第1课宗教改革的历史背景学案。

俗话说，磨刀不误砍柴工。教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，使教师有一个简单易懂的教学思路。您知道教案应该要怎么下笔吗？下面是小编精心为您整理的“第1课宗教改革的历史背景学案”，仅供参考，希望能为您提供参考！

第1课宗教改革的历史背景
教材自学导引与解读
一、天主教的神权统治
1．基督教的起源和发展
⑴起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。
⑵发展
A．4世纪初期，演变为③的国教。
B．476年，在④封建王权下得以继续发展。
C．11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为中心的天主教。
2．天主教神权统治的确立
⑴原因
A．天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不断扩展。
B．中世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。
⑵表现
A．经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“”等方式搜括钱财。
B．政治上：高于王权，典型例证是“”。
C．思想文化领域：教会垄断了，掌握了《圣经》，文学艺术作品也蒙上浓厚的。
D．社会生活方面：天主教会的影响无处不在，人们深受束缚。
天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。经济上，天主教会是最大的封建地产所有者；政治上，教权高于世俗王权，至高无上；思想文化方面，天主教会的影响无处不在，广大人民深受教会束缚。
①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马；⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；赎罪券；教权；卡诺莎之辱；学校教育；解释权；宗教色彩；教会；
二、宗教“异端”
1．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。
2．性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。
3．表现
⑴12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。
⑵14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨
A．英国人⑤系统阐述了“异端”学说。
B．捷克人⑥对教会进行强烈批评。
4．影响
⑴对天主教会的⑦提出有力挑战。
⑵反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿望。
⑶对16世纪欧洲的产生了深远的历史影响。
中世纪反封建、反教会斗争以“异端”形式出现的原因：天主教会是欧洲最大的封建主，教会的统治阻碍了社会的进一步发展；处于工场手工业时期的资产阶级比较幼稚，没有形成自己的思想体系，在斗争中不得不借助宗教力量；资产阶级力量弱小，无力通过大规模的革命方式实现自己的愿望。
①异己派别；②异端；③反封建斗争；④纯洁教会；⑤威克里夫；⑥胡司；⑦神权统治；⑧政治权利；⑨工商业；⑩改革教会；宗教改革；
三、向近代过渡的西欧
1．经济上：①开始瓦解，②开始出现和发展。
2．政治上
⑴③开始兴起并要求分享政治权利。
⑵新贵族希望建立强有力的④，结束分裂割据局面。
⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤，实现⑥。
3．思想上：⑦运动解放了人们的思想，冲击了⑧的统治。
思想文化既是一定时期社会政治、经济的反映，又对社会政治、经济产生重大影响。当旧的意识形态阻碍社会进步时，只有通过社会变革，冲破它的阻碍，才能适应新的经济基础的要求。
①封建生产方式；②资本主义萌芽；③资产阶级；④国家政权；⑤中央集权；⑥富国强兵；⑦文艺复兴；⑧天主教会；
重点难点知识解析
一、为什么在中世纪的西欧，天主教会会拥有特殊的社会地位？
在中世纪的西欧，天主教会的社会地位是和西欧的社会状况和生产力水平分不开的。
1．在中世纪时西欧缺乏强有力的中央集权国家的存在，大多数国家处于分裂状态，没有强大的王权抗衡天主教会，有利于天主教会地位的形成。
2．当时社会生产力水平较低，人们的思想还不开放，只能信仰天主教会，广大人民群众把精神寄托在天主教会身上。
二、中世纪早期的反封建斗争为什么大多采取宗教”异端“的形式？
1．中世纪西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死都与天主教会发生密切联系，他们的思想和行动都受到天主教的严厉控制。
2．当时资本主义还很不发达，资产阶级力量还比较弱小，在反封建斗争中，不得不借用宗教的力量。
3．天主教会日益堕落、反动。
三、欧洲宗教改革的原因有哪些？
1．新兴市民阶层的要求：14～16世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级和新贵族兴起，要求有一个强大的国家保证其经济利益，促使王权尽力摆脱教权的控制，他们要求教会实现国家化，建立本民族的教会，西欧封建社会趋于解体。
2．神权统治的阻碍：罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治、经济和文化的发展。
3．“异端”运动兴起：随着城市工商业的发展，反映市民阶层利益的宗教“异端”运动兴起和高涨，反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定了思想基础。
4．文艺复兴运动的促进：14世纪兴起的文艺复兴运动，大大解放了人们的思想，为宗教改革作了思想铺垫。
学习方法点拨
1．本课主要学习两个问题：一是中世纪天主教会的神权大一统地位；二是神权统治受到的冲击。
2．在学习时，要明确随着欧洲社会经济的发展、民族国家的形成、思想解放运动的逐步深入，天主教会逐渐成为欧洲社会发展的主要阻碍。
3．改革天主教会，建立适应社会发展需要的新教会，成为时代的迫切需要。
视野拓展
基督教的主要教义
早期基督教的教义主要来自《圣经》，以后随社会的发展，教派也不断涌现，各派的教义侧重点也各异，但基本的信条有以下内容：
1．十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。????
2．三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个「位格」，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并「受死」、「复活」、「升天」，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。
3．信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。??
4．信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。??
5．因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。??
6．信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。
7．信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。????
8．信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。

精选阅读

宗教改革的历史背景导学案（含答案）

山西省朔州市平鲁区李林中学2014高中历史第13课宗教改革的历史背景导学案新人教版选修1

1、课前导学

一、天主教的神权统治

1．基督教的起源和发展

⑴起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。

⑵发展

A．4世纪初期，演变为③的国教。

B．476年，在④封建王权下得以继续发展。

C．11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为中心的天主教。

2．天主教神权统治的确立

⑴原因

A．天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不断扩展。

B．中世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。

⑵表现

A．经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“”等方式搜括钱财。

B．政治上：高于王权，典型例证是“”。

C．思想文化领域：教会垄断了，掌握了《圣经》，文学艺术作品也蒙上浓厚的。

D．社会生活方面：天主教会的影响无处不在，人们深受束缚。

二、宗教“异端”

