高中课文教案

发表时间：2020-10-23

第20课文学。

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的“第20课文学”仅供参考，希望能为您提供参考！

第20课文学
[教学目标]
1．了解文学的起源及其早期表现形式，知道以下中外著名作家的主要生平与作品简介：屈原、莎士比亚、巴尔扎克，了解他们在人类文明史上的贡献。
2．启发学生利用已学的知识探究文学起源的若干问题，培养学生合理推论的能力；从中外文学家个案入手，师生共同探究文学家所处的历史时期、文化背景、人生遭遇，从历史的角度理解文学家的作品。
3．师生共同谈论文学家及其作品，使学生感受文学是人类精神财富的重要组成部分：文学寄托了人类对大自然的热爱，文学探讨人性、惩恶扬善，文学鞭挞社会罪恶，文学寄托了人类美好的理想。
[重点与难点]
重点：屈原、莎士比亚、巴尔扎克的文学成就及其历史背景。
难点：从个案入手剖析文学作品与社会、文化、历史背景之间的重要关系。
说明：
1．课文以屈原、莎士比亚、巴尔扎克为个案剖析人类文明发展中的文学，因其具有代表性：其一，三位文豪的作品带有深刻的历史背景烙印；其二，三位文豪代表着现实主义和浪漫主义两大文学流派。所以，了解三位文豪的文学成就及其历史背景为本课重点。
2．通过对三位文豪所处历史背景、人生履历、文学作品的了解，使学生感受文学作品的个性与社会、文化、历史背景之间的重要关系，从中领略人类精神活动的无穷创造性，故为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。随机询问学生喜欢的文学作品，并请他们谈谈喜欢的理由。由此引出文学对于人类社会意义的话题，提出课题。
2．讲授“文学的起源”。
在实际教学中，笔者发现如果仅仅就课文的三个目展开讲述，还不能完全说明问题，因此需要增加一个环节，与学生共同探讨文学起源的若干问题，以说明文学的出现是人类社会生产提高，语言、文字成熟发展，人类审美意识进步的产物，它反映了人类的生产、生活、思想、宗教意识等。
提问：文学是如何出现的？早期文学作品的主要题材有哪些？对于该问题，可以通过以下问题展开设问。
（1）“文学”的出现需要哪些历史条件？
利用已学知识和个人经验，通过教师的启发，学生应该能大体解决这个问题：语言、文字的发展、成熟为文学的出现提供了表达符号的基础，社会生产力的发展，给人类从事精神财富创造提供了物质条件，人类审美意识的进步等。（见材料一）由此可知，人类进入文明社会后，文学也就萌芽、诞生了。
（2）最早的文学作品的题材有哪些？
歌谣与神话。歌谣是民众日常生活中不断产生的，《诗经》中就有许多留存，如《七月》，是中国文学史上最早的农事歌谣之一。神话是原始人类的综合意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望表达。中外都有许多神话题材的早期文学作品，如古希腊的神话、中国的《山海经》中的神话、印度的《黎俱吠陀》等。（见材料二）
（3）早期文学作品为什么主要是歌谣与神话呢？
歌谣是人民大众在生产、生活中情绪的表露，抒发情感的体现，产生于口头，经过历代精炼、成文，成为最早的文学作品之一。至于神话，其中包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、宗教观念乃至各类日常生活知识。（见材料三）
由以上的分析可以看出，文学作品的产生与人们的生产、生活、思想、情感紧密相连，就如俗话所说的，文学来源于生活，又高于生活。（承上启下，引出第3部分）
3．师生共同整理课本所列文学家的相关知识点。
中外历史上，有许多璀璨的文学巨匠创造了人类不朽的文学名著，这都是人类精神财富的重要组成部分，课本列出的屈原、莎士比亚、巴尔扎克等三位文豪是其中的代表。师生一起完成下列表格，解决知道、了解层面的知识点。
作家屈原莎士比亚巴尔扎克
国籍
时代
代表作
主要
成就
教师可以一边整理知识点，一边介绍三位文豪的简单生平，尤其是所处的时代背景，如师生共同讲述，产生互动就更好了。
4．通过师生共同分析个案，引导学生理解文学作品与社会、文化、历史背景之间的重要关系。
例一：屈原开创“楚辞体”与楚文化之间的关系。
屈原的文学作品代表了“楚辞体”文学的巅峰，这是屈原的天才创作，但却也植根于深厚的楚文化氛围。楚是一个音乐舞蹈发达的地方，从1978年于湖北随县出土的“曾侯乙编钟”就可见一斑，民间歌谣创作之风极盛，在民歌中善用“兮”、“思”之类的助词，如孔子游楚时听当地小孩所唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，可见这些助词极富韵律，这种民歌形式被屈原所吸取，并加以改造。另外，楚地盛行的巫教也渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。如《九歌》就是屈原创作出的祭神组诗，“招魂”本是楚地一种习俗，诗人借用此种风俗，以奇异的想象写出了《招魂》的诗篇。
例二：莎士比亚代表作《汉姆雷特》与文艺复兴的时代精神。
汉姆雷特是莎士比亚精心塑造的人文主义者的形象，体现了文艺复兴时期的时代精神，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是“了不得的杰作”，具有“高贵的理性”、“伟大的力量”，有着无比的智慧，是“宇宙的精华，万物的灵长”。人文主义教育使他胸怀远大抱负，但突如其来的巨变，使他遭受了那样多的不公，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化。父死母嫁，奸邪当道，国内一片乌烟瘴气。他渴望用进步的人文主义思想改造社会，却又觉重任难当，难以施为。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，更因复仇的证据不足，一时也找不复仇的时机，无法贸然行动，这使得他优柔寡断，拖延迟疑，戏中大段沉痛的、强烈自责的独白，反映了他痛苦、矛盾的心境。表面上看，他令人惋惜地放过了一次次行动的机会，实际上这正是敌我力量悬殊，人文主义理想难以实现的悲剧性反映。从第三幕起，他忧郁的心情开始得到克服，崇高的理想与责任感，使他意识到必须以行动来抗争不合理的命运，于是他雷厉风行地采取了一系列复仇措施，从采取演戏的方法证实奸王的罪行到改写密信，破坏了奸王试图把他放逐到英国，然后借刀杀人的阴谋，最终刺杀奸王，把国事托给其志同道合的密友，这无不表现出他的机智勇敢、镇定缜密以及超人的智慧。莎士比亚恰如其分地描写了汉姆雷特性格的变化与发展。
例三：巴尔扎克代表作《高老头》的时代背景。

