《包身工》课文点评。
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已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。［点拨：起笔就言生物蠕动，可见这些与我们同龄的花季少女已经失去作为人的起码称呼了。一阵悲凉扑面而来。］
拆铺啦！起来！穿着一身和时节不相称的拷绸［拷绸：用薯莨（ling）液染的一种丝织品，往往用来制作夏天穿的衣服。薯莨，多年生草本植物，在地下有块茎，茎内胶质可作染料］衫裤的男子，像生气似的呼喊，芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡［猪猡：就是猪，上海一带的方言。这里是对人污辱性的说法］！［点拨：这里的芦柴棒和猪猡都是借代修辞手法。是对包身工的侮辱。这些早已丧失人性的企业管理者根本不把包身工当人看待。］
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个猪猡。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶［马桶：大小便用的有盖的桶，多用木头或搪瓷制成。有的地区也叫马子］上很响地小便。［点拨：面上描写。作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。］成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做猪猡的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。［点拨：七尺阔、十二尺深的工房楼下，蜂房般的格子铺里，空气里充满了汗臭、粪臭和湿气，还夹杂着打呵欠，叹气的声音。这就是下面文章中提到的当初带工们诱骗乡下女孩子所说的洋式的公司房子，它被红砖墙严密地封锁着，像鸽子笼一般。就在这样的房子里面，住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的猪猡。她们不可能享什么福，也不可能见到外面的什么花花世界，甚至连充足的睡眠都得不到，就在晓星刚刚消失的时候，在带工的打骂中手忙脚乱地起床了。十五六岁的姑娘，正值豆蔻年华，天真活泼，但这群包身工们却没有一点生气，没有一点活力，甚至连成人期女孩所共有的害羞的感觉都迟钝了。这里作者用了一个细节描写，极俭省地描绘出她们日常境遇的悲惨。］
那男人虎虎地在起得慢一点的猪猡身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？［点拨：猪猡懒虫来借喻包身工，这些词本来是老板和老板娘对包身工的称呼，说明他们根本不把包身工当做人看，作者借用过来，具有辛辣的讽刺意味。］
蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的懒虫［点拨：这里的懒虫是加了引号的。前一句没有引号，那是因为在那些所谓老板眼里，包身工不是人。包身工十二小时的劳动，老板也不会满足。后一句则是作者眼中的包身工，懒虫加了引号表示对原意的否定。］从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。芦柴棒着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿芦柴棒当做了她的名字。
上午四点过一刻，鸽子笼一般的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。
这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀［水门汀：英语cement的音泽，即水泥。在方言中，有时也指混凝土。］
的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个懒虫和猪猡，所以，除了带工老板［带工老板：管理包身工的工头。］、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警［请愿警：这是一个日本式的名称，在中国，一般叫做保镖，就是旧社会里有钱的人为了保卫自己向反动政府雇用的警察。］
之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的猪猡。
写包身工清晨起身的情况，恶劣的住宿条件。以清晨破题，以黑夜收尾。明写一天，暗含日复一日，年复一年的寓意。工房的气味，骚动的声音与动作，这一场面描写，从居住条件的恶劣表现包身工的非人生活。
但是，她们正式的名称却是包身工。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做带工的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有脚路［脚路：个人的门路。］
的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说［游说：这里指四出活动，用谎言欺骗可怜的家乡人］那些无力饲养［点拨：饲养本来是指喂养动物，旧社会灾区的灾民连用喂养动物的办法来养活他们的子女的力量都没有了。所以这儿用了饲养一词，又加上了引号。］可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
用但是这个转折联词，笔锋一转，承上启下，说明她们并非猪猡，正式的名称却是包身工。然后十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被带工凭着将一根稻草讲成金条的嘴巴从农村骗来的，是顺从地替带工赚钱的机器。两相对照，以铁一般的事实戳穿了带工们的无耻谎言。
还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错［三差二错：指出现意外的情况变化。是遇到灾祸的含蓄说法。］，我还能回家乡吗？这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份［福份：即俗说的福气。］了。于是，在预备好了的包身契上画一个十字，［点拨：旧社会劳动人民被剥夺了学习文化的权利，不会写字，只好画个十字代替签名。］包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，恐后无凭，立此包身契据是实！
