高一语文上册《师说》教案鲁教版。

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，让教师能够快速的解决各种教学问题。那么，你知道教案要怎么写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“高一语文上册《师说》教案鲁教版”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

高一语文上册《师说》教案鲁教版

2师说
【教学目标】
1．认知目标：了解韩愈的文学主张和其倡导的“古文运动”以及韩愈的重要文学作品；学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
2．技能目标：鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
3．情感目标：理解本文所论述的教师的作用，从师的重要性，端正学习的态度；科学认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判地继承古代文化遗传的能力。
【教学时间】
两课时
【教学过程】
第一课时
教学重点：
1．介绍作者、解题
2．正字正音
3．理解本文的重点文言实虚词的意义和用法
4．试译难句，背诵课文。
第二课时
教学重点：
1．对比论证手法的运用
2．本文的语言特色
教学过程：
1．结构图解演示
第一层以“古之圣人”和“今之众人”（一般的士大夫）作对比。作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满，虚心向师求教，后者既无自知之明，又耻学于师。
第二层的对比是“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”。作者指出这是一种见小而不见大、“小学而大遗”、爱子而不自爱的愚蠢行为，因而嘲笑说：“惑矣。”“吾未见其明也。”
第三层以不耻相师的“巫医乐师百工之人”与耻于相师的“君子”（士大夫）相比。作者肯定了前者的态度，揭露和嘲笑了后者反对从师学习的种种谬论，指出，瞧不起“巫医乐师百工之人”的士大夫，他们的智力（就从师学习而言），反不如他们瞧不起的人，讽刺语气强烈。
接连三个对比，把反对从师学习的人驳的哑口无言，使耻学于师的人显得十分可笑，达到了针砭时弊、发人深思的目的。在进行对比的时候，文章运用了排笔的手法，不仅使对比显得十分鲜明，而且使文章显得十分有气势，很有感情，从而加强了论述的效果，充分表露了作者对耻学于师的士大夫的不满与鄙视。
（2）本文的语言特色。
①排比对偶句。韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”“生乎吾后……”“古之圣人……”“今之众人……”。这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
②连珠句。连珠又称顶真、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一个句的开头，首位相连，“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
③丰富的语气表达。丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是十分成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族的神态”用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
3．作业：讨论今天我们应当如何看待“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。
4．板书设计
段意
论点
一、总论从师的必要性和择师的标准
中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）
二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气
分论点：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理
分论点：圣人无常师
四、说明写本文的原因
结论：向后学号召
1．不拘于时；2．能行古道。

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高一语文上册《师说》知识点粤教版

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。那么，你知道高中教案要怎么写呢？以下是小编收集整理的“高一语文上册《师说》知识点粤教版”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

高一语文上册《师说》知识点粤教版

一、虚词
1.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于于，前一个是在的意思；后一个是比，表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为吗）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为吗或吧）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与嗟连用，译为唉）
2.而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4)择师而教之（连词，表承接）
(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6)小学而大遗（连词，表转折）
(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）
3.之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4.其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代生乎吾前者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与也欤配合表反问语气，相当于这不是……吗？）
5.于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6.也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与者连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与欤连用，加强语气）