从《高老头》这部小说，我们可以看到当时社会的最大变动，法国大革命动摇了贵族的社会地位，资本主义崇尚的金钱取代了门第。正如《共产党宣言》中说的：“资产阶级在它已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。……它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热诚、小市民的伤感这些神圣的情感的激发，淹没在利己主义打算的冰水中。”
（以上三例可以依据课时取舍，也可运用其他例子，关键在于揭示文学作品植根于深刻的历史背景）
师生通过个案的分析，可得出以下结论：
A．文学是语言的艺术，文学源于生活，又高于生活。
B．作家通过文学作品获寄托一种生活理想，或者对现实生活进行批判，检讨人性的缺陷，鞭挞社会的罪恶。
C．文学植根于文学家所处的历史背景，体现了时代思想与精神。
5．小结本课，引导学生探讨文学在人类文明发展中的作用。
文学作为人类一种重要的精神活动方式，正是用来满足人类精神需要的。从某种意义上说，文学是一种理想的艺术，对真善美的不懈追求是文学的目的，文学可以提升人、塑造人、净化人的心灵，是人类社会精神的忠实记录者和批判者。
[资料附录]
材料一：当人们的生活情感不再仅仅用欢笑、哭泣、呼喊等简单方式来发泄，而表现为具有美感的、因而也是具有感染力的形式时，就产生了最初的文艺现象。这里面，情感和一定的形式都是很重要的。……情感绝不只是在劳动中产生的，在包括劳动在内的各种各样原始人类中，都有热烈的情感活动，也都需要找到一定的能够彼此理解、彼此感染的形式来表现。
最早的文学，大约就是那种与音乐、舞蹈结合在一起的歌谣。当然，其语言的内容必须丰富一些，否则不能成为“文学”。
——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》，p71-71，复旦大学出版社1996年版。
材料二：神话的文学意义表现在什么地方呢？
其一，神化的思维，充满了幻觉的作用，是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。
其二：当人类文明发展到一定阶段，神化会或多或少脱离原始状态，特别是摆脱它揭示宇宙、自然的职能，而越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突，成为真正的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少悲剧都是这样的作品。神话文学的显著特点，是“神”具有丰富的人性。
其三：神话故事、神话材料，常常被后代文学家所利用，创作出新的、具有特异色泽的作品。
——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》，p73-74，复旦大学出版社1996年版。
材料三：神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉地艺术方式加工过的自然和社会形态本身”。从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪；从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛灵论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。心理学家认为它是人类最伟大的天赋——想象力——开出的最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想象力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与英雄传说是上述因素综合作用下所产生的最为绚丽多彩雄大活泼的艺术品。
——徐葆耕《西方文学十五讲》，p21-22，北京大学出版社2003年版。
[板书设计]
作家屈原莎士比亚巴尔扎克
国籍中国英国法国
时代战国末期楚国欧洲文艺复兴时期大革命后的法国
代表作《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》《汉姆雷特》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《亨利四世》、《李尔王》、《仲夏夜之梦》、《十四行诗集》《人间喜剧》（其中《高老头》、《贝姨》、《欧也妮葛朗台》）
主要
成就中国古代伟大的浪漫主义爱国诗人，开创了新诗体——楚辞。欧洲文艺复兴时期最杰出的代表之一，以戏剧和诗歌的创作享誉后世，人物内心、戏剧情节和语言的生动性及丰富性构成了他戏剧的主要艺术特点。法国批判现实主义文学的重要代表，《人间喜剧》是“巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”，巴尔扎克善于塑造“典型环境中的典型人物”。
[训练设计]
材料一：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——选自《诗经》
材料二：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。——选自《离骚》
问题：
1．从诗歌体例来看，材料一与材料二有何区别？
《诗经》以四言为主，《楚辞》则句式多变，长短参差；《楚辞》多用“兮”等语气助词。
2．《诗经》、《楚辞》分别代表中国诗歌史上哪两大优良传统的源头？
《楚辞》代表了浪漫主义传统的源头，《诗经》则代表了现实主义传统的源头。
[课件]
见附件。

