白居易诗四首教案。
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7.白居易诗四首课文剖析
轻肥
意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。[一路上飞扬跋扈任骄横，雕鞍肥马返照空中飞尘。请问这些人是干什么的？人们都称呼他们是内臣。佩红绳大印的都是大夫，佩紫带印绶的全是将军。带夸耀神气去军中赴宴，一帮人骑着马涌动如云。意气：神态。内臣：这里指宦官。按唐代的官制，宦官属内侍省，因在宫廷之内伺候皇帝，故称内臣。但实际上，他们的权力远远超出他们本职之外，也有正式被任命为外廷职务的，有的还被授予高级武职。朱绂(fú)、紫绶(shòu)：绂、绶都是官僚系佩玉或印的丝带。唐代官员所佩绂、绶的颜色是因官阶不同而有所区别的。朱绂、紫绶是高级官员的标志。大夫、将军：指高级的文官和武官。夸：夸耀。军中宴：指禁军中的宴会。唐代中期，禁军分为左、右龙武，左、右神武，左、右神策六军，其统帅权都掌握在宦官手里。因此他们去赴“军中宴”便自以为很得意。]
开头八句为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都佩带着朱绂和紫绶。做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人；“夸赴”，写出耀武扬威之态；“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”“照”“皆”“夸”“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。[杯里壶中溢出各种美酒，盘盛碗装罗列海味山珍。水果吃的是洞庭的名橘，鲜切的鱼片带天池鱼鳞。吃饱了心满意足闲中坐，喝醉了精神亢奋发噪音。樽、罍(zūn）（léi)：古代盛酒的器具。九酝(yùn)：《西京杂记》：“以正月旦作酒，八月成，名曰酎(zhòu)，一日九酝，一名醇酎。”这里泛指醇酒。水陆：指水产、陆产的各种食品。八珍：指珍贵的食物。擘(bài)：用手把东西分开。洞庭橘：江苏太湖洞庭山上出产的橘子，是远道运来的新鲜水果。脍(kuài)：细切的鱼、肉食品。天池：指大海。鳞：泛指鱼类。心自若：心里很自在，很舒服的样子。]
接下来的这六句为第二层，写军中宴会的豪华场面。宴会是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞均为天下美味，而“溢”“罗”“擘”“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结，极度奢靡的生活，为下文表现主题作了充分准备。
是岁江南旱，衢州人食人。[今年江南可是遭了旱灾，衢州的饥民已经人吃人！是岁：这一年。衢州：今浙江衢县一带。据历史记载：元和三年冬至四年三月，江南大旱。当时白居易和翰林学士李绛，曾上疏请求减免租税。食：名词用作动词，吃。]
最后两句为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭”。这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙。
名家赏评他往往先尽情摹写统治阶级的糜烂生活，而在诗的末尾忽然突出一个对立面，反戈一击，这样来加重对统治阶级的鞭挞。如《轻肥》……(游国恩等《中国文学史》第四编，人民文学出版社1963年版)
《秦中吟》是组诗，共十首，“一吟悲一事”(《伤唐衢二首》其二)，集中暴露了官场的腐败、权贵们的骄横奢侈及其对劳苦民众的多重欺压。(袁行霈等《中国文学史》第二卷，高等教育出版社1999年版)
花非花
花非花，雾非雾。[是花吧，可也不是花；是雾吧，可也不是雾。]
首二句给人一种难以说清、捉摸不定之感，“非花”“非雾”虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。从后二句的补叙，可知这里取喻于花与雾，在于比方所喻之物的短暂易逝、难持长久。
夜半来，天明去。[半夜里，它从黑暗中悄悄来临，天刚明，又在晨曦中飘然离去。]
这二句颇使人疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”看，明显的又不是说梦，“梦”原来也是一比。这里“来”“去”二字，在音情上有承上启下的作用，由此再生发出两个新鲜的比喻。
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。[来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却像那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。几多时：时间短促。一作“不多时”。觅：找寻。]
尾二句实在又是比喻。以“来”“去”关联，生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却短暂，于是发出疑问：“来如春梦几多时？”“天明去”如朝霞，朝霞虽美却易幻灭，于是又发出一叹“去似朝云无觅处”。
名家赏评这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编入“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道；不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧。
也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
杜陵叟
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。[杜陵老头居住在杜陵，每年种贫瘠的田地一顷多。三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花多枯黄而死。九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。杜陵：在今西安市东南。薄田，贫瘠的土地。不秀：没有扬花。青干：未成熟就已干枯。]
开头七句，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?[官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？长(zhǎng)吏：指县令等地方官。申破：奏明（皇帝）。考课：按一定标准分别等级、考核官吏，以定升、降，唐代由吏部考功司掌管。典桑：典当桑园。何如：怎么办。]
接下来四句，写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉![剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食；虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙像钩、牙齿像锯一样地吃人肉！虐人：侵害百姓。]
再四句写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊；白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。[不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦；白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。恻隐：同情、不忍。白麻纸：用白麻纸写了恩诏。唐代诏书，凡重要的都用白麻纸写，一般性的用黄麻纸写。德音：诏书的一种，多半是免租、赦罪等有关施“恩”的事，犹如后代的“恩诏”。京畿：靠近京城的地方。唐代设京畿采访使，管长安周围四十多县。放：免。里胥：里正。唐代一百户为里，设里正。方：才。敕牒：皇帝下的命令，此处指免租的命令。榜：作动词用，张贴、张挂。蠲（juān）：免除。]
最后八句，写皇帝得知灾情而下诏免税.表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
名家赏评对农民的深厚同情使诗人在《杜陵叟》中爆发出这样的怒吼：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”这是农民的反抗，也是诗人的鞭挞。(游国恩、萧涤非等编著《中国文学史》第四编，人民文学出版社1964年版)
问刘十九
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。[我有刚酿成还没有过滤的绿蚁酒，正暖在红泥抹成的小火炉上。绿蚁：酒名。指浮在新酿米酒上面的酒渣，因细小如蚁，微现绿色，故称“绿蚁”。醅（péi）：酿造。]
