高二历史教案：《西方人文精神的起源》教学设计。
一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，让高中教师能够快速的解决各种教学问题。那么，你知道高中教案要怎么写呢？以下是小编为大家收集的“高二历史教案：《西方人文精神的起源》教学设计”但愿对您的学习工作带来帮助。
（一）教学目标
考纲1 了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。
考纲2 古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述。
（二）学习导学
一、智者运动
1、产生时间：公元前＿＿世纪中叶。
2、背景：随着希腊＿＿业和＿＿＿政治的发展，希腊＿＿主义的成长、解决实际问题的需要。
3、性质：是一场反对旧思想方法和传统的思想解放运动。
4、探讨问题：放弃对物质世界的探索，关心＿＿＿＿＿＿＿＿密切相关的问题。
5、言论特点：倾向于＿＿＿主义和＿＿＿主义。注重实利、轻视＿＿＿＿＿＿。怀疑神灵，否认绝对权威。
6、代表人物和思想核心：＿＿＿＿＿＿＿——人是万物的＿＿。
7、评价：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是（在原始宗教和自然统治下）人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。普罗塔戈拉是成为西方第一次思想解放运动的先驱。
二、苏格拉底
1、时代背景：Jab88.cOm
雅典民主政治走向极端，道德沦丧，城邦制度衰退。
目的：重建道德价值观，挽救颓废中的城邦。
2、重要主张：
（1）强调人类的理性：
“认识＿＿＿＿＿＿”“有思想力的人是万物的尺度”，否定绝对权威，强调人类的理性和思想自由。
（2）重视美德、知识：“美德即＿＿＿”，重视道德，认为美德来自知识，重视教育。
（3）崇尚法治；反对极端民主政治，倾向精英政治。
3、评价：第一次在哲学意义上发现“自我”，使哲学成为一门研究＿＿的的学问。是理性主义的肇始者和重要代表，开＿＿＿＿＿主义先河。表现了高尚的人格。
个性化知识树：
我的疑问：
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延伸阅读
高二历史教案：《西方人文精神的起源及其发展》教学设计
【分析与思考】
本单元主要讲述了西方人文精神的起源及发展。⑴人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，即“从古代的朦胧稚嫩发展到明确而成熟”；⑵以“神”为中心和以“人”为中心的思想产生的历史条件；⑶西方人文思想的巨大作用：反封建的思想武器。
本单元的主要内容：⑴人文精神萌芽：西方奴隶制时代的希腊；⑵兴起和发展：14至1★世纪的文艺复兴和宗教改革；⑶进一步弘扬：17至18世纪的启蒙运动。
1、古希腊有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系，蕴含着西方人文主义的萌芽。
2、14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起。随后，宗教改革、启蒙运动相继展开。科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
第5课 西方人文主义精神的起源
【课前导学】
一、“人是万物的尺度”把握三点
1、智者学派的出现：①希腊文化迅速地发展。②奴隶制经济进一步繁荣，雅典民主政治发展起来，达到高峰期。③雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。
2、智者学派观点：①“人是万物的尺度”；②人的自由是必须的，一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力都是相对的。③每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。
3、智者学派的影响：对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。
二、“美德即知识”把握两点
1、苏格拉底思想主张：①“有思想力的人是万物的尺度”。②“美德即知识”。
2、影响：①终生为维护真理而奋斗，为教育青年而努力，和邪恶对抗。②他以身作则，对认识到的实事坚守不渝，至死不悔。他的智慧，照亮了学生的心灵；③他的勇敢殉道精神，为青年们树立了守正不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。
三、“柏拉图和亚里士多德”把握两点
1、柏拉图：①认为世界万物之外有一个“理念”世界。②教育和培养是当政者应注意的一件大事。③妇女的天赋与男子平等。
2、亚里士多德：①强调理性，但也承认感觉是认识的起源。②认为理性的发展是教育的最终目的。③主张平民政治，在法律面前人人平等。
【整合拓展】
一、“人是万物的尺度”
1、泰勒斯：①提出“万物都是由水形成的”，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。②被誉为西方“哲学之父”。
★人文精神：①人性：即人道主义精神；②理性：对真理的思考和追求，即科学精神；③超越：即精神追求，也就是对生命意义的追求。
2、智者学派：①特别强调人的价值；②反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德都是人为的产物；③社会道德：每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
★局限性：强调个人主观感受，忽视认识共性和人的道德，导致主观随意性和极端个人主义泛滥；后来只注重传授给有钱人的子弟，造成世风日下，道德沦丧。
二、“美德即知识”
1、古希腊三贤：①苏格拉底：西方哲学奠基者；②柏拉图：为理性主义发展奠基；③亚里士多德：马克思称赞他为：“古希腊哲学中最博学的人”。
2、万物尺度：①普罗泰格拉：“人是万物的尺度”。②苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”。
3、苏格拉底：①提出“美德即知识”的思想。美德就是善的知识。②生于孔子死后10年。他们生前共同点：述而不作。前399年受到雅典陪审法庭的审判，处以死刑。苏格拉底死后，柏拉图对雅典民主制度彻底失望，觉得由于个人利益的存在，人们没有办法认识真理。
★苏格拉底名言：①我们的需要是越少，我们越近似上帝。②逆境是磨练人的最高学府。③不懂得工作真义的人，视工作为苦役。④知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
★罗马西塞罗对苏格拉底的评价：“把哲学从天上拉回了人间”。