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的机器。所以，每个带工所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的带工，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。［点拨：注意这里作者将包身工与带工老板在住、吃、穿着打扮、收入等方面的对比。前者，住的是充满了汗臭、粪臭和湿气的像鸽子笼一般的工房，吃的是浆糊一般的薄粥，穿的是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫；得到的工钱每天仅三角八分。而后者，穿的是拷绸之类；不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺之类的买卖。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。］
这段文字采用了说明的表达方式。第一句说明福临路包身工的分布情况；第二句说明包身工是带工赚钱的机器；第三句说明带工拥有包身工的多少与其财产的关系；第四句说明一般带工拥有包身工的情况；第五句说明大的带工所拥有的财富和经营的项目。
四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的打印子簿子，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。［点拨：这是设问修辞，它可以先激起读者思考，引起读者的重视，然后再做出肯定的回答，更加突出了包身工饮食条件的恶劣，增强了表达效果。］有几个慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。［点拨：慈祥这个褒义词在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供粥菜，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。佳肴本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为佳肴，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。慈祥和佳肴在这里都是反语，是对带工老板在饮食上虐待包身工的辛辣讽刺和深刻揭露。］
只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，［点拨：何等的形象，如在眼前。这个细节写出了这些女孩子的可怜，自然地，也就衬出了那些黑心老板的可恨。］就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的机器们面前。［点拨：机器借喻包身工，揭露了带工和纱厂老板把包身工看成赚钱工具的罪恶本质。］
死懒！躺着死不起来，活该！
居住的不是洋式的公司房子，吃的当然也不是鱼肉荤腥。带工老板们都是一些丧尽天良的寄生虫，渴望的是最大的利润，所以他们规定的定食是两粥一饭。粥是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！吃早饭的时候，她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁。根本没有添粥的机会，那些因为轮着揩地板、倒马桶的包身工，甚至连一碗粥也吃不上！通过这一个场景，就把包身工猪狗般的非人生活表现得淋漓尽致。
十一年前内外棉的顾正红事件［顾正红事件：１９２５年５月间，上海的日本内外棉纱厂的资本家镇压工人罢工，枪杀罢工运动的工人领袖顾正红，造成五卅惨案。］，尤其是五年前的一二八战争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价机器的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。［点拨：据说后边是引用日本厂家的说法。这是资产阶级剥削工人的强盗逻辑，作者是在痛斥这种观点。据说一词，表示了否定，轻蔑和批判意味，更加表达了作者对剥削者们的愤慨感情。］有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了外头工人［普通的自由劳动者。］忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地经验的温情主义者，在一本著作的序文上说：在这次斗争［五卅。］中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而没有结合力的包身工来替代外头工人而已。
第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有做或者不做的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在床上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，［点拨：这是运用双重否定句来表达十分肯定的意思，有力地表现了包身工住宿条件的恶劣。］可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机［见机：看情况（办事），这里有知趣的意思。］地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在地方上有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀［自由生杀：生，让人活；杀，叫人死。指反动统治者掌握生死、赏罚的大权。］的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。
假病，老子给你医！
一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒露骨地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！［点拨：这里的据说也是表示否定的意思。］打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。［点拨：这个举动注释了什么叫灭绝人性、丧心病狂。］这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：
瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。［点拨：场面描写用词准确，文字紧凑，主次配合很好。摔、踢、泼三个动作，一个凶似一个。芦柴棒突然的跳起，衬托了打杂的凶恶，突出了芦柴棒受虐待的悲惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文假病！老子给你医！照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出芦柴棒的遭遇。短短的一段文字，读来催人泪下，令人发指。］
