诵读欣赏《诗人领袖》。

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诵读欣赏《诗人领袖》任先青

教学目标

一、理解毛泽东具有典型诗人气质的领袖形象

二、理解本诗角度的新颖、欣赏比喻的精当

教学难点

把握毛泽东具有诗人气质的领袖身份理解全诗

一、作者简介：

任先青：1943年10月10日出生，山东莱州人。现为山东作协会员、德州市作协副主席、德城区文联副主席。1988年被命名为德州市首批“专业技术拔尖人才”。陆续于《诗刊》、《星星》、《黄河诗报》、《诗神》、《绿风》、《时代文学》、《山东文学》、《北京文学》、《人民日报》等全国报刊发表诗歌八百余首，出版诗集《无涯之心》、《心形的叶子》二部。个人传略入编《中国专家大辞典》等十余种大型辞书．

二、结合以往学习诗歌的体会，想想欣赏诗歌一般有哪几个步骤？

首先，理解诗的内容和所表达的情感

其次，分析特色，选择诗的构思、表现方法、语言中的一个或几个方面进行赏析

三、理解诗的内容。

（一）、检查预习。

1、给加点字注音：

平仄磅礴酝酿

2、解释词语：

平仄：

磅礴：

潇洒

飞扬：

酝酿：

神思：

（二）、用自己喜欢的方式读诗。要求：

1、结合语境理解下列诗句的意思：

平平仄仄的枪声：

战地黄花如血残阳成了最美的意象：

一首气势磅礴的诗：

嘹亮的东方：

2、按要求填空：

l第一节：从诗的（）方面设喻；

l第二节：从诗的（）方面设喻；

l第三节：重点刻画诗人的形象与风格；

l第四节：以代表诗作设喻；

l第五节：从诗的（）角度设喻

3、全诗表达了作者对毛泽东的（）之情。

四、再读本诗，理解构思的新颖和毛泽东的形象。讨论：

1、现代著名诗人柳亚子曾用“才华优美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。”来高度评价毛泽东及他的词。你能否背一首毛泽东的与本诗内容有关的词？本诗是如何表现他作为诗人的一面的？

答：（1）化用了毛泽东的不少诗句，丰富了诗作的内涵

（2）把他领导大家创业开国比作诗人酝酿诗作，从诗歌创作的主要方面设喻。

2、作为革命领袖的毛泽东，你能说出他的哪些重要的革命事迹？本诗又是怎么表现他领袖风采的？

秋收起义、以农村保围城市、用枪杆子夺取政权等

长征、庄严宣告“中国人民从此站起来了”

3、你能否用一句话概括本诗中毛泽东的双重身份之间的关系？

4、这首诗的角度新在何处？

五、你最欣赏这首诗中的哪一个比喻句？为什么？

六、小结写作特色：角度新颖

比喻精当

七、有感情的朗诵，品味这首诗

八、知识迁移

仿造冰心诗的形式和内容，用比喻的修辞手法写一首。

原诗：仿诗：

墙角的花，————

你孤芳自赏时，————

天地便小了。—————

九、背诵这首诗和此诗中涉及的毛泽东的词。

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诵读欣赏：山市

教案课件是老师上课中很重要的一个课件，大家应该在准备教案课件了。对教案课件的工作进行一个详细的计划，新的工作才会更顺利！有多少经典范文是适合教案课件呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“诵读欣赏：山市”，供您参考，希望能够帮助到大家。

诵读欣赏：
山市
诵读要求
1、学习积累一些文言字词，理解课文大意。
2、体会“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。
诵读重点
反复诵读课文，在积累文言词语的基础上，体会山市的形成及神奇壮丽的幻景，培养学生的探究能力、联想及想像能力。
题解：
《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。
重点词语：孤塔耸起插青冥碧瓦飞甍历历在目风定天清一切乌有直接霄汉黯然缥缈
阅读步骤：1、通览全文，了解全貌。2、逐词逐句，通懂其义
a．识记生字词a．分析理解词语
b．断清句层次b．省略补出翻译
c．朗读按标点c．精读分析理解
d．难句村出来d．画批圈点小结
初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪
赏析：纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。
其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。
译文：奂山的山市，是奂山县的八景之一，然而常常好几年不出现一次。孙禹年公子，和共事的人（或志趣相投的人）一起在楼上喝酒，忽然看见山头上由一座孤塔耸立起来，高高地插入青色的天空。大家相互看着，都感到惊讶和疑惑，想到附近并没有这一座佛寺。不一会儿，看见几十所宫殿，青色的瓦，两端翘起的房脊，才明白是山市。不一会，高高的城墙和城墙上面的女墙连绵六七里，竟然变成城郭了。城郭里有像楼台的，有像厅堂的，有像牌坊的。清清楚楚地在眼前，要用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘雾气一片迷茫，城市只是模糊一片罢了。不久，大风停歇，天空清明，一切都不存在了；只剩下一座高楼，一直连接到天上。有楼房五间，门窗都敞开着，一排有五处明亮的地方那是楼外的天空。一层一层地指点计数：楼层越高，那明亮的地方越小，一直数到八层，亮处仅仅像星点那么大；再向上，就暗淡下来，隐隐约约，若有若无，不好计数它们的层数了。过些时候，楼房渐渐地低下来了，可以看到楼房的顶部了；又渐渐地像一般的楼房；又渐渐地像高大的房屋，很快地变得像拳头，像豆子，终于不能看见了。
又听说有早起赶路的人，看见山上有人家和商店，与人世间的没有区别，所以又叫“鬼市”。

