初二语文下册第五单元备课资料参考。

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在仔细设想教案课件了。教案课件工作计划写好了之后，这样我们接下来的工作才会更加好！你们会写一段适合教案课件的范文吗？下面是小编帮大家编辑的《初二语文下册第五单元备课资料参考》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第五单元叙事写景思考与感慨

一、单元学习目标
1.培养学生借助注释和工具书大致理解诗文的能力；积累文言词语，掌握读音和意义。
2.在反复诵读，整体感知的基础上，深入品味诗文中的优美意境和深刻哲理。
3.激发学生对优秀传统文化的热爱之情，对文言文的语言感受能力。
二、教学设想
本单元入选的九篇名家经典古诗文短小精致而又形式多样，洗练简洁而又浑然天成，言语浅近而又意旨深远，叙事平常而又富有睿智和哲理。《与朱元思书》是吴均写给友人的信，同时也是一篇词清句丽的写景小品文，描绘了富春江壮丽优美、充满生机与活力的大自然图景，文章造句骈散相间，写景历历如绘，清新隽永，是六朝山水小品佳作。《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。《马说》以千里马喻人才，写知遇之难，表达了怀才不遇的不平与愤懑。《送东阳马生序》追忆了自己含辛茹苦发愤读书的往事。《诗词曲五首》有的追述不幸的遭遇，有的表达生死不渝的爱国豪情，有的追溯历史的踪迹，有的表明对国计民生的忧虑。因此，教学时要根据文言文的特点，以朗读为主线，主要采用自主学习、合作交流的教学形式，运用多种方法，培养学生学习文言文的兴趣，注重学习方法的引导。
三、教学建议
1.要了解一些与课文内容有关的背景知识，努力地走进文本，走进作者的内心，与山水风光对话，和仁人志士交流，从中得到一些人生的启发与感悟。
2.重视对课文的诵读。本单元所选的这几篇文言文，都提出了背诵的要求。教学中要注意引导学生养成诵读的习惯，这是培养文言语感的重要途径。学生如果能够熟读背诵一定数量的文言作品，熟悉常用的文言词语和文言句式，就能逐步具备初步的阅读文言作品的能力。
3.要用心领悟课文的内容，弄清文言词语的含义和在课文中的用法。其中的一些重要句子要尽量准确、连贯、流畅地翻译出来。
4.要注意积累语汇。特别是保存在现代汉语中的文言语汇、名言警句以及说理、抒情、写景名段名篇，最好能做到烂熟于心，出口成章。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《与朱元思书》
1.文中哪一句话最能概括课文所写景物的特征？为什么？
提示“奇山异水，天下独绝”是景色的特征，全文都围绕着“”奇“异”这两个字展开。
2.作者是怎样一步步展现这个“异”和这个“奇”字的？
提示：景：异水“清”如“千丈见底、直视无碍”“急”如“急湍甚箭，猛浪若奔”；奇山：“看”如“高山寒树，轩藐成峰”“听”如“泉水作响，好鸟成韵”，蝉鸣不穷，猿叫无绝）
3.根据文句你能悟出作者写这篇文章时的心情吗？
提示：无拘无束、任性自得。虽亟思奋发有为，但终未显达，因而有些消极遁世的思想情绪。）
4.本文的语言有什么特点？
提示：文句清新优美，写景状物细致，句式两两相对，又骈中带散。
5.古诗文中描写山水的名句还有哪些，举例。
提示：如《与谢中叔书》、《使至塞上》、《望庐山瀑布》等。
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《与顾章书》吴均
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水向猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，遍饶竹实。山谷所资，于斯已办，仁智所乐，岂徒然哉？
【注】谢病：因病而自请退职。还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜，萝，都是植物名。屈原《楚辞》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。梅溪：山名，在今浙江安吉境内。森壁争霞：阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。孤峰限日：耸立的高峰遮断了阳光。幽岫：幽深的山穴。英英：形容声音和谐动听。绵绵：形容声调悠长。重：这里是向往的意思。葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。富，充裕。偏，特别。饶，丰富，竹实，又名竹米，状如小麦。菊花、竹实，都是隐士所食之物。山谷所资，于斯已办：意思是说，山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。资，提供。办，具备。仁智之乐：意思是，佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”

《五柳先生传》
1.由八年级（上）所学《归园田居》引出陶渊明。思考：主人公为什么自号“五柳先生”?
提示：“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字。
2.作者以“五柳”为号体现了他怎样的精神风貌?
提示：以五柳为号，可见他家居环境的清静、淡雅、简朴，由环境可见他淡泊的志趣、不慕荣利的生活态度。
3.作者与五柳先生到底有什么关系，为什么要写文记传？
提示：陶渊明实际是借五柳先生写自己，这在南朝梁代萧统的《陶渊明传》中已指出：“渊明少有高山趣……尝著五柳先生传以自况。”五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃官归隐、安贫乐道的生活写照。
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1.陶渊明的生活：
陶渊明是一位伟大的诗人，在中国文学史上应该占有重要的位置。过去的一些人把他当作一位完全脱离现实的飘然静穆的典型，这是不对的。正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。
他的生活除了物质的贫困外，还有另一面。梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。诗人在困苦之中，醉心文学创作，写了《饮酒》等组诗，他的文学创造达到高潮。公元427年，一个伟大的诗人，在贫病中离开了人世，享年63岁。他给我们留下的诗歌，对后世产生了深远的影响。他的不为五斗米折腰、不同流合污的品格，为后代许多正直、进步的人士所景仰。
2.陶渊明、颜回、诸葛亮的人生态度的比较：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。（《归去来兮》序文）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语雍也》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）