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第20课西学东渐

第20课西学东渐
一、教材分析
（一）教材地位：本课是必修Ⅲ第五单元“近现代中国的先进思想”的第一课内容，前四个单元为本课的学习提供了很好的情景铺垫。在掌握并理解本课的基础上才能对下一课“新文化运动”中“思想文化层面”的思想解放运动有更好的把握。因此，本课起到一种承上启下的引领作用,有助于人们了解转型期中国文明的初步走向，在必修Ⅲ模块中占有相对重要的地位。

（二）教学目标
知识与能力：知道“开眼看世界”的代表人物（林则徐、魏源等）及其主要思想观点；认识洋务派及其思想主张；掌握维新思想代表人物的基本主张；理解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的艰难渐进的思想历程
过程与方法
1、提供有关文字资料及引导学生自主学习教材内容，设疑引思，使学生学会提取有效信息，做到论从史出
2、创设具有探究性的问题情景，组织学生以编排历史剧的形式进行角色扮演、开展课堂辩论，形成互动的课堂氛围
情感态度和价值观：通过学习新思想的代表人物敢于面对现实、放眼世界、探索救国之路的爱国精神与创新精神，培养学生对国家、民族的历史责任感和爱国主义情感，培养学生开放的学习心态与全球意识，以适应全球化的时代发展潮流
（三）教学重点、难点
1、从开眼看世界到维新思想的变化历程。（教学重点）
2、评价洋务思想，认识维新思想对中国社会发展所起的作用（教学难点）二、学情分析
本课的授课对象是高二年级学生，经过高一政治史和经济史的学习，学生都已知道了鸦片战争后至19世纪九十年代末的相关政治、经济、社会状况，并且在平时的生活中，通过影视、杂志等媒介对课文中的历史人物、历史事件较为熟悉，具有了一定的知识储备，因此，在此基础上，重点培养学生阅读分析、归纳概括和综合的能力，引导学生理解向西方学习是一个不断探索渐进的过程。
三、教法
讲述法、图片展示法、资料分析法、问题设计法、讨论法、比较分析法、角色饰演法
四、教学过程
（一）导入新课
出示图片：奔驰（日本）、梦特娇服饰（法国）、诺基亚手机（芬兰）、肯德基（美国）、电脑（第一台产自美国）。以上涉及的千姿百态的西方文化，现在我们随处可见，已广泛接受。但在近代中国却走了一段不寻常的西学东渐之路。
设计依据：以学生身边熟悉的事物作为切入点，容易引起学生的共鸣。使导课更加直观简练、激发学生的兴趣。
（二）讲授新课
首先让学生粗略阅读课文，找出本课向西方学习的几大阶段：（开眼看世界、体用之争、维新思潮。）并说出这些阶段分别与哪些战争有关。（鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争）从而探讨得出结论：向西方学习是在民族危机时刻，因此学习西方是与救亡图存，强国御侮相结合。
设计依据：有利于学生对知识的整体把握，抓住时代主题，培养爱国情感，
一、开眼看世界
引入资料：材料一：林则徐主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
材料二：魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
首先，引入林则徐和魏源的两则材料，然后依据材料设计提出相关的问题
①林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么？②魏源思想突出的特点是什么？（“师夷”与“制夷”的关系）应当如何评价？③林则徐、魏源的思想有何局限性？其原因是什么？
引导学生通过回答问题，认识到林则徐、魏源是近代“开眼看世界”的主要倡导者；他们都主张学习西方先进的军事技术，训练军队、抵御侵略；迈出“师夷长技”第一步的可贵精神；理解这一步对中国思想界产生的重大影响──揭开了近代中国向西方学习新的一页。认识到林、魏对西方“长技”的认识还停留在学造器物的层面上，他们作为封建士大夫，看不到鸦片战争失败的根本原因是腐朽落后的封建制度，也不可能认识到挽救民族危亡的根本出路在于改变而非维护这种制度
设计依据：通过引导学生分析“师夷”与“制夷”的关系，培养学生辩证思维、分析历史问题的能力；学会从第一手材料中获取信息的方法；培养放眼世界、探索进取的精神
