《短文三篇》导学案。

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助授课经验少的教师教学。教案的内容要写些什么更好呢？以下是小编收集整理的“《短文三篇》导学案”，但愿对您的学习工作带来帮助。

《短文三篇》导学案

知识梳理

一、学习目标

1、了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2、学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3、尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

4、注意学习课文语言，摘抄名言警句。

二、文学常识

1、作家作品

（1）米歇尔埃康蒙田

蒙田（1533—1592），法国重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈尔，从小进入教会学校学习，熟谙拉丁语和希腊语，还学习过法律和哲学。1554年起，他先后在法院任职多年，然后归隐田园，潜心研究和思考。他曾在欧洲长时间旅行，成为“罗马公民”，受到教皇格列戈里十三世的接见，并且两次当选波尔多市市长。

蒙田身处欧洲文艺复兴晚期。这一时期古希腊、罗马文化得到复兴，对人的尊重取代了对神的信仰，体现出浓烈的世界意识和人道关怀。蒙田是一位典型的人文主义思想家。他反对中世纪经院哲学，强调对人性的尊重。“他毕生所作的工作就是对人、对人性种种形态的冷静审视和研究，他要撕去一切人为的伪装和矫饰，揭示人的本来面目，还他一个赤裸裸的本我。”

比埃尔维利把蒙田的思想分成三个阶段：青年时期的斯多葛阶段，中年时期的怀疑阶段和最后的成熟阶段。第一个阶段，他的散文里充满了斯多葛派的价值观。他认为人要经历痛苦的磨炼，研究哲学就是要正视死亡、学会死亡。四十多岁的时候，他转向了怀疑论。《为雷蒙德塞蓬德辩护》一文典型地体现了这一转变。他对宗教权威产生了深深的怀疑。他的座右铭是：“我知道什么？”这一诘问唤起了人们对社会和自身问题的思考。第三个阶段，他反省以前的思想，宣扬人性善良。上述三个阶段的思想在《随笔集》中得到了充分体现，《随笔集》堪称蒙田思想发展的真实纪录。随笔与其他散文形式相比，内容、形式较为轻松随意，不拘一格。蒙田《随笔集》与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。正如《世界散文随笔精品文库》所评价的：“如果不把有韵无韵作为区分散文的标准而把散文看作文学的一个品种的话，我们可以说，法国近代散文肇始于蒙田的《随笔集》。”

蒙田从1572年起开始撰写《随笔集》，1580年《随笔集》第一卷、第二卷出版，1588年第三卷出版。1595年，经他修订的《随笔集》定本出版。《随笔集》共三卷，107章。蒙田素以博学著称，《随笔集》内容包罗万象，极为丰富。“大至社会人生，小至草木鱼虫，远至新大陆，近则小书房，但无处不有‘我’在，写法上是随意挥洒，信马由缰，旁征博引，汪洋恣肆，但无时不流露出‘我’的真性情。”

文中屡屡征引古罗马的经典著述，事实与思辨相结合，纵横捭阖，体现了16世纪的人文主义思想。《随笔集》语言平易晓畅，不饰雕琢，毫无学究气。蒙田喜欢使用市井口语，他曾说：“我愿意只用在巴黎菜市场所说的语言。”他还将法语化的拉丁字和方言入文，增强了表达的力度与生动性。与许多板起面孔训人的文章相比，蒙田的随笔“是一种真正的谈话，娓娓然，侃侃然，俨然一博览群书又谈锋极健的人与你促膝闲话，有时话是长了点，扯得也远了点，但绝不枯燥，绝不‘谋财害命’般地浪费你的时间，就是在这种如行云流水般的叙述中，蒙田谈自己，谈他人，谈社会，谈历史，表现出一个隐逸之士对人类命运的深刻的忧虑和思考。”

《热爱生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。文章开头是：“我对某些词语赋予特殊的含义。”这是一个简洁的、引人入胜的开头。紧接着道出了作者所关注的词语———“度日”。他赋予它以双重含义：天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。而“风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。这一奇异的对比深深吸引了读者的注意。接下来，作者详细解说了这两种生活态度。一是所谓“哲人”的颓废习气，二是“我”的积极的人生观。“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于对生命的看法不同。在“哲人”看来，生命是“苦事”，是“贱物”。“哲人”不尊重生命，所以活得毫无乐趣，百无聊赖，生命在无谓的损耗中悄然而去。相反，“我”认为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“受到自然的厚赐”，“是优越无比的”。“我”对生命心怀感谢，热爱生命，所以“我”不会虚度时光，而是活得认真而洒脱，充分享受人生的乐趣。作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，但是他的意图却一目了然。随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。

