第三课王安石变法。

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助教师掌握上课时的教学节奏。所以你在写教案时要注意些什么呢？下面是由小编为大家整理的“第三课王安石变法”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

第三课王安石变法

一，时代背景：北宋中期社会危机

（一）社会矛盾日益激化

1，表现：阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾

2，原因：（1）土地兼并严重使阶级矛盾尖锐（地主土地所有制决定的、政府不抑兼并政策）（二）三冗问题和积贫积弱局面形成

1，积贫形成

（1）冗兵：加强对辽西夏防守，扩充军队。荒年募兵以稳社会。

（2）冗官：北宋初年，加强中央集权而分化事权造成机构太多。政府效率低和财政负担。

（3）冗费：军队数量增多，官员增多，加强财政负担，岁币赠送，以土地兼并收入减少。

2，积弱形成

（1）原因：面临辽西夏威胁，北宋初年加强中央集权改革，将帅受制太多，军队战斗力低。

（2）表现：与辽西夏战争败多，签订澶渊之盟，送岁币以换太平。

（三）庆历新政失败，矛盾加深

二，变法目的：缓和矛盾、富国强兵、巩固统治

三，变法内容及分析

（一）富国之法

措施

内容

评价

青苗法增加政府收入，限制高利贷盘剥，缓和矛盾，但强制借贷，利息偏高，农民负担严重

方田均税法清查土地，增加收入，减轻农民负担

农田水利法兴修许多水利工程，有利农业发展

免役法纳钱代役，保证农民生产时间，促进农业发展，增加财政收入。

市易法和均输法利用供求规律，打破商人对市场的垄断，增加政府收入。（二）强兵之法

措施

内容

评价

保甲法加强农村秩序，维护农村治安，建立军事储备，节省军事费用。

保马法战马质量和数量提高，政府节省养马费用。

将兵法加强军队战斗力

军器监武器质量改革，产量增加

精简军队加强军队战斗力，节省军费（三）取士之法

措施

内容

评价

改革科举制度整顿太学唯才是用四，变法结果：失败

1，原因：大地主大官僚的反对、变法中用人不当、无法从根本上解决问题。宋神宗去逝

2，标志：元祜更化，宋哲宗后改革变法精神全变。

3，教训：改革是艰辛且充满阻力，改革者必须坚定信念改革中注意合理用人改革是必然的，符合社会发展的要求等。

五，评价变法

1，性质：地主阶级针对危机进行富国强兵的改革运动（在不触动封建土地所有制基础上，对生产关系进行局部调整）

2，积极性：增加收入，加强力量，一定程度上改变北宋积贫积弱局面。促进社会经济发展，客观上有利于社会进步。

3，局限性：改革维护封建制度前提下进行，不可能改变封建社会固有矛盾，也就不可能解决社会问题，其结果失败了。ks5u

六，评价王安石人物

第四课欧洲宗教改革

一，时代背景

1，宗教：天主教统治和等级森严的教阶制度，

统治地位表现：（1）经济（土地，什一税，赎罪券）（2）政治（控制王权，干涉各国）

（3）思想（垄断教育，钳制思想）（4）生活（教会子民，生死控制）

2，经济：天主教阻碍欧洲资本主义发展和社会进步

3，思想：文艺复兴运动解放人们思想要求打破宗教束缚。

4，政治：民族主义兴起和民族国家形成。

天主教会地位受到挑战：资产阶级，新贵族，部分封建主

二，目的：建立适合资本主义发展，维护资产阶级利益的教会。

三，方式：改革宗教（采取神学异端）

原因：教会影响大，人们意识形态只有宗教，资产阶级弱。

四，性质：资产阶级和人民反对天主教会和封建制度的一次社会革命和思想解放运动。

五，基本概况

（一）开始：德国马丁路德宗教改革

1，原因：分裂阻碍德国发展而要求建立统一民族国家（根因），罗马教廷对德国的剥削影响资本积累和人民利益（主因），文艺复兴解放人们思想（思想），罗马教皇兜售赎罪券

2，主张（内容）（1）因信称义（2）圣经唯一并译为德文（3）简化圣礼

3，影响：否定天主教权威，基督出现三足鼎立，为宗教改革开辟道路，在德国和北欧传播

（二）瑞士加尔文宗教改革

1，原因：（1）天主教在瑞士的腐败统治（2）路德改革的影响

2，主张：（1）信仰得救，圣经权威简化圣礼（与路德同）（2）主张先定论（激进）

3，影响：打击天主教，符合资产阶级利益，主要在法，英，荷兰传播

（三）英国享利八世宗教改革

1，原因：民族国家形成，资本主义发展，宗教改革影响

2，主张：（1）至尊法案（英王最高，保留天主教制度）（2）三十九条信纲

3，特点：无杰出宗教大师，无突出宗教理论，王权领导自上而下改革，保留天主教残余

4，影响：建立英国为首的国教会，改革残余，后随资本主义发展而出现清教运动。

六，天主教会的应对措施

（一）原因：欧洲宗教改革沉重打击ks5u

（二）概况：

1，教会纯洁运动

（1）目的：抵制新教，重振天主教。

（2）措施：除弊端、治腐化、维教义、改裁判所、创耶稣会。

（3）影响：纯洁天主教，恢复天主教部分势力，海外传播充当殖民先锋，但也为东西文化交流作出贡献。

2，宗教宽容

（1）背景：宗教改革后，欧洲宗教战争和教派纷争不断，有识之士要求

（2）概况：——

A内容

B影响

——《南特赦令》

A内容

B影响

七，评价

1，性质（同上）

2，积极性：（1）打击欧洲天主教势力，促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展

（2）解放思想，为资本主义发展扫清道路。为欧洲走向近代社会创造条件。

（3）宗教改革后的教会纯洁和宽容有利于宗教发展。

3，局限性：无法解决宗教问题，留下宗教迫害和宗教纷争，实现宗教宽容还有很长路。

八，认识宗教改革与社会变革关系

1，宗教改革推动社会变革和历史发展

2，促进欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展以及新教传播

3，有利于资本主义发展

4，为资产阶级革命创造条件，

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药（第三课时）教案

第三课时
［教学要点］
1.欣赏人物的语言、动作描写，分析其言行所反映的人物心理。
2.欣赏小说的环境描写，品析自然环境描写营造出的氛围及其在表现主题上的作用。
［教学过程］
一、欣赏小说的肖像描写
出示投影：
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。……
……突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。……
明确：康大叔的肖像描写可算最为精彩。“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”“满脸横肉”“披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间”。只这几笔，就勾勒出一个凶残、蛮横的刽子手形象。
二、欣赏小说的行动描写
学生看投影内容，思考：文中加点字的表达效果。
出示投影：
（1）华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下……
（2）老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”
明确：（1）中“掏”“抖抖的”“按了两下”，充分表现了华老栓夫妇的贫困，他们的洋钱多么来之不易。（2）中写康大叔把人血馒头交给华老栓，一连用了六个动词“抢”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”，生动地刻画了刽子手的贪婪、凶恶和华老栓的胆小、老实。
三、欣赏小说的对话描写
分角色朗读课文——从“包好，包好！”至“驼背五少爷点着头说”。并思考：这段对话描写体现了康大叔、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人怎样的性格特征和对革命者夏瑜怎样的态度。
明确：这段对话描写，用个性化的语言写出了形形色色的人物。康大叔凶残、盛气凌人、极端仇视革命；驼背五少爷趋炎附势、幸灾乐祸、反对革命；花白胡子低声下气，不理解革命；二十多岁的人麻木无知，不理解革命。
四、欣赏小说的环境描写
1.分析以下描写反映了怎样的时代和社会环境。
出示投影：
(1)没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过前面的，并且看出号衣上暗红色的镶边。
(2)他说，这大清的天下是我们大家的。
(3)路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，……已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
明确：(1)号衣上“前后的一个大白圆圈”是清朝士兵衣饰的特点，作者通过衣饰描写，交代故事发生的时间是在清末。(2)通过人物语言交代社会背景，说明这是清朝末年资产阶级民主革命时期。(3)运用比喻手法描写坟地环境，层层叠叠的坟冢，表现了清政府对革命者的残酷镇压和阶级压迫。