一、二句写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。
晚来天欲雪，能饮一杯无?[天快黑了，一场雪马上就要飘洒下来，此时你能来和我共饮一杯酒吗？天欲雪：天要下雪了。雪，名词用做动词，下雪。无：表示疑问的语气词，相当“么”或“吗”。]
三、四句邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
名家赏评岂非天下第一快活人。(清黄周星《唐诗快》，清康熙二十六年书带革堂刻本)
乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。(清田雯《古欢堂集》，上海古籍出版社《清诗话续编》本)
结构巧解
《轻肥》
全诗共分三层。
第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。
第二层，写军中宴会的豪华场面。
第三层，与惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。
《花非花》
首二句给人一种难以说清、捉摸不定之感，三、四句颇使人疑心是在说梦。尾二句以“来”“去”关联，生发出两个新的比喻。“夜半来”者如春梦，春梦虽美却短暂，于是发出疑问：“来如春梦几多时？”“天明去”如朝霞，朝霞虽美却易幻灭，于是又发出一叹“去似朝云无觅处”。
捉摸不定短暂易逝、难持长久
《杜陵叟》
全诗共分四层。
第一层，写出灾情之严重。
第二层，写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。
第三层，写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。
第四层，写皇帝得知灾情而下诏免税.表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。
《问刘十九》
一、二句写酒香袭人。三、四句邀对方傍晚过来饮酒。
写作特色
《轻肥》
对比手法的运用
诗具有强烈的现实批判性，这首诗运用对比的方法，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，奇峰突起，使全诗顿起波澜，使读者惊心动魄，确是十分精彩的一笔！
《花非花》
博喻手法的使用
此诗诗意朦胧，带有一种淡淡的感伤之情。由一连串比喻构成，环环相扣，反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如行云流水，自然成文。这种手法为博喻，主要表现为以多个鲜明的喻体表现一个并未说明的主体。诗词中用“博喻”的例子很多，但一般被喻之物都是明确的。而此诗之间用作比喻之物，不只被比喻之物，好像一个耐人寻思的谜。正因为如此，诗意也就“朦胧”了。
《杜陵叟》
直陈现实的讽刺手法
诗人运用直陈现实的讽刺手法，对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛；一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持；皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建社会千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神，具有很高的审美价值。
《问刘十九》
语浅而情深
此诗语浅而情深。酒逢知己千杯少，杜甫《对雪》有句“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述：
《轻肥》
1.此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。
2.《轻肥》以强烈的对比手法揭示出两种根本对立的阶级生活。揭露和控诉封建统治阶级残酷剥削和压榨劳动人民的罪行，表现作者对劳动人民苦难处境的同情和对统治阶级的不满，同时，在揭露和控诉中也表现了作者要求改革封建弊政的革新思想。
3.《轻肥》着重暴露那些为皇帝所宠信的宦官，他们不管人民的死活，整天过着穷奢极欲、豪华糜烂的生活，诗中还用对比的手法，揭示出封建社会中统治阶级与人民的矛盾。
《花非花》
1.这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编入“感伤”部分。
2.这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
3.施蛰存认为此诗“是为妓女而作”。
《杜陵叟》
1.这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民的恶行表示强烈的愤慨之情。
2.诗人对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民的暴行进行了深刻揭露，表达了对农民的深厚同情。
《问刘十九》
1.这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。
2.这首诗体现了诗人淡泊名利，安于闲适快意生活的心境。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？
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王维诗四首
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第二课时一、导入新课：检查背诵。
二、学习《送沈子福归江东》
1、齐读课文
2.写作背景简介：此诗是王维开元二十八、二十九年(740、741)游历湖北襄阳一带所作。其集中尚有《汉江临眺》、《晓行巴峡》等诗，可见所游之地不止一处。沈子福，不详。长江从九江以下往东北方向流。江东，指长江下游以东地区。看诗题和头两句的意思，这诗当是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。
3.基本解读
1）这首诗写送别友人之场景，表达了对友人依依惜别之情。（主旨）
2）前二句“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻”，写送行之地的景色。第一句点明送别之地。第二句点出“归江东”题意。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景。唐人有折柳送行的习俗。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。
3）后二句惟有相思似春色，江南江北送春归”，写友人走后诗人的思念之情。友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也象这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“
4.鉴赏要点：此诗融情于景，借景抒情。诗人通过奇妙的比喻联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景与情合的境界，而没有丝毫做作的痕迹。诗中既写出了与友人深厚的友谊，也将抽象的惜别之情极其生动地表达了出来，成为可见可触的形象，仿佛友情绵长，充塞于天地之间。
5.小结：此诗融情语景，洁净抒情。诗人通过奇妙的联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景
与情合的境界，而无做作的痕迹。诗人将抽象的惜别之情极其生动的表达出来，成为可见可触的形象，仿佛友情绵长，充塞于天地之间。
6、课外探究：试举一首送别诗，比较异同。如《渭城曲》： 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
三、学习《观猎》
1、齐读课文
2、基本解读：
1）这首诗写一次打猎场面，其中蕴含着诗人的豪情壮志。(主旨)
2）诗的首句“风劲角弓鸣”未写人，先写声。风呼、弦鸣，风声与角弓声相应：风声由弦之震响而听得，弦之声由风之劲疾而更震耳。以惊人之语渲染出一幅在旷阔的原野上，大风呼啸、箭鸣弓响、山雨欲来、森严紧张的气氛。读者一接触此句，便为之迷惑、动魄，不免发问：是怎么回事？原来是“将军猎渭城”。这首联，上句起势，有如古戏舞台上人未出场，先吆喝一声，气氛为之一紧；下句则如一员大将在众目睽睽之下跃将出来。起句有先声夺人之妙，有异军突起之势，给人以悬念；接句则轻笔缓道，慢语解释，使人恍然大悟，极富戏剧味。白居易在《琵琶行》一诗中写琵琶女弹技有“铁骑突出马枪鸣”一句，若用此句来比喻《观猎》的开头也是很合适的。我们试将首联二句倒转来细细体味一下，就会发现倒转后的这两句诗便变成了一般的叙述，气势一落千丈，失去了先声夺人之美。