《热爱生命》虽然只有短短数百字，但是逻辑思路却异常清晰、严密。如果说作者在文章的前半部分主要谈“生”，那么后半部分，作者要解决的就是“死”的问题。“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”，因为“生之本质在于死”。作者一语道破了生与死的辩证关系。死亡，一直是困扰人类的巨大问题，也是文学艺术的永恒主题。“生年不满百，长怀千岁忧”，但是蒙田并不因此而畏惧或逃避。他写下了不少关于死亡的篇章。《直面死亡》这篇文章堪称对他的死亡观的最好概括。他在这篇文章中写道：“对死亡的熟思也就是对自由的沉思。谁学会了直面死亡，谁就不再被奴役，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得失去生命并不是件坏事时，谁就能坦然对待生活中的任何事。”

蒙田通达的生死观一方面来自他对死亡本身的洞见，另一方面来自他充实的生命形态。虽然生命的长度难以改变，但是只要充分理解生命的意义，尽情享受人生的乐趣，生命的内容和质量就会得到无限地丰富。“我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”“乐趣”是热爱生命的关键词。只有懂得发现乐趣、享受乐趣的人，才是真正热爱生命的人。蒙田在一篇随笔中引用了苏格拉底的例子。苏格拉底忍受饥饿、贫穷，忍受儿女的不恭和妻子的恶意中伤，同时还忍受暴政、牢狱、铁镣和诽谤，二十七年如一日。这样一位伟人学者和无敌的将军，却从不拒绝和孩子一起玩游戏，并且玩得十分高兴。在蒙田眼中，“这一切活动都与圣贤相称并为圣贤增光。”另一个例子是大西庇奥。“在他过去的丰功伟绩中，最受尊敬最受爱戴的莫过于他能悠然自得地像幼童一般捡拾贝壳，以及他和莱利乌斯一道沿海岸比赛奔跑拾物，如遇天气不佳，他们还会饶有兴趣地写剧本表现下层人最艰苦的生活现象。”

蒙田在文章结尾写道：“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量……”这些句子使人联想起海德格尔“向死而在”的观念。蒙田的《热爱生命》就像一首庄严的歌曲，歌颂生命的美与爱，引起人们深深的思考。

（2）帕斯卡尔

帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

（3）富尔格姆

罗伯特富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、《信条》被删节部分

好多年了，每当春天，我都给自己规定作业，写出个人信念的表白：一篇信条。在我还年轻的时候，这样的表白写跑了好多纸张，总想包罗所有的根本性的东西，一个也不放过。那些话听上去就象是最高法院的文件摘要，仿佛单凭几句话就能打发掉全部存在意义上的麻烦似的。

这信条在最近这些年里是越写越短了――有时带点儿玩世不恭，有时搞得稀奇古怪，有时则又是平淡无味――不过我还是一直这么干着。最近，我只用一张纸几句话就交待了我的个人信条，并且充分理会到那种天真的理想主义的所指。

这里的启示是我在一个加油站里顿悟到的。我给我的旧车加灌了超品级、高抗爆炸性汽油，可这老家伙却消受不了还安顿不得――一路的劈劈啪啪，当着道口就熄火抛锚，下坡时又嘭嘭地放炮。我知道是怎么回事。我的头脑和意念也每每与此相仿。太多的知识高度膨胀，叫我犯了面对存在的困惑症――一味地嘀嘀咕咕，当着人生的选择关口踌躇不前，要么就是知道得太多，要么也可能知道得不够。这样检点过盘算过的人生，自然是不轻松了。

当时我意识到自己已经明白了，过一种有意义有滋味的生活，最最需要的是什么――那并非混沌不辨的一团。我知道它。而且久久地理会着它。生活中也过着它――好吧，那是另一码事，对吗？

文本点拨

1、《热爱生命》

A、文章的结构层次

〔解读〕生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。文章开头就表明热爱生活的态度，接着，把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较，从比较中得出生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度，为此引古罗马哲学家塞涅卡所说的一句名言加以证明。接下来，作者谈到死亡，人们一般都害怕死亡，作者却表明了要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活的道理。

B、具体研习文章，品味下列语句

①“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”

〔解读〕生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。
②“生之本质在于死。”
〔解读〕作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
③“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
〔解读〕珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。

如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。

从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
④“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”
〔解读〕关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。
⑤“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”
〔解读〕用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。

2、《人是一根能思想的苇草》

A、归纳文章主要内容。

〔解读〕第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。

第二，从不凡的层面来讲，人因为有思想而富有尊严，囊括了宇宙。

第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。

B、具体研习文章，品味下列语句

①“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”

〔解读〕人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

②“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”

〔解读〕道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。

3、《信条》

A、本文主要观点是什么？作者强调什么？

〔解读〕观点“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。

作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。

B、作者列出这些最基本的信条有什么意义？

〔解读〕人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

案例分析

阅读下面的文字,完成1――4题.

