《渐》。

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助教师提高自己的教学质量。那么如何写好我们的教案呢？以下是小编为大家收集的“《渐》”希望对您的工作和生活有所帮助。

《渐》
多媒体展示丰子恺姓名及照片。
﹝师﹞大家有没有听说过这个名字？
﹝生﹞（纷纷）没有。
﹝师﹞那么我们一起来了解丰子恺先生的生平。
多媒体展示丰子恺大致经历和有关评价。
﹝师﹞丰子恺先生说，能够占据他的心灵的，只有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。经过刚才的了解，我们可以知道，他的信仰里有一种成分，那是……
﹝生﹞佛家思想。
﹝师﹞好，接下来我们一起走进丰子恺的漫画世界。
多媒体展示丰子恺漫画作品。
生笑。
﹝师﹞我们可以看到，这些作品里有儿童，有大人，有大自然，有谐趣，也有诗意，可见丰子恺先生追求的有儿童的真，人间的善，还有大自然的美。
在刚才的资料中，我们知道他不仅是中国漫画的开拓者，还被称为“随笔大师”。课本里的注释说，他的散文代表作品有……
﹝生﹞《缘缘堂随笔》，《车厢人生》。
﹝师﹞对，今天我们要学习的，就是《缘缘堂随笔》的第一篇——《渐》。
在这篇文章里，“渐”的内涵到底是什么呢？我们可以先试着在每一段找出和“渐”字有关的句子。
生翻看课文，思考。
﹝师﹞既然它是文章的题目，和文章主旨的关系一定比较密切，那么，和“渐”字有关的句子应该是每一段的……
﹝生﹞关键句。
﹝师﹞对，我们一起一段一段地来找。第一段的关键句是……
﹝生﹞使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。
﹝师﹞这一段给“渐”字下的定义是一种“要素”，一种“手段”。第二段呢？
﹝生﹞人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。
﹝师﹞对，第三段呢？
生看课文，思考。
﹝师﹞这一段作者举了很多例子，都是为了说明……
﹝生﹞阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。
﹝师﹞这法则是什么？
﹝生﹞渐！
﹝师﹞这样看来，“渐”是大自然的一种法则。这一段里还有这样一句话……
﹝生﹞这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！
﹝师﹞“这”指代的就是“渐”。第四段。
﹝生﹞“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
﹝师﹞原来“渐”的作用是这样。为什么它能够隐蔽这种种变化，使人误认为其恒久不变呢？因为这种变化极……
﹝生﹞极微，极缓。
﹝师﹞“微”是变得小，“缓”是变得慢，这样来迷惑世人的眼睛。好，我们再看第五段，哪一句？
生看课文，思考。
﹝师﹞每一段的关键句，通常在段首，有时也可能在段中或段末。看看我们找到的一样不一样，来，我们把自己找到的句子大声读出来。
﹝师﹞﹝生﹞一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！
﹝师﹞原来，什么都在“渐”，甚至包括我们自己。第六段。
﹝生﹞“渐”的本质是“时间”。
﹝师﹞好，我们认识到了“渐”的本质。最后一段。
﹝生﹞他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。
﹝师﹞作者认为认清了“渐”，就要这么做。
现在我们就可以自己来整合这些信息，给文章中的“渐”下一个定义了。“渐”实际上是什么？我们先给它一个中心语。
﹝生﹞变化。
﹝师﹞对！这种变化的特点是……
﹝生﹞极微极缓。
﹝师﹞它的本质是……
﹝生﹞时间。
﹝师﹞这样，“渐”就是以时间为基础的极微极缓的变化。对吗？
﹝生﹞对！
﹝师﹞好，我们已经一起解读出了文章里的“渐”。从刚才对各段的中心句的解读，我们知道文章举了很多例子来说明世间万物都在“渐”变，比如第五段举了时针为例，时针的移动虽然不容易觉察，但我们依然看得到它的移动，这是有形的“渐”。可是，时钟代表的是它背后的什么？
﹝生﹞时间。
﹝师﹞时间的“渐”变我们能不能看到？
﹝生﹞不能。
﹝师﹞那么，相对于有形的“渐”，这种“渐”是……
﹝生﹞无形的！
﹝师﹞这样，我们就认识到，文章列举的各种各样的“渐”，有有形的，还有无形的；我们还可以认识到，世间一切事物的常态，都是“渐”变。认识到这一点，我们就要在生活中学着去把握“渐”，而渐的本质既然是……
﹝生﹞时间！
﹝师﹞那么，把握“渐”，换一个说法，就是要……
﹝生﹞把握时间！
﹝师﹞对！通过把握时间来把握“渐”！
可是，世间的一切都可以“渐”吗？都可以变吗？
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞（几个声音）不可以！