高一语文上册《赤壁之战》教案鲁教版

高一语文上册《赤壁之战》教案鲁教版

【设计说明】
“赤壁之战”为我国古代战史上典型的以弱胜强的战例之一，此战以孙刘联军获胜、曹操一方失败而告终，自此形成三国鼎立的局面。课文较长但是比较浅显易懂，应该侧重培养学生的自学能力，引导学生尽可能地凭借注释和运用工具书读懂课文，弄清大意，教师只讲重点实词、虚词和特殊句式。用人物对话来叙述故事情节和刻画人物是本文的鲜明特点。本文中对话部分约占了一半的篇幅，对孙、刘、曹三方的情况及战事发展，很多都是通过人物的对话叙述出来的。特别是曹操的活动，几乎全由诸葛亮、鲁肃、周瑜的谈话告诉读者，这就在叙述上节省了很多笔墨，同时，这几个人物不同的性格特征也显现出来。因此将学习的重点放在通过师生互动深入理解对话从而体会主要人物的个性特征上。讲课过程中师生结合，逐段提出问题进行研讨，把思想内容和写作技巧的分析与语言训练结合起来，最后归纳总结。同时充分利用《赤壁之战形势图》，增强教学的形象性和直观性。
【教学目标】
知识与技能：
1．熟读课文，翻译全文，理解文意。
2．重点掌握“方”、“卒”、“将”、“数”等词的意义和用法，掌握“地方”、“北面”、“妻子”、“其实”、“可以”、“初一”等古今词义的区别，整理“于”“乃”等文言虚词的用法。复习巩固文言文的倒装句式。
3．学习本文详略得当的剪裁技巧和用对话表现人物性格的写法。
过程与方法：
1．自读课文，对照注释明白文章大意。
2．熟读人物对话，小组合作分析人物性格。
3．通过朗读体会主要人物的不同个性特征。
情感态度与价值观：
1．学习汉末时期英雄豪杰在强敌面前从容不迫的大无畏气概。
2．懂得以弱胜强的道理，培养虚心听取别人意见，多谋善断的品德作风。
【教学时间】
3课时
【教学过程】
一、导入新课。
二、作者简介，请学生介绍有关背景。
三、小组合作讨论：分别找出鲁肃、周瑜、诸葛亮、孙权、等人物的语言并分析人物性格。
四、精讲：讲读第1段第一层次（开头——权即遣肃行）
学生对照注释自读试译，教师纠正、补充，然后师生共同研讨。
1．是谁最先提出联刘抗曹的？他是怎样分析形势的？
明确：是孙权的谋士鲁肃。他首先分析荆州的地位：“江山险固，沃野万里，士民殷富。”（要求学生解释：险固——险要坚固；士民——老百姓；殷富——丰厚富足。）“若据而有之，此帝王之资也。”（解释：有——占有；资——资本、凭借。）这段话既分析了荆州之重要，又符合孙权南面称孤的心意。鲁肃此话，从侧面揭示了赤壁之战的起因和性质，成为全文提纲挈领之笔。鲁肃接着分析了各派的情况：①刘表新亡，二子不协（合作），军中诸将，各有彼此。（有的向着那边，有的向着这边。）②刘备与操有仇恨，寄寓于刘表，表恶（wu）其能而不能用。这种形势，当然对孙权有利。
2．鲁肃根据这种情况又提出了哪些对付的办法？
明确：两种可能、两种准备。一种可能是如果刘备与刘表同心，则宜“抚安”（抚慰拉拢）；另一种可能是刘备与刘表“违离”（矛盾、背离），则宜别图之（想办法），以济（成就）大事（指南面称孤之事）。
3．上面的两种可能、两种准备，是从战略着眼，若从眼前来看，鲁肃又认为应采取什么行动呢？
明确：鲁肃主动要求：①奉命吊表二子（慰问居丧的人），并慰问军中掌权的人；②说服刘备抚表众，共治曹操。
五、讲读第1段第二层次（到夏口——樊口）。
1．指名朗读第1段第二层次，并要求学生试译，教师点拨，疏通文意，然后研讨。
2．在孙权派出鲁肃时，局势发生了哪些扣人心弦的变化？
明确：①操已向荆州；②琮（刘表第二子）已降操；③备南走（逃跑）。所以，鲁肃尽管晨夜兼道（加速度赶路），也难以赶在曹操之先，可见形势严重。
3．在这种严峻形势下，鲁肃怎样劝说刘备与孙权结好？
