《七子之歌》相关知识。

老师要承担起对每一位同学的教学责任，在开展教学工作之前。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。这样不仅拉进了学生与自己的距离，还让学生学到了知识，你们知道那些比较有创意的教学方案吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《七子之歌》相关知识》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的主题曲。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方文明社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace-Lorraine耶？精诚所至，金石能开。诚如斯，中华七子之归来其在旦夕乎？

澳门

你可知妈港不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声澳门！

母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲，我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的同胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

这篇组诗作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处失地比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

１９２５年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

七子是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是七子之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。

历史不会忘记１８４２年那个屈辱的８月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

１８６０年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；１８９８年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，香港的姐妹九龙半岛其余部分划为新界，租给英国９９年。

１８８７年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以晾晒货物为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了莲花宝地澳门。

１８９５年，中日签署《马关条约》，东海的一串珍珠宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的孪生兄弟旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。

１８９８年，中英签署《订租威海卫专条》，防海的健将威海卫租借英国２５年。

１８９９年，中法签署《广州湾租借专条》，神州后门上的一把铁锁广州湾被租让给法国。

到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。中华七子在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹国疆崩丧，积日既久，有感于神州故土失养于祖国，受虐于异类，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。

被列强掳去的中华七子，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：国弱民受辱、落后就要挨打；它警示国人：中华民族已经到了最危险的时候！

１００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！

闻一多之子说：愿父亲九泉下有知，与我们同乐。

精诚所至，金石为开。

诚如斯，中华七子之归来其在旦夕乎！

闻一多《七子之歌诗序》

中华七子命运的历史性转折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

１９７１年，中国恢复在联合国的合法席位。１９７８年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

１９８２年９月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。

邓小平指出：实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行一个国家，两种制度。

１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的不列颠尼亚号皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是１５４年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪，横批澳门回家。

闻一多之子闻立雕说：父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。

中华七子之归来其在旦夕乎！

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

咱们的中国！

这话叫我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳，

爆一声：

咱们的中国！

闻一多《一句话》

在人类新千年来临之际，国家主席江泽民在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴！这是一个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。

千秋伟业，后继有人。毛泽东、邓小平、江泽民，完成中国的统一事业、和平统一，一国两制、实现中华民族的伟大复兴中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。

曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。

回首２０世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如江泽民主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个世纪来，中国经济年均增长速度高达７．７％，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。

在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在世纪之交，中国与一系列国家建立了面向２１世纪的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。

悠悠百年，沧桑巨变。放眼神州，彻底摆脱百年屈辱的中华七子如同一串美丽的珠链环绕在祖国的东海岸。改革开放以来，这些昔日蒙尘的土地已经成为中国外向型经济的窗口、桥梁和纽带，共同支撑着祖国的发展，也分享着祖国强大的自豪。

在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国２０多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中国外商投资最为集中的城市之一。

在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了一国两制的强大生命力。

三年来，东方明珠香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达2０％。中国加入世界贸易组织之后，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。

一年来，澳门在特区政府固本培元，稳健发展的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好转，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续四年负增长的阴影。

黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的世纪之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的世纪，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。

黄河之水天上来，奔流到海不复回。祖国的完全统一，是中华民族不屈的意志，是民族复兴的必由之路，是无法阻挡的历史潮流。自１９７９年元旦《告台湾同胞书》发表以来，尽管台湾当局为两岸关系发展设置了种种障碍，但两岸人民往来与日俱增，多领域交流蓬勃发展，两岸经济相互促进、互补互利的局面初步形成。从缓和、解冻到对话、交流，两岸关系２０年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。

小编推荐

七子之歌（节选）

作为一小学位老师，我们要让同学们听得懂我们所讲的内容。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，你们有没有写过一份完整的教学计划?以下是小编收集整理的“七子之歌（节选）”，仅供参考，希望能为您提供参考！

教学目标：

1.学会本课生字，理解含有生字的词语。

2.正确流利的朗读诗歌，品读体悟，体会作者所表达的思想感情。

教学重点：

有感情地朗读诗歌，背诵澳门一节。

教学难点：

了解有关历史，体会激荡在诗行间的热爱祖国、渴盼统一的强烈情感。

教学过程：

一、导课

1.多媒体出示有关闻一多先生的图片，指名说说自己搜集的闻一多先生生平及其创作，互相补充。

2.播放学乐师生精彩的导学成果。

二、新授

（一）了解背景，激发情感。

1.先让我们来一同欣赏一首感人至深的歌曲

教师介绍：这是澳门回归祖国之前诞生的一首歌，这优美的音乐，这深沉的情感，把我们带入了歌中描述的境界，你明白这歌曲中蕴涵的内容和情感吗？

2.说说你观看后有什么感受？

3.教师小结：正是由于帝国主义的侵略，清朝政府的腐败无能，造成香港、澳门、台湾等地相继沦陷，广大人民被奴役、受欺压，他们迫切希望能够早一天回到祖国的怀抱！下面我们就来学习这几首诗，体会这种思想感情。

（二）初读诗歌，学习生词。

1.师范读。

（注意读时语速较慢，语调沉痛）

2.自由朗读；同桌互读。

（指导学生注意以下词语的字音：襁褓、虏去、梦寐、嗍、啖、脂膏、号啕）

3.指名读，纠正字音。

4.伴乐朗读。

这首诗歌半文半白，生僻字词较多，教师先范读，有利于学生的正确朗读；配乐朗读可以更好地营造一种氛围，激发学生阅读的情趣。

（三）再读诗歌，体会诗情。

1.指名读《澳门》（注意要有感情朗读）

2.要求学生边读边想边记：你理解诗歌中的哪些词语的意思，从这些词语中你体会到了什么？

3.教师重点引导：借助多媒体理解：但是他们掠去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂一句话的深刻含意。

三、练习

用刚才的方式学习《香港》这首诗歌，体会作者所表达的思想感情。

四、总结

澳门离开祖国已经三百年了，它怎能不渴望回归呢？请同学们再读《澳门》来体会他所表达的情感吧。

五、作业

1.背诵《七子之歌》中的澳门一节。

2.课下搜集《七子之歌》的其它几首诗歌。

《七子之歌》教学设计

教学目标：

1、在理解诗人在满怀丧权辱国的悲愤中呼唤母亲的基础上,让学生反复朗读课文,体会儿女离开母亲太久的感情。

2、通过背景资料，体会诗歌表达的主要内容。

教学重点和难点：体会文章所表达的思想感情。

教学时间：第二课时

教学过程：

一、导入新课

1、同学们，这节课我们继续学习回归这一主题单元的第一篇课文，看黑板，齐读课题《七子之歌》。

2、初读课文，你们知道了谁对母亲唱着歌？唱的什么歌？（板书：赤子之歌）

二、品读诗歌，掌握学法。

1、朗读《澳门》，找出诗歌中你们认为最具震撼力的词语和句子在文中划出来并说明你们的理由。（教师相机引导并板书：梦寐不忘）

预设：

（1）学生谈到太久了，教师就应该巧妙地指导学法，引导学生联系前文中的襁褓妈港等词语，并引导学生联系生活实际和课前阅读的妈港这个名字的来历的资料，谈体会，感受每一个中国人的悲痛之情。（相机板书：悲副板书的全部内容）你能不能用你的朗读表达你的感受？个性化朗读体验。

（2）学生他谈到但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。

教师相机追问：掳去的意思是什么？被侵略者掳去的究竟是什么？请大家阅读大屏幕上的资料（CAI课件出示侵略者在殖民地的所作所为文字资料）学生交流阅读后的理解（侵略者掳去了土地、金钱、资源）作为一个澳门人，看到自己家乡的土地被占，资源被抢走，没有做人的尊严，他会怎样？（愤怒、生气；相机板书：愤）读出你的愤怒与生气。

过渡语：是啊，虽然失去如此多的东西，但是抢不走的是我对祖国的什么？（热爱）正如诗人所写的：祖国，你依然保管着我的灵魂。句中的依然一词，和文中哪个词相对应？（梦寐不忘）能不能用一句话来概括你的感受？

（3）（放音乐）伴随着悠扬的乐声，试着用我们的朗读表现出我们的种种感受来。

2、看板书，总结学习《澳门》的读书方法，并运用这些方法，同桌之间互相帮助，自主朗读《香港》、《台湾》这两首诗，准备一会儿开展以同桌为单位的朗读竞赛。

朗读汇报，师生互动评价。评价中，教师相机板书：声声呼唤、战歌高唱

三、回顾历史，演唱表达情感。

过渡语：一次次期盼，一声声呼唤，六个孩子已相继回到了祖国的怀抱，请看大屏幕（CAI课件出示香港、澳门归来的历史瞬间），回首这段历史，你们的心情怎样？教师相机板书：爱国主义精神的胜利

