第六单元第4课牛顿学案。
一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助高中教师提高自己的教学质量。那么，你知道高中教案要怎么写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《第六单元第4课牛顿学案》，希望能对您有所帮助，请收藏。
第六单元第4课牛顿
了解牛顿的主要事迹，认识他对社会所作的贡献。
牛顿力学体系的形成在科学史上的重要地位作用。牛顿能够成为近代科学之父的原因。牛顿力学体系的形成在科学史上的重要地位和作用。
一、早期科学发明与创造
1、童年时代：1642年牛顿出生于英国北部一个小村庄，他从小就爱思考，善于观察生活，观察生活中人们的劳动，再根据人们的需要进行一些和。
2、中学时代：他已开始进行与。成绩优异，考入剑桥大学。
3、大学时代：牛顿在剑桥大学期间，除了师从著名学者教授学习外，还用大量时间自学等人的数学著作，这些著作将牛顿引导到当时数学的最前沿-----方面。大学毕业前，他就提出了数学上有名的定理以及的初步算法。这些都为牛顿后来在数学领域做出贡献奠定了坚实的基础。
4、黄金时代：1665—1666年，牛顿在家乡居住的两年，是牛顿科学生涯中的黄金岁月，他在、、等领域的研究都取得了重要进展。牛顿在研究了等人的实验结果后，自己制作了一架望远镜，对太阳光进行实验，证明日光即白光由组成，还进一步说明了物体颜色的。牛顿于1668年设计并制作了世界上第一架望远镜，用它考察了行星运动，分析现象，预言地球不是。1672年，牛顿在提交给英国皇家学会的论文《》中，提出了光的本质是的见解。这在以后的两个世纪中与波兰物理学家惠更斯的“”构成了关于光的两大基本理论。
二、发现万有引力定律
1、还在大学里，牛顿就已经了解了、和等人在天文学方面的研究成果。但他有新的思考，经过反复思考与实验后，他得出结论：宇宙中一切物体之间，都存在着一种相互吸引的作用，这种相互吸引的作用力，就是。
2、1687年牛顿的划时代科学巨著《》出版，在这部著作中，他确定了解决万有引力问题的。这是一本重要的力学全书，它用表达方式，把伽利略和开普勒等人提出的零散的理论加以科学整理，从而构成一个完整的力学理论体系。在那以后，牛顿力学就成为。居于统治地位200多年，直到爱因斯坦的提出以及力学的建立才打破了这种权威。
三、勤奋的探索与科学的研究方法
1、牛顿说自己并没有什么特别的方法，只不过对一件事能够用很长时间加以考虑。
2、除了勤奋的探索精神外，牛顿将作为得出科学概念的主要途径。这是近代的科学研究方法，牛顿是个充分使用这种方法的人。
3、后人将牛顿的研究方法总结为“”法。
阅读材料：
材料一：哥白尼的“日心说”，被教皇宣布为“邪说”，写的书临终才敢发表而且被列为禁书；布鲁诺、伽利格等人为了捍卫、宣传哥白尼“日心说”而壮烈地献出了自己的生命，成了科学史上的两大惨案。经过长期艰难曲折的历程，“日心说”终于战胜了“地心说”，从而使科学大踏步地向前发展。
材料二：牛顿曾说：我之所以能比别人看得远些，是因为我站在巨人们的肩上。
我只不过是一个在海滨玩耍的小孩，不时地为比别人找到更光滑、更美丽的卵石和贝壳而高兴。而在我面前的真理的海洋，却完全是个迷。
他认为“不花在研究上的时间都是损失”。
结合材料回答：
（1）天文学家的命运给你的启发是什么？
（2）牛顿的哪些品质值得我们学习？
爱因斯坦说：“在人类历史上，能够结合物理实验、数学理论、机械发明成为科学艺术的人，只有一位，那就是牛顿。”结合所学知识论证爱因斯坦的话。
第六单元第4课牛顿
（1）、任何新事物的发展都不一帆风顺的，科学的发展也有一个艰辛的历程；科学需要许多科学家的艰辛努力，甚至毕生的精力或生命；中世纪的欧洲基督教神学是阻碍科技发展的最大阻力；科学要发展就必须有勇于献身的勇者。（其他答案只要合情合理均可）
（2）、虚怀若谷、谦虚好学精神；尊重他人的科研成果有勇于探索精神；甘于寂寞，献身科学的精神等；（其他答案只要合情合理均可）
（1）在物理学方面：①力学：牛顿发现万有引力定律，划时代的科学巨著《自然哲学中的数学原理》确定物体运动三定律和万有引力定律，用数学表达方式，把伽利略和开普勒等人提出的零散的理论加以科学整理，从而构成一个完整的力学理论体系，把天地间万物的运动规律概括在一个严密的统一理论之中。②光学：证明日光即由七色光组成，进一步说明了物体颜色的形成原理，奠定了光谱学的基础；提出光的本质是微粒的见解，统领西方物理学界两个世纪。
（2）数学方面：提出了数学上有名的二项式定理和微积分的初步算法。
（3）机械发明：自制折射望远镜，还制作了世界上第一架反射望远镜等。
扩展阅读
第六单元第2课詹天佑学案
一名优秀的教师就要对每一课堂负责，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，使教师有一个简单易懂的教学思路。教案的内容要写些什么更好呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《第六单元第2课詹天佑学案》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
第六单元第2课詹天佑
了解詹天佑的主要事迹，认识他对社会所作的贡献。
詹天佑为中国铁路建设所做出的贡献。晚清铁路事业受阻的原因；詹天佑的个人业绩与国家命运之间的关系。
一、幼童留学生
1、背景：清政府内忧外患，为维护清朝统治，开展洋务运动；
2、目的：培养洋务人才（维护清朝统治）
3、过程：1871—1881幼童留学，这是中国近代留学运动的开端。
1861年，詹天佑出生在一个破落的茶商家庭，从小就对感兴趣；年，他成为中国第批赴美留学幼童成员。在美完成小学、中学后，1878年考入理工学院土木工程系科，1881年学成归国，毅然投入并将毕生精力献给了中国铁路事业。
4、结果：中途夭折。
5、夭折原因：中西方社会性质不同，培养人才的目的不同。
二、为中国建造第一条铁路
1、崭露头角：回国后的詹天佑被腐败的清朝官僚分配到学习海军驾驶，后被派到水师学堂任。直到1888年，他才被中国铁路公司聘为工地任帮工程师。1890年，清政府决定上马铁路。工程难点是。这个工程英国人和日本人先后失败，最后年轻的詹天佑将中国传统与西方近代结合，用新式建造桥墩。詹天佑成功地建造了19世纪末中国最长的铁路大桥。
2、京张铁路的建造：
1905年，清政府决定修建铁路。詹天佑被任命为，他面临重重困难：，，，，外国人正等着看热闹。詹天佑抱着信念，勘测三条线路，最后定为。为战胜八达岭隧道技术难题，詹天佑设计路线。他还采用施工法解决隧道施工困难，创造了中国铁路史上的奇迹。年，京张铁路终于提前全线通车。意义：A、中国人自行筹款、勘测、设计并施工的第一条铁路，是中国铁路史上的里程碑。B、外国工程师称为“不可能的奇迹”，周恩来誉为“中国人的光荣”；C、是詹天佑个人事业的杰出成就，也是中国近代交通事业杰出成就。
三、为铁路事业鞠躬尽瘁
1、投身铁路建设事业：张绥、、粤汉、等铁路；
2、积极投身保路运动：1911年，清政府宣布“”——实质是出卖铁路主权。
3、为民国政府造路：辛亥革命后，詹天佑被任命为技监，主持全国铁路技术工作。
4、力争中东铁路路权:他多次要求收回中国在中东路的驻兵权与管理权，不许他国插手。
阅读下列材料：
材料一：清政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、国朝例律、圣谕广训，向他们灌输三钢五常等中国传统道德观念，以达到“中学为体，西学为用”的目的。
材料二：幼童门非常容易“美国化”，不愿穿中式服装，尤其是那根拖在脑后的长辫子，既麻烦，又常遭人白眼，不少幼童索性把辫子剪掉，见清廷长官时再弄一根假辫子装上，对学习四书五经等失去兴趣，对烦琐的封建礼节也不大遵守了。还特别好动，经常出没于篮球和足球场上，詹天佑等人还组织了棒球队。负责管理留美幼童的清廷守旧官僚视幼童的这种新变化为大逆不道，清政府对他们失去了政治上的信任，最后不得不以1881年将幼童凄然撤回而告终。
回答下列问题：
（1）、材料一中反映了清政府让幼童出洋的目的何在？
（2）、材料二说明清政府的目的达到没有？试结合材料说明。