《马说》
1.本文以“说”为文体，各用一句话概括每一段说了些什么内容？
提示：第一段：伯乐对千里马的决定作用。第二段：分析千里马被埋没的原因。进一步说明千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。第三段：提出主旨——不是天下无千里马，而是不识马。
2.到底先有千里马还是先有伯乐？为什么？
提示：作者认为，世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马没有遇到伯乐，“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，甚至还会沦入“奴隶人”之手受辱。
3.本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?这是什么写法？根据韩愈的生平说说本文表达了韩愈怎样的思想感情?
提示：伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。这是“托物寓意”的写法。本文不是单纯写马，古文运动提出“明道”的观点，韩愈的文章也是为了反映社会问题而作，这篇文章既是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，也是为了揭露封建统治者埋没人才的社会问题。
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师说（节选）韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道貌岸然也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼，年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐同师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《送东阳马生序》
1.文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词句回答。
提示：主要体现在借书抄录，为师严厉，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”“砚冰坚，手指不可屈伸。”“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”“余则縕袍敝衣处其间”“未尝稍降辞色”等。
2.作者写了自己学习时极为艰苦的条件，目的是什么?
提示：作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。
3.文章写了其他学生哪些优越的条件?写这些人的目的何在?
提示：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，但他们都没有成学，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
4.本文写作上有什么特点？
提示：本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，文章还运用对比揭示出道理，用切身经历使人感到亲切真诚。
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黄生借书说袁枚
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖、父积，子孙弃者，无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取而惴惴焉，摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟异日观云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素覃灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
【注】随园主人：袁枚自称。授：给予。《七略》：汉代刘歆所著的图书目录分类著作。四库：宫廷收藏的书。汁牛塞屋：形容书很多。无论：不用说。然：这样。假：借。虑：担心。惴惴焉：紧张恐惧而不安的样子。摩玩：观摩玩赏。业：已经。高束：包裹起来闲放在一边。庋藏：搁置不用。庋：放东西的架子。俟：等待。云尔：句尾语气词。致：获得。形：以某种形式表现出来。切：迫。辄：就，便。省记：记忆。通籍：朝廷有了名籍，指开始做官。落落：连续不断的样子。覃：一种咬衣服、书籍的蛀虫。类：类似。公书：让书供别人公用。

《诗词曲五首》
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1.这是一首赠诗，谁赠送给什么人？在怎样的场合下赠送的？你能想象并复述一下当时的情景吗？
提示：初步感悟诗歌内容。
2.颈联写的是什么意思？表现了诗人怎样的境界？
提示：本意是在抒发诗人的身世之感，但充满哲理，指新生事物无比美好，社会总是向前发展的。
3.从体裁上看，这是一首什么诗？从题目上看，这是一首什么诗？
提示：抒情诗、赠答诗

《赤壁》
1.开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
提示：这一把戟与古代战争有联系，是三国赤壁之战时的遗物，很自然地引起后文对历史的咏叹。
2.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情
提示：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。

《过零丁洋》
1.这首七言律诗首联写了个人和国家的哪几件大事?
提示：一是在他21岁时，因科举走入仕途；二是在国家危急存亡的关头起兵抗元。
2.颔联上下两句有何联系?都运用了什么修辞手法?
提示：国家山河分裂，局势危急，个人命运也动荡不安。运用了比喻的修辞手法。
3.颈联中的“惶恐”“零丁”有双层含义，请谈谈有哪两层含义。
提示：一是两个地名，二是写出了形势的险恶和境况的危苦。
4.尾联是千古传诵的名句，抒发了作者怎样的思想感情?
提示：表明作者舍身取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。
5.请同学们谈谈中国历史上“留取丹心照汗青”的事例。
提示：如岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。

《水调歌头》
1.上、下片的主要内容各是什么？
提示：上片叙述了作者的身世感慨和矛盾心理；下片抒发了对弟弟的怀念之情。
2.分别表现了作者怎样的情感？
提示：上片表达了作者积极乐观、希望有所作为的人生态度，下片表现出诗人旷达的心胸和情怀。

《山坡羊潼关怀古》
1.这首曲划分为几个层次?
提示：三层：前三句写潼关雄伟气势；中间四句写作者的所见所感；后两句写作者的历史感慨。
2.这首曲表达了作者怎样的思想感情?
提示：作者对灾难频繁，百姓受苦的深切同情和对统治者为着一己私利挑起兵祸的极大愤慨。
3.你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。