明确：①宣权旨（传达君命），致殷勤（恳切慰问）之意，以诚打动刘备；②宣传孙权的“聪明仁惠”（聪繁明智、仁爱慈惠），敬贤礼（动词）士，江表（江南。表，外；在古代以中原为中心，江南为表，故称“江表”。这是一个古代文化常识，学生应记住。）英豪，咸（都）归（使动）附（依附）之。上面讲的是孙权的品德和政策及所得的“人和”条件。接着又从地利和实力方面来说明：“已据六郡（地广），兵精粮多”（实力雄厚）。③说明吴巨是平庸的人，且地点偏远，不宜依靠。从三方面来看，刘备何去何从已经十分清楚，故结果必定是“备甚悦”。
4．既然“备甚悦”，为什么鲁肃还要与诸葛亮拉关系？
明确：因为诸葛亮是刘备集团的决策人物，对刘备有左右作用。故鲁肃又以“我，子瑜（诸葛亮的哥哥）友也”来使诸葛亮放心。故结果必然是“备用肃计”。（在这里提到诸葛亮，为下文他的出场伏笔。）
5．第1段第二层小结：这一层写鲁肃会见刘备，初步奠定联合抗曹的基础.
读鲁肃语：1）对孙权
a.言荆州之利，谈应变措施。
b.设身处地为孙权着想。
不怀私虑，忠诚可见。
2）对刘备
a.不露焦急神色，示亲近关怀。
b.介绍孙权仁义贤德，实力雄厚，非吴巨可比，晓之以理。
3）对诸葛亮
以亲情拉拢。
六、讲读第2段。
要求学生试译这一段，教师补充，然后师生共同研读课文。
1．这一段重点写诸葛亮。诸葛亮是在什么样的形势下出使东吴的？
明确：操军占荆州，乘胜东下，孙刘危急存亡在即。（要求学生讲解“曹操自江陵顺江东下”和“事急矣，请奉命救于（向）孙将军”两句。
2．诸葛亮怎样游说孙权的？
明确：①纵谈形势，闭口不谈“求救”。他把孙权、刘备、曹操放在同等位置上来谈，突出敌军强大（“今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。”要学生翻译这几句。）并用“英雄无用武之地”句保持了刘备“遁逃于此”的尊严。②采用攻心战术，反激孙权。诸葛亮指出了孙权的两条出路，一条是率领“吴越之众”与曹操“抗衡”（指定学生讲解“若能以吴越之众与中国抗衡”句。“以”：率领，动词。“中国”：曹操占据的中原地区）。另一条是投降（要求学生翻译：“若不能。何不按兵束甲，北面而事之？”“按”：停止使用。“束”：收起。“兵”：武器。“甲”：铠甲。“北面”：面向北。古代皇帝南面而坐，臣子北面而朝。这里指投降）。接着抓住孙权的矛盾心理“外托服从之名而内怀犹豫之计”，警告他“事急而不断，祸至无日矣！”最后，把刘备比作“守义不辱”的壮士田横，不愿处在曹操之下，从而使孙权勃然大怒曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人！吾计决矣！”（指名学生讲解这一句。）由此可见，诸葛亮的激将法，取得了圆满的成功。
3．诸葛亮怎样分析敌我双方的力量的？
明确：①刘备虽败但实力犹存。（“今战士还者及关羽水军精甲万人。②曹有三大弱点；一、远来疲敝，强弩之末，必蹶（挫败）上将军。（要求学生讲解“强弩之末势不能穿鲁缟者也”句）二、北方之人不习水战。三、荆州之民心不服曹操。（要学生翻译：“又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。”）
4．诸葛亮预见的战争结局是什么？
明确：孙权与刘备“协规同力，破操必矣”。此后是三足鼎立局面的形成。（讲解“鼎足之形成矣”句。）
5．诸葛亮游说的结果是什么？
明确：“权大悦，与其群下谋之。”（这一句承上启下，为下文波澜突起的事态过渡。）
6．小结：这一节写诸葛亮出使东吴，精辟地分析了形势，针对孙权的犹豫心理采用激将法攻心，坚定了孙权联刘抗曹的决心，使孙刘联盟得到进一步的酝酿。这一段表现了诸葛亮出色的外交、军事才能。
读诸葛亮语：1）对刘备
实话实说
2）对孙权
a)将刘备与孙、曹并举毫不示弱。称刘备“英雄无用武之地”兵之事一笔带过。表面上政法分析，实则激孙权决断。语含机锋，咄咄逼人。