从阿尔卑斯山归来

[法]都德

在普鲁文斯省，当天气温暖起来时，把家畜送到阿尔卑斯山里去已经是习惯了。畜生和人在那里要过五六个月，夜间便睡在露天底下高齐腰际的草里；随后，当秋天最初战栗的时候，他们又下山回到农庄上来，重在被迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活……
昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着；羊圈里铺了新鲜的干草。
不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。”
近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦！”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。
整个的路好像在跟羊群一起蠕动。老公羊走在最前边，角往前伸着，现出凶野的神气；在它们后边，是羊群的主要部分，有点疲倦了的母亲们，偎挤在腿间的乳儿，篮子里驮着新生的小羊羔、一边走一边摇晃着的、头上戴着红绒球的骡子；再后边，是全身浸在汗里、舌头伸到地上的狗；走在最后边的，是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他们的外套像袈裟一样，一直拖到脚后跟。
所有这一切，在我们面前快乐地排成行列，带着一阵急雨般的践踏声拥进了大门。
那时院子里是怎样的骚乱啊！金绿两色相间的大孔雀，戴着绢绒般的冠，从它们的栖木上认出了来者，并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接着它们。
沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡。整个的家禽场像是疯狂了一般。母鸡们谈着要玩一整夜……
好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。
在这样的骚扰中间，羊群各自找到了自己的住所。没有比这样的安置看来更可爱了。老公羊看到了它们的石槽，感动得流出了眼泪。那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿，惊奇地看着它们的周围。
但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗。它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。
守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的；井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处；在羊群进来以前，在粗大的门闩把小栅栏门关了以前，在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前，它们是什么也不要看，什么也不要听的。
而到这时候，它们才仅仅同意进到群狗的窝里去。在那儿，它们一边舐着它们的菜汤桶，一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情：在那可怕的地方，有狼，有洋溢着露珠的大朵的紫色的毛地黄……
1、在羊群秋归的情景描写中，文章主要传达了哪两个方面的感受？（4分）

答：

2、“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。（4分）

答：

3、本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么？（4分）

答：

4、本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。（6分）
答：

参考答案
1、①期盼回家和回家后亲切温馨的感受。②生命（动物与动物、人与动物）之间和谐相处或亲密交流的感受。
2、①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。
3、（①表现狗的忠诚（或忠于职守）。②从动物之间的亲密关系写到动物与家园的亲密关系，最后以狗作代表写到动物与人的关系，使文章的内涵逐步深化。③最后写狗与同伴谈论山里的事情，与文章开头形成呼应。
4、①白描（或细节描写）。描写羊群归家后的欢乐时写到了大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写。本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿的归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜。这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。

亲身体验

1、释义

赋予（）囊括（）垂暮（）弥补（）

老练（）顽石（）丰盈（）不堪（）

2、文段阅读

阅读《热爱生命》回答问题

（1）文章题为“热爱生命”，文中论述了哪两个方面的问题？

答：

（2）“坏日子，要飞快地‘度’，好日子，要停下来细细品尝。”如何理解？

答：

（3）第一段运用了对比的方法阐述观点，请概括主要有哪些方面的对比？

答：

3、用比喻的修辞手法，选择两个例子续写句子。

思想形成人的伟大。

参考答案

1、交给用袋子将近填满经验多、纯然愚蠢无知充满能忍受

2、（1）人为什么应热爱生命；人应该怎样热爱生命。（或：生命是否值得热爱；人如何享受生命的乐趣。）

（2）生命不可能一帆风顺，不能对生活中的挫折、不愉快耿耿于怀，以致破坏生活的兴致，应该充分享受生活的乐趣。

（3）“我”对“好日子”和“坏日子”的不同过法；“我”和所谓“哲人”对生命的不同态度。

3、略

素养提升

阅读下面的文字,完成1――4题.

大山与小溪的对话
①大山常以巍峨和威严，显示了它至高无上的存在和生命的永恒。

②她唱着歌儿从大山脚下流淌而过，大山觉得她有点玩世不恭。

大山说：“你不能安静点吗？”

小溪说：“那我的生命就结束了。”

大山不以为然：“你姐姐也是水，她庄淑贤雅，像个大家闺秀，你怎么总是疯疯癫癫地乱蹦乱跳？”

小溪回答：“她是被你锁在山环里一泓漂亮的死水，永远流不出山峦的闺帏。我不喜欢做姐姐的叠影。

“湖里有片片白帆。”大山说，“还有游人的彩艇。”

“可是姐姐快乐吗？”溪水询问大山说，“我怎么总听不见她的歌声？”

“她日子比你过得安闲多了。”大山以洪亮的声音回答，“多少游人恋栈忘返，多少照相机为她俏影拍照。”