（3）、如何评价清政府让幼童出洋这一事件？
（4）、文中的詹天佑回国后为中国的铁路事业做出怎样的贡献？
阅读材料:
材料一：光绪六年岁末，刘铭传力请修筑铁路……李鸿章立足中外比较支持刘铭传的倡议，其词曰：“处今日各国皆有铁路之时，而中国独无，譬犹居中古以后而屏弃舟车，其动辄后于人也必矣。”但更多的人“群相讹骇”，不但责骂刘铭传与李鸿章“直欲破坏列祖列宗之成法以乱天下”，而且宣言：“铁路行之外夷则可，行之中国则不可。”洋务派虽冲破阻力“毅然兴办”，但步骤之难可以体味。
材料二：甲午战后中国铁路事业的格局为之一变……至1911年，中国共建铁路8200公里，其中帝国主义直接投资修筑的铁路占46％，贷款建筑的铁路占40％，中国人自建的铁路仅1200公里，只占14％。
材料三：一些闭塞地区的经济因铁路而活跃，一些古老的城镇因铁路而面目一新……铁路在畅运经济，带动繁荣的同时还意味着信息的流通、知识的传播，意味着建立“铁路交通日常急需的各种生产过程”，所有这一切，无疑都有助于打破中国传统社会“自给自足的惰性”，推动现代化进程。
材料四：据袁昶估计，庚子(1901年)前后，仅顺天府(即北京)属州县的穷民之中，“失车船店脚之利，而受铁路之害者”即在万余人以上。
材料五：帝国主义对中国的资本输出，一如他们所有的经济扩张活动，“完全是被极卑鄙的利益驱使”(马克思语)。俄国外交大臣维特揭示列强争夺铁路的奥秘时说：“欧洲列强十分清楚，在中国保障经济势力的有力方法之一是将铁路建筑权抓在手里。”
摘自周积明《最初的纪年——中国早期现代化研究》
请回答：
(1)根据材料一、二、五，结合时代背景，分析近代中国兴建铁路的特点。
(2)根据材料三、四，概括近代中国兴建铁路的影响。
第六单元第2课詹天佑
（1）中学为体，西学为用，巩固清朝统治。学习西方技术，搞洋务运动。
（2）没有；流美幼童不愿穿中式服装，把辫子剪掉，对学习《四书》、《五经》等失去了兴趣，不大遵守封建礼节。
（3）由于中学和西学的矛盾冲突最终导致了幼童出洋留学的失败，但客观上为近代中国培养了一批人才。
（4）詹天佑把自己的一生奉献给了中国的铁路事业，由他主持修建的京张铁路，是中国人自行设计、出资的第一条铁路，其成功对中国以后铁路事业的发展产生了深远影响，推动了中国近代化的进程。
(1)大多数中国人对铁路的认识落后、愚昧是阻碍中国铁路建设的重要原因之一；帝国主义极力争夺铁路修筑权，压制中国自主铁路建设也是阻碍中国铁路建设的重要原因之一。故铁路建设发展很缓慢，且很大程度上受帝国主义控制。
(2)铁路的兴建对中国社会传统冲击极大，尤其对自然经济的破坏巨大。一方面瓦解原有经济结构，给从业的人民带来痛苦的失业，另一方面却极大地推动了当地的现代化进程。
第六单元第4课 玛雅文明的假说教案
一名优秀的教师就要对每一课堂负责，教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师能够井然有序的进行教学。写好一份优质的教案要怎么做呢？下面的内容是小编为大家整理的第六单元第4课 玛雅文明的假说教案，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
第六单元玛雅文明的消失
第4课 玛雅文明的假说教案
一、教学目标
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度与价值观
识记
理解
运用
玛雅人是中美洲最早的居民，体质上属印第安人，肤色上属黄种人。从地质学上看，几大洲曾联成一片大陆
从生物遗传学、地质学的角度理解，印第安人的故乡可能在亚洲
利用现存的典籍、遗物及现代遗传学、地质学知识加以分析
从各地区的
人种、肤色、
板块结构加
以论证
比较玛雅人与其他地区人种，尤其是与亚洲特别的关系，更深切了解祖先文明
玛雅文明的渊源
文明扩散论，玛雅人祖先创造说和文明起源的多元性，文化发展的多样性
玛雅文明并不是外来文明在中美洲的简单移植或复制，而是有其多元性、多样性
运用玛雅文明与其他地区文明比较，判断其渊源
情景再现
历史比较
课堂辩论
拯救玛雅文明，珍爱人类文明的成果
古典期玛雅文明失落的原因
环境因素，气候变迁，耕地耗竭，阶级斗争，城邦战争等
缺乏足够的证据，只能作为假说
运用社会学及考古资料加以论证
大胆假设，
小心求证，
组织讨论
借鉴文明失落的原因，关爱人类今日之生存环境，免蹈覆辙
二、教材分析和教学建议
．教材分析与教学建议
重点玛雅人与玛雅文明的溯源。
难点玛雅文明失落的原因。
教材内容分析与教学建议
本课教材主要从三个方面向学生介绍了玛雅文明在古典时期来历、渊源与失落的假说。在古代世界文明史上，玛雅文明是世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，似乎是从天而降，在最为辉煌之时，又戛然而止。公元800年中叶，经历两千年的玛雅文明开始衰落。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪，他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。现今生活在这块土地上的玛雅人后代在文化方面已经退化到新石器时代的水平，他们对伟大的祖先创造的文化一无所知。在玛雅文明高度发展之时，超越了当时人类知识和生产力水平，一座座宏伟壮丽的城市相继屹立在丛林和平原上，一块块雕刻精细的纪念碑相继树立在城市中央，金字塔高耸入云，玛雅人熙熙攘攘，与古埃及文明、古罗马文明和中华文明一起相映生辉，散发出迷人的光芒。他们对宇宙的深刻认识，城市建筑的设计艺术，独特深奥的玛雅文字，至今令人惊叹。但是，这样一个伟大的文明，在它走向顶峰之时竟突然地消失了，究竟是什么力量使玛雅人义无返顾地激流勇退呢？面对世界历史上巨大的历史之谜，教材从体质类型上和地质学上对玛雅人的来历进行大胆的假说。对玛雅文明的渊源也归纳了三种主要假说：一是文明扩散论说，认为美洲文明源于欧洲或其他大陆文明的传播；二是玛雅人祖先创立；三是认为玛雅人迁徙和定居到中美洲大陆后创造的，表明了文明起源的多元性。对于玛雅文明失落的原因，教材认为它既是热点，也是研究中的难点。教材列举了考古学界对玛雅文明湮没的多种假说，其中对自然因素和社会因素做了主要分析，玛雅文明从产生到消亡仍是疑窦丛生，尚无定论，只以假设概之，从而激发学生对历史研究以及考古发掘的兴趣。
本课教材通篇以假设为前提，引文以引人入胜的步步设问为先导，客观的叙述了玛雅文明研究的各种观点。假说，就是探究，因此，通篇课文充满了探索，文字可读性强，建议教师打破常规，组织学生课前搜集材料，撰写小论文，课堂采取论辩的形式，消化吸收，深化教材的内涵。
第一目“玛雅人的来历”
教材首先肯定玛雅人是中美洲的最早居民，也是真正的主人。但玛雅人又来源于何方？是土生土长还是移民？因为历史文献没有任何记载，只能从生物的、社会的（人种肤色）和自然的（地质学）等方面加以分析，并推测其结论是玛雅人→印第安人→蒙古人种→美洲分支→黄种人→根在亚洲。在地质学上推测其结论是亚洲→白令海峡→美洲阿拉斯加→美洲大陆和岛屿（包括玛雅地区）。由大胆设想到小心求证，证明玛雅人是其亚洲移民；黄种人中蒙古人的后裔。
教材用一幅玛雅人的彩陶论证玛雅人具有中国人（蒙古人种）的体貌特征，如面孔方正，肤色黄中透红，黑头发黑眼睛，单眼皮，鼻梁扁平（区别欧罗巴种高大挺直），使其直观。
教学建议：可以让学生搜集各大洲人种特征的直观图，比较论证玛雅人（印第安人）属于亚洲人、蒙古黄种人的论据。同时根据大陆漂移假说，将世界各大洲比拼成一幅图，用计算机模拟逐步散开，再勾勒出一条远古时期玛雅人沿亚洲到美洲大陆的路线图。教师同时也应提出下列设问：最早玛雅人为什么要背井离乡？是捕猎、逃难、迷途，还是亚洲自然条件生存环境恶化？抑或一种神秘的超自然的力量驱使？
第二目“玛雅文明的渊源”
教材首先提出目前人们分歧和争论较大的问题是谁创造了玛雅文明，究竟是土著还是异域远方的外族？教材罗列了三种主要观点，一种是前来美洲的西方人，主要是种族主义者，由于其阶级立场的不同，主观臆测，对印第安文明视而不见，不屑一顾，甚至制造谎言，但又无法面对客观存在的高度文明，只能以其文明扩散论来解释，将玛雅文明追溯到欧洲或其他大陆更高的文明.
