高二历史必修三《西方人文精神的起源》学案北师大版。
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高二历史必修三《西方人文精神的起源》学案北师大版
第16课 西方人文精神的起源
学习目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。理解人文精神的内涵。1.重点：普罗塔哥拉、苏格拉底、亚里士多德等人的观点古希腊人文精神的内涵。难点：探究古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值阐述的影响。
教材整理1 “人是万物的尺度”1．历史背景(1)公元前5世纪雅典的奴隶制民主政治高度发展。(2)平民越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益凸显，个人主义情绪不断高涨。(3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”。2．智者学派(1)研究内容用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题。关注人际关系、社会组织、风俗习惯与伦理道德。特别强调人的价值。(2)代表人物：普罗塔哥拉。(3)主人是万物的尺度”。(4)历史意义：否定了传统观念树立人的尊严和权威率先吹响人类精神觉醒的号角成为西方人文精神的源泉。(5)局限性在自然世界里使人产生对自然的优越感造成人类为自身的发展而肆意破坏自然最终危及自身生存。在文明世界里忽视道德对人的影响不利于社会和谐健康发展。教材整理2 “有思想力的人”是万物1．背景(1)智者学派重视人的作用忽视道德对人的影响。(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。2．目的重建道德价值观挽救城邦制度。3．代表苏格拉底。4．主要思想(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度。(2)提出“美德即知识”。(3)强调人们应当“认识你自己”。(4)强调教育对美德同样重要。5．评价(1)进步性对人性本身的研究是人类精神觉醒的一种重要表现。使哲学真正成为研究“人”的一门学问把对人文精神的追求引向理性的道路。(2)局限性
①对知识的内涵认识片面、狭窄，美德与知识之间不能画等号。
②美德与知识的关系并不成正比。
③片面地夸大了人的主观能动性。
对苏格拉底思想的认识苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”他倡导“有思想力的人是万物的尺度”其目的在于要求人们在重视道德的修养中重建人们的道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点而且对这一观点进行完善和发展进一步体教材整理3 柏拉图和亚里士多德1．柏拉图(1)认为雅典民主制度下的公民没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。(2)批判雅典民主制度是一种不合理的制度。2．亚里士多德(1)地位：古希腊最后一位哲学大师当时最博学的人。(2)贡献关注自然世界和人类社会强调在整个世界中人类是最高级的。在社会政治观上认为人是政治的动物主张由“中等阶级”来治理国家。采取科学调查的方逻辑论证体系。知识网络史论要旨1.智者学派以人和人类社会为探索主题强调“人是万物的尺度”充分肯定了人的尊严和权威体现了希腊文化中人文主义的本质。苏格拉底关注人的伦理道德提出“美德即知识”其对人性本身的研究使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图鼓励人们独立理性思考亚里士多德强调在自然界中人类是最高级的他们进一步发展了人文主义思想。
探究点 比较苏格拉底和孔子史料解读史料一 仁者爱人。其怒乎！己所不欲勿施于人。夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。《论语》抓住关键词“仁”“爱人”“立人”“达人”提炼孔子的主张。史料二 美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则任何美德都须具备相应的知识无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识知识是美德的本质。苏格拉底抓住开头关键句理解材料的中心思想。1．根据史料一指出孔子的思想主张。 “仁”互相爱护融洽相处；待人宽容立人达人。2．根据史料二概括苏格拉底的核心思想。 美德即知识。孔子和苏格拉底思想的比较孔子苏格拉底不同点目的为奴隶制度服务维护周礼挽救世风日下的雅典民主政治不同点主张核心为“仁”协调人与人之间的关系；主张“为政以德”的民本思想；强调“礼”压抑人性；注重人的社会性；首创私人讲学主张“有教无类”提出“美德即知识”；崇尚人性自由；强调人反对神主张个性解放和个人价值；提出善是人的内在灵魂影响开创了儒家学说奠定了中国传统文化主流思想的基础崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响相同点都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善和个人品性的修养
普罗塔哥拉说“人是万物的尺度”而苏格拉底则认为“有思想力的人是万物的尺度”。两者都()注重强调人对客观世界的改造能力否定了人在民主政治中的主体作用意图为极端个人主义打开方便之门强调知识与美德对自我认知的提升抓关键题干强调“人是万物的尺度”和“有思想力的人是万物的尺度”的相同点排易误普罗塔哥拉和苏格拉底都是西方人文精神起源时期的代表项不符合人文精神错误；C项是“人是万物的尺度”观点的局限性错误；D项属于苏格拉底的主张不符合普罗塔哥拉的主张错误验结论普罗塔哥拉和苏格拉底的观点都突出人的作用强调人对客观世界的改造能力 A
1．智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动智者学派研究的核心问题是()自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用 伴随着古希腊民主政治的发展人在社会中的地位日渐突出。智者学派以人和人类社会为探究的主题研究人类反思人类自己。故选D项。 D2．(2015·广东学业水平测试)提出“人是万物的尺度”的哲学家是()亚里士多德B．苏格拉底普罗塔哥拉D．梭伦 古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”项符合题意。 C3．关注自然界和人类生活强调在整个自然界中人类是最高()普罗塔哥拉B．苏格拉底柏拉图D．亚里士多德 材料的关键信息是“强调在整个自然界中人类是最高级的”根据所学知识可知这是亚里士多德的观点。 D4．倡导“有思想力的人是万物的尺度”希望重新建立人们的道德价值观以挽救衰颓中的城邦制度的思想家是()