澳门回归前夕，作曲家李海鹰为《澳门》这首诗谱写了曲子，我们和着旋律，一起唱起来吧。（CAI课件播放《七子之歌》MTV）

四、面对现实，蕴藏激情。

确实，当其他六子在母亲温暖的怀抱中安然入睡时，台湾正隔着台湾海峡孤苦地望着自己的母亲，我们相信台湾之回归一定会实现，让我们在分享台湾诗人余光中先生的《乡愁》中静静地等待着吧！（CAI课件出示《乡愁》）全体轻声朗读。

板书设计：

梦寐不忘

七子之歌声声呼唤爱国主义精神的胜利

(悲愤)战歌高唱

副板书：

联系生活实际

想象画面　品读感悟

联系背景资料

《七子之歌》教学札记

作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。老师需要做好课前准备，编写一份教案。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那你们知道有哪些优秀的小学教案吗？下面是小编帮大家整理的《《七子之歌》教学札记》，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

《七子之歌台湾》是我国现代著名诗人、学者闻一多先生的组诗《七子之歌》其中的一首诗。

在学习这首诗之前，我先让大家回顾刚学过的《读写例话》，说说应如何体会文章的思想感情。在学生七嘴八舌的议论之后，我对学生说：上课前，我们先来听一首歌。学生在惊诧中，听到了歌曲《离家的孩子》的旋律。欣赏完歌曲之后，我饱含激情地启发：听了这首歌让你想起了什么?你现在有什么话要对老师和同学说呢?教室里顿时像炸开了锅，学生不由自主地和周围的同学们聊了起来。我认为离家的孩子太可怜了，在外面生活得一点也不开心，还得一个人继续去努力。(很孤独)出门在外的孩子没有父母的照顾，身边没有一个亲人，要是我一定会哭泣的。我觉得我现在感到好幸福!(会想亲人，想到哭)我姐姐今年就出门在外打工，她在电话里哭着说太想念我们了。(思念亲人)我及时地帮学生们总结着：是啊，人们越觉得孤独的时候就越想家，那是因为你太爱你的母亲，越是爱就越发思念，这样回到母亲怀抱的愿望就越强烈。在这种时候就想高呼一声：母亲，我要回来!宝岛台湾就像一个离家在外的孩子，至今没有回到母亲的身边，他还在外面过着流浪的生活，他和你们此时此刻的心情一样，迫切希望回到祖国母亲的怀抱。下面请你们用刚学过的体会文章的思想感情的方法，带着这种迫切地想回家的感情，选择能表达自己真实情感的一种方式去朗读这首诗，然后和你周围的同学分享一下你的体会。

学生们读得是那么认真，那么投入，双眼闪动着泪花，仅仅几分钟的时间，便陆续举起了小手。

生：我体会到作者当时有一种收复台湾的强烈愿望，可以从郑氏的英魂、精忠的赤血、背水一战中看出来。

我随机激发：那你能试着把这两句读出来吗?(学生读诗时情绪激昂，要求收复台湾的斗志昂扬的气势溢于言表)

生：我觉得作者还有一颗强烈的爱国之心，可以从母亲，我要回来，母亲中看出。如果不爱自己的祖国，他是不可能想回到祖国的怀抱的。(这就是我们教学时所要得到的效果)

这是教学过程的一个切入点。师：是啊，哪个孩子不爱自己的母亲，哪个流浪儿不想回到自己的家呢?这句诗出现了两个母亲，大家相互读一读，说说这两个母亲，作者所要表达的意思，还有我们怎么样才能体会作者当时的那种情感呢?(这个问题是个难点，我及时参与到学生的讨论之中，真切感受孩子们的心声。经过激烈讨论和用心读书后，学生相继发表起自己的观点来)

生：第一个母亲是台湾独自流浪在外，非常想念自己的祖国，有一种立刻回到祖国怀抱的强烈愿望，是对自己母亲的一种深情的呼唤。必须把这种压抑心头的愿望大声喊出来，让祖国母亲听到他的呼唤。因而读母亲，我要回来时，心情要非常激动，语气要非常激昂，体现了发自内心的一种呐喊。读第二个母亲时语气应该是缓慢的，并且要停顿一下再去读，这是远在他乡的游子发自内心的对母亲的深沉的爱，读的时候语气缓慢而深沉才更能体现出作者饱含的爱国热情。

听了学生的发言，我惊呆了，没有想到学生的总结竟然是这么的透彻。最后，我便请大家一起来读最后一句，来感受这两个母亲的不同语气，我也示范着读给大家听。此时全班所有人的心都被这爱国之情系在了一起，师生都沉浸在泪光闪闪的国爱中。

在结束的时候，我对学生说：同学们，现在台湾正隔着台湾海峡孤苦地遥望着自己的母亲。台湾回归，我相信是祖国每一个人最大的、共同的愿望。那么要是明天，台湾就要回到祖国的怀抱了，作为漂泊多年的游子，它最可能说的话是什么?你又想对它说句什么呢?思考几分钟，用最简洁的话说出来。其中印象最深的是三个学生用歌声表达了他的心声：世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，回到妈妈的怀抱，幸福享不了。今儿个老百姓呀，真呀真高兴离开你的时候思念长长，走近你的时候热泪汪汪。学生的发言得到大家自发的、热烈的鼓掌。我一下子感到了一个教师教学的成就感的真正所在。

情到深处自然真。学生沉浸在我们所创设的这种爱国之情里。我不失时机地打开了电脑幻灯，向学生们推荐闻一多先生另一首诗《七子之歌澳门》。《七子之歌澳门》这首歌曲伴随着文字的出现，学生们自主地读起来，唱起来。没花几分钟的时间，学生就读得非常到位，乃至学生唱这首诗时，大家唱到最后都哭了。这是这节课感情最真挚的、最浓缩的一个场面，大家的心已被作者那深深的爱国之情紧紧地拴在一起。

诗学完了，我感觉很实在，高兴。或许这不是我教学中最成功的一节课，但却是我教学中最轻松的一节课。反思我的教学过程，发现在教学过程中正因为很好地做到了以下几点，才有了这堂轻松的课。

一、恰当引导，营构美的课堂

读着原诗，我便在脑中构想起美的课堂：微笑，民主，互动，和谐。民主和谐的课堂需要心智。作为课堂学习的引导者的教师就应当以美的语言来为学生导航，用富有情感的恰当语言引导学生走进课文，感受语言，引领着学生进入诗歌的斑斓世界。

二、贴近生活，激活学生的思维

山区里的学生由于生活经验少、阅历浅、知识有限，他们对语言文字的感受、理解往往是表层的。所以我用歌曲导入等方法来教这首诗。创设生活化的课堂情境，强化生活气息，为学生提供一个自由的氛围，让他们在属于自己的生活中自由地思维、自由地阅读、自由地表达。正由于有了前面的歌曲和学生的亲身感受作为铺垫，学生才会很快地进入情境，融于其间，读起课文来才有声有色。

三、返璞归真。在品读中领悟语言的神韵

当学生逐渐进入情境，情感趋向高潮时，应及时引导学生更深入地感知语言，从而激起情感的深化。在正式上课时，我干脆让学生采用不同的方式去读，学生一句句地朗读，一遍遍地感悟，其实就是一次次地在诠释自己心目中的思想感情。全班交流时，学生不光是读得兴味盎然，更畅所欲言地说出了自己真实的情感体会。

四、触发想象，让语言训练活起来

恰到好处的提问可以激活思维，让学生浮想联翩。如课中，我给了学生台湾就要回到祖国的怀抱了，作为漂泊多年的游子，它最可能说的话是什么?你又想对它说句什么呢这样一个话题，便使学生的情感得到了抒发，内心感受得到了交流。他们相互启发，相互感染，由近感到真，由真感到亲。

《长江之歌》相关知识

《长江之歌》是电视系列片{话说长江)主题歌歌词，王世光作曲，胡宏伟作词。长江之歌题意是关于长江的歌，唱长江的歌，赞长江的歌。长江是我国第一大河，发源青海省唐古拉山各拉丹冬雪山沱沱河，全长6300千米，流经11个省、市、自治区，注入东海。它源远流长，与黄河一起，成为中华民族的摇篮，哺育了一代又一代中华儿女，被誉为母亲河。它是永远值得赞颂的。
[结构分析]
这首诗歌赞颂了长江的宏伟、壮丽，表达了对长江的热爱、依恋之情。
全诗共分两个部分：
第一部分(第1节)：写长江源远流长、宏伟博大、多姿多彩。
第二部分(第2节)：写长江古老悠久、气势磅礴、力量无穷。
这两部分运用前后两次出现的我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀贯通起来，以对长江赞美、依恋的真挚感情作主线，把长江源远流长、历史悠久、力量无穷、贡献巨大融为一体，给读者以强烈的艺术感染，进而升腾起对祖国大好河山的热爱之情。
1984年新年前夕，一个东北青年把一张贺年片悄悄投进信筒，收信地址是：北京中央电视台。很快，这张贺年片就融化在5000多封观众来信中了