问题是，持这种观点的人并不在少数。教材的“历史纵横”中，就叙述了有学者提出“玛雅──中国文明连续体”的假说，认为两种文化可能源于同一种祖型文化。如中国学者王大有等人经过长期研究，从不同角度证实了玛雅文明根在中国，它是中国文明的一个分支。如玛雅语与汉语的基本词汇很多是相同的，如“人”“天”“昊”，巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式，从古蜀文物及文献关于蜀人与中原，与美洲的关系记载来看，这种联系绝不是巧合，黄帝及其子孙与蜀人联姻，少昊曾在蜀生活，又一起去美洲；古老的文字在蜀和中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与我国不同的生肖。这一点说明玛雅人迁出中国时十二生肖未定型或未统一，也可能是玛雅人对十二生肖作了改动，就像伊朗人用鳄代替龙、用豹代替猪一样。
人祭。玛雅人用活人的心祭太阳神。如《礼记·明堂位》说：“有虞氏祭首，夏后氏祭心……”甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉，才结束了活人殉葬的历史。但《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾，让虎喝人血。直到20世纪60年代，佤族“猎人头”的习俗才渐渐被取消。
尚玉器。中国与美洲对玉器的喜爱已经超过了日常生活的范围，而是与社会发展阶段密切联系在一起了。商代人对玉的崇尚和利用，达到了自兴隆洼文化（约8000年前）以来中国玉器文化的顶峰。看玛雅文物，玉器非常精美、丰富，除了中国，还有什么地方有这么辉煌的玉器文化？
教材又列举另一种截然相反的观点，认为这些遗迹归属于玛雅人的祖先，完全是土著居民的创造，明确接受了它们是在当地和美洲起源的观点，并指出这种看法有许多人接受。
第三种观点实际上是上述两种观点的综合。认为上述两种观点并不矛盾，但也不是玛雅文明是外来文明在中美洲的简单移植或复制，尤其举例，美国大陆有玉米文明，而其他文明地区则有水稻文明和小麦文明，并由此结论是文明起源的多元性，多样性，以及人类是按照大致相同的规律发展进化的。
教学建议。玛雅文明的渊源，至今尚无定论，今后若干年恐怕也很难有结论，故不妨组织学生搜集材料，寻找论据，写成历史小论文，或组织辩论会，可能会更有助于学生探究性学习。
第三目“古典期玛雅文明失落的原因”
教材指出它是玛雅研究中的热点与难点。所谓“热点”，因为随着考古挖掘的越来越深入，玛雅文化吸引众多研究者、爱好者。惟其难点，因为众多研究者拿不出足够的证据，使其观点趋于一致，只能作为假说。教材列举了目前考古学界对玛雅文明湮没提出的许多假说。事实上，有关假说还远不止这些，如最近有学者提出，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人奉为天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的祭司预言天神返回的日子里，这些外星人并未重新返回。于是，这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散，玛雅文化就这样消失了。教材将其归纳成自然和社会两种因素进行了分析。
美国学者布朗和维彻认为，玛雅文明的覆灭可能正是社会高度发展所带来的不稳定造成的恶果。在长达千年的时间里，玛雅社会也许经受了战乱、饥荒等种种灾难的打击，直至最后不堪重负彻底崩溃。布朗认为，促使玛雅文明瓦解的导火索不一定是某些重大事件，对于一个处于极度不稳定状态的社会体系来说，即使是很小的干扰，对它来说也可能是致命的。就像一个无足轻重的小雪团可以造成大规模的雪崩一样，某些相对平凡的事件，比如一场普通的战争、一次不合时宜的政变或经济衰退等都有可能成为曾经辉煌灿烂的玛雅文明的终结者。如果玛雅社会长期处于动荡不安的环境中，也不排除其最终的消亡是由一系列不幸事件，比如战乱加上收成欠佳共同作用的结果。
最近考古工作者发现，后期玛雅社会已经产生了集约化程度很高的农业系统。这种系统的特点主要体现在对土地的治理上：在坡地，清理丛林以后，土地被垒成了台地以防止水土流失；而在低湿地区采取了网格状的排水沟，不仅可排除洪水，而且利用沟中的淤泥来垒高地表。当时玛雅人主要的作物是玉米和大豆，也有棉花、可可之类。但是，热带雨林地区土壤的侵蚀非常严重，今天看来这些土地的3/4属于侵蚀高敏感地区，在这种地区，一旦森林植被破坏，土壤也就随之流失。而农业用地，木材以及燃料的需求，都使森林的消失不可避免；与之相关的是河流中泥沙的含量增高，造成低地和沟渠的淤塞，地下水位的抬升。另外，玛雅社会不饲养家畜，因而对土壤中的有机肥的补给不足，环境及资源的恶化直接导致土地生产力的下降，威胁着玛雅文明的生存。公元800年，食品的生产开始下降，墓葬发掘显示出婴儿和妇女因营养不足而大量死亡。随之而来的是统治者和军队加重对农民的剥削，并频繁发动城市之间的战争。在随后的几十年内，高死亡率导致人口锐减，城市逐渐变成了废墟，整个丛林只剩下少数的幸存者，历史上又一个高度的文明消失了。
教学建议：本目是本课的难点，也是最易调动学生探究思维所在。建议教师课前分若干个小组，分别搜集资料，网上下载信息，注意最新研究动态，并组织课堂交流，既加深对教材的理解，又激发学生历史学习探究性。
三、教学设计与案例
1.教学设计
关于“玛雅人的来历”一目的教学，为了让学生理解玛雅人是中美洲的真正的主人和最早的定居者，建议教师首先描述玛雅文明的辉煌灿烂的成就（可以用光盘），随即提出玛雅人究竟从何而来？他们分布的地区有哪些？玛雅人与阿兹特克人和印加人究竟来自何方？
（用光盘放映世界主要肤色主要人种）从生物学、从遗传学、从体质类型上分析玛雅人的分属，让学生通过比较鉴别后，初步推测印第安人（玛雅人）的故乡有可能在亚洲。
分析地质学上假说时，借助于大陆漂移假说，用计算机演示世界各大洲本是连成一体，由于地壳运动逐步分离，再用计算机模拟亚洲古老的居民，由于某些特殊的原因到达亚洲东北角，沿白令海峡到达阿拉斯加，又呈扇形逐渐南下，逐步向美洲大陆和周围岛屿迁徙，从而定居。教师要有丰富的想象，因为本目教材就是假说，在电脑设计时，对荒芜杂乱的美洲大陆原有的动植物进行描述，人们进入原始大陆也可进行“假想”。
关于“玛雅文明的渊源”一目的教学，让学生复习前面所学内容，指出玛雅文明包括哪些内容？有何特点？用光盘展示世界地图上人类发展史上的四大文明区：东地中海文明区，南亚次大陆文明区，东亚文明区和中南美洲印第安文明区，以及它们所显示的最主要的成就和特点。然后指出，美洲玛雅文明究竟是土生的还是外来的，抑或是兼而有之？此时让三位学生各自归纳三种观点，组织小组展开辩论。
对一些历史概念如文明扩散论，大三角，斯蒂劳斯，腓尼基人，迦太基人作简要的解释。
在分析文明扩散论时，建议教师特别要展示玛雅文化与中国文化关系的假说如：
太极八卦文化。所有印第安历图，中间必有太极形。玛雅、密斯特克、阿斯特克历图均为八卦格局。到欧洲殖民者入侵为止，一直在应用。反观中国的八卦历图（河图洛书），才知其深刻内涵。