精选阅读

初二语文下册第二单元备课资料参考

第二单元自然事物生命与情感

一、单元学习目标
1.加强朗读。通过朗读去感悟文章的情感，贴近作家的心灵。
2.注意文中的联想和想象，学生调动自己的亲身体验，与文本、作家、老师及同学交流。
3.了解直接抒情和间接抒情的表达方式，学习抒情性语言。
二、教学设想
《雪》是《野草》中的一篇，作者在雪的背景中分离出两幅画面一幅是江南的雪景一幅是北方的雪景。江南的雪“滋润美艳之至”，北国的雪则“如粉”“如沙”，随着旋风蓬勃奋飞。作者以鲜明的形象，展示了两幅各具特色的画面，营造了两种不同的情感氛围。本文文字精粹，蕴含丰富，需要细细品读。
《雷电颂》是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，事实上，他与风暴雷电已完全融为一体！本文想象瑰丽奇特，在屈原与风暴雷电物我同化的境界中表达了抒情主人公追求光明、毁灭一切黑暗的激情。阅读本文需要调动学生最激越的情感，大声朗读课文，在朗读中想象剧中情景，走进屈原丰富的内心世界。
《日》和《月》，要通过诵读体会两篇短文表达了作者对人生和生活的希望和信念。
《海燕》是高尔基在俄国大革命前夕创作的。在俄文中，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。在高尔基充满激情的描绘中，海燕的勇敢形象更给人一种鼓舞人心的力量。在文中，作者借海燕欢呼革命风暴的来临，赞美无产阶级革命先驱者。现在我们阅读此文，除了了解创作背景，理解文章的深意，我们更应该赋予它时代的意义。
《组歌》是被誉为哲理诗人的黎巴嫩作家纪伯伦的作品。诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。文章形象感人，我们可以从中读出很多不同的感受来。
三、教学建议
1.本单元的课文都是散文诗，兼有散文和诗的特点，语言优美且凝练。故要让学生充分体会、品味散文诗语言的这种特点，强调朗读，组织、开展形式多样的朗读训练，对文章进行品读、美读，进而开展诗歌朗诵比赛。把朗读贯穿于整个教学过程。
2.华东师范大学课程与教学研究所研究员，宁波大学课程与教学研究所所长、教授王荣生博士把“语文教材里的选文，大致可以鉴别出四种功能类型，即‘定篇’‘例文’‘样本’和‘用件’”。而所谓“定篇”，我个人认为就是经典，就是有浓郁的文学、文化素养的文章，它包含两层含义：作者“经典”，文章“经典”。本单元的课文都是名家手笔，所以都可以把它们归类到“定篇”，让学生通过此文的学习，完整地了解这位作家。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《雪》
1.作者是如何描绘江南的雪和北方的雪的？找出相关的语句。全文表达了作者怎样的思想感情？
提示：作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
2.作者为什么特爱北方的雪有哪些特点？
提示：江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。

《雷电颂》
风、雷、电等形象象征了什么？抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
提示：a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
c．有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。
对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

《短文两篇》
《日》
如何理解“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”这句话的含义？“日”在文中有什么象征意义？
《月》
（1）作者要突出的月的主要特征是什么？文章最后提嫦娥奔月的故事是为什么？
（2）比较两篇短文的主题。
提示：巴金歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人。
“日”象征光明和希望。
月亮带给作者最突出的感受是冰冷。因为娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。在娥的身上，作者寄托了自己的人格理想。
因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。

《海燕》
1.散文诗的“主角”是谁？作者赞美它具有什么精神？
2.作者在赞美海燕时为什么还要写海鸥、海鸭、企鹅等其它海鸟？它们各自有什么象征意义？
提示：“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者；“暴风雨”象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命；“大海”象征广大人民群众的力量。“海鸥”“海鸭”“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。
写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态，正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比，以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象。作者对它们进行了无情的鞭挞。“乌云”“闪电”“雷声”“狂风”这一组意象群象征了反革命的黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境。

《组歌》
文中的浪和雨是怎样的形象？表达了作者怎样的人生思考？
提示：在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者──“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等等──相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
在这首诗里，我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

五、综合性学习：《寻觅春天的踪迹》
（一）活动目标
1.通过寻觅、观察春天的踪迹，让学生深入认识大自然的物候特征，了解一点生命在春天里成长变化的过程及特点，培养热爱春天的情感；
2.在观赏春天、赞美春天的活动过程中，加深对春天的体验和感悟，培养初步的自然观赏和艺术欣赏的能力；
3.培养在观察中勤于记录的习惯，学会用适当的方式表达自己的感悟和感情，培养能将描写与抒情相结合的语言表达能力。
（二）教学设想
1.编一辑“自然日志”
⑴教师提供资料,让学生了解二十四节气，明确“春雨惊春清谷天”（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）具体涵义，从中选择一两个节气，收集当地的有关谚语，同时细心观察物候变化。
⑵组织指导学生选择一、两种植物或动物“跟踪”观察，逐日记录，通过观察和记录，学生可以从中发现春天的“足迹”，感悟春天的神奇，甚至还可引发关于自然、关于生命的诸多思考。
⑶学生将搜集的谚语和自己对动植物的“观察记录”进行整理编辑。
⑷组织全班学生对“活动成果”进行交流、评比。
2.谱一支“春天的赞歌”
⑴在前一项活动的基础上，学生选择一种自己最喜欢的方式，写一首诗、一篇散文、一篇杂感、一篇童话，甚至一首歌词。
⑵以“春天的赞歌”为主题出一期墙报。A、“为诗配画”。Ｂ、“为画配诗”。把同学的创作展现出来。
⑶开展以“春天的赞歌”为主题的诗文朗诵会，展示学生的佳作。
3.作文
在以上活动的基础上，以“我心目中的春”或“在这个不寻常的春天里”为题写一篇不少于600字的作文。
附１：参考资料
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）
夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）
秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
每月两节不变更，最多相差一两天，
上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