★在伦理上孟子提出“性本善”的主张，要实行仁政来回复和扩充人的善性。苏格拉底认为理想的人必具五德：智慧、自制、审慎、公正、勇敢。
三、柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图：①代表作：《理想国》又名《论正义》，社会上有三个等级：哲学家、武士、农民和手工业者分别具有智慧天性、勇敢天性、节制天性。②认为人本身和周围的世界都是不真实的，理念是万物的本原，它存在于人的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。
★柏拉图名言：①良好的开端，等于成功的一半。②尊重人不应该胜于尊重真理。
2、亚里士多德：①强调人类是自然界最高级的；②创立了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。③使哲学真正成为一门独立的科学。恩格斯称他为“古代的黑格尔”。
★苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
★亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学，提出归纳与演绎两种方法。
★“中庸”思想：①亚里士多德在《伦理学》阐述了他的“中道”学说，并认为“中道”是一种德性。所谓中道，就是人们用理智来控制和调节自己感情与行为，使之既无过度，也无不及，而自始至终保持适中的原则。②梭伦改革：既不迁就贵族，也不偏袒平民，收入最少的第四等级不享有担任政府官职和参选“四百人会议”的权利。这种“中立”政策未能彻底化解社会矛盾。③孔子提出中庸思想，认为“过犹不及”，即过头和不及同样不好，恰到好处才是中庸。仁、礼、中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容。
高二历史《西方人文精神的起源》教材解析
高二历史《西方人文精神的起源》教材解析
(一)针对考生教学反思进行提问
请分析一下你刚刚课堂表现的优缺点。
我认为这堂课准备充分，思路清晰，精力比较充沛。
但是，还是存在以下几个地方需要加强改进：语速太快;在启发引导学生对智者学派的评价时可以再深入地挖掘，让学生自己通过其观点进行自主合作探究。课堂活动体现了学生的个性发展，但是实际操作起来课堂节奏会比较紧，辩论环节可以放在下一节课。
还有很多问题分析不全，希望考官批评指正。
(二)针对学科专业知识进行提问
针对本课的学科专业知识往往会结合智者学派和苏格拉底的思想进行对比。
概括“希腊三贤”的主要观点。
苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观以挽救衰颓中的城邦制度;认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，于是提出“美德即知识”的思想;提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知;他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》中他根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职;认为有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产;提出的灵魂不朽说对后世的基督教理论产生了极大影响。
亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的;在尊敬柏拉图的同时提出“我爱我师，但我更爱真理”;在强调理性的同时，也承认感觉是认识的起源;以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。
相同：都以人为研究对象，肯定人的价值。
不同：智者学派否定一切对人的约束，认为个人所有的需要都是正确的，强调个人自由，忽视社会道德;苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
西方人文精神的起源与发展
一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，有效的提高课堂的教学效率。那么如何写好我们的高中教案呢？下面是由小编为大家整理的“西方人文精神的起源与发展”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
专题六西方人文精神的起源与发展
本专题讲授的西方人文精神的起源及发展，主要内容包括西方奴隶制时代人文精神萌芽──希腊思想家（智者学派、苏格拉底等）的光辉，14至17世纪人文主义的兴起和发展──文艺复兴和宗教改革；17至18世纪理性主义的光芒──启蒙运动。通过此专题复习让学生了解人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，一直到理性主义至上。理解人文精神的萌芽，以及人文精神的发展与弘扬为中心的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，关注欧洲近代这三大思想解放运动的内在联系与嬗变，概述人文精神演进中的历程及其历史意义。
第一课“人是万物的尺度”
一、课标内容；
了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
二、教材分析：
（一）三维目标
1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。
3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
（二）专题联系：
在“一标多版”状况下，教学时可参照其他新版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与相关其他专题的联系（如必修一的第六、七专题；必修二的第五专题；必修三的第一、七专题等）
（三）本课内容：
讲述古希腊的“智者”运动，包括三个阶段：智者学派，代表人物：普罗塔戈拉（约前481年-前411年），代表观点：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。
苏格拉底（约前469年-前399年），主要贡献：
1、第一次在哲学意义上发现了“自我”，主张：凡是为一个人的理智所判断为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者和任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得的”。
斯多亚学派，代表人物：创始人芝诺（约前336年-前264年）、西塞罗、塞内卡等，代表观点：