1．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。

2．性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。

3．表现

⑴12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。

⑵14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨

A．英国人⑤系统阐述了“异端”学说。

B．捷克人⑥对教会进行强烈批评。

4．影响

⑴对天主教会的⑦提出有力挑战。

⑵反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿望。

⑶对16世纪欧洲的产生了深远的历史影响。

三、向近代过渡的西欧

1．经济上：①开始瓦解，②开始出现和发展。

2．政治上

⑴③开始兴起并要求分享政治权利。

⑵新贵族希望建立强有力的④，结束分裂割据局面。

⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤，实现⑥。

3．思想上：⑦运动解放了人们的思想，冲击了⑧的统治。

2、课堂识真

1．中世纪的欧洲，教皇确立大一统抻权统治的主要原因是（）

A．封建割据．王权衰微B．封建王权需要借助教会的支持

C．教皇实力强大D．人们大都是教会的子民

2．主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析正确的是（）

①材料中的事件应该发生在16世纪初②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线

③该材料体现了教会的“因信称义”④该材料体现了教会对教徒的欺诈

A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④

3．中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是（）

①中世纪，天主教加强对教会的整顿②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力③欧洲封建割据严重，王权衰弱④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治

A．①②③B．②③C．③④D．①②③④

4．著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时（）

①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的教会争权夺利④德国并没有实现高度的中央集权

A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④

5．下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是（）

A．出生时由牧师实行洗礼B．在学校中学习哥白尼的日心说

C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持D．每周都到教堂参加宗教仪式

6．13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明（）

A．天主教地位更加巩固B．当牧师成为人们理想职业

C．天主教会更加残暴D．天主教会走向衰弱

7．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）

A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大

B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径

D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式

8．14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有（）

①资产阶级开始兴起②新贵族产生③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵④民族国家的天成

A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④

3、课后见功

9．阅读下列材料

图一宗教“异端”裁判大会图二被裁判为“异端”者被处死刑

⑶为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所？

⑷宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何？

4、拾遗补缺（学习交流展示即效果展示）

5、拓展空间

10．阅读下列材料

材料一基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。

材料二基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。

——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》

请回答：

⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。

⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。

参考答案(第13宗教改革的历史背景)

1、课前导学

一、①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马；⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；赎罪券；教权；卡诺莎之辱；学校教育；解释权；宗教色彩；教会；

二、①异己派别；②异端；③反封建斗争；④纯洁教会；⑤威克里夫；⑥胡司；⑦神权统治；⑧政治权利；⑨工商业；⑩改革教会；宗教改革；

三、①封建生产方式；②资本主义萌芽；③资产阶级；④国家政权；⑤中央集权；⑥富国强兵；⑦文艺复兴；⑧天主教会；

2、课堂识真

1-8ABDDBDCA

3、课后见功

9．答案：

⑴中世纪时，基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。

⑵12世纪后期法国南部爆发“异端”运动，揭露教会的虚伪与腐败，对正统宗教仪式和教阶制度予以否定，要求纯洁教会。14-15世纪时英国人威克里夫把《圣经》由拉丁文译成英文，撰文系统阐述了“异端”学说。捷克人胡司对教会进行强烈批评，要求教会的权力服从世俗统治的权力；主张教士用民族语言传教，还将《圣经》从拉丁文译为捷克文。

⑶宗教“异端”思想对天主教会的神权统治提出了有力挑战，天主教会为了维护自身利益设置了宗教“异端”裁判所。

⑷天主教会的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，宗教改革势在必行。

5、拓展空间

10．⑴评述观点：基督教会主张以神为中心，宣扬神的权威，其实质是通过宣扬人对神的从属关系，继续维护封建依附关系；基督教会要人们追求所谓来世的自由和幸福，而在现实世界中实行禁欲主义，其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难，从而维护封建剥削和压迫制度。

人文主义者主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威，其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系，斩断形形色色的封建束缚，使资产阶级能够自由地发展资本主义工商业；人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福，其实质是追求现世的政治、经济地位，建立资本主义政治、经济制度。

⑵背景：资本主义萌芽、产生，正在成长中的资产阶级要求冲破封建的束缚。

性质：资产阶级与封建势力之间的斗争。

第9课欧洲的宗教改革

第9课欧洲的宗教改革

课标要求：

本学习专题共有3个方面的学习内容：

（1）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。

（2）知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

（3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。

教学目标：

知识与能力：通过分析使学生对宗教改革的历史意义有全面的认识，培养学生发散性思和多角度、多层次分析问题的能力。

过程与方法：教师讲述，学生总结。

情感、态度与价值观：通过对宗教改革背景的学习和对宗教改革必要性的分析、掌握，学生可以认识到思想文化对社会经济发展的影响和意义，认识到思想文化发展的特殊规律，培养起学习、吸收先进文化的自觉性。

教学重点：德国马丁路德的宗教改革

瑞士日内瓦加尔文宗教改革

英国亨利八世宗教改革

教学难点：宗教改革的影响。

课堂类型：新授课。

教学过程：

导入新课：必修三中已学过宗教改革，复习旧知识提问：马丁路德改革的内容导入新课。

讲授新课：教师引导学生阅读课文，学生总结表格。

背景天主教的神权统治原因1、中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，以征服“异教徒”组织“十字军东征”

2、加之欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。

表现经济方面天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的1/3，并向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财

政治方面教皇鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治

思想文化领域垄断教育、思想、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

社会生活方面影响无处不在。

影响教会本身就是封建势力的代表；它是维护封建制度的重要力量,天主教的神权统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍

宗教“异端”运动的原因中世纪时，由于天主教会的专断，人们就开始了反封建斗争。

形式宗教“异端”（与天主教会说教不同的宗教思想）

事件起源：12世纪后期法国南部的“异端”运动

高潮：14~15世纪的英国人威克里夫的“异端”学说；捷克人胡司对教会的批判。

主要观点1、认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的

2、揭露了教会的虚伪与腐化

3、废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度

4、没收教会的财产；

5《圣经》是高于教会和教士的最高权威

6、教权服从于世俗的权力

7、用民族语言传教

作用对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。

向近代过渡的西欧(社会根源)(经济上)西欧资本主义萌芽，发展原因：生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来

影响：新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。建立适应资本主义发展的教会

(政治上)民族国家发展原因：新兴资产阶级新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵

影响：独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战

(思想文化)文艺复兴运动兴起原因，指导思想、内容、开始国、代表人物、代表作。

影响：促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成强大冲击

时间16世纪

主要事件德国马丁路德的宗教改革

瑞士日内瓦加尔文宗教改革

英国亨利八世宗教改革

影响政治上；打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展

经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展

精神文化：1、打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。

2、帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展

3、传播了资产阶级的意识形态。为早期资产阶级革命提供了旗帜（尼、英资产阶级革命

目的建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。

实质是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动

为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？

（1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望

（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

马丁路德的宗教改革

原因1、根本原因：15～16世纪，德意志出现了资本主义萌芽

2、主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮主要原因

3、直接原因导火线：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券

目的摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会

时间1517年开始

经过1、开始：“九十五条论纲”

