岳麓高中历史必修二教案

高二历史必修3教案（岳麓版）。

《孔子与老子》教学设计

〖教学内容分析〗本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。可以以此为基本框架组织教学。因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。
〖学情分析〗对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。
〖设计思想〗本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。
〖教学目标〗
知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。
过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。
情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。
〖教学重点与难点〗
重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。
难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。

〖教学过程〗
播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。
近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课，我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子，他们一个创立了儒家，另一个是道家的鼻祖。

一、孔子及其思想
（一）孔子的主要活动和历史地位
看图学史：师生共同解读一组图片（孔庙、大成殿、杏坛、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔庙、孔子周游列国图等），了解孔子的主要活动和历史地位。
走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、微山芦苇，但是它的人文景观更胜一筹，它承载着历史的厚重，给人以智慧的启迪。认识这片金壁辉煌、规模宏大的建筑吗？这是孔子故里曲阜的孔庙，它与孔府、孔林并称为“三孔”，1994年12月联合国教科文组织将其正式列入《世界文化遗产名录》。在孔庙大成殿里，孔子的塑像被当作神一般供奉着。大成殿前的杏坛，是孔子晚年讲学的地方，它记刻着这位伟大教育家的功劳。孔庙周遭一座座拔地而起的牌坊彰显着一位圣人的业绩。看看孔林中的孔子墓，墓碑上刻着什么字？——“大成至圣文宣王墓”，“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人，这是何等的荣誉！孔子先后获得这些封号：汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为“大成至圣文宣王先师”。我们是否可以从中洞察出什么呢？（孔子的封号一加再加，直到无以复加的地步，反映了孔子地位的上升和儒家思想有封建社会深受重视。）类似的孔庙、孔子塑像散落于世界各地，在韩国汉城、越南河内、日本东京、德国柏林、英国伦敦等地都能见到，这说明了什么？（孔子不仅是中国的，还是世界的。）
死后的孔子倍享殊荣，生前的孔子却十分落魄。这张图片反映了孔子生命历程中的一件大事——周游列国，55岁时他率领一群弟子周游列国推销自己的政治主张，但没人理睬他，这时的孔子像一只流浪狗。但他坚持了十四年，直到68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理了《诗》、《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。
如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？（《论语》）下面让我们根据《论语》摘录了解孔子的思想。
（二）孔子的思想
1．“仁者爱人”和“为政以德”
模拟对话情境体验：
幻灯展示三则与“仁”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生的对话。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
教师引导：从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么？（仁，指仁爱，关爱别人。）教师：从文字学的角度看，“仁，从人，从二”，反映人与人的关系。怎样“爱人”？（孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考虑他人的需求，帮助别人实现其需求。）孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）统治者心存“仁”的话会怎么做？（体察民情，反对苛政和任意刑杀。）
仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子对执政者的要求是什么？（以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。）“为政以德”有什么积极作用？（政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。）
案例思考学以致用
崔英杰案案件中的崔是一个小贩，一个从河北来到北京的23岁的年青人，这之前他曾是个军人，荣获“优秀士兵”称号，复员后找了份保安工作，但连续几个月没有领到工资，父母又身患疾病，于是就在马路边摆摊卖烤肠。案件中另一个人是北京市海滨区城管监察大队副队长李志强。2006年8月11日，李志强带领十几个人到中关村路段执法，遇到了卖烤肠的崔英杰，执法人员扣押了他的三轮车。事后，崔英杰回忆当时的情况，“我哀求他们，什么东西都可以拿走，就是请把我的三轮车留下，因为那是我头天刚刚借钱买的。”但是城管还是把三轮车装上卡车，准备拉走，于是崔英杰冲上去想要回他的车，这时，他的手和李志强碰了一下，他以为李志强要抓他，随手一扒拉，不料切烤肠的刀刺中了李志强的颈部，造成李志强死亡，这是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中级人民法院对这一案件作出一审宣判，被告崔英杰犯故意杀人罪被判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。一次城管执法行动，改变了两个人的命运，使两个家庭陷入无尽的痛苦。而类似的城管与小贩冲突事件屡见不鲜，在中国许多城市每天都在上演着猫和老鼠的游戏，你来我跑，你退我进。
学生活动：试着以孔子的“仁者爱人”、“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎么做才能避免悲剧的重演？（学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价，以此进行情感态度价值观教育。）
2．“礼”的学说：等级与秩序模拟对话情境体验：
幻灯展示三则与“礼”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生、诸侯国君的对话。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
教师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？（礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序）
“仁”和“礼”是有什么内在关系？（“礼”是实现“仁”的手段）
孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？（学生可能肯定它也可能否定它，针对这种情况，教师应做必要的引导，指出孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫有责”和脚踏污泥，心忧天下。）
3．鬼神观：重人事，远鬼神
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
从材料可知，在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。
4、孔子的教育思想