初二语文下册第一单元备课资料参考

每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，大家在用心的考虑自己的教案课件。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，才能更好的在接下来的工作轻装上阵！适合教案课件的范文有多少呢？以下是小编收集整理的“初二语文下册第一单元备课资料参考”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《语文》八年级(下)备课参考
第一单元人生经历奋斗与轨迹
一、单元学习要点
1.学会体察并探究文中的思想感情及人文精神，从而受到正确的人生态度、情感价值观的教育，提高人文素养，建塑健全的人格。
2.拓展视野、联系背景，力求进入人物的精神世界，将名人、伟人的间接经验融入自己的人生体验，加深对生活、人生的理解和感悟。
3.继续加强叙事性作品的阅读，了解文体特点，揣摩叙事语言，进一步培养语感，养成对语言文字进行品味的能力和习惯。
二、教学设想
1．文学批评家艾布拉姆斯（MHAbrams）认为，人的心灵既是折射外界事物的“镜”，又是本身发光而照彻外物的“灯”，因此他在《镜与灯》中提出文学的四要素为作品、作家、世界、读者，文学欣赏必须关注三组主要的对话关系：作品——作家，作家——世界，作品——读者。
本单元作品主要特点有三：①丰富沉重的人生经验；②深厚的文化积淀；③深广的社会历史背景。因此局限于诠释性的文本解读必然失之狭隘，也有违新课程提高学生人文素养的基本理念。本单元阅读教学应引导学生进入艾氏所言的三组对话，从中获得人文精神的熏陶，达到塑造健全人格的目的。
2.从七年级上到八年级上三册语文课本中叙事性作品占了绝大部分，阅读、写作与口语交际等教学活动也以叙事为主，一般来说，学生应已具备一定的积累和认识。本单元作品各具异彩的表现手段提供了绝好的素材，可通过思维方式、叙事形式和语言方面的训练，一方面使学生提高对不同风格叙事作品的阅读能力，一方面也应有意识地引导学生在比较、揣摩中形成形成自己的叙事风格。
三、教学建议
1.课文深厚的人文内涵决定了本单元阅读教学的目标首先应定位于学生人文精神和健全人格的养成。必须对课文内容和思想进行整体把握，从“精神的人”这一层面去把握人物的人生轨迹，理解他们的人生追求。
2.要使学生接受文化熏陶、提高人文素养，还须以对文本为基点，把杰出人物的人生轨迹放到更大的历史背景中去观照，把个体的人生历程放到人类生存的普遍意义上去审视。例如代表中国现代化之路两个不同端点的鲁迅与胡适，他们的人生态度和价值取向，与成长道路上的经历和所接受的教育有着必然的联系。初中语文的课堂上当然不必讨论“胡适还是鲁迅”这种当下学界热门的命题，但从《藤野先生》和《我的母亲》两篇课文中找到影响作者人生轨迹的积极或消极因素则是题中应有之义。
3.课堂对话中应注意调动学生独特的人生体验，但相对于本单元课文深厚的文化积淀和深广的社会历史背景，学生的生活经验是极其有限也十分稚嫩的，因此有效的课前资料搜寻与课外阅读准备是本单元课堂教学成功的提前。宜布置学生广泛搜集作者、作品的相关材料，教师也应在课程资源的开发上下足功夫，为学生提供指导与帮助。拟指定一定的阅读材料，要求学生在课外阅读积累。
4.五篇课文思想情感深沉而饱满、语言文字各具神韵，读这些文章须披情入文、涵咏体味，文章篇幅虽长，也不能没有感情充沛的朗读。同样，长文宜短教，但对重要语句的分析，对隐慝于字表之下的深沉隽永的意味不可不细加揣摩。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《藤野先生》
1.课文行文有哪两条线？课文中“人生经历对‘我’的影响”是哪些呢？，，
提示：行文线索：一条是“藤野先生与‘我’的交往史”，另一条是“‘我’的思想变化史”。“人生经历对‘我’的影响”：①藤野先生——为人之道、治学之道；②东京、仙台就学的经历和遭遇——人生道路的选择。
2.鲁迅为何弃医从文？如果鲁迅不放弃学医，日后会怎样？
3.你认为一个好的老师应该“教”给你什么？
【阅读材料推荐】
《〈呐喊〉自序》、《鲁迅自传》、《关于太炎先生二三事》、林辰《鲁迅传》、王晓明《鲁迅传》

《我的母亲》
1.课文为什么说“我的恩师就是我的慈母”？
提示：①“她是慈母兼任严父”②给了我“做人的训练”③“受了她的极大极深的影响”
2.“慈母”与“严父”的双重身份分别表现在哪些地方？
3.母亲如何给我“做人的训练”？
提示：①如何待人？②如何当家？
4.课文末句说“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人──我都得感谢我的慈母。”为什么用“如果”？
5.迁移：写一篇《我的母亲（或父亲）》，着重表现母亲对你的影响。
【阅读材料推荐】
胡适《四十自述》、胡适《先母行述》、老舍《我的母亲》、邹韬奋《我的母亲》、丰子恺《我的母亲》、松下幸子《我的母亲》、
（《人生苦旅散文丛书——悲怆卷》安徽文艺出版社1997年10月。其中有多篇回忆父母亲的文章，如：萧伯纳《母亲的葬礼》、谢托尔斯泰《母亲的死》、罗曼谷加里《我的母亲》、丰子恺《我的母亲》、老舍《我的母亲》）