几个月后，歌曲《长江之歌》问世，一时间胡宏伟的名字万众瞩目。胡宏伟，就是那个东北青年；他贺年片写的，就是歌词《长江之歌》。

一年前，中央电视台用整整半年时间连续播出了专题片《话说长江》。那阵子每到周末晚上，千千万万家庭都早早忙完家务、写好作业，然后坐到电视机前，等着那熟悉的片头音乐响起

《话说长江》绝对可以说是1983年中国电视的沸点。随着它万人空巷的播出效果，片头音乐也成了人们耳熟能详的旋律可是渐渐地，人们不满足于只随着旋律啦啦啦了，希望能填上歌词成为一首歌。于是摄制组采纳建议，于1983年12月25日向全国发出征集《话说长江》主题音乐歌词的启示。短短3个月，5000多首应征作品便从各地飞来胡宏伟的《长江之歌》是其中最出色的一首。

这段音乐避开对长江水的描写，而从人们对长江的真情实感入手，发自内心地咏唱了中国的这第一大河。

诵读欣赏《七子之歌》教学设计7

目标设定：

1、引导学生正确、流利、有感情的朗读《七子之歌》。通过反复的诵读，体会诗歌所表达的主要内容；感受闻一多先生深挚的爱国情怀。

2、借助对《七子之歌》的诵读欣赏，学习诵读欣赏的一些方法：可以体会诗歌的情感，尽量地使自己的思想感情和诗歌融为一体；可以感受诗歌的形象，寻找适合这个形象的朗读；可以想像诗歌描述的情境，求得能创造情境的朗读；可以品位诗歌中富有表现力的语言，求得呈现诗歌深层美的朗读！

步骤安排：

一、布置预习：

1、查工具书认清生、难字词。

2、提出在自读中产生的问题。

3、搜集《七子之歌》中“七子”的资料。

二、课前入境：

上课的正式铃响前几分钟，循环播放年仅七岁半的澳门小姑娘容韵琳以夹带着浓重澳门乡音的普通话领唱的《七子之歌•澳门》。  

三、课堂进程：

（一）知人论事：

同学们听到的歌声，曾经牵动了亿万炎黄子孙的心，也打动了全世界正直善良的人。这歌的名字叫——《七子之歌》！今天我们学习的主题就是诵读欣赏《七子之歌》！

同学们知道吗？《七子之歌》的曲子是作曲家李海鹰一遍遍地吟诵着歌词，流着泪在一夜之间完成的。使作曲者如此动容的歌词，它的作者叫——闻一多。闻一多是谁？同学们能不能一下子就说出他在

插图上的位置？——对！左下方！在面容狰狞的侵略者和阴森森的刀枪的左下方，这一位面容憔悴而目光坚定的，就是我们的闻一多">闻一多先生。闻">闻先生为什么会写下《七子之歌》呢？他是怎样的一个人呢？我们不需要评论，我们需要自己来认识！同学们，让我们试着走近闻一多——幻灯片：

师介绍：

1899年10月22日，在湖北省浠水县一个富有的闻姓家中，诞生了一个白胖小子，家人给他取名叫闻一多。

在这个书香门第，闻一多自幼就受到良好的文化教育。1913年，闻一多14岁那年，以全省第二的优异成绩考入北京清华学校，开始接受高等教育。但当时的高等教育仍然充满了封建主义和奴化教育。对此，血气方刚的青年闻一多十分愤慨。他向往革命，盼望着祖国一天天地强盛起来。

1922年，闻一多到美国留学。那时在美国，华人经常受到凌辱。一次，一个美国学生写了一首诗讽刺中国人的脸沉默而神秘，像埃及狮身人面的怪物。这个美国学生还向闻一多问道：“你们在想什么？”闻一多立刻用英文写了一首诗回击道：“我首先想到的就是‘这是侮辱’！”

接着闻一多又说道：“奉劝那些浅薄的美国绅士们，赶快收起那种自以为‘幽默’的优越感吧！”后来闻一多还专门写了《我是中国人》、《爱国的心》等诗歌，以表达对祖国母亲的赤诚的心。

闻一多在清华读书时，就开始了诗歌的创作。到美国后，他想走一条“艺术救国”的道路，因此在美国专攻绘画艺术。后来，他觉得光凭一些颜色，几根线条，不能表达自己“对于祖国和人民火一般的热爱”，因此还致力于诗歌的创作。

1925年3月，闻一多在纽约写下《七子之歌》。同年5月他提前结束留学，启程回国。7月4日，《七子之歌》刊登在《现代评论》第2卷第30期上……

（二）整体感知：

《七子之歌》，这组诗的标题告诉我们，这是七个孩子唱出的歌。是要歌唱这样一些亲子之爱吗？

蹒跚学步的时候有妈妈带着；

娱乐玩耍的时候有妈妈陪着。

——这样的母爱，同学们都享受过吧！

还有这样的母爱，你看到过吗？

幻灯片图注：刚出壳的小苍燕鸥身上爬来了一群蚂蚁，觅食回来的母苍燕鸥正竭力为它驱赶。

幻灯片图注：在风沙灾害严重的荒漠，毛皮尽毁的小骆驼奄奄一息，重伤在身的母骆驼不忍离去。

即便是厄运难逃，有了母亲就有了依靠，有了母亲就有了安慰！

有妈真好！——那么，《七子之歌》，这七个孩子唱的歌里，是表现了怎样的母子关系呢？他们要传达怎样的情感呢？请同学们把书翻到197页，同学们有没有看到：《七子之歌》诗前有一段小序，或许，它会告诉我们诗人的创作意图！——我们一起来读一读，好吗？（师生齐读）（个别字音提醒）

读了小序以后，同学们知不知道，闻一多">闻一多先生创作这《七子之歌》，是要替这七个孩子传达怎样的情感呢？是想要人们怎样呢？你们能找到小序里表达创作意图的语句吗？同学们可以把自己的想法跟前后左右的伙伴们交流交流！

（前三排边）你们找到小序里表达创作意图的语句了吗？

请你读一读

……以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。

——找得很准确！

（走到后三排边）这里有一个很重要的文言词，它表示目的，相当于“来，用来”，恐怕是它帮助我们前排的同学很准确地找到了创作意图吧！这是哪个词呢？——“以”，对！“以”，是“来，用来”的意思，它表示目的。能找到这个词，说明我们后排的同学也理解得很好！

好！同学们都知道了诗人是——既要抒写七地-七个孩子“失养于祖国，受虐于异类”的孤苦和殷殷企盼回归祖国母亲怀抱的情怀；又要激励祖国人民为强国、为统一而奋斗！那么，老师希望你们呆会儿读诗的时候，把诗人的心意尽量地表达出来。

（三）揣摩顺序：

老师知道同学们都等着读诗了！可老师想请同学们在读诗之前先推想一下：这写七地的诗章会按着怎样的顺序呢？——同学们可以注意小序里表示顺序的字词，把自己的想法跟前后左右的伙伴们交流交流！——好！前排还是后排的同学来说？——好！你说！——按照土地先后丧失的顺序——对不对呢？——我们来看：（幻灯中国地图）

这是我们的祖国，是我们每一个中国人的母亲！“雄鸡一唱天下白！”

我们的祖国幅员辽阔，气宇轩昂！可是——（边讲边点击电脑，幻灯片上出示相关条目）1553年，葡萄牙殖民者借口曝晒水渍物，强行租占澳门；1842年，英国强占香港；1895年，日本强占台湾；

1898年！英国、法国、沙俄先后强占威海卫、广州湾、九龙和旅大。而在日俄战争之后，日本又接替沙俄强占了旅顺、大连……中华大地灾难深重！中华大地生死攸关！

同学们把书往后翻翻，看写七地的诗章是不是按着这样的顺序：澳门-香港-台湾-威海卫-广州湾-九龙-旅大——是的！就按这祖国土地先后丧失的顺序，远在美国留学的诗人唱响了七子的悲歌！

同学们揣摩揣摩：用先后丧失的顺序来唱这七地的悲歌，是不是更有利于表现中华大地灾难深重，是不是更有利于抒写七地“失养于祖国，受虐于异类”的孤苦和殷殷企盼回归祖国的情怀；是不是更有利于激励祖国人民为强国、为统一而奋斗呢？——是不是啊？同学们都同意按七地先后丧失的顺序来唱这七子的悲歌是最合适的吗？-老师也同意！闻一多">闻一多先生对顺序的选择真是太好了！

