《己所不欲，勿施于人》导学案学生版。

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，教师要准备好教案，这是教师的任务之一。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，减轻教师们在教学时的教学压力。教案的内容具体要怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“《己所不欲，勿施于人》导学案学生版”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《己所不欲，勿施于人》导学案学生版

【学习目标】1．积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。
【自主学习与检测】
（一）基础积累（详见《新学案》P16）
（二）、熟读课文，请将课文译为现代文
1、【原文】颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
2、【原文】仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
3、【原文】樊迟问仁，子曰：爱人。问智，子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：向也吾见于夫子而问智，子曰：举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
4、【原文】子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人。
5、【原文】子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
6、【原文】子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
7、【原文】曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
8、【原文】子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
9、【原文】子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。
【合作探究】
1．“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。
2.有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？

【拓展提升】
本课课文及课文前的“引入话题”中，向我揭示了人类社会的一个基本道德——“仁”。学习了本课，你如何看待“仁”？根据自己的体会，联系社会生活实际，写一篇文章，不少于800字。

延伸阅读

高二语文《己所不欲，勿施于人》教案

高二语文《己所不欲，勿施于人》教案

课题
《知之为知之，不知为不知》
授课人
二次
备课
教法
以学定教
编写人
周耀山
班级
高二（）班
课时
2课时
教学目标
1.认知目标：识记本节选中的基础知识（详见《预习检测》）
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点（翻译见《预习检测》）
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点难点
重点：理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。
难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
Ⅰ
自主学习检查内容和方法
第一课时
一、导入
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……
走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。
什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人（含自己在内的第二人），即心怀他人，并与他人和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢？那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
二、检查预习情况
1.你能准确朗读全文吗？
指名学生朗读12则语录，纠正读音错误。
2.你最喜欢其中的哪一则，能读准译对吗？
Ⅱ
教学重点难点
教学难点（根据学生预习确定）：
对第7、8、9三则理解有难度。
Ⅲ
组织学生讨论展示评价
三、课文研讨
你最喜欢哪一则，为什么？
师生讨论完成对各则的理解及其学生学习后所受到的启示。
Ⅳ
对重点难点进行点拨或精讲
（一）文本解读：
1.我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例）（整体感知文本）
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。（筛选整合文中信息）
什么是仁？施“仁”之后会怎么样？怎样做才能达到“仁”？
（重点句）
a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）
b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d.其“恕”乎？
e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣！
g.无求生以害仁，有杀身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
（概括）
a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。
b.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
c.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
（表述）
下面，请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，施行仁后会怎么样，怎样才能达到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。
（二）所受启示：
正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
1.克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的各种花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
2.己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
3.爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的员工，为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的宿管老师，为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
Ⅴ
课堂练习检测设计
请选择你喜欢的一则写一点读后感。
小结
反思
小结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
反思：

课题
《知之为知之，不知为不知》
授课人
二次
备课
教法
以学定教
编写人
周耀山
班级
高二（）班
课时
2课时
教学目标
1.认知目标：识记本节选中的基础知识（详见《预习检测》）
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点（翻译见《预习检测》）
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点难点
重点：理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。
难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
Ⅰ
自主学习检查内容和方法
第一课时
一、导入
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……
走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。
什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人（含自己在内的第二人），即心怀他人，并与他人和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢？那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
二、检查预习情况
1.你能准确朗读全文吗？
指名学生朗读12则语录，纠正读音错误。
2.你最喜欢其中的哪一则，能读准译对吗？
Ⅱ
教学重点难点
教学难点（根据学生预习确定）：
对第7、8、9三则理解有难度。
Ⅲ
组织学生讨论展示评价
三、课文研讨
你最喜欢哪一则，为什么？
师生讨论完成对各则的理解及其学生学习后所受到的启示。
Ⅳ
对重点难点进行点拨或精讲
（一）文本解读：
1.我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例）（整体感知文本）
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。（筛选整合文中信息）
什么是仁？施“仁”之后会怎么样？怎样做才能达到“仁”？
（重点句）
a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）
b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d.其“恕”乎？
e.己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣！
g.无求生以害仁，有杀身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
（概括）
a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。
b.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
c.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。
（表述）
下面，请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，施行仁后会怎么样，怎样才能达到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。
（二）所受启示：
正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
1.克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的各种花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
2.己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
3.爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的员工，为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的宿管老师，为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
Ⅴ
课堂练习检测设计
请选择你喜欢的一则写一点读后感。
小结
反思
小结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
反思：