学生列举：孔子一生用了大量的精力来办教育，成绩斐然。他在教育中总结了不少精彩的话。由一个小组的同学列举孔子的教育主张，每人一句，不重复。如
学而时习之，不亦乐乎。
学而不思则罔，思而不学则怠。
温故而知新，可以为师矣。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
当仁不让于师。
有教无类。
因材施教。
不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。
教师引导：2500多年过去了，孔子的教育主张是否还有指导意义？
过渡：现在，我们来做一道选择题，以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？
A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情
B．政府的执政得到广大人民的赞扬
C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分
D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府
如果是孔子，他会选择第二种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。
二、老子及其思想
老子还有很多与常人不同的看法，比如，有和无哪个作用比较大？一般人注意到了有，而老子却重视无，一个房间，我们利用了它的无容纳人和物，门窗、器皿，正是它们的无成就了其作用；柔弱与坚强哪个好呢？在老子的眼中，柔弱胜于坚强，人活着时躯体是柔软的，死后僵硬了；草木活着时是柔软的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫过于水，可是水却能攻克最坚硬的东西，比如水滴石穿，所以刚强不是最高层次，柔弱才是最高境界；力争上游好吗？老子却发现水是往低处流的，大江大海能成为百川之王，是因为它们处在一般人瞧不起的卑下之处。老子特别崇尚水的品质，在他看来，水柔弱、不争，还能滋养万物，已经达到道的境界了。总之，一件事情，一种东西，一般人注意到正面，老子却看到了反面。
让我们来了解这个思想不同寻常的人。
（一）老子其人
结合教材简要了解老子其人：姓李，名耳，楚国人（今河南人），曾做过东周王室管理典藏的史官。
结合清源山老君岩图片了解老子的精神。全国老子像有几千尊，以清源山的最为著名，同学们能理解其中的缘故吗？（因为一来它的历史悠久，是中国最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二来它雕琢得十分传神：特别是它的眼睛，它的眼神空空的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青牛匆匆赶往哪里。）
（二）老子的思想
学生活动：一边阅读教材，一边结合幻灯出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。
道可道，非常道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
治大国若烹小鲜。
1、“道”的哲学概念
2、辩证法思想
3、无为而治的政治思想
解析：道是什么？（道是抽象的，难以用语言表达，只能体会，它是天地万物的本源。道是老子哲学的最高概念。）
老子的思想有什么内在关联处？（比如，老子为什么认为世界上最柔弱的东西可以驾驭最刚强的、无强于有呢？因为他在发现辩证法时洞察了物极必反的规律，所以他还说，大器晚成，大音希声，大象无刑，大成若缺，大直如诎，大巧如拙；老子为什么主张无为而治？因为他看到自然界中无为、不争的作用，柔弱胜于刚强，那么，人也当效仿自然，不要妄为。）
古为今用如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今天呢？1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。）
回到刚才的选择题，现在能够理解为什么老子认为最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府吗？
这节课我们了解了春秋时期两位思想家和他们的主张，到了战国时期，中国思想界更是异彩纷呈，儒、墨、道、法、名、兵等家各执一词，自成一派。可以说，春秋战国是中国历史上思想最自由、最活跃、最富有创造力的时代，这些思想家生前或“遑遑然如丧家之犬”；或骑青牛，过函谷，不知所终，然而，他们的思想没有消失，这个伟大时代的不朽精神也不会消失！
阅读《论语》和《老子》
上网阅读评论孔子和老子的文章
有人认为孔子的思想有保守之处，老子的主张有消极的地方，你的看法呢？（励志的句子 Www.dJZ525.COm）

〖教学反思〗
1．看图学史是本课的一个特色。图片比文字更直观，且富有历史感。在学习第一目“孔子及其学说”时让学生先解读一组图片，初步形成对孔子生前身后的感性认识，为理性分析孔子思想做个铺垫；在学习第二目“老子及其思想”时让学生观察“泉州老君岩”图片，在教师的点拨下，学生都能感受到这尊雕像的精妙和老子的“无为”思想。
2．历史学是严谨的，但学习历史的方式可以活泼一点。学习孔子和老子的思想，少不了解读《论语》和《老子》。本课解读《论语》不用平常的古文今译，而是全班同学集体诵读《论语》摘录，了解其内容，再由两个学生用现代文模拟对话。因为《论语》本是对话体例，模拟对话有助于学生理解其含义，又身临其境，领略到孔子的谆谆教诲。在第一目向第二目的过渡中采用做一道选择题的方式，用不多的时间让学生在回顾儒家以德治国时发现另一种治国主张，在思想冲突中接触老子的智慧。
3．为什么引入两个案例分析？孔子和老子思想的价值在于它能指导当代的治国。在有限的课堂时间里，引入的案例应当是典型的。崔英杰案是今天中国城市管理不和谐的一个缩影，也许夏霖律师的辩护词有助于我们理解它，“贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，无论这个社会怎样伤害他，他没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？”通过对这个案件的分析，有利于学生培养关心社会底层的仁爱的意识以及理解政府如何“为政以德”，真正做到学以致用。而学习老子思想时用的是2500多年后大洋彼岸的一个超级大国引用老子的“治大国若烹小鲜”的例子，这使学生在惊讶中思考老子思想的现实意义，发现原来“无为而治”能解决一些难题。

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教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。可以以此为基本框架组织教学。因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。

〖学情分析〗对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。

〖设计思想〗本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。

〖教学目标〗

知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。

过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。

情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。

〖教学重点与难点〗

重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。

难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。

〖教学过程〗

播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。

近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课，我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子，他们一个创立了儒家，另一个是道家的鼻祖。

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活动和历史地位

看图学史：师生共同解读一组图片（孔庙、大成殿、杏坛、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔庙、孔子周游列国图等），了解孔子的主要活动和历史地位。

