2017中考语文复习资料：文言文一词多义词语。
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2017中考语文复习资料：文言文一词多义词语
初中文言文一词多义词语总汇
安(1)安求其能千里也(怎么)
(2)衣食所安(养)
卑(1)非天质之卑(低下)
(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)
备(1)前人之述备矣。(周全、详尽)
(2)一时齐发，众妙毕备(具备)
比(1)其两膝相比者(靠近，挨着)
(2)比至陈，车六七百乘，骑千余
(等到)
鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅)
(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)
(2)上使外将兵(军队)
薄(1)不宜妄自菲薄(轻视)
(2)薄暮冥冥(迫近)
策(1)策之不以其道(驱使)
(2)执策而临之(鞭子，马鞭)
(3)策勋十二传(记录)
诚(1)此诚危急存亡之秋也(实在，
的确)
(2)帝感其诚(诚心)
(3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、
项燕(果真)
称(1)称其气之小大(相称，适合)
(2)不以千里称也(著称)
(3)流辈皆称其贤(称赞)
辞(1)蒙辞以军中多务(推辞)
(2)未尝稍降辞色(语言)
驰(1)愿驰千里足(骑)
(2)公将驰之(驱车(追赶)到)
(4)计将安出(产生)着)
道(1)会天大雨，道不通(道路)
(2)策之不以其道(方法)
(3)伐无道，诛暴秦(正道，封建
社会认为好的政治局面)
(4)得道者多助(仁政)
(5)不足为外人道也(说，告诉)
得(1)既出得其船(寻到，找到)
(2)山水之乐，得之心而寓之酒也
(领会，体会)
(3)所识穷乏者得我与(同德，
这里是感激的意思)
(4)林尽水源，便得一山(看到)
(5)故不为苟得也(苟且取得，这
里是苟且偷生的意思)
(6)二者不能得兼(能够)
(7)余因得遍观群书(得以，能够)
度(1)不教胡马度阴山(度过)
(2)度已失期(揣测，估计)
端(1)东坡右手执卷端正(端头)
(2)不能指其一端(项目)
(3)其人视端容寂，若听茶声然(端
正)
等(1)且欲与常马等不可得(同样)
(2)公等遇雨(诸位，表多数)
方(1)方七百里(见方)
(2)方以长(长方形)
(3)方羲之之不可强以仕(当……
时候)
发(1)野芳发而幽香(开)
(2)一时齐发(发出)
(3)舜发于畎亩之中(发迹)
(4)发闾左谪(征发)
(5)四夷之所惮以不敢发(发动)
霏(1)日出而林霏开(雾气)
(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样
子)
奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉)
(2)奉命于危难之间(接受、奉行)
(3)不知口体之奉不若人也(供养)
赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写)
(2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章)
顾(1)顾野有麦场(看)
(2)三顾臣于草庐之中(探望，拜
访)
(3)顾不如蜀鄙之僧哉?(难道)
故(1)公问其故(原因，原故)
(2)桓侯故使人问之(特意)
(3)故余虽愚(所以)
(4)温故而知新(旧的知识)
(5)两狼之并驱如故(原来的样
子)
(6)广故数言欲亡(故意)
更(1)即更刮目相待(重新)
(2)醉则更相枕以卧(进而)
(3)更上一层楼(再、又)
(4)举杯销愁愁更愁(更加)
固(1)君子固穷(安于)
(2)齐人固善盗乎?(本来)
(3)固国不以山溪之险(巩固)
(4)汝心之固(顽固)
观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看)
(2)此则岳阳楼之大观也(景象)
(3)其文理皆有可观者(观赏)