二、体用之争
1、洋务思想
设问：如何理解“中学为体，西学为用”？为何会出现这种思想？
引导学生阅读课文内容，掌握重要概念及其提出的目的。
资料引入：材料一:奕忻说：“治国之道，在乎自强。而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”
材料二:李鸿章说：“今日当务之急，莫若借法（引进西方先进技术）以富强，强以练兵为先，富以裕商为本。”
材料三:冯桂芬说：“以中国之伦常名教为本，辅以诸国富强之术。”
课件展示奕?、李鸿章和冯桂芬的三段言论，并提出相关问题
①三段材料中，洋务派各提出哪些挽救时局的（自救）主张？②从19世纪40年代到60年代，地主阶级抵抗派与洋务派思想的思想认识有什么继承和演变？
阅读材料，结合课文相关内容思考问题。归纳洋务派提出的主张，“中体西用”的指导思想。从内容和目的两方面对两代政治人物的思想认识作比较：（继承──都主张学习“夷之长技”来维护封建专制制度；演变──40年代，“师夷”内容局限在西方军事技术方面，“制夷”反侵略思想是精髓。60年代，“师夷”内容扩展到工艺技术和学堂教育，付诸了实践，镇压人民反抗成为当务之急）
设计依据：通过比较地主阶级抵抗派思想与洋务派思想的异同，掌握比较历史问题的方法，分析概括比较结果，得出历史结论；培养“论从史出”的历史学习习惯
2、洋务派和顽固派的论战
资料引入；李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”
以大学士倭仁为首的顽固派说“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵抗外侮。
引入李鸿章和顽固派大学士倭仁的两则材料，并围绕以下两个问题让学生进行讨论
①顽固派和洋务派所持观点有何异同？②“中体西用”思想产生的影响是什么？
根据材料与课文相关内容，小结学生的回答，归纳出洋务派和顽固派的主张及其异同。深刻理解洋务运动真正开启了中国近代化的进程及其没有实现“自强”的原因。
设计依据：抓住事物的共性和个性，培养学生的比较能力
3、早期维新派
出示两则材料，提出问题：冯桂芬的思想与郑观应的思想有何不同？
通过分析导出：洋务思想的局限性——器物层面的学习——导致后来中法战争甲午战争的惨败。
早期维新派转向：提出改良政治、实行君主立宪制度的要求。
三、维新思潮
课前学生自学课文，分组合作，归纳维新派观点及作用；搜集相关资料，根据老师设定的特定情境（时间、地点、人物：维新派康有为、梁启超和顽固派李鸿章、荣禄）制作论战内容对照表，编排辩论历史剧，课堂上开展大辩论。认识到论战是资本主义思想与封建主义思想的正面交锋，具有思想解放意义，认识中国近代向西方学习的思想是从学造器物到仿行制度，先学习实用科技后学习社会政治学说。
设计依据：培养合作意识，锻炼组织策划能力；激发学习兴趣、活跃课堂气氛；培养比较历史的能力
（三）练习巩固师生共同梳理本课知识，完成如下表格

代表人物思想主张实践活动特点
林、魏师夷长技以制夷无学习西方军事技术
洋务派中体西用洋务运动学习西方器物、技术
维新派君主立宪戊戌变法学习西方政治制度
(四)小结
这堂课我们共同学习了从鸦片战争以后到19世纪末以来西学东渐的历程。围绕救亡图存，如何向西方学习的主题，经历了由“器物”到“制度”的渐进历程，不但促进了中国人民思想的空前解放，而且推动了中国的近代化进程。但是由于阶级的局限，这些先进思想没有改变中国积贫积弱的局面，中国的出路依然在茫茫的摸索中前行
（五）、板书设计：（既体现了学习的主体，又突出了西学东渐的渐进过程，便于学生从整体上把握本课的知识线索）
抵抗派:林魏师夷长技以制夷学军事技术
地主阶级
洋务派：中体西用洋务运动学造器物
资产阶级：维新派：君主立宪戊戌变法学政治制度（六）布置作业
学习本课的过程中，你最欣赏的是哪位历史人物？为什么？请阐述你的理由？要求学生课后写出小论文。
五、教学效果
本课设计注重对历史材料的运用，着重于学生的主体参与与探究活动，以充足的史料作依据，创设各种问题情境，并尝试指导学生以编排历史剧的形式进行角色扮演，组织课堂辩论。期望学生在此过程中掌握史论结合、论从史出的学习方法，培养合作学习、自主探究能力和组织策划能力，同时深刻理解、切实体验历史。