（四）诵读欣赏：

1、自读体会：

让我们走进这一段屈辱的历史里去，让我们走进这七子悲壮的歌声里去！——课堂上的朗读，我们受着时间的限制，为了方便同学们交流，我们缩小一些范围，好吗？——拿出铅笔！在澳门、香港、台湾、威海卫这四块最早被抢走的地方上打上星号，我们先读这四章！老师要求同学们用普通话正确、流利、有感情地朗读《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》这四章，能做到吗？——能！好！同学们可以自己放声读，沉浸在你们理解到的情感世界里；也可以前后左右交换听读，问问伙伴们自己朗读时努力表达的情感他们听到了吗，他们觉得你的朗读对吗，好吗。——老师祝愿你们每一章都读得很好！——好！尽情地读，好吗？[点击幻灯片，播放哀婉、低回的朗读背景乐]

……  ……  

2、读赏交流：（本环节中《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》四个诗章的读赏交流顺序应学生选择而定，不必拘泥。）

——《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》四章，都读好啦？好！刚刚老师看着同学们读书目光专注，神情激昂；听着同学们读书语调抑扬，声气悲壮。老师知道，我们每一位同学都很认真，都满怀着热情在读书！老师想：同学们已经读得很好了！投入就一定会好！下面我们请几位来读，好吗？

①（前三排边）好！我们先请前排的同学！好！***，四个诗章你可以任选一章。（***读）

***为前排同学的朗读奠定了一个很好的基础啊！

###，老师想听听你对你的同伴《澳门》这一章朗读的评价！——好！同学们都知道了诗人是——既要抒写七地-“失养于祖国，受虐于异类”的孤苦和殷殷企盼回归祖国的情怀；又要激励祖国人民为强国、为统一而奋斗！###，你觉得***的《澳门》这一章朗读体现了这种情感吗？——你可以抓住具体的语句作一些评点！

——[###表态并简述理由]

{体会情感：《澳门》……例——“太久了”：1553年，澳门就实际上被葡萄牙占领，是“七子”中离开母亲最久的，说“太久了”符合历史；但仅仅如此吗？还有深沉的孤苦和悲怆！还有刻骨的恨！把婴儿从母亲的襁褓里抢走，这下手的人是何等的凶残！——因此，“太久了”宜读得徐缓沉郁一些。师读：“我离开你的襁褓太久了，母亲！”也请学生读此句。}

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——这两位同学用他们的实践告诉我们：读诗歌要体会诗歌的情感，只有尽量地使自己的思想感情和诗歌融为一体，才能读好诗！好！谢谢他们！

②我们后排也请一位同学来选一章读，不过，选择的范围里要减掉《  》一章了。我们后排的同学，谁来读呢？好！你来！（***读）

###，诗人把七个地方比作七个孩子，你满意你的同伴用朗读为我们再现的这个“台湾”的形象吗？——“台湾”是一个怎样的孩子？[###表态并简述理由]

{感受形象：《台湾》……——我们的王星月同学在预习作业“有问有学”一栏里提出了一个很有质量的问题：文中“酷炎的夏日要晒死我了”有什么含义？“夏日”指什么？——同学们是怎么想的？好！我们请###来说！

例——头上有“酷炎的夏日”，这与台湾的地理位置相符；但仅仅如此吗？不！“酷炎的夏日要晒死我了”饱含着对“日”的憎恨，对统治台湾的“日本侵略者”的诅咒——岛上横行的日本侵略者给台湾人民带来了无比深重的灾难！

——“夏日”除了表面所指的酷暑烈日之外，这里更是指日本侵略者对台湾人民的摧残蹂躏。（谢凡同学在答问中还联想到日本国旗“太阳旗”的图案，俨然天空中一轮“酷炎的夏日”；换一个角度，也能理解为诗人巧用“谐音”，看似憎恨“日头”，实则痛斥“日本”！）

——而我们的“台湾”，不堪蹂躏，主动请缨，向母亲发出了呼喊：“赐我个号令，我还能背城一战”——酷炎的夏日要晒死我了，我们有射日的英雄后羿！诗人笔下，“台湾”是一个英雄的形象！——因此，“赐我个号令，我还能背城一战”宜读得慷慨激昂一些。请学生读此句。} 

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——我们知道了——读诗，要和诗人一起去展开想像，感受我们所能感受到的诗歌形象。有了心中的形象，你自然会有适合这个形象的朗读！好！谢谢他们！

③我们前排再请一位同学来读一章，好吗？不过，只能在剩下的两章里选了。我们前排的同学，谁来读呢？好！你来！（***读）

（走到后排边）###，你满意前排***的朗读吗？——[###表态并简述理由] ——***，你能谈谈，你读得这么好，有没有什么诀窍？——老师看你读的时候非常地专注，而且，目光都似乎已经超越了白纸黑字！是不是在你眼前，已经出现了“凤阙阶前守夜的黄豹”？你是不是已经看到了“狞恶的海狮”“扑在”它“身上”，“啖着”它的“骨肉”，“咽着”它的“脂膏”？！——你能描述一下你想像的情境吗？

{想像情境：《香港》……例——“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”：将祖国视为深居皇宫的女王，凸现祖国在“我”心中的高贵。为了保护祖国母亲的安宁，我甘愿做阶前的黄豹，彻夜不眠，逡巡守护……因此，“我好比凤阙阶前守夜的黄豹”宜读得稍慢，力求沉稳，来表现“黄豹”的尽忠尽职。

——“如今狞恶的海狮扑在我身上，/啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”：黄豹忠勇却也有不敌海狮狞恶的时候，它咬碎“我”的骨肉，吞噬“我”的脂膏。诗人向我们呈现了一个鲜血淋漓的海岸——我们仿佛看到海水已经变红，岸边有零落的黄色的皮毛……因此，“如今狞恶的海狮扑在我身上，/啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”宜读得快一些，犹如奇峰突起，震慑人心，让人感到恐惧，更让人感到愤怒。师读《香港》，也请学生读此章。

 }   

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——读诗，如果能想像诗歌描述的情境，你就能获得更深层次的美！读诗，如果能想像诗歌描述的情境，你就有可能拥有能创造情境的朗读！好！谢谢！

④我们后排的同学，谁来读《》呢？好！你来！（***读）

（走回前三排边）###，你满意***《威海卫》这个诗章的朗读吗？——[###表态并简述理由]

——2班的邓丰昊同学在预习作业“有问有学”一栏里提出：《威海卫》这个诗章里，“圣人的丘陵”与“圣人的遗骸”有区别吗？——同学们是怎么想的？好！我们请###来说！

{品味语言：《威海卫》……例——“这边岸上原有圣人的丘陵在”：“丘陵”，这里指坟墓。当然，一般人的坟墓是不能称之为“丘陵”的。这里的“圣人”联系诗句中的“原”字，再联系威海卫的地理位置——山东省东北部，可以理解为“圣人”孔子，他是我国文化史上的一颗巨星，我们引以为荣！——因此，“这边岸上原有圣人的丘陵在”宜读得慢而激昂，要表现出自豪之情。

——“我背后葬的尽是圣人的遗骸”：“遗骸”，遗体，遗骨。联系诗句中的“尽”字，我们知道，这里的“圣人”，不再是孔子了，而是指像孔子一样的人，指品格高尚，智慧高超，忠勇无比的人。死去的都是这样的人哪！——因此，“我背后葬的尽是圣人的遗骸”宜读得更缓慢更低沉，要表现出伤悼痛惜之情。再请学生读《威海卫》一章。}  

——好！感谢同学们动情的朗读和精彩的赏析！——品位诗歌中富有表现力的语言，也有助于我们发现诗歌深层的美！有了深层的理解，才能有合适的朗读！

小结——读好诗歌有很多办法，我们以后还要学习；但今天我们已经懂得了：

要读好诗歌，可以体会诗歌的情感，尽量地使自己的思想感情和诗歌融为一体；可以感受诗歌的形象，有了心中的形象，你自然会有适合这个形象的朗读；今天我们也懂得了：读诗，如果能想像诗歌描述的情境，你就有可能拥有能创造情境的朗读；读诗，如果能品位诗歌中富有表现力的语言，你的朗读就有可能呈现诗歌深层的美！

3、再读体会：

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它警示国人：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”！

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

七子陆续归来，1999年澳门也回来了。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多">闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺回归。

七子的悲歌，跟着历史的车轮，已经渐渐远去。今天，我们来重读这首诗，希望能勉励国人继续奋斗，最后实现台湾的统一大业！

——我们每一排同学来读一章，好吧？对于诗歌，各位同学会有各位同学自己的理解，所以语速不一定完全相同，但是我们每个人都想读，对吗？——对！老师也想读呢！老师读标题、作者和诗前小序，同学们每一排来读一章，语速不完全相同不要紧！——好！开始！老师先读，同学们依次跟上，好吧？[点击幻灯片，再放哀婉、低回的朗读背景乐]

师生轮读《七子之歌》：“——七子之歌——闻一多——邶有七子之母不安其室……”