1、“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；
2、自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；
3、人类社会也具有理性；
4、人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。
三、重难点突破
重点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
四、教学安排：
一课时
五、课前导学材料：
1、大约在，希腊开始了一场。它是在、
及其由此产生的和等因素作用下产生的。
2、智者的主要代表人物是，其思想观点是“”。他被视为西方第一次的先驱。
3、真理与自由的殉道者——，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“的创造者”，“”的化身。
4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“”。两句名言也代表了其思想观点：“”“”。他被视为18世纪
的先驱和战友。
六、重难点问题分析及教法学法建议
1、通过图片《美神维纳斯》、《智慧女神雅典娜》《众神之神——宙斯》《宙斯和赫拉的神话故事》等提炼概括古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化。由此引导进入本课主题——人文主义的起源与发展。
2、结合专题导语解释概念：人文精神及其人文精神的核心内涵。
3、古希腊哲学家的各自主张及评价，这是本节重点。可以先提出问题：什么是智者学派？代表人物是谁？为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？意义何在？学生阅读教材，逐一解决这些问题即可。
4、苏格拉底的思想被称为西方哲学源头，其思想重要性不言而喻。结合其名言和课本引导学生提炼苏格拉底的思想主张：1）反对智者忽视道德、追求功利。2）强调人类的理性，否定绝对权威3）认识你自己4）尊崇理性，追求思想自由
名言如；“人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。”
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”
其独特的教育方法及悲剧性的结局都可以在时间允许的情况下予以介绍。下面就是“精神助产术”最经典的一段：
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
对于《苏格拉底之死》这幅创作于1787年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。
5、智者学派和苏格拉底的相同和不同之处。
分析：在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法对人的看法的不同点是（1）智者学派的“人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛；人必须确立理性的至高无上。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
概括：同：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否认绝对权威
异：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
6、有兴趣可介绍一下时代较近的两位思想家：孔子与苏格拉底。
7、人生而平等这一目为课外阅读。它为人文精神“智者运动”的第三个发展阶段。建议讲清斯多亚学派创始人，思想主张、意义等。可通过材料创设问题情景：
古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）古希腊斯多亚学派的创始人是？
（2）古希腊斯多亚学派思想的主要组成部分？
（3）古希腊斯多亚学派的思想主张？
8、历史启示
①一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。
②先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力，也是丰富我们思想的无尽源泉。
七、课后练习：
1、被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（）
A．芝诺B．苏格拉底C．但丁D．普罗塔戈拉
2、被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（）
A．苏格拉底B．西塞罗C．芝诺D．普罗塔戈拉
3、关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（）
A．美德是获得知识的前提
B．美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件
C．美德就等同于知识
D．知识能充实道德
4、在西方历史上，第一次系统论述“人生而平等”的是斯多亚学派，该学派创始人是（）
A．芝诺B．普罗塔戈拉C．泰勒斯D．亚里士多德
5、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（）
A．抨击批判奴隶制度
B．提倡解放与释放奴隶
C．在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
D．其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
6、材料分析题：
材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复
归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在
事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答
（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
参考答案：①冲破宗教神话对世界的解释。
②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。
资料选编：
1、关于普罗泰戈拉
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉
普罗泰戈拉佚事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.