时间：1517年

内容：教皇无权免罪，他只能宣示和确证上帝对罪行的赦免

实行当钱落入钱箱丁当一响，贪婪和爱财的欲念就会增加

基督教徒凡诚心忏悔者，不用免罪符也可以赦罪免罚。

意义：揭开了宗教改革开始的序幕，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮

2、1520年马丁路德发表了《致德意志的基督教贵族书》等，提出其改革主张

内容1、思想的核心是“因信称义”

2、人人在上帝与《圣经》面前都是平等的

3、信仰的惟一依据是《圣经》反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想

4、减少教堂和修道院，简化宗教仪式反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累

5、俗权高于教权，并最终支配教权

6、建立本民族教会表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求

影响1、推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力

2、使德国确立了“教随国定”的原则，形成了一种新教路德宗

3、有利于德意志民族语言的发展

4、为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路

比较加尔文和马丁路德宗教改革的主张的异同

相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。

不同之处是：

（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的

（2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。

（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性

（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

加尔文宗教改革

背景1、受马丁路德宗教改革的影响

2、受文艺复兴时期人文主义的影响

时间1536年开始

内容1、坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威

2、主张简化宗教仪式

3、核心：主张先定论，宣扬选民或弃民

4、主张发财致富

5、主张自由、平等，个人主义

6、主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护

7、主张建立共和式的长老制度

8、建立政教合一的政权使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求

作用1、打击了天主教会的势力

2、净化了社会风气

3、有利于资本主义发展

4、主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。为早期资产阶级革命提供了旗帜

5、国际性影响广泛，日内瓦也由此成为“新教的罗马”

局限镇压异端，判处异端死刑

亨利八世宗教改革

背景1、资本主义发展，资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革

2、文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨

3、日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏

发起者国王亨利八世

时间1532年开始，1534年国会通过了著名的“至尊法案”，

性质是一场自上而下的宗教改革运动

动机建立作为王权之精神支柱的、不受罗马教廷控制的民族教会,加强统治

导火线亨利八世离婚案实质反映了王权和教权的斗争

内容1、断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系

2、规定国王为英国最高首脑，拥有任命教职、召开教会、审查教规的权力

3、保留天主教的教阶制度，教义和仪式

4、没收修道院财产归王室所有。

特点1、宗教改革由中央政府推动，自上而下地展开，国王在改革中成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国第一位国教最高首脑的国王；

2、没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。

影响1、摆脱了罗马教权的桎梏，巩固了日益强大的王权，

2、使英国基督教成为英国国教，教会成为封建专制统治的工具；

3、天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展

4、比较保守的，在宗教信仰和神学思想方面没有实质性的变化，不利于资本主义的进一步发展，后出现清教运动。

文艺复兴和宗教改革的区别

相同点

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来

不同点

（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威

（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。

（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。

（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。

第10课欧洲宗教改革

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助教师更好的完成实现教学目标。那么怎么才能写出优秀的教案呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“第10课欧洲宗教改革”，希望能为您提供更多的参考。