这只是常有的例子的一个。［点拨：这一段点的描写与面的描写相配合，大大丰富文章的内容，深刻地表现了主题。通过芦柴棒生病被打一事，有力地揭露了帝国主义者及其走狗的凶残、狠毒，深刻地说明了中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结，是造成包身工悲惨遭遇的根源。］
第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在管理上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块工房重地，闲人莫入的木牌，使这些乡下小姑娘和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种罐装了的劳动力，可以安全地保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。［点拨：罐装了的劳动力是一种比喻说法，意思是说，包身工早晨五点钟就被关进工厂，晚上要六点钟才接领回来，永远没有和外人接触的机会，就象罐装了的食品和空气隔绝一样，安全地保藏。和空气接触也是比喻说法。由于包身工与社会完全隔绝，从无接受其他任何人的思想的机会，可以供资本家安全地保藏，任意地使用，不会起来反抗，所以说：没有因为和空气接触而起变化的危险。］
第三，那当然是工价的低廉。包身工由带工带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做试验工和养成工两种。试验工就表示准备将一个生手养成为一个熟手。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间［钢丝车间：也叫梳棉车间，专门梳理棉条。］、条子间［条子间：并条车间，任务是把梳棉机加工出来的棉条（生条）再加工，使它成为熟条。］、粗纱间［粗纱间：把棉条纺成粗纱的车间。］去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头［罐头：借喻日本纱厂，说明包身工无处可逃的悲惨境地。］的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的外头工人们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在外头工人的心里下意识地存在着的。［点拨：这种可悲可笑的心理在现在还不是同样存在于许多浅薄的人的心里吗？］她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。［点拨：包身工与外头工人的对比。包身工脏，乡下气，土头土脑，没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打；外头的工人则衣服多少地整洁一点，可以选择工作，不会挨打，可以通过贿赂工头换取好的工种。通过这种对比，真实刻画出包身工奴隶一般的境地。］
红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼［她们对印度门警的通称。］把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班［罢工。］了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。
织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。
五点钟，包身工们走进工厂，开始了在三大威胁［音响、尘埃、湿气。］和三大危险［殴打、罚工钱、停生意。］威胁下的一天的工作。
这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到拿莫温［工头。拿摩温：英语numberone的音译，意即头头、头儿。解放前常用它称呼工厂里的工头。］和小荡管［巡回管理的上级女工。］毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种幸福只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有喊朋友评理和打相打的危险。但是，包身工是没有朋友和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和停生意三种。那么，在包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱［点拨：爱褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。］上了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：
总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！［点拨：如果说在工房里，她们还能勉强维持苟延残喘的生命的话，在工厂里，她们则面临着致命的威胁。没有人关心她们的劳动条件，长达十二小时的工作，她们要忍受机器噪音、尘埃和飞絮以及湿气这三大威胁。在这样的环境下，更加地容易疲劳，但是她们不敢打瞌睡，因为一出现失误，就会遭到殴打、罚工钱或者停生意的惩罚。带工老板更倾向于殴打、饿饭、吊起和关黑房间等方式，因为这可以保证他们的利润不受损失，至于包身工的身体损害，则不在他们的考虑之列。因此，被打对包身工们来说是家常便饭，甚至打死不干事。］
打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是人人得而欺之了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个东洋婆走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，［点拨：文明合理褒词贬用。对包身工惩罚的残酷程度是一样的，而所谓的文明和合理，只不过是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。］走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：
这个小姑娘坏得很，懒惰！
拿莫温学着同样生硬的调子说：
这样她就打不成瞌睡了！
这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的生活，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。
音响、尘埃和湿气三大威胁，殴打、罚工钱和停生意三种罚规及拿摩温、荡管残酷迫害包身工的场面描写，从劳动环境的危险，和悲惨的遭遇表现包身工非人的生活。