苟(1)苟富贵，毋相忘(如果，假使)
(2)苟全性命于乱世(苟且)
(3)苟无饥渴(或许，表希望)
光(1)以光先帝遗德(发扬光大)
(2)仿佛若有光(光线)
归(1)云归而岩石暝(聚拢)
(2)太守归而宾客从也
(3)微斯人，吾谁与归(归依)
过(1)过秦汉之故都(经过)
(2)及鲁肃过寻阳(到)
(3)人恒(过犯过失)
(4)况才之过于余者乎(超过，胜
过),
号(1)阴风怒号(呼啸)
(2)号为张楚(定国号)
(3)号令召三老豪杰与皆来会计事
(号令)
(4)故自号曰醉翁也(别号)
和(1)政通人和(和睦，协调)
(2)春和景明(温和，和暖)
患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑)
(2)无冻馁之患(忧患)
(3)为乡人所患(当作祸害、认为……
是祸害)
惠(1)大王加惠(恩惠)
(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)
或(1)而或长烟一空(有时)
(2)或异二者之为(或许)
(3)或以为死，或以为亡(有人)
极(1)南极潇湘(到)
(2)此乐何极(穷尽、尽头)
加(1)而山不加增(更加)
(2)万钟于我何加焉(好处)
(3)弗敢加也(虚夸，以少报多)
间(1)立有间(一会儿)
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中
(暗中)
(3)肉食者谋之，又何间焉?(参
与)
(4)中间力拉崩倒之声(夹杂)
(5)遂与外人间隔从不间断(间隔，
隔开，不连接)
见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公
(2)动乎其言而见乎其文(通现)
(3)见往事也(知道)
借(1)每假借于人(借)
(2)愿借子杀之(依靠)
(3)借第令毋斩(即使)
景(1)春和景明(日光)
(2)四时之景不同(景观，景物)
将(1)出郭相扶将(扶持)
(2)公使驱将惜不得(助词，用在
动词后面，无实义)
(3)上使外将兵(率领，带领)
(4)公将战，曹刿请见(即将)
具(1)未曾识书具(用品)
(2)各具情态(具备)
(3)此人一一为具言所闻(详细)
(4)政通人和，百废具兴(都)
居(1)面山而居(居住)
(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖
之远则忧其君(在……位置)
(3)居十日(经过，停留)
(4)以其境过清，不可久居(停留)
举(1)举大计，亦死(发动)
(2)举头望明月(抬头)
(3)百里奚举于市(选择，被任用)
(4)是以众议举宠为督(推举)
(5)死即举大名耳(传扬)
绝(1)群响毕绝(停，没有)
(2)率妻子邑人来此绝境(没有出
路)
(3)以为妙绝(极)
(4)佛印绝类弥勒(非常)
(5)往来而不绝者(断)
尽(1)林尽水源(尽头)
(2)一食或尽粟一石(完)
(3)利尽南海(全部取得)
(4)进尽忠言(尽量，尽可能)
际(1)横无际涯(边际)
(2)外与于际(接，连接)
就(1)自是指物作诗立就(完成)
(2)颓然就醉(接近)
苦(1)何苦而不平(愁)
(2)天下苦秦久矣(对……感到痛
苦)
开(1)连月不开(放晴)
(2)天门中断楚江开(开通，通)
临(1)临溪而渔(来到)
(2)执策而临之(面对)
(3)故临崩寄臣以大事也(将要，
快要)
名(1)不能名其一处(说出)
(2)名之者谁(命名)
(3)则题名其上(名字)
(4)山不在高，有仙则名(出名，
著名)
强(1)赏赐百千强(有余)
(2)项为之强(通“僵”，僵硬)
且(1)北山愚公者，年且九十(将近)
(2)且焉置土石(况且)
(3)存者且偷生(暂且)
去(1)一狼径去(离开)
奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异)
(2)长约八分有奇(多一点)
若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与
夫连用，作发语词)
(2)曾不若孀妻弱子(比得上)
(3)若为佣耕(你们)
(4)若无兴德之言，则责攸之……
(如果)