2.让学生找出小说中的自然环境描写的段落，说说它的作用。
出示投影：
(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。……有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”
(2)微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
学生自由发言，经教师点拨后明确：(1)中短短几句，用“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗时刻的突出特征：阴暗、沉寂、凄清，带有几分恐怖，渲染了夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一极其黑暗的时代特征。(2)段是一段十分精彩的景物描写，整段文字，突出写了一个“静”字，先写微风和青草，从侧面烘托，再用心里的感觉“一丝发抖的声音”以反衬这个字，最后写乌鸦“铁铸一般站着”，以“静止”单调的画面烘托这个字，以突出夏瑜母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑(显灵)的一种心情。她越希望乌鸦动，越会感到周围静得难受；同时，不仅增添了“白发人送黑发人”的悲哀气氛，而且也与全篇的背景、环境以及表现的主题协调一致。
五、探究性阅读
课题一：鲁迅在夏瑜的坟上加了一个花环，怎样理解？有何积极意义？
教师出示有关资料：鲁迅曾在《〈呐喊〉自序》中说：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。……既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”他又进一步解释说：“为达到这希冀，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较地显出若干亮色。”
明确：作者写到夏瑜的坟头有一个花圈。从小说所塑造的人物看，似乎找不到一个会送花圈的人；从当时的习俗看，送花圈之俗还未兴起。作者突出地写了这“凭空”添上去的花圈，是寓了一种寄托，表示革命后继有人，尽管黑夜漫漫，革命仍后继有人，革命者仍在怀念他，革命绝不会因遭受挫折而消沉，革命的火种还没有，也不会被扑灭，这就点明了唤起民众的主题。再者华大妈看到儿子坟上没有花圈，心里便感到一种不足和空虚，她自然不会深一层地想，为什么夏瑜死后会得到这样一种非常的礼遇。而夏四奶奶并不认识花圈，她根本也不知道花圈所蕴的深意，反而以为这是屈死的儿子要显冤，这就使夏瑜的悲剧意义显得更为深刻。
课题二：如何解读“在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着”的“乌鸦”的寓意。
学生分组讨论，可能有如下观点：
观点一：“乌鸦象征着革命者的战斗雄姿，象征着革命者的海阔天空的远大前程”，甚至说“乌鸦”这个词，本身“就是一个武器”“革命者潜伏的时候，就像乌鸦笔直立在树枝间，缩着头，可是‘铁铸一般站着’”，最后，它箭也似的飞去，“汇聚着鲁迅对于革命者雄姿的仰慕和神往”“透露着他对于革命远大前程的无穷渴望”。甚至可说：“夏瑜已经死了，又没有第二个人物或青年可以寄托，因此，鲁迅对于革命的渴望情绪，只有反映在乌鸦身上了。”
观点二：“乌鸦”是黑暗势力的象征，或云“它的破空而去”“正表示黑暗的消失”；或云“乌鸦之所以不敢飞上坟头，正因为有革命的同情者和继起者所奉献的花圈在那儿；它之退避，正暗示着革命前途否极泰来”。
观点三：认为“乌鸦”和坟场上的枯草、寒风、层层叠叠的荒冢……，结合在一起，形成了凄凉的气氛。
观点四：以为“‘乌鸦’固然与其他景物共同构成了坟场悲凉的气氛，但这并不是主要的”，主要的是“乌鸦的出现和飞逝，是作者用‘曲笔’告诉读者花环来历的一个重要组成部分和艺术手法”，“作者写‘乌鸦’远飞而去，否定了‘显灵说’，用‘曲笔’含蓄而有力地说明了花环的来历，颂扬烈士革命精神，显示革命事业后继有人”。
教师针对以上见解，可作如下点拨：
上面所说的第一、二种见解，固然相反，但也有共同点：都把“乌鸦”认作象征力量。第一种说法，把“乌鸦”作为革命的象征，然而鲁迅已经“平空添上”了“花环”，为什么又“平空添上”“乌鸦”，几乎没有什么区别地重复了一个细节？这样做，岂是鲁迅似的大手笔所为？第二种说法，“乌鸦”因见花环而“不敢飞上坟头”，还因此“退避”远处，那简直是“神鸦”了，未免太神秘费解了。
第四种说法以为，作者用“乌鸦”的描写来否定“显灵说”，是可取的。鲁迅作此小说，还在“五四”运动之前，迷信神鬼还相当普遍，他惟恐读者误信小说里真的在写夏瑜死为鬼雄，于是用乌鸦的描写来否定“显灵说”，让读者思考花环的来历，这种分析大约不悖于作者命意。然而我们并不以为这是“主要的”，“主要的”还在于写坟场的气氛，如第三种意见所示。小说的结尾，并不专在写夏瑜的坟，它同时又写了华小栓的坟，并不专写夏四奶奶上坟，还写了华大妈上坟。夏瑜因从事旧民主主义革命而被杀害，他的血被制成了人血馒头，不觉悟的人们用它来治病，结果怎样呢？也就是说“药”效如何呢？鲜血被制成人血馒头的革命者和以人血馒头为“药”的病人，化成了相邻而又相隔(隔一条小路)的土馒头。此情此境，多么凄惨悲凉！两个老妇人在坟地相见，都在寻求慰藉，又都落空了。她俩对于儿子的死，都迷惑不解。正在这时，“铁铸一般”躲在枝上的“乌鸦”大叫一声向远处飞去，这是沉寂中的孤单的音响，更显出周围“死一般静”。环境描写衬出了两位老妇人心情上的空幻，由此反射，也显示出小栓仍不免于夭折，夏瑜的牺牲也未能唤起周围群众的觉醒，作为“药”效而呈现的，是坟场上的两个相邻又相隔的土馒头。“乌鸦”的细节，主要的艺术意义，该是在全篇的色调上，再添一层阴冷。
六、总结全文
教师出示投影：
根据你对全文的理解，用“药”造句。
(1)药！(2)“药”(3)药？
学生自由回答，教师点拨并总结：作品中烈士的血竟成了治疗痨病的药！多么令人震惊，多么悲惨啊！可见，脱离群众的革命多么可悲，它对病态社会来说只能是一剂无益而荒唐的“药”，那么，究竟什么是疗救病态社会的药？鲁迅先生以其深邃的目光洞察国民愚昧的灵魂，以其以天下为己任的博大情怀为麻木已久的国民苦苦寻求着一剂良方。
七、布置作业
1.根据夏瑜和红眼睛阿义的不同身份和思想性格，试写他们在牢中的一段对话，二百字左右。
2.鲁迅的许多作品中都写到过看客观看杀人，试阅读这些作品，以《鲁迅作品中的看客现象》为题作一研究。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文，回答后面的问题。
桥
黎明的时候，雨突然变大了。像泼。像倒。
山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里疯狂地奔出来，势不可挡。
工地惊醒了，人们翻身下床，却一脚踩进水里。是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多号人你拥我挤地向南跑。但，两尺多高的洪水已经开始在路面上跳舞。人们又疯了似的折了回来。
东西没有路。只有北面那座窄窄的木桥。
死亡在洪水的狞笑声中逼近。
人们跌跌撞撞地向那木桥拥去。
木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记。那个不久就要退休的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。像一座山。
人们停住脚，望着老汉。
老汉沙哑地喊话：“桥窄。排成一队，不要挤。党员排在后边。”
有人说道：“这不是拍电影。”
老汉冷冷的：“可以退党，到我这儿报名。”
竟没人再喊，一百多人很快排成队伍，依次从老汉身边跑上木桥。
水渐渐蹿上来，放肆地舔着人们的腰。
老汉顺手从队伍里拖出一个小伙子，骂道：“你他妈的还是个党员吗？你最后一个走！”老汉凶得像只豹子。
小伙子狠狠地瞪了老汉一眼，站到一边。
队伍秩序井然。
木桥开始发抖，开始痛苦地呻吟。
水，爬上了老汉的胸膛。终于，只剩下他和那小伙子。
小伙子竟来推他：“你先走。”
老汉吼道：“少废话，快走。”他用力把小伙子推上木桥。
突然，那木桥轰地塌了。小伙子被吞没了。
老汉似乎要喊什么，但一个浪头也吞没了他。
白茫茫的世界。
五天以后，洪水退了。
一个老太太，被人搀扶着，来这里祭奠。
她来祭奠两个人。
她的丈夫和她的儿子。
(选自《北京晚报》1992年12月25日)
1.为什么说老汉“像一座山”？相似点是什么？(不超过20字。)
2.“这不是拍电影。”这句话的弦外之音是什么？(不超过20字。)
3.本文最突出的句式特点是什么？用这种句式的作用是为了突出什么？
4.这篇小小说表现了“老汉”这个共产党员的什么高贵品质？(不超过30字。)
参考答案：
1.老汉值得依赖，像山一样可靠。
2.是嘲讽社会上存在的形式主义歪风。
3.多用短句，为了突出紧张的气氛。
4.在生死考验的紧急关头，表现出一个老党员先人后己、舍己为人的高贵品质。