又比如，时间、空间、颜色、五行一体的观念。从玛雅人、阿斯特克人的类似体系可以看出，八节、八方相配，五色、五行、五主相配，是有悠久历史的，是中国文明的重要内容，《五帝德》固然有后人附会的地方，但其依据是远古时代的实践。太昊木德与扶桑（建木）有关，炎帝火德与尚火有关，黄帝土德与土星有关。
再比如，中国和美洲都有巨鳖之类托载大地的说法。欧洲人舍本逐末的“龟岛──大西洲”之说虽然可能与大陆沉入大洋的事实巧合，但不知道龟岛本是中国人的古老观念，在黄帝后裔易洛魁人中有详细的传说，等等。
关于“古典期玛雅文明失落的原因”一目的教学。教材用文明史上“千古奇案”“人类历史上最为彻底全面的”文化失落，可见玛雅文明的失落是空前绝后，令人振聋发聩的，意在激发学生探索求知的兴趣，建议教师借此引出话题进行设问：玛雅文化为什么会崩溃？到目前为止能列出哪些原因？玛雅文化又是如何崩溃的？对我们今天文明社会有何借鉴意义？
针对教材列举了玛雅文明在9—10世纪突然泯灭的具体表现，建议教师从网上下载资料或将教材上列举的史实刻成光盘放映，以达到渲染恐慌、灾难、惊疑的效果，增强学生的探究性。教师设问：玛雅文明为什么盛极而衰？教材列举了考古学界提出的哪些假说？同学们在搜集的各种资料中还能提出什么假设？建议请一些事先有准备的同学展示相关玛雅文明湮灭之谜的图片、资料、光碟。同时分小组讨论，派小组代表发表观点，教师结合教材，参照学生提供的资料，可将玛雅文明失落归纳为两大要素，即自然的和社会的两种因素。自然因素又包括环境变迁、土地耕种、干旱气候等。而社会因素，教材又从阶级斗争、城邦之间毁灭性战争、武装起义打击等等加以概述，但需指出的是，以上都缺少足够的证据，只能作为“假说”，教师要激发学生学习兴趣，激发学生的探究性，鼓励学生将来有机会加强对象形文字的释读、考古发掘和历史资料的研究，也许终将解开疑团。
2.教学案例
案例一 在介绍玛雅人的来历时，用实物投影，或计算机、幻灯片介绍4幅图片。
图片1：玛雅人彩陶
面孔方正，肤色黄中透红，黑头发黑眼睛单眼皮，鼻梁扁平，嘴唇较厚，具有典型的蒙古人种及中国人的体貌的特征。
图片2：欧罗巴人种（白色人种）
皮肤颜色浅淡，头发柔软呈波浪直发状，颜色呈金黄色、亚麻色、灰黑色，嘴唇薄，鼻梁高，鼻尖突出，有的呈鹰钩状，眼睛颜色较淡，多为蓝色、灰黑色，体型高大，体毛胡须发达。
图片3：赤道人种（黑色人种）
皮肤呈黑色或深棕色，头发为黑发卷发，鼻梁宽扁，嘴唇厚而突出，体毛发达，程度为中等。
图片4：蒙古人种（黄种人）
蒙古人种皮肤呈黄色或黄白色、黄黑色，面部扁平，颧骨较高，鼻梁高度与宽度及嘴唇厚度呈中等，胡须体毛不发达，头发为黑色直发，眼睛颜色较深。
案例二 在介绍玛雅人可能从远古的亚洲长途跋涉到达美洲时，用实物投影或计算机、幻灯片介绍3幅图片
图片1：大陆漂移假说——欧洲、非洲与南、北美洲拼合示意图
1912年，德国科学家魏格纳指出，大约在两亿年以前，地球上各大洲是相互连接的一块大陆，它的周围是一片海洋。以后，原来的大陆分裂成几块，慢慢的漂移分离，才形成今天七大洲、四大洋的状况。
图片2：板块构造学──六大板块示意图
20世纪60年代，人们通过进一步的研究认为，大陆漂移是由板块运动形成。由坚硬岩石组成的地球表层，并不是整体一块，而是分成六大板块。地质现象说明，亚欧板块与美洲板块是连成一体的。北部的白令海峡较浅，冰川时期作为陆桥相通。研究两岸的动物、植物种类相似，地质、地层结构也相同。
动画片3：印第安人（玛雅人）进入美洲大陆
教师设计印第安人（玛雅人）沿着亚洲的东北角→穿越白令海峡→到达阿拉斯加→向美洲大陆和岛屿（包括玛雅地区）向纵横发展。
案例三 在学习“失落的玛雅文明”一目时
1．教师可以这样导入：数千年前，玛雅人有着辉煌灿烂的文明，无与伦比的数学造诣，独特的谜一样的文字，尤其是天文历法成就，他们把一年分为18个月，测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，仅误差0.0002天。他们有精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术，他们的象形文字用800个符号和图形组成，词汇量多达三万个，这使任何人不能不深深地产生这样的思考：古代玛雅人如何得到那么高深的知识却又如何销声匿迹？
2．教师从网上下载资料或将教材上列举的史实刻成光盘放映，以达到渲染灾难、恐慌等效果，然后组织学生分组讨论，玛雅文明为什么会消失？消失的原因究竟是什么？起主导性的因素又是什么？今天的人类如何面对文明的沦丧？
四、问题解答
关于古代中国人到达过美洲，还有其他传说与猜测，你了解哪些？
解题关键：研读《山海经》等上古文献和古代神话传说。
思路引领：比较中玛文化的异同。
答案提示：
玛雅人在5000多年前就已从中国迁出，玛雅文明与中国文明各自经过了长期的发展，玛雅人的天文学、数学成就达到了极高水平，超过了中国。但是两者的相同点远远多于不同点。例如：
1.太阳扶桑崇拜。太阳崇拜是各地古老民族都有过的现象。但《山海经》说的扶桑、三足乌与太阳崇拜相结合却仅见于中国文明和源于中国文明的一些文明。玛雅有人形扶桑，与甲骨文、金文男、女合体相同。
2.龙蛇崇拜。《山海经》反映出中国人对龙蛇的崇拜，也在美洲印第安人中存在。这与欧洲、近东的观念差异很大。龙本为鳄，但早已变为虚幻的龙。
3.丘墟坛台文化。中国虽没有玛雅人的金字塔那样的上古建筑保存，但在文献中、古文字中则充分证明我国远古时代有类似建筑。《山海经》记载的“共工之台”“轩辕之台”“帝尧台”“帝喾台”“帝丹朱台”“帝舜台”，《楚辞·天问》说的“简狄在台，喾何宜”，其中的台都是四方的建筑。“共工之台”隅有一蛇，与玛雅金字塔上绘蛇形象一致。简狄居九层瑶台，是阶梯式金字塔之类的建筑。这种建筑或繁或简，在中国自远古时代起极为普遍。京、高、郭等汉字显示的正是这类建筑式样。
4.玛雅人的最高神——羽蛇神既是凤，又是风神，又是金星（启明星）……与少昊金天氏相同。据《左传·昭公十七年》载，少昊挚为凤鸟图腾。古凤、风通。金星又名太白，“大司马位谨候此”（《史记·天官书》），因为金天氏曾为“司马”（《逸周书·尝麦解》）。羽蛇神与金星的关系不仅在中国史书上有明确记载，而且在民间传说中保留着这一史实。称金星为太白金星，太白金星为玉皇大帝的大臣。在中国本土，少昊是诸侯，但在美洲，被尊为最高神，揭示了中国的少昊把高度文明传给美洲的事实。《山海经》“少昊之国”的记载非常精确。
一、本课测评
1.玛雅人来自哪里？
解题关键：体质类型上，玛雅人的人种、肤色。
思路引领：地质学上，大陆漂移假说。
答案提示：玛雅人是印第安人的一部分，印第安人的祖先居住在亚洲东部。从生物遗传学上看，属黄种人；从体质类型上看，印第安人包括玛雅人属于蒙古人种的一部分。故玛雅人的故乡可能在亚洲。大陆漂移的学说可以证明，他们的祖先可能穿过白令海峡进入阿拉斯加，进入美洲大陆。
2.古典期的玛雅文明突然失落的原因是什么？
解题关键：从考古学的角度提出各种假说。
思路引领：结合世界历史上各国各地区文明失落湮灭的原因加以推测。
答案提示：至今仍扑朔迷离，众说纷纭，考古学界提出许多假说，主要两大因素即分为自然因素如气候变迁、连续干旱、人口爆炸、耕地耗竭、口粮不足、瘟疫爆发等，社会因素如外族入侵、阶级斗争、城邦之间战争、农民起义等等。