《我的第一本书》
1.“我的第一本书”有怎样的含义。
提示：“我的第一本书”，不仅仅指那半本课本，也指“我”人生的第一课。这人生的第一课，蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。
2.课文结尾说：“人不能忘本。”这个“本”是什么？
提示：作者说“人不能忘本”，巧妙地运用了双关的修辞手法，“本”这里指课本，那第一本国语教材，也指人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。作者所指主要是后者。
4．延伸：假如乔元贞能够继续上学，他会变成怎样一个人？请你代上了学、识文断字的乔元贞写一篇回忆性的文章，题目也叫《我的第一本书》。
【阅读材料推荐】
汪曾祺《多年父子成兄弟》

《列夫托尔斯泰》
1.人言道：“知人知面不知心。”然否？面对托尔斯泰，这颗“世界的良心”，我们能否通过“知人”、“知面”，进而“知”其心？
提示：⑴知人：【参考】茨威格谈列夫托尔斯泰——
马克西姆高尔基曾将列夫托尔斯泰称为一个人类的人：这是一句精辟的话。因为他是同我们所有人一样的人，由同样龟裂的粘土塑成，带有同样世俗的不足，但是他更深刻地了解这些不足，更痛苦地忍受他们。列夫托尔斯泰从不是一个与众不同的、一个比他同时代的其他人更高的人，只是比大多数更具人性，更有德行，更敏锐地深思熟虑，更清醒和更热情——仿佛是世界艺术家(指上帝，译者注)的工作室中那个看不见的原始形式的第一个因而是最清晰的模型。(摘自茨威格《列夫托尔斯泰最后的日子》)
⑵知面：
作者刻画托尔斯泰肖像和评价
①面部、长相：留给人的总印象是失调、崎岖、平庸，甚至粗鄙”；“托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸……”
②眼睛：“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波……”
其他人评价
“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”（高尔基）
【参考】罗曼罗兰——
他的面貌有了确定了的特点，由于这特点，他的面貌永远铭刻于人类记忆中：宽广的额上划着双重的皱痕，浓厚的雪白的眉毛，美丽的长须，令人想起第雄（Dijon）城中的摩西像。苍老的脸容变得温和了；它留疾病，忧苦，与无边的慈爱底痕迹。从他二十岁时底粗暴犷野，塞白斯多堡从军时底呆板严肃起，他有了多少的变化！但清明的眼神仍保有它锐利逼人的光芒，表示无限的坦白，自己什么也不掩藏，什么也不能对有何隐藏。（《托尔斯泰传》，傅雷译《巨人三传》，461页，安徽文艺出版社1989年12月版）
你的看法？
你怎样看托尔斯泰的外貌？你从茨威格的人物外貌描写中学到了什么？
⑶知心：
①作者是否“知”其心？找出词句。
②揣摩语句：“当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。”
（按：人教社《教师教学用书》提供的提示是，“这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义”作家，对现实的批判是极其深刻而准确的。作为19世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表，托尔斯泰的笔锋几乎指向社会的各个方面，特别是对沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民贫困的原因无不给予深刻的揭示，这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得尤为充分。”这一解释似可商榷。据上下文，此句中“它们”一词应当是指托翁的双眼，“它们的主人”和“他”则都应指托翁自身，因此认为表现在托翁的作品和思想中不光有尖锐而深沉的社会批判，也有不留情面解剖自我的精神和深刻的忏悔意识似乎更恰当些。后面提供的托翁《忏悔录》（节选）供参考。）
③托尔斯泰最后在82岁高龄的时候离家出走，并死在一个小火车站上。你如何理解这样的心灵？
④拓展：读《世间最美的坟墓》，说说“美”在何处？与课文比较，生前的托尔斯泰与死后的托尔斯泰有什么相通之处？
【阅读材料推荐】
罗曼罗兰《托尔斯泰传》（《名人传》，又名《巨人三传》）
茨威格《托尔斯泰》（《三作家》，又名《自画像》）
茨威格《逃向苍天》（《人类的群星闪耀时》）
托尔斯泰《忏悔录》及其他托尔斯泰作品（建议读《安娜卡列尼娜》）
附：
《忏悔录》（节选）
托尔斯泰
当时我出于虚荣、自私和骄傲开始写作。在写作中我的所作所为与生活中完全一样。为了猎取名利（这是我写作的目的），我必须把美隐藏起来，而去表现丑。……就这样又过了15年，当我想到我的作品给我带来的那种荣誉的时候，我会对自己说：“好吧，你的声誉比雨戈理、普希金、莎士比亚、莫里哀，比世界上所有的作家都高，那又怎么样？”
我们越聪明，就越不理解生命的意义，而且把我们的痛苦和死亡看作某种刻毒的嘲弄；与此相反，平民们活着，受苦，平平静静地、常常是高高兴兴地走向死亡。在我的圈子里，安详地死亡，没有恐怖和绝望的死亡是很少有的例外；与此相反，在平民中间不安详的，不驯服和不愉快的死亡是非常少有的例外，而缺乏我和所罗门视为生活中的惟一的幸福，同时却感受到最大幸福的人是非常非常多的。我扩展了观察面，研究了过去和现在的大众的生活。我看到，理解生的意义、善于生善于死的人不是两个、三个，也不是十来个，而是几百、几千、几百万个。所有这些脾性、智力、教育水平和地位各不相同的人，与我的无知完全相反，都一样了解生和死的意义，安详地劳动，忍受贫困和痛苦，活着或死去，并在其中看到善，而不是虚空。
我爱上了这些人。我越深入思索我常听到和读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活，我就越热爱他们，我自己也就生活得更愉快了。我这样生活了两年，我身上发生了激变。这激变早就在我身上酝酿着，它的萌芽一直存在。情况是这样发生的：我的圈子——富人和有学问的人的生活，不但使我厌恶，而且丧失了任何意义。我的一切行为、议论、科学、艺术在我看来都是胡闹。我明白了，从这方面去寻找生命的意义是不行的。创造生命的劳动人民的行动在我看来是惟一真正的事业。我明白了，这种生活所具有的意义是真理，所以我就接受了它。
世间最美的坟墓
——记1928年的一次俄国旅行
茨威格
我在俄国所见到的景物再没有比列夫托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了坟墓前。这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他在他们听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获到了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。
后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就象偶尔被发现的流浪汉，不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且个容许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的上地。无论你在夏天和冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦：在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺见莎士比亚的石棺，看上去都不象树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。