雷雨（第三课时）教案

俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，让教师能够快速的解决各种教学问题。那么，你知道教案要怎么写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《雷雨（第三课时）教案》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

雷雨（第三课时）教案
［教学要点］
1.探究性学习：个性化语言特点。
2.实战演习：①话剧表演；②主题辩论会。
［教学过程］
一、探究性学习
个性化语言的探究。
1.学生找出文中有代表性的语句进行分析、理解。
学生甲：周朴园对侍萍的身份有四次发问：
（1）“你——你贵姓？”
（2）（抬起头来）“你姓什么？”
（3）（忽然立起）“你是谁？”
（4）（徐徐立起）“哦，你，你，你是——”
周朴园的第一问，用词文雅。为了显示自己的知识和教养而特意用“贵姓”来问，以突出自己的身份。当他怀疑对方的真实身份时，便一改文雅问法而为直接询问：“你姓什么？”表现出对下人一副不屑的样子。当他相当怀疑此人就是当年的梅侍萍时，便像疯狗一样跳了起来，怀着一丝侥幸的心理问：“你是谁？”这充分显现了他的怀疑和紧张。当他断定眼前这人就是梅侍萍时，他完全被吓呆了，甚至连跳起来的力气也没有了，慢慢站起语不成句地问：“哦，你，你，你是——”这更表现了周朴园的恐惧、焦虑和失态。这四问，语言高度个性化，从开始极力显示自己的贵族风度，到最后的失态表演，步步深入，一层一层地揭去了周朴园的伪装，深刻揭露了他的虚伪性。
学生乙：我认为下列对话很好：
周朴园哦，侍萍！（低声）是你？
鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌）
周朴园（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的？
鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
这几句话富有变化，整个冲突有明有暗，有张有弛，既紧张又有戏剧性，充分反映了周朴园剧烈的内心活动。因为周朴园由原来的怀疑进而证实眼前的人就是当年被自己抛弃的侍萍，而自己三十年来精心伪装的一切将可能被毁坏，于是他一下子撕下了“仁慈”“真诚”的面具。一连串的逼问，声色俱厉，以及他的惊恐万分、慌乱失措等，都暴露出他残忍冷酷的本性。他在地位、财富、利益的驱使下，便大声逼问，以图先发制人：“你来干什么？”言外之意即“你想来敲诈我吗？”当知道不是侍萍想来时，又马上想到她身后可能是狡猾而又难以对付的鲁贵，因此进一步逼问：“谁指使你来的？”由此我们可以看出，周朴园自私、冷酷的性格，决定了他的语言。
学生丙：我认为“（大哭）这真是一群强盗！（走到周萍面前）你是萍，……凭——凭什么打我的儿子”几句台词含意很丰富。
（1）侍萍目睹了一场父亲对亲生儿子的陷害，哥哥对弟弟施淫威的人间悲剧，肝胆俱裂，于是她悲愤地指出“这真是一群强盗”，只有侍萍这个多重身份、曾多次受到周家伤害的人才能有此体会，也才能一针见血地指出周家是一群强盗。（2）侍萍想认分离多年的儿子周萍，但要信守不相认的承诺而使她欲言又止，加上周萍打了亲弟弟大海，面对如此令人痛心的场面，使得侍萍的感情由“想念”一下子变成了“愤慨”。一道森严的阶级壁垒已横在她面前，她的“萍，……凭——凭什么打我的儿子”反映了她内心的矛盾与痛苦。也只有这个特殊身份的人才能说出这样的话。人物的身份、地位和性格决定了人物的语言。
（解说：人物的语言反映了人物的身份、地位和性格特点。周朴园与鲁侍萍的对话中，周朴园由开始的盛气凌人、漫不经心到怀疑犹豫、猜度游移，直至惊恐万分、惊慌失措；而鲁侍萍从开始的平和恬淡到闪烁其词，直到悲愤控诉，这些都完全是通过语言来表现的。这种语言特点的确是值得深入体察，反复玩味的。）
2.探究破折号妙用。
要求学生在课文中找出使用破折号的语句，并分析归纳其作用。
本课的破折号很多，共有23处，学生应一一找出并归纳。
第一：“你的生日——四月十八——每年我总记得”“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了”这两处的破折号起解释说明的作用。
第二：“哦。——老爷没有事了？”“后来，后来，——你知道么？”“嗯，——我们想把她的坟墓修一修。”“哦，——那用不着了。”“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。”“不过是——他很大了，——并且他以为他母亲早就死了的。”“哦，——那么，那三个代表呢？”“哦，——他们没有告诉你旁的事情么？”“告诉不告诉于你没有关系。——我问你，……”“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？”“我是你的——你打的这个人的妈。”这11处的破折号起话题转换的作用。这种表示转换、跳跃或转折关系的破折号可使说话人说不清或不愿意说的情况下使用的遮掩性的方法。如周朴园就用这样的方式回避了许多难以说清的话。