3）颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”写狩猎时惊心动魄的场面。笔锋一转，不正面写将军，地点是在渭城，渭城为秦时咸阳故城，唐代长安西北，渭水北岸。平原草枯，积雪消尽。“鹰眼”因“草枯”而能更准确观察猎物，猎物绝无逃脱之机；“马蹄”因“雪尽”而略去阻碍，策马追赶更为迅捷。诗人不同常人，他用将军所用之物来显示将军的勇武过人，深得以物配人之妙。一物配一物，良将佩宝刀。好马快骑，舍强将勇士，谁配乘用？矫健神鹰，除剽悍猎者，谁配掌握？通过陪衬烘托，将军英姿便跃然纸上。
4）颈联“忽过新丰市，还归细柳营”紧承“马蹄轻”而来，这两句写猎归所经之地，而写地名另有深意。原来，新丰市在长安东北，是盛产美酒之地，当时游狭之士常到此相聚豪饮。作者曾在《少年行》中写到：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年；相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”显然，在这里诗人是借新丰典故，表现将军豪爽任狭的气质。细柳营，在长安西北，是汉代名将周亚夫驻军之处。诗人在此是意欲把将军和周亚夫并比，表现他治军有方，军纪严明、刚勇正直的特点。通过这两个典故的运用，将军勇武慷慨、豪放不羁的气度与非凡形象更为明显了。作者用典故如信手拈来，极为自然，不显山不露水，而奏出奇效。
5）尾联“回看射雕处，千里暮云平”与开头遥相呼应，前三联是写有声的喧闹场面，尾联则是写无声的观望追忆，形成鲜明对比：射猎时风劲云涌，气氛激烈；猎后风定云平，满载而归，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齐斛律光传》，载北齐斛律光射猎时，于云中见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。
3、鉴赏要点
①此诗采用对比的表现手法。狩猎时风劲鹰疾，气氛相当之紧张；猎后风定云平，猎手们心满意足，踌躇满志。写景都是为了表达情感，在景物的变化中见出感情的消长变化，显得摇曳生姿，韵味十足。
②全诗结构巧妙，起得突兀，结得意远，中间流转自如。首联由出猎的将军写起，尾联以将军回首作结，前由“马蹄轻”，后由“忽过”“归还”；前由“风吹角弓鸣”的动，后有“千里暮云平”的静，前后呼应，动静搭配，相应生辉。首联以挥鞭跃马写将军威武傲岸之姿，尾联以回看暮云绘将军得意留恋之乐，各领风骚，言简意富。全诗蝉联、过度十分自然、融洽、熨贴，几个富有特征的个体，合在一起构成了有机和谐、不可少缺的完美整体。
③遣词造句用得准确精当，“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，体物精妙，传神。
四、作业：背诵《观猎》
王维诗四首教案
课文剖析
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。[诗人登高四望，只见天地一片潮湿，丛林上面静谧宁和，炊烟袅袅升起；女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的田间地头。积雨：久雨不停。烟火迟：因久雨空气湿润，烟火上升缓慢。藜：一种可食的野菜。黍：谷物名，古时为主食。饷：送饭食到田头。菑（zī）：初耕的田地。]
首联写田家劳作生活。一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，又写出了诗人心中闲散安逸的情怀。农家村妇、田夫怡然自得之情跃然纸上。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。[在一片广漠空旷的水田之上，白鹭翩翩飞舞；在层峦叠翠的夏日丛林之中，黄鹂正用甜美的歌喉唱歌。夏木：高大的树木。啭：小鸟婉转的鸣叫。]
颔联与首联一样，是诗人静观所得，写自然景色。两种景象相映衬，将积雨之时的辋川山野写得画意盎然。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。[在松林之中，诗人看木槿花开花落，采露葵供清斋素食。槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。清斋：素食，长斋。露葵：冬葵，古时蔬菜名。]
颈联写诗人独处山林之乐。表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人对尘世喧嚣生活极为厌倦的写照。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑?[既然我早已去机心，绝俗念，随缘自适，还有谁会无端地猜忌我呢?我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。野老：诗人自谓。《庄子杂篇寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，客人们再也不让座与他，而是与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们不再有隔膜了。这里诗人指自己要隐退山林，与世无争。“海鸥相疑”句：见《列子黄帝》，说海边有一人与鸥鸟相亲近，后来其父要他将海鸥捉回来，等他再到海边时，海鸥便飞得远远的不再理他。]
尾联是诗人与世无争的表白。诗人运用了“争席”“海鸥相疑”这两个充满了老庄色彩的典故，一正用，一反用，共同抒写诗人淡泊宁静的心境。
关于“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句，唐人李肇因见李嘉祐有诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，便讥笑王维“好取人文章佳句”（《唐国史补》卷上）。明人胡应麟不同意，反驳说：“摩诘盛唐，嘉桔中唐，安得前人预偷来者?此正嘉韦占用摩诘诗。”（《诗薮内编》卷五）但据查，嘉韦占与摩诘同时而稍晚，谁袭用了谁的诗句难以定论。再看二人诗句，有高下之分，如宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉韦占点化，以自见其妙。”（《石林诗话》卷上）“漠漠”有“广阔”意，“阴阴”有“幽深”意，“漠漠水田”和“阴阴夏木”比“水田”和“夏木”画面显得开阔而又深邃。
名家赏评写景自然。造语又极辛苦。顾云：结语用庄子忘机之事，无迹。此诗首述田家时景，次述己志空泊，末写事实，又叹俗人之不知己也。东坡云：摩诘“诗中有画，画中有诗”者，此耳。（宋刘辰翁《王孟诗评》，清光绪五年巴陵方氏碧琳琅馆刻朱墨套印本）
钟云：“烟火迟”又妙于烟火新，然非积雨说不出。（明钟惺、谭元春《唐诗归》，明末刻三色套印本）
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。[当春天来临，辛夷花的蓓蕾在山中怒放，灿烂无比。木末：指树梢。辛夷花开时，不同于桃李等花，其花是开在枝条的最末端上。红萼：辛夷花红色的蓓蕾。萼（è），花萼，在花瓣下部的一圈绿色小片。芙蓉花：裴迪的和诗中有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，正可说明辛夷花含苞欲放时，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也颇多相似之处。]
前两句写春天来到，辛夷花开。辛夷花在山深人寂环境之中热烈地开放，使山野一片火红。
涧户寂无人，纷纷开且落。[山中的居室空寂冷落，无声无息，只有纷纷扬扬的辛夷花洒下片片落英，悄悄结束了它美丽而略显短暂的花期。涧户：涧边人家。]
后两句写春天不永，花开花落。辛夷花落时毫无惋惜地谢落，花瓣如缤纷红雨洒落深涧。而那绝无人迹、亘古寂静“涧户”，正是诗人以“空寂”禅心观照世界意象。
名家赏评摩诘深于禅，此是心无挂碍境界。虽在世中，脱然世外，令人动海上三山之思。（清刘宏煦《唐人真趣编》，清刻本）
摩诘以淳古淡泊之音，写山林闲适之趣，如《辋川》诸诗，真一片水墨不着色画。（明王鏊《震泽长语》，商务印书馆1936年）
这首诗昭示了什么呢?深山无人，辛夷花自开自落。花开，并不是为了赢得人们的赞赏；花落，也不需要人们悼惜。该开便开，该落便落，纯任自然。（霍松林《唐诗精选》，江苏古籍出版社）
送沈子福归江东
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。[杨柳青青的渡头送客之地，行客已稀，船夫摇动船桨，把客人送向临圻。罟师：渔人，此指船夫。罟，gǔ。临圻：近岸之地，此指友人所去之地。圻，qí。]