《再塑生命》
建议以“莎利文老师访谈——你怎么重新塑造海伦凯勒的生命？”的形式来完成课文的学习。
步骤：1.事先通过课外阅读和搜集资料，熟悉、了解海伦凯勒的故事和莎利文老师的事迹。
2.采访组：设计问题，推选采访者；莎利文老师扮演者组：准备材料，推选扮演者。
问题设计参考：
①莎莉文老师，要使一个出生19个月就失明、失聪的孩子认识世界、接受文化知识，你遇到了哪些困难？
②你怎样教育海伦凯勒认识身边的事物的，比如“水”？
③你又如何让海伦凯勒去认识、了解她看不到、听不见的大自然?
④这些具体的事物就让你费尽了心思，那么对于一些抽象的事物，比如“爱”，你怎么才能让她理解呢？
⑤你觉得自从你进入海伦凯勒的生活之后，她产生了哪些变化？
⑥要教育好海伦凯勒这样一个特殊的学生，其中的艰辛是可想而知的。请你谈谈你对这项工作的看法。（或：把海伦凯勒培养成一个杰出的人物，你感到幸福吗？请你谈谈你对幸福的看法。）
⑦莎莉文老师，最后请你对所有遭受到海伦凯勒这样的不幸的孩子说几句话。
【阅读材料推荐】
海伦凯勒《假如给我三天光明》、《我的生活》。

初二语文下册第三单元备课资料参考

做好教案课件是老师上好课的前提，大家在认真准备自己的教案课件了吧。写好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们会写多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《初二语文下册第三单元备课资料参考》，希望对您的工作和生活有所帮助。

第三单元人与自然生存与环境

一、单元学习要点
1.引导学生在不同学科内容的相互交叉、渗透和整合中开阔视野。
2.注重体验与思索，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
3.树立环保意识，培养学生科学理性精神和人文关怀精神。
4.培养学生利用网络、图书馆查阅相关资料的能力。
二、教学设想
本单元以人与自然环境为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。
《敬畏自然》从宏观上议论人与自然的关系。采用激趣法，让学生理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。
《罗布泊，消逝的仙湖》说明罗布泊的消失是近30年来人为的悲剧。引导学生参与教学的各个环节，充分调动他们学习的主动性、积极性；课前预习，提出并整理发现的问题；动手查找资料；带着问题和资料走进教室；在自主、合作、探究性的学习中提高学生对文章的解读能力；透视文章的写作轨迹，深入理解作品传达的强烈的忧患意识；
《旅鼠之谜》用记叙、主要是对话的方式讲述北极旅鼠的三大奥秘，旅鼠繁殖能力之强堪称动物世界之最，每当繁殖高峰，就会出现奇怪的自杀行为，或招引天敌，或死亡大迁移。教学本文，让学生明白：介绍知识的文章也可以不拘一格。应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢。
《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。教学本文，让学生品读抒情的语言，体会浓郁的抒情色彩；了解大雁的生活习性，着重体会作者对大雁的喜爱之情。
《喂──出来》是一篇科幻小说。理解本文现实与想象的关系，树立环保意识；理解文章想象奇特的艺术美；文章中两处照应题目的“喂——出来”的作用。
三、教学建议
1.本单元阅读教学重点是，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。
2.五篇科学文艺作品的共同特点是蕴涵丰富，因此，引导学生理解课文内容，不但要注意理解词句、把握文意、概括要点，而且要注意探究内容，感受作品，从而培养科学理性精神和人文关怀精神。要使学生懂得，不掌握自然规律，在人与自然的关系上，缺乏人文关怀，盲目的短期行为必将造成公害，毁坏自己的家园。
3.科学文艺作品的体裁是多样的。本单元有散文、有报告文学、有科幻小说。《敬畏自然》《旅鼠之谜》《大雁归来》三篇散文也各不相同，有侧重议论的，有侧重说明的，有侧重抒情的。教学时，既要把握其科学的内容与文学的形式相结合的共同特点，又要引导学生了解各种体裁的不同特点。
4.引导学生利用网络、图书馆查阅与课文有关的资料；同时教师尽可能提供相关背景资料，以拓展学生的知识面，努力将课内延伸到课外，培养学生的阅读、思考的习惯。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
提示：在探究这个问题时，宜分解成几个问题：其一，“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？其二，“畏惧自然”是不是意味无所作为？其三，为什么应该“畏惧自然”？你认为应该怎样正确对待自然？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2.作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己
提示：人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。
3.句意理解
⑴人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，酿成严重后果，危及人类自身。
⑵以宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
提示：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
⑶人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
4.本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。
提示：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。
5.长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分：，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
提示：本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法