第9课辉煌灿烂的文学

第9课　辉煌灿烂的文学
★教学目标：
1、知识与能力：
（1）识记：《诗经》和楚辞、汉赋和唐诗、宋词和元曲、明清小说各种文学体裁特点与成就；
（2）理解：文学是一定社会经济、政治的反映。同时，文学的发展、繁荣又是以经济、政治为基础的。（3）运用：归纳比较不同历史时期文学的特点。
2、过程与方法：历史探究、联系比较、综合归纳、情境再现法。
（1）通过教科书及教师提供的材料以及自己的日常积累，通过阅读，讨论，分析，评论了解各个不同时期的文学发展特色；
（2）通过阅读，观察，练习，欣赏，表演，评论，创作等方式积极参与教学；通过独立思考或合作学习对所学的内容进行比较，概括和阐释；学会合作学习和相互交流。
3、情感态度与价值观：
（1）我国古代辉煌灿烂的文学在世界文学史上占有重要地位，是中华民族对人类文化的巨大贡献；
（2）通过对古代辉煌灿烂的文学成就学习，让学生感受民族文化的魅力，培养学生爱国主义的情怀和美感教育；
（3）以一些杰出的文学家身上具有的热爱祖国、关怀民情等高尚的思想情操来培养学生正确的人生观，塑造健全的人格。
★教学重点和难点：
重点：《诗经》唐诗、宋词和明清小说；
难点：不同时期文学形式发展变化的根源
★教学过程：
导入新课：我们今天生活在一个全球化的时代，正面临着东方文化与西方文化冲突与融解的局面。作为一个中国人，不光要了解自己祖国的文化，更要继承中国古代传统文化的精华。光辉灿烂的中国文学历史之悠久，种类之繁多，形式之丰盈，都可以与世界上任何一个文学大国的文学相媲美。一句话辉煌灿烂的中国古代文学，是中华民族对人类文化的巨大贡献。今天让我们从辉煌灿烂的中国古代文化中，再次亲身感受一下中国古代文学的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，以及“春花秋月何时了，往事知多少”的哀婉。
第9课　辉煌灿烂的文学教案
一、诗歌——从《诗经》到唐诗：
1、《诗经》：中国第一部诗歌总集：（1）内容：收录西周至春秋中期的三百多首诗歌，分风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。共160篇。占了诗经的一半以上。“雅”是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。是我国现实主义诗歌的源头。在《诗经》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。此外，“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求。
（2）特点：以四言为主，内容古朴，现实感强
（3）影响：奠定中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
2、屈原与“楚辞体”
（1屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原生活的时期正是中国即将实现大一统的前夕，因其出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。为实现楚国的统一大业，对内屈原积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，后来，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
（2）含义：战国时期楚国的屈原吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新的诗歌体裁。该体裁的诗歌自由活泼，句子参差不齐，句末常带有一个“兮”字，富含浪漫主义色彩。《离骚》是代表作，因此楚辞又叫做“骚体”。
（3）代表作：《离骚》《离骚》是屈原的代表作，是一部诞生于两千多年前的伟大抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱国精神。《离骚》两千多年来教育、感奋了无数读者，陶冶了一代又一代人的思想情操，屈原也成为爱国者的榜样。在文学史上，人们常以“风”、“骚”并举。“风”指《诗经》，“骚”指楚辞。清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。
3、汉赋：
（1）含义：汉代文学家以楚辞为基础，创造出半诗半文的综合文体。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋讲究文采、韵节，兼具散文、诗歌的性质，后来逐渐向骈文、散文两个方向发展。
（2）特点：汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。
（3）代表人物及代表作：①西汉司马相如的《子虚赋》和《上林赋》
在国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。
司马相如的爱一度迷离，他写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰：“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋人不圆，七月烧香问苍天，六月摇扇我心寒，五月冷雨浇花端，四月对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”
司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……
②东汉张衡的《二京赋》-----二京,指汉的西京长安与东京洛阳。
4、唐诗：
（1）繁荣的原因及表现：
◎原因：①国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件；②南北、中外文化交流频繁提供了深厚的文化基础；③科举考试中以诗赋为主，促进了诗歌的繁荣。
◎表现：唐代是中国诗歌的鼎盛时期，唐诗代表着古典诗歌的最高成就。唐代诗歌是中国文化中的一宗瑰宝。其中相当多的优秀诗篇，以多姿多彩的艺术魅力征服了历代读者，代代相传，历久不衰。
（2）代表诗人、名句：
①初唐（618～713年）：王勃（“初唐四杰”之首，另三位是杨炯、卢照邻、骆宾王）、陈子昂
●王勃：五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句；《滕王阁序》。
●陈子昂：力排前代“逶颓靡”的诗风，崇尚雄健刚劲的语言风格，主张作诗要有“风骨”，写出了《登幽州台歌》等优秀作品。名句：“前不见古人，後不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
②盛唐（713～766年）：边塞诗：高适、岑参；山水田园诗派：王维、孟浩然。“诗仙”：李白（浪漫主义诗人）；“诗史”：杜甫（现实主义诗人）；
●高适名句：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”
●岑参：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
●王维：“明月松间照，清泉石上流。、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是传诵不衰的名句。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”。
●孟浩然：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”“绿树村边合，青山郭外斜”、、
●李白：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