﹝师﹞有什么不可以“渐”变？
﹝生A﹞:亲情！
﹝生B﹞：友情！
﹝师﹞我们会慢慢长大，我们的父母会慢慢变老，这都是有形的“渐”。可是，我们和父母之间感情是无形的啊，我们愿意它“渐”变吗？
﹝生﹞不愿意！
﹝师﹞即使变了，也应该越变越浓，越变越好啊。
可是，在生活中，我们看到的是不是都“渐”变“渐”好了呢？我们一起来品读一下文章的倒数第二段。
师朗读这一段的最后几句。
﹝师﹞在这一段里，从文中旅客搭车的那一幕，我们看到，毕竟还是有人在下车这件事上不跟随众人一起挤，这种人，作者说他们是什么样的人？
﹝生﹞明达之人。
﹝师﹞百年的寿命，大家觉得长吗？
﹝生﹞（笑）不长。
﹝师﹞可作者为什么说，“然而在乘‘社会’或‘世界’的大火车的‘人生’的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。”？
我们不妨来探讨一下。
生思考，讨论。
﹝生C﹞因为短期的明达容易做到，要长期做到就太难了。
﹝师﹞是的。在一时一事上明达容易，在长长的一生中要保持这份明达，就不容易了。所以，作者才会说，“我觉得百年的寿命，……”
﹝生﹞“定得太长。”
﹝师﹞对。佛家讲究人有善根，要守真守善。而这份明达，在信仰佛教的丰子恺先生看来，应当是内心深处的……
﹝生﹞真和善！
﹝师﹞不错。其实，作者不是感慨生命太长，而是感慨要在一生中坚守那一份真和善太……
﹝生﹞太难！
﹝师﹞所以，在看到能够在一生当中守真守善的人太少的时候，丰子恺先生只能发出这样的感慨：百年的人生太长了！如果人的寿命就像搭船乘车的时间那么短的话，人世间也许会少一些争斗，多一些谦让，和平。如果能够坚守这一份真和善，那么，即使生命缩短为一个瞬间，那也是……
﹝生﹞美好的。
﹝师﹞既然这样，为什么作者又在最后一段说“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是‘大人格’，‘大人生’”？这和前文所说的宁愿缩短人的生命来使社会更美好，矛盾吗？
﹝生﹞不矛盾！
﹝师﹞为什么？前面明明说宁可要缩短生命，后面却说可以胜任百年或千古的寿命啊！大家讨论一下再站起来告诉其他同学。
生讨论。
﹝生D﹞前面这么说，是因为能够在一生当中坚守真和善的人太少了，所以，宁可缩短生命的长度，也要守住这份真和善。虽然能够做到的人太少，但毕竟还是有人能够做到，这样的人他不仅能够胜任百年的生命，还可以留传千古。
﹝师﹞什么可以留传千古？生命可以吗？
﹝生D﹞不可以。但他的精神可以。
﹝师﹞什么精神？
﹝生D﹞坚守真和善，一生不变。
﹝师﹞就像课文里的一句话所说，我们一起把它读出来：“他们能不为‘渐’所迷，……”
﹝生﹞（齐读）“不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。”
﹝师﹞对，前面的情况是不得已而为之，后面的才是作者最希望看到的。这两种观点是不矛盾的。当我们认识到有些事物是不可以渐变的，我们就要学着不为“渐”所迷，守住我们的真，守住我们的善，不让它们“渐渐”遗失。
现在，文章的要旨我们都把握住了。有人说，读文章有三读，一是读文章，二是读作者，三是读自己。那么回到我们自身来，在学了这篇《渐》之后，同学们，我们到底要怎样对待我们自己生命中的“渐”呢？我们好好讨论一下吧。
生热烈讨论。
﹝生E﹞升上高中以来，我没有把握好时间，不知不觉中成绩在渐渐地下降。到现在我才认识到是我没有认清自己的实际情况，没有给自己一个恰当的定位。学习上慢慢松懈后，我不但没有发现这样的苗头很危险，还继续任它自由发展，一直发展到现在这样的成绩。我不愿意它继续这样下去，我会努力，我要让我的成绩回升。
﹝师﹞刚才这位同学说她的成绩渐渐地下降，自己一开始却没有发现这个苗头，这让我想起我们古代有一个成语叫“防微……”
﹝生﹞杜渐！
﹝师﹞对！在这个成语里，“微”就是事物不好的苗头，“渐”就是事物的开始，“防微杜渐”就是在错误或坏处萌芽的时候及时制止，不让它发展。古人早就就告诉我们了，要制止不好的“渐”啊！
生继续讨论。
﹝生F﹞我觉得有一些做人的原则不可以变。我会努力，去追求我的理想我的目标，但是，就算我实现了自己的梦想，不管身边的世界怎么变，身上的真诚和善良我还是要坚守。
﹝师﹞是的！佛家认为人有善根，要守真守善。而在我们看来，如果我们原来就是真的善的，那就要防微杜“渐”，守住它们；如果我们身上本来就有不好的成分，那我们就要摒弃它们，迎接好的“渐”，努力使自己“渐”变“渐”好。在这种种的“渐”变中，古人云：勿以恶小而为之，……
﹝生﹞勿以善小而不为。
﹝师﹞对！今天这节课，我们也许可以从中受到一点启示：从量的角度来看，人生可能很短也可能很长，但不管是短还是长，我们都要学着——防微……
﹝生﹞杜“渐”！
﹝师﹞守真……
﹝生﹞守善！
﹝师﹞这样，我们的人生才是有质量的！好，下课！wWw.jab88.com