《罗布泊，消逝的仙湖》
1.精读课文，找出撼人心灵、富有表现力的句子，揣摩体会其作用。
提示：⑴从词语、表达方式、修辞手法、说明方法等方面来品读。⑵同学们还可以根据自己的理解谈谈读后的感受。
先让学生在小组内互相交流、补充，然后再全班交流。
从根本上说，罗布泊从美丽的仙湖变成令人恐怖的荒漠，是令人震惊的。从写法上探究，对比、拟人、排比等手法大大强化了感情色彩，直接抒情也有撼人心灵的力量。
先看对比手法。作者对比罗布泊的今昔，让人知道罗布泊并非从来如此，原来昔日这里曾是美丽的仙湖和繁华的绿洲。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的落差，造成了文势的跌宕，产生震撼人心的力量。
再看拟人手法。作者将胡杨林拟人化：“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手!”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已。作者又将罗布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”这里同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心。
再看排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼……”连用四个“盲目”，遗憾之情、谴责之情大大强化。又如篇末三个“救救”，呼吁之声，振聋发聩。
再看直接抒情。例如：“此时此刻，我们停止了说笑，那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。”这样的抒情让人共鸣，让读者也深深地痛心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己
文章的字里行间充满了作者强烈的忧患意识，作者运用了抒情的表达方式，对比、拟人、排比等修辞手法，列数据等说明方法，使文章具有震撼人心力量。
2．造成生态环境破坏的深层原因是什么？为什么人们会制造悲剧，自讨苦吃？
提示：这个问题要抓住重点片段（“问题出在近30多年……浑然一体”），探究深层含义，从中获得启发。
最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干涸，罗布泊就会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至荒漠化。
当年“塔里木河两岸人口激增”，扩大耕地，开采矿藏，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不顾下游。
从罗布泊消失的深层原因中应该吸取的教训是：开发要克服盲目性，认识自然规律，认识生态平衡，谋求发展必须抓好生态环境的保护和建设。
3.讨论：假如你是当年新疆建设兵团司令，你怎么规划塔里木河流域的开发？然后交流各自看法。
提示：“事后诸葛亮”语带贬意，但是前车之覆，后车之鉴，前事不忘，后事之师，历史教训必须总结，吸取。通过这个环节，让学生畅所欲言，通过充分的假想，可以促进学生的阅读理解，深入领会课文。
4.拓展延伸：
假如你就是罗布泊或者是罗布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵树，最后一滴水，最后一条小溪……你将代表你失去的同伴向人们诉说些什么呢？
提示：运用拟人、排比、对比等修辞手法，列数据等说明方法，抒情等表达方式。

《旅鼠之谜》
1.归纳北极旅鼠的几大奥秘。
提示：第一大奥秘是，旅鼠繁殖能力惊人；第二大奥秘是，旅鼠的繁殖不但有所节制，而且一旦繁殖过多，会出现种种怪现象，好像想方设法要自杀似的；第三大奥秘是，死亡大迁移，数百万旅鼠奔往大海，葬身大海。
2.这是一篇很别致的科学小品，它的写法能不能叫做“用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”？作者为什么采用这种写法？这种写法有什么好处？
提示：可以这样探究，先用记叙的要素来衡量。记叙的要素应该具备时间、地点、人物、事情的起因、经过、结局。时间：“有一天”；地点：“巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址”；人物：“我”和丹尼斯马洛拉斯先生；事情的起因：“我”捉到了一只旅鼠；经过：“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘；结局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行为的奇特发表他的感想。
记叙的要素完完整整，可见是地地道道的记叙文体。可是这篇记叙文很特殊，它所叙述的故事跟一般记叙文叙述生活故事不一样，讲的全是关于旅鼠的知识。
这篇“记叙文”还有一个特点，通篇几乎都是“我”和丹尼斯的对话，而且丹尼斯的话大段大段的，讲的都是旅鼠的奥秘。这样看来，说这篇文章是“用记叙的框架、对话的方式，生动有趣地介绍知识的科学小品”是不错的。从文体上可以说，是说明文和记叙文杂交品种，或者叫做跨文体的文体。
可见，介绍知识的文章也可以不拘一格，应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢
3.课文说：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”想一想作者的写作意图是什么？从课文中可以获得哪些启示？
提示：可以提供下列材料：美国科普作家、未来学家阿西摩夫在1972年就人口的未来写道：“目前，世界人口正以每日20万或每年7000万人的速度增长着……完全有理由担心，到公元2000年，全球人口将超过60亿……如果地球人口继续像现在这样每过35年就增加一倍，那么，到公元2570年人口将增加100000倍……到公元3550年，人类机体的总质量就会等于地球的质量……到公元7000年，人类的质量就会等于已知宇宙的质量!……看来很明显，如果目前的趋势持续下去……将造成不可估量的恶果。”
篇末写丹尼斯说的话：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”人口问题，是全球第一号问题，值得我们认真思考。
我们还可以从课文中得到这样一些启示：
第一，自然界的万事万物都是自然科学研究的对象。科学研究当然不能没有功利目的，但是功利目的不能太狭隘。对于旅鼠，自有一批动物学家和动物行为专家怀着极大的兴趣孜孜不倦地研究，他们离开繁华的城市和温馨的家庭，来到边远极地，醉心于观察和研究。
第二，科学研究过程要不断调整研究方法和思维方式。研究的失败，说明研究方法和思维方式需要调整，只有创新研究方法和思维方式才能解开大自然之谜。
第三，自然界本身具有调节机制，一旦打破生态平衡，就出现向新的平衡转化的新趋势。
第四，从自然界的调节中人类应该觉悟，人类也要注意自我调节，以求和谐发展。
4．读整篇课文，真像读有趣的故事一样，叫人越读越起劲，本文在谋篇布局上有什么特点？
提示：叙事文学讲究波澜，讲究高潮，仔细揣摩课文的谋篇布局，可以发现，这篇科学小品也讲究波澜，讲究高潮，而且讲究结局的有趣和隽永，所以我们会越读越有兴趣。
旅鼠的三大奥秘言之有序，超强的繁殖能力是前提，其他两大奥秘虽然至今还是一团谜，但总与繁殖有关。三大奥秘一个比一个更神秘莫测，第二大奥秘、第三大奥秘都是自杀行为，但是第三大奥秘比第二大奥秘更神秘。所以这样的总体结构有一浪更比一浪高的效果。
再说对话的详略，丹尼斯讲述前两个奥秘之后，写“我”的反应都比较少，对于第一大奥秘，我由怀疑而计算，由惊讶而感叹，对于第二大奥秘，“我却怎么也笑不出来，陷入了迷惘的深思”，气氛与前不同，行文显出波澜。讲了第三大奥秘之后，写了反复的谈论，“我”一而再，再而三地发问，谈兴前所未有，如同叙事文学作品的高潮，一问一答之间，实际上也是反复制造悬念，反复解开悬念，最后却又是“一大难解之谜”，让读者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯发人深思的感慨和让人始而惊吓继而发笑的举止，又庄又谐。通篇寓知识于叙事之中，知识性与趣味性结合，让人既长知识又有兴味。
5.除了旅鼠之外，其他动物也有一些奇异的现象。请根据你的观察和了解，写一段文字，说明某种动物奇异的表现及其原因。
提示：本题意在迁移应用，读写结合。培养学生的科学兴趣，引导学生观察自然，研究自然。这种读写结合的练笔又可以引导学生揣摩课文写法，研究怎样写出一个“奇”字，让读者真正感觉奇妙。