前两句写送行之地的景色。渡头、杨柳，显出送行和分别已在眼前。唐人有折柳送别习俗，此处烘托了送行之时的气氛。行客稀，可见渡头之冷清，反衬出离别的伤感。
惟有相思似春色，江南江北送君归。[让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧。]
后两句写友人走后诗人的思念之情。时值春光无限、桃红柳绿之际，大江两岸春光明媚，诗人觉得心中对友人无限惜别之情，正如眼前所见的一派春光，弥漫于大江南北，随友人一同归去。
观猎
风劲角弓鸣，将军猎渭城。[狂风声里，角弓鸣响，将军狩猎渭城郊外。劲：强劲。角弓：用兽角装饰的硬弓。渭城：秦时咸阳城，汉改名渭城，在今西安西北，渭水北岸。]
诗的首句未写人，先写声。风呼、弦鸣，风声与角弓声相应：风声由弦之震响而听得，弦之声由风之劲疾而更震耳。次句才写射猎的主人。此联先声夺人，如沈德潜说：“起手贵突兀，王右丞‘风劲角弓鸣’、杜工部‘莽莽万重山’等篇，直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝。”（《说诗啐语》）待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。将军的出现，恰合读者的期待。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”（方东树）。两句“若倒转便是凡笔”（沈德潜）。
名家赏评起两句若倒转，便是凡笔，胜人处全在突兀也。（《唐诗别裁集》）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。[秋草枯黄，鹰眼更加锐利；冰雪消融，马蹄格外轻快。鹰：指猎鹰。疾：锐利。]
颔联写狩猎时惊心动魄的场面。地点是在渭城，渭城为秦时咸阳故城，唐代长安西北，渭水北岸。平原草枯，积雪消尽。“鹰眼”因“草枯”而能更准确观察猎物，猎物绝无逃脱之机；“马蹄”因“雪尽”而略去阻碍，策马追赶更为迅捷。
忽过新丰市，还归细柳营。[转眼已过新丰市，不久又回细柳营。新丰市：在今陕西临潼南。细柳营：西汉名将周亚夫屯兵处，在长安附近，此指打猎将军的驻地。新丰市与细柳营，二者相距三十余公里，此处泛指军营。]
颈联紧承“马蹄轻”而来，表示将军归猎之迅速，有瞬息千里之感。
回看射雕处，千里暮云平。[回头远眺射雕荒野，千里暮云平展到天边。雕：一种猛禽，飞得很快，不易射中。古时称善射者为“射雕手”。暮云平：指晚云与地平线齐平。]
尾联与开头遥相呼应，形成鲜明对比：射猎时风劲云涌，气氛激烈；猎后风定云平，满载而归，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齐斛律光传》，载北齐斛律光射猎时，于云中见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。后用来形容那些膂力过人、箭法高超之人。
名家赏评首美将军猎不违时，声响高华。中写出猎之景与已猎之事，绮丽精工，神凝象外。结见非疆域宁靖曷得此举，闲淡超逸，机圆气足。玩“回看”二字味深，转出前此为目中所见，终不失“观猎”题面。摩诘诗中尽画，岂虚语者!唐仲言曰：结难于联，起难于结。如此起语，唐人亦不多见。（明周敬、周埏等《唐诗选脉会通评林》，明崇祯八年本）
全是形容一“快”字，耳后风生，鼻端火出，鹰飞兔走，蹄响弓鸣，真有瞬息千里之势。（清顾安《唐律消夏录》，清乾隆二十七年何文焕刻本）
结构巧解
《积雨辋川庄作》
首联写田家劳作生活；颔联是诗人静观所得，写自然景色；颈联写诗人独处山林之乐；尾联是诗人与世无争的表白。
《辛夷坞》
前两句写春天来到，辛夷花开。后两句写春天不永，花开花落。
《送沈子福归江东》
前两句写送行之地的景色。后两句写友人走后诗人的思念之情。
送行之地离别的伤感思念之情
《观猎》
全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程。后四句为第二部分，写将军傍晚收猎回营的情景。
写作特色
《积雨辋川庄作》
1.2+2式结构
本诗以农家田园生活和优美的自然风光来衬托诗人隐居山林的情志。诗中前两联写景，后两联写情志。诗中用典故表达自己离尘脱俗的心态。
2.诗中有画
这首诗语言富于色彩之美；“争席”“海鸥”二典，有生活画面，曲折见意。这正是“诗中有画”特色的鲜明写照。
《辛夷坞》
1.以动衬静
这首诗写景以动衬静，显得山林越发清幽。用“发”“开”“落”等动词写花开花落，何其自然，山林之幽静气氛就表现出来了。
2.寓情于景
写景中表达了诗人淡泊情怀。清幽的山林，花开花落，让人读后感受到诗人的特有气质所在，即不干世俗的淡泊情怀。
3.对比手法的运用
辛夷花在春寒料峭时开放，展示出它的生机和希望，但一树芳华面对的却是“涧户寂无人”，这是多么孤独而又冷落的令人难堪的境地!所以它只好自开自落，在深山中了结自己的美丽行程。诗人的寂寞之意与淡泊之情寓于诗中。
《送沈子福归江东》
融情于景，借景抒情
此诗融情于景，借景抒情。诗人通过奇妙的比喻联想，将自然的春色与人类的情思联系起来，达到景与情合的境界，而没有丝毫做作的痕迹。诗中既写出了与友人深厚的友谊，也将抽象的惜别之情极其生动地表达了出来，成为可见可触的形象，仿佛友情绵长，充塞于天地之间。
《观猎》
1.对比的表现手法
此诗采用对比的表现手法。狩猎时风劲鹰疾，气氛相当之紧张；猎后风定云平，猎手们心满意足，踌躇满志。写景都是为了表达情感，在景物的变化中见出感情的消长变化，显得摇曳生姿，韵味十足。
2.结构巧妙
全诗结构巧妙，起得突兀，结得意远，中间流转自如。清施补华《岘佣说诗》说：“起处须有嵝增之势，收处须有完固之力，则中二联愈形警策。如摩诘‘风劲角弓鸣，将军猎渭城’，倒戟而人，笔势轩昂。‘草枯’一联，正写猎字，愈有精神。‘忽过’二句，写猎后光景，题分已足。收处作回顾之笔，兜裹全篇，恰与起笔倒人者相照应，最为整密可法。”
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述：
《积雨辋川庄作》
1.这首诗描写了久雨中的辋川别墅优美的风光，抒发了诗人淡泊宁静的情怀。
2.全诗如同一幅淡雅的水墨画，清新明净，形象鲜明，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
《辛夷坞》
1.这首诗写辛夷坞幽静之景，表现诗人宁静淡泊的情怀。
2.这首诗借辛夷花从盛开至凋落寂寂无主的描写，创造了一种静谧安详的意境，而这正是诗人自己空寂心境的形象化。
《送沈子福归江东》
这首诗写送别友人之场景，表达了对友人依依惜别之情。
《观猎》
1.这首诗写一次打猎场面，其中蕴涵着诗人的豪情壮志。
2.这首诗通过对打猎场面生动逼真地描绘，以一组精彩的特写镜头，突出了射雕英雄的高大形象，刻画出将军勇武矫健、意气风发的形象。
3.作者赞扬将军的勇武，也就是对保卫国家安定的前方将士的歌颂。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？
李白诗四首教案
一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《李白诗四首教案》，仅供参考，欢迎大家阅读。
2.李白诗四首课文剖析
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。[海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。海客:自海上归来的人。瀛洲:仙山名。传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。微茫：隐约迷离，模糊不清。信:实在。天姥（mǔ）：山名，在越州剡县南八十里（今属浙江省新昌县）。越人:越地之人。越，春秋时国名，在今浙江省一带。语:谈。云霞:空中的彩虹。]天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。[天姥山高耸入云，像横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。势拔:山势超出。五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。赤城：山名，在今浙江省天台县境内。]天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。[天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，像拜倒东南隅下。天台:山名，在今浙江省天台县北。]