第10课欧洲宗教改革
诱思导学
●目标诱导
学习本课时，应掌握中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性，知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质，简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用，解决好如下问题：
1．马丁路德改革的历史条件是怎样的？导火索是什么？路德的宗教主张有哪些？
2．加尔文对宗教改革的贡献有哪些？
3．英国王权与天主教会是怎样决裂的？英国的宗教改革有何独特之处？
4．罗马天主教会为抵御新教的攻势，采取了哪些应对措施？
5．为什么要实行宗教宽容？德国、法国是如何实行宗教宽容的？
6．欧洲宗教改革有何历史意义？
●点拨引领
1.宗教改革的背景。
16世纪首先在德国爆发，随后迅速席卷西欧的宗教改革是一场大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家的君主大力支持，部分下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开了猛烈的冲击，促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新教派。中世纪西欧的罗马天主教会是封建地主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成了西欧国家实现政治统一的障碍。因此，恩格斯指出：“要在每个国家内从各个方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”西欧各国的天主教会都直接受罗马教廷支配，是“国中之国”。大主教、主教、神甫和僧侣都不受当地政府的管辖，拒绝向世俗政权效忠。13世纪，当教皇的权利发展到顶峰时，他甚至可以肆意干涉各国的内政，可以将皇帝或国王放逐，并且可以解除该国臣民对该国君主的效忠誓约，如果他认为某国的法律损害天主教会的利益，它也可以宣布该项法律无效，禁止人们服从。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下已成为时代的要求。天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满，这是16世纪宗教改革爆发的直接原因。宗教改革运动之发生，也得利于文艺复兴。16世纪的宗教改革实质上是早期资产阶级的反封建斗争，它为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路。
2．对《九十五条论纲》意义的认识：实际上否认了教皇的神权；拉开了宗教改革的序幕。
3．加尔文与日内瓦神权共和国
加尔文被誉为欧洲改教时期的第二位伟大人物，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的基督教要义是改教运动时期的经典作品。加尔文是法国人，却在日内瓦建立了一个有影响力的教会行政机构。他的成就在基督教历史中占有一定的地位。
其实加尔文只是日内瓦一个教会的牧师。但在他的引导下，日内瓦全城都变为一个完全基督化的城市。人民的生活在教会法庭的监督下显得有规律。在加尔文的影响下，城市内的污秽地方得以清除。他又注意贫苦的人民，为他们谋取福利。
实际上，他成为日内瓦政治、宗教的最高领导人。日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出，负责监督每一个人的生活。牧师为神职人员，负责解释圣经，并实行圣礼。教师负责学校的领导工作，宣教事业和讲授圣经。执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员，主管慈善机构，负责救济和医疗工作。教会的权威机构是长老会，或称宗教法庭，每星期四举行一次例会。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。教会机构和政府机构虽有分工，前者负责宗教信仰与思想道德等精神生活，后者负责世俗事务，但实际上二者已结合成一体，不仅人员交叉，而且职责也难截然划分。日内瓦成了一个地地道道的神权共和国。
4．英国国教确立的艰难历程
1543年，英国议会通过《至尊法案》，宣布英王是英国教会的唯一的、至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端、处理教会事务的一切权力。宣布切断与教皇的一切来往，凡否认国王为英国教会最高首脑者，均处以叛国罪。1537年亨利八世还批准英文版《圣经》在英国发行。英国人从此可以自由阅读圣经了。
在英国断绝与罗马教廷的联系之后，英国路德教派和其他教派又开始活跃起来，他们天真地相信英国已真的称为新教国家了。面对群众运动的复活，亨利八世的宗教思想又回潮了。他又回到天主教的立场上来，声称天主教的任何信条都是金科玉律，不能变更。并宣布以恐怖手段惩罚宗教不同意见者。据统计，亨利八世在位期间，因宗教问题被处以极刑者达数千人之多。
亨利八世的儿子爱德华六世在位期间（1547—1553），政府为英国国教制订的教义条文带有明显的新教性质。
但是，爱德华六世短命而且无后，死后由亨利八世的公主玛丽都铎嗣位（1553--1558）。玛丽本人是一个虔诚的天主教徒，她废除了父亲及异母弟在位时的宗教立法，恢复了英国国教与罗马教廷的上下级关系。玛丽女王以极其残酷的手段惩罚新教徒，在她在位期间，有300个新教分子被处死，大主教克兰默竟被处以火刑。她因此有”血腥的玛丽”之称。
玛丽无后，王位传给她的异母妹伊丽莎白。伊丽莎白在位（1558--1603）期间，英国教会在教义及实践方面最后固定下来。断绝了英国教会与罗马教会的关系，再一次把英国教会置于王权的控制之下。1563年议会制定的《三十九项信条》把圣经定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪”的原则。伊丽莎白女王采取严酷的措施去强迫所有的英国人都遵从她在宗教上的这些决定。信奉天主教者，处以极刑。成立宗教法庭，专门审判异教徒。
5.宗教改革和文艺复兴的区别
从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。
6．学习本节内容应注意认清资本主义的发展和新兴资产阶级的成长是推动宗教改革的根本动力，而资产阶级在意识形态领域的斗争实际上是后来政治上夺权以促进资本主义发展的前奏。
学习建议：学习本课时，还应注意理解基督教、天主教、东正教、新教、因信称义、先定论、《至尊法案》、《九十五条论纲》、耶稣会、宗教宽容等概念。
●感受历史
1．宗教改革前夕的德意志
15、16世纪时，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，也出现了手工工场。商业相当繁荣，从东方运到意大利再转往北欧的商品，需要从德意志过境。但由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场。在政治上，封建割据，交通不便，关卡林立，币制庞杂，局面混乱。经济的分散性不利于政治统一，政治不统一又影响经济发展，德意志的社会矛盾十分复杂，矛盾的集中点就是天主教会。