第三：“你——你贵姓？”“哦，你，你，你是——”“我——我——我只要见见我的萍儿。”这些破折号起声音延长的作用。特别是周朴园用这样的口气说话显示了他居高临下的贵族派头。而鲁侍萍的话又可看出当时她内心的犹豫不决的心理活动。
第四：“在无锡有一件很出名的事情——”“还有一件——”“你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——”“可是你——”“你叫警察杀了矿上许多工人，你还——”“你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——”“你现在还——”这些破折号起阻断停顿的作用。
二、实战演习
两组学生在课下已经准备就绪，课堂上可以把教室分为两个场地，分别进行话剧表演（片断）和主题辩论会。其他同学可以自由观看，观众多的一方为实战优胜方。
实战设计与要求：
1.《雷雨》片断表演
表演内容：课本节选部分。
舞台设置：半个教室。（学生按剧本要求迅速布置。）
表演演员：班内喜欢表演的同学。（课前课代表已做好安排工作。）
表演要求：感情投入，声情并茂，可配以适当的服饰。
（解说：本活动的设计，是希望学生在课堂对《雷雨》各方面分析的基础上，加深认识理解。让学生更好地了解剧本，对剧本这种文学样式产生兴趣。也是活跃课堂气氛，培养学生学习兴趣的好方法。）
2.主题辩论会
辩题：周朴园是否爱鲁侍萍
（说明：刚才的表演场地可不动，学生自行分为两组，每组参加辩论人员不限，即兴辩论即可。）
辩论小结：
正方：周朴园爱鲁侍萍
周朴园是个性格复杂的人物。一般人认为他冷酷、自私、虚伪，是残酷剥削无产阶级的资本家。可我方认为就感情方面来讲周朴园也是封建制度下的牺牲品。他年轻时与侍萍相爱，是感情的真实流露，是冲破封建礼教束缚的伟大爱情。他本是一个善良、热情、追求个性解放的阔少爷，但环境的影响逐渐改变了他，为了追逐本阶级的利益，他只能忍痛割爱。这点可从他后来一直保留旧家具、旧衬衣、旧照片、旧习惯等方面看出来。所以说，他是封建制度和资产阶级利益下的可悲的牺牲品，三十年来，他一直生活在痛苦中。因为他内心深处一直还爱着侍萍。
反方：周朴园不爱鲁侍萍
正如正方所说，周朴园的确是个极端自私、虚伪、冷酷、无情的形象。他保留旧家具、旧衬衣、旧习惯等仅仅是做给别人看的，只是时间久了有时连他自己也以为是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性马上显现出来了。所以他是一个地地道道的资本家，为了维护本阶级的利益，他可以不择手段。逼迫侍萍投河自尽，想用金钱买断感情等事实足以证明他并不爱侍萍。
三、课文总结
悲剧是一个民族在某一时期历史的苦难，它不应该是某一个人制造的，而应该是民族悲哀的时代显现。《雷雨》悲剧，其实就是一个封建民族的悲剧。剧作者借周朴园的一家将一个完整而有一定长度的行动展示给读者，让他们去感受这个充满罪恶的制度，跟作者一起去发泄被压抑的愤懑，抨击中国的家庭和社会。
四、布置作业
1.阅读剧本《雷雨》。
2.就《雷雨》的某一方面写一篇赏析文，300~500字。
●延伸阅读
阅读下文，回答后面的问题。
戏剧不懂得平静过日子，它需要不断地掀起冲突的浪潮，使人物在相互冲突中撞击出性格的火花。《雷雨》中，曹禺把20年代压迫者与被压迫者之间无法调和的阶级矛盾集中于周鲁两家的冲突氛围内，把两家三十年来错综复杂的血缘关系和爱情纠葛集中在一天的特定环境中，人物的性格就得到了自然的艺术显现。
同是炎黄子孙，鲁侍萍这位柔弱、善良、温情的女子，在那个特定的社会里却一直不能将驾驭生命的缰绳紧握在自己手中，她被封建买办资产阶级家庭所蹂躏，被伪善的资产阶级与封建阶级的混血儿周朴园所欺骗。当周朴园吩咐她“先下去”时，侍萍“望着朴园，泪要涌出”，只问了一句：“老爷，没有事了？”这简短的话语和细微的表情变化，就很好地展示了侍萍a和b的心情，当侍萍说“老爷，想见一见她么”时，冷酷无情的周朴园连忙回答：“不，不，不用。”三个“不”字，便将他人性的c和灵魂的d暴露得淋漓尽致。当周朴园得知面前这个两鬓染霜的老婆子就是他当年玩弄过的漂亮的侍女时，他色厉内荏，拿出了一张五千元的支票，并声称“算是弥补我一点罪过”，侍萍将肮脏的支票撕得粉碎，然后迸发出血泪控诉：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的。”这一撕，撕碎了周朴园冷酷虚伪的假面具，撕碎了资本家金钱万能的信条，撕出了侍萍自尊刚强的性格，撕出了她三十年风雨中磨炼出的反抗的精神。
1.剧中人物都有符合自己性格的语言，侍萍简短的话语，展示了她什么样的心情？周朴园的对话又勾画出了他什么样的人性和灵魂？请在a、b、c、d处分别填上恰当的词。
2.为什么说周朴园是个混血儿？
3.侍萍的语言和行为反映了她什么样的性格特点？
答案：
1.a.愤恨，b.痛楚，c.奸诈，d.伪善。
2.周朴园既有资产阶级的虚伪反动本性的一面，又有封建阶级的狠毒的一面，他是反动的资产阶级代表，又是封建式的家长，是制造悲剧的罪魁祸首，又是惯用封建礼教作为统治家庭的罪恶工作的典型。
3.从侍萍的语言和行为中可以看出她对三十年前的往事有着深深的愤恨和痛楚，这既表现了她善良的本性，又反映了她的刚强、坚毅的一面，撕毁支票的行为显示了她与那个罪恶的家庭保持距离的决心。