2、苏格拉底的相关介绍
国籍：古希腊
生卒年：公元前４６９～前３９９年出生地：希腊雅典阿洛佩凯村
爱好：天文
历史评价；古希腊伟大的思想家、教育家。
一生成就：
苏格拉底是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事物、道德问题及人伦问题研究的哲学家。苏格拉底既是一位著名的哲学家，也不愧为古希腊一位伟大的爱国者，一位勇敢的社会改革家。
苏格拉底认为天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的；而研究自然就会冒犯神。既然自然界不能成为哲学的对象，就应当集中精力研究伦理道德问题。苏格拉底宣称，世界万物都是神按照自己的目的创造的，所以万事万物才各有自己的用处。神全视、全听，无处不在，指挥一切，管理一切。人的一切都是神安排的。因此，他劝导人们敬神。所以，苏格拉底最关心的是：什么是幸福，什么是美德，它和知识的关系如何，以及怎样才能获得知识。
苏格拉底认为研究哲学的目的是为了帮助人认识普遍真理，培养道德，引导人们去过道德的生活。正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，有知识就有幸福，即所谓的知德合一。苏格拉底所谓的知识指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等，而不是指对个别、特殊和偶然事物的了解。美德是对仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等这些品质的概括和抽象，因此不仅是个别人应当去追求的，也是大家应当追求并且共同遵守的道德规范。
苏格拉底认为美德即知识，有知识的人才能为善。所以，各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊，使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。
苏格拉底贬低感性认识，提高理性认识；主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时，谈话时双方一问一答，苏格拉底佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾，使对方逐渐修正各自的意见，从而导致出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法，在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。
苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想，影响到柏拉图、黑格尔、马克思，尤其是列宁，以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路，对此，无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。
苏格拉底一生无著述流传下来，只是讲述，他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外，亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗领》和根据伊索寓言改编的几段小诗。
苏格拉底的学生中有柏拉图，他建立了影响后世深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合，也纷纷建立了自己的学派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派，这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生，他著述丰富，影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。
思想家对后世的影响，一是取决于其思想的深度和所达到的理论高度；一是决定于其崇高的人格力量，感召后世，为千古垂范。苏格拉底在这二者上，可以说都是无与伦比，为他人所难以企及的。在希腊哲学史上，苏格拉底是由智者派时期转化到体系化时期的核心人物，是希腊哲学发展的纪元性人物。苏格拉底的哲学思想在西方哲学史上有着重要地位。后来的哲学史家以他为界在欧洲哲学史中划出了一个“前苏格拉底时期”。
3、关于孔子与苏格拉底
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
孔子与苏格拉底主张的异同处：
相同处：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同处：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
4、关于苏格拉底教学法
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：
“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
西方人文精神的发展
高三历史二轮复习教学案
近代部分六、西方人文精神的发展
1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。
一、文艺复兴和宗教改革
1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品
（1）但丁的长诗《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；
（2）薄伽丘的《十日谈》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，
被称之为“人曲”；
（3）彼特拉克的主要作品《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“人文主义之父”。
2、马丁路德的主要思想
（1）主张信仰得救：认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救；
（2）人人有权读和理解《圣经》，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；
（3）主张简化宗教仪式；
（4）主张教会应从属于国家，国家高于教会。
3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
二、启蒙运动
1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点
（1）孟德斯鸠著作：《论法的精神》
主张：反对君主专制，倡导天赋人权，提出三权分立的原则。一个国家的权力分为立法权、行政权和司法权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相独立，而又相互监督。
意义：体现了反对君主专制，人民主权的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。
（2）伏尔泰著作：《哲学通信》
主张：提倡天赋人权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对财产上的不平等；反对君主专制又赞成开明专制，倡导君主立宪制。
（3）卢梭著作：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》
主张：人生而自由；倡导“社会契约论”和“人民主权”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚情感；知识的进步有害于人类的幸福。
地位：浪漫主义之父，启蒙运动中最激进的思想家。
意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。
（4）康德著作：《纯粹理性批判》
主张：人生而自由、平等，提出思想自由；国家学说：国家应代表公民的公意，应当遵循公民自由、平等和独立的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为积极公民和消极公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的世界和平。
2、启蒙运动对人文主义思想的发展
由提倡人性到崇尚理性；集中批判专制主义；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到政治制度的层面，主张建立法治社会。
3、启蒙运动对社会发展的重要意义
（1）启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会
和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。
（2）为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论准备。在其影响下法国爆发了大革命。
（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞殖民地半殖民地人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动
第一次是公元前5世纪中叶产生于古希腊的智者运动；第二次是14－17世纪的文艺复兴和宗教改革运动；第三次是17－18世纪的启蒙运动。
在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神的核心内涵是人文主义。
2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处
（1）政治条件：明清之际封建专制制度空前强化，封建统治十分稳固，还未形成资产阶级力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大。
（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲资本主义手工工场迅速发展。
（3）内容：明清之际抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建专制制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。
（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇封建统治的理论基础；启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用。
1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，
和蔼可亲，这从根本上体现了（）
A人文主义精神
B圣母对人类的关怀
C圣母心灵的美好
D对封建神学的批判
此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代了传统的神圣的、庄严的偶像，
圣母成了拉斐尔表现理想的女性美