走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、微山芦苇，但是它的人文景观更胜一筹，它承载着历史的厚重，给人以智慧的启迪。认识这片金壁辉煌、规模宏大的建筑吗？这是孔子故里曲阜的孔庙，它与孔府、孔林并称为“三孔”，1994年12月联合国教科文组织将其正式列入《世界文化遗产名录》。在孔庙大成殿里，孔子的塑像被当作神一般供奉着。大成殿前的杏坛，是孔子晚年讲学的地方，它记刻着这位伟大教育家的功劳。孔庙周遭一座座拔地而起的牌坊彰显着一位圣人的业绩。看看孔林中的孔子墓，墓碑上刻着什么字？——“大成至圣文宣王墓”，“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人，这是何等的荣誉！孔子先后获得这些封号：汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为“大成至圣文宣王先师”。我们是否可以从中洞察出什么呢？（孔子的封号一加再加，直到无以复加的地步，反映了孔子地位的上升和儒家思想有封建社会深受重视。）类似的孔庙、孔子塑像散落于世界各地，在韩国汉城、越南河内、日本东京、德国柏林、英国伦敦等地都能见到，这说明了什么？（孔子不仅是中国的，还是世界的。）

死后的孔子倍享殊荣，生前的孔子却十分落魄。这张图片反映了孔子生命历程中的一件大事——周游列国，55岁时他率领一群弟子周游列国推销自己的政治主张，但没人理睬他，这时的孔子像一只流浪狗。但他坚持了十四年，直到68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理了《诗》、《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。

如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？（《论语》）下面让我们根据《论语》摘录了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1．“仁者爱人”和“为政以德”

模拟对话情境体验：

幻灯展示三则与“仁”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生的对话。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

教师引导：从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么？（仁，指仁爱，关爱别人。）教师：从文字学的角度看，“仁，从人，从二”，反映人与人的关系。怎样“爱人”？（孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考虑他人的需求，帮助别人实现其需求。）孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）统治者心存“仁”的话会怎么做？（体察民情，反对苛政和任意刑杀。）

仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孔子对执政者的要求是什么？（以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。）“为政以德”有什么积极作用？（政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。）

案例思考学以致用

崔英杰案案件中的崔是一个小贩，一个从河北来到北京的23岁的年青人，这之前他曾是个军人，荣获“优秀士兵”称号，复员后找了份保安工作，但连续几个月没有领到工资，父母又身患疾病，于是就在马路边摆摊卖烤肠。案件中另一个人是北京市海滨区城管监察大队副队长李志强。2006年8月11日，李志强带领十几个人到中关村路段执法，遇到了卖烤肠的崔英杰，执法人员扣押了他的三轮车。事后，崔英杰回忆当时的情况，“我哀求他们，什么东西都可以拿走，就是请把我的三轮车留下，因为那是我头天刚刚借钱买的。”但是城管还是把三轮车装上卡车，准备拉走，于是崔英杰冲上去想要回他的车，这时，他的手和李志强碰了一下，他以为李志强要抓他，随手一扒拉，不料切烤肠的刀刺中了李志强的颈部，造成李志强死亡，这是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中级人民法院对这一案件作出一审宣判，被告崔英杰犯故意杀人罪被判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。一次城管执法行动，改变了两个人的命运，使两个家庭陷入无尽的痛苦。而类似的城管与小贩冲突事件屡见不鲜，在中国许多城市每天都在上演着猫和老鼠的游戏，你来我跑，你退我进。

学生活动：试着以孔子的“仁者爱人”、“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎么做才能避免悲剧的重演？（学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价，以此进行情感态度价值观教育。）

2．“礼”的学说：等级与秩序模拟对话情境体验：

幻灯展示三则与“礼”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生、诸侯国君的对话。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

教师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？（礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序）

“仁”和“礼”是有什么内在关系？（“礼”是实现“仁”的手段）

孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？（学生可能肯定它也可能否定它，针对这种情况，教师应做必要的引导，指出孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫有责”和脚踏污泥，心忧天下。）

3．鬼神观：重人事，远鬼神

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

从材料可知，在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。

4、孔子的教育思想

学生列举：孔子一生用了大量的精力来办教育，成绩斐然。他在教育中总结了不少精彩的话。由一个小组的同学列举孔子的教育主张，每人一句，不重复。如

学而时习之，不亦乐乎。

学而不思则罔，思而不学则怠。

温故而知新，可以为师矣。

三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

当仁不让于师。

有教无类。

因材施教。

不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。

教师引导：2500多年过去了，孔子的教育主张是否还有指导意义？

过渡：现在，我们来做一道选择题，以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？

A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情

B．政府的执政得到广大人民的赞扬

C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分

D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他会选择第二种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。

二、老子及其思想

老子还有很多与常人不同的看法，比如，有和无哪个作用比较大？一般人注意到了有，而老子却重视无，一个房间，我们利用了它的无容纳人和物，门窗、器皿，正是它们的无成就了其作用；柔弱与坚强哪个好呢？在老子的眼中，柔弱胜于坚强，人活着时躯体是柔软的，死后僵硬了；草木活着时是柔软的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫过于水，可是水却能攻克最坚硬的东西，比如水滴石穿，所以刚强不是最高层次，柔弱才是最高境界；力争上游好吗？老子却发现水是往低处流的，大江大海能成为百川之王，是因为它们处在一般人瞧不起的卑下之处。老子特别崇尚水的品质，在他看来，水柔弱、不争，还能滋养万物，已经达到道的境界了。总之，一件事情，一种东西，一般人注意到正面，老子却看到了反面。