扩展阅读

11.渐学案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？以下是小编为大家精心整理的“11.渐学案”，相信能对大家有所帮助。

11.渐学案
◎课前自主
【走进作者】
丰子恺（1898-1975）现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。有《子恺漫画》，《缘缘堂随笔》等众多作品行世。

【识记积累】
注音
纨绔子弟佣工围炉拥衾刑笞
牛犊轧朋友倾轧轧钢

【课文初探】
1．作者写作此文的目的是什么？

2．作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白？

◎堂上演练
【夯实双基】
1.下列各项词语划线字读音全都正确的一项是
A．朱拓(tuò)仓颉（jié）
胚胎(pēi)瓮牖绳枢（yǒu）
B．炮烙(páo)喁喁（yóng）
埋怨（mái）牛山濯濯（zhuó）
C．吮吸(yǔn)脑髓（suǐ）
札记(zhá)一觞一咏（shāng）
D．讥诮(qiào)畏葸（xǐ）
祈祷(qí)横样子(hèng)

2．没有错别字的一项是（）
A．寒暄藕段丝连张冠李戴天有不测风云
B．迄今百无聊赖翻云覆雨皇亲国戚
C．通宵礼上往来星陨如雨幅员辽阔
D．恶梦没精打采不成体统凭心静气

【疑难探究】
1．文章两个故事寓意含蓄而深刻,即农夫抱犊跳沟的故事,乘火车的旅客这一个比喻,分别对揭示文章的主题思想有什么深刻寓意？

2．结合全文,谈谈你对“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人”这句话中“人”的理解？

【文段精析】
阅读下面这段文字，回答9－12题。
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不象山坡而象风琴的键板，由ｄｏ忽然移到ｒｅ，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者象旋律的“接离进行”地由ｄｏ忽然跳到ｍｉ，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。
1．“使人生圆滑进行的微妙的要素”一句中，“圆滑”的含义是什么？