诗的开头几句是写入梦的缘由。先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它真有四万八千丈。在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，而是用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。[我想游天姥，因而梦游了吴越。一夜飞越，梦里见到镜湖明月。因:凭借，依据。之:指越人关于天姥山的传说。吴越:春秋时的吴国、越国。这里指越。古代因吴越两国相邻，故连类而及，是偏义复词。镜湖:即鉴湖，因其波平如镜，故名，在今浙江省绍兴市南。]湖月照我影，送我至剡溪。[明月清辉，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。剡（shàn）溪：水名，在今浙江省嵊县南。]谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。[当年谢灵运的住处，至今犹在，清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。谢公:南朝宋诗人谢灵运，他游天姥山，曾在剡溪投宿。渌（lù）水:清澈的水。]脚著谢公屐，身登青云梯。[我脚穿着谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。著（zhuó）：穿。谢公屐（jī）：谢灵运特制的登山木屐，有活动的齿，上山去前齿，下山则去后齿。青云梯:高耸入云的山路。]半壁见海日，空中闻天鸡。[在云间的山腰，可见东海日出，身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。半壁:半山腰。海日：从海上升起的太阳。天鸡:神话传说中的神鸡。]千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。[山中尽是巉岩，道路千回万转，迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。暝:天色昏暗。]熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。[熊吼声、龙吟声，在岩泉间震响，深林为之惊慌，峰峦为之颤抖。殷岩泉:声音震响于山岩泉水之间。殷，形容声音很大。]云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。[乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。澹澹（dàn）:水波荡漾的样子。]列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。[闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石门，在隆隆声中打开。列缺:闪电。霹雳:巨雷。丘峦:山峰。洞天:道家称神仙居住的地方为洞天。石扉：石门。訇（hōnɡ）然:形容声音巨大。]青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。[洞里天空青暝暝，望不到边际，日月交相辉映，照耀着金银台。青冥:天空。金银台:神仙居住的宫阙。]霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。[神仙们以彩虹为衣，以风做马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。云之君:云神，这里泛指神仙。]虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。[老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。鼓:弹奏。回车:拉车。]忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。[忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。悸:心惊，惊惧。恍：恍惚。嗟:叹息。]惟觉时之枕席，失向来之烟霞。[醒来时看见的，身边惟有枕席，方才美丽烟霞，已经无影无迹。觉:醒来。向来:刚才，在此指梦境。]
写得淋漓酣畅、引人遐想的是述梦部分。一入梦，便有不食人间烟火的味道。诗人竟然在镜湖上空飞行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点“谢公宿处”。接着写登山。本来是险峻的山路，但诗人却毫不费力，他“脚著谢公屐，身登青云梯”，如同飞升一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是莽苍的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然还不能说是仙境，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。果然，在诗人“迷花倚石”之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门大开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一部分写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙乡。梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从天而降的，所以先写他们的衣裳和坐骑。“云之君”即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢?诗人只写了“虎鼓瑟”这样一个细节，其余一切让读者自己去联想，这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。这样的“梦游”真是一种美的享受!但是，好梦不常：“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使读者心情也随着沉静下来。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。[世间行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都像东去流水一般。]别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。[我与诸君离别，不知何时回还？暂且在那青崖之间，放养白鹿，要走随即骑去，访问名川大山。白鹿:传说中仙人的坐骑。]安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！[我岂能低头弯腰，屈身事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！摧眉折腰：低肩弯腰。事:侍奉。开心颜：心情愉快，笑逐颜开。这是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。]
诗人由梦醒后的低徊失望，引出最后一部分。这一部分由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
名家赏评全诗波澜迭起，夭矫离奇，不可方物。韵脚的变换与四、五、七言句式，骚体句式，散文句式的错综运用，又强化了天风海涛般的气势和自由奔放的激情。（霍松林《唐诗精选》，江苏古籍出版社1992年版）
哭晁卿衡
日本晁卿辞帝都，[日本国的晁衡大夫辞别了长安皇城。卿：尊称。帝都：即唐京都长安。]
首句以赋笔点出晁衡辞官返国。诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
征帆一片绕蓬壶。[挂起一片远行的船帆，绕过海中仙山航行。蓬壶：即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。]
次句紧承上句，由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生，隐含了晁衡的即将遇难。此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。
明月不归沉碧海，[他像明月沉没在碧海里，不能回国。明月：喻品德高洁才华出众之士，一说是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。]
第三句以比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，引出末句无限惋惜和悲愁。