让我们来了解这个思想不同寻常的人。

（一）老子其人

结合教材简要了解老子其人：姓李，名耳，楚国人（今河南人），曾做过东周王室管理典藏的史官。

结合清源山老君岩图片了解老子的精神。全国老子像有几千尊，以清源山的最为著名，同学们能理解其中的缘故吗？（因为一来它的历史悠久，是中国最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二来它雕琢得十分传神：特别是它的眼睛，它的眼神空空的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青牛匆匆赶往哪里。）

（二）老子的思想

学生活动：一边阅读教材，一边结合幻灯出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。

道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。[

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

治大国若烹小鲜。

1、“道”的哲学概念

2、辩证法思

3、无为而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，难以用语言表达，只能体会，它是天地万物的本源。道是老子哲学的最高概念。）

老子的思想有什么内在关联处？（比如，老子为什么认为世界上最柔弱的东西可以驾驭最刚强的、无强于有呢？因为他在发现辩证法时洞察了物极必反的规律，所以他还说，大器晚成，大音希声，大象无刑，大成若缺，大直如诎，大巧如拙；老子为什么主张无为而治？因为他看到自然界中无为、不争的作用，柔弱胜于刚强，那么，人也当效仿自然，不要妄为。）

古为今用如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今天呢？1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。）

回到刚才的选择题，现在能够理解为什么老子认为最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府吗？

这节课我们了解了春秋时期两位思想家和他们的主张，到了战国时期，中国思想界更是异彩纷呈，儒、墨、道、法、名、兵等家各执一词，自成一派。可以说，春秋战国是中国历史上思想最自由、最活跃、最富有创造力的时代，这些思想家生前或“遑遑然如丧家之犬”；或骑青牛，过函谷，不知所终，然而，他们的思想没有消失，这个伟大时代的不朽精神也不会消失！

阅读《论语》和《老子》

上网阅读评论孔子和老子的文章

有人认为孔子的思想有保守之处，老子的主张有消极的地方，你的看法呢？

〖教学反思〗

1．看图学史是本课的一个特色。图片比文字更直观，且富有历史感。在学习第一目“孔子及其学说”时让学生先解读一组图片，初步形成对孔子生前身后的感性认识，为理性分析孔子思想做个铺垫；在学习第二目“老子及其思想”时让学生观察“泉州老君岩”图片，在教师的点拨下，学生都能感受到这尊雕像的精妙和老子的“无为”思想。

2．历史学是严谨的，但学习历史的方式可以活泼一点。学习孔子和老子的思想，少不了解读《论语》和《老子》。本课解读《论语》不用平常的古文今译，而是全班同学集体诵读《论语》摘录，了解其内容，再由两个学生用现代文模拟对话。因为《论语》本是对话体例，模拟对话有助于学生理解其含义，又身临其境，领略到孔子的谆谆教诲。在第一目向第二目的过渡中采用做一道选择题的方式，用不多的时间让学生在回顾儒家以德治国时发现另一种治国主张，在思想冲突中接触老子的智慧。

3．为什么引入两个案例分析？孔子和老子思想的价值在于它能指导当代的治国。在有限的课堂时间里，引入的案例应当是典型的。崔英杰案是今天中国城市管理不和谐的一个缩影，也许夏霖律师的辩护词有助于我们理解它，“贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，无论这个社会怎样伤害他，他没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？”通过对这个案件的分析，有利于学生培养关心社会底层的仁爱的意识以及理解政府如何“为政以德”，真正做到学以致用。而学习老子思想时用的是2500多年后大洋彼岸的一个超级大国引用老子的“治大国若烹小鲜”的例子，这使学生在惊讶中思考老子思想的现实意义，发现原来“无为而治”能解决一些难题。

高二历史必修3教案(人民版)

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二碰撞与冲突

教学目标
课程要求：
1、了解19世纪下半期文学的主要成就，认识其产生的时代背景和影响。
2、欣赏19世纪下半期有代表性的美术作品，了解这些美术作品产生的时代背景及其艺术价值。
3、列举19世纪下半期有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、民族性。
4、从学习欣赏文学艺术作品中体验历史的发展变化，提高对文学艺术作品的审美欣赏能力。
重点：19世纪中期至19世纪末期文学艺术获得发展的社会历史背景；19世纪中期至19世纪末期文学艺术领域中的主要代表人物、代表作品及其艺术价值。
难点：对这一时期文学作品产生的时代背景的理解，并且能结合这一时期的主要作品理解文学的文学艺术的时代性和民族性。
教学要点
一、文学的主流：批判现实主义
1、背景：工业革命，资本主义发展，矛盾尖锐。
2、主要特点：
3、影响：
4、代表人物及代表作品：
二、美术的主流：
A、现实主义
1、背景：（同“批判现实主义文学”）
2、主要特点：主张以“写实”的手法来表现一切，是一种接近人民的艺术。
3、代表人物及作品
B、印象主义
1、背景
2、主要特点
3、代表人物及作品
三、音乐的主流：民族乐派
1、背景
2、主要特点
3、代表人物及作品
教学过程
导入新课
投影：“中学生必读名著目录”
要求学生思考，回答问题：
（1）你读过哪些名著？喜欢哪几本？为什么？
（2）你还记得名著中有哪些喜欢的章句？作品所反映的思想是什么？作者的思想是由什么决定？
（学生思考、回答）
（教师总结，引入丹纳的观点）
投影：“丹纳（法国艺术评论家）的一段话”
“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。”
[设计思路]由学生感兴趣的文学名著导入，能活跃学生的思维，并有助于帮助他们明确“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映”，自然地引入丹纳的观点，并为接下来“从历史角度分析这一时期文艺主要流派的形成”提供一定的方法论。

