留取丹心照汗青。

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，让教师能够快速的解决各种教学问题。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《留取丹心照汗青》，相信您能找到对自己有用的内容。

留取丹心照汗青
——文天祥千秋祭
1．课文解读
⑴作者简介
卞毓方，江苏盐城人。1944年生。著名散文作家、教授、高级记者。现供职于人民日报文艺部。1970年毕业于北京大学东方语言系日语专业，1982年毕业于中国社会科学院研究生院国际新闻专业。已出版《雪冠》、《岁月游虹》等多部作品。近年来在散文界长啸而出，独树一帜。
⑵基本解读
这篇传记作品描写的是南宋著名爱国英雄文天祥。作品主要着墨于文天祥被捕后的情形，通过他所遭遇到的攻心之术的诱降、物质生活的折磨以及他自己志向思想行为，来描画
文天祥非同寻常的伟大人格和崇高品性，凸现了中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的铮铮硬骨头精神。在写法上不同于前面几篇的一个突出点是，这篇作品采用了评传体式。作品不仅仅在选择和陈述着文天祥被捕前后的客观事实本身，同时还以一个现时代的“我”去想象、理解、评说一个七百多年前的古人，“我”对文天祥的崇仰、敬重、对其意义价值的认识，直接或间接地表现在字里行间。另外，作品还着重以文天祥的诗歌为线索，说明文天祥的思想情感，用文学性的想象和电影技法来塑造这一传主形象，语言文白嵌合，气韵生动，富有气势。这些多样化手法的巧妙运用，既栩栩如生地描绘了文天祥最后的生命情形，又鲜明地突出了文天祥的历史意义及其对现代人的启示。
第一部分文章以简洁明快的笔触，交代了南宋末年的政治情形以及文天祥兵败被俘的历史事实。文章起语不凡，总领全篇，定位文天祥在历史上的意义。末尾嘎然而止，将叙述的重心聚焦到文天祥求死不得、欲逃不能、被押送到元大都燕京的镜框里。
第二部分元人对文天祥采取的“比杀头更严峻”地考验一个人人格的三次诱降，以及文天祥艰苦的囚禁生活。文章进行了生动细腻的场景描写。
第三部分文天祥的绝笔之作《正气歌》的创作过程。文章采用了电影镜头的描绘技法，运用了合理的文学想象，将文天祥创作《正气歌》的过程描写的惊心动魄，光彩耀人，悲凉慷慨。
2．习题解说
⑴第一题命题意图和参考答案
命题意图是促使学生对文章取材和描写重点的把握。
参考答案这篇给文天祥做传的作品，在取材上，和一般作品有所不同。它描写文天祥的爱国主义情怀和刚硬不屈的精神品性，主要聚焦于文天祥被捕之后所受到的更严峻的人生考验上。“文天祥未完成的使命”的具体含义，可以参见文章末尾：“文天祥可以‘求仁得仁’、从容捐躯的了，他已经完成在尘世的使命。”
⑵第二题命题意图和参考答案
命题意在对这篇传记作品的“评传”性质的理解。传记作者在作品中加入自己对于传主的评论，有助于开掘传主的生命价值，突出传主的独特意义，将传主生活事实的平面叙述升华到立体述评的层面。
参考答案
①表明文天祥面对更为复杂的诱降所表现出来的精神品性之难能可贵和他所采取的对策之高明。
②两个反问句式、两组比喻，对比了文天祥的爱国情怀和留梦炎等的卖国投降行径，突出了文天祥的崇高形象。
③元世祖忽必烈深知，最能帮他巩固蒙人统治秩序的，当属文天祥无疑。另外，此话具有某些哲理意义。
⑶第三题命题意图和参考答案
命题意在理解文学创作“穷而后工”的独特现象。
参考答案希望同学能够贴近自己对文学的理解和自己的生活经历感受来回答这个问题。课文中也提供了一些例证，如但丁及其《神曲》、马可波罗及其游记叙述、司马迁和李煜。
3．相关资料
（1）文天祥生平
文天祥（1236──1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。
文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能淫。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的。阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
丁午南《南宋民族英雄文天祥》（出处？）
（2）文天祥《过零丁洋》诗的文本说明