白云愁色满苍梧。[整个苍梧山都为他布满哀愁的白云。苍梧：本指九嶷山，此指传说中东北海中的郁州山。相传郁州山自苍梧飞来，故亦称苍梧。]
末句抒发诗人的悲痛心情。晁衡遇难，在诗人眼中不仅是朋友们的悲痛，连天宇似乎也是愁眉不展：层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好像在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。
名家赏评是闻阿陪仲麻吕覆没讹传时之诗也。而诗词绝调，惨然之情，溢于言表。（日近藤元粹《李太白诗醇》）
丁都护歌
云阳上征去，两岸饶商贾。[自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。云阳：即今江苏丹阳县。秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。上征：逆水向上游行驶。饶：多。商贾：商人。]
此二句把纤夫生活放在这商业网点稠密的背景上，与巨商富贾们的生活形成对照，环境便很典型。
吴牛喘月时，拖船一何苦！[炎热的夏季，纤夫拖着船逆水北上，多么辛苦啊！吴牛喘月：形容天气酷热。据说吴牛怕热，在夏天夜晚看到月亮也当作太阳，喘气不止。吴牛，江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘”（《世说新语言语》刘孝标注）。一：语助词，以加强语气。]
这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。写时与写地，都不直截、呆板，而是配合写境传情，使下面“拖船一何苦”的叹息语意沉痛。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力，纤夫的形象就突现纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群人，挽着纤，喘着气，一步一颠地艰难地行进着……
水浊不可饮，壶浆半成土。[水浑浊得不可饮用，因为壶里的水多半是含有泥土。壶浆：壶里的水。]
气候如此炎热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈的感觉。然而生活条件如何呢？渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”啊！仅言“水浊”似不足引人注意，于是诗人用最有说服力的形象语言来表现：“壶浆半成土”，这哪是人喝的水呢。只说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉的力量尤为含蓄。纤夫生活条件恶劣岂止一端，而作者独取“水浊不可饮”的细节来表现，是因为这细节最具水上劳动生活的特征；不仅如此，水浊如泥浆，足见天热水浅，又交代出“拖船一何苦”的另一重原因。
“云阳上征去”等六句写暑天拖船之苦。炎炎夏日，纤夫们逆水拖船，艰难地行走在两岸都是商贾云集的地方，对比之强烈令人震撼，拖船之苦况尤为触目惊心。热天最为难耐的便是口渴，而纤夫们只能就河中取水而饮，但河水混浊，一壶水中竟有半壶为泥土。通过这六句，读者似乎看到一群褴褛的纤夫，背牵着纤，喘着气，低着头，一步一步地行进在江边……
一唱都护歌，心摧泪如雨。[拖船的民工一唱起拉船的号子，心里就无限悲伤，泪如雨下。心摧：伤心、悲伤。摧，悲伤。]
这两句写纤夫的心境。但不是通过直接的心理描写，而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。称其为“都护歌”，乃极言其声凄切哀怨，故口唱心悲，泪下如雨，这也照应了题目。
万人凿磐石，无由达江浒。[众多工人开采的又多又大的石头，即使耗尽人力，也无法将它们拖到江边。无由：指没有办法。江浒：长江边。]
“万人凿磐石”两句，场面更为让人惊心动魄，磐石大且多，即使有万人之力拖曳也难以达至江边。此句照应了“拖船一何苦”，极言行役之艰巨。
君看石芒砀，掩泪悲千古。[你看看这又多又大的石头，采不尽，运不完，给人民带来无穷的苦难，甚至千百年以后，人们都会为之悲痛不已！芒砀（dàng）：芒山、砀山，在今安徽、江苏、山东三省的交界处。古时芒、砀山一带盛产文石（有纹理的石头）。一说芒砀是叠韵联绵字，形容石头粗重难移。掩泪：就是掩面而哭。泪，这里作动词用，当“哭泣”讲。]
“君看石芒砀”两句由眼前所见联想到更远的将来，石芒砀，是指石头又大又多。这样的石头采之不尽，输之不竭，而纤夫之苦足以感伤千古，没有尽头。
末四句却翻出更惊心的场面。“万人凿磐石”，结合首句“云阳上征”的诗意看，概指采太湖石由运河北运。云阳地近太湖，而太湖石多孔穴，为建筑园林之材料，唐人已珍视。船夫为官吏役使，得把这些开采难尽的石头运往上游。“无由达”而竟须达之，更把纤夫之苦推向极端。为造成惊心动魄的效果，作者更大书特书“磐石”之多之大，“石芒砀（广大貌）”三字形象的表明：这是采之不尽、输之难竭的，而纤夫之苦亦足以感伤千古矣。
越女词五首（其三）
耶溪采莲女，见客棹歌回。[在若耶溪遇见一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头躲避了。耶溪：即若耶溪在绍兴市南，传为西施浣纱之处。棹歌：摇着船，唱着歌。回：避开。]
“棹”“入”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快。
笑入荷花去，佯羞不出来。[她们笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。佯：假装。]
“入”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。采莲女笑入荷花去，是一幅洋溢着青春气息的何等鲜丽的画面。她竟然会“佯羞”，但人们不会因其“佯”而觉得在做假，反而觉得是别具情调的天真。
结构巧解
《梦游天姥吟留别》
第一部分（从开头至“对此欲倒东南倾”）:以五岳、赤城、天台作比，写天姥山的地理位置和山势，是入梦之由。
第二部分（从“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”）:详写所游梦境。这一部分可分为四个层次：
1.梦渡镜湖；2.梦游山景；3.梦入仙境；4.梦醒长嗟。
第三部分（从“世间行乐亦如此”至结尾）:梦醒后的感想。表达诗人性格傲岸，不事权贵的精神。
《哭晁卿衡》
首句以赋笔点出晁衡辞官返国；次句紧承上句，由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险；第三句以比喻手法写晁衡之遇难；末句抒发诗人的悲痛心情。
表现手法：
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
《丁都护歌》
全诗可以分为四个部分：
第一部分写暑天拖船之苦。
第二部分写纤夫的心境。
第三部分极言行役之艰巨。
第四部分由眼前所见联想到更远的将来，纤夫之苦亦足以感伤千古矣。
《越女词五首（其三）》
诗歌的前两句写采莲姑娘见有陌生的客人过来，唱着渔歌掉转船头躲避。后两句写采莲姑娘笑入荷花去，佯羞不出。
写作特色
《梦游天姥吟留别》
浓郁的浪漫主义色彩
李白是我国古代诗人中浪漫主义流派的杰出代表。这首诗，在构思和表现手法方面，都富有浪漫主义色彩。它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的方法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱、惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。还应该注意，作者不是为写幻想而写幻想的，写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明，幻想在这灯光里才生动起来，否则，即使再铺张百倍，也是不会放出动人的光彩的。
《哭晁卿衡》
1.格调清新，想象丰富，含蓄飘逸
诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，我们也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。全诗格调清新，想象丰富，含蓄而又飘逸。诗人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三、四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是诗人采用了比喻手法来写好友的人品如明月一样清高皎洁。这样的友人遇难，正如明月沉海，让人该生多少痛楚!