b)盛称刘备，再激孙权。
c)先言刘备实力犹存，再说曹军三大弱点：远来疲敝，不习水战，军心不齐。
七、讲读第3段。
学生朗读并试译这一段，教师纠正、补充，然后研讨问题。
1．曹操遗（wei）权书的内容是什么？其用意何在？
明确：挟天子令诸侯，战事节节胜利，夸张兵力进行恐吓。
其用意是给东吴施加压力，威胁其投降。
2．鲁肃怎样说服孙权主战的？
明确：一是选择适当的时机，待“权起更衣”时，才“追于（到）宇（屋檐）下”，向孙权进言，这样既可以避开主和派的围攻，又能显示自己的诚心。二是站在孙权的立场上，为孙权着想，使孙权容易接受自己的意见。（要求学生讲析鲁肃的一段话，这段话采用对比手法，设身处地，情辞十分恳切。）结果是使孙权叹息“诸人持议，甚失孤望”，而称赞鲁肃能“廓开（阐明）大计，正与孤同”。
3．小结：这一节写孙权内部主降派和主战派的斗争，孙权经鲁肃的说服，同意主战。这一段写得富于戏剧性，而人物形象又各具个性特点，如曹操的骄横；张昭的投降嘴脸，因“曹公”一词而显；鲁肃的诚挚；孙权能虚心听取正确意见。
八、讲读第4段。
学生齐读这一段，让学生质疑，疏通文意，然后共同研讨问题。
1．周瑜怎样分析已方的有利条件的？
明确：武功才干，地理条件，兵力情况，人才条件。
2．周瑜怎样分析敌方的不利条件的？
明确：后方未安，以短击长，盛寒无草，水土不服。
3．周瑜对敌我双方的客观分析产生了怎样的效果？
明确：使孙权坚定了抗曹的决心：因拔刀斫前奏案曰“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”比上文讲的“正与孤同”的口气强硬多了，由此可见孙权决计抗曹。
4．周瑜与鲁肃同属主战派，但一为武将，一为文官，一为谋士，一为将领，掌握军权，两人的性格有何不同？从哪些地方可以看出来？
明确：周瑜直言不讳，开口就骂曹操是“汉贼”，而鲁肃只称其名，比较平和；周瑜说曹操是“送死”，鲁肃只说：“共治曹操”。一文一武的口气完全不同。周瑜开朗真率，鲁肃机智沉着，个性各异。
5．读周瑜语：轻蔑的口吻（年轻气盛、少年得志、自负豪迈）
九、讲读第五段。
学生齐读这一段，并提出重点词句进行翻译，在初步掌握词句的基础上共同研讨问题。
1．曹操的军力究竟多少？周瑜的兵力多少？
明确：曹操号称水步八十万，其实只有十五六万中原军和七八万刘表的降卒，而周瑜却只需“兵五万”，“自足制之”。
2．孙权怎样部署兵力的？
明确：①选兵三万，令周瑜、鲁肃、程普为前锋；②孙权亲自带兵续发，作后盾。
3．读孙权语：a.对诸葛亮
（1）反唇相讥，心有不甘。
（2）决计一搏，出语痛切。问语归于理智，可见其稳重。
b.对鲁肃
无限感喟，略释愁怀。
c.对周瑜
（1）决计抗曹，并以大任自许。拔刀斫案，以示决断。
（2）与张昭等人对比，深感鲁、周二人不负己意。
（3）期望周瑜成功，又不推卸责任，大有君王之风。
十、讲读第二部分（6—7段）
1．第6段只用七个字概述孙、刘联军向西挺进的过程。
明确：一个“进”字省却了无限文字。因本文重点在于写战前准备（孙刘联盟的形成过程），故进军过程写得十分简略）。
2．赤壁之战是弱军战胜强军的典范战例。处于优势的曹军失败的原因是什么？处于劣势的孙刘联军胜利的原因是什么？（联系全文作答）
明确：曹军失败的原因是：①劳师远征，士卒疲敝；②北方之人不服水土，不习水战；③降卒心怀狐疑，内部不稳；④北方未平，北方不宁；⑤战线过长，粮草不济；⑥军纪不整，骄傲轻敌。第6条是最根本的原因。
孙刘联军胜利的原因是：①能客观分析敌我形势；②团结一致，共同对敌；③部署有方，准备充分；④能抓住有利战机，正确采用战略战术。其中②是最根本的一条。
十一、分析写作特点。
十二、拓展延伸：
1．根据课文复述故事。
2．学习英雄人物的什么品质？讨论交流。