溪水在乱石中跳蹦着，咯咯地对着大山笑了：“她自由吗？她能像我这样儿无拘无束地撒欢吗？她知道山外世界的色彩吗？她——”

大山怏怏不快地打断了小溪流的话：“你要的是哪家的自由？你疯疯癫癫地要流淌到哪儿去？你诞生在大山脚下，就该有山的遗传基因。我站在这儿一动不动，与天上的日月星辰为伍，已经有几千年了。我看见只有咱们这座大山的后代，最安分守几，最克己让人，最文明古老，最恪守山规。”

小溪依然笑着，一束束浪语向大山提出质询：“你是挺高的，高得可以和天穹媲美。可是您看见过月亮上有飞船着陆过吗？你看见过你头上的“太空行人”吗？

大山仿佛得了聋耳症，反问脚下的小溪说：“你说什么——你说什么——月亮上只有捣药的兔儿爷和嫦娥，什么时候有过‘飞船’落脚？几千年来，除了太阳、月亮、星星和云彩出现在我的头冠之上，再没有别的东西比我高了，哪儿有过什么‘太空行人’？”

③小溪歌声里出现了几分忧伤，“只知采昔日天地日月之精华，不知吸吮今日宇宙天穹之甘露，这样下去，您的灵魂会枯萎的，直到没了大山的魂魄！”

④向小溪狂吼道：“站住——你给我停下奔跑的脚步。”

小溪被大山的施威吓哭了。每束跃起的浪花，都是她晶莹的泪雨。是的，她生于斯长于斯，山表里不断奔涌而出的泉水，是生养她的母体；沟壑中挡路的嶙峋怪石，又赋予她一往无前的勇气。但是，像远祖大山那么僵直、一动不动地站立，与其说他活着，还不如说他已经死去。因而，她泪花飞溅地向大山告别说：“不，我没有姐姐的安分，我向往山外的江，山外的河——我要和流淌着的大江、大河并网挽臂，在流动中燃烧自己，发热，发电，发光！”

大山急了，向小溪发出最后告诫：“你知道吗，大江大河最后的归宿是大海，那你就完全没了‘大山家族’‘山不可移’的本性了！”

⑤小溪的泪雨化作摇撼山岳的涛声，“再见吧——我的远祖——”

1、把下面5句话分别还原到文中①②③④⑤恰当的地方（只填序号）

A、“只有流动的东西，生命才能永恒。”

B、巍峨是大山的肖像，威严是大山的华装。

C、“你确实是太老了。”

D、跳跃是山溪的形影，嬉闹喧哗是溪水的性格。

E、大山愤怒了，

①②③④⑤

2、本文可以做中心句的是哪一句？

答：

3、本文通篇采用什么样的手法来表现生与死的遐想？试简要分析。

答：

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）

A、作者通过大山与小溪的对话，把读者引到两种生命观的对撞中来，使你情不自禁地以小溪的选择作为自己的选择。

B、小溪最终接受了大山的教诲，说明年轻人要多听长辈的教诲。

C、这篇散文的语言比较质朴、通俗。

D、从作者对生与死的思考中，我们还可以推而广之的想到许多问题及其答案，比如说一个国家、一个地区的前途与命运，一个人事业的成功与失败，一个学说的推陈与出新等等。

参考答案

1、①B②D③C④E⑤A

2、我要和流淌着的大江、大河并网挽臂，在流动中燃烧自己，发热，发电，发光！

3、本文通过拟人化的对话手法，文中多奇妙的联想和浪漫的情调。把生与死沉重的主题，丰富的哲理在大山和小溪的对话中巧妙表现出来。

4、AD

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十四戏剧知识短文两篇

教学目标

1、了解戏剧文学的基础知识及中国话剧的现当代发展脉络。

2、在阅读训练中提升对文本主要信息的筛选、提取、归纳、整合、表述的能力。

说明：

本课包括谭霈生教授的《戏剧文学》和黄会林、陈刚教授的《中国现代和当代话剧》两篇文章。这两篇文章均选自《中国大百科全书》，分别是对戏剧文学基础知识的介绍和中国话剧现当代历史的梳理。相比较而言，后一篇文章的脉络较为清晰，术语较少。前一篇内容复杂，理解有一定的难度。两篇文章既能为学生建构出戏剧文学及中国话剧史的总体框架，又是训练学生筛选、提取、归纳、整合、表述文本信息能力的极好素材，所以，教学时可从此入手，在解读文本，了解关于戏剧文学和中国现当代话剧的情况的同时，着力训练学生把握此类社会科学说明文的方法，提升解读文本的能力，从而达到“授之以渔”的目的。