诵读欣赏《乡愁》教案

诵读欣赏《乡愁》教案
学习目标：以诵读为基础，介绍几种赏析，重在学生自己的感悟和理解。
重难点：对诗歌的理解
教学方法;诵读法
教学过程：
一、导入新课：播放《乡愁》朗读录音
二、作者介绍：
余光中：中国台湾诗人。福建永春人。先后在金陵大学（现南京大学）和厦门大学外文系学习。历任《蓝星》、《现代文学》等杂志的主编，著有长诗《天狼星》、诗集《蓝色的羽毛》、《天国夜市》等。此外尚有散文集、评论集多种。
三、整体感知
（1）阅读《乡愁》，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。
第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；
第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；
第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。
同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
2、诗的结构：以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。
总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
四、赏析：《乡愁》是一篇怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗章，它以民谣的歌调深沉而忧郁地倾诉了诗人对祖国统一的强烈愿望。
短诗巧妙地运用了民歌中部分隔离反复的形式，叙述抒情主人公人生主要历程中的几段乡愁，最后一节轻轻一点：
“而现在……”
诗人善于使用传统民歌的层递层进、互衬对比的手法。前三节诗逐层描绘了他幼年、成年、成年之后的三段生活经历，母子分离的乡愁，情侣难见的乡愁，皆由生活拮据造成。生离死别的乡愁，是由生命规律使然。三段乡愁写个人，却为写中华民族乡愁打好铺垫。最后一节，抒写的国愁才是全诗的主旨之所在。它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。
短诗在语言、节奏韵律的运用上也有独到之处。以“小小”、“窄窄”等分别形容邮票、船票，用得明了、形象、新鲜，加重了乡愁的浓重意味。总而言之，《乡愁》整首诗含蓄蕴藉，余韵绵绵，满纸是思念大陆的亲情，落叶归根的宿愿，已成为人们传诵的佳作。
五、难点分析;
这首诗歌主要运用了意象的笔法。诗中主要设置了四个象征性的意象：
一是“小小的邮票”，它象征着作者少年时代乡愁的骨肉之情。母亲牵挂儿子，儿子想念母亲。
二是“一张窄窄的船票”，它象征着作者青年时代乡愁的恋人之情。这是青年男女之间的思恋和向往。
三是“一方矮矮的坟墓”，它象征着作者中年时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者之间传递的刻骨铭心的思念。墓里墓外虽然只有咫尺，然而却又是那么遥远。
四是“一湾浅浅的海峡”，它象征着作者晚年时代乡愁的故国之情。海峡虽然“浅浅”，但是故国之情却是深不可测。而且，作者的情感是层层深入、步步递进，它绵远深长、回味不尽。作者“乡愁”的内涵和境界，随着自己的成熟和时代的发展，得到不断的深化和提升，从个人和家庭的亲情，扩展到海峡两岸的爱国之情。这就使“乡愁”具有了鲜明的时代色彩。
六、朗读比赛
七、小结课文
八、布置作业：背诵诗歌

诵读欣赏文笔精华（四）

做好教案课件是老师上好课的前提，大家正在计划自己的教案课件了。只有写好教案课件计划，可以更好完成工作任务！你们知道多少范文适合教案课件？为此，小编从网络上为大家精心整理了《诵读欣赏文笔精华（四）》，希望对您的工作和生活有所帮助。

诵读欣赏文笔精华（四）
关于作者：
丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。
赏析：
这篇文章中，作者不同于古往今来的文人墨客，他的生发于杨柳的“感想”，是一种新的创意，我们每个人都会从中得到教益，受到启迪，永不忘本，不忘父母这个根本，不忘祖国母亲这个根本……

《杨柳》全文
因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心，为什么喜欢杨柳?到底与杨柳树有什么深缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。
但假如我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可引援“客舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为什么穿黑袜”时，就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉我的芍药，或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有什么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占居那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。
假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨天天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的s线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。
听人说，这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠、葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此说人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。
我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它养活的，怎么只管高居在上面，绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。
这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。
1924年3月4日于杭州。