善(1)岂爱人之善(专长)
(2)善哉，吾请无攻宋矣(好)
(3)罗敷善蚕桑(擅长)
少(1)少时(一会儿)
(2)意少舒(稍微)
(3)饮少辄醉(不多)
(4)陈涉少时(年轻)J
舍(1)屋舍俨然(房屋)
(2)便舍船，从口入(舍弃)
食(1)设酒杀鸡作食(食物)
(2)食不饱，力不足(吃)
(3)食之不以其道(通饲，喂养)
虽(1)虽我之死，有子存焉(即使)
胜(1)予观夫巴陵胜状(美丽，壮观)
(2)臣不胜受恩感激(经受得住，
忍受得住)
使(1)秦王使人谓安陵君(派)
(2)使于秦(出使)
(3)使子为使(使者)
书(1)乃丹书帛曰 陈胜王(写)
(2)得鱼腹中书(字条)
(3)军书十二卷，卷卷有爷名(文
件)
(4)一男附书至，二男新战死(信)
属(1)司命之所属，无奈何也(管)
(2)有良田美池桑竹之属(类)
(3)属余作文以记之(嘱托)
数(1)又数刀毙之(表多次)
(2)珠可历历数也(计算)
(3)扶苏以数谏故(屡次)
通(1)初极狭，才通人(通过)
(2)政通人和，百废俱新(通达，
通顺)
(3)中通外直(贯通)
(4)鸣之而不能通其意(通晓，明
白)
(5)整个(通计一舟)
亡(1)河曲智叟无以应(通无)
(2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭
亡，死亡)
(3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，
逃跑)
微(1)微斯人，吾谁与归(没有)
(2)微闻有鼠作作索索(隐约)
(3)东坡现右足，鲁直现左足，各
微侧(稍微)
谓(1)谓为信然(说)
(2)谓先主曰(对)
(3)太守谓谁(是)
(4)予谓莲(认为)
(5)此之谓失其本心(叫做)
(6)太守自谓也(命名)
鲜(1)芳草鲜美(鲜艳)
(2)陶后鲜有闻(xiǎn，少)
向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)
信(1)谓为信然(确实)
(2)必以信(信实，对神说实话)
(3)愿陛下亲之信之(信任)
(4)欲信大义于天下(通“伸”，伸
张)
修(1)外结好孙权，内修好政理(改
革，治理)
(2)盖简桃核修狭者为之(长)
谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话)
(2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告
罪，道歉)
(3)为我谢曰 “明天子在上……”
(致意)
秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长)
(2)蔚然而深秀者(秀丽)
行(1)三人行必有我师焉(走)
(2)行拂乱其所为(做，执行)
(3)皆次当行(行列)
(4)将军向宠，性行淑均(品行)
(5)行收兵，比至陈(行军)
寻(1)寻向所志(寻找)
(2)寻病终(不久)
许(1)遂许先帝以以驱驰(答应)
(2)曳屋许许声(拟声词hǔ)
(3)杂然相许(赞同)
(4)高可二黍许(左右)
效(1)恐托付不效(成效)
(2)不效，则治臣之罪(实现，完
成)
(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任
务)
一(1)而或长烟一空(全、都，一概)
(2)吏呼一何怒(多么)
(3)一时齐发(同一时候)
(4)上下天光，一碧万倾(一片)
益(1)增益其所不能，(增加)
(2)不治将益深，香远益清(更加)
(3)不治将益深(渐渐)
(4)必能裨补阙漏，有所广益(好
处，利益)
遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下)
(3)父母岁有裘葛之遗Wei(给与
的东西)
与(1)呼尔而与之(给，给与)
(2)所识穷乏者得我与(同欤，
语气词)
因(2)余因得遍观群书(于是)
夷(1)船背稍夷(平)
(2)言和而色夷(平和、平易)
(3)四夷之所惮以不敢发(少数民
族)
已(1)骨已尽矣(已经)
(2)死者长已矣(完了、完毕)
(3)且壮士不死即已(算了，罢了)