二、学习延伸
1.如何认识玛雅文明的渊源？
解题关键：能否客观公正地评价玛雅文明。
思路引领：比较玛雅文明与其他地区文明的异同。
答案提示：玛雅文明在美洲是水平最高的，在许多方面都独步于世。就其渊源有三种观点：一是文明扩散论，美洲文明可以追溯到欧洲或其他大陆上存在的更早期的文明；二是完完全全由土著居民创造的；三是迁移到玛雅地区才创造了文明。由此可见：文明起源是多元性的，文化发展是多样性的，而人类发展也是按照大致相同的规律发展进化的。
2.结合《山海经》和殷人东渡，你如何评价中国人到过美洲的观点？
解题关键：读懂《山海经》，熟知中国与玛雅人的古代传说。
思路引领：比较古代中国与玛雅人文明中的相同点。
答案提示：研究《山海经》和古代神话传说，发现中国人到过美洲说有很多值得可信的地方。教材中美国学者墨茨博士就认为早在公元前两千多年前，中国人就到达了美洲。而中美洲印第安人包括玛雅人对于少昊、羲和、常羲的记忆与《山海经》相同。《吕氏春秋·勿躬》说“羲和作占日，尚仪作占月”，尚仪即常羲。这二人，一为日母，一为月母。美洲许多印第安民族的文化都说来自一个相似的最高神，即玛雅人的羽蛇神，也就是少昊。他是大多数印第安民族公认的始祖。这与中国人自称炎黄子孙，也知道炎帝之前还有始祖一样。印第安人也有伏羲女娲图，玛雅文化有太昊文化（在中国失传）。羲和蝶蛾图腾，有玛雅文物和出土的奥尔梅克文物为证。常羲之名也见于古埃及《冥书》，古埃及的拉伸与少昊的等同，揭示了古代埃及与远古时代中国的联系。《山海经》《淮南子》记载竖亥、大章步测大地东西极距离与南北极距离，看似荒诞，可是若没有这类实践，怎么会有《山海经》的记载与《天下图》的标注呢？
玛雅国家形态与商周政治格局。美洲的古代社会与中国同为马克思说的亚细亚所有制方式。玛雅有繁琐的仪式；通过宗教仪式把握和决定政治行为；文字只用于宗教、政治和历法；亲属制度、氏族制度也与国家是同一类型。在政治上相互对抗的城邦，其实属于同一个社会，并分享了一种文明，而又各自形成特色。这是个纷争不断的社会，它的历史充满兼并……（上海书店出版社《玛雅古城》）这简直就是中国的东周社会的写照。
类似的例子不胜枚举，小到衣食住行，大到国家形态，玛雅文明与古代中国文明（炎黄时代到战国时代）的相同点远远多于不同点。至于体征的相似，古史传说与神祇的相近，玛雅文明各阶段的汉字、钱币、佛像、服饰等明显的中国文物，就不用多说了。
第六单元第3课李四光学案
作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，减轻高中教师们在教学时的教学压力。那么如何写好我们的高中教案呢？下面是小编为大家整理的“第六单元第3课李四光学案”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
第六单元第3课李四光
了解李四光的主要事迹，认识他对社会所作的贡献。
李四光在科学研究上取得的杰出成就和对国家现代化建设的主要贡献。
李四光能够成为中国科技界一面旗帜的主观与客观原因。
一、留学归来报效祖国
1、李四光原名，清末出生于湖北省黄冈县一个家庭，13岁他考入高等小学，改名。由于学习成绩优异，他被选送到留学。经过三年普通科学习后，以优异的成绩考入日本学校。1910年回国，被清政府赐以“”，成为中国历史上最后一批进士之一。
2、回国几年后，他再次离开祖国，赴英国留学。在那里，他最初学习采矿，后来改学。几年后，他获得硕士学位。1920年回国到，一直从事科研与培养人才。
二、为中国地质力学奠基
1、回国后，李四光一面从事，一面致力于的研究与勘探。1926年他发表《》一文，对大陆运动的提出假说，这是萌芽之作；
2、抗战时期，已担任中央研究院所长的李四光，开始过着颠簸流离的生活，但他从未中断过地质科学研究，于1945年在《地质力学的基础与方法》一书中，正式提出了“”这个名词。
3、1948年李四光出席了在伦敦举行的第届国际地质学会，并就他创立的地质力学理论，作了题为《》的学术报告，引起强烈反响。“地质力学”从此被载入史册，李四光也被公认为地质力学的。
4、20世纪60年代初，李四光完成了《》一书，这部书成为地质力学的代表作，也是地质力学研究中的一个里程碑。
5、在其他科学领域：在古生物学研究领域，他创立蜓科化石的鉴定的条标准，提高鉴定的科学性和准确性；在冰川学研究领域，他确定中国冰川的存在，推翻外国人的错误结论，并最终得到国际学术界的公认。
三、推动中国石油和其他矿产资源的开采
1、寻找石油资源——勘测到、大港、、华北等大油田；使中国摘掉“贫油”的帽子，为国家经济建设提供能源保障。
2、寻找铀矿资源——为发展我国事业作出了贡献。
3、探索地震预报——有效地加强了各种地质灾害的和，他的研究成果饮誉海内外。
4、为成昆铁路选线、攀枝花钢厂选址等大工程服务。
四、评价
李四光是我国杰出的、的创建者和新中国地质事业的开拓者和奠基人。他把一生都献给科学事业，献给和。李四光以杰出的成就为中国科学工作者树立了光辉的榜样，在中国科学发展史上具有不可替代的位置。
阅读下列材料：
李四光是位颇具传奇色彩的人物，他早年受孙中山“要努力学习，蔚为国用”的勉励，后两度出国留学，在新中国成立之际冲破重重阻碍回到祖国，他打破了两个“洋神话”，被誉为中国的“地质之光”
请回答：
（1）李四光打破了哪两个“洋神话”？
（2）李四光的哪些精神值得当今青年科技工作者学习？
阅读下列材料：
材料一：李四光年轻时候就有“科学救国”的理想，但是在旧中国难以实现。1949年秋，新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。李四光和夫人立即回国。回国后，毛泽东问李四光：中国真是贫油国吗？李四光表示他能够为中国找到石油。
材料二：20世纪30年代，德国纳粹政府把一批犹太学者包括爱因斯坦赶出了德国，爱因斯坦的几个亲人还被纳粹杀害在集中营里。二战中爱因斯坦建议美国政府抢在德国之前研制原子弹。战争后期美军用原子弹轰炸了日本城市，这促使爱因斯坦后来致力于防止核战争，倡导科学家联合起来维护世界和平。
——选修4《中外历史人物评说》
请回答：
⑴材料一中李四光为什么在新中国成立后立即回国？结合史实说明回国后他怎样实现报国的理想？
⑵材料二中爱因斯坦为什么离开德国？他对战争持有什么态度？
⑶从上面材料中可以发现李四光和爱因斯坦有什么相似品质？
第六单元第3课李四光
（1）他推翻了外国人作出的“中国不存在第四纪冰川”的错误结论，确定中国第四纪冰川的存在并得到国际学术界的公认。在他地质力学理论的指导下，中国成功地发现了许多大型油田，推翻了外国人的“中国贫油论”。
（2）崇高的爱国主义精神，为科学献身的精神，少年大志的精神，敢于挑战权威，勇于探索真理的精神，严谨治学的精神。
⑴回国原因：李四光怀有“科技救国”的信念和对新中国的希望。新中国邀请他担任政协委员。实现理想：根据李四光的地质力学理论，发现了大庆油田胜利油田等，为中国摘掉了“贫油国”的帽子。⑵离开原因：受到纳粹迫害。态度：既反对法西斯发动战争，也反对原子弹用于战争，主张世界和平。⑶品质：都是正义的科学家，都要用自己的理论为社会进步事业服务。