本文引用了该诗，但文字与通行的一些选本不尽相同。刘乃昌选注《宋诗三百首评注》（齐鲁书社2004年1月第1版）选录该诗，内云：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。卞毓方所引文字与此评注所选版本文字完全相同。

延伸阅读

留取丹心照汗青导学案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师营造一个良好的教学氛围。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？以下是小编为大家收集的“留取丹心照汗青导学案”相信能对大家有所帮助。

7.留取丹心照汗青导学案
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一、作家作品
卞毓方，著名散文作家、教授、《人民日报》高级记者。作品有“小说、诗歌和政论”三结合的散文《文天祥百年祭》《煌煌上庠》，其他还有《雪冠》《岁月游虹》《长歌当啸》等多部散文集。以下是卞毓方在《中国散文论坛》中写的小传：
年过天命才正式开笔写散文，这就像吾乡的某些小孩子，由于反应迟钝，到五六岁还不会说话。然而，当所有的人，包括他的父母，几乎都对他失望之际，他却突然开讲了，而且出口成章，讲得还很利索。
五岁进私塾，“文革”前进北大，这是基础。搞过情报翻译、理论刊物、国际国内新闻，还下过海，这是阅历、积累。
关于自传，我曾经有过各种各样的表述，现简单罗列如下：
1.本人姓卞，什么变？接线的小姐总要反问。啊，就是那个，多一点就“卡”，少一点就“下”，卡不住，下不去，就是“卞”。先生你真会说笑话，怎么是笑话，这是度，是境，也是缘。
2.曾经干过这样那样，属于非驴非马之族，天命之年忽然爱上散文，并且不觉得爱上的是散文，甚至不觉得摆弄的是文字。
3.文化者，先文后化，亦文亦化，全身心与文俱化；一笔在手，犹如乾坤圈在握，惟觉文能补气，文能丰神，文能御侮，文能敌贼，而不忧其他。每思欲与我中华文化而化，这就是我心目中的真正文化。
二、写作背景
文天祥，宋末杰出的民族英雄，字宋瑞，又字履善，自号文山，江西吉安人。他是宋理宗时的状元，官至丞相，封信国公。宋都临安（今杭州）危急时，文天祥请率二十万义师背城一战，宰相陈宜中不许。后奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，冒险逃脱到温州，拥立益王赵昰，以图复兴，转战于赣、闵、岭南等地，兵败被俘。在拘囚的四年中，敌人百般劝降，终以不屈被害。时隔700多年的1996年，作者缅怀英雄业绩，满怀对英雄人品人格的敬意，写了这篇祭文。
三、重点字词
1.字音
噬碎（shì）戕灭（qiānɡ）聒噪（ɡuō）颜杲卿（ɡǎo）
攘袂（mèi）戏谑（xuè）
2.词义
昂昂：形容精神振奋，很有气魄。
凛凛：可敬畏的样子。
枭雄：强横而有野心的人物；智勇杰出的人物；魁首。
趾高气扬：走路时脚步举得高高的，神气十足。形容得意忘形、自以为了不起。趾，脚。
孤注一掷：把所有的赌本都押上去，输赢就在这一把了。比喻不顾一切，以全力作最后的冒险，企图一举侥幸取胜。注，赌注。掷，指掷色子。
［教材优化全析］
一、文脉梳理
第一部分：评价文天祥。
评其精神，评《过零丁洋》
第二部分：写元人对文天祥的几次劝降。
四位劝降者
第三部分：叙述文天祥创作《正气歌》的过程。
时间、地点、气候、情形
二、内容详解
本文是作者的“出山之作”，“是‘小说、诗歌、政论’的三结合”（作者语），文章通过史料及想象刻画出民族英雄文天祥“威武不能屈”的高大形象，格调大气而深沉。
根据文本的结构形式，可将文章分为三大部分。
第一部分为引子，通过写对文天祥的评价引出下文。
本部分开头，作者满怀对民族英雄文天祥的敬仰和爱戴之情写道：“怦然令我心跳的，是他已活了760岁。7个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。”这样，文章开头作者即把按捺不住的激情，一下子全盘亮给了读者，巧妙地推出了一个永生的、大义凛然的历史英雄形象，并创造出一种强烈的感情氛围，为整篇文章奠定了基调。文天祥就是一种精神，他从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。文天祥精神就是坚贞不屈、大义凛然的民族气节，忠贞爱国、正气浩荡的伟大人格。