（五）拓展延伸：

1、熟读文本：

闻">闻先生悲歌《台湾》一曲时，台湾正遭受着日本的践踏；现在，台湾虽然已经从日本手中收回，却没能实现和大陆的统一！——在台湾的最高峰玉山之巅，竖立着一座３米高的半身铜像。铜像面向大陆，目露愁绪，凝视着远方。这，就是国民党元老于右任">于右任先生的座像。于右任">于右任先生一生爱国，生前一直希望国共两党合作，建立一个伟大富强的中国。然而他的希望没能实现。晚年，他愤然写下了一首无题哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”同学们，让我们一起，再读一读《台湾》这一章，好吗？

2、推进思考：

在纪念台湾光复60周年的大型文艺晚会上，台湾影星王思懿为晚会献上了一曲改编了的《七子之歌•台湾》。同学们，如果你们是晚会的编导，你们希望将闻">闻先生的《台湾》一曲作怎样的改编，来表达新时代子女的盼归心切呢？同学们不忙告诉我！“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”——我们先来看一看晚会的片断！同学们注意打出的字幕：[点击幻灯片，播放晚会片断]

你满意这样的改编吗？如果你是晚会的编导，你希望将闻">闻先生的《台湾》一曲作怎样的改编，来表达新时代子女的盼归心切呢？这问题作为课后的作业，同学们可以把自己的想法跟伙伴们交流交流！

3、积累迁移：

老师继续布置作业：熟读《七子之歌》，自选一章背诵。

了解《七子之歌》后的闻一多，选一首小诗送给他。

（六）师生共勉：

最后，老师送一句话给同学们，和大家共勉：——让我们都来做充满热情的、独立的、能够反思的读者！

诵读欣赏《七子之歌》表格式教案6（苏教版七年级下册）

课题

第五单元诵读欣赏

课时

 第1课时

（总第        课时）

科任

教师

教学

目标

知识与能力：1、通过预习使同学能了解澳门的有关知识 。 引导学生正确、流利、有感情的朗读《七子之歌》。通过反复的诵读，体会诗歌所表达的主要内容；感受闻一多">闻一多先生深挚的爱国情怀。2、能把握文章所表达的思想情感  。3、能有感情的背诵诗歌  。

过程与方法：学生自主学习，合作探究。

情感态度价值观：使学生了解历史，培养学生热爱祖国的思想感情。

重难点

重点：能把握文章所表达的思想情感  。

难点：体会诗歌所表达的主要内容；感受闻一多先生深挚的爱国情怀。

教

学

过

程

教

学

过

程

一、导入新课、揭示目标（1-2分钟）

1、导入新课  

（听中华人民共和国国歌）同学们，我相信刚才的旋律你们都十分熟悉，他是我们中华人民共和国的国歌，那你们想一下，国歌在什么场面之下演奏最能感动人呢？（同学回答）同学们回答的很好，其实你们刚才听的国歌曾经就在澳门回归的现场演奏过。

2、出示目标

（1）、通过预习使同学能了解澳门的有关知识 。 引导学生正确、流利、有感情的朗读《七子之歌》。通过反复的诵读，体会诗歌所表达的主要内容；感受闻一多先生深挚的爱国情怀。

（2）、能把握文章所表达的思想情感  。

（3）、能有感情的背诵诗歌  。

二、学生自学，质疑问难（10分钟左右）

自学提纲：

1、阅读课文，读准文中的字音。

2、结合课下的注释，理解课文的主要内容。

3、朗读课文，找出诗歌中你们认为最具震撼力的词语和句子，在文中划出来并说明你们的理由。  

4、从你们的震撼中可以发现作者写这首诗的目的是什么？表达了诗人一种什么样的感情？

三、合作探究，解决疑难（15分钟左右）

1、读准下列各加点的字的读音。

迄  虐   臆   眷   襁褓   寐   骸  

2、结合注释，疏通文意。

3、朗读课文，找出诗歌中你们认为最具震撼力的词语和句子，在文中划出来并说明你们的理由。  

明确：太久了/依然/梦寐不忘 

4、 再把课文朗读一遍，结合文中插图分析图中那些画面给你的感触最深？  

面容憔悴但目光坚定的学者  

面容狰狞且趾高气扬的侵略者  

阴森森的铁制的刑具  

5、为什么这些东西会给你震撼呢？

明确：学者既是闻一多的写照，也是广大澳门同胞的写照，侵略者和刑具是澳门同胞受苦受难最好的见证 。 

6、从你们的震撼中可以发现作者写这首诗的目的是什么？表达了诗人一种什么样的感情？

明确：失养于祖国，受虐于异类//七子之归来其在旦夕乎（见前面的古文）  

7、作者是通过什么手法来加强这种表达效果的呢？（通过拟人手法，把祖国比成母亲，通过最普通但是又最感人的母子之情来增强这种表达效果）  

四、巩固新知，当堂训练（15分钟）

1、同学们学唱《七子之歌》。

2、在社会各界的关怀之下，澳门已经顺利回到了祖国的怀抱，那你们想一下，闻一多的“七子归来”之愿望实现没有啊？（台湾）  

3、当其他六子在母亲温暖的怀抱中安然入睡时，台湾正隔着台湾海峡孤苦地望着自己的母亲，台湾回归我相信也是各位同学最大的愿望，那我们假设明天台湾就能回到祖国的怀抱了，作为漂泊多年的游子，它最可能说的话是什么？思考几分中，用最简洁的话说出来。  

五、课外作业，拓展延伸（3分钟）

思考：澳门的回归对祖国和澳门本身有哪些巨大的影响？

讨论补充记录

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

讨论补充记录

 

 

 

板书

设计

诵读欣赏：《七子之歌》

《凯风》《诗经邶风》

《尼布楚条约》

澳门、香港、台港、威海卫、广州湾、九龙、旅顺，大连

《七月上天山》相关知识

作为一位刚入职不久的新任教师，在授课上的经验比较少。通常大家都会准备一份教案来辅助教学。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。如何才能编写一份比较全面的教案呢？下面是小编为大家整理的“《七月上天山》相关知识”,欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

天山是亚洲中部的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。长约2500公里，宽250～300公里，平均海拔约5000米。最高峰托木尔峰海拔为7435.3米，汗腾格里峰海拔6995米，博格达峰海拔5445米。这些高峰都在中国境内，峰顶白雪皑皑。新疆的三条大河锡尔河、楚河和伊犁河都发源于此山。

天山的雪峰博格达峰上的积雪终年不化，人们叫它雪海。在博格达的山腰上，有一个名叫天池的湖泊，海拔1900米，深约90米。池中的水是冰雪融化而成，清澈透明，像一面大镜子。洁白的雪峰，翠绿的云杉倒映湖中，构成了一幅美丽的图画，是新疆著名的旅游胜地。

天山山脉把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地，北边是准噶尔盆地。这两大盆地虽是一对孪生兄弟，但自然特征却大不一样。塔里木盆地被高山团团围住，气候特别干燥，大多是沙漠地带，只有在边缘地区的绿洲上才能种粮、棉和瓜果。准噶尔盆地西北边缘的山地不是很高，而且有很多缺口，大西洋、北冰洋的气流能够进入，所以气候比较湿润，除了盆地内有一些绿洲可以种春小麦、棉花、瓜果等外，这里的草场优良，畜牧业发达。著名的克拉玛依油田也在这块盆地上。

《夏》相关知识

十月里有机会到吕梁山中去，一进到山的峰谷间，秋浓如酒，色艳醉人。长年生活在城市里的人，真不知道大自然原来是这样地换着时装。这山，原该是披着一件绿裳的吧，而这时，却铺上了一层花毯，那绒绒的灌木，齐齐的庄禾，蔚蔚的森林，成堆成簇，如烟如织，一起拼成了一幅五光十色的大图案。

这花毯中最耀眼的就是红色。坡坡洼洼，全都让红墨浸了个透。你看那殷红的橡树，干红的山楂，血红的龙柏，还有那些红枣、红辣椒、红金瓜、红柿子等，都珍珠玛瑙似的闪着红光。最好看的是荞麦，从根到梢一色娇红，齐刷刷地立在地里，远远望去就如山腰里挂下一方红毡。点缀这红色世界的还有黄和绿。山坡上偶有几株大杨树矗立着，像金色的大扫帚，把蓝天扫得洁净如镜。境中又映出那些松柏林，在这一派暄热的色彩中泛着冷绿，更衬出这酽酽的秋色。金风吹起，那红波绿浪便翻山压谷地向天边滚去。登高远望，只见紫烟漫漫，红光蒙蒙，好一个热烈、浓艳的世界。