实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的生活，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！
在一种特殊优惠［特殊优惠：这里指的是１８９５年日本通过迫签《马关条约》，在中国取得了开办工厂、直接剥削中国工人的特权。这种特权受到旧中国历届反动政府的保护。］的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛［索洛（１８１７～１９６３）：美国１９世纪的进步作家，写过不少论文，支持奴隶解放运动。］曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。［点拨：美国在１９世纪中期开发西部时，曾从别的国家大量雇用劳动力。当时爱尔兰人民在英国统治者的残酷剥削和自然灾害的威胁下没法生活，成千上万地流亡到美洲，很多人被美国低价雇用，在沉重的劳动中折磨致死。］那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！［点拨：这一段议论，从内容上看，有总结前文，深化主题的作用，从结构上看，有承前启后，进一步揭露日本资本家对我国进行经济侵略的作用。］
按照时间顺序，抓住包身工们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插以典型的描述和精辟的议论，使文章内容丰富、线索清晰而且富于批判的力度。在作者精巧的构思下，一幅血淋淋的包身工生活图画展现于读者面前。
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的机器终究和钢铁造成的不一样，［点拨：两粥一饭指恶劣的饮食，十二小时工作指长时间的劳动，劳动强化指沉重的工作，工房和老板家庭的义务服役指超经济剥削，猪一般的生活指生活条件恶劣，泥土一般地被践踏指受压迫的惨重。──血肉造成的机器终究和钢铁造成的不一样破折号前面用了六个短语排比起来，概括了包身工一天的全部悲惨遭遇，加强了语气节奏，增强了感情色彩。］包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。［点拨：这里使用了反复修辞方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。芦柴棒弓等比喻，直观地显示了包身工的悲惨形象。工作，工作，还是工作，咳着，喘着，淌着冷汗，这种反复咏叹表达了作者对包身工的深切同情和对带工老板们强烈憎恨的感情。］譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的抄身婆［检查女工身体的女人。］也不愿意去接触她的身体：
让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！
但是带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说：
譬如做好事吧，放了她！
放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。他随便地说，回转头来对她一瞪：
不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！
芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！［点拨：典型人物和典型细节。文中三次提到芦柴棒。第一次，由老板喊她的名字而写出她那手脚瘦得像芦棒梗一样的外貌。第二次写她病倒了，尽管是急性的重伤风，尽管她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方，尽管她用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯，但是，老板为了不丧失一天的利润，还是要用各种毒辣的手段来强制她做工。这是第三次，写她身体瘦得像骷髅一样，甚至连抄身婆都不愿意用手去接触她的身体，即使这样，老板也决不放她回去。芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。这里，作者虽然只写的是一个芦柴棒，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒做到死，也是每一个包身工们最终都不可逃脱的厄运。通过芦柴棒的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。］
还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上午的十五分钟休息时间里面，偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票大概是那位同情她的女工捐助的了。一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：
死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！
猪猡，一天三餐将你喂昏了！
揍死你，给大家做个榜样！
信谁给你写的？讲，讲！
血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。
看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！［点拨：这里是类比修辞方法。饲养的本义是喂养动物，用在这里说明资本家根本不把工人当人看待，像喂养动物一样饲养小姑娘，役使他们以争取暴利。因此作者不禁想起船户养墨鸭捕鱼的事。这里表达了作者对资本家依靠残酷剥削工人获取暴利的行为的极为悲愤的思想感情。］
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！［点拨：这里是排比修辞法，连续使用了六个没有，作者对包身工制度的深恶痛绝的感情表达得格外强烈。］
黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！［点拨：这段警句中，黑夜和黎明都是双关意义，它表达了作者对剥削制度的诅咒，对光明的前途充满信心，起着呼唤人们奋起反抗的作用。］
全文的总结，综述包身工的悲惨命运，指出帝国主义可耻下场。以黑夜收尾，照应开头。点出黎明定会到来，表达了作者对剥削制度的诅咒，对光明前途充满信心。结尾的议论起着呼唤人们奋起反抗的作用，是议论与抒情的巧妙结合。
相关知识
包身工
《包身工》教案
【教学目的要求】
一、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
二、培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。