文天祥的肉体虽已消失于世间，但他的精神永放光芒。“怦然令我心跳”写出了文天祥精神对作者的影响，“不朽的生命”“昂昂”“凛凛”表现出作者对民族英雄文天祥的由衷敬意。这两句话表明文天祥精神自诞生以来，跨越时空界限，过去、现在乃至将来都会深深植根于每一位华夏儿女的心中，这就是作者对文天祥的高度评价。文章开头就为全文奠定了一种抒情基调。下面，作者就用他那饱含对民族英雄敬意的笔追忆文天祥的英雄事迹。文天祥没能“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，但他用自己宝贵的生命为“九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱”。正是这“擎天玉柱”，千百年来激励着无数中华儿女“慷慨赴国难，誓死忽如归”，赶走了一拨又一拨践踏中华大地、蹂躏九州百姓的侵略者，使中华民族巍然屹立于世界的东方！
本部分第2段中，作者追忆文天祥写《过零丁洋》一诗的情况。作者给这首诗以高度评价，认为“真正配得上他760岁生命的”，首推他在零丁洋上完成的这首“浩歌”。这首诗是大汉奸张弘范强迫文天祥招降坚守崖山的张世杰时，路过零丁洋，文天祥为表白心迹而写的。同时，它也是文天祥过零丁洋引出的感触之作。诗中叙述他从读书出仕到救亡报国所经历的艰危，抒写他被俘后为国牺牲的精神，表现了他崇高的民族气节。诗的首联，上句是说明他的出身，下句是写他的战斗生活。颔联概括了整个局势和个人经历，使读者有一个完整的印象。接着，颈联就从他一生中感受最深的、最有典型意义的两件事来说了。上句“说惶恐”，表现了文天祥渡险滩时和将士们言谈的情景，寓有同艰危、共患难之情；下句“叹零丁”，表现了他单身只影，含有战士死尽、残生独存的寂寞。可以说，它概括了文天祥的一生。尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是千古传诵的名句。这两句话洋溢着文天祥的“头可杀，志不可屈”的崇高气节，英雄胆略和爱国爱家的耿耿忠心。诗的情调极其沉郁悲壮。文天祥写完这首诗后给张弘范看，张看到诗中词义坚决，就不敢再逼迫了。
第3段开头，作者用了一个设问假设句：“假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？”作者说，“他是可以永生的”，即文天祥仍会受到后人的尊敬和怀念。但“他的使命还没有结束”，文天祥精神的内涵还需进一步丰富，这为下文描述更能表现文天祥人格的事迹埋下伏笔。
第二部分，写元人对文天祥的几次劝降，表现文天祥大义凛然、视死如归、机智勇敢的品性。
本部分开头一句作者就指出“考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降”。诱降能“戕灭一个人的灵魂”，使好人变成坏人，忠臣变成贼子。我国历史上著名的卖国贼洪承畴就是一个例子，他被清军俘虏之初，确实想以死报效明朝，做一个忠臣，故多次想绝食自杀，但最终经受不住“美人”的诱惑，失去了自尊，丢掉了人格，成为满清贵族杀害自己同胞的帮凶，流下了千古骂名。
下面，作者具体形象地描述了“各种身份的说客”对文天祥的诱降过程。
第一个登门劝降的是留梦炎。对留梦炎，作者先交代了他的身份：和文天祥“同为南宋的状元宰相”，然后指出两人“位同志不同”。在文天祥保家卫国之时，他却破坏抗战，弃城弃职逃跑，最终投敌卖国卖家，成了可耻的汉奸卖国贼。作者在这里将留梦炎和文天祥作了对比，通过对比，留梦炎的丑恶嘴脸昭然若揭，文天祥人品的可贵得到突出。留梦炎之流为什么会蜕变成汉奸卖国贼？作者对此表明了自己的看法，并作了分析。作者认为是他们的“不倒翁哲学”，作者将这种投降哲学形象地称为“有奶便是娘”。在这里，作者气愤地发表议论：“这种‘奶’里缺乏钙质。”他们是软骨头，他们失去了人格！他们是“精神侏儒”，他们不识也不配听文天祥那气壮山河的诗句！在这里，作者连用两个感叹句表达了对留梦炎之流的痛恨，同时也表明了对文天祥的钦佩。文天祥最恨的就是卖国贼，故将前来劝降的留梦炎骂得鼠窜而去。元的第一次劝降以失败告终。第二位来劝降的是九岁的南宋小皇帝赵。这对文天祥来说，是又一次更严峻的考验，因他宁死不降的原因就是忠于宋帝，而宋帝若叫他降，他将怎么办呢？对此，文天祥早已想好了应对之策，他用“哭”使宋帝“无从开口”，元的第二次劝降又一次失败。