A．普罗塔哥拉B．苏格拉底亚里士多德D．柏拉图 苏格拉底针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象倡导“有思想力的人是万物的尺度”希望重新建立人们的道德价值观以挽救衰颓中的城邦制度。 B5．古希腊某一思想家认为一切别的东西都系于灵魂而灵魂本身的东西如果它要成为善就都系于()提出“人是万物的尺度”使哲学成为一门研究“人”的学问鼓励人们独立的理性思考在自然科学领域取得卓越成就 由材料信息“善系于智慧”可知该思想家是苏格拉底。A项是普罗塔哥拉的主张；C项是柏拉图的思想主张；D项是亚里士多德的主张；苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的重要表现使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 B6．阅读下面材料回答问题。材料 俄国寓言文学家克霍洛夫的寓言故事《熊与隐士》中讲道：有一位隐士同一头熊成为要好的朋友一天隐士在林间睡着了他的熊朋友在一旁守护着他挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落任凭熊怎样驱赶也不肯离去熊被激怒了想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候熊高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸下去。苍蝇被砸死了隐士的脑袋也裂成了两半(1)《熊与隐士》所反映出的观点与苏格拉底的哪一观点一致？请结合上述材料予以说明。(2)结合所学知识分析苏格拉底提出这一观点的原因。 第(1)问由材料中故事内容可知熊出于好意帮助朋友但由于无知却害了对方这与苏格拉底的“美德即知识”一致。第(2)问结合所学知识回答苏格拉底提出这一观点的背景即可。 (1)观点：“美德即知识”。说明：克霍洛夫的这个寓言故事使我们能够更好地理解“邪恶2)智者学派重视人的作用但忽视道德导致雅典社会世风日下、道德沦丧。苏格拉底提出上述思想主张是希望重建人们的道德价值观以挽救衰颓中的城邦制度。
精选阅读
高二历史教案：《西方人文精神的起源》教学设计
（一）教学目标
考纲1 了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。
考纲2 古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。
（二）学习导学
一、智者运动
1、产生时间：公元前＿＿世纪中叶。
2、背景：随着希腊＿＿业和＿＿＿政治的发展，希腊＿＿主义的成长、解决实际问题的需要。
3、性质：是一场反对旧思想方法和传统的思想解放运动。
4、探讨问题：放弃对物质世界的探索，关心＿＿＿＿＿＿＿＿密切相关的问题。
5、言论特点：倾向于＿＿＿主义和＿＿＿主义。注重实利、轻视＿＿＿＿＿＿。怀疑神灵，否认绝对权威。
6、代表人物和思想核心：＿＿＿＿＿＿＿——人是万物的＿＿。
7、评价：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是（在原始宗教和自然统治下）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。普罗塔戈拉是成为西方第一次思想解放运动的先驱。
二、苏格拉底
1、时代背景：
雅典民主政治走向极端，道德沦丧，城邦制度衰退。
目的：重建道德价值观，挽救颓废中的城邦。
2、重要主张：
（1）强调人类的理性：
“认识＿＿＿＿＿＿”“有思想力的人是万物的尺度”，否定绝对权威，强调人类的理性和思想自由。
（2）重视美德、知识：“美德即＿＿＿”，重视道德，认为美德来自知识，重视教育。
（3）崇尚法治；反对极端民主政治，倾向精英政治。
3、评价：第一次在哲学意义上发现“自我”，使哲学成为一门研究＿＿的的学问。是理性主义的肇始者和重要代表，开＿＿＿＿＿主义先河。表现了高尚的人格。
个性化知识树：
我的疑问：
附件1：律师事务所反盗版维权声明
西方人文精神的起源与发展
一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，有效的提高课堂的教学效率。那么如何写好我们的高中教案呢？下面是由小编为大家整理的“西方人文精神的起源与发展”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
专题六西方人文精神的起源与发展
本专题讲授的西方人文精神的起源及发展，主要内容包括西方奴隶制时代人文精神萌芽──希腊思想家（智者学派、苏格拉底等）的光辉，14至17世纪人文主义的兴起和发展──文艺复兴和宗教改革；17至18世纪理性主义的光芒──启蒙运动。通过此专题复习让学生了解人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，一直到理性主义至上。理解人文精神的萌芽，以及人文精神的发展与弘扬为中心的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，关注欧洲近代这三大思想解放运动的内在联系与嬗变，概述人文精神演进中的历程及其历史意义。
第一课“人是万物的尺度”
一、课标内容；
了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
二、教材分析：
（一）三维目标
1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。
3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
（二）专题联系：
在“一标多版”状况下，教学时可参照其他新版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与相关其他专题的联系（如必修一的第六、七专题；必修二的第五专题；必修三的第一、七专题等）
（三）本课内容：
讲述古希腊的“智者”运动，包括三个阶段：智者学派，代表人物：普罗塔戈拉（约前481年-前411年），代表观点：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。
苏格拉底（约前469年-前399年），主要贡献：
1、第一次在哲学意义上发现了“自我”，主张：凡是为一个人的理智所判断为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者和任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得的”。