易(1)天下事有难易乎?(容易)
(2)寒暑易节(交换)
意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态)
(2)宾客意少舒(心情)
(3)意将隧入以攻其后也(意图，
打算)
(4)醉翁之意不在酒(情趣)
(5)鸣之而不能通其意(意思)
有(1)尔来二十有一年矣(通又)
(2)故君子有不战，战必胜矣(或
者)
曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)
(2)曾益其所不能(增加)
(3)曾贻余核舟一(曾经)
作(1)困于心，衡于虑，而后作(振
作，奋发)
(2)作亭者谁?(制造，建筑)
(3)其中往来种作(耕作，耕种)
(4)一豉作气(振作)
(5)属予作文以记之(写)
指(1)虽人有百手，手有百指，不能
指其一端(手指)
(2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔
直)
(3)卜者知其指意(用意)
(4)卒中往往语，皆指目陈胜(指
点)志(1)寻向所志(记号)
诸(1)其西南诸峰(许多)
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中考语文文言文词语一词多义归类
第一节一词多义归纳
初中文言文词语一词多义归类（七年级上册）
词
义项
例句（标明出处）
期
约定
陈太丘与友期（《陈太丘与有期》）
时
时候
故时有物外之趣。（《童趣》）
期限
度已失期（《陈涉世家》）
时常
余忆童稚时（《童趣》）
希望
期在必醉（《五柳先生传》）
故
旧的知识
温故而知新（《论语》）
富
富裕
宋有富人（《智子疑邻》）
旧(原来)
而两狼之并驱如故《狼》
多
家富良马（《塞翁失马》）
所以
故时有物外之趣。（《童趣》）
亡
丢失
暮而果大亡其财（《智子疑邻》）
故逐之《曹刿论战》
逃跑
马无故亡而入胡（《塞翁失马》）
故君子有不战《生于忧患死于安乐》
今亡亦死，举大计亦死《陈涉世家》
故余虽愚《送东阳马生序》
通“无”，没有
河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
故意
广故数言欲亡《陈涉世家》
灭亡
秦灭韩亡魏（《唐雎不辱使命》）
原因
公问其故《曹刿论战》
此诚危急存亡之秋也《出师表》
此独以跛之故（塞翁失马》）
殆
有害
思而不学则殆（《论语》）
行
奉行
有一言而可以终身行之者乎《论语》
大概
此殆天所以资将军也（《隆中对》）
行走
三人行（《论语》）
即
就是
即公大兄无奕女（《咏雪》）
罔
迷惑而无所得
学而不思则罔（《论语》）
立刻
即书诗四句（《伤仲永》）
无
罔不因势象形（《核舟记》）
去
离开
“太丘舍去”“委而去之”《陈太丘与有期》
知
了解
人不知而不愠（《论语》）
去国怀乡《岳阳楼记》
知道
温故而知新（《论语》）
距离
日中去人近《两小儿辩日》
明白
知之为知之（《论语》）
我以日始出时去人近《两小儿辩日》
通“智”，聪明
是知也（《论语》）
若
像
未若柳絮因风起（《咏雪》）
善
好、好的
择其善者而从之（《论语》）
孰若孤《孙权劝学》。
擅长
京中有善口技（《口技》）
若夫淫雨霏霏《岳阳楼记》
危
高
惟有危楼一座（《山市》）
仿佛若有光《桃花源记》
危急
奉命于危难之间（《出师表》）
中有楼若者，堂若者《山市》
洞
像洞一样
窗扉皆洞开（《狼》）
烨然若神人《送东阳马生序》
打洞
一狼洞其中（《狼》）
你
若为佣耕（《陈涉世家》）
观
景观（景象）
作青云白鹤观（《童趣》）
如
不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》
此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
已
已经
待君久不至，已去《陈太丘与有期》
天下之伟观也《观潮》
吾既已言之王矣《公输》
观察
观之兴正浓（《童趣》）
停止
死而后已《论语》
观赏（看）
予观乎巴陵胜状《岳阳楼记》
胡不已乎《公输》
可远观而不可亵玩焉《爱莲说》
初中文言文词语一词多义归类（七年级下册）
实词
义项
例句（标明出处）
当
掌管