三、了解报告文学的基本特点。
【教学设想】一、这篇课文篇幅较长，题材较复杂，表现方法多样，学生阅读有困难。宜设计启发性强的思考序列题，引导学生领会作者写作意图，把握文章中心，按照线索顺序，逐步深入课文理解课文。二、内容方面，要紧紧扣住中心思想，突出包身工的悲惨生活和造成包身工深重苦难的原因。三、写作方面，要讲清楚中心、线索、选材、组材，然后再讲清楚运用多种手段表达中心思想的写作方法。四、教法方面，要以启发诱导为主，适当点拨总结，引导学生自觉深入课文、独立思考、分析研究问题，可按“自学预习（启发）——质疑问难（解答）——研究讨论（点拨）——综合练习（巩固）”的顺序进行教学。
【授课时间】三课时。
第一课时
【教学内容与过程】
一、简介作者
夏衍，我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等，建国后把文学名作《林家铺子》、《祝福》改编为电影剧本。《包身工》是一篇报告文学作品。报告文学是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。
二、与课文有关的材料
印发北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈〈包身工〉》，或现行通用高一语文《教学参考书》中夏衍的《从“包身工”引起的回忆》，指导学生自学。要求：了解作者写作时间；了解写作意图；了解作者深入纱厂亲自观察体验生活，调查搜集材料的情况，为学习课文、理解报告文学特点打下基础。
三、阅读课文
（一）运用工具书排除文字障碍，下列字词必须注音解释。
1.注音。
游说抹桌子着力骷髅锭壳拎
2.解释。
一听天命生杀予夺强化优惠施与
（二）思考回答以下问题（书面完成，课后交教师检查）。
1.为什么以“包身工”为题？题目和课文有什么关系？
2.文章以记叙为主，记叙了一些什么材料？中间又穿插写了一些什么材料？为什么记叙之中又穿插这些材料？
3.找出议论和说明部分列举了哪些数字（在书上用横线画出来）？说明它们的作用。
4.记下自己疑惑不解的问题。
（三）布置作业：读一遍课文。
第二课时
【教学内容与过程】
一、检查生字新词
（一）注音
抹（）桌子抹（）眼泪抹（）石灰
猜着（）了着（）力我没着（）了
（二）解释（带点的字要单独解释）。
一听天命生杀予夺施与着力
（三）听写。
殴打怜悯气烘烘惩戒
二、解题
（一）时代背景（着重引导学生用《从“包身工”引起的回忆》中的材料概述作者写《包身工》的时间、意图和调查搜集材料经过。）
《包身工》1935年写成，1936年发表。
1927年，作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况；1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一二八”战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助，作者深入工厂实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。具体时代背景从略。
（二）题目的意思。
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。
三、回答学生提出的问题
选择成为阅读障碍的问题，作扼要回答。多数问题可随分析课文逐步解决。
四、分析文章的构思
（一）文章以包身工问题为中心，以包身工一天生活为线索。掌握中心可以了解写作意图，掌握线索可以了解如何选材、组材。（二）已经讲过，作者搜集的素材很多，关于包身工生活的素材一定也不少，不可能都写进去，需要加以选择。
看课文，作者写包身工一天的生活，选取了哪些材料？（议论）
明确：四点一刻，包身工清晨起身的情景；四点半，包身工吃饭的情景；五点钟，包身工上班劳动的情景。
不是说以一天的生活为线索吗？怎么只写到五点钟上班就中断了呢？再看课文，还有没有了？（议论）
明确：还写了十二小时劳动后，抄身情景；黑夜里。这样，从清晨四点一刻起床，到黑夜睡觉，一天的劳动生活十分完整。不过前后两部分写法大不一样。前者写得详，后者写得略：写抄身，没有明写时间，又不是正面写搜身情景；黑夜的休息情景也没有写出来。显然，作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件，上班劳动，表现恶劣的劳动条件，是写劳动。两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写“黑夜”，没有写什么生活图景，却写“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的……”，这是和结尾放在一起加以考虑的，有利于揭示全文的中心思想。这篇作品不仅选取了几个反映包身工悲惨生活的生活场景，还有别的内容，都是些什么呢？（议论）明确：还有与描写记叙生活场景相应的说明和议论。说明包身工是怎么来的；分析“包身工”制度形成的原因；说明包身工给帝国主义“”制造”了惊人的利润；说明“包身工”制度是最野蛮最残酷的制度。
附：板书（列表）。
为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论“包身工”制度？（议论）
明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。描写记叙部分好象电影中的特写镜头，说明议论部分好象是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾，有力的揭示了中心思想。五、划分段落（运用上面“板书”）
第一部分：记叙包身工悲惨生活实况，分析包身工制度形成原因。
第二部分：记叙包身工悲惨的劳动实况。揭露帝国主义靠包身工获取惊人利润。
第三部分：愤怒控诉野蛮的吃人制度。
六、布置作业
完成“思考和练习”二、三。
第三课时
【教学内容与过程】
一、导入新课
上节课着重研究了《包身工》的构思（中心、线索、选材、组材），又研究了描写记叙和说明议论相结合的写法。这节课要着重研究课文深刻的思想内容，附带还要研究运用数字说明问题和语言方面的特点。二、分析思想内容
这篇作品虽是以写问题为中心，也离不开写人物。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重要写的是包身工，写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件，但作为整个包身工形象却十分鲜明。
朗读由“但是，……”到“立此包身契据是实”两段。
明确：包身工是怎样形成的？（原是农村里“咬着草根树皮的女孩子”，被诱骗以契约形式成为包身工的。）包身工过着怎样的悲惨生活？