2.拟人手法的运用
诗歌的最后一句通过白云的愁来渲染悲哀的气氛，表达自己的无限哀痛。第四句中的“白云愁色”是拟人手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
《丁都护歌》
白描手法的运用
全诗采用了白描手法，通篇无刻琢痕迹，由于所取形象集中典型，写来自觉“落笔沉痛，含意深远”，实为“李诗之近杜者”（《唐宋诗醇》）。如“水浊不可饮，壶浆半成土”的直白描绘，震撼人心。
《越女词五首（其三）》
格调清新自然
此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。整首诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述：
《梦游天姥吟留别》
1.诗作表达了对权贵的蔑视和对光明世界的追求，有建功立业的一面，同时又宣扬了寻仙访道及时行乐的思想；我们认为诗作在艺术上是成功的，但其消极的人生态度应受到批判。
2.本诗通过对天姥幻境的描绘，表明作者对吴越山水的热恋和向往，以丰富的联想和大胆夸张的笔调，描绘出一幅“神游图”，抒发了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的愤激情绪。
《哭晁卿衡》
这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。李白与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
《丁都护歌》
这首诗作于天宝六年（747）六月李白游丹阳横山时，描绘了纤夫拖船的劳苦情景,揭露了统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活的罪行，对劳动人民的苦难命运寄予了深切的同情。
《越女词五首（其三）》
这首诗以明白如话的语言，塑造了一群天真活泼的采莲少女的形象，人物神态逼真。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？
边塞战争诗四首教案
古人云，工欲善其事，必先利其器。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，有效的提高课堂的教学效率。那么，你知道高中教案要怎么写呢？下面是小编精心为您整理的“边塞战争诗四首教案”，希望对您的工作和生活有所帮助。
6.边塞战争诗四首课文剖析
从军行（其一）
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。[在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上瞭望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。烽火城：代指设置烽火台的边城。古时边境上筑高城以御敌，一旦敌人入侵，便于城垛上燃狼粪或柴草，白天以烟、夜间以火来报警。百尺楼：观察敌情的高楼，也指边地戍楼。海风秋：从青海湖上吹来的寒风。秋，指秋风的寒意。]
此句写了环境、时序、风物、戍卒。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。“烽火城”“百尺楼”这两种景物，都是边境上所特有的；它们既点明了地理环境，又给这首边塞诗笼罩上一层浓浓的沙场氛围。次句则点明这是秋天的一个傍晚，在苍茫暮色中，一名兵士正孤零零地坐在戍楼上；迎着从青海湖上吹来的阵阵寒风，默默无语，神驰他乡。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。[他用羌笛一遍遍地吹起了伤离别的乐府古曲《关山月》，家中的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。关山月，乐府曲调，属《鼓角横吹曲》，内容大都表达征戍离别之情。金闺，女子闺阁的美称；这里借指征人的妻子。无那：无奈，指无法消除思亲之愁。更吹：一遍遍地吹。羌笛：笛子，相传是少数民族羌人的乐器。]
当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。
蓟中作
策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。[我骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。塞垣：边塞的城墙，指蓟城。]
写在边城所见景象。诗一开篇，就以“沙漠”“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚、伟岸的典型图画。接着以“策马”“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”、荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。[看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。胡虏：古代对境外少数民族的称谓。翻：反复，叛乱。]
写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折，又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因：征战不息，原来是“胡虏”的反叛造成的，同时也暗示对安禄山以“边功市宠”，引起战端。据《通鉴玄宗天宝四载》记载：安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹，逼得“奚契丹各杀公主以叛”。可见天宝时期东北边境的“边患”，主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵，是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物，而高适“栖迟一尉”，人微言轻，对此倒行逆施却已难捺愤怒，因此感情的激流勇掀波澜，以一强烈的反诘：“岂无安边书？”对统治者进行了强烈的抨击，同时也表现出自己安边定远的自信心。
惆怅孙吴事，归来独闭门。[尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。孙：指孙武，春秋时期吴国的军事家，著有《孙子兵法》。吴：指吴起，战国时期魏国杰出的军事家，著有《吴起兵法》。]
诗人最后抒发了自己报国无门的郁闷之情。这两句各用一典，孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起，“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”（见《后汉书陈寔传》）。此二句含蕴的情感十分深厚、强烈，有言少意多之妙。不过，第二句的“闭门”之说，是对现实极为不满的反语，其实高适对现实是十分关注的，对政治是极为热衷的。
名家赏评欲言塞下事，天子不召见，归咎于君；“岂无安边书，诸将已成恩”，归咎于臣。“已承恩”三字偷惰欺蔽二意俱在其中，可为边事之戒。（钟惺《唐诗归》卷十二）。
热海行送崔侍御还京
侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮；海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭；蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。[水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了；月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。阴山：在今内蒙古自治区中部。这里有可能指天山。不歇：不枯萎。烁石：消融石头。“烁”同“铄”。虏云：西北上空的云。“虏”为当时对西北少数民族的蔑称。]
“侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗、形象，如同口语。接下去写今日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象：岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天、白雪，下有绿叶、青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了“蒸”“烁”“然”“沸”“炎”“煎”六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。[蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不熄，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。阴火：地下之火。天地炉：指熔铸万物的天地。语出贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为工。”西一隅：西方一角。赤坂：即赤山，又名赤石山，以山多赤石而得名，在今吐鲁番西北部的贪汗山西七十里。坂，同“阪”。单于：唐于蒙古大沙漠南置单于都护府，这里以其辖地泛指西北地区。太白：金星，又启明星。]