《林教头风雪山神庙》第三课时导学案学生版

俗话说，凡事预则立，不预则废。作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，让教师能够快速的解决各种教学问题。所以你在写教案时要注意些什么呢？小编经过搜集和处理，为您提供《林教头风雪山神庙》第三课时导学案学生版，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《林教头风雪山神庙》第三课时导学案学生版

第三课时
【合作探究】
1、请分析下列细节描写的作用。
（细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及对细微事件的情况进行细致具体描写的一种描写手法细致描写是作品刻画人物性格、叙述事件发展不可缺少的重要手段。）
（1）、林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”。
（2）、林冲进了山神庙，“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”
（3）林冲有刀枪不离身的特点。
（4）有关方向位置的细节，沧州城东十五里有草料场，草料场东三二里有市井，草料场与市井中间有一座山神庙。
2、课文题目是“林教头风雪山神庙”，“风雪”是故事发生的主要的自然环境，文章也着力在“风雪”上作景物描写。课文是怎样描写大风雪的？
（1）直接描写风雪。
课文有三处对风雪进行直接描写，请在课文中划出来。
（2）用侧面描写衬托风雪。（请在课文中划出来。）
①通过环境描写衬托风雪。
②通过人的动作、感觉衬托风雪。
3、关于风雪的描写有什么作用？

《林教头风雪山神庙》第一课时导学案学生版

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。高中教案的内容具体要怎样写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《林教头风雪山神庙》第一课时导学案学生版”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《林教头风雪山神庙》第一课时导学案学生版

【学习目标】
1、了解作者及作品；
2、梳理故事情节，了解林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化；
3、学习本文通过语言、行动、心理和细节表现人物性格的写法。
4、认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性，从而加深学生的社会认识。
【学习重难点】
1、分析林冲思想性格的发展变化。
2、景物描写、细节描写的作用。
第一课时
一．小说文体知识
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素其中人物形象是主要要素
ａ．人物描写
1．小说的人作描写的方法主要有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。
2．对人物的容貌、神情、姿态、服饰等外形进行描写的是肖像（外貌）。
3．对人物的对话、独白及语气声态进行描写的是语言。
4．从描写的角度看，人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写，也说是直接描写和间接描写。
ｂ．人物形象
1．小说的三要素是（生动的）人物形象、（完整的）故事情节、（人物活动的）环境描写。
2．在小说塑造的人物中，体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物，也叫做主人公。
3．人物形象的核心是人物表现出来的思想性格分析好小说的人物形象，才能很好地分析小说的主题思想。
ｃ、故事情节
故事情节是作品所描写的生活事件发展，演变的全过程小说的情节一般可分为开端，发展，高潮，结局四个部分，有的小说还有序幕，尾声两部分。
1.开端是作品所反应的矛盾冲突的第一件事。
2.发展是作品矛盾冲突从展开到激化的演变过程。
3.高潮是决定矛盾各方的命运，是主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物思想最紧张，最激励，最尖锐的阶段。
4.结局是矛盾得到解决，人物的性格发展已经完成，事件有了最后的结果，主体思想得到得到充分展现，是情节发展的必然结果。
ｄ.环境描写
1.环境描写是对人物活动的环境描写和事情发生的背景的描写，包括自然环境描写和社会环境描写。
2.自然环境描写也叫做景物描写，主要是对人物活动的时间，地点，季节，气候以及花鸟鱼虫等场景的描写。
3.社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境，处所，氛围以及人际关系的描写。
4.环境描写的主要作用有：
（1）交代事情发生的时间，地点为人物活动提供具体的背景。
（2）渲染气氛，烘托人物。
（3）有些环境描写还有推动情节发展的作用。
二、了解作者和作品
（1）施耐庵元末明初小说家，生平事迹缺乏可靠记载。
（2）《水浒传》
《水浒传》是一部描写北宋末年农民起义的著名长篇古典小说。这部章回体小说是在《宣和遗事》、民间故事及话本的基础上，经过元末明初的施耐庵整理加工，进行再创作而完成的。北宋末年，封建统治者昏聩淫逸，外族入侵，加之连年自然灾害，民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。家夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”（见《水浒传》第十六回）于是大大小小的农民起义接连地爆发。
《水浒》生动地描写了一支以宋江为首的声势浩大的农民起义军诞生、发展、失败的全部历程；深刻地揭示了“官逼民反”的社会根源以及起义终于演为悲剧的历史原因；揭露了封建地主阶级的黑暗统治，歌颂了农民阶级的革命斗争，塑造了一个个为人民喜爱的有血有肉个性鲜明的英雄人物。也可以说《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。
《水浒传》最为人称道的是它的叙事，跌宕起伏而又章法绝奇，全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，十分贴近市民生活书中描写了一批聚集江湖、仗义行侠的绿林好汉的独特性格和每个人被逼上梁山的过程和经历，把一百零八位草莽英雄描写得“情状逼真，笑语欲活”，金圣叹在《读第五才子书法》中明确指出：“别一部书，看过一遍即休；独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来”正所谓“所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”金圣叹对《水浒传》的评点是中国文学史上最具特色的评点之一。
《水浒》最早为100回本，后来出现120回本，明末清初金圣叹腰斩《水浒》，删掉了71回以后的内容，又将第一回改为楔子，成为70回本，这样故事性增强，情节紧张生动，引人入胜，语言简练生动，人物性格鲜明，有很高的艺术价值。
《水浒》和《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》并称为四大名著，代表了中国古典小说的最高成就。
【问题探究】
1、阅读课文，并把下列加点字注音。
迤逦酒馔勾当朔风沽酒
嗔怒朴刀聒噪髭须道行
行货央浼尴尬赍发仓廒
拽上剜肉搠倒彤云忒好
2、全文按情节发展可分为哪几个部分，划分并给出小标题。
开端：发展：
过渡：高潮和结局：