第六单元玛雅文明的消失第4课 玛雅文明的假说
第六单元玛雅文明的消失
第4课 玛雅文明的假说
教案一、教学目标
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度与价值观
识记
理解
运用
ｖ
玛雅人是中美洲最早的居民，体质上属印第安人，肤色上属黄种人。从地质学上看，几大洲曾联成一片大陆
从生物遗传学、地质学的角度理解，印第安人的故乡可能在亚洲
利用现存的典籍、遗物及现代遗传学、地质学知识加以分析
从各地区的
人种、肤色、
板块结构加
以论证
比较玛雅人与其他地区人种，尤其是与亚洲特别的关系，更深切了解祖先文明
玛雅文明的渊源
文明扩散论，玛雅人祖先创造说和文明起源的多元性，文化发展的多样性
玛雅文明并不是外来文明在中美洲的简单移植或复制，而是有其多元性、多样性
运用玛雅文明与其他地区文明比较，判断其渊源
情景再现
历史比较
课堂辩论
拯救玛雅文明，珍爱人类文明的成果
古典期玛雅文明失落的原因
环境因素，气候变迁，耕地耗竭，阶级斗争，城邦战争等
缺乏足够的证据，只能作为假说
运用社会学及考古资料加以论证
大胆假设，
小心求证，
组织讨论
借鉴文明失落的原因，关爱人类今日之生存环境，免蹈覆辙
二、教材分析和教学建议
1．知识结构
2．教材分析与教学建议
重点
玛雅人与玛雅文明的溯源。
难点
玛雅文明失落的原因。
教材内容分析与教学建议
本课教材主要从三个方面向学生介绍了玛雅文明在古典时期来历、渊源与失落的假说。在古代世界文明史上，玛雅文明是世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，似乎是从天而降，在最为辉煌之时，又戛然而止。公元800年中叶，经历两千年的玛雅文明开始衰落。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪，他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。现今生活在这块土地上的玛雅人后代在文化方面已经退化到新石器时代的水平，他们对伟大的祖先创造的文化一无所知。在玛雅文明高度发展之时，超越了当时人类知识和生产力水平，一座座宏伟壮丽的城市相继屹立在丛林和平原上，一块块雕刻精细的纪念碑相继树立在城市中央，金字塔高耸入云，玛雅人熙熙攘攘，与古埃及文明、古罗马文明和中华文明一起相映生辉，散发出迷人的光芒。他们对宇宙的深刻认识，城市建筑的设计艺术，独特深奥的玛雅文字，至今令人惊叹。但是，这样一个伟大的文明，在它走向顶峰之时竟突然地消失了，究竟是什么力量使玛雅人义无返顾地激流勇退呢？面对世界历史上巨大的历史之谜，教材从体质类型上和地质学上对玛雅人的来历进行大胆的假说。对玛雅文明的渊源也归纳了三种主要假说：一是文明扩散论说，认为美洲文明源于欧洲或其他大陆文明的传播；二是玛雅人祖先创立；三是认为玛雅人迁徙和定居到中美洲大陆后创造的，表明了文明起源的多元性。对于玛雅文明失落的原因，教材认为它既是热点，也是研究中的难点。教材列举了考古学界对玛雅文明湮没的多种假说，其中对自然因素和社会因素做了主要分析，玛雅文明从产生到消亡仍是疑窦丛生，尚无定论，只以假设概之，从而激发学生对历史研究以及考古发掘的兴趣。
本课教材通篇以假设为前提，引文以引人入胜的步步设问为先导，客观的叙述了玛雅文明研究的各种观点。假说，就是探究，因此，通篇课文充满了探索，文字可读性强，建议教师打破常规，组织学生课前搜集材料，撰写小论文，课堂采取论辩的形式，消化吸收，深化教材的内涵。
第一目“玛雅人的来历”
教材首先肯定玛雅人是中美洲的最早居民，也是真正的主人。但玛雅人又来源于何方？是土生土长还是移民？因为历史文献没有任何记载，只能从生物的、社会的（人种肤色）和自然的（地质学）等方面加以分析，并推测其结论是玛雅人→印第安人→蒙古人种→美洲分支→黄种人→根在亚洲。在地质学上推测其结论是亚洲→白令海峡→美洲阿拉斯加→美洲大陆和岛屿（包括玛雅地区）。由大胆设想到小心求证，证明玛雅人是其亚洲移民；黄种人中蒙古人的后裔。
教材用一幅玛雅人的彩陶论证玛雅人具有中国人（蒙古人种）的体貌特征，如面孔方正，肤色黄中透红，黑头发黑眼睛，单眼皮，鼻梁扁平（区别欧罗巴种高大挺直），使其直观。
教学建议：可以让学生搜集各大洲人种特征的直观图，比较论证玛雅人（印第安人）属于亚洲人、蒙古黄种人的论据。同时根据大陆漂移假说，将世界各大洲比拼成一幅图，用计算机模拟逐步散开，再勾勒出一条远古时期玛雅人沿亚洲到美洲大陆的路线图。教师同时也应提出下列设问：最早玛雅人为什么要背井离乡？是捕猎、逃难、迷途，还是亚洲自然条件生存环境恶化？抑或一种神秘的超自然的力量驱使？
第二目“玛雅文明的渊源”
教材首先提出目前人们分歧和争论较大的问题是谁创造了玛雅文明，究竟是土著还是异域远方的外族？教材罗列了三种主要观点，一种是前来美洲的西方人，主要是种族主义者，由于其阶级立场的不同，主观臆测，对印第安文明视而不见，不屑一顾，甚至制造谎言，但又无法面对客观存在的高度文明，只能以其文明扩散论来解释，将玛雅文明追溯到欧洲或其他大陆更高的文明。
问题是，持这种观点的人并不在少数。教材的“历史纵横”中，就叙述了有学者提出“玛雅──中国文明连续体”的假说，认为两种文化可能源于同一种祖型文化。如中国学者王大有等人经过长期研究，从不同角度证实了玛雅文明根在中国，它是中国文明的一个分支。如玛雅语与汉语的基本词汇很多是相同的，如“人”“天”“昊”，巴蜀金文与玛雅象形文字有共同的符号和组合方式，从古蜀文物及文献关于蜀人与中原，与美洲的关系记载来看，这种联系绝不是巧合，黄帝及其子孙与蜀人联姻，少昊曾在蜀生活，又一起去美洲；古老的文字在蜀和中美洲同时保存下来是完全可能的。玛雅人的十二生肖为虎、兔、龙、猴、狗、猪及六种与我国不同的生肖。这一点说明玛雅人迁出中国时十二生肖未定型或未统一，也可能是玛雅人对十二生肖作了改动，就像伊朗人用鳄代替龙、用豹代替猪一样。
人祭。玛雅人用活人的心祭太阳神。如《礼记·明堂位》说：“有虞氏祭首，夏后氏祭心……”甲骨文记载的人祭成千上万！周代有了俑代替人殉，才结束了活人殉葬的历史。但《后汉书》记载巴人的廪君为虎图腾，让虎喝人血。直到20世纪60年代，佤族“猎人头”的习俗才渐渐被取消。
尚玉器。中国与美洲对玉器的喜爱已经超过了日常生活的范围，而是与社会发展阶段密切联系在一起了。商代人对玉的崇尚和利用，达到了自兴隆洼文化（约8000年前）以来中国玉器文化的顶峰。看玛雅文物，玉器非常精美、丰富，除了中国，还有什么地方有这么辉煌的玉器文化？
教材又列举另一种截然相反的观点，认为这些遗迹归属于玛雅人的祖先，完全是土著居民的创造，明确接受了它们是在当地和美洲起源的观点，并指出这种看法有许多人接受。
第三种观点实际上是上述两种观点的综合。认为上述两种观点并不矛盾，但也不是玛雅文明是外来文明在中美洲的简单移植或复制，尤其举例，美国大陆有玉米文明，而其他文明地区则有水稻文明和小麦文明，并由此结论是文明起源的多元性，多样性，以及人类是按照大致相同的规律发展进化的。
教学建议。玛雅文明的渊源，至今尚无定论，今后若干年恐怕也很难有结论，故不妨组织学生搜集材料，寻找论据，写成历史小论文，或组织辩论会，可能会更有助于学生探究性学习。