斯多亚学派，代表人物：创始人芝诺（约前336年-前264年）、西塞罗、塞内卡等，代表观点：
1、“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；
2、自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；
3、人类社会也具有理性；
4、人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。
三、重难点突破
重点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
四、教学安排：
一课时
五、课前导学材料：
1、大约在，希腊开始了一场。它是在、
及其由此产生的和等因素作用下产生的。
2、智者的主要代表人物是，其思想观点是“”。他被视为西方第一次的先驱。
3、真理与自由的殉道者——，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“的创造者”，“”的化身。
4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“”。两句名言也代表了其思想观点：“”“”。他被视为18世纪
的先驱和战友。
六、重难点问题分析及教法学法建议
1、通过图片《美神维纳斯》、《智慧女神雅典娜》《众神之神——宙斯》《宙斯和赫拉的神话故事》等提炼概括古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化。由此引导进入本课主题——人文主义的起源与发展。
2、结合专题导语解释概念：人文精神及其人文精神的核心内涵。
3、古希腊哲学家的各自主张及评价，这是本节重点。可以先提出问题：什么是智者学派？代表人物是谁？为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？意义何在？学生阅读教材，逐一解决这些问题即可。
4、苏格拉底的思想被称为西方哲学源头，其思想重要性不言而喻。结合其名言和课本引导学生提炼苏格拉底的思想主张：1）反对智者忽视道德、追求功利。2）强调人类的理性，否定绝对权威3）认识你自己4）尊崇理性，追求思想自由
名言如；“人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。”
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”
其独特的教育方法及悲剧性的结局都可以在时间允许的情况下予以介绍。下面就是“精神助产术”最经典的一段：
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
对于《苏格拉底之死》这幅创作于1787年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。
5、智者学派和苏格拉底的相同和不同之处。
分析：在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法对人的看法的不同点是（1）智者学派的“人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛；人必须确立理性的至高无上。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
概括：同：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否认绝对权威
异：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
6、有兴趣可介绍一下时代较近的两位思想家：孔子与苏格拉底。
7、人生而平等这一目为课外阅读。它为人文精神“智者运动”的第三个发展阶段。建议讲清斯多亚学派创始人，思想主张、意义等。可通过材料创设问题情景：
古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）古希腊斯多亚学派的创始人是？
（2）古希腊斯多亚学派思想的主要组成部分？
（3）古希腊斯多亚学派的思想主张？
8、历史启示
①一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。
②先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力，也是丰富我们思想的无尽源泉。
七、课后练习：
1、被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（）
A．芝诺B．苏格拉底C．但丁D．普罗塔戈拉
2、被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（）
A．苏格拉底B．西塞罗C．芝诺D．普罗塔戈拉
3、关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（）
A．美德是获得知识的前提
B．美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件
C．美德就等同于知识
D．知识能充实道德
4、在西方历史上，第一次系统论述“人生而平等”的是斯多亚学派，该学派创始人是（）
A．芝诺B．普罗塔戈拉C．泰勒斯D．亚里士多德
5、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（）
A．抨击批判奴隶制度
B．提倡解放与释放奴隶
C．在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
D．其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
6、材料分析题：
材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复
归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在
事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答
（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
参考答案：①冲破宗教神话对世界的解释。
②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。
资料选编：
1、关于普罗泰戈拉
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉
普罗泰戈拉佚事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.