●杜甫：“读书破万卷，下笔如有神”、“朱门九肉臭，路有冻死骨”、“烽火连三月，家书抵万金”、“正是江南好风景，落花时节又逢君”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”、“随风潜入夜，润物细无声”
③中唐（766～835年）：白居易，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的名作还有长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》
④晚唐（836～906年）：李商隐和杜牧是晚唐诗人中的佼佼者，后人把他俩称为“小李杜。
●杜牧：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”、“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”
●李商隐：“夕阳无限好，只是近黄昏”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
二、宋词和元曲：
1、宋词：（1）宋词兴盛的原因：①两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础；②市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活；③两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。
（2）成就：
1）婉约派：即婉转含蓄。内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
①北宋柳永：（《雨霖铃》）、（《蝶恋花》）、
②两宋之交李清照：
2）豪放派：风格是豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。
①北宋苏轼：他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”；他还是著名的唐宋八大家之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。代表作及名句：（《念奴娇赤壁怀古》）、（《水调歌头明月几时有》）、
②南宋辛弃疾：（《永遇乐》）、（《摸鱼儿》）、（《菩萨蛮书江西造口壁》）、（《破阵子》）、（《鹧鸪天》）
2、元曲：（1）含义：散曲和元杂剧合称元曲。
（2）成就：元曲以关汉卿、马致远（“元曲四大家”之一，另两位是郑光祖、白朴）等人的创作成就最高①关汉卿：代表作有《窦娥冤》、《望江亭》等据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。他的悲剧《窦娥冤》“列入世界大悲剧中亦无愧色”（王国维语）。1958年，关汉卿被提名为“世界文化名人”。后人把他列为元曲四大家之首。尊称关汉卿为“曲圣”。
②马致远：代表作有杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》等。
三、明清的小说：
1、小说演变：（1）魏晋南北朝的志怪小说：
志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
（2）唐代的传记小说：唐传奇是指唐代流行的文言小说，
（3）宋代的话本：话本是民间说话人的创作，既具有口头文学清新活泼的特色，又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有突出的成就。宋元话本把我国的小说推到一个新阶段。
2、明清小说的繁荣：
（1）产生的背景：明清小说是从宋元话本发展而来的。话本是说书人的底本，在说书人口头创作过程中，不断增加生动的故事情节，加工后的底文便作为书写文学在社会上独立流传，成为小说。唐代传奇、宋元话本都是短篇，明清小说创立了长篇体裁，开辟了我国小说史的新阶段。
（2）繁荣的原因：①专制中央集权进入强化阶段；②经济领域出现新气象，如手工业、商业的繁荣，资本主义的萌芽；③适应市民阶层的需要。
（3）四大名著：
书名作者成书时间内容价值
《三国演义》罗贯中元末明初根据历史记载和民间流传的三国故事而创作。叙述东汉末年和三国时期的政治、军事斗争，出色地塑造了许多不同性格的典型人物是我国最早的一部长篇历史小说
《水浒传》施耐庵元末明初描写北宋末年宋江领导的农民起义，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉形象，歌颂农民的斗争精神是我国第一部农民起义为题材的长篇小说
《西游记》吴承恩明朝以民间流传的唐僧取经故事为题材而创作。通过孙悟空形象的塑造，反映了人民蔑视封建统治和敢于斗争的精神是一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说
《红楼梦》曹雪芹
高鹗清朝描写封建贵族家庭贾府由盛到衰的过程，和贵族青年男女贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，深刻鞭挞了封建礼教和封建制度的罪恶，揭示了封建社会走向没落的历史真实具有高度的思想性和艺术性，是我国古代最优秀的长篇小说，在世界文学史上占有重要地位
（4）文言短篇小说集：蒲松龄（清朝）——《聊斋志异》
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义。
（5）讽刺小说：吴敬梓（清朝）——《儒林外史》
《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。否定、鞭挞科举制度，谴责官僚集团，揭露封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。。《儒林外史》是我国讽刺文学中的精品，也是我国古典讽刺小说的高峰。
★本课小结：
伟大的中华民族是世界上文明开发最早的古老民族之一。光辉灿烂的中国文学历史之悠久，种类之繁多，形式之丰盈，都可以与世界上任何一个文学大国的文学相媲美。
★作业布置结合语文课本所学的明清小说，谈谈你对明清小说特点的理解。
在艺术结构上,借鉴并发展了古代史传编纂体制的传统,形成了具有民族特色的小说结构。如历史演义小说基本借鉴了编年体史书的结构体制,按照时间发展顺序,依次记述一段历史时期的事件和人物。英雄传奇小说、神魔小说、讽刺小说主要取资于记传体史书的结构体制,以某一英雄人物或某一英雄群像的经历事迹为线索,展开故事情节。
在语言风格上,明清小说把文言、白话等传统书面语言和社会上流行的生活语言熔为一炉,形成了多姿多彩的语言风格。
在表现方法上,明清小说具有写实与虚构相结合的特点。在强调写实的同时,明清小说家也毫不讳言艺术虚构,甚至以虚构作为小说艺术创作的准则。
在形象塑造上,明清小说塑造了一大批栩栩如生的人物形象,包括一大批个性鲜明的典型人物,在形象塑造方法上表现出与西方古典小说不同的民族特色。明清小说有着深刻的文化内涵，它不仅表现为对社会历史的深刻思考，也表现在为我们提供了人生历程的生动象征。还表现在它是中国传统艺术风格的鲜明展示。
※除了文学，《诗经》、楚辞是否对其他方面也有影响？如果有，你能举例说明吗？
有多方面影响。《诗经》、楚辞的影响早已突破了文学领域，渗透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各个方面，例如，楚辞中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”成为古人探求真理的一种不屈不挠的精神，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以其爱国主义精神，激励了一代又一代的志士仁人。