第三目“古典期玛雅文明失落的原因”
教材指出它是玛雅研究中的热点与难点。所谓“热点”，因为随着考古挖掘的越来越深入，玛雅文化吸引众多研究者、爱好者。惟其难点，因为众多研究者拿不出足够的证据，使其观点趋于一致，只能作为假说。教材列举了目前考古学界对玛雅文明湮没提出的许多假说。事实上，有关假说还远不止这些，如最近有学者提出，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人奉为天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的祭司预言天神返回的日子里，这些外星人并未重新返回。于是，这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散，玛雅文化就这样消失了。教材将其归纳成自然和社会两种因素进行了分析。
美国学者布朗和维彻认为，玛雅文明的覆灭可能正是社会高度发展所带来的不稳定造成的恶果。在长达千年的时间里，玛雅社会也许经受了战乱、饥荒等种种灾难的打击，直至最后不堪重负彻底崩溃。布朗认为，促使玛雅文明瓦解的导火索不一定是某些重大事件，对于一个处于极度不稳定状态的社会体系来说，即使是很小的干扰，对它来说也可能是致命的。就像一个无足轻重的小雪团可以造成大规模的雪崩一样，某些相对平凡的事件，比如一场普通的战争、一次不合时宜的政变或经济衰退等都有可能成为曾经辉煌灿烂的玛雅文明的终结者。如果玛雅社会长期处于动荡不安的环境中，也不排除其最终的消亡是由一系列不幸事件，比如战乱加上收成欠佳共同作用的结果。
最近考古工作者发现，后期玛雅社会已经产生了集约化程度很高的农业系统。这种系统的特点主要体现在对土地的治理上：在坡地，清理丛林以后，土地被垒成了台地以防止水土流失；而在低湿地区采取了网格状的排水沟，不仅可排除洪水，而且利用沟中的淤泥来垒高地表。当时玛雅人主要的作物是玉米和大豆，也有棉花、可可之类。但是，热带雨林地区土壤的侵蚀非常严重，今天看来这些土地的3/4属于侵蚀高敏感地区，在这种地区，一旦森林植被破坏，土壤也就随之流失。而农业用地，木材以及燃料的需求，都使森林的消失不可避免；与之相关的是河流中泥沙的含量增高，造成低地和沟渠的淤塞，地下水位的抬升。另外，玛雅社会不饲养家畜，因而对土壤中的有机肥的补给不足，环境及资源的恶化直接导致土地生产力的下降，威胁着玛雅文明的生存。公元800年，食品的生产开始下降，墓葬发掘显示出婴儿和妇女因营养不足而大量死亡。随之而来的是统治者和军队加重对农民的剥削，并频繁发动城市之间的战争。在随后的几十年内，高死亡率导致人口锐减，城市逐渐变成了废墟，整个丛林只剩下少数的幸存者，历史上又一个高度的文明消失了。
教学建议：本目是本课的难点，也是最易调动学生探究思维所在。建议教师课前分若干个小组，分别搜集资料，网上下载信息，注意最新研究动态，并组织课堂交流，既加深对教材的理解，又激发学生历史学习探究性。
三、教学设计与案例
1.教学设计
关于“玛雅人的来历”一目的教学，为了让学生理解玛雅人是中美洲的真正的主人和最早的定居者，建议教师首先描述玛雅文明的辉煌灿烂的成就（可以用光盘），随即提出玛雅人究竟从何而来？他们分布的地区有哪些？玛雅人与阿兹特克人和印加人究竟来自何方？
（用光盘放映世界主要肤色主要人种）从生物学、从遗传学、从体质类型上分析玛雅人的分属，让学生通过比较鉴别后，初步推测印第安人（玛雅人）的故乡有可能在亚洲。
分析地质学上假说时，借助于大陆漂移假说，用计算机演示世界各大洲本是连成一体，由于地壳运动逐步分离，再用计算机模拟亚洲古老的居民，由于某些特殊的原因到达亚洲东北角，沿白令海峡到达阿拉斯加，又呈扇形逐渐南下，逐步向美洲大陆和周围岛屿迁徙，从而定居。教师要有丰富的想象，因为本目教材就是假说，在电脑设计时，对荒芜杂乱的美洲大陆原有的动植物进行描述，人们进入原始大陆也可进行“假想”。
关于“玛雅文明的渊源”一目的教学，让学生复习前面所学内容，指出玛雅文明包括哪些内容？有何特点？用光盘展示世界地图上人类发展史上的四大文明区：东地中海文明区，南亚次大陆文明区，东亚文明区和中南美洲印第安文明区，以及它们所显示的最主要的成就和特点。然后指出，美洲玛雅文明究竟是土生的还是外来的，抑或是兼而有之？此时让三位学生各自归纳三种观点，组织小组展开辩论。
对一些历史概念如文明扩散论，大三角，斯蒂劳斯，腓尼基人，迦太基人作简要的解释。
在分析文明扩散论时，建议教师特别要展示玛雅文化与中国文化关系的假说如：
太极八卦文化。所有印第安历图，中间必有太极形。玛雅、密斯特克、阿斯特克历图均为八卦格局。到欧洲殖民者入侵为止，一直在应用。反观中国的八卦历图（河图洛书），才知其深刻内涵。
又比如，时间、空间、颜色、五行一体的观念。从玛雅人、阿斯特克人的类似体系可以看出，八节、八方相配，五色、五行、五主相配，是有悠久历史的，是中国文明的重要内容，《五帝德》固然有后人附会的地方，但其依据是远古时代的实践。太昊木德与扶桑（建木）有关，炎帝火德与尚火有关，黄帝土德与土星有关。
再比如，中国和美洲都有巨鳖之类托载大地的说法。欧洲人舍本逐末的“龟岛──大西洲”之说虽然可能与大陆沉入大洋的事实巧合，但不知道龟岛本是中国人的古老观念，在黄帝后裔易洛魁人中有详细的传说，等等。
关于“古典期玛雅文明失落的原因”一目的教学。教材用文明史上“千古奇案”“人类历史上最为彻底全面的”文化失落，可见玛雅文明的失落是空前绝后，令人振聋发聩的，意在激发学生探索求知的兴趣，建议教师借此引出话题进行设问：玛雅文化为什么会崩溃？到目前为止能列出哪些原因？玛雅文化又是如何崩溃的？对我们今天文明社会有何借鉴意义？
针对教材列举了玛雅文明在9—10世纪突然泯灭的具体表现，建议教师从网上下载资料或将教材上列举的史实刻成光盘放映，以达到渲染恐慌、灾难、惊疑的效果，增强学生的探究性。教师设问：玛雅文明为什么盛极而衰？教材列举了考古学界提出的哪些假说？同学们在搜集的各种资料中还能提出什么假设？建议请一些事先有准备的同学展示相关玛雅文明湮灭之谜的图片、资料、光碟。同时分小组讨论，派小组代表发表观点，教师结合教材，参照学生提供的资料，可将玛雅文明失落归纳为两大要素，即自然的和社会的两种因素。自然因素又包括环境变迁、土地耕种、干旱气候等。而社会因素，教材又从阶级斗争、城邦之间毁灭性战争、武装起义打击等等加以概述，但需指出的是，以上都缺少足够的证据，只能作为“假说”，教师要激发学生学习兴趣，激发学生的探究性，鼓励学生将来有机会加强对象形文字的释读、考古发掘和历史资料的研究，也许终将解开疑团。
2.教学案例
案例一 在介绍玛雅人的来历时，用实物投影，或计算机、幻灯片介绍4幅图片。
图片1：玛雅人彩陶
面孔方正，肤色黄中透红，黑头发黑眼睛单眼皮，鼻梁扁平，嘴唇较厚，具有典型的蒙古人种及中国人的体貌的特征。
图片2：欧罗巴人种（白色人种）
皮肤颜色浅淡，头发柔软呈波浪直发状，颜色呈金黄色、亚麻色、灰黑色，嘴唇薄，鼻梁高，鼻尖突出，有的呈鹰钩状，眼睛颜色较淡，多为蓝色、灰黑色，体型高大，体毛胡须发达。
图片3：赤道人种（黑色人种）
