第25课读《孟尝君传》课堂导学（含答案）。

每个老师为了上好课需要写教案课件，又到了写教案课件的时候了。只有规划好教案课件工作计划，才能更好地安排接下来的工作！你们会写多少教案课件范文呢？小编特地为大家精心收集和整理了“第25课读《孟尝君传》课堂导学（含答案）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

读《孟尝君传》
名师导学
1理清结构：读《孟尝君传》
2语言特色：
本文篇幅短小精悍，语言精练，词句畅达而富有气势。
《读(孟尝君传)》仅90来个字，篇幅短小精悍，语言极其精练，内涵却非常丰富。第一句话中，“世皆称”三字可见这是千百年来的传统观念，似乎已成历史的公论，作者独不以为然，大胆挑战。“嗟乎”一词，感情色彩极为强烈，慨叹世人不辨是非，人云亦云，同时也流露出对孟尝君名不副实的鄙夷感情。针对“孟尝君能得士”一句，把孟尝君的门客称之为“鸡鸣狗盗”，与“士”区别开来，先下一个判断“孟尝君特鸡呜狗盗之雄耳”，用“特……耳”表示鄙薄。再以反问相诘，驳得非常有力。然后用“不然”转入反面论证，以反问收束。最后用判断句，“也”字结尾，文气一泻千里，气势异常充沛。
3把握重点：
立意新颖，高屋建瓴。
这篇文章的精彩之处在于作者用政治家的眼光评判历史人物，看问题的立足点相当高。在王安石心目中，“士”是能治国安邦的人才，要有雄才大略。他从养“士”能否“制秦”的高度观察问题，所以驳论一开始，就以“盂尝君所得是否是士”这一角度为突破口，然后尖锐地指出“擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。这样，王安石抓住了养“士”是为国还是为己这一要害来批驳，自然是高屋建瓴，批驳传统观念，势如破竹。
4攻克难点：
全文文思严密，一气贯注。
本文第一句话开门见山，揭示出世人传统观念，作为批驳对象。第二句用“嗟乎”领起，对世人的囿于传统之见、一味赞颂表示遗憾，紧接着作出自己的判断，把孟尝君的门客概括为“鸡鸣狗盗”之徒，与“士”的概念不符，破了首句的“能得士”，用反问句收住，力重千钧。第三句，换了角度，从反面论证，针对“卒赖其力以脱于虎豹之秦”而发，从“制秦”这个高度分析，说明“鸡鸣狗盗”不配称“士”。第四句再次变换角度，从真正的士之所以不归附孟尝君的原因来论证他没有“得士”，破了“士以故归之”。全文每一句话都从不同的角度分析问题，层层转折，层层推进，结构严谨，逻辑严密，气势凌厉，因此本文曾被誉为驳论文中的“千秋绝调”。
5质询疑点：
前人评《读(孟尝君传)》立意新颖，发前人所未发，但是这篇文章也并非无懈可击。你对此有什么看法?
(1)王安石对战国时“士”的概念，理解不够正确，《史记》中负贩、屠狗、引车、卖浆者之流皆起过士的作用，侯赢、毛遂、毛公、薛公都出身微贱，也都是“士”。
(2)得一士可“南面而制秦”没有根据，齐国得士也未必能制服秦国。
(3)冯谖是孟尝君的士，以“狡兔三窟”使“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”，也不能说孟尝君不得“士”。