我奇怪，这秋色为什么红得这样深浓。林业工作者告诉我，这万山一片在春之初本也是翠绿鹅黄，一色新嫩。以后栉风沐雨，承受太阳的光热，吸吮大地的养分，就由浅而深，如黛如墨；再渐黄而红，如火如丹。就说这红枣吧，春天里繁花满枝，秋时能成果的也不过千分之二三，要经过多少场风吹雨打、蜂采蝶传，才得收获那由绿而红，一粒拇指肚大的红果。这其中浓缩了造物者多少的心血。那满山火红的枫叶则是因为她的叶绿素已经用完，显红色的花青素已经出现。这是一年来完成了任务的讯号，是骄傲与胜利的标志。

本来，四时不同，爱者各异。人们大都是用自己的心情去体贴那无言的自然。所以春花灼灼，难免林小姐葬花之悲；秋色似火，亦有欧阳修夜读之凉。其实顺着自然之理，倒应是另一种感慨。芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺望；天高云淡，万山红遍，秋色给人的是深沉的思索，是收获，是胜利，是到达彼岸后的欢乐。一个人只要献身于一种事业，一步步地有所前进，他的感情就应该和这大自然一样充实。我站在秋的山巅，遥望那远处春天曾走过的小路，不觉想起保尔在晚年关于年华的那段名言：人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争。我想，不管是少年，青年还是中年人，都请来这大自然的秋色中放眼一望吧，她教你思考怎样生活，怎样创造人生。

《燕子》相关知识

全世界现存鸟类约有156科9000多种，我国有81科1186种，占世界鸟类种数的14％，比印度、澳大利亚这些多鸟的国家还要多，超过整个欧洲、整个北美洲，是世界上鸟类最多的国家。例如，全球共有15种鹤，我国就有9种，占60％；全世界共有画眉科鸟类46种，我国就有34种，占74％。

我国不仅鸟的种类多，而且有许多珍贵特产种类。例如象征爱情、羽毛绚丽的鸳鸯、相思鸟；产于山西、河北的褐马鸡；甘肃、四川的蓝马鸡；西南的锦鸡；产于台湾省的黑长尾雉和蓝腹鹇；我国中部的长尾雉；东南部的白颈长尾雉；还有黄腹角雉、绿尾虹雉等等。还有不少鸟类虽不是我国特产，但主要产于我国境内，如丹顶鹤、黑颈鹤等，因而也显得十分珍贵。

我国的鸟类资源虽然十分丰富，但有些种类分布区域很狭窄，数量也不多，成为珍贵稀有种类。其中有的已经濒临灭绝的危险境地，如黑鹳、白鹳、朱鹮、黄腹角雉、黑颈鹤、白鹤、丹顶鹤、赤颈鹤、大天鹅、小天鹅、中华秋沙鸭等。前些年我国政府有关部门已经公布了我国一、二级保护动物名录，其中鸟类就有150多种。这些鸟类是禁止捕猎的保护对象。

岛屿是鸟类的乐园，我国最大的台湾岛上栖息着396种鸟类。我国的南沙群岛和西沙群岛也是海鸟群集、遍地鸟蛋（繁殖季节）的宝岛。长久以来，生活在那里的红脚鲣鸟、褐鲣鸟和其它海鸟千万成群，岛上的遗粪，积压成层，成了磷矿。鸟粪是最好的磷肥资源。南海诸岛都产鸟粪，有人估计，仅永兴岛上储存的鸟粪就有24万吨。江苏、浙江、福建等省沿海许多无人居住的岛屿，也是海鸥、鹭类等海鸟生儿育女的场所。内陆的青海湖鸟岛，是名副其实的鸟类王国，每到春天，就成千上万的斑头雁、鸬鹚和鸥类成群结队飞来，密密麻麻地拥挤到岛上。这个只有0.27平方公里的小岛，形形色色的鸟类竟有10万之多，相当于每平方米3～4只。

我国的狩猎鸟类资源也相当丰富。狩猎鸟类是指具有经济价值的食用或羽用种类，一般要求体形较大而肉质鲜嫩、绒羽厚密。狩猎鸟类全国各地都有，如江西鄱阳湖、江苏洪泽湖、山东微山湖每年猎取的雁、鸭等水禽的数量都十分可观，历史上的最高记录曾达到过30万公斤。江苏太湖、安徽巢湖、湖南洞庭湖等地也都是水禽的重要产区。沿海及江边更是各种水禽的重要产地，广大山地丘陵区又是各种雉鸡类的重要猎场。许多鸟类除有食用价值外，它们的羽绒还是工业原料，如鹅、鸭绒羽作为保暖填充材料，由于羽质柔软、保暖性能良好而深受人们的喜爱。

许多鸟类或体形优美，或羽毛艳丽，或鸣声悦耳而成为人们的观赏对象。我国观赏鸟的种类很多，如羽衣艳丽的红嘴相思鸟、黄鹂、绣眼、孔雀、阿苏儿；鸣声动听的画眉、百灵；能模仿人言的鹦鹉、鹩哥；体态优美的丹顶鹤、闺秀鹤等。

鸟类的狩猎价值和观赏价值，仅仅是鸟类为我们做出贡献的一小部分。鸟类对人类所做出的贡献更主要的表现是消灭农、林害虫，维护大自然的生态平衡。

我国的鸟类资源虽然比较丰富，但由于人们的任意捕杀，乱捕滥猎，因而遭到了严重的破坏。至今还有许多地方在鸟类迁徙的季节，仍然无节制地捕杀各种鸟类，如此下去，必然导致更为严重的后果。

《赵州桥》相关知识

老师在上课时经常会遇到难解决的问题而耗费半节课的时间吧,为此老师就需要在上课前准备好教案，以此来提高课堂的教学质量。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《赵州桥》相关知识》，仅供参考，希望能为您提供参考！

李春是我国隋代著名的桥梁工匠，他建造了举世闻名的赵州桥，开创了我国桥梁建造的崭新局面，为我国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。

李春是隋代的一位普通工匠，由于史书缺乏记载，他的生平、籍贯及生卒年月已无法得知。我们仅能根据唐代中书令张嘉贞为赵州桥所写的铭文中有：赵郡**河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。我们方知道是李春建造了这座有名的大石桥。

关于赵州桥还有一段美丽的传说，相传赵州桥是鲁班所造，这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，正巧碰上鲁班，于是他们便问道：这座大桥是否经得起他俩走。鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的褡裢，柴荣推着载有五岳名山的小车，所以他们上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印；桥上也因此留下了驴蹄印、车道沟、柴荣跌倒时留下的一个膝印和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。当然这只是人们编造的一个神话故事，以纪念古代的能工巧匠。

赵州桥是安济桥的俗称，它位于今河北省赵县城南五里的**河上，横跨**河南北两岸，是我国现存最早的大型石拱桥，也是世界上现存最古老、跨度最长的敝肩圆弧拱桥。大桥全长50.83米，宽9米，主孔净跨度为37.O2米。全桥全部用石块建成，共用石块1000多块，每块石重达1吨，桥上装有精美的石雕栏杆，雄伟壮丽、灵巧精美。它以首创的敝肩拱结构形式、精美的建筑艺术和施工技巧等杰出成就，在中外桥梁史上令人瞩目，充分代表了我国古代劳动人民在桥梁建造方面的丰富经验和高度智慧。

赵州桥建于隋代，隋朝统一中国后，结束了长期以来南北分裂、兵戈相见的局面，促进了社会经济的发展。当时的赵县是南北交通必经之路，从这里北上可抵重镇涿郡（今河北涿州市），南下可达京都洛阳，交通十分繁忙。可是这一交通要道却被城外的**河所阻断，影响了人们来往，每当洪水季节甚至不能通行，为此隋大业元年（公元6O5年）决定在**河上建设一座大型石桥以结束长期以来交通不便的状况。李春受命负责设计和大桥的施工。李春率领其他工匠一起来到这里，对**河及两岸地质等情况进行了实地考察，同时认真总结了前人的建桥经验，结合实际情况提出了独具匠心的设计方案，按照设计方案精心细致施工，很快就出色地完成了建桥任务。李春他们在设计和施工中创下许多技术成就，把我国古代建筑技术提高到一个全新的水平。

赵州桥的设计在我国桥梁技术史有以下创新：

（1）采用圆弧拱形式，改变了我国大石桥多为半圆形拱的传统，我国古代石桥拱形大多为半圆形，这种形式比较优美、完整，但也存在两方面的缺陷：一是交通不便，半圆形桥拱用于跨度比较小的桥梁比较合适，而大跨度的桥梁选用半圆形拱，就会使拱顶很高，造成桥高坡陡、车马行人过桥非常不便。二是施工不利，半圆形拱石砌石用的脚手架就会很高，增加施工的危险性。为此，李春和工匠们一起创造性地采用了圆弧拱形式，使石拱高度大大降低。赵州桥的主孔净跨度为37.O2米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比为1:5左右，这样就实现了低桥面和大跨度的双重目的，桥面过渡平稳，车辆行人非常方便，而且还具有用料省、施工方便等优点。当然圆弧形拱对两端桥基的推力相应增大，需要对桥基的施工提出更高的要求。