这次劝降，不但是对文天祥人格的考验，也是对他才能的考验。这样，一位宁死不屈、足智多谋的民族英雄活生生地站在我们眼前。软的不行来硬的，依靠汉奸不行，元人自己赤膊上阵了。第一位与文天祥交锋的是元中书平章政事阿合马。阿合马想以淫威气势压倒文天祥，文天祥不卑不亢，从容应对，弄得阿合马理屈词穷，只好抛出其杀手锏：用杀头逼迫文天祥就范。在此，作者发出了一番感慨：“像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗？！”这句话是对阿合马浅陋的嘲讽，也是对文天祥的礼赞，句中饱含着作者浓郁的感情。作者由此联想到毛泽东关于人品人格最高层次标准的阐述，即太史公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言。接着引用了文天祥经常用来勉励自己的话：“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫！”这句话和毛泽东的标准惊人地相似，它一方面解释了文天祥能够保持伟大人格的原因，另一方面也是对他人格的高度评价和赞美，崇敬爱戴之情溢于言表。下面一段，作者描写了文天祥对阿合马的恐吓所作的反应，“昂首挺胸”“一脸不屑”写出了他傲视敌人的神态，“要杀便杀”道出了文天祥早已置生死于度外的决心。这使阿合马黔驴技穷，没能完成主子所给的任务。诱降的屡次失败并没能使忽必烈死心，这反而加强了他使文天祥降服的决心，因文天祥的价值便在此。作者说“这就见出了他的目力，一代政治家的战略巨眼”，“往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值”。这些句子实质上是从侧面折射文天祥的人品和才能，它也是作者从另一角度对文天祥的高度评价和赞美。为使文天祥投降，忽必烈又想出给文天祥铐上长枷囚禁的方法，想以此“耗蚀文天祥的锐气，消磨他的精神”，从而达到目的。他们猜想文天祥肯定受不了这番折辱，因为这是比杀头还要厉害的惩罚。作者详细地描述了文天祥被囚禁一个月后元丞相孛罗亲自出马诱降文天祥的过程。作者先交代了当时“天寒地冻，漫空飞雪”的环境特点，为英雄的出场渲染了一种悲壮凄冷的气氛，接下来是一番唇枪舌剑的交锋。孛罗“挖空心思，多方诘难，企图从根本上摧毁文天祥的自尊，以便乘隙诱归”，文天祥抱着必死的决心，沉着应战，冷嘲热讽，这又使孛罗败下阵来，劝降又一次失败。元统治者只好继续囚禁文天祥，幻想以此达到自己的目的。
本部分写了文天祥与各种劝降者的交锋。他们既有元的重臣，也有宋的叛徒；既有与文天祥地位相平的前同僚，也有已成为元的傀儡的宋皇帝；所用方法既有软的也有硬的。文天祥经受住了各种各样的严峻考验，这使文天祥精神的内涵更丰富，使他的形象更伟大，使他的人格更崇高。在这里，作者采用以描述为主，兼有议论抒情的方法，形象地给我们展示了一代民族英雄的高大形象，满怀深情地高度评价了文天祥的崇高人格。
第三部分，重点叙述文天祥创作《正气歌》的过程。
本部分首先交代元人以囚禁逼迫文天祥屈服这一事实。在此基础上，作者对这一事实发表了自己的感慨：站在文明文化的角度看，一位700年后“犹然光芒四射”的，“依然如钻石般璀璨”的人物却被“扼杀、窒息”，是人类的灾难；但站在同样的角度看，正是灾难磨炼了文天祥的意志，考验了他的人格，体现了他的价值，使他为人类的文明文化内涵的“丰富、完满”作出了贡献，故这是人类的一大骄傲。这是作者对文天祥人格的充分肯定和赞美。在此，作者又联想到了能体现文天祥人格的一种表现形式，也是他给后人留下的有形的宝贵财富——诗文。这样，作者由评述文天祥的人格转成对文天祥诗文的评述。关于最佳诗文的产生，作者先提出了自己的观点，即“最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷”，然后列举了几个中外历史事例论证自己的观点。这几个事例一方面有力地论证了作者的观点；另一方面，它还和文天祥写《正气歌》相类比，说明文天祥及其《正气歌》同那些历史人物及其作品一样光照千古；同时，它也引起了下文对《正气歌》的介绍。以下几段作者用他那传神之笔给我们介绍了这一气壮山河的大作的创作过程。