在德意志，教会和世俗诸侯掌握着最大的权力。他们的领地俨然是独立王国，但是他们之间也有矛盾。世俗诸侯不满德意志教会的横行无忌，他们不但反对财富流向罗马，还觊觎教会的巨大财产。骑士阶层已经日渐没落。随着火药和步兵作用的增大，他们的地位已经大大下降，收入不多，甚至债台高筑。他们既反对诸侯的专横跋扈，也嫉视教会的富有。市民阶层，即富裕的手工业者、商人、新兴的工场主，受教、俗诸侯的压迫，不满教会的特权，嫉妒它的财产，其中的激进派要求用“廉价教会”代替想尽办法压榨勒索的封建教会。城市中的平民群众，如破产的手工业者、帮工、日工、广大农民，生活十分困苦。境况尤其悲惨的是农民。遭受着教、俗封建主、商人、高利贷者的层层盘剥，肩负着什一税、地租、人头税、战争税、死亡费、结婚费、财产转移费和劳役的繁重负担，面临者挖眼、割鼻、截指、断手等刑罚的威胁。地方起义不断爆发。教士集团内部情况也不一致。上层人物行为堕落，生活腐化，为人们所深恶痛绝。低级教士出身平民，收入微薄，他们对于上层人物同样心怀不满。德意志的一切矛盾都围绕着宗教剧烈地发展者。一场风暴正在酝酿之中。
解析：从材料可以看出，在德国，民族压迫，阶级压迫，宗教压迫交织在一起，这就是为什么宗教改革首先在德国爆发并发展成大规模的农民战争的原因。
2．加尔文的先定论
按照加尔文的观点，谁是“选民”，谁是“弃民”可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”“弃民”的标志。先定论以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。地理大发现以后，出现了世界市场的扩大，商业的剧烈竞争和早期的殖民扩张。新涌现出来的巨大经济力量，使个人感到畏惧，不能不受它的支配。但另一方面，资产阶级积极竞相追求利润，胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的“选民”。这样就鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。”——恩格斯
“当路德的宗教改革在德国已经蜕化并把德国引向灭亡的时候，加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，使荷兰摆脱了西班牙和德意志德国的统治，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。”——恩格斯
解析：加尔文的宗教主张比路德更激进，把信仰解释城先定论，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
3．阅读建议
有条件的可以阅读吴于廑等主编的《世界史近代史》，或查阅人教网（http://）,http://www.cnread.net等网站。
●习题点拨
1．宗教改革运动的发动者是马丁路德；导火索是天主教会兜售赎罪券。
2．新教认为信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，信仰上帝即可得救；信仰的唯一依据是《圣经》。
3．新教三大派别：路德教、加尔文教、英国国教。路德教起源于德国，创始人是马丁路德，加尔文教起源于瑞士，创始人是加尔文，英国国教起源于英国，创始人是亨利八世。应用体验
●训练测评
一、选择题
1．下列关于天主教会的说法错误的是
A．天主教会是西欧最大的封建主
B．天主教会是西欧封建统治的国际中心
C．天主教会建立了等级森严的教阶制度
D．天主教会促进了14、15世纪社会的发展。
2．之所以称德国为“教皇的奶牛”是因为
A．德国受教会压榨最严重
B．德国处于四分五裂的状态
C．德国为教皇喂养了很多奶牛
D．教皇从德国劫走大量财富
3．西欧宗教改革实质上是一场
A．天主教内部的教派之争
B．国王与教皇之间的权力之争
C．人民反对天主教的起义
D．资产阶级的反封建斗争
4．拉开宗教改革序幕的是
A．教皇兜售赎罪券
B．《九十五条论纲》的发表
C．英国议会通过《至尊法案》
D．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》
5．路德教主要传播区域是①德国②北欧③法国④尼德兰⑤英国
A．①②③B.①②
C．③⑤D.①②⑤
6．马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”的意义在于
A．否定了天主教会的作用及其神学
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
7．16世纪30年代，加尔文发表著作，提出一些新的神学观点，包括①否定罗马教皇的权威②简化宗教仪式③建立民主教会④信仰耶稣即可得救
A①②B①②③
C①③D①②③④
8．16世纪英国宗教改革的显著特点是①国王自上而下推行改革②建立了民族教会，不再从属于罗马教皇③改变了天主教会的教义、制度和仪式④改革中发生了宗教战争
A①②B②④
C①②③D①②③④
9．欧洲第一个宽容新教的和约是
A.《南特赦令》
B.《奥格斯堡宗教和约》
C.《至尊法案》
D.《三十九条信纲》
10．西欧宗教改革运动的意义是①沉重打击了封建统治的支柱天主教会②极大的解放了人们的思想③为欧洲资本主义的发展扫清了道路④为欧洲走向现代社会创造了条件⑤使宗教自由逐渐盛行
A．①②③④B。①②③
C．①②③④⑤D。①②③⑤
二、非选择题
11．阅读材料：
材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
材料二：许多修道院与公共妓院无甚差别。
———伊拉斯莫
材料三：16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登，这个数目等于1497年德皇所征税额的21倍。
材料四：天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介。……（教会）声称只要购买赎罪券，上帝就可以赦免他本人及其亲属的罪。
材料五：英王为英国教会唯一的、至高无上的首脑，……保留天主教的基本教义和仪式。……解散修道院……
请回答：
（1）根据材料一、二、三，概括德国宗教改革的原因。
（2）针对材料四，马丁路德做了什么事？提出了怎样的主张？
（3）材料五出自什么文件？该文件的颁布有何意义？12．欧洲宗教改革为什么会发生？拉开该运动序幕的是什么事件?改革后出现的新教派别有哪些？这场变革对社会进步有什么意义？●探究感悟
材料一：凡犯有异端罪行的，不仅应该革除教籍，还应该处死，从世上清除。伪造钱币是为了维持肉体生命，而异端活动腐蚀信仰，毁灭灵魂，性质比伪造钱币更为严重。世俗君主对伪造钱币犯判处应得的死刑，对异端分子就更有理由判处死刑。———中世纪天主教神学家托马斯阿奎那
材料二：凡属认为我们对异端及亵渎神明者处置不当的人，显然，已使自己成为异端及亵渎神明者之共犯。……我们有权严惩异端，可以说是无可置疑的……任何人一旦犯了异端之罪，为了荣耀上帝，即使至亲，也应绳之以法。
———新教派创始人加尔文
材料三：加尔文原来的朋友、人文主义学者赛巴斯蒂安卡斯特里奥在加尔文烧死塞尔维特后，悲愤不已，发出了下面的呼声：“在一个城市里他们奉你是真正的信徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市和国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。……唯有抑制住我们的不宽容，我们方能够和平共处。”
结合以上材料，探究“异端”一词的内涵，思考宽容在现代社会中的重要性。第10课欧洲宗教改革