明确：恶劣的条件（举例略）；紧张的生活（四点一刻起床，四点半吃饭，五点钟上班，劳动十二小时……）；残酷的惩罚（欧打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起……）；麻木的精神（少女的“害羞”感迟钝）；“严密”的统治（“罐装的劳动力”……）。
为什么要身受这样深重的苦难？
明确：包身工是“二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”，受双重的压榨剥削，是双重奴隶。
为什么会成为双重奴隶？明确：国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。一句话，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。
这篇作品，在当时起到了动员人民起来反抗帝国主义侵略和国民党反动统治的作用。四十年后的今天，重读这篇作品可以使我们更加深刻地认识旧中国的黑暗，更加珍惜今天的幸福，激发起加速现代化建设改变我国落后面貌的热情。
三、分析写作方法（一）精确的数字——显示报告文学真实性的特征。
这篇作品用了许多数字，找一找有哪些？起什么作用？举例：
七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的拥挤程度。）
包身费一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一听天命，先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。（表明剥削的惊人程度。）
单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（用两组数字前后对比，证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。）（二）生动的语言——显示报告文学文学性的特征。
朗读第一、二自然段。
明确：生动的人物描写。写清晨女工们忙着起床时，“那男子（打杂）虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘……’”。（写打杂的快速的连续动作，用“虎虎的”描写踢人，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。）生动的人物对话。打杂的“呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”。（突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。）
朗读最后三个自然段。
形象的比喻。用船户养墨鸭捕鱼作喻，再和驱赶包身工劳动作比，形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。
发人深思的警句。结尾“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”，“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”（凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。）整个作品，生动形象的语言还有很多。
四、回答“思考和练习”二（略）
五、布置作业
（一）在课文中再找出五个生动形象的句子，简析它们深刻的含义。
（二）完成“思考和练习”五
《包身工》教案
作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，作为教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。教案的内容要写些什么更好呢？以下是小编为大家精心整理的“《包身工》教案”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《包身工》教案
【教学目的要求】
1、把握课文表现的人文内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。
2、了解报告文学的特点。
【教学重点、难点】
1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索。
2、通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵。
3、学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
【授课时间】二课时。
【教学过程】
第一课时
教学要点：理解“包身工”的内涵。
一、课前布置预习题
１．试讲述包身工的故事；
２．试为包身工下定义，指明课文中对包身工的提法，并用课文中的内容具体解释。
二、导入新课
在本世纪初的中国，生活着这样的一个特殊的工人阶层，他们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。他们没有阳光，没有欢笑，甚至他们也不能拥有他们自己――这就是包身工，受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的包身工。从本世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家一直向人们含泪诉说着包身工的苦难生活——
由学生简要讲述“包身工”的含义和“芦柴棒”的故事
三、整体感知
1、疏通字词
（1）给加黑字注音：
衍（ｙǎｎ）汀（ｔīｎｇ）游说（ｓｈｕì）辊（ｇǔｎ）
栅（ｓｈāｎ）趾（ｚｈǐ）骷髅（ｋū）
（2）解释下列词语和短语中的加点词：
吆喝：（大声喊叫）
生杀予夺：（指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。）
呻吟：（病痛时口中发出的声音。）
一听天命：（一，全；听，听凭，听任）
契据是实：（是，此）
非特不能赚，还要贴补：（不但）
2．浏览全文，了解文体特点以及写作背景。
这是一篇报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。
说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧。笔调的富有特色等。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。
《包身工》发表于1936年6月《光明》半月刊创刊号。
夏衍（1900-1995），现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者、领导者。原名沈乃熙，字端轩，浙江杭州人。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。