2、苏格拉底的相关介绍
国籍：古希腊
生卒年：公元前４６９～前３９９年出生地：希腊雅典阿洛佩凯村
爱好：天文
历史评价；古希腊伟大的思想家、教育家。
一生成就：
苏格拉底是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事物、道德问题及人伦问题研究的哲学家。苏格拉底既是一位著名的哲学家，也不愧为古希腊一位伟大的爱国者，一位勇敢的社会改革家。
苏格拉底认为天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的；而研究自然就会冒犯神。既然自然界不能成为哲学的对象，就应当集中精力研究伦理道德问题。苏格拉底宣称，世界万物都是神按照自己的目的创造的，所以万事万物才各有自己的用处。神全视、全听，无处不在，指挥一切，管理一切。人的一切都是神安排的。因此，他劝导人们敬神。所以，苏格拉底最关心的是：什么是幸福，什么是美德，它和知识的关系如何，以及怎样才能获得知识。
苏格拉底认为研究哲学的目的是为了帮助人认识普遍真理，培养道德，引导人们去过道德的生活。正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，有知识就有幸福，即所谓的知德合一。苏格拉底所谓的知识指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等，而不是指对个别、特殊和偶然事物的了解。美德是对仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等这些品质的概括和抽象，因此不仅是个别人应当去追求的，也是大家应当追求并且共同遵守的道德规范。
苏格拉底认为美德即知识，有知识的人才能为善。所以，各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊，使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。
苏格拉底贬低感性认识，提高理性认识；主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时，谈话时双方一问一答，苏格拉底佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾，使对方逐渐修正各自的意见，从而导致出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法，在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。
苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想，影响到柏拉图、黑格尔、马克思，尤其是列宁，以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路，对此，无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。
苏格拉底一生无著述流传下来，只是讲述，他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外，亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗领》和根据伊索寓言改编的几段小诗。
苏格拉底的学生中有柏拉图，他建立了影响后世深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合，也纷纷建立了自己的学派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派，这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生，他著述丰富，影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。
思想家对后世的影响，一是取决于其思想的深度和所达到的理论高度；一是决定于其崇高的人格力量，感召后世，为千古垂范。苏格拉底在这二者上，可以说都是无与伦比，为他人所难以企及的。在希腊哲学史上，苏格拉底是由智者派时期转化到体系化时期的核心人物，是希腊哲学发展的纪元性人物。苏格拉底的哲学思想在西方哲学史上有着重要地位。后来的哲学史家以他为界在欧洲哲学史中划出了一个“前苏格拉底时期”。
3、关于孔子与苏格拉底
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
孔子与苏格拉底主张的异同处：
相同处：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同处：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
4、关于苏格拉底教学法
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：
“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
西方人文精神的起源及其发展复习学案
西方人文精神的起源及其发展复习学案
一、学法指导
1．课标：
考点课标要求
西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义
宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义
启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
2．学习本单元要注意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的出现、发展和政治经济利益的提出，必然会表现在意识形态上。反过来，意识形态领域的变化也会反作用于社会存在，三次思想解放潮流均不同程度的促进了资本主义的发展及社会的进步。
3．复习本单元要把握一条主线、四个重点。一条主线是就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德修养的追求，各个时期未达到对“人”的追求而采取的措施和活动。四个重点，一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多巨匠的思想和作品的理解，认识这一时期人文主义的内涵；三是通过启蒙思想家观点或者作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何让将人文主义发展到理性阶段的。四是掌握随着思想解放运动的发展，推动了自然科学的发展。
4．西方人文精神的起源及其发展，既是对西方优秀思想文化的回顾，又可以从中发现对今天社会主义精神文明建设由重大借鉴意义的史实。人文精神就是尊重人，重视人的价值，以人为本。
二、知识结构
三、重难点分析
1．西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其主要内容
阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响
萌芽阶段普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德人是万物的尺度；美德即知识；经济根源：雅典工商业的发展。社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验
复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生；天主教会神学世界观对人们思想的束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展
马丁路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件
成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备
2．14－18世纪的西欧三次思想解放潮流星期的根本原因、各自特点和共同影响
（1）根本原因：资本主义的产生的发展。
（2）特点。文艺复兴：以复兴古希腊罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神学，倡导个性解放。宗教改革——以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战以教皇为首的宗教权威，用反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
（3）影响：冲破了封建神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
3．欧洲两次思想解放运动：文艺复兴和启蒙运动
文艺复兴启蒙运动
异时间、背景14-16C资本主义萌芽17-18C资本主义进一步发展
中心意大利法国
地区意大利→欧洲英国→法国→欧洲其他地区
主要对象封建神学（天主教会）封建专制统治及教权（天主教会、封建制度）
内容①未形成一成熟的政治理论和思想体系；
②批判旧秩序；①形成比较完整的思想体系
②批判旧秩序，提出了未来理想社会的蓝图
形式是以反对天主教神学来追求现世幸福，是在复兴古典文化形式下的思想解放运动，直接抨击教权主义、专制主义，追求政治民主、权利平等和个人自由，又是一次资产阶级反封建的政治运动；
影响①把人、人性从宗教束缚中解放出来；
②推动了人们的思想解放和文化科学事业发展①冲击了封建专制及其精神支柱天主教会；