当涂掌事《孙权劝学》
市
集市
东市买鞍马《木兰诗》
应当
但当涉猎《孙权劝学》
买
愿为市鞍马《木兰诗》
当立者乃公子扶苏项燕《陈涉世家》
自
自己
并自为其名《伤仲永》
在
当是时《口技》
从
自是指物作诗立就《伤仲永
对着
木兰当户织《木兰诗》
闻
听说
余闻之也久《伤仲永
绝
极
以为妙绝《口技》
名声
不能称前时之闻《伤仲永》
佛印绝类弥勒《核舟记》
名
名字
并自为其名《伤仲永》
停止
群响毕绝《口技》
命名
名之者谁？《醉翁亭记》》
哀转久绝《三峡》
说出
不能名其一处也《伤仲永》
隔绝
沿溯阻绝《三峡》
就
完成
自是指物作诗立就《伤仲永》
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
靠近
此人可就见《隆中对》
穷
穷尽
欲穷其林《桃花源记》
从事
蒙乃始就学《孙权劝学》
蝉则千转不穷《与朱元思书》
意
想（意图）
意将遂入以攻其后也《狼》
而乐亦无穷也《醉翁亭记》
神情
意暇甚《狼》
贫穷
所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
见
了解
见往事耳《孙权劝学》
初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）
看见
见渔人，乃大惊《桃花源记》
认清
大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》
夫
那些
今夫不受之天《伤仲永》
寻
寻找
寻向所志《桃花源记》
语气词
嗟夫！予尝求古仁人之心
不久
寻病终《桃花源记》
夫专诸之刺王僚也
鲜
鲜艳
芳草鲜美《桃花源记》
成年男子
此庸夫之怒《唐雎不辱使命》
少，读xīǎn
陶后鲜有闻《桃花源记》
丈夫
夫起大呼《口技》
属
类
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
妙
妙处
众妙毕备《口技》
类似
神情与苏黄不属《核舟记》
奇妙
以为妙绝《口技》
连接
属引凄异《三峡》
指
指头
手有百指《口技》
通“嘱”吩咐
属予作文以记之《岳阳楼记》
指出
不能指其一端《口技》
绝
极
佛印绝类弥勒《核舟记》
绝巘多生怪柏《三峡》
毕
全部
群响毕绝《口技》
与世隔绝
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
竭尽
吾与汝毕力平险《愚公移山》
断
往来而不绝者《醉翁亭记》
止
只有
止有剩骨《狼》
断
沿溯阻绝《三峡》
停止
一狼得骨止《狼》
消失、停止
哀转久绝。猿则百叫无绝《三峡》
敌
攻击
恐前后受其敌《狼》
独一无二
奇山异水，天下独绝《与朱元思书》
敌人
盖以诱敌《狼》
端
（东西的）头
东坡右手执卷端《核舟记》
前
前面
其一犬坐于前《狼》
端正
其人视端容寂《核舟记》
上前
狼不敢前《狼》
足
值得
不足为外人道也《桃花源记》
乳
喂奶
妇抚儿乳《口技》
脚
东坡现右足《核舟记》
乳头
儿含乳啼《口技》
志
做标记
处处志之《桃花源记》
顾
回头看
顾野有麦场《狼》
标记
寻向所志《桃花源记》
拜访
将军宜枉驾顾之《隆中对》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔远《核舟记》
三顾臣于草庐之中《出师表》
零数
舟首尾长约八分又奇《核舟记》
初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）
实词
义项
例句（标明出处）
义项
例句（标明出处）
外
外面，外表
中通外直《爱莲说》
势
气势
势极雄豪《观潮》
以外
遂与外人间隔《桃花源记》
阵势
既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》
出
从……出来
莲之出淤泥而不染《爱莲说》
闲
空着
虽席地不容闲《观潮》
出去
不复出焉《桃花源记》
清闲
但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》
往来
表示交往的人
往来无白丁《陋室铭》
能
本领
以此夸能《观潮》
来来往往的人