教学重点与难点

1、重点：通过圈划、列表、列小标题等各种方法，筛选、提取、归纳文本重要信息。

2、难点：《戏剧文学》的信息提取与归纳。

说明：

对于高三学生而言，文本信息的筛选、提取、归纳与表达是其阅读能力的具体体现，也是高考现代文阅读的重要考点，利用课文，对学生进行这方面的训练非常重要。训练时要给出具体的方法，让学生在阅读实践中，主动使用这些方法读懂课文，获得阅读的成就感。

教学过程

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

预习作业

阅读“热身”

预习作业要求：在阅读课文的基础上，详细解读《中国现代和当代话剧》，筛选、提取、归纳文章的主要内容，以“时间（时期）”、“特点”、“代表作家作品”、“共同追求”四个栏目编制表格。要求表格能够全面概括文章的主要内容，语言精练。

学生阅读课文，完成预习作业。

预习是课堂教学的前期延伸，也是教学的必要铺垫。

高三的学生已经具有了一定的自主学习的能力，教师要敢于和善于放手、压担。学生在课前以预习作业的形式完成力所能及的任务，课堂教学以预习后的状态为起点，攀登更高的山峰，跨越更大的障碍，这既能提升课堂教学的效率，又能更有效的激发高三学生的学习内驱力。

之所以选择第二篇文章作为预习作业，是因为此文相对脉络清晰、阅读障碍较小。以此为切入口，起到“热身”的作用。

交流预习作业

1、同学们在阅读课文的基础上，根据自己的理解，将《中国现代和当代话剧》这篇文章的信息整理成了表格，选择有代表性的几位同学的作业，一同来讨论交流。

2、利用ppt展示学生作业，由学生讲解自己的表格内容和表格内容安排的理由。请其他同学对表格内容是否全面扼要、表格内的语言是否精炼进行评价交流。

学生作业展示交流

表格的形式是为了让学生有条理的归纳文本信息，教师给出表格的栏目，使学生能够有的放矢，为学生的阅读理解铺设一定的台阶，同时也是隐性的传递阅读方法。

展示交流作业，提升学生的自信力，口头表达能力，鉴别比较能力、吸收借鉴能力。

总结社科类说明文的阅读方法

请同学们反思一下：在你完成预习作业时，用了哪些有效的阅读方法？

教师在学生回答的基础上进行归纳点评。

1、逐段圈划重点词句。如第一段只需圈划出“话剧20世纪初传入中国”。（信息筛选与提取）

2、对圈划内容进行归类整理，归类的要素就是表格的四个栏目。（信息归纳）

3、将原文的表述形式根据表格需要进行适当调整（信息整合）。

4、将调整后的语句填入表格相应的位置。（表述）

反思是重要的学习能力之一，高三的学生不能仅仅从老师那里习得阅读方法，更要通过自己的实践与反思，主动总结出阅读方法。

再读《戏剧文学》

实践阅读方法

1、阅读《戏剧文学》，用自己认为合适的形式概括文章的主要信息。

2、概括形式可以为表格、提纲、图表、小标题等。

学生实践反思所得的阅读方法，以各种形式概括文本信息。

方法习得的最佳途径是反复实践，但这一次的实践又并非重复预习作业，此环节要求学生阅读难度更大的文章；以不同的形式概括，符合高三学生追求个性的年龄特征。

交流阅读概括的成果

选择采用不同形式进行概括的同学进行交流，比较概括的信息的异同。

学生交流自己的阅读成果，比较不同概括形式的信息内容的异同。

不同的形式，相同的本质。学生在开放式的阅读实践后发现殊途同归的阅读本质。

课后作业

学以致用

选择性作业：

1、课外选择一篇社科类说明文，运用所学方法，对文本信息进行有效提取与概括。

2、《戏剧文学》第四段中说“无论是戏剧冲突还是戏剧情节，都应该通过因果相承的动作直观地展现出来。”请任意结合本单元课文《雷雨》、《曹操与杨修》中的一篇，谈谈你对这一理论的理解。

按照要求，自主选择完成作业。

作业1是巩固课堂所学的阅读方法，难度较小，适用于阅读理解此类文章能力偏弱的学生；作业2是对文章理论进行应用性解读，难度较高，适用于能力较强的学生。学生根据自己的情况进行选择。思路点拨

教学安排还可以根据课后“思考与练习”的内容，先请学生在阅读文本的基础上回答“思考与练习”的两个问题，然后根据文本信息，模仿“思考与练习”的两个问题的形式，自主设计问题，以简答题的形式对文本信息进行梳理。这种教学设计的好处是让学生由被动答题到主动出题，掌握社科类说明文阅读的要领。

练习举隅

1、参考《戏剧文学》中的相关理论，根据你的理解，试分析小说与剧本的主要异同。

2、《中国现代和当代话剧》中说“1976年以后，话剧迅速复苏。”然而当今的现实情况却是：随着电视剧、电影的大量播放，看话剧的人越来越少。你对这一现象有何看法？你认为当代话剧是否正在走向没落？请有条理的阐述你的理由。