（2）采用敝肩。这是李春对拱肩进行的重大改进，把以往桥梁建筑中采用的实肩拱改为敝肩拱，即在大拱两端各设两个小拱，靠近大拱脚的小拱净跨为3．8米，另一拱的净跨为2．8米。这种大拱加小拱的敝肩拱具有优异的技术性能，首先可以增加泄洪能力，减轻洪水季节由于水量增加而产生的洪水对桥的冲击力。古代**河每逢汛期，水势较大，对桥的泄洪能力是个考验，四个小拱就可以分担部分洪流，据计算四个小拱可增加过水面积16％左右，大大降低洪水对大桥的影响，提高大桥的安全性。其次敝肩拱比实肩拱可节省大量土石材料，减轻桥身的自重，据计算四个小拱可以节省石料26立方米，减轻自身重量700吨，从而减少桥身对桥台和桥基的垂直压力和水平推力，增加桥梁的稳固。第三增加了造型的优美，四个小拱均衡对称，大拱与小拱构成一幅完整的图画，显得更加轻巧秀丽，体现建筑和艺术的完整统一。第四符合结构力学理论，敝肩拱式结构在承载时使桥梁处于有利的状况，可减少主拱圈的变形，提高了桥梁的承载力和稳定性。

（3）单孔。我国古代的传统建筑方法，一般比较长的桥梁往往采用多孔形式，这样每孔的跨度小、坡度平缓，便于修建。但是多孔桥也有缺点，如桥墩多，既不利于舟船航行，也妨碍洪水宣泄；桥墩长期受水流冲击、侵蚀，天长日久容易塌毁。因此，李春在设计大桥的时候，采取了单孔长跨的形式，河心不立桥墩，使石拱跨径长达37米之多。这是我国桥梁史上的空前创举。

赵州桥不仅设计独特，而且建造技术也非常出色，有许多创造性。

（1）桥址选择比较合理，使桥基稳固牢靠。李春根据自己多年丰富的实践经验，经过严格周密勘查、比较，选择了**河两岸较为平直的地方建桥，这里的地层是由河水冲积而成，地层表面是久经水流冲涮的粗砂层，以下是细石、粗石、细砂和粘土层。根据现代测算，这里的地层每平方厘米能够承受4．5到6．6公斤的压力，而赵州桥对地面的压力为每平方厘米56公斤，能够满足大桥的要求。选定桥址后在上面建造地基和桥台，自建桥到现在，桥基仅下沉了5厘米，说明这里的地层非常适合于建桥。

（2）赵州桥的砌置方法新颖、施工修理方便。李春就地取材，选用附近州县生产的质地坚硬的青灰色砂石作为建桥石料，在石拱砌置方法上，均采用了纵向（顺桥方向）砌置方法，就是整个大桥是由28道各自独立的拱券沿宽度方向并列组合而成，拱厚皆为1.O3米，每券各自独立、单独操作，相当灵活，每券砌完全合拢后就成一道独立拼券，砌完一道供券，移动承担重量的鹰架，再砌另一道相邻拱。这种砌法有很多优点，它既可以节省制作鹰架所用的木材，便于移动；同时又利于桥的维修，一道拱券的石块损坏了，只要嵌入新石，进行局部修整就行了，而不必对整个桥进行调整。

（3）在保持大桥稳定性方面采取了许多严密措施。为了加强各道拱券间的横向联系，使28道拱组成一个有机整体，连接紧密牢固，李春采取了一系列技术措施。l）每一拱券采用了下宽上窄、略有收分的方法，使每个拱券向里倾斜，相互挤靠，增强其横向联系，以防止拱石向外倾倒；在桥的宽度上也采用了少量收分的办法，就是从桥的两端到桥顶逐渐收缩宽度，从最宽9．6米收缩到9米，以加强大桥的稳定性。2）在主券上均匀沿桥宽方向设置了5个铁拉杆，穿过28道拱券，每个拉杆的两端有半圆形杆头露在石外，以夹住28道拱券，增强其横向联系。在4个小拱上也各有一根铁拉杆起同样作用。3）在靠外侧的几道拱石上和两端小拱上盖有护拱石一层，以保护拱石；在护拱石的两侧设有勾石6块，勾住主拱石使其连接牢固。4）为了使相邻拱石紧紧贴合在一起，在两侧外券相邻拱石之间都穿有起连接作用的腰铁，各道券之间的相邻石块也都在拱背穿有腰铁，把拱石连锁起来。而且每块拱石的侧面都凿有细密斜纹，以增大摩擦力，加强各券横向联系。这些措施的采取使整个大桥连成一个紧密整体，增强了整个大桥的稳定性和可靠性。

（4）赵州桥的桥台独具特色。桥台是整座大桥的基础，必须能承受大桥主拱圈（桥身主体）轴而向力分解而成的巨大水平推力和垂直压力。赵州桥的桥台具有下述特点：l）低拱脚：拱脚在河床下仅半米左右；2）浅桥基：桥基底面在拱脚下1．7米左右；3）短桥台：由上至下，用逐渐略有加厚的石条砌成5米长、6．7米宽、9．6米高的桥台。这是一个既经济又简单实用的桥台。为了保障桥台的可靠性，李春采取了许多相应的固基措施。为了减少桥台的垂直位移（即由大桥主体的垂直压力造成的下沉），李春采取了在桥台边打入许多木桩的措施，以此来加强桥台的基础；这种方法在今天的厂房、桥梁的建造上也经常采用。为了减少桥台的水平移动（即由大桥主体的水平推力造成的桥台后移），李春采用了延伸桥台后座的办法，以抵消水平推力的作用。为了保护桥台和桥基，李春还在沿河一侧设置了一道金刚墙，一方面可以防止水流的冲蚀作用，另一方面金刚墙和桥基、桥台连成一体，增加了桥台的稳定性。由以上措施保证了大桥具有坚固的桥台，提高了大桥的坚实程度。

赵州桥的敝肩圆弧拱形式是我国劳动人民的一大创造，西方在14世纪才出现敝肩圆弧石拱桥，已经比我国晚了600多年。英国著名中国科学技术史专家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中曾经列举了26项从1世纪到18世纪先后由我国传到欧洲和其他地区的科学技术成果，其中的第18项就是弧形拱桥。赵州桥建成后成为中国北南交通的要冲，有坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通的美誉。舟船在桥下航行，人马车辆从桥上驶过，大大方便了交通运输和人民生活，为**河两岸人员来往提供了便利条件。

这座大桥自建成至今已有130O多年，这期间经历了8次以上地震的影响，8次以上战争的考验；承受了无数次人畜车辆的重压，饱经无数次风刀霜剑、冰雪雨水的冲蚀，却雄姿不减当年，仍巍然屹立在**河上。

解放以后，赵州桥被列为全国重点文物保护单位，有关部门对这一古代大桥进行了彻底维修，以保持其辉煌的历史地位。赵州桥已成为中国人民聪明智慧的象征和进行爱国主又、历史主又教育的场所。赵州桥的建成在我国桥梁史上具有重要影晌，它的大跨度、圆弧拱、敝肩形式力以后的桥梁建设开创了新的天地。隋代以后，出现了杵多与赵州析相类似的大型拱桥，已经发现的就有十几座，如山西崞县的普济桥、晋城的景德桥、河北赵县的永通桥、济美桥等。赳州桥已经成为我国桥梁建设的典范。

然而象赵州桥这样突出的技术成就和象李春这样杰出的桥梁专家，在封建社会中并不为封建统治者所重视，甚至在史书中也没有留下多少痕迹，我们除了知道隋朝工匠李春设计建造了这座举世闻名的大桥外，其他却一无所知，不能不说是一个很大的遗憾。但是即使如此我们仍然坚信：李春作为一代桥梁专家和赵州桥作为一座历史名桥将永载祖国史册，为后人所牢记。

《围魏救赵》相关知识

作为一位刚入职不久的新任教师，在授课上的经验比较少。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。你知道怎样才制作一份学生爱听的教案吗？下面是小编帮大家整理的《《围魏救赵》相关知识》，希望对您的工作和生活有所帮助。

战国时期著名军事家。孙武后裔。

齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。时威王正图与魏相争，为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。周显王十五年(公元前354)，魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。孙膑以己初至齐国，尚无威望，且防庞涓警觉，仅以军师身分坐镇指挥。针对魏强兵在外，魏都大梁(今河南开封)防务空虚，采取批亢捣虚、攻其必救的战法，率军先攻平陵(今山东定陶东北)，示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击，大败魏军，擒(一说擒为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度以田肦(一说田忌)、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵(今范县西南)，大败魏军，杀庞涓(一说自杀)，掳魏太子申(见马陵之战)。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律；在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