一、选择题
1．D2．D3．D4．B5．B6．A7．D8．A9．B10．C
二、非选择题
11．（1）天主教会阻碍资本主义发展；天主教会的腐败；德国受天主教会的压榨最严重。（2）在教堂的大门上贴出《九十五条论纲》。反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣礼和善功，只能靠终生“悔改”。（3）《至尊法案》。严重削弱了英国教会的实力，建立起附属于王权的政府的民族教会，大大增强了王权。
12、.发生原因：天主教会是西欧最大的封建主，是西欧封建统治巨大的国际中心，成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍；随着近代资本主义关系的产生，天主教会不仅不能满足社会的需要，反而阻碍了社会的进一步发展；教会的腐化；德国是受教会压榨最严重的地区，德国人民对天主教会普遍不满。

提示：“异端”可以理解为与传统、正统不同的，或对立的主张。在现代社会中，信仰自由已被普遍接受，只有宽容，人们才能和谐相处。专题一　梭伦改革（学生预习课文用）
课程标准
1.了解梭伦改革前雅典的社会状况，认识梭伦改革的必要性。
2.简述梭伦改革的主要措施，指出改革的基本特点。
3.分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响。★雅典早期政治体制★
一、公元前8世纪初形成雅典王政国家。
二、公元前7世纪初形成雅典贵族共和国，元老院成为国家最高权力机关。★雅典：梭伦改革★
一、改革背景
㈠改革根本原因：贵族与平民和工商业奴隶主矛盾的激化
1、平民与贵族之间矛盾尖锐
⑴政治上：①平民虽享有　，但因而无法参与国家政权。
②贵族把持，包揽官职，，压迫平民。
⑵经济上：①贵族占有大量财富，剥削平民。
②平民因而沦为雇工、债务奴隶或卖到海外抵债。
2、工商业奴隶主阶层与贵族之间矛盾尖锐
⑴工商业奴隶主形成：公元前7世纪，随着雅典工商业发展，部分人发财致富，成为工商业奴隶主。
⑵工商业奴隶主地位：经济上富裕，但上没有地位，不满的统治，逐渐与站在一起。
3、雅典社会主要矛盾和影响
⑴主要矛盾：与的矛盾，与的矛盾是雅典社会的主要矛盾，其中更加尖锐。
⑵影响：公元前7世纪，阶级矛盾异常尖锐，政局动荡不安，雅典社会面临严重的危机。
㈡基伦暴动和德拉古立法：矛盾激化的表现（解决危机的尝试）
1、彻底推翻原有体制的尝试——基伦暴动。
2、对原有体制进行改革的尝试——《德拉古法典》。
3、两次事件的影响：没能解决雅典的社会矛盾，社会危机更加严重。
㈢改革的导火线：萨拉米危机
⑴原因：①雅典严重社会危机之时，麦加拉夺取萨拉米岛，对雅典经济造成沉重打击。
②雅典贵族担心平民力量乘机壮大，禁止讨论夺取萨拉米之事。
⑵影响：沉重打击了雅典的经济，社会危机空前严重。
㈣梭伦当选为首席执政官：立志改革，振兴城邦（诗人政治家）。
二、改革目的：
1、直接目的：消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。
2、根本目的：振兴城邦，维护奴隶主统治。
三、改革内容：
㈠经济方面：
1、颁布《解负令》
⑴内容：废除和　；禁止以和做抵押；限制。（土地和债务）
⑵影响：取消债务奴隶，保护了平民的基本权益。经济上的独立，为平民享有政治权利提供了物质保障。
2、发展工商业
⑴内容：①手工业：父母必须帮助子女学会一门手艺；鼓励移居雅典并赋予公民权。
②商业：鼓励谷物和限制谷物，鼓励出口葡萄酒、橄榄油。
⑵影响：①从短期看：稳定物价，保障平民生活。
②从长期看：经济上：促进雅典工商业发展和社会经济多元化；
政治上：工商业者队伍壮大，工商业奴隶主力量增强，多元化政治格局进一步稳固。
㈡政治方面：提高平民地位
1、按土地收入多寡分成四个等级，并确定了相应的政治权利
⑴目的：打破贵族的世袭特权。
⑵内容：四个等级：　、　、　和　。
政治权利：第一、二等级担任官职，第三等级担任官职，第四等级担任官职。
⑶意义：打破贵族的世袭特权，维护了工商业奴隶主的利益，为雅典政治民主化开辟道路。
2、创立四百人会议
⑴组成：四个各选100人组成，但第四等级当选资格。
⑵职能：为公民大会预审提案，准备议程。
⑶作用：使第三等级公民获得参政议政的机会；提高公民大会的地位；打破贵族对国家权力垄断。
3、组建民众法庭，实行陪审员(不分等级，抽签产生)制度
作用：民众法庭的设立打破贵族对法律的垄断；陪审法庭使平民获得参加国家政权的权利。
四、改革评价（梭伦的遗产）
1、积极意义：
⑴打击势力，奠定民主政治乃至民主政治基础；
⑵完善了雅典的国家制度；
⑶有利于公民行使权利。
2、局限性：
中庸政策决定改革的不彻底性。知识链接
★必修Ⅰ专题六：古代希腊民主政治的演变★
1、雅典民主政治的奠基：梭伦改革（公元前594年任执政官）
内容、评价见上
2、雅典民主政治的确立：克利斯提尼改革（公元前506年，执政官）
内容：⑴以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。
⑵建立“五百人会议”取代原来“四百人会议”。
⑶设立“十将军委员会”，每部落各选一名。
⑷制定陶片放逐法。
3、“黄金时代”的公民民主：伯里克利改革
内容：⑴各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生；
⑵民主政治主要机构：“公民大会”（国家最高权力机构）、“五百人会议”和“陪审法庭”拥有最充分的权力。
⑶为参政公民发放津贴。
4、雅典民主政治的得与失（对雅典民主政治的评价）
⑴局限性（失）：
①就民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外。
②就性质而言，仅是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。
③抽签选举和轮流坐庄方式，意味着不同的人享有同等的国家管理权，可能导致国家权力的滥用和误用。
④历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。
⑵进步性（得）：开启了西方民主政治的先河。
专题一　梭伦改革（教师讲解参考用）
课程标准
1.了解梭伦改革前雅典的社会状况，认识梭伦改革的必要性。
2.简述梭伦改革的主要措施，指出改革的基本特点。
3.分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响。★雅典早期政治体制★
一、公元前8世纪初形成雅典王政国家。
二、公元前7世纪初形成雅典贵族共和国，元老院成为国家最高权力机关。★雅典：梭伦改革★
一、改革背景
㈠改革根本原因：贵族与平民和工商业奴隶主矛盾的激化
1、平民与贵族之间矛盾尖锐
⑴政治上：①平民虽享有公民权，但因经济贫困而无法参与国家政权。
②贵族把持国家政权，包揽官职，制定法律，压迫平民。
⑵经济上：①贵族占有大量财富，剥削平民。
②平民因欠债而沦为雇工、债务奴隶或卖到海外抵债。
2、工商业奴隶主阶层与贵族之间矛盾尖锐
⑴工商业奴隶主形成：公元前7世纪，随着雅典工商业发展，部分人发财致富，成为工商业奴隶主。
⑵工商业奴隶主地位：经济上富裕，但政治上没有地位，不满贵族的统治，逐渐与平民站在一起。
3、雅典社会主要矛盾和影响
⑴主要矛盾：贵族与平民的矛盾，贵族与工商业奴隶主的矛盾是雅典社会的主要矛盾，其中前者更加尖锐。
⑵影响：公元前7世纪，阶级矛盾异常尖锐，政局动荡不安，雅典社会面临严重的危机。
㈡基伦暴动和德拉古立法：矛盾激化的表现（解决危机的尝试）
1、彻底推翻原有体制的尝试——基伦暴动。
2、对原有体制进行改革的尝试——《德拉古法典》。
3、两次事件的影响：没能解决雅典的社会矛盾，社会危机更加严重。
㈢改革的导火线：萨拉米危机
⑴原因：①雅典严重社会危机之时，麦加拉夺取萨拉米岛，对雅典经济造成沉重打击。
②雅典贵族担心平民力量乘机壮大，禁止讨论夺取萨拉米之事。
⑵影响：沉重打击了雅典的经济，社会危机空前严重。
㈣梭伦当选为首席执政官：立志改革，振兴城邦（诗人政治家）。
二、改革目的：
1、直接目的：消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。
2、根本目的：振兴城邦，维护奴隶主统治。
三、改革内容：
㈠经济方面：
1、颁布《解负令》
⑴内容：废除平民所欠一切债务和债务奴隶制；禁止以土地和人身做抵押；限制土地兼并。（土地和债务）
⑵影响：取消债务奴隶，保护了平民的基本权益。经济上的独立，为平民享有政治权利提供了物质保障。
2、发展工商业
⑴内容：①手工业：父母必须帮助子女学会一门手艺；鼓励外邦手工业者移居雅典并赋予公民权。
②商业：鼓励谷物进口和限制谷物出口，鼓励出口葡萄酒、橄榄油。
⑵影响：①从短期看：稳定物价，保障平民生活。
②从长期看：经济上：促进雅典工商业发展和社会经济多元化；
政治上：工商业者队伍壮大，工商业奴隶主力量增强，多元化政治格局进一步稳固。
㈡政治方面：提高平民地位
1、按土地收入多寡分成四个等级，并确定了相应的政治权利
⑴目的：打破贵族的世袭特权。
⑵内容：四个等级：富豪级、骑士级、双牛级和日佣级。
政治权利：第一、二等级担任高级官职，第三等级担任低级官职，第四等级不能担任官职。
⑶意义：打破贵族的世袭特权，维护了工商业奴隶主的利益，为雅典政治民主化开辟道路。
2、创立四百人会议
⑴组成：四个部落各选100人组成，但第四等级没有当选资格。
⑵职能：为公民大会预审提案，准备议程。
⑶作用：使第三等级公民获得参政议政的机会；提高公民大会的地位；打破贵族对国家权力垄断。
3、组建民众法庭，实行陪审员(不分等级，抽签产生)制度
作用：民众法庭的设立打破贵族对法律的垄断；陪审法庭使平民获得参加国家政权的权利。
四、改革评价（梭伦的遗产）
1、积极意义：
⑴打击氏族贵族势力，奠定雅典民主政治乃至西方民主政治基础；
⑵完善了雅典的国家制度；
⑶有利于公民行使权利。
2、局限性：
中庸政策决定改革的不彻底性。
★必修Ⅰ专题六：古代希腊民主政治的演变★
1、雅典民主政治的奠基：梭伦改革（公元前594年任执政官）
内容、评价见上
2、雅典民主政治的确立：克利斯提尼改革（公元前506年，执政官）
内容：⑴以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。
⑵建立“五百人会议”取代原来“四百人会议”。
⑶设立“十将军委员会”，每部落各选一名。
⑷制定陶片放逐法。
3、“黄金时代”的公民民主：伯里克利改革
内容：⑴各级官职，除十将军外，向所有公民开放，并都以抽签方式产生；
⑵民主政治主要机构：“公民大会”（国家最高权力机构）、“五百人会议”和“陪审法庭”拥有最充分的权力。
⑶为参政公民发放津贴。
4、雅典民主政治的得与失（对雅典民主政治的评价）
⑴局限性（失）：
①就民主范围而言，雅典公民权利是建立在对广大奴隶专政基础上的，众多妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外。……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
②就性质而言，仅是一种原始的直接民主，只适用于小国寡民的城邦。
③抽签选举和轮流坐庄方式，意味着不同的人享有同等的国家管理权，可能导致国家权力的滥用和误用。
④历史事实证明，雅典的衰落正是这种民主政治所导致的混乱和内耗造成的。
⑵进步性（得）：开启了西方民主政治的先河。