高一语文上册《荷花淀》教案鲁教版

高一语文上册《荷花淀》教案鲁教版

8荷花淀
【设计说明】
《荷花淀》是一篇抗日战争题材小说，却被誉为“诗体小说”。我们通过这篇文章，要让学生知道它为什么会获得这样的美誉，让学生理解作者如诗的笔触表现战争环境中的人情美、人性美，进而深刻理解这篇独具特色的战争小说。
为了更好地达到教育目标，要安排学生课前先预习，并且要带着任务预习：①文章写了哪几个生活片段，②圈出文章中的环境描写语句，看看有什么特点，③圈出文章中的对话，分析不同人物的语言有什么不同特点。通过预习，理清故事情节，大致理解对话和环境描写对塑造人物的作用。
课上利用教学来课件激发学生对小说的兴趣，让学生在理清全文思路的基础上讨论描写方法，分析人物特点。上课过程中，教师必须鼓励学生积极主动思考，鼓励他们讨论甚至争论，积极发言，营造一个良好的教学环境，使他们身临其境，才能收到最为理想的教学效果。
【教学目标】
1.分析对话描写体现的人物的思想感情，通过分角色朗读准确理解对话的丰富内涵，树立革命乐观主义价值观。
2.认识在中国共产党的教育引导下，抗日根据地，尤其是白洋淀劳动妇女的性格特点。
3.分析环境描写的积极作用。
【教学时间】
1课时
【教学过程】
1．课前展示课件封面。背景为水面与荷花图，湖面上方是水注体蓝色美术字“荷花淀”，背景音乐为经典革命歌曲《红色娘子军》，使学生课前进入学习状态。
2．导入新课。（停止音乐）一提起战争，我们首先想到的应该是硝烟弥漫、血肉横飞的残酷景象，《荷花淀》是以一篇以战争为题材的小说，可是，我们读完之后，感觉到的却是一副截然不同的战争场面，是快乐和欢笑的交织，是种美好清新的感受。这堂课，我们一起体味一下这别样的战争。
3．本篇小说以抒情见长，不以情节取胜，作者精选几个生活片断来抒写对水生嫂等一群青年妇女的赞美之情，请你概括一下这几个生活片段的内容。
学生回答后幻灯片明确：夫妻话别、探夫遇险、助夫杀敌
4．环境描写是小说三要素之一，请同学们考虑一下：作者如何来描写故事发生的典型环境？这样描写起了什么作用？（幻灯片显示题目）
学生讨论后明确：首先是月色下的水乡，主要在第1段和第3段。第1段开头3句点明了时间、空间和劳动对象，语言简练、动听、优美，不仅写了环境，还反衬出环境主人的勤快利落。第3段通过水生嫂眼光的引示，展示了院内院外的基本色调：洁白、银白、透明。水生嫂身子下面编成了一大片席，在皎洁的月光下，“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”。这两个充满想象的比喻，把水生嫂劳动的场面写得如诗如画。
第一段和第三段景物描写的作用：
①描写了芦苇、荷花，这与后文的荷花淀伏击战的环境有密切关系，为故事提供舞台，推动情节发展。②正因为白洋淀如此美丽可爱，所以人民热爱她，决不容许日寇来侵犯。这都为以后小说情节的发展埋下伏笔。
其次是日光下的水乡，主要在第61段。作者运用巧妙的比喻描写密密层层的大荷叶像“铜墙铁壁”，高高挺出的荷花箭像“监视白洋淀的哨兵”严阵以待，这威武雄壮的景色，不仅突出了水乡游击战的特点，暗示出在这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的伏击战，而且写出根据地人民同仇敌忾的心理和克敌致胜的信心，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。
鼓励学生拓展思考：景物描写的作用
学生讨论后明确：①交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景，②渲染气氛，烘托人物心情，③展示人物性格，④推动情节的发展，⑤借景抒情，情景交融。