作者先交代了文天祥创作《正气歌》的时间：1281年夏末的一个晚上。又介绍了环境特点：牢房中，苦热难耐的天气，难以入鼻的恶气浊气。然后想象到文天祥对自己艰难奋斗的一生的追忆，想到此时此景激起了创作传世名作《正气歌》的欲望。《正气歌》是文天祥崇高人格的真实写照，也是他能保持这种人格的动力和原因。“天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流传灌注到了他的四肢百骸、关关节节”，强风暴雨都不能打动他、使他动摇，他对它们“浑身不觉”，这也暗示了元人无论动用什么手段，也丝毫撼动不了浑身充满正气的文天祥。写到这里，作者忍不住抒发对《正气歌》的赞美之情：“啊！古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。”接着，作者借“兴”的手法引出《正气歌》是借文天祥之口“为社会立言”的说法，从而将他提升到社会历史发展的高度，挖掘出了它的社会价值和历史意义。由此可见，文天祥固然是一位了不起的英雄，但作者并没有只限于他自身，把他的行为看作孤立的偶然的现象，而是注重从历史的民族的高度，去寻找其形象的必然性、精神的永恒性。后面作者连用整齐的语句、诗化的语言、浓烈的感情，热情洋溢地歌颂了《正气歌》对世间万物的影响。它也使文天祥最终完成了“尘世的使命”，“跨入辉煌的天国”。《正气歌》的最后四句又特别点出：那些具有“正气”的古代圣贤，虽已离去很久，但他们的光辉榜样仍然鼓舞着自己坚强不屈的意志。古代圣贤的浩然正气激励着文天祥，而文天祥身上的浩然正气又感动了上苍。文本最后写到“室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了”。这壮观的场面暗示着文天祥及其《正气歌》感动了苍穹大地。文天祥的高大形象“俨如一尊山岳”，永远矗立在中华儿女的心中！
至此，文天祥的生命历程达到了顶点，作者的思想感情达到了高潮。文章戛然而止，让读者在震撼中回味思索。
通观全文，一位浑身充满正气，具有高尚的爱国情操和忠贞不渝的民族气节的形象跃然纸上；整齐、传神而又饱含感情的语言深深地感染了每一位读者；精辟的分析、中肯的评价揭示出文天祥精神的精髓之所在。读罢此文，我们会感受到文天祥的正气，感受到卞毓方的正气，我们也会浑身充满正气！
三、技巧鉴赏
1.丰富的想象
历史题材的散文要写得生动，除了详实的史料之外，还离不开丰富的想象。作者在充分参考史料的基础上，展开了大胆的想象。如第二部分写文天祥与几位劝降者的对话，既使行文生动，又表现出文天祥的忠贞；第三部分描写文天祥创作《正气歌》的过程，写牢狱情景，写室外天色，写天祥思索，使读者有如身临其境。丰富的想象补充了史料的不足，增加了生动的细节，使文章更加摇曳多姿，使读者产生浓厚的阅读兴趣。
2.真切的抒情
本文激情洋溢，感人至深。开篇就充满感情：“怦然令我心跳的，是他已活了760岁。”这样以直接抒情开头，开篇就能吸引住读者，也令读者“怦然心跳”。有时候，作者采取间接抒情，把感情融入写景、叙事之中，如：“室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳！”这些抒情语句具有强烈的感染力，读后令人深思，令人振奋。
3.精当的议论
说理不必长篇大论，只需点到为止，这才耐人寻味，恰到好处。作者在叙述的过程中，往往忍不住自己也“掺入”进历史事件中来，以当代人的视角发几句议论。如第一部分写到文天祥自杀不成，作者说：“打量历史，我们只能作这般理解——日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多的钙质……”；写到文天祥不理会留梦炎的劝降，作者又忍不住发表议论说：“真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？”而且，作者还常常借题发挥，调侃揶揄一下现代人的弊病：“留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象，最直白的是‘有奶就是娘’”。这些议论在一定程度上丰富了文章内涵，增加了文章容量。
四、疑难探究
疑难问题：有人认为，在南宋灭亡，元人统一天下的情况下，文天祥的宁死不屈显得没有意义，是不值得的。请谈谈你对这个问题的理解。
探究思路：可从文天祥的精神对后世的影响这一角度考虑，允许发表不同的意见。