氧化还原反应（第三课时）

教学目标概览

（一）知识目标

1、使学生了解氧化剂和还原剂。

2、初步掌握氧化性、还原性及其强弱的判断

（二）能力目标

培养学生的观察、思维能力及形成规律性的认识能力。

（三）情感目标

对学生进行对立统一和透过现象看本质的辩证唯物主义观点的教育。激发创造意识，培养严谨求实的优良品质。

重点与难点：氧化性、还原性及其强弱的判断

教学方法：设疑、讨论、讲解、练习

教学过程：

[复习引入]1、氧化还原反应的实质是什么？特征是什么？

2．判断下列反应是否属于氧化还原反应；是氧化还原反应的标出化合价变化，指出氧化剂、还原剂；氧化产物，还原产物。

①PCl3＋Cl2＝PCl5②Ca（ClO）2＋CO2＋H2O＝CaCO3↓＋2HClO

③3Cu＋8HNO3（稀）＝3Cu（NO3）2＋2NO↑＋4H2O④AgNO3＋HCl＝AgCl↓＋HNO3

3．用双线桥标出电子得失，指出氧化剂、还原剂；哪种物质被氧化，哪种物质被还原？①2Na＋Cl2＝2NaCl②MnO2＋4HCl＝MnCl2＋Cl2↑＋2H2O

③Cl2＋H2O＝HCl＋HclO④2H2S＋SO2＝3S↓＋2H2O

[板书]四、氧化剂和还原剂、氧化产物和还原产物（建议稍作拓展）

1、常见的氧化剂：

（1）活泼的非金属单质：O2、Cl2、Br2等；

（2）含高价金属阳离子的化合物：FeCl3、CuCl2等

（3）含某些较高化合价元素的化合物：浓H2SO4、HNO3、KMnO4、MnO2等。

2、常见的还原剂：

（1）活泼或较活泼的金属：K、Ca、Na、Al、Mg、Zn等；

（2）含低价金属阳离子的化合物：FeCl2等；

（3）某些非金属单质：C、H2等；

（4）含有较低化合价元素的化合物：HCl、H2S、KI等。

3、在可变元素的化合价的化合物中，具有中间价态的物质既可作氧化剂，又可作还原剂，如：Cl2、S、SO2、H2SO3等；学习中应注意：氧化剂和还原剂的确定要以实际反应为依据，是相对而言的，同一物质在不同条件下，可以作还原剂，也可以作氧化剂。因此对规律性的知识既不能生搬硬套，也不能死记硬背，灵活掌握知识，以辩证的观点去看待问题、解决问题。

4、氧化性、还原性及其强弱的判断

（1）依据元素化合价判断

最高价——只有氧化性

最低价——只有还原性

中间价——既有氧化性又有还原性

[练习]具有还原的离子是（）

A、MnO4－B、NO3－C、Br－D、Fe3＋

（2）根据金属活泼性判断，

K、Ca、Na、Mg、Al、Zn、Fe、Sn、Pb、Cu、Hg、Ag、At、Au

单质的还原性（失电子能力）减弱

对应的金属阳离子的氧化性（得电子能力）增强

注意：氧化性Cu2+〈Fe3+〈Ag＝

[讨论]将少量铁置于Cu（NO3）2和AgNO3的混合溶液中，先析出什么物质？

（3）根据反应方程式判断

化合价降低，得电子，被还原

氧化剂+还原剂=还原产物+氧化产物

化合价升高，失电子，被氧化

[结论]氧化性：氧化剂氧化产物

还原性：还原剂还原产物

[练习]：根据化学方程式判断氧化性和还原性的强弱：

Fe+CuSO4=Cu+FeSO4

2FeCl2+Cl2=2FeCl3

2FeCl3+2HI=2FeCl2+2HCl+I2

[讨论]如何用实验证明氧化性：Ag+Cu2+

（4）一般而言，对于同一种元素，价态越高，其氧化性越强；价态越低，其氧化性越弱。（注：同一元素相邻价态之间不发生氧化还原反应）。

（5）氧化还原反应越容易进行，则氧化剂的氧化性和还原剂的还原性就越强。

（6）一般溶液的酸性越强或温度越高或浓度越大，则氧化剂的氧化性和还原剂的还原性就越强。

注意：氧化还原性的强弱只与该原子得失电子的难易程度有关，而与得失电子数目的多少无关。得电子能力越强，其氧化性就越强；失电子能力越强，其还原性就越强。

[练习]1、下列变化需加入还原剂的是()

A.HCO3-→CO2B.MnO4-→Mn2+C.FeO→Fe3O4D.H3AlO3→HAlO2

2、已知有如下反应：①2BrO3-+Cl2==Br2+2ClO3-，②ClO3-+5Cl-+6H+==3Cl2+3H2O，

③2FeCl3+2KI==2FeCl2+2KCl+I2，④2FeCl2+Cl2==2FeCl3。下列各微粒氧化能力由强到弱的顺序正确的是()

A.ClO3-BrO3-Cl2Fe3+I2B.BrO3-Cl2ClO3-I2Fe3+

C.BrO3-ClO3-Cl2Fe3+I2D.BrO3-ClO3-Fe3+Cl2I2

3、今有下列三个氧化还原反应：

①2FeCl3+2KI==2FeCl2+2KCl+I2②2FeCl2+Cl2==2FeCl3

③2KMnO4+16HCl==2KCl+2MnCl2+8H2O+5Cl2↑

若某溶液中有Fe2+和I-共存，要氧化除去I-而又不影响Fe2+和Cl-，可加入的试剂是()

A.Cl2B.KMnO4C.FeCl3D.HCl

[布置作业]习题三（1）（2）

阿Q正传（第三课时）

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助授课经验少的高中教师教学。那么，你知道高中教案要怎么写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“阿Q正传（第三课时）”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