短文三篇《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》教案

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助教师提前熟悉所教学的内容。我们要如何写好一份值得称赞的教案呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《短文三篇《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》教案》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

短文三篇《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》教案
短文三篇
《热爱生命》是美国小说家杰克?伦敦1906年创作的著名短篇小说。这部小说以雄健粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示出人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了生命的赞歌，有着撼人心魄的力量。
故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，是这篇小说的最大特色。教读课文，要引导学生了解小说创作的时代背景，体会主人公的精神魅力及其寄予着的作者独特的人生理想和美学追求。在写法上，引导学生了解小说心理描写和细节描写的作用。在阅渎中，培养学生敬畏生命、热爱生命的意识追求。
【教学目标】
知识目标
1．理解、积累“踉跄、窒息、辗转、吹毛求疵、奄奄一息”等词语。
2．了解杰克?伦敦的人生及创作经历。
3．把握小说富有传奇色彩的情节结构。
能力目标
1．体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。
2．领会主人公的精神魅力及其象征意味。
德育目标
体会小说主人公坚韧顽强、不畏艰险的性格特征，培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。
【教学重点】
诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。
【教学难点】
体会小说的象征意义。
【教学方法】
1．诵读法杰克?伦敦“善于刻画毅力坚强的人们”(高尔基语)，描写细致是课文的突出特点。引导学生在反复诵读中，把握小说的情节结构，体会主人公的心路历程。
2．研讨探究法在主人公身上寄寓着作者的人格理想和美学追求，引导学生研讨探究，理解小说的象征意味，激发积极有为的人生理想。
3．引申比较法引导学生将课文与七年级下册中的《伟大的悲剧》(茨威格)、《荒岛余生》(笛福)进行联系引申，在对照中更为深刻地体会主人公的拼搏精神。
【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪
【课时安排】1课时
【教学过程】
[教学要点]
诵读，感知情节结构，梳理主人公的心路历程。研读探究，理解作品的象征意味。
[教学步骤]

一、导语设计
同学们，说起美国小说家杰克?伦敦，我们自然会想到他富于传奇色彩的人生经历和拼搏中蕴蓄生命的北方小说。北极地带严寒自然情境中毅力坚强的人们，传递着的是撼人心魄的力量。今天，我们就一起走进小说《热爱生命》，去了解一个美国西部淘金者绝境求生的艰难历程。(板书文题、作者)
二、资料助读
杰克?伦敦简介
杰克?伦敦(1876～1916)美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。
杰克?伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。描写英国伦敦贫民窟和工人的悲惨生活《深渊中的人们》(1903)、自传体小说《马丁?伊登》(1909)、政治幻想小说《铁蹄》(1908)等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削．公开号召用阶级斗争和武装革命推翻资本主义制度。
杰克?伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列宁赞赏的《热爱生命》(1906)。但是到了晚期，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品。1916年杰克?伦敦和他的代表作中的主人公马丁?伊登一样，在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读全文，初步感知小说情节结构，疏解下列字词。投影：
嶝岩(chán)：高而险的山岩。
踉跄(liàngqiàng)：走路不稳。
辗转(zhǎnzhuǎn)：①(身体)翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。
奄奄一息：形容气息微弱。
吹毛求疵(cī)：故意挑毛病，找差错。疵，缺点、毛病。
骸骨(hái)鲦鱼(tiáo)窒息(zhì)
教师提示小说情节：
《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2．学生自由诵读全文，思考：
小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来?
学生筛选、概括，教师点拨：
主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气(“接下来是几天可怕的雨雪”)、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁(“这地方的狼很多”)等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强，不畏艰难险阻。他虽然身体衰弱无比。并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的至死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样—种硬汉精神。
3．学生重点研渎小说最为精彩的场面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。体会主人公坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。
探究：小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。清揣摩文中显著的象征物“狼”的隐喻。
学生合作探讨，教师明确：
杰克?伦敦“为生存而拼搏”并获得成功，他喜欢用”狼”自比，小说中的场景构设无疑是他对社会进化论思想的体现。艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪、奄奄一息的狼所面临的选择是简单而清晰的：要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。
文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

4．学生联系《伟大的悲剧》(茨威格)中探险家斯科特归途覆没和《荒岛余生》(笛福)中鲁滨孙荒岛求生的经历，深入领会小说的深刻意蕴。
四、研读，体验延伸
1．学生默读课文，思考：
这篇小说在艺术上有什么特点?
学生回答，教师点拨：