②为资产阶级革命作了思想和理论的准备
核心思想人文主义理性主义
同根源资本主义的发展
性质资产阶级的思想解放运动
影响都有力地冲击了封建制度及精神支柱天主教会，
解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
四、易混易错点辨析
例一：以下关于文艺复兴运动实质的说法，不恰当的是（）
A．是对希腊罗马古典文化的复兴
B．是早期资产阶级的价值观念
C．是资产阶级思想和文化运动
D．预示着新的社会到来的曙光
答案：A
辨析：文艺复兴是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，并不是希腊罗马古典文化的复兴。故答案为A。
例二：人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种荣光对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是主人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现实生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威
答案：A
辨析：本题材料的有效信息有：①“彼特拉克”，通过这以信息，判断是文艺复兴时期；②“属于人的那种荣光对我就够了……我只要求烦人的幸福”这一信息所反映的是人文主义的观点。B、C、D三个选项不是人文主义的内容，可以排除。故答案为A。
例三：下列关于文艺复兴和启蒙运动说法正确的是（）
A．发源地都是意大利
B．都是在资本主义工场手工业充分发展的条件下产生的
C．都强调人的解放
D．都将斗争的主要矛头直接对准封建专制制度
答案：C
辨析：A项不适合启蒙运动，启蒙运动的发源地是英国；B项错在“充分发展”，文艺复兴运动是在资本主义萌芽时期产生的；D项不适合文艺复兴，文艺复兴的斗争矛头还没有直接对准封建专制制度，只是对准封建神学思想。故答案为C
例四：人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）
A．基督教会的黑暗统治B．社会经济不断发展的要求
C．仁人志士对科学的不懈追求D．人文主义自身的魅力
答案：B
辨析：社会存在决定社会意识，资本主义经济的发展决定了人文主义的发展。故答案为B。
西方人文精神的发展
高三历史二轮复习教学案
近代部分六、西方人文精神的发展
1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。
一、文艺复兴和宗教改革
1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品
（1）但丁的长诗《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；
（2）薄伽丘的《十日谈》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，
被称之为“人曲”；
（3）彼特拉克的主要作品《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“人文主义之父”。
2、马丁路德的主要思想
（1）主张信仰得救：认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救；
（2）人人有权读和理解《圣经》，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；
（3）主张简化宗教仪式；
（4）主张教会应从属于国家，国家高于教会。
3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
二、启蒙运动
1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点
（1）孟德斯鸠著作：《论法的精神》
主张：反对君主专制，倡导天赋人权，提出三权分立的原则。一个国家的权力分为立法权、行政权和司法权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相独立，而又相互监督。
意义：体现了反对君主专制，人民主权的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。
（2）伏尔泰著作：《哲学通信》
主张：提倡天赋人权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对财产上的不平等；反对君主专制又赞成开明专制，倡导君主立宪制。
（3）卢梭著作：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》
主张：人生而自由；倡导“社会契约论”和“人民主权”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚情感；知识的进步有害于人类的幸福。
地位：浪漫主义之父，启蒙运动中最激进的思想家。
意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。
（4）康德著作：《纯粹理性批判》
主张：人生而自由、平等，提出思想自由；国家学说：国家应代表公民的公意，应当遵循公民自由、平等和独立的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为积极公民和消极公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的世界和平。
2、启蒙运动对人文主义思想的发展
由提倡人性到崇尚理性；集中批判专制主义；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到政治制度的层面，主张建立法治社会。
3、启蒙运动对社会发展的重要意义
（1）启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会
和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。
（2）为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论准备。在其影响下法国爆发了大革命。
（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞殖民地半殖民地人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动
第一次是公元前5世纪中叶产生于古希腊的智者运动；第二次是14－17世纪的文艺复兴和宗教改革运动；第三次是17－18世纪的启蒙运动。
在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神的核心内涵是人文主义。
2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处
（1）政治条件：明清之际封建专制制度空前强化，封建统治十分稳固，还未形成资产阶级力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大。
（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲资本主义手工工场迅速发展。
（3）内容：明清之际抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建专制制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。
（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇封建统治的理论基础；启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用。
1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，
和蔼可亲，这从根本上体现了（）
A人文主义精神
B圣母对人类的关怀
C圣母心灵的美好
D对封建神学的批判
此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代了传统的神圣的、庄严的偶像，
圣母成了拉斐尔表现理想的女性美
的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，
通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。
1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德
A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？
A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权
C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制
6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是
A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受
C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚
7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是