欧洲的宗教改革

历史试卷
说明：本试题分第I卷（选择题，共60分）和第II卷（非选择题，共40分）两部分。满分100分，时间90分钟。考生应将选择题答案涂在机读卡上，非选择题答案写在第II卷上，考试结束后交回机读卡和第II卷
第I卷（选择题部分每题1.5分共60分）
1、大约在1世纪左右，基督教产生于
A.亚细亚与巴勒斯坦一带B、南亚与印度一带
C、西亚细亚与阿拉伯一带D、东南亚与中国一带2、基督教产生后到4世纪初首先演变成为下列哪一个国家的国教
A、英国B、罗马C、法国D、德国
3、曾经以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”的宗教组织
A、东正教B、伊斯兰教C、天主教D、佛教
4、下列对中世纪的欧洲社会状况的表述，不正确的是
A、封建割据严重，王权衰弱B、天主教势力空前强大
C、“异端”运动日益高张D、商品经济的发展被停止
“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”据此回答5—6题。
5、上文中的“纱幕”主要是指中世纪在欧洲盛行的
A、古希腊罗马文化B、封建领主制C、宗教神学D、人文主义
6、上文中的“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”是因为从意大利开始的
A、“异端”运动B、文艺复兴运动
C、资产阶级革命运动D、宗教改革运动
7、资本主义萌芽首先产生于
A、意大利B、德国C、英国D、法国
8、下列矛头直指封建神学的运动，不包括
A、“异端”运动B、文艺复兴运动C、宗教改革运动D、十字军东征
9、如右图所示，《中世纪西欧商人就餐时的情景》，它反映了西欧当时
A、资本主义生产关系的建立B、商品经济的繁荣
C、商人在西欧占主导地位D、封建生产方式已经解体
10、下列对这一时期西欧社会状况的表述，不正确的是
A、分裂割据的局面结束B、封建生产方式开始瓦解
C、天主教会对西欧的控制受到挑战D、文艺复兴运动促进了人们的思想解放与观念更新11、16世纪，严重阻碍德国社会经济发展的是
A、封建专制统治B、天主教会的控制
C、商品经济落后D、四分五裂的局面
12、德意志宗教改革开展的直接原因是
A、教皇将《圣经》定为学校的主修课目B、教皇派人到德意志出售赎罪卷
C、教皇派人到德意志征收“什一税”D、宗教“异端”思想的影响
13、16世纪在德意志拉开宗教改革序幕的事件是
A、《神曲》的发表B、罗马教皇出售赎罪券
C、“九十五条论纲》的传播”D、新教的形成
14、如图所示，这位人物发起了
A、“十字军东征”
B、文艺复兴运动图见《历史选修1》75页
C、宗教改革运动马丁路德
D、“异端”运动
15、关于马丁路德与加尔文改革的相同之处的表述，不正确的是
A、坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威B、主张简化宗教仪式
C、认为个人通过《圣经》可直接与上帝联系D、主张建立政教合一的国家政权
16、16世纪英国国王推行的宗教改革
A、提出了《九十五条论纲》B、实行严格的政教分离
C、否定了教皇的权威D、废除了主教制度
17、下列有关宗教改革的影响的叙述，不正确的是
A、摧毁了西欧的封建势力B、沉重地打击了天主教在欧洲的神权统治
C、有利于资本主义的发展D、促进了西欧民族国家的发展
18、下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A、反对禁欲主义B、推崇希腊罗马文化
C、矛头直指教皇D、有利于资本主义的兴起
19、下列对文艺复兴和宗教改革运动相同点的表述，不正确的是
A、都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的
B、都反对宗教信仰
C、都是资产阶级在意识形态领域里反封建的斗争
D、都有利于资本主义的发展
20、通过宗教改革后的西欧一些国家如德意志、英国等，其宗教变化的相似点在于
A、以路德派新教为主B、以加尔文派新教为主
C、仍以天主教为国教D、摆脱了罗马教廷的控制
21、16世纪西欧进行宗教改革
A、提出了《九十五条论纲》B、实行严格的政教分离
C、废除了主教制度D、否定了教皇的权威22、17世纪40年代英国资产阶级掀起资产阶级革命运动，打的旗帜是
A、废除宗教B、清教C、民主、自由D、废除王权23、17世纪以后，西欧各国的民族文化和教育事业才得到重大的发展，其最主要的原因
A文艺复兴运动促使科学领域取得了突破性的进展
B新航路开辟后促使各国统治阶层开始重视教育
C、商品经济的发展促使人们要掌握更多的文化知识
D、宗教改革运动摧毁了天主教会的精神独裁
24.16世纪欧洲掀起了一场反对大规模的宗教改革运动，其矛头直指。
A、东正教B、伊斯兰教C、天主教D、佛教
25.下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A、反对禁欲主义B、推崇希腊罗马古典文化
C、矛头直指教皇D、、有利于资本主义的兴起
26．欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）
①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权
A．①②④B．①②③④C．②③④D．①②③
27．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的”。这句话反映了（）
A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治
C．罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面
D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民
28．“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”材料集中体现了（）
A．天主教会政治势力强大B．天主教会凭借权力搜刮钱财
C．天主教会垄断了文化教育D．天主教会征收“什一税”
29．下图中，你可以得到的最准确的信息是（）
A．天主教会与封建王权争夺权力
B．教会向信众榨取“什一税”
C．教皇惩处持“异端”思想者
D．封建王权屈从于教权
30．下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（）A．以神为中心——以人为中心B．禁欲和来世——现世的享受C．自由平等——等级观念D．蒙昧主义——理性和科学
31．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）
A．马丁路德B．克伦威尔C．亨利八世D．加尔文
32．马丁路德改革揭开了欧洲宗教改革的序幕，为欧洲国家的宗教改革开辟了道路。下列对其产生的影响表述正确的有（）
①推动了广大下层民众的反封建斗争②反对农民战争，要求人民服从政府③路德教派取得了合法地位④冲击了天主教会的统治
A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④
33．下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是（）
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”②对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③
34．马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁路德的哪一主张（）
A．教权高于王权
B．教士是由教徒选举出来的公仆
C．世俗统治者的权力应当高于教权
D．国家权力为神所授
35．马丁路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁路德的这一主张其意义在于（）
A．否定了天主教会的作用及其神学权威
B．确立了“教随国定”的原则
C．打击了罗马天主教会的势力
D．维护了德意志各阶层的利益
36．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（）
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B．他否定教皇统治人民的权力
C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位
D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
37．“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是
A．加尔文的先定论思想B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C．符合教俗封建主的利益D．彻底否定了天主教的作用
38．加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）
A．封建贵族的世袭思想B．封建社会的等级思想
C.人本主义思想D．原始积累时期的资产阶级思想
39.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是（）
①领导宗教改革的是国王②教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式③没收教会财产，归王室所有④否认教皇是最高领袖
A．①②③④B．①②③C.①③④D．②③④
40．马丁路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）
①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展
A．①②③④B．②③④C.①③④D．③④
41．阅读下列材料：10分
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（4分）