5．作者用如诗的笔触展示了富有诗情画意的白洋淀景色，家乡如此美好，岂容日寇铁蹄践踏？水生等年轻人积极报名保卫家园，那么水生嫂们会怎么想呢？请几位同学分角色朗读6——30段，仔细揣摩人物心理，分析人物性格，体会人物对话所包含的细腻复杂的感情。（分角色诵读时配以背景音乐）
6.“今天回来得这么晚”这句话对描写人物、展开情节有什么作用？
学生回答后明确：它承应上文“大门还没有关，丈夫还没有回来”和“很晚丈夫才回来”。还表现了水生嫂久候亲人心焦的心理。同时又暗写了水生以工作为重的品质。这句话是情节的开端，说明“今天”非同往常，回来得晚是事出有因。
7．水生嫂既然十分关心水生，为什么不直接问明情况，却问“他们几个呢”？
学生回答后明确：水生没有说明晚归的原因，只是说吃过饭了。但是，他脸上红胀，说话气喘，这异常的神情，水生嫂很快就察觉到了。她并没有直接追问，因为她知道水生是游击组长，党的负责人，有些事是不便细问的。于是，她机敏地转换话题，问“他们几个呢？”
8.“怎么了，你？”这是什么句式，水生嫂为什么会这样说？
学生回答后明确：这是主谓倒装的句式。由于水生笑得不平常，水生嫂猜不透，一下子迸出这短促的问句，反映了她心情的急切。出于对丈夫的关心，她急于要知道底细。表现了中国女性传统的温柔、贤淑、羞怯、质朴的品性。
9．从水生嫂的语言中，你想象一下水生嫂是个什么形象？
学生回答后明确：水生嫂温柔、贤淑、羞怯、质朴，她爱丈夫，爱家乡，爱祖国。丈夫参军看似使她陷入了优先爱丈夫还是优先爱祖国的矛盾，也许她真的为此困惑过，但是，很快她就明白这并不矛盾。她必须爱一个值得爱的丈夫，而爱不爱家乡和祖国是衡量他值得爱与否的主要指标。丈夫“总是积极的”才赢得她的敬重和爱慕。小说通过水生嫂爱丈夫、爱家乡、爱祖国的美好情怀，展示了正义战争的力量。
10．请几位同学分角色朗读一下几个青年妇女商量探夫的对话，大家思考一下这对话中展示了她们怎样不同的个性呢？
学生讨论回答后明确：“听说他们还在这里没走，我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳”。――明明是想丈夫，又不好意思直说，于是找个借口，感情表达得委婉含蓄。
“我有句要紧的话，得和他说说。”这位大嫂与前一个一样，也说得很含蓄，不说自己想念丈夫，而是找借口，说有要紧的话，但托辞笨拙，显示了人物的质朴憨厚。
“听他说，鬼子要在同口安据点。”水生嫂的话提醒她们途中不安全，为下文伏笔，显示了她谨慎、稳重的性格，考虑问题比较周密。
“哪里就碰得那么巧？我们快去快回来。”可见她探夫心切，不顾一切，有点冒冒失失。
“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他……有什么看头啊！”这位大嫂羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”，假话里却满是真情。
11．小结：尽管这几位妇女个性不同，但在残酷的战斗环境中，却同样有着对亲人的思念和牵挂，深深的思念和牵挂使她们冒险踏上寻夫之路，意外地经受了战争的磨练，在战斗中迅速成长起来。
12．生活是美好的，家庭是幸福的，但战争毕竟是残酷的，可怕的。孙犁先生为什么要用充满诗情画意的笔触描写战争？
明确：因为他不喜欢战争。他讴歌的是乐观勇敢，自尊自强，面对罪恶战争无所畏惧，拿起武器，勇敢地去制止战争的人民。
人有权利要求纯真美好和平宁静的田园诗一样的生活，人要为这种诗一样的生活去奋斗，哪怕是去战斗！只要生活中还有那丑陋邪恶的战争，我们就有理由喜欢孙犁的《荷花淀》。有一部电影叫《战争，让女人走开》，而今天我们从《荷花淀》里看到，一旦女人也拿起武器，哪里还会有打不赢的战争呢？