2．如果将画横线的句子改为“因为其变更是一分一秒地渐进的”，这样好不好？为什么？

3．为什么说“渐”是造物主骗人的手段？为什么说人生是由“渐”来维持的？请联系文段，用自己的话来作答。

4．对划波浪线的句子的赏析，最恰当的一项是
A．在不知不觉中，经过长时间后，好人“渐渐”坏了。突出人生变化的巨大和不幸。
B．人的变化，短时间里是不知不觉的，在较长时间里是巨大的。突出人的变化是一个渐进过程，这个渐进过程有很强的隐蔽性。
C．在不知不觉中，人就发生了巨大的变化。突出人生之变不易察觉。
D．在不知不觉中，人“渐渐”地变化了。突出人的变是一个渐变的过程。

◎拓展提升
【基础知识】
1．下列词语中加点的字的读音完全正确的是
A．鬈曲（quán）汲水（jí）
娓娓而谈（měi）摇曳（yè）　
B．镌刻（juān）粗犷（ɡuǎnɡ）
汨汨流水（ɡǔ）　泥泞（nìnɡ）
C．暌违（kuí）　鞭笞（chī）　
不能自禁（jīn）　棱角（línɡ）
D．镶嵌（xiānɡ）颓圮（qǐ）　
喇叭声咽（yè）　彳亍（chìchù）

2．下列词语中没有错别字的一组是
A．走头无路　励精图治　钩心斗角静谧
B．庖丁解牛　苦心孤诣峥嵘岁月絮聒
C．光怪陆离　无是生非扶摇直上漪沦
D．休戚相关　声名狼籍功亏一篑恸哭

3．下列句子中，标点符号使用没有错误的是
A．这次“严打”的成功，和广大公安干、警的努力是分不开的，和公安干、警家属的支持是分不开的。
B．请说说，你在台上装腔作势是出于你的内心需要？还是为了满足低档观众的需求？
C．没有意思硬要说，那是瞎说；意思没有清楚随便说，就是乱说；那都是没有把话说好。
D．我有三个哥哥、四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐、二姐、三姐、三哥和我。

4.下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是
A．小巨人姚明身高220厘米，即使到素有“篮球王国”之称的美国，他的身高也是出类拔萃的。
B．狗咬人，当然是该谴责的，叫做“狗咬吕洞宾”。但为什么老天注定狗咬的一定是吕洞宾呢，明明有许多警犬咬的不都是贩毒分子、车匪路霸吗？
C．庖丁解牛，世称绝技。解狗骂人，没有一个不是天才，能把狗的每一个零件都拿来骂人，连狗尾也逃不过，叫“狗尾续貂”。
D．他一向写鼓吹“台独”的文章，狗嘴里吐不出象牙，你可千万别当一回事。

5．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是
①高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野的小曲，在的日子里寻一点的安慰和满足。
②所有孩子生来都是天才，但家长却在他们生命的最初六年里，了他们的天资。
A．风味苦涩短暂磨灭
B．风格苦难临时消灭
C．风尚辛苦暂时磨灭
D．风姿艰苦须臾泯灭

6.下列各句中没有语病的一句是
A．事实再次证明，不管国际形势发生了深刻变化，中美之间还存在一些分歧，但中美之间的共同利益不是减少了，而是增加了。
B．新落成的图书馆分别设有教师阅览室、学生阅览室、英语角等多个部分组成。
C．创刊一年来，该报针对行业特点，遵循“指导性强、信息量大”的办报方针，取得了很大成绩，被中宣部、新闻出版署誉为“导向好、品味高”。
D．来自铁路、邮电、卫生、公安、金融、电力等行业和部门以及北京、天津、上海、广州、厦门、大连、苏州等城市的有关领导参加了座谈会。

【诗歌鉴赏】
阅读下面的一首古诗，回答问题。
马诗（选一）①李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩②。
何当金络脑③，快走踏清秋。
［注］①《马诗》二十三首，是通过咏马来表现志士的种种感慨。②燕山，指幽州蓟门一带藩镇割据最甚的地区。钩，古代的一种弯刀。③金络脑，指一种贵重的鞍具。
1.找出诗中表示意象的词语：
2.这首诗表现了诗人怎样的思想感情？