《林教头风雪山神庙》第二课时导学案学生版

《林教头风雪山神庙》第二课时导学案学生版
第二课时
【合作探究】
一、补充介绍与课文有关故事情节
关于林冲的故事，主要集中在《水浒》7—12回。
第七回花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂
第八回林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林
第九回柴进门招天下客，林冲棒打洪教头
第十回林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场
第十一回朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山
第十二回梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀
故事简介：林冲原是东京八十万禁军教头，受人敬重，生活富裕，有个美满的小家庭。他对封建统治阶级抱有幻想，本无造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干儿子高衙内蓄意霸占林冲的妻子，虽多次调戏都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用权势指使他的狗腿子陆谦（陆虞候）、富安等人设下毒计，诬陷林冲手执利刃故入军机重地白虎节堂，图谋行刺，把他送交开封府发落。开封府尹明知林冲冤屈，但迫于高太尉威势仍判定脊杖二十刺配沧州。高俅又令陆谦买通押差，要在赴沧州途中的野猪林害死林冲，幸被鲁智深救了。林冲和鲁智深分手后路过柴进庄院，受到殷勤接待；柴进又写信给沧州官府托请照顾林冲。林冲到了沧州牢营，由于送了银子给差拨、管营，又有柴进荐书，不仅免了一百杀威棒，还被派去看管天王堂。此后（课文节选的内容由此开始），陆谦、富安奉高俅之命追踪来到沧州，与差拨、管营合谋，必欲置林冲于死地。林冲被残酷的现实步步紧逼，虽忍辱求全而不可得，终于杀死仇敌，投奔梁山，走上反抗的道路，成为宋江起义军中著名的首领之一。
诗人西川说：“在中国古典小说中只有一个人是我深爱的。这个人就是林冲。林冲大概是中国古典小说中唯一一个孤独者的形象。······他在草料场中高喊好大雪时，透露出无限的苍凉感。”那个雪夜，林冲彻底地无路可走，一个官宦子弟的理想破灭了。那之后的林冲，不再是体会感情的人，他成为一个真正的武士。
二、分析林冲的人物形象
1．课文第二段写道：且把闲话休提，只说正话思考：“林教头沧州遇旧知”这一段是不是闲话？

2．林冲无辜受害，被刺配到沧州，远离了京城，高俅一伙，陆谦、富安又追到沧州，在李小二的酒店里密谋陷害林冲林冲从李小二那里听说了这件事之后是什么态度？表现出林冲的什么性格？

3．陆虞候等人对林冲的迫害并没有停止，派林冲看守草料场本是这伙人的诡计，想置林冲于死地，林冲是什么反应？表现他的什么性格？
4．到底发生什么事情让林冲变得如此“残忍”（把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜……）？

