“百家争鸣”和儒家的形成教案。
一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。您知道教案应该要怎么下笔吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的““百家争鸣”和儒家的形成教案”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
一、教学目标
知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。
情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
二、教学重难点
1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
三、教学方法：材料分析法、对比法。
四、教学手段：多媒体课件
五、教学设计
儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。自孔子创立儒家至今，儒家经过了二千多年的发展历程，其思想与孔孟时代的儒家已是差别很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我们要尽量阅读原始文献资料，所以讲课中涉及很多这方面的史料。学习中我们还要注意孔孟荀思想的异同，也能帮助学生理解儒家思想的发展演变过程。早期儒家思想的一个积极方面是它的民本思想(这一点与后世儒家有较大区别)，通过学习民本思想，来培养学生的人文关怀精神。教学过程中尽量调动学生已知知识，增加学生的学习兴趣。
导入：
教师：第一单元中国传统文化主流思想的演变。提问：默读单元引言：中国传统文化的主流思想是什么思想？
学生：儒家思想。
教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？
学生：春秋战国时期。
教师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？
学生：“百家争鸣”的局面。
教师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。
一、“百家争鸣”局面的出现
围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：
1、理解概念？学生先回答后，教师通过投影解释
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
2、社会原因？
教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍
学生：讨论。借助于教材
教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。
第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
教师小结，要学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派别代表：（教师投影头像插图，学生列举学生）
教师：春秋战国，学术思想空前发达。学派很多：三教九流-------。其中影响较大的有
学生：列举
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韩非等。
4、历史影响
教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？
学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
教师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、孔子和早期儒学
教师：你对孔子知多少？儒家学派创始人孔子，无人不晓。
学生：举手回答
教师：向学生展示几幅有关孔子的图片，简要介绍孔子生平，极其孔子的地位和影响。
1、孔子的思想
教师：《论语·为政》中孔子总结自己一生的一段话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。’”请学生解释，然后教师再做总结，这段话其实反映了孔子一生精神修养的历程。象这样反映孔子思想和精神的言论我们熟悉的也非常之多？
学生：背诵-----。
教师：《论语》中所有孔子言论反映的孔子的思想
学生：列举
（1）思想核心——“仁”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
（2）在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。
教师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。
2、孟子的思想
学生：归纳，教师投影明确。
（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。
3、荀子的思想
教师：荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
学生归纳，教师投影确认。
（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。
（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。
讲完荀子的思想，可以列表让学生比较孔孟荀思想上的异同，加深学生的理解。
三、道家、法家和墨家
教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。
本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
课堂巩固：
一、本课测评：
1.“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？jAb88.com
2.儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？
二、学思之窗和学习延伸相关推荐
“百家争鸣”和儒家思想的形成教案
经验告诉我们，成功是留给有准备的人。作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？小编为此仔细地整理了以下内容《“百家争鸣”和儒家思想的形成教案》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
必修3历史同步教案
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”
一、教学目标
知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。
情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
二、教学重难点
“百家争鸣”局面出现的历史意义。
三、教学方法：材料分析法、对比法。
四、教学手段：多媒体课件
五、教学设计
一、“百家争鸣”局面的出现
围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：
1、理解概念？学生先回答后，教师通过投影解释
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
2、社会原因？
教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍
学生：讨论。借助于教材
教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。
第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
教师小结，要学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派别代表：（教师投影头像插图，学生列举学生）
教师：春秋战国，学术思想空前发达。学派很多：三教九流-------。其中影响较大的有
学生：列举
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韩非等。
4、历史影响
教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？
学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
教师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、道家、法家和墨家
教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。
本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
课堂巩固：
一、本课测评：
1.“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？
二、学思之窗和学习延伸
第1课 “百家争鸣”和儒家的形成教案
一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，让高中教师能够快速的解决各种教学问题。关于好的高中教案要怎么样去写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“第1课 “百家争鸣”和儒家的形成教案”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
第1课 “百家争鸣”和儒家的形成教案一、教学目标
知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。