【阅读提升】
阅读下文，回答1—4题。
胡杨仰止王本道
中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿呢?请教身边的文友——啊，是胡杨!
利用一次旅途的小憩，我走进了附近的一片胡杨林。百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。
在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那树干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。胡杨林深处，我陡生一种肃穆，一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背影，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊!胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想像空间。
我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见，有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃，有的已经死去倒下了，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”?她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层!怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程。我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨。忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣、犬吠。新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成了戈壁滩亮丽的风景。各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过，燃烧过，奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。
在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团【注】的“十三连”。按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了。“十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……
天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓。“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们的脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，他的生命还在大地的深层中延续着……
【注】1954年10月，中央决定驻新疆人民解放军10．5万名官兵集体就地转业，组建生产建设兵团，屯垦戍边。
1．开头描写浩瀚戈壁滩的独特景观，有何作用?

2．文章描写了胡杨的哪些特点?试根据三、四两段的内容，作简要概括。

3．(1)本文描写的主要对象是胡杨，可作者为什么要用大量篇幅写坟墓?

(2)文章特别点出新疆各族对坟墓的称呼，以及“十三连”简陋木牌上的家乡名，这是为什么?

4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是
A．首段最后两句，就“那一片片的浅绿”设问作答，流露惊赞之情，起到了突出胡杨、激发读者情趣的作用。
B．“我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉”，以夸张的笔法抒发感受，表现了戈壁滩的孤独、寂寞和荒凉。
C．文章描写胡杨仿佛具有灵性的各种形态，为人们提供了宽泛无际的想像空间，意在表明沙漠具有勃勃生机。
D．末段写“村庄”成员谛听“长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓”，讴歌新时期边疆建设取得的巨大成就，令人振奋。
E．文章以“在浩瀚的戈壁滩奔驰”的旅程为线索贯穿全文，抒写自己一路的所见所感，由物及人，思路清晰。

【语言表达】
1.根据下列内容写一则通知，要求保留全部信息要点，语言简明、连贯。
①校学生会准备举行欢庆2009年“元旦”文艺晚会。②全体同学参加。
③晚会时间为2008年12月31日19时。
④晚会地点在学校的学生活动中心。
答：

2.9月8日是“国际扫盲日”，请拟一条以此为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。（在10—20个字之间）
答：

3.将“大海”“思维”“翅膀”三个词语，或“生命”“物质”“价值”三个词语连缀扩展成一段话，或描述一种情景，或陈述一种见解，要求内容合理，有意蕴，语言生动流畅。（说明：三个词语的语序可以改变，不少于40字）
答：

【写作训练】
阅读下面的材料，根据要求作文。
日本汉字检定协会每年都举行“世态汉字”活动，评选出一个汉字反映当年的日本社会世态。2007年12月12日，该协会宣布当年的当选汉字是“伪”。日本首相福田康夫在得知这个结果后表示：“虽然同为‘人’字旁，但与‘伪’相比，我更愿意选择‘信’。”
那么，“伪”和“信”两个汉字（或者其中的一个汉字）让你想到什么呢？请写一篇不少于800字的文章，说说你的经历、感受或看法。题目自拟，角度自选，文体不限（诗歌除外）。

11．渐
【识记积累】
纨绔子弟wánkù佣工yōng围炉拥衾qīn
刑笞chī牛犊dú轧gá朋友倾轧yà轧zhá钢

【课文初探】
1．唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好人生。
2．使用举例论证、比喻论证的论证方法，举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路，音乐符号、时钟等，说理形象而到位。

【夯实双基】
1．D。A朱拓(tà)、B埋怨（mán）、C吮吸(shǔn)
2．B。A藕断丝连、C礼尚往来、D噩梦、平心静气

【疑难探究】
1．(1)联系课文理解,“犊”可理解为在工作中人们抱着不放的“名”与“利”,某一天,“我们”因其他原因而停下工作时,有了一段想一想的时间,就会发现原来自己为名为利是多么的“苦劳”。
(2)根据课文第六段论述“乘火车的旅客”的事例,明确的道出了“人与人之间相处态度”的问题。
2．指具有“大人格”“大人生”的人,文章虽未指明这样的人是谁,但从文中关于“乘‘社会’或‘世界’的大火车的
‘人生’的长期的旅客”的描述,应该指对上社会、对人生有所补益,不计个人得失,追求一种超越心态的明达之人。