皮肤呈黑色或深棕色，头发为黑发卷发，鼻梁宽扁，嘴唇厚而突出，体毛发达，程度为中等。
图片4：蒙古人种（黄种人）
蒙古人种皮肤呈黄色或黄白色、黄黑色，面部扁平，颧骨较高，鼻梁高度与宽度及嘴唇厚度呈中等，胡须体毛不发达，头发为黑色直发，眼睛颜色较深。
案例二 在介绍玛雅人可能从远古的亚洲长途跋涉到达美洲时，用实物投影或计算机、幻灯片介绍3幅图片
图片1：大陆漂移假说——欧洲、非洲与南、北美洲拼合示意图
1912年，德国科学家魏格纳指出，大约在两亿年以前，地球上各大洲是相互连接的一块大陆，它的周围是一片海洋。以后，原来的大陆分裂成几块，慢慢的漂移分离，才形成今天七大洲、四大洋的状况。
图片2：板块构造学──六大板块示意图
20世纪60年代，人们通过进一步的研究认为，大陆漂移是由板块运动形成。由坚硬岩石组成的地球表层，并不是整体一块，而是分成六大板块。地质现象说明，亚欧板块与美洲板块是连成一体的。北部的白令海峡较浅，冰川时期作为陆桥相通。研究两岸的动物、植物种类相似，地质、地层结构也相同。
动画片3：印第安人（玛雅人）进入美洲大陆
教师设计印第安人（玛雅人）沿着亚洲的东北角→穿越白令海峡→到达阿拉斯加→向美洲大陆和岛屿（包括玛雅地区）向纵横发展。
案例三 在学习“失落的玛雅文明”一目时
1．教师可以这样导入：数千年前，玛雅人有着辉煌灿烂的文明，无与伦比的数学造诣，独特的谜一样的文字，尤其是天文历法成就，他们把一年分为18个月，测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，仅误差0.0002天。他们有精美绝伦的雕刻、绘画和青铜艺术，他们的象形文字用800个符号和图形组成，词汇量多达三万个，这使任何人不能不深深地产生这样的思考：古代玛雅人如何得到那么高深的知识却又如何销声匿迹？
2．教师从网上下载资料或将教材上列举的史实刻成光盘放映，以达到渲染灾难、恐慌等效果，然后组织学生分组讨论，玛雅文明为什么会消失？消失的原因究竟是什么？起主导性的因素又是什么？今天的人类如何面对文明的沦丧？
四、问题解答
关于古代中国人到达过美洲，还有其他传说与猜测，你了解哪些？
解题关键：研读《山海经》等上古文献和古代神话传说。
思路引领：比较中玛文化的异同。
答案提示：
玛雅人在5000多年前就已从中国迁出，玛雅文明与中国文明各自经过了长期的发展，玛雅人的天文学、数学成就达到了极高水平，超过了中国。但是两者的相同点远远多于不同点。例如：
1.太阳扶桑崇拜。太阳崇拜是各地古老民族都有过的现象。但《山海经》说的扶桑、三足乌与太阳崇拜相结合却仅见于中国文明和源于中国文明的一些文明。玛雅有人形扶桑，与甲骨文、金文男、女合体相同。
2.龙蛇崇拜。《山海经》反映出中国人对龙蛇的崇拜，也在美洲印第安人中存在。这与欧洲、近东的观念差异很大。龙本为鳄，但早已变为虚幻的龙。
3.丘墟坛台文化。中国虽没有玛雅人的金字塔那样的上古建筑保存，但在文献中、古文字中则充分证明我国远古时代有类似建筑。《山海经》记载的“共工之台”“轩辕之台”“帝尧台”“帝喾台”“帝丹朱台”“帝舜台”，《楚辞·天问》说的“简狄在台，喾何宜”，其中的台都是四方的建筑。“共工之台”隅有一蛇，与玛雅金字塔上绘蛇形象一致。简狄居九层瑶台，是阶梯式金字塔之类的建筑。这种建筑或繁或简，在中国自远古时代起极为普遍。京、高、郭等汉字显示的正是这类建筑式样。
4.玛雅人的最高神——羽蛇神既是凤，又是风神，又是金星（启明星）……与少昊金天氏相同。据《左传·昭公十七年》载，少昊挚为凤鸟图腾。古凤、风通。金星又名太白，“大司马位谨候此”（《史记·天官书》），因为金天氏曾为“司马”（《逸周书·尝麦解》）。羽蛇神与金星的关系不仅在中国史书上有明确记载，而且在民间传说中保留着这一史实。称金星为太白金星，太白金星为玉皇大帝的大臣。在中国本土，少昊是诸侯，但在美洲，被尊为最高神，揭示了中国的少昊把高度文明传给美洲的事实。《山海经》“少昊之国”的记载非常精确。
一、本课测评
1.玛雅人来自哪里？
解题关键：体质类型上，玛雅人的人种、肤色。
思路引领：地质学上，大陆漂移假说。
答案提示：玛雅人是印第安人的一部分，印第安人的祖先居住在亚洲东部。从生物遗传学上看，属黄种人；从体质类型上看，印第安人包括玛雅人属于蒙古人种的一部分。故玛雅人的故乡可能在亚洲。大陆漂移的学说可以证明，他们的祖先可能穿过白令海峡进入阿拉斯加，进入美洲大陆。
2.古典期的玛雅文明突然失落的原因是什么？
解题关键：从考古学的角度提出各种假说。
思路引领：结合世界历史上各国各地区文明失落湮灭的原因加以推测。
答案提示：至今仍扑朔迷离，众说纷纭，考古学界提出许多假说，主要两大因素即分为自然因素如气候变迁、连续干旱、人口爆炸、耕地耗竭、口粮不足、瘟疫爆发等，社会因素如外族入侵、阶级斗争、城邦之间战争、农民起义等等。
二、学习延伸
1.如何认识玛雅文明的渊源？
解题关键：能否客观公正地评价玛雅文明。
思路引领：比较玛雅文明与其他地区文明的异同。
答案提示：玛雅文明在美洲是水平最高的，在许多方面都独步于世。就其渊源有三种观点：一是文明扩散论，美洲文明可以追溯到欧洲或其他大陆上存在的更早期的文明；二是完完全全由土著居民创造的；三是迁移到玛雅地区才创造了文明。由此可见：文明起源是多元性的，文化发展是多样性的，而人类发展也是按照大致相同的规律发展进化的。
2.结合《山海经》和殷人东渡，你如何评价中国人到过美洲的观点？
解题关键：读懂《山海经》，熟知中国与玛雅人的古代传说。
思路引领：比较古代中国与玛雅人文明中的相同点。
答案提示：研究《山海经》和古代神话传说，发现中国人到过美洲说有很多值得可信的地方。教材中美国学者墨茨博士就认为早在公元前两千多年前，中国人就到达了美洲。而中美洲印第安人包括玛雅人对于少昊、羲和、常羲的记忆与《山海经》相同。《吕氏春秋·勿躬》说“羲和作占日，尚仪作占月”，尚仪即常羲。这二人，一为日母，一为月母。美洲许多印第安民族的文化都说来自一个相似的最高神，即玛雅人的羽蛇神，也就是少昊。他是大多数印第安民族公认的始祖。这与中国人自称炎黄子孙，也知道炎帝之前还有始祖一样。印第安人也有伏羲女娲图，玛雅文化有太昊文化（在中国失传）。羲和蝶蛾图腾，有玛雅文物和出土的奥尔梅克文物为证。常羲之名也见于古埃及《冥书》，古埃及的拉伸与少昊的等同，揭示了古代埃及与远古时代中国的联系。《山海经》《淮南子》记载竖亥、大章步测大地东西极距离与南北极距离，看似荒诞，可是若没有这类实践，怎么会有《山海经》的记载与《天下图》的标注呢？
玛雅国家形态与商周政治格局。美洲的古代社会与中国同为马克思说的亚细亚所有制方式。玛雅有繁琐的仪式；通过宗教仪式把握和决定政治行为；文字只用于宗教、政治和历法；亲属制度、氏族制度也与国家是同一类型。在政治上相互对抗的城邦，其实属于同一个社会，并分享了一种文明，而又各自形成特色。这是个纷争不断的社会，它的历史充满兼并……（上海书店出版社《玛雅古城》）这简直就是中国的东周社会的写照。
类似的例子不胜枚举，小到衣食住行，大到国家形态，玛雅文明与古代中国文明（炎黄时代到战国时代）的相同点远远多于不同点。至于体征的相似，古史传说与神祇的相近，玛雅文明各阶段的汉字、钱币、佛像、服饰等明显的中国文物，就不用多说了。