投影：课题：二、“碰撞与冲突”
——19世纪中期至20世纪初期的文学和艺术

（教师层层设问，学生思考回答）
师问：为什么这一时期文艺界会出现“碰撞与冲突”的现象？引导学生从这一时期政治经济的巨大变革上考虑。（政治上，资本主义制度进一步确立，日益体现出优越性；经济上，工业革命的开展，英国已经完成，其他国家相继进行）。
教师讲述：这一时期的世界在发展，但这种发展并不平静与和谐，充满着冲突和斗争。我们来看两段材料。
投影：“背景资料”
材料一：“工业革命后，资产阶级的财富飞速增长，但劳动群众反而日益陷入了水深火热之中。对工人阶级来说，新建起来的工厂，并不是‘文明的庇护所，不过是昏暗、肮脏的牢房’……”
“在社会上，‘迈达斯的祸害’到处弥漫，就好像古希腊寓言中的国王迈达斯一样，人们贪婪的企图把一切都变成黄金；在闪闪发光的金钱面前，花朵、诗歌、友谊、爱情，一切都黯然失色了。金钱至上，物欲横流。”
——哈孟德夫妇：《近代工业的兴起》
材料二：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷进文明中来了。”——《共产党宣言》

思考：两段材料反映了当时哪些问题？
（学生根据材料归纳）：在资本主义发展的同时，日益积聚的社会矛盾也变得更加尖锐和复杂，如这一时期工人与资产阶级的矛盾、人们思想道德价值观的变化、殖民地半殖民地国家与侵略者间的斗争，等等。归纳背景为：工业革命，资本主义发展，矛盾尖锐。
（教师总结）：这种资产阶级上升时期社会矛盾的尖锐化，反映在文学领域，就出现了以批判现实主义为主流的文学派别。
一、文学主流：批判现实主义
教师讲述：在19世纪下半期的批判现实主义作家中，可谓人才辈出。不过，要说起最经典、最著名的，相信大家马上会想到巴尔扎克，他因其小说集《人间喜剧》被喻为“现实主义文学的集大成者”、“法国的书记员”。
（学生看书，了解《人间喜剧》）
投影：“《人间喜剧》评论”
“它是一个有许多窗口的房间，读者从不同的窗口望去，看到的是不同的天地，有不同的人物在其中活动。这些小天地之间有道路相通，道路是由金钱铺就的，于是读者面前出现了一个完整的世界——复辟时代的法国社会。”
——选自吴岳添《世界文学名著》

（教师设问）：那么，巴尔扎克是如何在小说中体现其强烈的批判现实主义精神的呢？批判现实主义文学究竟有哪些特点和影响呢？接下来，我们以《欧也妮葛朗台》（《人间喜剧》中的一篇）为例，来一起感受一下巴尔扎克式的讽刺与犀利。

投影：“名段赏析”
欧也妮葛朗台（书影、图片）
文字材料：《欧也妮葛朗台》小说片段，课前发（见附录），学生事先阅读。
学生各抒己见（略）

[设计思路]通过典型文学作品的阅读分析让学生深刻体会批判现实主义文学。
选择的文字材料是原语文教材中的小说片段，对资本主义制度下的金钱关系揭露和批判得比较深刻，学生能更好地感受批判现实主义的锋芒，进而归纳出这一文学流派的主要特点及影响。
主要特点：
（1）真实而广泛地反映社会生活和社会矛盾
（2）强烈的暴露性和批判性
（3）注重描写典型环境中的典型人物
影响：现实主义作家揭露了资本主义社会本质，对资本主义社会及其法律、道德提出了强烈的控诉，同时，深切同情饱受辛酸苦难的劳动人民。

（教师过渡）：除巴尔扎克和《人间喜剧》外，你知道批判现实主义文学还有哪些名家名篇吗？（学生阅读材料，归纳整理）

投影：“代表人物及代表作品”（表格）
代表人物国家代表作品评价
司汤达法《红与黑》
巴尔扎克法《人间喜剧》
狄更斯英《大卫科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》
勃朗特姐妹英
托尔斯泰俄《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》
果戈里俄《死魂灵》
陀斯妥耶夫斯基俄
马克吐温
黄遵宪

巴鲁迪美
中

埃及《竟选州长》
《台湾行》、《哀旅顺》

二、美术主流：
（教师过渡）：如果说，作家用文字来记载社会真实的话，那么，美术家则用画笔，来书写他们对那个时代的感悟与情绪。下面我们来欣赏几张画，请大家想想，你觉得哪幅画最有可能是与批判现实主义文学同一时期的作品？