“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?其蒸腾的气势延及整个西域地区。
送君一醉天山郭，正见夕阳海边落；柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。[“我”与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨；你为官公正、清廉无私，连热海的炎威也为之消减。天山郭：天山脚下的城市。或指轮台县，或指交河城，二地均在天山脚下。柏台：即御史台，这里用以点明崔的侍御身份。]
“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
塞下曲
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。[当年伏波将军马援只愿战死沙场裹尸而过，班超何必定要活着进入玉门关呢？伏波：东汉马援曾封为伏波将军，他说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在女子手中邪?”（《后汉书马援传》）定远：东汉班超立功西域，封为定远侯，晚年因久处边地而思归，遂上书皇帝说：“如自以寿终屯部，终无所恨。然恐后世或名臣为没西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”（《后汉书班超传》）]
这两句以两个典故表达了为保家卫国，宁愿战死疆场也不希望活着回家。这两个典故引用，诗人用“惟愿”“何须”两词表明自己的看法，即一褒一贬。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。[战场上英勇杀敌，不让一辆战车逃回敌人的老巢；要像薛仁贵一样，英勇作战，守卫边关。“莫遣只轮归海窟”：出自《公羊传僖公三十三年》：“夏四月，晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之，匹马只轮无返者。”海窟，原义为大海，这里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。“仍留一箭射天山”：出自《旧唐书薛仁贵传》：薛镇守边疆时，“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战。仁贵发三矢射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之，更就碛北安抚余众。擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。九姓自此衰弱不复更为边患”。莫遣：不让。只轮：一辆战车。天山：在新疆维吾尔自治区，此处泛指边境。]
这两句用两个典故表明杀敌、卫边必须彻底的态度。诗人在此不仅表明了坚决彻底消灭敌人的态度，而且还说杀敌不仅要彻底，还要留下得力将士，继续镇守边关。
结构巧解
《从军行（其一）》
前两句描写了环境、时序、风物、戍卒，描摹了一幅悲凉而又伤感的画面。
后两句写征人思念妻子，而妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。
环境时序（秋）风物（海风）→戍卒→妻子
《蓟中作》
开篇以“沙漠”“塞垣”构定塞外特定环境，三、四句写登上塞垣所见的一片萧条荒漠景象，五、六句以“征战”与“胡虏”对举，既见对胡虏反叛之忧患，更显对边将黩武邀功的批判。后四句直抒怀才不遇之愤懑。
开篇塞外环境（萧条）怀才不遇
《热海行送崔侍御还京》
前八句运用夸张、想象的手法描写了热海的奇异景象。“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。
热海奇异景象临别赠言
《塞下曲》
前两句以两个典故表达了为保家卫国，宁愿战死疆场也不希望活着回家。后两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。
写作特色
《从军行（其一）》
委婉曲折的抒情方式
王昌龄边塞诗的内容丰富，主题多样，表达的情感不止一种，此诗抒写的是思乡之情。以音乐入诗，表达深情，是本诗写作的一个特点。这首诗抒情方式较有特色。前三句叙事，后一句抒情。叙事连贯性较强，实写所见所闻，真实感人；而抒情则虚写，宕开一层，写征人家中妻子的思念之情。这也是暗示的表现方法。在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
《蓟中作》
叙事写景，形象逼真
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖。“岂无安边书，诸将已承恩”，语含讽刺，表面写诸将，实际写玄宗偏听偏信，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》），同样具有摄人心魄的艺术魅力。
《热海行送崔侍御还京》
浪漫主义的手法
这首诗描绘了边塞奇异风光。诗人用浪漫主义的手法，写水咸不冻的伊塞克湖，借助传闻和想象，以奇崛的语言和夸张手法，写出了一个斑驳陆离的童话世界，将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘，给人留下了极其鲜明的印象，令人有身临其境之感。诗人想象奇特，用笔夸张，收到了极好的艺术效果。岑参的这首诗，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海，由水中到地面再到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。这种瑰丽奇峭的景物描写，在盛唐边塞诗中是独具一格的。
《塞下曲》
绝妙的用典
在这首诗中，诗人连用四个典故，以凝练、生动的笔调，表现了唐军将士精忠报国，视死如归的豪情壮志。诗歌一、二句运用了汉代名将伏波将军马援和定远侯班超的典故。马援曾表示，为保卫国家，甘愿马革裹尸而还；引用班超的典故说明为了国家的安定，大丈夫死而不惧，又何必生还关内呢?这里含有对班超的讽刺意味。第三句运用了战国时代，晋国大败秦国，使其全军覆没，只轮不归的典故，表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。第四句运用了唐代著名将领薛仁贵三箭定天山的典故。薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时，连发三箭，射杀三人，使得敌人下马降服。当时军歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”此诗成功地运用四个典故，并将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起，收到了语言简练、形象丰富的艺术效果。
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述：
《从军行（其一）》
1.这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。
2.这首诗以久戍边关的士卒口吻抒写军中思归之情。
《蓟中作》
1.这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。
2.这首诗由边塞的荒凉生发出对边患的忧虑，并抨击统治者用非其人，抒发自身难酬之壮志。
3.此诗描写了边境的荒凉、边患的严重，抨击了统治阶级的失策，同时也抒发了“安边”的壮志难酬的巨大悲愤。
《热海行送崔侍御还京》
这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。
《塞下曲》
1.这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。
2.全诗真实地反映了戍边将士为国立功的强烈愿望和必胜信念。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢？