《灯光》相关知识

作为一小学位老师，我们要让同学们听得懂我们所讲的内容。每位老师都会提前准备一份教案，以便于提高讲课效率。上课才能够为同学讲更多的，更全面的知识。你们有没有写过一份完整的教学计划?以下是小编收集整理的“《灯光》相关知识”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《灯光》一课中，突击连的战士们靠着微弱的火光而取得战斗的胜利，而在现代，光在军事方面有着举足轻重的作用，以下是几项光的科研新成果。

①出奇制胜，探照灯照落敌机

在现代战争中，中国人民志愿军曾开创利用噪光为武器并取得良好战果的先河。这是发生在朝鲜战场上的战争奇迹。

1953年3月15日晚，夜色如漆，连接前后方的清川江大桥上不时有车辆经过。到22时22分，驻守在清川江桥旁的志愿军探照灯部队421团7连接到警报：有一架敌F-80C型战斗机正从西北方向入侵朝鲜安州，飞行高度4000米，企图袭击清川江桥。7连指战员摩拳擦掌，早早地守卫在阵地上。他们采取临近战法，应用奇招，待敌机临近至6公里时，探照灯突然开灯照射，各个跟踪灯站迅速开灯交叉照射和迎头照射，数支光柱紧紧跟踪敌机不放。在强烈的光柱照射下，敌机驾驶员无法操纵飞机。飞机坠地机毁人亡。这次战斗首创了探照灯直接照落敌机的战例。此后，志愿军在不到3个月的时间里又直接照落3架敌机。

②刺眼致盲，发展中的闪光弹和声光弹

探照灯原本只是发现、指示目标，引导其他武器进行攻击的，而在实战中却出现了意外的效果，竟直接成了武器。这也给了军事家、科学家们更多的启示。如今，噪光武器还只是轻兵器，主要是两类：一是反探测器的闪光弹，一是噪声和噪光相结合的声光弹。

探测器是侦察和捕捉目标的眼睛。这种装备普遍用于现今的高科技武器，在飞机、导弹、卫星上都有。为了对敌光学探测器和人员的眼睛造成永久或暂时的伤害，使敌无法了解己方实力、不能实施有效的攻击，反探测器的闪光弹得以较快发展。

闪光弹的类型有两种。一种就是类似闪光灯的闪光弹。它比我们通常见到的照相机上用的那种闪光灯功率大得多，不过原理是一样的。已有人把它定义为散射辐射体。散射辐射体的发光机理是：用爆炸方法把气体压缩成高温的等离子体，使它闪闪发光。用这种方法产生的闪光极亮，光的谱线也很宽，从紫外到红外。投送闪光弹的方法除了传统的空投及火炮和迫击炮投送以外，用小火箭更是一种准确而快捷的办法。另一种闪光弹是定向辐射体。它能专朝一个方向定向地释放大部分的激发能量。

闪光弹正式被用于实战的目前还只有美国。它的陆军已为MK19式40毫米的自动榴弹发射器增添了这种反坦克闪光弹。这种闪光弹能损坏光学器材的膜层，使探测器失去探测能力。它对人的伤害作用更大，能使被打击的人眼花缭乱，甚至失明。它还能对光学瞄准镜、激光和雷达测距机、自动武器的目标控制系统和电磁装置造成损坏，使其失去工作能力。

另一种发展较快的是声光弹。1994年12月24日，法国一架民航机遭到歹徒劫持。227名乘客、12名机组人员被劫机者扣为人质。法国政府决定动用特种部队。当日17时15分，特种部队头戴黑色滑雪面罩，身穿迷彩服，分组行动。当特工队员打开舱门放下滑梯时，遭到劫机者射击。特工队员向劫机者投掷了4枚声光手榴弹。声光手榴弹随即爆炸，并发生强光、强声。劫机者被声光手榴弹照得双目暂时失明，两耳也被震得失去听觉。特工队员们乘机冲上去，逮住了劫机犯。

声光手榴弹，顾名思义，是一种现代化的用手直接投掷的用声光产生危害的轻武器。声光手榴弹弹体由铝、塑胶制成，弹体内装有小型爆炸筒，放置的炸药中含有铝、镁、钠等金属。弹体炸开后，会产生巨大声响，能震破耳膜，使人失去听觉。同时，铝、镁、钠等金属燃烧会产生强烈闪光，在短时间内，使人双目失明，看不见周围事物。

除了声光手榴弹以外，还有强光手电、强光雷、声光震荡弹等多种声光武器。强光手电外表似一枝手电。它发出的亮光亮度惊人，能使人致盲。强光雷是一种爆炸物，掷出两秒钟后，就会发出强烈闪光，即使闭上眼睛，也会使人瞳孔缩小，看不清物体，一小时后，视力才能恢复正常。声光震荡弹爆炸后的强烈闪光也能使人眼暂时失明，高强度声波使人暂时失去听觉、知觉。震荡弹爆炸后产生特殊作用，对人的感觉器官、神经系统进行干扰和破坏，在短时间内使人失去活动能力与反抗能力。

《掌声》相关知识

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。对教学过程进行预测和推演，从而更好地实现教学目标，那么教案怎样写才好呢？以下是小编为大家收集的“《掌声》相关知识”，仅供您在工作和学习中参考。

我们当时的班里，有个名叫金龙的男生，此人的名字起得富丽堂皇，可品行却是一塌糊涂。他有点斗鸡眼，眼睛总像是在凝视鼻尖的正前方；头发理得极短，根根竖起；而且学习成绩也很烂。当然，他最大的特点，一是穷，穷到非拖欠书杂费不可；还有就是爱打架，谁冒犯他，他就抡拳头。有时他也打输，印象最深的一次是他的腮帮子被打肿了，顷刻间一张脸胀大了一圈，像猪头。

我和金龙几乎没有什么交往，那时我是个胆怯的女孩，我保护自己的诀窍是：不去招惹金龙这样的首恶分子，甚至连目光都不在他身上停留。

有一天轮到我值日，却发现金龙捂着肚子坐在椅子上。我放慢打扫的速度，故意看着窗外。隔了一会，忽听哐的一声，他竟跌坐在地上，牙齿将嘴唇咬出血来。我不得不跑过去问他怎么了，他只是摇头；我拿出手巾给他擦血，他没接，只用手背在嘴上抹来抹去。

后来我才知道他肠子有病，有时会疼昏过去，可他怕贫穷的父母担忧，从不对家人言及，每次发病都是靠自己的免疫能力，慢慢捱过去。

又过了不久，班里排演大合唱，准备国庆节全体上台演出，并且规定每人准备白衬衣蓝裤子，可金龙说他不参加。知情的人说，他没有白衬衣。到了演出那天，大家都觉得少一个人不好，于是我就出面向邻班的男生借了一件白衬衣交给金龙。金龙先是推让，面红耳赤，最后还是接受了。

演出散场后，金龙将衬衣还给我，他居然把衬衣叠得平平整整，就像一个非常斯文的男生，这令我非常惊喜，忽然感觉他并不是那么可恨。

不久，班里就传出闲话，说金龙在他的小本子里记着我的名字。有人说那是个黑名单，上了那个名单可能要挨拳头了；也有人说，金龙钟情谁，就把谁的名字记下来。

这两种说法对我来说都是可怕的。可直到毕业，金龙都没来找过麻烦，弄得我倒在心里藏了个谜团，甚至又恢复了冷淡的态度。

不知过了多少年，有一次我在闹市与金龙相遇。此时，他已是个沉稳、温和的父亲了，说起当年的生活，他忽然说：你的名字也在我的名单册里

我几乎叫出声来：为什么?他说他至今还保留着那个名册，那里记的是帮助过他的人的名字，他是个不惯言谢的人，但他以他的方式表达深藏于心的感谢和敬意。

人与人骨子里也许都是记情的。另一个我认识的女孩，也是家境贫寒到眼看要捱不过去了，后来社会送来了关怀，她的同学也慷慨捐款捐物。她将同学们的赠物放在箱中，舍不得动用，说是每天打开箱子看一遍，想到周围有那么多的关怀、爱心，就忍不住喜极而泣。她要永久保存它们，这是一生最宝贵的精神财富。

还有一位学音乐的年轻人，怀才不遇，四处碰壁，有一次他遇上一位音乐大师，大师认为他有天赋，就给了他一张名片，并在上面写满赞扬的话。那年轻人从此敲开了音乐殿堂的门，步入成功。后来，他无论走到哪里，总把那张名片带在身边，一来表示永不忘知遇之恩；二来，提醒自己做一个仁爱的、关怀他人的人。

世界因为这大大小小、绵绵不断的人与人的关怀而变得永恒，事实就是如此。

《《七子之歌》相关知识》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“高中英语选修七教案”专题。