其中往来种作(《桃花源记》)
能够
未复有能与其奇者《答谢中书书》安求其能千里也《马说》
书
书籍
每假借于藏书之家《送东阳马生序》
仅
几乎
仅如银线《观潮》
字条
得鱼腹中书《陈涉世家》
只
仅有“敌船”为火所焚《观潮》
写
乃丹书帛曰“陈胜王”
云
句尾语气助词
盖大苏泛赤壁云《核舟记》
信
与朱元思书
说
孔子云：何陋之有？《陋室铭》
并
和
对联、题名并篆文《核舟记》
从
向
尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》
一起
两狼之并驱如故《狼》
跟从
当余之从师也《送东阳马生序》
都
黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》
白
白色
上下一白《湖心亭看雪》
亲
以……为亲
故人不独亲其亲《大道之行》
酒杯
余强饮三大白而别《湖心亭看雪》
父母
独亲其亲《大道之行》
余
我
余挐一小船《湖心亭看雪》
修
培养
讲信修睦《大道之行》
多
江干上下十余里《观潮》
长
盖简桃核修狭者为之《核舟记》
远
远播
香远益清《爱莲说》
独
老而无子的人
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》
远远地
可远观而不可亵玩焉《爱莲说》
只
故人不独亲其亲，不独子其子《大道之行》
间
夹杂
间有里拉崩倒之声《口技》
自
如果
自非亭午夜分《三峡》
间断
遂与外人间隔《桃花源记》
在
自三峡七百里中《三峡》
中间
其间千二百里《三峡》
疾
快
不以疾也《三峡》
私自
又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》
病
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》
参与
肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》
欲
欲望
实是欲界之仙都《答谢中书书》
偶然
时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》
想
欲穷其林《桃花源记》
略
毫无
两岸连山，略无阙处《三峡》
想要
鱼我所欲也
谋略
卿今者才略《孙权劝学》
归
出嫁
女有归《大道之行》
更
古代夜间计时单位
是日更定《湖心亭看雪》
归依
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
还
湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》
回来
归来见天子《木兰诗》
再
室中更无人《石壕吏》
聚拢
云归而岩穴暝《醉翁亭记》
重新
士别三日，即更刮目相待《孙权劝学》
归去
太守归而宾客从也《醉翁亭记》
乱
战乱
自云先世避秦时乱《桃花源记》
世
时代
问今是何世《桃花源记》
紊乱
猿鸟乱鸣《答谢中书书》
世上
世有伯乐《马说》
使……颠倒错乱
行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
初中文言文词语一词多义归类（八年级下册）
词
义项
例句（标明出处）
居
停留
不可久居（《小石潭记》）
舍
舍弃
便舍船《桃花源记》
居住
而城居者未之知也《满井游记》
房屋
屋舍俨然《桃花源记》
面山而居《愚公移山》
处所
至舍，四肢僵劲不能动。《送东阳马生序》
在
佛印居右，鲁直居左《核舟记》
是
这
是日更定《湖心亭看雪》
竟
居然城郭矣《山市》
非若是也《唐雎不辱使命》
过了
居数月《塞翁失马》
是天时不如地利也《得道多助，失道寡助》
处在
居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》
当是时《口技》
可
大约
高可二黍许《核舟记》
是（判断动词）
问今是何世《桃花源记》
潭中鱼可百许头《小石潭记》
问其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》
可以(能)
手指不可屈伸《送东阳马生序》
安能辨我是雄雌《木兰诗》
不可知其源《小石潭记》