【文段精析】
1．人生各阶段的变化非常细微、平缓，不易察觉。
2．不好。这里使用繁笔，能让读者更深刻地感受到人生变化的“渐进”的过程，和下文的比喻也更加吻合。
3．“渐”使人生圆滑地进行，事实上我们每天都在变，由孩子最终变成老头子，而这种渐变又不留痕迹，让我们误以为恒久不变，这不是受了“渐”的欺骗吗？“渐”让人生的变化不易察觉，让人易于接受，如果让一个少女很快就变成老太婆，那就难以承受了，所以说，人生是由“渐”来维持的。
4、B（注意：对“渐”的特点描述的准确性，对表达意图分析的合理性。）

【基础知识】
1．BA娓娓而谈（wěi）C棱角（lénɡ）D颓圮（pǐ）
2．BA走头无路――走投无路；C无是生非――无事生非；D声名狼籍――声名狼藉
3．DA“干警”为常用语，中间不必用顿号隔开；B选择问前一个问题不用问号，用逗号，只在最后用一个问号即可；C“就是乱说”后用冒号，表示后面部分是对前面的话作总括。
4．A“出类拔萃”的含义是“超出同类之上”，多指人的品德才能，此句中使用不当。
5．A“磨灭”是经过相当时间的逐渐消失，“消灭”的对象应是具体的。
6．DA关联词语搭配不当，“不管”改为“尽管”；B句式杂糅，“分别设有……”与“由……组成”；C成份残缺，“誉为……”后缺宾语中心语“报刊”。

【诗歌鉴赏】
1．大漠、沙、燕山、月、金络脑、清秋
2．这首诗抒发了诗人渴望建功立业却又不被赏识的惆怅之情。

【阅读提升】
1．展现浩瀚戈壁的独特景观，交代胡杨特定的生存背景，为下文写胡杨的特点以及作者对胡杨的情感作铺垫。
2．胡杨粗壮刚劲，明艳旺盛；奇形怪状，似有灵性；生命长久，坚韧倔强。意思对即可。
3、(1)坟墓与胡杨、牛群等共同构成戈壁亮丽的风景；赞颂像胡杨一样扎根边疆、奉献燃烧的墓中人。意思对即可。
(2)有助于表现新疆各族、祖国各地人民共同开发建设新疆的伟大贡献。意思对即可。
4、A、E。B项“洪荒”，指混沌蒙昧的太古时代，从下文“时光的足迹”不难看出，非指“孤独、荒凉”的感觉。C项错在“意在表明沙漠具有勃勃生机”，实际上“各种形态”仅是人们关于胡杨的想像。D项“马达的轰鸣，欢庆的锣鼓”固然含有歌颂新时代的意义，但文中主要表现胡杨即使倒下生命仍在延续的品性。

【语言表达】
1．示例：校学生会将于2008年12月31日19点在学生活动中心举行庆祝“元旦”的文艺晚会，请全校同学准时参加。
2．示例：⑴能识字，真好。⑵扫盲使我们打开另一扇窗户。⑶文明开启心智，文化建设家园。
3．示例：⑴我喜欢在大海边静静地思索。当躯体休息下来的时候，面对浩瀚无边的大海，像面对缥缈无涯的晴空一样，思维的翅膀才在这广阔的天地里飞的很远很远。
⑵示例：不要浪费生命，去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多的精力去追求理想，因为理想本身赋予生命以意义和价值。

【写作导引】
“伪”字获选2007年度“世态汉字”，主要是因为日本社会爆发了多起知名食品公司造假的丑闻，让民众心生感慨。“伪”代表世态，某种意义上折射出日本民族的“真”和“勇气”。平心而论，这个“伪”如果放在中国是否合适呢？答案不言自明。从日常生活中耳闻目睹、不胜枚举的假冒伪劣产品，到见诸报端有关各行各业造假行为的报道，从高校、医院、企业界、学术界到楼市、股市、文物、学历……从大跃进时期的浮夸风到前段时间闹得沸沸扬扬的“华南虎”事件，中国人的造假能力令人瞠目。