阿Q正传（第三课时）
一、导入语
评价文学作品的思想内容,是《考纲》对考生的一个重要要求。大家觉得阿Q很滑稽吗？鲁迅塑造这一典型形象的意义是什么？要想准确地把握这些，就必需：
二、归纳提要
全面地分析作者在文中的观点和态度。为此，一般要涉及到以下几方面：
1.对鲁迅的思想要有一个大致的了解，正所谓“知人论诗”。
2.对作品所产生的时代要有所了解。
3.对作者写作此文目的的了解。
4.分析和评价都必须以作品的形象为基础，避免离开作品作漫无边际的空谈，或把自己的一些猜测以及一些没有证据的观点无限夸大。简而言之，就是“言之有理，持之有据”。切忌离开作品而依据个人的好恶去随意评说。
三、重点解读
师：我们读过《呐喊》中的好几篇小说，也曾读过《〈呐喊〉自序》，请结合所学过的课文，谈谈《呐喊》是怎样的一本书？为什么要取这个书名，它贯穿了作者怎样的思想感情？
讨论。明确：《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，包括《狂人日记》等共15篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌。取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。《阿Q正传》，也包含了鲁迅的这种思想感情。分析课文时，我们要注意这种感情是如何渗透其中的。
那么，鲁迅为什么要创作《阿Q正传》这篇小说呢？
救国救民的忧患意识，使得鲁迅对人的内心世界极为关注，这使得鲁迅同陀思妥耶夫斯基一样，成为“人的灵魂的伟大审问者”。他成功地塑造了“精神胜利法”的典型，反映了人类的普遍心理。用鲁迅自己的话来说就是：“画出沉默国民的魂灵”“暴露国民的弱点”，让读者了解长期以来封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；另外，总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。我们从阿Q的“革命”全程，从他的精神胜利法，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，是要提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题。这样，我们就能深刻地认识到作者写阿Q倾向革命的本能，显然是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。
接下来我们来思考一个问题，阿Q的“精神胜利法”形成的原因有哪些？（同学讨论）
讨论。明确：阿Q的“精神胜利法”是他长期受封建阶级的剥削、压迫，被剥夺了作为一个人的正常权力的结果，他生活在被侮辱被损害的环境中，心犹未甘又无力反抗，只好以妥协求生存，以自欺欺人的思想方法达到精神上的自我满足。封建统治阶级的道德观念，使阿Q误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿Q本能地倾向革命，说来似乎并不光彩的“偷儿”行径，其实就是阿Q的初步造反行动！当阿Q发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
一般而言，鲁迅在小说里，一般总是让思想倾向从场面情节中自然流露出来，不直接出面对作品中的人物事件进行主观的评价。但《阿Q正传》有例外。它虽然也有不少“无一贬词，而情伪毕露”的写法，但因是为阿Q“立传”，而根据纪传体的通例，对于所传之人，可以议论评价，因而作者在一些地方直接出面评论。第一章序言，说明立传缘起，除了描述阿Q身世之外，还借题发挥，讥评时弊。以后各章，在描写、叙述阿Q行状和其他人物的言行时，也不时加以剖析。如说到阿Q挨打，本来阿Q是无辜，众人却认定错在阿Q。“所以者何？就因为赵太爷是不会错的。”阿Q挨了赵太爷的打，众人为何反而仿佛格外尊敬他呢？一则怕他真是赵太爷本家，二则也如孔庙里祭祀用的太牢一般，虽与猪羊同是畜生，“但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了”。正是这种迷信心理，使人们认为赵太爷必不错。经作者一评点，把社会上的趋炎附势和盲目的习惯势力的荒谬，都揭露出来了。在叙述阿Q永远得意时，评曰：“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。”既讥讽了阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩。又如阿Q由于拧了小尼姑而想女人，作者用反话评述道：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”一方面讽刺了“男尊女卑”的封建教条，另一方面又讥讽了无耻的假道学先生们。这类作者出面的议论剖析，是与人物的言语、行为和心理活动的描绘糅合在一起的，不仅没有累赘之感，而且是作品中不可分割的组成部分。把隐藏在人物言行思想活动深处不易为读者看出的东西，加以评点，能引导读者去思考此中的丰富内涵；或者由此作适当的引申，引导读者去联想类似的其他现象和事物。这些地方，语言极为精粹、幽默、辛辣，三言两语就起了画龙点睛的作用，显示了鲁迅非凡的语言功底。
鲁迅着重描写阿Q的这种不正常的矛盾复杂的心理和性格，是因为关心受压迫剥削的中国人民的命运。在民主革命时期，中国的革命，实际上是农民革命，如果广大贫苦农民长期受“阿Q精神”的束缚，那就不可能从奴隶命运中解放出来。反过来，他们不从奴隶命运中解放出来，阿Q精神也就不可能消失。鲁迅深深同情阿Q的不幸遭遇，对于他的阿Q精神则是尽情揭露、鞭挞和讽刺的。其出发点在“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅的矛头，决不是指向阿Q本人和他的阶级，而是指向毒害、摧残阿Q的万恶的社会制度和凶残的反动统治者。目的在于教育中国人民迅速摆脱阻碍自己前进的精神镣铐，争取解放，自觉地投入到彻底反帝反封建的民主革命斗争中去。
总之，鲁迅通过描绘阿Q这个深受剥削和压迫而不觉悟的贫苦农民的遭遇，深刻地揭露了封建地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻地揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。
四、探究质疑
师：试把未庄的环境描写与第七章开头的那段描写作一比较，未庄发生了怎样的变化？反映了当时怎样的现实？
学生回答、教师小结：未庄经过一阵不安、骚动之后，人心又“日见其安静了”，这反映了辛亥革命并未从根本上动摇封建统治的基础。只是进行了一场换汤不换药的革命，“知县大老爷还是原官”“带兵的也还是先前的老把总”，军政大权仍然落在地主豪绅的代表人物手中，最可笑的是“举人老爷也做了什么”，这与曾几何时的举人老爷偷偷摸摸把衣箱运到未庄来藏匿的情形形成了鲜明的对照。
城里革命是换汤不换药，未庄革命则连汤也没换，只是赵秀才把辫子盘在了头顶，一个“盘”活画出了投机革命的嘴脸：进，可表示“革命”了，辫子已没了；退，可以随时放下辫子，迎接复辟。这种“秋行夏令”的壮举，真是“万分英断”！作者对封建余孽们的丑恶行径，进行了辛辣的讽刺，也对辛亥革命的不彻底作了深刻的批判。
师：叙述赵家遭劫的事有什么作用？