斯是陋室《陋室铭》
珠可粒粒数也《核舟记》
和
和乐
政通人和《岳阳楼记》
现
通“现”，表现
才美不外见《马说》
暖和
天稍和《满井游记》
通“现”，出现
何时眼前突兀见此屋
和煦
春和景明《岳阳楼记》
能
能够
安求其能千里也《马说》 必能裨补阙漏《出师表》
许
处所
不知何许人也《五柳先生》
有才能
先帝称之为能《出师表》
承认
时人莫之许也《隆中对》
才能
虽有千里之能《马说》
答应
安陵君其许寡人《《唐雎不辱使命》
极
极点
感极而悲者矣《岳阳楼记》
赞同
杂然相许《愚公移山》
非常
初极狭《桃花源记》
左右(大约)
潭中鱼可百许头《小石潭记》
穷尽
此乐何极《岳阳楼记》
至
周到
色愈恭，礼愈至《送东阳马生序》
到
北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》
到
至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》
食
通“饲”，喂养
食马者不知其能千里而食也《马说》
达到要求
其受于人者不至也《伤仲永》
吃
食不饱，力不足《马说》欣然忘食《五柳先生》
乐
以……为乐
以乐其志《五柳先生》心乐之《小石潭记》
供养
主人日再食《送东阳马生序》
不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
食物
设酒杀鸡作食《桃花源记》
乐趣
山水之乐得之心而寓之酒也《醉翁亭记》
鞭
鞭子
执策而临之《马说》
不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
鞭打
策之不以其道《马说》
再
第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》
虽
即使
是马也，虽有千里之能《马说》
两次
主人日再食《送东阳马生序》子墨子起，再拜曰《公输》
虽然
游人虽未盛《满井游记》
初中文言文词语一词多义归类（八年级下册）
词
义项
例句（标明出处）
谓
命名
太守自谓也《醉翁亭记》
游
交游
又患无硕师名人与游
是
太守谓谁。此之谓失其本心。
游玩
滁人游也《醉翁亭记》
对……说
秦王谓安陵君曰《唐雎不辱使命》
或
有时
或遇其叱咄《送东阳马生序》
称作，叫作
不可谓忠《公输》
一食或尽粟一石《马说》
认为
予谓菊，花之隐逸者也《爱莲说》
而或长烟一空。《岳阳楼记》
夫
那
予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》
或王命急宣《三峡》
发语词
夫不能以游堕事《满井游记》
有的人
或置酒而招之《五柳先生》
然
这样
然则何时而乐耶《岳阳楼记》
今或闻无罪，二世杀之
……的样子
颓然乎其间者《醉翁亭记》
“或以为死，或以为亡。”
然而
然徒步则汗出浃背《满井游记》
或许
或异二者之为《岳阳楼记》
胜
美好的
巴陵胜状《岳阳楼记》
秀
秀丽
望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
胜利
射者中，弈者胜《醉翁亭记》
滋长
佳木秀而繁阴《醉翁亭记》
共
共同
山川之美，古来共谈《答谢中书书》
负
背
负者歌于途《醉翁亭记》
一共
为字共三十有四《核舟记》
依仗
负势竞上《与朱元思书》
患
担忧
又患无硕师名人《送东阳马生序》
盖
大概
盖余之勤且艰若此
忧患祸患
故患有所不避也《鱼我所欲也》
原来是
盖追先帝之殊遇《出师表》
道
学说
益慕圣贤之道《送东阳马生序》
盖一癞蛤蟆《童趣》
说
一
全
上下一白《湖心亭看雪》
清
清澈
下见小潭，水尤清冽《小石潭记》
在洞庭一湖《岳阳楼记》
凄清
以其境过清《小石潭记》
长烟一（全）空《岳阳楼记》
临
靠近
“有亭翼然临于泉上者”《醉翁亭记》
数词，一
余挐一小船《湖心亭看雪》
将近
故临崩寄臣以大事也《出师表》
一（一片）碧万顷
到
“临溪而渔”《醉翁亭记》
国
国都
搜于国中三日三夜《惠子相梁》
对着
执策而临之《马说》
“去国怀乡”《岳阳楼记》
临表涕零《出师表》
国家
“敌国外患”国恒亡
良
实在
良多趣味《三峡》
国事
死国可乎？《陈涉世家》
善良
此皆良实《出师表》
地方