投影：“四幅美术作品”（德拉克洛瓦《自由引导人民》、米勒《拾穗者》、达芬奇《蒙娜丽莎》、毕加索《阿维农的少女》）
（学生欣赏，思考回答。选择米勒农民画的理由——这一时期的美术，也注重对现实的还原，其背景与“批判现实主义文学同”）
教师由此导入“美术的主流”——现实主义
教师讲述：与19世纪初期浪漫主义美术不同的是，这一时期的现实主义绘画，主张以写实的手法来表达一切，是一种接近人民的艺术（主要特点）。普通劳动者、大自然被作为独立题材受到了画家们的欢迎。而“现实主义”一词的首次提出，也正这一画派的核心人物库尔贝有关。我们来看他的代表作《石工》。
投影：“法国库尔贝《石工》（画作）”
背景资料
“《石工》的情节发生在烤人的太阳下，在道旁的沟边。石工的形体微微地突出在高耸的绿色山坡前，山坡几乎填满了整个画面，上面飞驰过一大层云影。仅仅在画面的右角，在山坡后面，可以看到一角蓝天。这儿丝毫没有虚构的东西，我的亲爱的朋友！我每天散步时都看到这些人。而且，这个阶级的人们往往就是这样度过一生的。”
——库尔贝谈自己的艺术构思
说明：《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。画中的原型，是库尔贝在路上偶遇的两位打石头工人，为了创作的真实，后来画家邀请了他们到自己的画室里当模特儿，完成了这一作品。
（学生欣赏，体会）
投影：“俄国列宾《伏尔加河纤夫》（画作）”
说明：现实主义美术的又一力作，画家以画为武器，抨击了俄国现实社会的黑暗和对人民痛苦生活的同情。（学生欣赏，体会）
（教师过渡）：这一时期，除现实主义绘画外，还出现了一种全新的画派——印象主义。我们来欣赏《日出》。请大家想想，这幅画与以前的那些画，最大的区别是什么？
投影：“法国莫奈《日出印象》、《睡莲》（画作）”
（学生欣赏，讨论，回答）
[设计思路]]通过典型画作的欣赏让学生深刻体会印象主义绘画。
莫奈的《日出》，是印象主义绘画的开山之作，也是杰出的代表作。画家对“光与色”的巧妙把握，为我们呈现了班驳陆离远近有序的日出印象。学生能比较容易地感受到这中光影和色彩带来的效果变化。
莫奈的《睡莲》，是他晚年最重要的印象主义绘画系列。1893年，把吉维尼村附近的埃普特河水引进他院子里的一个人工修建的池塘，又在池塘中架设一座日本式小桥，池塘的周围种植垂柳和多种花卉，塘中则种满了睡莲。莫奈把整个身心都投在这个池塘和他的睡莲上面了。这里选择的几张局部睡莲图，是莫奈在同一天中的不同时间对同一主题进行写生，结果却描绘出不同的光景与气氛，可以让学生去感受。

（教师提问）：那么，为什么会在这一时期出现这一画派呢？（工业革命以来现代科学技术特别是当时物理学上的光学理论研究的影响）
（教师提问）：莫奈的印象主义技法，是绘画史上的一次重大革命。那么，这一流派在后期，又有哪些名家名作呢？（塞尚、高更、凡高）
投影：“荷兰凡高《向日葵》”
（学生体会、感悟）
三、音乐主流：民族乐派
教师过渡）：如果说，凡高用《向日葵》，细腻动人地表达了自己燃烧着的热情，那么，感情丰富的音乐家们呢？请大家注意，这一时期乐坛的主流是“民族乐派”，典型地表现为东欧、北欧、中欧国家用音响塑成了他们的民族意识。原因何在呢？引导学生分析民族乐派兴起的背景。（背景：19世纪中叶，资本主义在世界扩张，世界各国的音乐受到外来音乐的影响；东欧和北欧的民主运动促进了人们民族和民主意识的觉醒，艺术家们强烈要求摆脱外国文化的控制，发扬和创建具有本国民族特色的文化。）
教师讲述并设问：民族乐派将他们的爱国主义精神和民族自豪感，融入音乐创作之中。而最著名的当推俄国音乐大师柴可夫斯基。下面我们来欣赏老柴作品的两个经典选段。请大家边听边思考：两段旋律在感情上的最大区别是什么？
投影：“柴可夫斯基（图片）”
（学生欣赏《天鹅湖》、《第六交响曲》选段）
[设计思路]通过典型音乐选段提高学生音乐欣赏能力。
如果就柴可夫斯基音乐的民族性让学生体会，难度会比较大。因为音乐的民族特质必须建立在相互比较的基础之上。什么样的音乐更俄罗斯化，估计一般学生的感受是不强的。但对于两段在旋律和感情上明显有差异的曲调，相信学生能试着去理解。从柴可夫斯基前后期音乐中凝聚的不同情感，进而联想到他所处的不同环境和经历。据此，教师可以升华一下，给学生提供一种欣赏音乐作品的方法。
投影：“学习拓展”
如何欣赏音乐作品？（除了欣赏乐曲的节奏和旋律，还要了解作曲家所处的历史背景、作曲家的个人经历和创作动机等。）
（学生课后欣赏：民族乐派代表作品）
课堂小结
巩固练习
1、批判现实主义文学发源于
A.法国B.英国C.美国D.俄国
2、标志着第一部现实主义文学诞生的是
A.《人间喜剧》B.《红与黑》C.《复活》D.《双城记》
3、将俄国批判现实主义文学推向顶峰的是
A.巴尔扎克B.司汤达C.列夫托尔斯泰D.狄更斯
4、恩格斯曾经对一部文学作品进行了高度评价：“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至是经济细节方面所学到的东西，也要比当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多”。这部作品是：
A．《人间喜剧》B．《悲惨世界》
C．《战争与和平》D．《红与黑》
5、被誉为中国“诗界革命”旗帜的是
A.梁启超B.黄遵宪C.严复D.康有为
6、俄国民族乐派中被称为“旋律大师”的是
A.贝多芬B.舒伯特C.柴可夫斯基D.德沃夏克
7、民族乐派音乐形成的主要原因是
A.法国大革命B.工业革命
C.民族解放运动D.民主、民族意识的觉醒
8、下列表述与印象派有关的有
①其产生受光学理论和画家实践的影响
②画家用光和色彩的变化来描绘外部世界
③其得名来自于名画《日出印象》
④其开创者是法国人凡高
A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④
9、下列连线错误的是
A.德国-贝多芬-《英雄交响曲》B.法国-莫奈-《日出印象》
C.西班牙-塞尚-《星月夜》D.荷兰-凡高-《向日葵》