学生议论、回答，教师小结：反映了革命以后没有解决根本的矛盾，致使社会秩序混乱，给趁火打劫之徒大开方便之门。“不上二十天，抢案就是十几件”；与举人老爷下乡寄放箱子相呼应，交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么，歹徒却抢去他的箱子，具有讽刺意味；呼应阿Q的革命狂想。作者故意用了“似乎”“不分明”等字眼，采取雾里看花的手法，把阿Q幻想中的革命图景跟眼前的真实的抢劫行动混杂起来，让阿Q错把抢劫当革命。他多想参加啊，“两脚却没有动”。因为事先“他们不来招呼他”，假洋鬼子更不准他革命；为阿Q的最后“伏法”作了铺垫。不论是参加革命党还是参与抢劫，他两脚都没动，结果却被枪毙了，这就产生了强烈的悲剧效果，人们在无限同情他的不幸的同时，更对吃人的封建社会表示强烈的愤恨，也对革命的不彻底表示深深的遗憾。
师：分析阿Q的“革命”过程，我们可以发现什么？阿Q对革命的态度变化的思想规迹：痛恨革命→神往革命→情不自禁地欢呼革命→对革命充满幻想和期待→对革命现状疑惑和不满→要求参加革命党→革命愿望受到致命打击→对革命绝望→对不准革命表示愤懑→被捕被杀。
由以上的讨论，我们可以得出这样的结论：一、阿Q之所以如此落后和不觉悟，一方面固然是由于他长期受封建思想的毒害，但另一方面，也说明了革命党人远离他们。二、表明了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命没有改变农民原来的社会地位，更没有改变农民的精神面貌，他们依然在深重的封建枷锁下生活。三、揭示了辛亥革命失败的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的经验教训，那就是资产阶级领导不了革命，中国革命的最终成功，必须教育和发动农民。鲁迅先生在小说中向世人提出了一个巨大的历史性的问号：中国革命该向何处去？这是作者展现阿Q对革命态度变化过程的更深层面上的意义。
解读课后思考题3。使学生加深理解这篇作品的主题，尤其要理解鲁迅一生思考的国民性问题。可引导学生联系过去学过的《孔乙己》《药》《祝福》等作品中的“看客”形象进行理解。
师：这段话涉及鲁迅作品中一再提到的看客问题，实际上也就是改造国民性问题。鲁迅认为，中国国民问题甚多，他一直都在思考并探讨，怎样才是理想的人性？中国国民性最缺乏的是什么？它的病根何在？他强烈感受到国民的麻木愚昧，希望国民能够警醒，不再做“毫无意义的示众的材料和看客”。所以作品中的这段话，也是表现作者对看客的嘲讽，对国民性弱点的揭示。作品中，我们看到那些看客们麻木无聊到什么程度，他们鉴赏着阿Q调戏小尼姑，因为自己没有亲自上阵而不能十分过瘾，只能“九分得意的笑”；他们听着阿Q从城里回来给他们讲杀革命党的故事，也觉得过瘾，听到最后是“欣然”了。特别是最后阿Q被杀的路上，这一群看客们发出豺狼的嗥叫一般的声音来；作者把看客们比作狼，可见鲁迅不仅把统治者看成是杀人者、吃人者，同样也把看客看做是间接的吃人者和杀人者。作品最后以讽刺看客作结，可见作者在作品中对看客的批判和讽刺也是他要表现的一个重要方面。
师：作者在《〈阿Q正传〉的成因》中说，他创作这部小说，经历了由“开心”到“不很开心”到“认真”的过程。我们在阅读这部小说时，也会经历一个由乐到悲的过程。反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋的“读书随笔”，说说你对这部小说笑中含泪的艺术特色的体会。（提示：回答本题，可以让学生通过对具体情节的分析来加深对这一特点的理解）
悲剧的内核包含着一个喜剧的外套。作者刻画了一个悲剧性的人物，表达一个十分严肃的主题，但作者却用喜剧的艺术手法来表现。我们看这篇作品，首先当然是觉得阿Q这人可笑，未庄这批人都像是在舞台上表演的小丑，读者仿佛是一个始终关注着未庄人一举一动的旁观者。可是，越往后看，会越觉得阿Q的可悲可怜，他那被赵太爷逼得失去生计，不得不去尼姑庵里偷萝卜吃，被迫离开未庄去城里当小偷的情景，难道不让人心酸？尤其最后被枪毙的结局，在读者怪他糊涂的同时，难道不痛恨那些压迫者？假如多看几遍，细细咀嚼，就更能从喜中品出悲来。这是一种含泪的笑——假如我们不是一个对中国历史和中国文化十分无知而且浅薄的人。鲁迅创作这篇作品时，离那场革命才十年，能在那样短的距离内透视现实，并折射历史，非大思想家不能为。作者一生思考国民性问题，思考中国历史循环怪圈问题，这样重大的问题同样表现在他的这篇作品中。但他不是悲天悯人，而是通篇调侃、讽刺、挖苦、嘲笑，惟其这样的大喜，人们才感觉到那样的大悲。当我们联想历史和现实时，悲，便从中来。所以，阅读这篇作品，笑，只是看懂了文字，悲，才是悟出了内涵。
结束语：在当今的中国，在物质文明飞速发展，而精神文明又渐显衰退的新世纪，你是否曾经感受过社会的冷漠？在寒风凛冽的孤寂夜空下，你是否曾经反思过自己心灵的阴影……
社会在发展，时代在变迁，中国人民克服了重重艰难险阻，创造了一次次辉煌。今天，我们再次提出“阿Q精神”，重新分析国民劣根性，包括懦弱性、自欺性、狭隘性、麻木性等在当今中国社会的社会背景、具体表现与时代特点，其实并非是为了批判，因为我们又何尝不是生活在阿Q精神的思想映射之下呢？我们作为当代中学生，祖国未来的主人翁，只是希望能借此警示那些新时代的阿Q们驱除或多或少隐藏在我们每一个人心灵中的“阿Q精神”，从而唤醒至今仍受到封建思想束缚的中华民族，唤起我们伟大祖国的真正崛起。虽然这是一个漫长而又艰难的历史过程，也并不会因为我们的努力而发生哪怕是丝毫的质变，但作为中国未来的主人，我们坚信“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了自己的前程，为了社会的明天，也为中华民族的未来。
●延伸阅读
一、阅读小说《树皮》，完成1~5题。
树皮
①夏日的傍晚，院子里的梧桐树下，浓阴婆娑。我的两个孩子，一人一把竹椅，凑着幽幽晃晃的月光，还在嘀嘀咕咕地叨念着什么，快高考了。
②白昼那动荡不安的热流，在这夜与静中，渐渐地凝结成了一块暗绿而透明的冻糕，凉而微甜。
③我躺在藤榻上，那光和影在树叶的琴键上奏鸣着无声的旋律。我散漫地玩赏着，任其一片朦胧，无需费力聚焦。四肢似乎很重，又似乎很轻，仿佛浮在水中。耳边嘤嘤地回绕着孩子们的苦读，他们将去搏击，而我却已疲惫。
④“啪！”细微而清晰的一声爆裂。我那个□□□□的女儿，起身走到树根边，弯腰拾起了那片剥落的树皮，捧在手里，呆呆地凝视着，果然又想入非非了。
⑤“呵！”她发出了一声悠长的叹息，“这衰亡的树皮该有多么崇高！它们含辛茹苦，忠守职责，兢兢业业地奉献了毕生的精力。然而，一旦衰老了，僵化了，它们便又心甘情愿地龟裂剥落，欣然引退，把空气和阳光无私地让给了那些鲜嫩粉绿的后代！”
⑥“不！”我的儿子却还是那样地□□□□，“应该说，那新生的树皮该有多么勇敢！它们埋头生息，潜心发育，默默无声地汲取着一切营养。然而，一旦成熟了，强壮了，它们便又毫无畏惧地一举胀裂那些束缚它们施展青春的僵皮死壳，脱颖而出，崭露头角，让翠绿的生命向着更新的高度，更广的空间挺进！”
⑦寂静。
⑧熠熠闪烁，在深黛的阴暗中，仿佛是两对幼兽的瞳孔。孩子们盯着我，那是他们渴求真理的目光。
⑨呵，是的，很久很久以前，我也曾这样地盯着，盯着姥姥那干瘪的嘴唇，苦苦地探索着隐藏在那些古老的寓言中的神秘。或许我也唠唠叨叨地问过很多，或许也是问得这样的聪明、古怪、奇特？
⑩枝叶青黄，人世沧桑，无休无止的进化！一个新的循环又在这幽暗中悄悄地萌发了。我顿时感到了一种异样的庄严。
○11我深情地抚摸着那两颗即将在生活的激流中翻滚浮沉、颠扑撞击的、饱孕着幻想的脑袋，缓缓地倾诉着作为一个父亲、作为一个落伍者的祝愿：
○12“我希望，世上的一切，都像你姐姐所说的那样，那样的崇高；我更希望，世上的一切，都像你弟弟所说的那样，那样的勇敢！”
1.第④⑥段空格处应分别填入一个表明人物性格的词语，选出切合的一项()
A.多愁善感犟头倔脑B.娇气十足十分自信
C.矜持稳重头脑简单D.沉默寡言纯真无瑕
答案：A
2.选出对第③段画横线的句子的理解切合文意的一项()
A.年轻一代生气勃勃，而老一代则疲惫不堪，反映了自然规律的无情。