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，可以说是这篇小说的最大特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验；另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动．非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到了无以复加的程度。
2．请学生绘声绘色地讲出在其他书刊或电影、电视中看到过的类似的人或动物求生的故事，如沙漠、地震、海滩等。
教师出示小短文《面对逆境》，请学生感悟生活哲理。
面对逆境林景云
两年前看到一篇动物哲理短文让我记忆深刻。故事是这样的：一只山羊不小心掉进一口枯井里，井很深，山羊竭尽全力也无法脱离困境，它不停地呼救却无济于事。几天过去了，山羊已经精疲力尽，只能闭着双眼等待厄运降临。忽然，一阵嘈杂的声音传来，一群人带着铁制工具来到井边，山羊顿时看到一线生的希望，用仅有的一丝微弱叫声以示求救，可是来不及了，井外铲土的声音淹没了一切，土掉在山羊身上时，它只能无助地哀鸣，不一会儿土堆埋没半个身体，山羊忽然不作声了。它用劲抖落背上的灰土，奋力将四蹄抽了出来，接着每落下一把土，山羊都把它结结实实地踩在脚下。枯井里的土越填越高，山羊离井口越来越近，它抖擞精神跳出“死亡陷阱”，从容地走向大自然。
山羊在濒临绝境中。凭着自己的力量与机智摆脱了死神，的确令人叹服。无论是人或动物。一种与生俱来的求生欲望在危急时刻就会焕发巨大原始潜能，创造生命的奇迹，所谓“急中生智”“绝处逢生”，这是逆境中求得生存的本能。逆境可以磨炼人的意志，激发人的聪明才智与内在潜力。身处逆境可以更懂得成功的艰辛，更经得起失败的磨砺，他们将压力变为动力，在不懈的奋斗中创造人生价值，在辛勤的耕耘中获得丰收的硕果。
3．学生有感情诵读全文，体验反思生命价值。
投影小说开篇诗作：
就是生命中唯一的财富，
活过并经历痛苦；
能做到这一点也就不错
即使输掉了最后的赌注。
五、课堂练习
阅读下列短文，回答问题。
石缝间的生命(节选)林希
①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。
⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是………………………………………()
A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。
B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。
C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。
D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。
2．“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么?
3．松柏的形象包含着什么样的情和理?
4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么?
5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解?
6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界?
7．从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处?

参考答案：
1．B
2．适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。
3．山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。
4．如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。
5．最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。
6．无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。
7．层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。
六、课堂小结
同学们，只要心中生命的意念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。这就是课文告诉我们的一个简单而实用的道理。为了让生命有意义、有价值，让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。

高一《短新闻两篇》导学案

高一《短新闻两篇》导学案

【教学目标】
1．掌握新闻的基本知识：基本结构包括标题、导语和主体。基本特点是简洁、客观、及时。
2．了解香港历史及回归背景；了解奥斯维辛集中营的相关情况。
3．读准“紫荆”、“婆娑”、“噩梦”、“嬉笑”、“撰写”、“雏菊”、“窒息”等字音。
4．《别了，不列颠尼亚》能从原文筛选相关信息，按照“导语”、“主体”的格式梳理新闻的基本事件；能区分新闻事实、背景材料和主观评价；能对新闻中的描写和背景材料的作用做分析；能赏析标题及文中“日落仪式”、“大英帝国从海上来，又从海上去”等含义丰厚的词句；能找出文中的对比并分析其作用。
5．《奥斯维辛没有什么新闻》能勾画筛选人们参观奥斯维辛集中营时表情变化的句子；能理解为什么会有这种变化，明确这是用人们的感情变化来侧面烘托集中营的恐怖；能筛选出细节描写的句子，如“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放”等，体会它们饱含的情感；能分析文章中对照和反衬手法的运用，并准确把握作者的情感态度；能深入理解“奥斯维辛没有什么新闻”背后所具有的东西。
【教学重点】
1.按照“导语”、“主体”的格式梳理新闻的基本事件；
2.能对新闻中的描写和背景材料的作用做分析；
3.赏析标题及文中含义丰厚的词句，体会它们饱含的情感；
4.分析文章中对照和反衬手法的运用。
【教学难点】
分析文章中对照和反衬手法的运用。
【教学课时】二课时
【教学过程】
第1课时
教学环节
教师行为
学生活动
一、导入《别了，不列颠尼亚》的学习（10分钟）
1.引导回顾新闻知识，课件展示
新闻结构：①标题(正标、副标题)。②导语：在新闻开头，由最新鲜、最主要的事实或者依托新闻事实的精辟议论组成。③主体：主体是导语之后，构成新闻内容的主要部分。④背景：是新闻事实相关的背景信息，无固定的位置，通常安排在主体之中。
新闻的要素：五个“Ｗ”和一个“Ｈ”即：何时、何地、何人、何事、何因、何果
新闻的特点：及时性、真实性
2.简介香港历史，课件图片展示
1.参与介绍香港历史
2.回顾新闻知识，参与交流介绍
3.做好笔记
二、自主阅读探究（10分钟）
课件展示，提出要求。
1.找出《别了，不列颠尼亚》的导语、主体、背景材料
2.《别了，不列颠尼亚》主体部分写了哪些新闻事件？
3.新闻事件与背景材料怎样统一起来的？
根据问题，阅读探究
三、师生合作探究（10分钟）
讲解并课件展示
参与师生合作学习，笔记
四、手法与含义探讨（13分钟）
提出问题，组织交流探讨。课件展示讲解。
1.新闻标题有哪些含义？
2.停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
3.大英帝国从海上来，又从海上去。
4.找出文中的对比并分析其作用。
积极思考，参与交流探讨，做好笔记
五、小结（2分钟）
本文真实、准确地描绘了香港回归这难忘的时刻。作为新闻，文章写得简洁，语言简练，背景材料恰当。
参与小结
第2课时
教学环节
教师行为
学生活动
一、学习导语
组织齐读1—3段，指明是导语，要求概括内容，分析意义：渲染了一种庄严肃穆的情感氛围，引起读者思考。
参与朗读，交流讨论
二、学习背景
指名朗读4、5、6段，分析写到哪些背景：位置、居民、环境、历史，点明杀人工厂，使命感迫使写作本文。
参与朗读，交流讨论
三、学习参观过程部分
组织自读文段，梳理探究。开展师生交流，课件展示。
1.梳理参观顺序：概述——毒气室焚尸炉——女牢房——灰砖建筑——长廊照片——地下绞刑室
2.找出细节描写，体会作用。
3.找出表现参观者的感受的语句，体会与作者的感受的联系。
4.体会句子含义。
自读文本，梳理体会
四、总结全文
指出本文不同于其它新闻作品的特点。
本文属于“印象性报道”。这类报道，记者必须坚持新闻的真实性，但是允许记者通过对事实的报道充分抒发自己的感情，写印象，写观感。
作者没有直接写自己的感受，而是通过参观者的感受来表现自己的感受。
体会思考