高一语文下册《师说》教案

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。你知道怎么写具体的高中教案内容吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“高一语文下册《师说》教案”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

高一语文下册《师说》教案

一、教学目标

知识与技能

1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用（名作动、形作名、意动），“其、而、之”等实词以及判断句、被动句和宾语前置等。

2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法

1、自主练习探究，了解作者的观点，练习文章对比论证、引用论证等说理方法。

2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

情感、态度、价值观

1、培养学生勇于向世俗流弊挑衅的精神和勇气。

2、树立尊师重教的思想，师说翻译。培养谦虚好学的风俗。

二、学情分析

高一学生在练习《劝学》之后，已经基本变成了高中文言文练习的框架和思路。《师说》的练习，教师旨在主动引导，帮助学生变成主动探究的练习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。

三、教学重点：

1、字词的梳理与课文的背诵。

2、掌握文章对比论证的说理方法。

四、教学难点：

1、品位发言运用上的特点。

2、把握师道的内涵。事实上师说学案。

五、教学方法：探究法、诵读法、讲授法

六、教具打定：多媒体课件

七、课时安排：3课时

课前预习

1、自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记

2、注音：

愚（）句读（）谀（）经传（）

郯（）苌（）聃（）蟠（）巫（）

（1）通假字

①师者，所以传道受业解惑也受通“”

②或师焉，或不焉不通“”

（2）虚词

①之：

古之学者:

巫医乐师百工之人:

师道之不传也久矣

句读之不知:之，倒装标志

作《师说》以贻之:

②其：

其为惑也:

今其智乃反不能及

其可怪也欤:

于其身也:

（3）词类活用

①耻学于师（）

②吾从而师之（）

（4）句式“句读之不知，惑之不解”（）

3．指出下列加点词的古今义

古之学者古：今：

句读之不知古：今：

而大遗古：今：

4．解释重点文言词的意义和用法

（1）师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作（名）词，有两种情况：

古之学者必有师（）

巫医乐师百工之人（）

②作（动）词，有三种情况：

吾师道也（）

巫医乐师百工之人，不耻相师（）

或师焉，或不焉（）

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）（）

（2）之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

择师而教之（）

郯子之徒（）

巫医乐师百工之人（）

②作助词，有四种情况：

古之学者（）

师道之不复，可知矣（）

句读之不知（）

六艺经传，皆通习之（）

③以前学过的课文中还有三种情况：

君将哀而生之乎（）

蚓无爪牙之利（）

吾欲之南海（）

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）

古之圣人，其出人也远矣（）

余嘉其能行古道（）

夫庸知其年之先后生于吾乎（）

②作语气副词，有两种情况：

圣人之所以为圣……其皆出于此乎（）

今其智乃反不能及，其可怪也欤（）

（六）学习名词、形容词的意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以＋宾＋为＋名、形（动），例如：