情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
二、教学重难点
1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
三、教学方法：材料分析法、对比法。
四、教学手段：多媒体课件
五、教学设计
儒家思想是中国传统文化的主流思想，也是封建社会的统治思想。自孔子创立儒家至今，儒家经过了二千多年的发展历程，其思想与孔孟时代的儒家已是差别很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我们要尽量阅读原始文献资料，所以讲课中涉及很多这方面的史料。学习中我们还要注意孔孟荀思想的异同，也能帮助学生理解儒家思想的发展演变过程。早期儒家思想的一个积极方面是它的民本思想(这一点与后世儒家有较大区别)，通过学习民本思想，来培养学生的人文关怀精神。教学过程中尽量调动学生已知知识，增加学生的学习兴趣。
导入：
教师：第一单元中国传统文化主流思想的演变。提问：默读单元引言：中国传统文化的主流思想是什么思想？
学生：儒家思想。
教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。儒家思想形成在什么时候？
学生：春秋战国时期。
教师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？
学生：“百家争鸣”的局面。
教师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。
一、“百家争鸣”局面的出现
围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：
1、理解概念？学生先回答后，教师通过投影解释
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
（2）所谓“争鸣”是指争论和辩难
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
2、社会原因？
教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍
学生：讨论。借助于教材
教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。
第一，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
教师小结，要学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派别代表：（教师投影头像插图，学生列举学生）
教师：春秋战国，学术思想空前发达。学派很多：三教九流-------。其中影响较大的有
学生：列举
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韩非等。
4、历史影响
教师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思考百家争鸣对中国社会有何重大影响？
学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
教师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、孔子和早期儒学
教师：你对孔子知多少？儒家学派创始人孔子，无人不晓。
学生：举手回答
教师：向学生展示几幅有关孔子的图片，简要介绍孔子生平，极其孔子的地位和影响。
1、孔子的思想
教师：《论语为政》中孔子总结自己一生的一段话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。’”请学生解释，然后教师再做总结，这段话其实反映了孔子一生精神修养的历程。象这样反映孔子思想和精神的言论我们熟悉的也非常之多？
学生：背诵-----。
教师：《论语》中所有孔子言论反映的孔子的思想
学生：列举
（1）思想核心——“仁”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
（2）在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
看司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”，再看孔庙、孔府、孔林的一些图片，体会孔子在中国历史上的地位。
教师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。
2、孟子的思想
学生：归纳，教师投影明确。
（1）政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
（2）伦理观上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。虽然人性本善，但也必须通过后天学习存养善端，使其不断扩充完善，否则会丧失善端。
3、荀子的思想
教师：荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
学生归纳，教师投影确认。
（1）政治思想：荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。
（2）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
（3）在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。
讲完荀子的思想，可以列表让学生比较孔孟荀思想上的异同，加深学生的理解。
三、道家、法家和墨家
教师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点解释。
本课小结：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
课堂巩固：
一、本课测评：
1.“百家争鸣”形成的原因和重要意义是什么？
2.儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？
二、学思之窗和学习延伸
“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计
一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？以下是小编为大家精心整理的““百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计”，但愿对您的学习工作带来帮助。
“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计
知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家思想的形成。
本课属于必修Ⅲ文化发展历程的“中国传统文化主流思想的演变”这一单元中的第一课，在本节内容中，主要包括“百家争鸣”局面形成”、“孔子和早期儒学”、“道家和法家”三目内容。通过这节课的学习，有助于学生了解传统文化；有助于学生弘扬和培育民族精神和弘扬传统文化。
虽然高一学生在初中时已学过中国传统思想的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，学生仍处于从形象思维向理性思维的过渡时期，因此对这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解传统思想的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取情境体验、角色扮演等生动形象的方法进行教学。
知识与能力：
（1）了解主要思想流派、主要代表及其主要思想；孔子在思想文化教育方面的主要成就；孟子、荀子子的主要思想主张。
（2）理解百家争鸣的原因和意义；孔子“仁”的思想、教育思想；孟子和荀子的“人性论”；认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
（3）提高学生阅读能力和通过多种途径获取历史信息的能力；提高学生史思维和分析、概括等解决问题的能力。
过程与方法：
（1）通过实行体验式教学、角色的扮演等形式，增强历史真实感，最大限度地促进学生思维的活跃，激发学生的学习热情和培养学生对知识的渴求与兴趣。
（2）引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
情感态度与价值观：
通过学习“百家争鸣”局面形成的重要意义，认识到思想解放的重要意义；通过分析孔子等人的思想，弘扬和培育民族精神和弘扬传统文化。
重点：理解孔子等早期儒家思想的主张
难点：理解“百家争鸣”局面形成的重要意义；
如何评价儒家思想？
采用“创设情景”、“体验式教学”、合作探究学习等形式来辅助教学。
二、课堂教学过程设计与实施
新课导入：
老师：大家看必修三封面上的两位伟人分别是谁？
学生：（回答）
老师：孔子创立了儒家思想。（出示课件，展示孔子的名言）
知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语.子罕》
学生：（齐读）
老师：易中天说“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人”。下面我们就来看儒家思想是如何产生并发展的？
（设计意图：利用封面人物和名言导入既激发了学习兴趣，又紧扣教学目标，成为统摄本课的“灵魂”）
（一）“百家争鸣”局面的出现
1、课件展示视频《孔子》，学生根据视频和教材，以自己喜欢的方式建立“孔子档案”。教师补充相关材料。
孔子讲学图2、课件展示：《孔子讲学图》
老师：大家观察这幅图，孔子是坐着讲学还是站着讲学？
学生：（回答）