第20课西学东渐教案

第20课西学东渐教案
一、教材分析
（一）教材地位：本课是必修Ⅲ第五单元“近现代中国的先进思想”的第一课内容，前四个单元为本课的学习提供了很好的情景铺垫。在掌握并理解本课的基础上才能对下一课“新文化运动”中“思想文化层面”的思想解放运动有更好的把握。因此，本课起到一种承上启下的引领作用,有助于人们了解转型期中国文明的初步走向，在必修Ⅲ模块中占有相对重要的地位。

第20课西学东渐（学案）

第20课西学东渐（预学案）
教学目标
一、知识与技能
1.认识并分析“开眼看世界”、“体用之争”及“维新思潮”传播过程中的重要观念、重要人物和各阶段的特点。
2.从三者之间逐渐深入的层递关系出发，了解西学东渐的发展历程及其重要影响与作用，培养学生收集和整理历史资料的能力以及分析思考历史问题的能力。
二、过程与方法
1.战争视频资料与论战虚拟场面的引入，以激发学生的学习兴趣。
2.通过教师创设情境及学生分组调查、搜集资料、参与互动，培养学生的探究性和创造性，锻炼其合作及自主学习精神，并提高口头表达能力。
3.教师用多媒体打出知识点，特别强调构建知识的整体性、结构性、系统性。
三、情感态度与价值观
了解西学东渐的过程和其中的先进人物，深化学生对近代中国先进知识分子为国家独立、富强所进行的艰苦探索的认识，培养学生努力学习先进文化知识和报效社会及祖国的意识与情感。
教学重难点
重点：维新思潮
难点：理解“体用之争”的“体”和“用”
自主学习：
一、开眼看世界
1、背景：（1）
（2）
2、目的：
3、代表人物：
人物活动主张影响

4、评价：
①开风气之先，学习逐渐成为中国近代思想主流，抗敌态度鲜明主动，是当时最先进中国人
②主要停留在理论层面上，仍以维护封建专制统治为目的，是地主阶级的自救行为。
二、体用之争
1、背景：

2、主张：

3、实践：19世纪60—90年代，洋务派大办实业，开展了洋务运动。
4、洋务派与顽固派：①同：②

异：
5、评价①进一步冲击了保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
②仍以“中学为体”，以维护封建统治为己任
6、早期的资产阶级维新派：
①脱胎于洋务派，最初持“中体西用”立场，积极支持洋务派和洋务运动
②中法战争后，一些佼佼者提出改良政治，实行的要求。
7、体用之争的影响：（1）局限：