B.新老两代人不同的精神状态，反映了两代人存在不可避免的“代沟”。
C.“他们”暗指“新树皮”，“我”暗指“老树皮”，为下文新老两代人的感情交流作铺垫。
D.作者感叹自己落后于时代，不如青年人有朝气、有进取心。
答案：C
3.第⑩段中，“我顿时感到了一种异样的庄严”，选出理解正确的一项()
A.“我”意识到社会兴衰更迭，人世沧海桑田，世间万物变化莫测。
B.“我”领悟到一切生物都在新陈代谢中进化，人类社会更是在革故鼎新中前进。
C.“我”从两个孩子身上找到了过去，看到了未来，燃起了再造生活辉煌的愿望。
D.“我”意识到旧事物的灭亡和新事物的诞生都无法抗拒，这是人生一曲多么悲壮的歌。
答案：B
4.第⑦段“寂静”独语成段，选出对“寂静”的意蕴分析正确的一项()
A.呼应开头，表现夏夜的静态美。
B.以静写动，表现人物心理的不平静。
C.短暂停顿，表现人物对话的间歇。
D.渲染气氛，强调景物与人的和谐。
答案：B
5.选出对这篇小说评析不当的一项()
A.《树皮》着意营构了夏夜恬静和谐的气氛，让一家人在享受“天伦之乐”的氛围中，共同品味夏夜的温馨。
B.《树皮》谈论新老树皮更新换代的话题，实质是在探究人生的哲理，作品以小见大，咏物说理，意蕴深刻。
C.《树皮》中人物的语言是性格的火花。女儿的话是奉献者对人生价值的深沉思索，儿子的话则是奋斗者心声的自然流露，而父亲的话则表露老一代企盼新老转换协调统一、相容和谐的心迹。
D.《树皮》因情见物，人物契合，细节生辉，这使小说尽得形象寓理之趣，毫无抽象说教之嫌。
答案：A
二、阅读下面的文字，完成6~9题。
闲读梧桐
梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来了。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你何，落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！
于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径上，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
6.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是_________________________________
梧桐内在的精神特征是______________________________________________________。
7.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。（分条请加序号）
相同：____________________________________________________________
不同：____________________________________________________________
8.文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是___________________________________
写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是___________________________。
写“阳光”洒在旧书上，“旧书上”意在表明____________________________________
9.下列对选文的分析鉴赏正确的两项是()
A.梧桐不为时光的流逝感到落漠，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B.母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C.作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。
D.文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光辉一生。
E.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。
答案：
6.高大挺拔，枝繁叶茂（或：身躯高大，树冠繁茂）服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度
（讲析：梧桐是这篇托物言志散文描写的形象，对其外形特征的描写集中在第2自然段；对梧桐内在精神特征的揭示集中在第7自然段，也就是作者对“梧桐的寂寞”所作的诠释）
7.相同：①不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。②都经历了“暴风”的吹打。
不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度。
［讲析：借物喻人，这“人”与“物”之间定有相似点，当然也有不同点。相同点①在“契合”一词之后，比较好找。相同点②见第3、4自然段，“暴风”一指自然界的现象，一指“史无前例的岁月”（指“文化大革命”）］
8.“风暴”过后，新生命还会充满活力表现前辈对后代的托举和祝福应以正义必胜的信心去看待历史的生活
（讲析：本题主要测试对形象的象征意义的理解及理解词语、句子在文中的含义。三个小题表达的都是作者通过本文所要表达的意念）
9.CE（A项错在“感到寂寞”，原文中说“梧桐的寂寞”“不是哀怨人潮人海中的孤寂”……，而是“一种从容淡泊的大度”。B项“表现了母亲的细腻”是虚晃一枪，原文中没有这一层意思。D项“从容豁达”不是外祖父所具有的特征）
●学习卡片
学生卡片摘抄一：在阿Q身上，除这精神胜利法之外，还有其他一些愚昧的表现。譬如他对女人的那种带有浓厚传统色彩的蔑视，譬如他那种到更弱者身上去发泄恼恨的劣习，挨了假洋鬼子的打，却去调戏小尼姑等等。如果说小说对阿Q精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿Q来刻画国人的灵魂，那么阿Q身上的其他这些形形色色的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿Q写成了整个民族精神病态的典型。他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿Q身上得到了生动而又透彻的表现。难怪《阿Q正传》一出版，社会上就有不少人惴惴不安，以为鲁迅是在专门讽刺他。这种强烈的反应正从一个侧面证实了小说成功的原因。正因为鲁迅把我们国人的病态灵魂如此深刻地勾勒了出来，只要这病态尚未根除，《阿Q正传》就仍然能强有力地震撼读者。
学生卡片摘抄二：在《阿Q正传》之前鲁迅写下的一些作品，在某种意义上都像是在给《阿Q正传》作准备。譬如《药》，就是用一种极为尖锐的方式，揭露了农村中一般民众的麻木相，而这正是《阿Q正传》中未庄和县城里居民的普遍特征。至于《风波》中的那位赵七爷，更活脱脱就是一个未庄里的赵太爷。所以，阿Q这个人物是和鲁迅笔下的其他农民形象，譬如《风波》里的七斤和《故乡》中的闰土，都有很大的不同，它不是产生于那种想要描绘某个具体人物的冲动，也不是作者为了制造某种氛围而虚设出来的，在很大程度上完全可以说，它其实是鲁迅对病态国民性的全部感受的结晶，鲁迅是要用它来显示“愚民的专制”的真相，在鲁迅心目中，阿Q正是无数麻木愚昧的中国人的代表。
卡片摘抄三：斗王胡，战小Ｄ，欺女尼，呼风唤雨可谓勇乎？遭白眼，挨丧棒，中枪弹，莫名其妙可谓悲乎？