老师：孔子坐着讲学说明他以一种朴素温暖的方式言传身教，他坐着的这个地方又叫什么呢？
学生：（思考、回答）
老师：“杏坛”后来成为教师职业的代名词。孔子首创私学，那么在春秋战国时期会有哪些社会问题？
3、情景体验1假如）你生活在那个时代，会看到或听到哪些重大的社会问题（现象）？
结合学生的体验，从政治、经济、阶级，文化几个方面归纳“百家争鸣”局面的出现的背景。
政治：诸侯争霸，周王室衰微，分封制瓦解
经济：铁犁牛耕的出现与推广，井田制崩溃
阶级：“士”阶层的活跃并受重用
文化：学术逐渐下移，“学在民间”出现
4、情景体验2（假如）你是生活在那个时代的知识分子，看到或听到这些重大的社会问题（现象），你认为该如何治理国家？
百家争鸣2教师在学生发言的基础上，继续追问：那么当时各家又提出怎样的治国主张？从而导出各家的思想主张。
教师：（总结）是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。
（二）儒家思想的形成
1、课件展示：《孔子讲学图》
老师：大家观察这幅图，孔子讲学会和学生讲些什么？
学生：（回答）
2、课件展示《论语》中的名言，分析孔子儒家思想。
樊迟问仁，子曰：“爱人”。
子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”
——《论语?卫灵公》
“孝悌也者，其为仁之本欤?”——《论语·学而》
老师：以上材料体现孔子核心思想是什么？
学生：（回答）
老师：以上材料体现孔子核心思想“仁”？材料一指出什么是“仁”，仁（即二人），就是人与人之间的关系，是做人的道理，是解决人际关系的学说。用孔子的话解释，仁最根本的含义是：“爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。
材料二指出如何做到“仁”，“己所不欲，勿施于人”。材料三指出“仁”的基本准则即“爱自己的亲人”“孝悌也者，其为仁之本欤?”意思是一个人对父母孝敬、对兄长尊敬，这是仁的根本。也就是说，一个人如果连自己的生身父母和同胞兄弟都不爱，那还有什么仁道可言?儒家思想注重家庭伦理关系的和谐，然后主张把这种和谐的家庭的伦理扩展到社会上。其特点是通过人际关系的和谐，来稳定社会秩序。
但要改造春秋纷乱的社会，仅靠自律是不行的，孔子还特别强调“礼”的思想。
3、课件展示《论语》中的名言，分析孔子儒家政治思想。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”──《论语·颜渊》
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。──《论语·为政》
老师：从孔子主张恢复周礼，你能看出什么？
学生：孔子思想具有一定的保守性。
老师：从孔子的言论中可以看出，孔子试图从道德上根本解决社会问题、政治问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想有了一些宗教色彩。
孔子讲学图4、课件展示：《孔子讲学图》
老师：大家观察这幅图，孔子讲学体现了孔子哪些教育思想和方法？
学生：（回答）
老师：“有教无类”这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。
5、结合课本孟子、荀子言论，分析战国时期孟子和荀子是如何继承和发展儒家思想的？
“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。——《孟子?离娄》
“民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子?尽心下》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
老师：战国后期荀子改造儒家思想，吸收其他学派（法家和道家）的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，是百家思想的集大成者。儒家思想后来成为中国传统文化主流思想，但是儒家思想是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，道家、法家、墨家和儒家一起，构成了中国传统文化体系。道家、法家、墨家有哪些璀璨的思想火花呢？
（三）道家和法家思想
1、课件展示：道生一，一生二，二生三，三生万物
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》
教师引导学生归纳老子的主要思想：（1）核心思想：宇宙自然的本源和规律——道（2）朴素的辩证法思想——矛盾对立（3）政治思想——无为而治、小国寡民
老师：庄子继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》《齐物论》、《大宗师》等名篇。春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算，那就是法家。
2、课件展示韩非及言论：世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》
教师引导学生归纳法家的主要思想
3、课件展示韩非及言论，归纳讲解墨家主要思想：兼爱、非攻、尚贤、节俭
(四)感悟百家争鸣
1、结合今天内容，说说春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；教师归纳如下：
（1）是中国历史上第一次思想解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
2、结合当今社会，谈谈儒家思想的现实意义。（学社自由发言）
课堂小结：易中天说“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。”学习传统文化，就是要弘扬中国传统文化，实现中华民族伟大复兴。
(五)作业布置：看一集[百家讲坛]于丹《论语》心得
课后反思：本节课试图通过COKE一词进行励志教育，想通过创设情景展现活生生的历史；想通过谈话法做到师生互动、生生互动；想通过《孔子讲学图》构建儒家思想的发展演进历程，展现给学生可爱的孔子形象；还想在知识升华的过程中提高学生的思维能力，提升学生的人文精神。但教学的理念与设计必须源于课程标准，必须符合学生实际。教学中另一个弱点是时间的调控不合理。我的目标是用机制灵活的创意将静态的教材变为动态的教材，将历史课变为鲜活的有情感的课堂。
第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案
第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案
中国传统文化主流思想的演变
1．课程标准：
（1）①知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀
子等思想家以及儒家思想的形成过程。②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的
代表人物，知道程朱理学和陆王心学的发展，说明宋明时期儒学的发展。④列举李贽，黄宗羲，
顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的发展情况。
（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料，探
讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识中国传统文化主流思想的演变是一个不
断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。在学习中，还要多方涉猎相关知识，注重探究学习，善
于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，养成独立思考的学习习惯。
（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演变过程，增强对祖国传统文化
的认同感，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识
。
（4））通过本专题学习，阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段，提升阅读和分析古
文材料的能力，增强文学修养。
2．学法引导：
（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当注意反映社会下层民众思想的
其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注重真正理解原文，而现
在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必须注意各家思想在
不同历史阶段的时代特征。
（2）在学习本专题的过程中，可以采取以下几种学习方法。
材料学习法：本专题涉及到许多中国古代思想家的名著和论述，学生在学习过程中，运用识读，
记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和
实物的），逐渐形成一个较为系统的知识体系。在收集资料过程中发现的问题，可以在同学们间
进行讨论，或向教师请教，也可以自己查找资料来解决自己的问题。
思辩学习法：本专题涉及许多思想流派与历史人物的观点，学生在掌握必要的知识和能力的基础
上，依据有关史料，通过独立思考，对历史人物及思想流派的观点，产生个人的置疑，认识和判
断，得出相关的历史结论。同时，也能进行知识的迁移，即对其它的历史现象和现实问题进行较
为正确的观察、分析、认识和判断。在思辩学习过程中，要正确运用分析、综合、比较、抽象、
概括等形式，有意识和培养自己的形象思维，逻辑思维和创造性思维能力。
［重点知识整合］
儒家思想的形成与发展：
(1)孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼，