（2）结合所学知识及材料信息，比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（6分）

42．在欧洲宗教改革思想的影响下，16、17世纪英国也进行了宗教改革，据所学知识回答下列问题：
（1）16世纪英国宗教改革确立的教派是什么？其实质是什么？推行改革的国王有哪些？（3分）

（2）16、17世纪英国的宗教改革过程中主要矛盾是怎样变化的？试分析其原因。（7分）

43．在阶级社会中，宗教一般为统治阶级所利用，成为维护其统治的精神工具；另一方面，由于宗教广泛的社会影响，被统治阶级也利用宗教进行反对旧的统治秩序的斗争。据此请回答：
（1）西欧资产阶级初期进行的反封建斗争的显著特点及成因是什么？（4分）

（2）分析指出西欧宗教改革的性质和意义。（6分）

44.西欧早期中世纪的文化低落是特殊历史条件下的社会转型时期的特殊“阵痛”。它从罗马文明艰难地转折而来，又有蛮族各部的共同参与创造。在此过程中，基督教把强调个人精神的希腊文化，强调国家、军团和秩序的罗马文化和强调血缘的日耳曼文化粘贴了起来。然而，危难时期松散的组织的强大向心力，却在登峰造极之时，出现了一次次大裂变。
——摘自《中世纪“上帝”的荣耀与无奈》
根据材料及所学知识回答：
（1）造成“西欧中世纪文化低落”和“阵痛”的最重要原因是什么？（1分）

（2）简要归纳中世纪基督教第一次“大裂变”的原因和结果。（4分）

（3）中世纪晚期，天主教会面临着哪些挑战？（5分

附加题．16世纪，宗教仇杀之风弥漫欧洲。下图就是当时的一个典型事件：
请回答：
（1）此图反映的历史事件是什么？（1分）

（2）此类历史事件发生的大背景如何？（2分）

（3）从此类事件中你能得到哪些历史教训？（2分）

41．（1）马丁路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。
（2）相同点：都主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过《圣经》可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。
42．（1）英国国教；封建专制统治的工具；亨利八世、伊丽莎白一世。
（2）由教权与王权的矛盾变为资产阶级和王权之间的矛盾。原因：①英国资本主义经济的发展。②日益壮大的资产阶级不满国教成为专制王权的忠顺的工具，要求改革。③加尔文教传播及影响。
43．（1）特点：披着宗教外衣或采用宗教“异端”的形式。原因：中世纪的欧洲只有一种意识形态，即宗教和神学；资产阶级在兴起之初，力量比较弱小。
（2）性质：是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。意义：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化事业和教育事业的发展。
44．（1）西罗马帝国的灭亡。（2）原因：随着罗马帝国的分裂，基督教会形成东西两个中心，东西部教会相互攻讦。结果：到11世纪，东西教会正式分裂，东部教会称为东正教，西部教会称为天主教。（3）政治领域：天主教会凌驾于民族、国家之上的权力受到挑战；经济领域：天主教会的经济特权受到社会各界的反对；思想领域：天主教会的说教受到人本主义思想的冲击。
附加题：（1）“圣巴托罗缪之夜”大屠杀。（2）16世纪时，欧洲发生宗教改革，出现许多新教组织，天主教与新教各派之间矛盾尖锐；各国的君主和贵族利用宗教矛盾扩展势力，造成宗教派别之间的争论、迫害和战争。（3）信仰问题是不能靠武力解决的，应当提倡宗教宽容

1.ABCDC6.BADBA11.DBCCD16.CADBD21.DBDCD26.DBBDC31.ACDCA36.DADBD