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第25课《曹刿论战》课堂导学设计

25曹刿论战
名师导学
1理清结构：
2语言特色:
本文的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。行文中散句、排比、对偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩，如战场上的指挥用语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫，无暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。
3把握重点：
详略得当，重点突出是本文学习的重点。
全文以“论战”为重点进行选材与剪裁，展开记叙，以突出曹刿高明的战略与战术。“论战”部分(第一、三段)写得详，作战部分(第二段)写得略。“论战”部分紧扣一个“论”字，详细写曹刿的言论——战前准备取信于民的作战条件，战后总结胜利经验，这反映出曹刿的“远谋”。作战部分重点写曹刿的两个“未可”与“可矣”的英明决断，突出他在战场上的“远谋”。作战部分(第二段)的叙述为第三段的“论”作铺垫，第三段的“论”就是根据两个“未可”与“可矣”展开的。
其他内容如君臣相见之礼、战前布置、战场具体情况、胜利的具体过程等都一字未提，因为这些与“论战”突出曹刿高明的战略与战术。“论战”部分(第一、三段)写“论”字，详细写曹刿的言论——战前准备取信于民的作战战部分重点写曹刿的两个“未可”与“可矣”的英明决叙述为第三段的“论”作铺垫，第三段的“论”就是根据和曹刿的“远谋”无关或关系不大。
4攻克难点：
过渡自然，上下勾连，前后照应是学习的难点。
(1)过渡自然，上下勾连
文章以时间为顺序，以曹刿参加长勺之战的经过为线索展开记叙，依次是：战前准备——战争经过——战后总结，脉络井然。
文章三个段落的记叙过渡自然巧妙：第一段末尾“可以一战，战则请从”，这两句既是本段的小结，又是第二段的前因，是第二段“公与之乘”的导入语；第二段最后的“遂逐齐师”一句，既是本段的小结，又和第三段开头的“既克”二字紧密相连。这样，文章的三个段落便浑然一体。
(2)前后照应
第一段的“肉食者鄙，未能远谋”与第二、三段的“公将鼓之”(不到鼓的时候要鼓)、“公将驰之”(不知敌情真伪就要驰)和“公问其故”(打了胜仗还不知取胜的原因)照应。
第二段的两个“未可”与两个“可矣”照应。
第三段的“一鼓作气”照应第二段的“公将鼓之”，而曹刿日“未可”；“彼竭我盈”照应第二段“齐人三鼓”时曹刿日“可矣”；“大国难测”照应第二段曹刿“下视其辙，登轼而望之”。
这样前后照应，使事情的因果分明，更加突出了曹刿的“远谋”。
5质询疑点：
鲁庄公是一个昏君吗?
鲁庄公是个平庸的国君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知。但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿的正确指挥，说明他跟一般的昏君还是有区别的。

第12课《差不多先生传》课堂导学设计

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差不多先生传
名师导学
1理清结构:
2语言特色:
这篇文章之所以把国人的劣根性讽喻得入木三分、异常深刻，是因为作者在行文中运用了反语的修辞。反语就是正话反说，也就是说反话。例如，差不多先生临死时说的话没有意义，文中却把它称为“格言”；差不多先生一生没有功德，文中却称赞他“真是一位有德行的人”；差不多先生不是高僧，文中却称他为“圆通大师”。运用反语修辞，表意明确、深刻，增加文章的幽默感的同时也引人深思，并增强了文章的感情色彩。
3把握重点:
一、文章主旨
本文作于1924年，最初发表于1924年6月28日《申报平民周刊》第一期，是一篇用传记形式写成的带有寓言性的讽刺作品。文章借差不多先生一生凡事敷衍塞责、不肯认真，结果以悲剧收场的故事，指出这种行事态度正是中国积弱的病根，期望国人警惕觉悟，革除陋习。
二、差不多先生形象分析
文章第二部分先叙述差不多先生的童年，接着叙述他的学生时代，长大后到社会上工作，最后叙述他得病死去。按照时间顺序，选择了如何买糖、读书、当伙计、搭火车和治病的典型事例，概括记叙了差不多先生一生的行状。在作者笔下，差不多先生是这样做事的:
①小时候，差不多先生的妈妈叫他买红糖，他却买了白糖回来。
②读书时，差不多先生的老师问他直隶省的西边是哪一省，他说是陕西。老师纠正说应是山西，他却说山西和陕西差不多。
③差不多先生当伙计时，常把“千”写成“十”，把“十”写成“千”。
④差不多先生搭乘火车，迟了两分钟才到火车站，弄不明白火车为什么不等他。
⑤差不多先生让牛医王大夫代替汪大夫给他治病，结果一命呜呼。
这些事例，都表现了差不多先生凡事马马虎虎、敷衍塞责的特点。在作者笔下，差不多先生就是这样一个可笑又可悲的形象，他一生行事不求认真，但求得过且过，最后竟为此丢了性命。只是，他至死也未觉悟，因为临死的时候他还在说:“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢?”真是愚顽至极，不可救药。这更增强了作品的讽刺、批判色彩。
4攻克难点:
准确理解文章开头写差不多先生的相貌和个性特点的意图是本课难点。文章以设问开头，幽默风趣，引起了读者的注意。接下来的一段文字，强调了“差不多先生”“人人皆晓，处处闻名”，是“各省各县各村”人士，是每天挂在大家的口头上的人物，是“中国全国人的代表”。作者这样写的目的在于指出像差不多先生一样凡事马马虎虎，不求认真，不求准确，是中国人的通病。在作者笔下，差不多先生的相貌与一般人没有什么不同。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他的口头禅是:“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”作者通过描写差不多先生的相貌和语言，突出了差不多先生苟且马虎的个性。
5质询疑点:
既然差不多先生的所作所为这么迂腐可笑，作者为什么在文章结尾写差不多先生死后，人们都称赞他，效仿他呢?
在这部分中，作者写差不多先生死后，人们都称赞他；不仅称赞他，还向他学习。于是，人人都成了差不多先生，中国也就成了懒人国了。在文章的第一段，作者说差不多先生是“中国全国人的代表”，在最后一段又说“无数无数的人都学他的榜样”。作者这样夸张地写，目的是指出做事马马虎虎、敷衍塞责、是非不分，是中国人的通病；在最后一段回应前文，指出这种情况愈来愈厉害。这样写是希望能唤醒国人，革除这种毛病。