的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，
通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。
1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德
A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？
A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权
C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制
6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是
A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受
C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚
7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是
A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展
8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地
B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C．当时中国的科技水平远远落后于法国
D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的
A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的
B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
11、（2007年广东27)阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)
欧洲文艺复兴运动。
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)
秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；
宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)
西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)
社会处于变革时期；
都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现；
思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。
2009届高三历史二轮复习教学案
近代部分六、西方人文精神的发展
主备人：陈古中
1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。
一、文艺复兴和宗教改革
1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品
（1）但丁的长诗《》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；
（2）薄伽丘的《》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，
被称之为“”；
（3）彼特拉克的主要作品《》，最早提出以“”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“”。
2、马丁路德的主要思想
（1）主张信仰得救：认为只要信仰，灵魂便可以获得拯救；
（2）人人有权读和理解《》，人人可以直接和沟通，与直接对话；
（3）主张宗教仪式；
（4）主张教会应从属于，国家高于教会。
3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
批判统治，鼓吹解放和自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
二、启蒙运动
1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点
（1）孟德斯鸠著作：《》
主张：反对，倡导天赋人权，提出的原则。一个国家的权力分为权、行政权和权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相，而又相互。
意义：体现了反对，的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了。
（2）伏尔泰著作：《》
主张：提倡，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对上的不平等；反对君主专制又赞成，倡导君主立宪制。
（3）卢梭著作：《》、《》
主张：人生而自由；倡导“”和“”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚；知识的进步于人类的幸福。
地位：之父，启蒙运动中最激进的思想家。
意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了的建立。
（4）康德著作：《纯粹理性批判》
主张：人生而自由、平等，提出自由；国家学说：国家应代表的公意，应当遵循公民、和的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为公民和公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的。
2、启蒙运动对人文主义思想的发展
由提倡到崇尚；集中批判；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到的层面，主张建立社会。
3、启蒙运动对社会发展的重要意义
（1）启蒙运动是一次空前的运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会
和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。
（2）为推翻封建专制的欧洲革命做了思想和舆论准备。在其影响下爆发了大革命。
（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求、的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动
第一次是公元产生于古希腊的；第二次是世纪的和宗教改革运动；第三次是运动。
在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由、到的历程。人文精神的核心内涵是。
2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处
（1）政治条件：明清之际空前强化，封建统治十分稳固，还未形成力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，力量壮大。
（2）经济条件：明清之际发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲手工工场迅速发展。
（3）内容：明清之际抨击，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的，也未形成完整的；启蒙运动批判，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。
（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇的理论基础；启蒙运动为作了充分的思想准备，极大地推动了资产阶级革命，对革命运动也起了鼓舞的作用。
1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，和蔼可亲，这
从根本上体现了（）
A人文主义精神B圣母对人类的关怀
C圣母心灵的美好D对封建神学的批判
此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代
了传统的神圣的、庄严的偶像，圣母成了拉斐尔表现理想的女性美
的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，
通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。
1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德
A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位
3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是
A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭
4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？
A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权
C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制
6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是
A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受
C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚
7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是
A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展
8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地
B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C．当时中国的科技水平远远落后于法国
D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的
A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的
B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了
11、（2007年广东27)阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)