《大雁归来》
1.理解作者对大雁倾注的感情。
⑴作者为什么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽时的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲？
⑵作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且他把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言？
⑶作者为什么对大雁对动物有这样的感情？从中可以看出作者怀有怎样的理念？
提示：课文中有“爱鸟者”这个概念，作者称自己为“爱鸟者”，一个“爱”字贯穿全文，抓住这个“爱”字就容易整体把握课文内容。作者多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。作者心目中，大雁具有联合的观念，可谓全球一体化，正是人类所不及的。作者心目中，大雁的迁徙活动是富有诗意的，它们对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。总而言之，作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势而去伤害它们。
2.利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解？
提示：伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。
3.仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
⑴一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
⑵一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
⑶在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
提示：
⑴大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
⑵归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
⑶春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
4.回顾学过的诗歌，积累有关写“大雁”的诗句。
提示：
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
2.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
3.乡书何处达?归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
4.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲》）
5.西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）

《喂——出来》
（一）课文内容理解
1.这个故事真实吗？这样的洞真的存在吗？
提示：是虚构-幻想。
2.这篇小说围绕什么话题来写？有什么意义？
提示：环保话题。意义略，言之有理即可。
3.这个洞真的是无底的吗？
提示：表面无底，其实未必。正如我们的地球，表面上无边无际，实际上是有限的。地球已经不堪重负了。
4.小说为什么以“喂——出来”为题？
提示：表明“无底洞”已经溢满，地球已经十分拥挤。希望引起人们的警觉和重视。
5.小说中的“洞”比喻什么？
提示：人类生存的地球。
6.小说中两处写“喂——出来”，分别有什么作用？
提示：第一处照应文题，同时为下文铺垫，引发下文的情节。
第二处照应文题和前文，同时启发读者领悟其中蕴涵的哲理——种瓜得瓜，种豆得豆，时候一到，结果就出来了。世界上所有的事物，都是这样由量变到质变的。
7.小说中写了几类人？这些人有何共同点？你觉得生活中有这样的人吗？
提示：为了名利而忙碌的各类人。
8.作者想要说明的道理是什么？
提示：人类一切破坏环境的举动，到头来都将危害人类自己。不去积极治理环境污染，总有一天人们将会遭到灭顶之灾。
（二）问题探究
1.作者怎样展开想像？可以通过画“情节链”，来揣摩作者的想像活动。
2．探究想像与现实的关系。可以让学生谈谈自己的耳闻目睹，人们是怎样处理生活垃圾和废气、废水、废渣的？再问一个“为什么”：人们为什么这样处理垃圾与三废？由此悟出人们的幻想，人们把江河湖海天空大气看成了无底洞。这篇科幻小说用幻想的无底洞讽刺了人们的幻想。
（三）拓展延伸
1.以前你对垃圾是怎样处理的？学了这篇小说后，你又有哪些新的想法、新的做法？
2.你身边有哪些城市垃圾？你知道它们是怎样处理的吗？
3.除了垃圾以外，还有什么会污染我们的环境？对此，你有什么建议？
4.续写《小石头飞出之后------》
提示：想一想，在小说结尾，那奇怪的叫声和小石头从哪里来？掉下那块石头之后，还可能会发生什么？