三、认识林冲走上反抗道路的原因和意义
1、原因：关键在于一个字
2、意义：

【拓展延伸】
林冲身上体现出了传统的中国文人的许多特点。
1、林冲受过良好的传统教育，有文化。有两个细节很传神的表现出了这一点。第一，梁山１０８人里，会写诗的就只有两人，一个林冲，一个宋江。而林冲的才华明显在宋江之上。他曾在朱贵的酒亭写过一首诗反映自己的心境“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国颢英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”这首五律诗合辙押韵，声情并茂，准确地表达了自己当时的思想状态，是一篇不可多得的佳作。可见林冲受过良好的教育。第二。服饰打扮能看出一个人的文化修养和内心思想。对有些好汉，施耐庵只用漫画的笔法，敷衍了事。比如李逵，施耐庵干脆舍弃了服饰，只用“黑凌凌”三个字来形容。可林冲，原本是一个“生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，酷似张飞模样的人，却“手执一把折叠纸西川扇子”。遍览整座梁山，也就只有燕青出场时“腰间斜插名人扇”，潇潇洒洒地渲染了他的浪子本性。而林冲，一个武将，却要手执一把折叠扇，不禁要让人多想上三分。可以说林冲纤微、脆弱的内心，就由那把折扇暴露了出来。
2、正因为受过良好的、系统的传统教育，又加上他长期处于统治阶级的底层，因此养成了过于小心谨慎的性格和忍辱负重的心态。（这是中国传统知识分子的通病）这篇课文中就有很多表现他小心谨慎的细节。如：林冲要去沽酒来吃，离开草料场时，“将火炭盖了……把两扇草场门反拽上锁了。”草厅被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来”，便“探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”，这才“把门拽上，锁了”，到山神庙里去安身。刀枪武器不离身。林冲离开天王堂时、到市井买酒时、奔山神庙安身时，都是随身携带尖刀、花枪的。这些细节描写，符合林冲禁军教头的身分，表现他细心、谨慎的性格特点。
3、做事有礼有节，特别讲“理”，姑且不说他在野猪林里对两个试图谋害他的官差的态度，就看看他最后杀陆谦，也颇值得玩味。他将陆谦丢翻在地上之后，还将刀搁在陆谦的脸上，并没有马上杀他，而是对陆谦进行了一场审判，当道理充分的说清楚了，宣判了他的死刑了以后才动手结果了陆谦的性命。试比较一下，武松（“却是饶你不得”）和李逵（火杂杂地抡着大斧只顾砍人……一斧一个，排头儿砍将去）杀人的方式，我们就知道林冲太“斯文”了。
4、林冲有大多数知识分子所拥有的强烈的怀才不遇之感。林冲文武双全（论武功，整个梁山里是他对手的就只有卢俊义、秦明、关胜、杨志等有限的几个人是他的对手，而且马上的功夫还属他第一）可惜却只能做个八十万禁军教头。说穿了也就是个教书先生，只不过教的是武术。他就曾经跟陆谦讲过，他说“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。《水浒》里也有一首词表达了林冲初来水泊时，王伦不容他的愁闷心情：“闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，霸王恨无船。高祖荥阳遭困厄，昭关伍相受忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。”
总结：
林冲身上有着两重的性格，既有作为一个武夫的刚烈和暴躁，又有儒雅内敛，含而不露的文人气。这种儒雅内敛，含而不露的文人气，使得林冲从不展示伤口，只会默默的独自疗伤。所以，面对他人的挑衅，他也只是一味打落牙齿和血吞。想来林冲应该出身于世家，其父对他管教必然极严，故而养成了林冲这种过于谦和软弱的性格。旧时的一些礼义道德，往往是一把捆人的绳索。所谓“好人不见得有好报”，过于被这些什么礼教宗法之类的腌臜东西束缚，往往忍气受辱，心身先损。因此林冲一辈子都在郁闷中度过，他永远当不成大哥，最多只能做个大将（本来以林冲的资历，他在火并了王伦之后本应顺理成章的坐上梁山头把交椅）。最后他患“风瘫”而英年早逝，我觉得基本上是由于忧愁郁闷所致。
综观全书，林冲是写得最有诗意的一个人。这种诗意，不是风花雪月的，而是郁结的，悲愤的，难解的。施耐庵用重笔浓墨，写林冲的风雪歧路悲叹，写他的沉吟与感伤，都是一个极为典型的诗意文人形象。而这种诗意形象，又透出一股文人式的失意，是文人在现实境地，处处郁郁不得志的具体表现。也能够看出，施耐庵是动了真情的，他一再把林冲放入仄境，让那种诗意气质高度弥散，最终上升至哲学的层面，逼真地凸现出林冲其人寂寞的质感，并且把这种寂寞质感保持到剧终。