参考答案：民族英雄文天祥以其坚贞的民族气节和“威武不能屈、富贵不能淫”的战斗精神受到后人的怀念和爱戴。千百年来，无数仁人志士在国家危难之机，以文天祥为榜样，高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”奔赴战场，含笑刑场。在对文天祥的民族气节赞颂的同时，也有不同的声音。有人认为在南宋已不复存在，元人已统一全国的情况下，文天祥仍舍弃宝贵的生命，这是很不值得的。因为在封建社会，忠君和爱国是密不可分的，封建皇帝代表国家，忠于封建皇帝就等于爱国。南宋已亡，文天祥已无皇帝可忠，已无国家可忠，爱国从何谈起？我想，持这种意见的人太不了解文天祥，更不了解爱国的真正含义。文天祥被捕以后，南宋降将张弘范曾问过文天祥：“南宋已不存在了，天下也已成了元人的天下，你为什么还不愿意为元人做事？文天祥对此的回答是：“君为轻，社稷为重。”由此看来，文天祥眼中看中的并非哪个封建皇帝，而是“社稷”，也就是国家，他也没有狭隘地把皇帝和国家看成一个统一体。国家的独立、主权的完整在文天祥的心目中占有极其重要的地位，故文天祥在南宋皇帝投降后，仍然激励并领导人民继续进行抗元斗争。在狱中，文天祥受尽非人的折磨，经受住了各种各样的考验，保持了忠于国家民族、矢志不移的浩然正气。临刑时，他从容问左右曰：“何为南方？”有指之者，即向南再拜，说：“臣报国至此矣！”慷慨就义。曾参加过抗元斗争的王炎午在《生祭文丞相文》中说：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见！”这一高度赞誉，反映了宋末元初广大人民对于民族英雄文天祥深切的缅怀敬仰之情。700多年后，著名散文家卞毓方又作《文天祥千秋祭》，表达了对民族英雄文天祥的由衷敬意和赞美。
文天祥身上的浩然正气是中华民族的宝贵财富，他所表现出来的爱国精神至今仍是我们国家民族发展、强盛的根本。
［课后习题研讨］
一、点拨提示：本题考查对重点句子的理解，在分析句子的基础上，要立足全文去考虑问题。
参考答案：文天祥所体现出来的生命光辉在以后他所经历的三年漫长的囚禁生涯中表现得更为突出，他在敌人的诱降和威逼面前所展现出来的不屈不挠的英雄气概和爱国情怀更动人心魄。这是我们社会需要的钙质和磨刀石，这种精神铸成了我们民族的灵魂，这就是文天祥的使命。
二、点拨提示：本题考查对关键句子的理解，要结合上下文以及历史背景从中体会作者的情感。
参考答案：1.诱降比杀头更可怕。如果承受不了各种诱惑和折辱而投降，那就是灵魂的毁灭。
2.作者用葵藿和铁石比喻坚定不移、高洁不屈的文天祥，用狗尾巴草和秽土比喻卖国求荣的留梦炎，表达了作者对文天祥的崇敬和对留梦炎的不齿。
3.这句话流露出作者的一种遗憾和无奈。在人类的发展史上，有多少王朝是因为国君昏庸、不识人才而演出悲剧，反倒是敌对的一方更懂得人才的可贵。而文天祥同样成为悲剧的主角，南朝小皇帝不知道他的才能，敌人忽必烈却要千方百计招降他，这是多么可悲可叹。
三、点拨提示：本题要求联系《正气歌》作答。中国诗歌史上的例子只要合乎要求即可。
参考答案：文天祥的《正气歌》正是在他被俘之后，在漫漫的囚禁生涯中，在人生最激烈最惨痛的漩涡里喷薄而出的，这是最悲壮、高亢的诗歌。中国诗歌史上这样的例子比比皆是。文中提到的有李煜，他在亡国之后，诗风大变，写出了可歌可泣的作品。其他的还有：李白在被逐出长安后，写出了《梦游天姥吟留别》；韩愈谏迎佛骨被贬不平则鸣；陆游、辛弃疾国破之后写出传诵千古的爱国诗篇等等。

第7课留取丹心照汗青

第7课留取丹心照汗青
——文天祥千秋祭
卞毓方
一、作者：
卞(bian)毓(yù)方，当代作家，记者。
二、人物介绍：
文天祥（1236——1283），原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今吉安市）。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人
三、词语：
怦（pēng）然凛（lǐn）凛而去挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾独柱擎（qíng）天煌煌（huáng）笔墨云愁雾惨颠簸（bǒ）黄钟大吕舍身取义刀光剑影戕（qiāng）灭衢（qú）州迫不及待葵藿（huò）秽（huì）土精神侏儒摇唇鼓舌聒（guō）噪不已戟（jǐ）指厚脸昧心李煜（yù）辚辚（lín）绝尘一代枭（xiāo）雄趾高气扬衣单形瘦雍（yōng）容戏谑（xuè）恼羞成怒撒手锏（jiǎn）箴言（zhēn）缧绁（léixiè）孛（bèi或bó）罗乱髭（zī）倒竖拽（zhuài）博学宏词科诘（jié）难歇斯底里黔（qián）驴技穷孤注一掷奸佞（nìng）攘（rǎng）袂(mèi)心旌（jīng）嵇（jī）绍祖逖（tì）颜杲（gǎo）卿擦拭笔走龙蛇摧枯拉朽