这是孔子政治思想中的保守部分。
(2)孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得
民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
(3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的
以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。
(4)唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主张复兴儒学之道。
(5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹
是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯
心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性
的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是
一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理
论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
第1课百家争鸣
1．知识与能力：
通过本课学习，掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战
国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2．过程与方法：
（1）学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题
的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概
括和阐释。
（2）教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生
在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
3、情感态度与价值观：
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和
继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱
国主义情感。
1．本课重点：掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。在学习过程中，可以采用列
表的方式，通过比较分析的方法来理解。对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分
析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。
2．本课难点：如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。在学习过程中，
要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情
感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。
［教学过程］
导入：从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解，教师补充材料。
一、百家争鸣
1、概念：众多学派地当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的看法，见解，形成百
家争鸣。
2、春秋战国时期思想特征：
（1）思想自由，思想家富有创新精神
（2）流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”
3、原因
（1）根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
（2）政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由
（3）经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础
（4）人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治
者重用。
4、性质：中国历史上第一次思想解放运动
二、具体学派及代表人物：
（一）：儒家学派及代表人物：
A：孔子——创始人
1．地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家
2．生平：春秋末期鲁国人
3．主张与成就
（1）思想主张：
①：“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想
知识链接
材料一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）
“
材料二、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？
什么是礼？）
克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”
材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民
善矣。”（仁在政治上的推行）
材料四敬鬼神而远之。（实际上也是民本思想）
评价：
a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性
b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用；
c、“爱人”然是有阶级性的。
“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）
注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。
（2）教育方面：
①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围
②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面
③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生
④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数
（3）整理文献：孔子：《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》
B：孟子——继承发展
1．生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家
学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。
孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之
一。
2．思想主张
（1）政治主张：
①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。
②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。
（2）伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。
C．荀子——丰富完善
1．生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学
，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。
2．主张：
（1）天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之
”的重要思想。
（2）政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”
（3）伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。
3．评价：
（1）荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应
社会的需要。战国时期成为“显学”。
（2）朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。
阅读材料，比较孟子和荀子的思想
史料1：有关孟子的思想
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下
史料2：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
思考：
1．苟子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较
荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要
有道德和制度的约束。这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。
孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过
后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。