A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展
8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地
B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C．当时中国的科技水平远远落后于法国
D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的
A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的
B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
11、（2007年广东27)阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)
欧洲文艺复兴运动。
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)
秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；
宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)
西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)
社会处于变革时期；
都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现；
思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。
2009届高三历史二轮复习教学案
近代部分六、西方人文精神的发展
主备人：陈古中
1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。
一、文艺复兴和宗教改革
1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品
（1）但丁的长诗《》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；
（2）薄伽丘的《》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，
被称之为“”；
（3）彼特拉克的主要作品《》，最早提出以“”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“”。
2、马丁路德的主要思想
（1）主张信仰得救：认为只要信仰，灵魂便可以获得拯救；
（2）人人有权读和理解《》，人人可以直接和沟通，与直接对话；
（3）主张宗教仪式；
（4）主张教会应从属于，国家高于教会。
3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
批判统治，鼓吹解放和自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
二、启蒙运动
1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点
（1）孟德斯鸠著作：《》
主张：反对，倡导天赋人权，提出的原则。一个国家的权力分为权、行政权和权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相，而又相互。
意义：体现了反对，的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了。
（2）伏尔泰著作：《》
主张：提倡，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对上的不平等；反对君主专制又赞成，倡导君主立宪制。
（3）卢梭著作：《》、《》
主张：人生而自由；倡导“”和“”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚；知识的进步于人类的幸福。
地位：之父，启蒙运动中最激进的思想家。
意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了的建立。
（4）康德著作：《纯粹理性批判》
主张：人生而自由、平等，提出自由；国家学说：国家应代表的公意，应当遵循公民、和的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为公民和公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的。
2、启蒙运动对人文主义思想的发展
由提倡到崇尚；集中批判；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到的层面，主张建立社会。
3、启蒙运动对社会发展的重要意义
（1）启蒙运动是一次空前的运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会
和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。
（2）为推翻封建专制的欧洲革命做了思想和舆论准备。在其影响下爆发了大革命。
（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求、的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动
第一次是公元产生于古希腊的；第二次是世纪的和宗教改革运动；第三次是运动。
在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由、到的历程。人文精神的核心内涵是。
2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处
（1）政治条件：明清之际空前强化，封建统治十分稳固，还未形成力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，力量壮大。
（2）经济条件：明清之际发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲手工工场迅速发展。
（3）内容：明清之际抨击，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的，也未形成完整的；启蒙运动批判，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。
（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇的理论基础；启蒙运动为作了充分的思想准备，极大地推动了资产阶级革命，对革命运动也起了鼓舞的作用。
1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，和蔼可亲，这
从根本上体现了（）
A人文主义精神B圣母对人类的关怀
C圣母心灵的美好D对封建神学的批判
此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代
了传统的神圣的、庄严的偶像，圣母成了拉斐尔表现理想的女性美
的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，
通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。
1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德
A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？
A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权
C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制
6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是
A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受
C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚
7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是
A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展
8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地
B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C．当时中国的科技水平远远落后于法国
D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的
A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的
B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
11、（2007年广东27)阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)