（2）积极性：

三、维新思潮
1、成因：（1）

（2）
2、代表人物：
①康有为：开设万木草堂，聚徒讲学。其理论特点是把与中国传统儒学相结合，打着孔子亡灵为号来否定专制统治的思想基础——儒学。著有《》和《》
②梁启超：积极宣传思想，把达尔文的进化论思想应用于社会领域，主张实行政体
③谭嗣同：以资产阶级的观念，批判专制君权、纲常礼教，倡导。
④严复：是系统地将西学介绍到中国的第一人，提出“以为体，以民主为用”的主张；借用进化论“”的原理，阐明了中国实行变法维新的道理。
3、维新派与顽固派的论战
（1）主要内容：要不要；要不要兴民权、实行；要不要、提倡西学、改革教育制度等方面。
（2）影响：形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新路。
四、问题反馈：

西学东渐（导学案）
一、情景导入
回顾影片《鸦片战争》，特别是有关“战争的开端及中国战败签订不平等条约”的部分。
以“天朝上国”自居的清王朝，在鸦片战争中一败涂地，颜面尽失，不得已向蛮夷之邦——英夷，屈辱求和。这场战争给古老的中国带来巨大的冲击，一些爱国的知识分子在严峻的现实面前，率先惊醒，开始摆脱与西方隔绝的状态，逐渐走上蜕变与新生的近代思想历程。
二、合作探究
1、曾国藩：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺，购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官员通行之物。可以剿发捻，可以用勤远略。”
洋务运动的根本目的是什么？慈禧为何支持洋务派的观点？“体用”分别指什么？
2、将学生分成四个调查小组：康有为、梁启超、谭嗣同、严复小组，各自收集相关人物的有关材料，并完成下列表格。
代表人物代表作品主张或思想特点维新思想的历史作用
三、精讲点拨

四、当堂达标
1、“师夷长技以制夷’’的思想意义包括()
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念②是对几千年来传统心志的一次挑战
③迈出了近代中国向西方学习的第一步④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
A、①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
2．鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是()
A、仿制西式武器B、向西方学习，寻求强国之路
C．深入了解西方D、启迪人民觉醒，摆脱封建牢笼
3．“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于（）
A、反对学习西方B．为变法作解释
C．宣传中体西用D．维护中华文化
4．林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是()
A．翻译了外国书籍
B．提出了建立新式海军的主张
C．启迪人们去认识世界形势，探索救国之路
D．主张仿行西方的民主制度
5．下列关于洋务运动与维新变法运动之间联系的表述，不正确是（）
A、后者是在前者失败后兴起的
B．后者对前者既有否定又有继承
C．前者为后者的兴起提供了客观条件
D．两者具有共同的政治目标
五、总结提升
开眼看世界中体西用维新思想
代表人物
主要活动
特点
停留在技术层面上
提高到学习运用的阶段，但不改变中国传统的政治制度、纲常伦理。对西学的认识由技术深入到制度层面和民主制度上。

西学东渐是一个不断探索、艰难渐进的过程，就各阶段而言，这些主要观点都有一定进步性，对当时的西学传播起到了积极作用，同时，也有时代的局限性，因而，我们应科学地对待。

西学东渐（课后案）
复习训练
1．维新变法运动成为一次影响深远的思想解放运动，这种社会效应主要通过（）
A．康有为两部著作B．严复的《天演论》
C．维新派与顽固派的论战D、梁启超的《变法通议》
2、康有为在研究儒家经典基础上撰写的《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书（）
A．学术观点不符合史实B．推崇光绪帝而批评慈禧太后
C．损害了孔子的威信D、有力地冲击了顽固守旧势力
3．近代以来先进的中国人开始学习西方的主要原因是（）
A．外国资本主义对中国的冲击B．中国人善于学习
C．谋求社会进步和国家独立D、外国传教士对中国的帮助
4、系统地将近代西方文化介绍到中国来的是（）
A．林则徐B．魏源c．严复D．康有为
5、下面属于洋务派同顽固派的不同点是
A．都代表地主阶级的利益B．都主张维护清王朝的封建统治
C．主张学习西方的科学技术D．都认为中国的制度好于西方
6、洋务运动不能真正救中国的主要原因是
A．洋务运动受到顽固派的阻挠
B．列强持续的侵略使中国缺少安定的环境
C．洋务派只学习先进技术，不进行制度变革
D．缺少中央最高领导人的支持
7、阅读下列材料
材料一“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……
中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必用其人。”
材料二变法之法，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
请回答：
⑴材料一中作者提出的核心主张是什么?该主张代表了中国哪一派别的观点?