为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇脍炙人口的《包身工》。
3．阅读全文，明确整体感知要求。
（1）本文是以什么线索组织材料的？
（2）课文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的？
（3）从课文中，我们看到包身工的遭遇有哪些？如社会背景，工作情况，待遇等等。
(4)包身工给资本家带来的好处是什么？
(5)作者对“包身工”这一现象的评价是什么？
（要求学生从课文提取信息，朗读相关语段）
4、朗读、讨论、明确：
（1）课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。首先是四点一刻，包身工起床的情形，展示了她们住宿条件之差，以及在种种折磨下精神状态的麻木，之后补叙了包身工的来历，使带工的谎言与现实条件的糟糕形成对比。然后是四点半，包身工吃饭的场景，接着进一步追根究源，分析了日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因。最后是五点钟之后，包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和虐待。紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速庞大的事实，揭露帝国主义对中国工人的压榨掠夺。如此安排，叙议结合，层次清楚。
（2）文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。
（3）社会背景：
家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，带到上海的日本纱厂工作。
“一二八”战争以后，日本在中国的纱厂需要大量的廉价劳工，于是“大量用这种没
有结合
力的包身工来代替普通的劳动者”。
工作性质：
“清晨四点一刻，天还没有亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。”
“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务劳役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏。包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚象芦柴棒一般的瘦，身体象弓一般的弯，面色象死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。”
“纱厂工人的三大威胁就是音响，尘埃和湿气。没有人关心他们的劳动条件，这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳。”待遇：
吆喝
呼喊
命令似的高叫
没有做工和不做工的自由
工资待遇低：“最初工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分”，“几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作……工资不及男工三分之一”。
(4)包身工给资本家带来的好处是什么？
“在一种特殊的低优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲……创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。”
(5)作者对“包身工”这一现象的评价是什么？
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”
（6）根据课文内容，理解包身工的含义并为包身工下定义。
（读出语言信息，进行整体归纳）。
[示例]：
包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”
[启发引导]：
①包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，没有人身自由，工钱全归承包人所有；
②课文中的提法是“包身工”已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。“包”的标志是事先立了“包身契”。“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”；③作品实际上是在告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治；
四、课堂小结
这节课，我们主要对《包身工》一文从整体上进行认识和感知，了解报告文学的特点及二三十年代出现的包身工现象的社会根源，认识包身工制度的罪恶及其给包身工带来的巨大伤害，下节课，我们将着重对文本内容进行较全面的分析与探究。
五、布置作业
完成“思考与练习三”
包身工1
古人云，工欲善其事，必先利其器。准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，使教师有一个简单易懂的教学思路。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？下面的内容是小编为大家整理的包身工1，希望对您的工作和生活有所帮助。
三维目标
知识与技能
1、回顾报告文学的基本特征。
2、学习本文以时间为线索组织材料点面结合展现包身工非人生活的方法。
3、了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。
过程与方法
1、合作学习，把握报告文学中的新闻事实、背景材料。
2、探究与活动，引导学生学会分析《包身工》的写作特点。
情感态度与价值观
引导学生关注现实，培养学生的社会责任感和人权意识。
教学重点
1、了解作者如何以包身工一天的生活为线索组织材料的。
2、探究作者在描写包身工的群体生活时是如何做到点面结合的。
3、分析作者如何运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
教学难点
引导学生抓住新闻事实和背景材料，理清课文线索，揣摩包含作者情感的语句。
教学方法
讲解法、启发法、探究法
教具准备
多媒体课件、课文录音带
教学时间
安排三个课时
第一课时
一、导语设计
70年多前，在上海，有一群和你们年纪相仿的女孩被人骗到日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜……对于她们的悲惨遭遇，每一个有良知的人都不能不感到无比震惊，这是怎样的一个弱势群体？她们为什么会遭人欺骗？今天我们就来学习夏衍先生写的报告文学——《包身工》。
二、文本解读