吾从而师之名词（）

渔人甚异之形容词（）

巫医乐师百工之人，不耻相师动词（）

第一课时

一、导入新课。

尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，“天地君亲师”，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击“耻学于师”的时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢？

二、作者简介。

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

三、解题。

《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

四、教师范读课文。

五、学生初读课文：

1、初步了解各段基本内容；

2、划出文中能表明中心论点的句子。

六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。

2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。

本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。

七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。

1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！

这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。

2、圣人无常师。

圣人没有固定的老师。

这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。

3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。

这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。

八、研读第1段。

1、学生诵读，之后点评。

这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。

2、引导学生疏通文句。

重点理解：

（1）本段中的古今异义词语：

古：求学的人

学者

今：在学术上有一定造诣的人

古：用来……的凭借

所以

今：因果关系连词

古：跟从……并且

从而

今：连词，表示结果或目的。即因此、就

（2）本段中的词语活用现象：

吾师道也师，名词用作动词即“学习”

吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”

3、引导学生分析层意：

教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）

从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）

择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）

4、讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？

在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。

第二课时

一、学生诵读第2段，并思考下列问题：

1、本段的中心句是什么？

2、本段主要是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？

二、研读第2段。

1、本段的中心句是什么？说说这一段与第一段是怎样联系的？

中心句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（分论点）

这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

2、这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？

这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

今之众人古之圣人圣益圣，愚益愚疑问语气

为子择师自身耻师小学而大遗肯定语气

巫医乐师百工之人士大夫今其智乃反不能及讽刺语气

3、韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。

4、词句辨析。

师道者不传也久矣（风尚）

吾师道也（道理）

师道之不复（风尚）

惑而不从师（老师）

吾师道也（学习）

师道之不复（从师）

不耻相师（学习）

5、古今异义词辨析。

古：一般的人

众人

今：许多人

古：小的方面要学习

小学

今：初等教育的学校

6、重点句子解释。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

三、学生诵读本段，要注意读出几种不同的语气。

第三课时

一、学生自读第3段，并思考：这一段的中心句是什么？作者是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？

二、研读第3段。

1、提示如下：

中心句：圣人无常师。（分论点）

这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。

2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？

这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。

三、研读第4段：

1、作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。

2、这一段与前面两段有什么关系？

这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。

（“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。）

四、学生诵读第3、4段。

五、讨论：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这方面的表示？

六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。

六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。

作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。

提倡尊师重道

写作目的

推进古文运动

七、总结全文结构、写法：

从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响

内容结构：内容论证法

第一段：正面阐述老师的作用传道受业解惑下定义

从师的必要孰能无惑

择师的标准道之所存师之所存作结论

第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气

第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的

论据

（三个对比）对比作者议论抒情

正确态度错误态度

论据（1）（纵比）古之圣人……

犹且从师而问今之众人……

而耻学于师是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

论据（2）

（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，小学而大遗吾未见其明也

论据（3）

（横比）巫医乐师百工不耻相师

士大夫之族耻相师呜呼，智不能及其可怪也欤

分论点与总论点关系批判中阐明总论点

第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。

师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法引证法

师道关系闻道有先后，术业有专攻

第四段：写作缘起好古文不拘于时

写作特点赏析

（一）论证方法

1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

（二）语言特色

1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

3．丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

附：韩愈名字的传说韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见地，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：“人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”

韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

八、布置作业：

1、背诵

2、完成同步训练