※补充词解:
怦然:形容心跳的样子。
凛凛：严肃，严厉
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾：比喻竭力挽回危险的局势。
独柱擎天：比喻独力支撑起大局。
煌煌：明亮。
舍身取义：为正义而牺牲生命。
刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗。
秽土：肮脏的土。
精神侏儒：指精神上苍白、猥琐的人。
戟指：直指的意思。
绝尘：完全没有了尘土，形容走远了。
一代枭雄：某个时代中强横而有野心的人物（或智勇杰出的人物；或魁首）
雍容：文雅大方、从容不迫的样子。
撒手锏：指旧小说中厮杀时出其不意地用锏投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出最拿手的招数。
箴言：劝诫的话。
诘难：追问，责难。
歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。
黔（qián）驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完了。
孤注一掷：比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
奸佞（nìng）：奸邪谄媚的人。
心旌：心旗。
笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。
摧枯拉朽：比喻腐朽势力很容易被打跨。
四、学生分段朗读课文。
五、研讨：
1、全文主要写了文天祥一生中哪一段？是按什么顺序写的？
——1279年被元兵所俘，1280年被押送至北京囚禁，在狱中写完《正气歌》。（1283年被元朝杀害）
按时间顺序。
2、概括每部分的大意。
——一、概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。
二、写文天祥在狱中不畏敌人的威逼利诱，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神。
三、写文天祥在狱中创作《正气歌》的情景，并给予高度的评价。
3、作者在第一部分认为，假如文天祥在被捕的时候就死去，毫无疑问，他是可以永生的了。但同时作者又说：“日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么？
——在敌人的威逼引诱、软硬兼施下，表现中华民族“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神和崇高的民族气节，作为杰出的榜样代代相传。
4、作者在第二部分里集中笔力写文天祥在各种考验面前的凛然正气。请结合文天祥的表现，说说下面的句子表现了作者怎样的认识。
①诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。
——名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂。
②真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？
——英雄与叛徒之间决无共同语言，只有尖锐的对立。
③在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。
——因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。
5、作者说：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。”请结合对《正气歌》的认识举出中国诗史上一些例子谈谈你的看法。
——参考50页倒数第一段。
如司马迁、屈原、曹植、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅、田间等。
六、练习：
1、抄写生字词。
2、抄写并翻译文中所引文天祥的诗句。