（一）知识积累
1、作家作品
夏衍（1900－1995），原名沈端先，浙江省杭州市人。著名作家，电影艺术家；此笔名从发表《包身工》起用。作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧本，并把小说《林家铺子》《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
2、背景材料
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。它所反映的是“一二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
3、回顾文体
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。
（二）信息筛选
交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起？就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1－3段。
1、我们从中可以总结出什么信息？
明确：起床时间：四点一刻（早）。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。
接下来是早餐。请同学们快速阅读12－13段。
2、总结一下这两段中的信息。
明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。
吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25－27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。
3、包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚？
明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。
人为惩罚：（1）工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；（2）带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。
这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。
三、课堂小结
说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。
四、作业设计
熟读课文。
包身工2
古人云，工欲善其事，必先利其器。教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师能够井然有序的进行教学。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？下面的内容是小编为大家整理的包身工2，希望对您的工作和生活有所帮助。
一、导语设计同学们，上节课咱们讲到包身工一天的生活，通过起床、早餐和上工三个场景，我们了解了他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。今天咱们继续来讲包身工的故事，我们先来看几个实例。
二、文本解读
（一）分析鉴赏
1芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打那一段）
有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样。就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”？（17－20段）
（1）文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。
明确：抓、摔、踢、泼。
（2）有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？
明确：跳
身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。
（3）同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。
短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶。“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。这是作者含着眼泪在控诉！“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。
2、小福子的故事（27－32段）
（1）小福子为什么受惩罚？
明确：整好的烂纱没有装起。
（2）小福子受到什么惩罚？
明确：殴打、顶皮带盘心子。
（3）小福子受到哪些人惩罚？
明确：拿莫温、东洋婆、带工老板。
（4）小福子受惩罚的时间有多长？
明确：两个小时以上。
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剥削者凶残的面目。
（二）合作探究
1、包身工这种制度是怎么产生的？（8－11段）
明确：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。通过上面的分析，我们知道了包身工的来历和包身工制度产生的原因。
2、这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15－22段）
明确：历史原因：九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因：三个原因：可靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）、安全（罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响）、价廉（工资不及同类男工的三分之一）。
3、东洋厂飞跃的庞大（34段）
由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！
含义是：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤的思想感情。这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
三、课堂小结
今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？咱们下节课再谈。
四、作业设计
完成“研讨与练习”第三题。