短文两篇齐人有一妻一妾弈秋备课

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。我们要如何写好一份值得称赞的高中教案呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《短文两篇齐人有一妻一妾弈秋备课》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

●备课资料
关于寓言，就是借故事来说明道理的一种文体。它的结构大多篇幅短小，情节生动，富于想像。
春秋战国时代，诸子百家的著作中，存在不少的寓言。例如《孟子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等。自汉以来的历代作家，也常运用寓言来讽刺社会现象，其中成就很高的一位是唐代的柳宗元。
现在我们来述说古书中的寓言故事。
首先介绍《孟子》“揠苗助长”的故事，话说宋国有一位农夫，担忧他田里的禾苗长得太慢了，就把它拔高，帮助它快些长大，结果禾苗反而全部枯死了。这个故事警惕我们做事不可以急求速成，如果方法不当反而坏事。
再谈《庄子》“庖丁解牛，游刃有余”的故事，有一个庖丁，他解剖牛的技术十分熟练，他那把用了十九年的刀仍然像新的一般，他可以在牛的骨缝之间，灵活地运刀毫无阻碍，现在我们用这句成语，比喻行家的技术纯熟。
《韩非子》里有一个“矛盾”的故事，有一个人卖矛和盾，他夸口说：“我的盾最坚固，什么东西都刺不穿。”接着又夸口说：“我的矛最锋利，什么东西都刺得穿。”于是有人问：“用你的矛刺你的盾，如何呢？”结果他无话可说。另外有大家耳熟能详的“守株待兔”的故事，也是出自《韩非子》。
《吕氏春秋》“刻舟求剑”的故事，说有人坐船渡河，不小心把佩剑掉到水里；他就在剑掉下去的船舷上刻了一个记号，等船靠岸了，就从刻记号的地方下水去找。现在这个成语，比喻拘泥固执，不知变化的意思。
《战国策》里的寓言故事很多，例如比喻仗势欺人的“狐假虎威”；受过惊吓之后，遇事胆怯的“惊弓之鸟”；两者背道而驰，无法谋合的“南辕北辙”；还有“画蛇添足”“鹬蚌相争”等，这些寓言多半表现策士们游说诸侯的计谋。
接着来谈带有一点神话色彩的故事，例如有毅力去克服最大困难的“愚公移山”的精神，比喻无谓忧虑的“杞人忧天”的故事，还有形容歌声美妙的“余音绕梁，三日不绝”的歌伎韩娥的故事，这些都记载在《列子》里。
最后，我们说柳宗元的作品“黔驴技穷”的故事。贵州不产驴子，有多事的人用船把它载来贵州，结果它毫无用处，只好放牧在山下。老虎没见过驴子、没听过驴叫，以为它是神，感到很害怕。后来发现驴子只会踢腿，沒什么本事，就把驴子吃了。