答案：ABCABCDAC

课后探究
（备选方案一）
1、归纳你读过的名著属于哪个文学流派?
2、如果你想写小说，你准备采用什么形式？描写什么内容？
3、爱好美术的同学开一次座谈会，每人把自己知道的19世纪中期至20世纪初期的著名画家和他们的作品说出来，然后找一两幅共同熟悉的话，进一步分析其产生的时代背景和艺术特色。
（备选方案二）
活动名称：世界近代文学赏析
活动目标：
１、培养学生资料搜集、阅读、加工、整理的能力。
２、培养学生进行艺术的再创造能力和创新精神。
活动方式和步骤：
1、将全班学生分成三大组，各组推荐一名组长，由组长组织每大组再分成若干小组。
2、每小组选择自己喜欢或了解较多的文学家及其作品进行研究，三个组长对各小组研究内容的选择做适当地协调，避免大家都集中在几个人物上。
3、学生协作，进行资料搜集、加工整理，最后以书画（想象画）的形式展示出文学家的创作生活或文学作品思想内容、或作品中的精彩片段。也可以制作成一个图文并貌PowerPoint，上课时由学生对自己再创作的作品进行解说。

备用资料
1、图片资料：
《人间喜剧》中译本书影2张；《欧也妮葛朗台》中译本书影1张、插图4张；美术作品10幅；柴可夫斯基图片1张。
2、文章资料：
丹纳文学评论选段；《近代工业的兴起》、《共产党宣言》文字选段；吴岳添《世界文学名著》评论选段；《欧也妮葛朗台》选段（见附录）；库尔贝艺术构思选段。
3、影音资料：
柴可夫斯基音乐作品《天鹅湖》、《第六交响曲》选段

岳麓版高一历史必修一全册学案

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第1课夏商制度与西周封建

课标要求：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
重点：宗法制、分封制；归纳早期政治制度的特点
难点：理解宗法制与分封制的关系；归纳早期政治制度的特点

温故知新：先填后背——写出从夏至清的朝代顺序名称。
夏、商、西周、春秋、战国、、三国、、南北朝、、五代十国、辽、、西夏、、清
A.各组合作按照学案提纲完成本课基本内容。（10分钟）
一、夏商两代社会的政治制度
1、夏朝
1）建立：约公元前2070年，古代中国出现了第一个国家政权夏朝。
2）政治特点：夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。出现了。
2、商朝
1）建立：约公元前1600年
2）政治特点：制度；对方国控制；弥漫着色彩
二、西周时期的政治制度
1、分封制；
（1）含义：又称，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。
（2）目的：巩固周王朝的统治；“封建亲戚、以藩屏周”
（3）分封的对象：是分封的主体，异姓封国中包括、，先代贵族包括原来的、被商灭掉的。
（4）分封的方式：授土授民
（5）诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
（4）作用：
积极①扩大统治区域;②确立周王地位;③形成严格的等级序列:周王————————士.
消极：分封制埋下了地方分裂割据的祸根。
2、西周的宗法制——对中国社会产生了深远影响。
（1）概念：宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，是一种权力继承制度。
（2）目的：解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾。
（3）内容：
A.以为核心
B.确立严格的大宗、小宗体系
C.是土地财产和权力的主要继承者，有主祭祖先的特权
原则：立嫡以长不以贤。立子以贵不以长。
最大特点；以为纽带同政治关系相结合。
（4）作用:①保障各级官吏享受“世卿世禄”；②有利于凝聚，防止内部纷争，强化王权，把“”与“”密切地结合在一起。
（5）大宗、小宗关系：既是家族等级关系，也是政治隶属关系。
3、礼乐制度：
（1）含义：是表示等级制度的典章制度和礼仪规定
（2）作用；作为各级贵族的政治和生活准则，是维护宗法分封制的。