第25课《先秦诸子论学八则》课堂导学设计

作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家应该在准备教案课件了。只有规划好新的教案课件工作，这对我们接下来发展有着重要的意义！有没有出色的范文是关于教案课件的？下面是小编为大家整理的“第25课《先秦诸子论学八则》课堂导学设计”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

25先秦诸子论学八则
名师导学
1理清结构:
2语言特色:
先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。先秦时期的思想文化，无论内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。本课节选的八条先秦诸子论学的语录，语言简练、意蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。
3把握重点:
一、正音
诵读时要读准字音，注意文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象，以便更好地理解词意，这也是准确、规范诵读课文的必要步骤。本文中的读音有两种特殊情况:一是通假字，如“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“yuè”；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”。二是多音字，如“不亦乐乎”中的“乐”读“lè”；“可以为师矣”中的“为”读“wéi”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hào”；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“sh씓zhé”；“物固莫不有长”中的“长”读“cháng”。
二、朗读
主要从语音、语气、停顿三个方面加以把握。语音:要读出轻重音，培养读文言文的语感。语气:朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子的陈述、疑问、感叹等语气。停顿:课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。
4攻克难点:
用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。
第一则:孔子说:“学过了，然后按一定时间去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(共同研究学习)，不也快乐吗?人家不了解你(的学问、才能)，却不恼怒，不也是君子吗?”
第二则:孔子说:“温习旧的知识，得到新的知识，就可以做老师了。”或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第三则:孔子说:“只学习却不思考就不能解决疑难问题；只思考却不学习也不能解决疑难问题。”
第四则:子夏说:“每天知道所未知的，每月复习自己所会的，可以说是好学了吧。”
第五则:心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。
第六则:雕刻(器物)中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折。雕刻(器物)一直不放弃，即使是金石也可以雕出花纹。
第七则:事物都有长处有短处，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的不足。
第八则:能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。
5质询疑点:
用现代汉语翻译文言句子一般要遵循什么原则?有哪些翻译方法?
一、翻译原则
“信”:忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”:表意明确，语言通畅，语气不变；“雅”:用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
二、翻译方法
(1)留:专有名词，人名等照译。
(2)补:补出省略成分，如主语，宾语。
(3)删:删去不译的词语。
(4)换:把古词换成现代词。
(5)调:调整倒装句句序。
(6)选:根据上下文，选用恰当的词义。
(7)译:译出实词、虚词、活用的词及通假字。
(8)固:固定格式的固定译法。