B、小组主持，合作探究以下重点难点问题。(15分钟)
1、分封制、宗法制、礼乐制三者的关系是什么？
2、中国古代早期政治制度有哪些特点？（纽带、关系、色彩）
材料提示：《夏本纪》载“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后……禹传位于启”；内外服制度是商王朝政治制度的核心；周族兴起于商朝后期，是一个以农耕著称的古老部族，起初生活于今陕西关中地区。公元前1046年，周武王东征，灭商建国，定都镐京，史称西周。西周建立后，经历了短期的社会动荡，执政的周公修改了商朝的内外服制度，大举实行分封，使政局稳定下来。

C、各组质疑。（5分钟）

D、课堂检测：（10分钟）
1、《论语季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是
A．宗法制B．分封制C．井田制D．世袭制
2、观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（）
妻妾一般称谓
妻（正室）A、三哥（20岁）B、四哥（14岁）
妾一（侧室）C、大哥（25岁）
妾二（侧室）D、二哥（22岁）
3、《墨子告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是（）
A、春秋时期诸侯争霸B、战国时期兼并战争
C、西周初分封制D、西周末王室衰微
4、分封制与宗法制的共同特点是强调
A．等级关系B．政治关系C．臣属关系D．血缘关系
5、周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干），诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉），卿五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚），士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。这说明西周礼乐制的实质是()
A.用于处理阶级关系的原则规范B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映D.维护等级差别的工具
6、据新华社电国务院办公厅近日发布2008年部分节假日安排的通知，与以往相比增加了民族传统节日的假期，清明节、端午节、中秋节各放假1天。“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是（）
A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡县制
7．山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代的哪种制度（）
A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制
8、假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小
A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻
B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳
D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
9、西周分封制的核心内容是（）
A、分封土地B、分封爵位C、规定义务D、规定贡赋
E、小组反思总结

为填补中国文明史的空白，“夏商周断代工程”于1996年正式设定，成为中国“九五”期间重点科技攻关计划项目。
观点一：由政府资助上千万人民币、轰轰烈烈地搞了五年的“夏商周断代工程”（以下简称为“工程”）在中国大陆几乎是家喻户晓、人人皆知。有的媒体甚至把它称为“中国文化史的最伟大的事件”，超越了明代《永乐大典》和清代《四库全书》的纂修。
观点二：有的则从学术角度提出批评。斯坦福大学的大牌教授DavidNivison在《纽约时报》所下的“国际学术界将把工程报告撕成碎片”的断言，也成为一句学术界广泛流传的名言。
提示：“夏商周断代工程”涉及我国古代夏商周时期（公元前21世纪～公元前221年）大约1800年的历史。由于年代久远、历史文献的部分残缺，工程的实际操作确实有相当的难度。对于研究成果的褒贬，在所难免。但是这一时期，毕竟是中华文明的萌生阶段，在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，如夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这是不争的历史事实。

高二历史必修3教案

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，减轻高中教师们在教学时的教学压力。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？下面是由小编为大家整理的“高二历史必修3教案”，仅供参考，大家一起来看看吧。

第1课“百家争鸣”和儒家的形成
考试说明学习要求
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。1.知道诸子百家。认识“百家争鸣”局面出现的社会原因。
2.从政治集权、传统文化等方面，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
3.从时代、主要观点、影响等方面，归纳孔子、孟子、荀子的主要内容，理解儒家思想的形成。

一、百家争鸣局面形成
1、原因：春秋战国时期社会大变革（根本原因）
①经济：井田制的崩溃②政治：周王室的衰微
③阶级关系：士的活跃，受重用。
④思想文化：学在民间（学术下移，私学兴起）
诸子百家针对各种问题，展开争论，春秋战国时期形成“百家争鸣”局面。
2、主要代表：道家老庄；儒家孔孟荀；墨家墨子；法家商鞅韩非子。
（1）老子主张——①唯心论：世界万物的本原是道；②政治思想：无为而治；③朴素辩证法：世界万物在不停地运动，有无等矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。
（2）庄子主张——世界万物是相对。放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
（3）韩非子主张——君主要以法治国，提出系统的法治理论。主张建立专制主义中央集权制国家。
（4）墨子主张——兼爱、非攻、尚贤、节俭
说明：上面各派人物的思想尽管考试说明中没有，但作为常识也应该了解。
3、意义：①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，有深远影响。
解释——奠定了中国传统文化体系的基础：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

二、儒家的形成
1、春秋――孔子
地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。
主张和贡献：
①核心是“仁”，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。
②政治思想：主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度——保守部分
主张“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。
③教育思想：兴办私学，主张“有教无类”—意义：打破了贵族垄断文化教育的局面
④伦理观：性相近。
⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
思考：“夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。。。。。。是以国安而暴乱不起”――韩非子
问：对比孔子的思想，孔韩在目的上相同点是什么？在方式途径上有何不同？
为统治者提供治国方案孔重德仁，韩重刑罚。
2、战国――孟荀――贡献（作用或地位）：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。
（1）孟子：战国时期，亚圣。
主张：①发展了仁，提出“仁政”思想，省刑罚，薄税敛。
②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”
③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论”
（2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。
主张：①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”
②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”关系。
③伦理观：主张“性恶论”但强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
实例：列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。
思想家思想比较孔子孟子荀子
同仁的思想爱人仁政[来源:学科网仁义
民本思想为政以德民贵君轻君舟民水
异人性论性相近性善论性恶论