此用武之国《隆中对》
环
围绕
环滁皆山也《醉翁亭记》
国防
“固国不以山溪之险”
环而攻之《得道多助，失道寡助》
地势
“国险而民附”《隆中对》
玉质装饰物
如鸣珮环《小石潭记》
初中文言文词语一词多义归类（九年级上册）
遗
给予
是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
词
义项
例句（标明出处）
遗留
深追先帝遗（yí）诏《出师表》
将
将领
将尉醉《陈涉世家》
以光先帝遗德《出师表》
带领
上使外将兵《陈涉世家》
度
估计
度已失期《陈涉世家》
将荆州之军以出秦川《隆中对》
越过
关山度若飞《木兰诗》
其马将胡骏马而归《塞翁失马》
诚
诚心
帝感其诚《愚公移山》
将要
必将有盗《智子疑邻》
如果
今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕
扶、持
出郭相扶将《木兰诗》
确实
此诚危急存亡之秋也《出师表》
使
派
秦王使人谓安陵君曰
言
说
不知所言《出师表》
出使
唐雎不辱使命 《唐雎不辱使命》
言论
进尽忠言《出师表》
徒
光着
免冠徒跣 《唐雎不辱使命》
分
分开
今天下三分《出师表》
只
徒以有先生也 《唐雎不辱使命》
本分
而忠陛下之职分也《出师表》
冠
帽子
免冠徒跣 《唐雎不辱使命》
明
严明
以昭陛下平明之理《出师表》
戴帽子
峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
圣明
以上先帝之明《出师表》
岂
何况
岂直五百里哉 《唐雎不辱使命》
业
事业
先帝创业未半《出师表》
或许
将军岂愿见之乎？《隆中对》
职业
武陵人捕鱼为业《桃花源记》
耳
罢了
以头抢地耳 《唐雎不辱使命》
论
判定
宜付有司论其刑赏《出师表》
耳朵
无丝竹之乱耳《陋室铭》
谈论
每与臣论此事《出师表》
惠
恩惠
大王加惠 《唐雎不辱使命》
感激
感动和激动：由是感激《出师表》
聪明
汝之不惠《愚公移山》
感谢
臣不胜受恩感激《出师表》
已
止
然志犹未已《隆中对》
行
品行
性行淑均《出师表》
已经
今操已拥百万之众（已经）自董卓已来（通“以”）《隆中对》
军队
必能使行阵和睦《出师表》
遂
终于
然操遂能克绍《隆中对》
会
聚会
迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》
于是
由是先主遂诣亮《隆中对》
机会
适逢其会
信
通“伸”，伸张：欲信大义于天下《隆中对》
适逢（正好）：会天大雨。会宾客大宴《口技》
信用
信义著于四海《隆中对》
一定
长风破浪会有时
因
凭借
高祖因之以成帝业《隆中对》
体会
每有会意《五柳先生》
顺着
罔不因势象形《核舟记》
卒
最终
卒之为众人《伤仲永》
因此
余因得遍观全书《送东阳马生序》
最后
故余虽愚，卒有所闻《陈涉世家》
于是
因屏人《隆中对》
士兵
卒数万人《陈涉世家》
效
成效
恐托付不效《出师表》
意
心愿
从流飘荡，任意东西《与朱元思书》
效果
不效（效果）则治臣之罪《出师表》
意思
每有会意《五柳先生》
指
手指
手有百指《口技》
打算(想)
意将隧入以攻其后也《狼》
指出
不能指其一端《口技》
情趣
醉翁之意不在酒《醉翁亭记》
指向/指着
争高直指《与朱元思书》
若
好像
烨然若神人《送东阳马生序》
皆指目陈胜《陈涉世家》
你
若为佣耕《陈涉世家》
致
得到
无从致书以观《送东阳马生序》
如果
若士必怒《唐雎不辱使命》
招致
此人可就见，不可屈致也《隆中对》
像
非若是也《唐雎不辱使命》
数
屡次
数有功《陈涉世家》
如
不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》
扶苏以数谏故《陈涉世家》
开
放晴
连月不开《岳阳楼记》
计算
跨州连郡者不可胜数《隆中对》
散开
日出而林霏开《醉翁亭记》
几
卒数万人《陈涉世家》
打开
晶晶然如镜之新开《满井游记》
初中文言文词语一词多义归类（九年级下册）
私
偏爱
宫妇左右莫不私王《邹忌讽齐王纳谏》
实词
义项
例句（标明出处）
私情
不宜偏私《邹忌讽齐王纳谏》
池
护城河
池非不深也《得道多助，失道寡助》
刺
指责
群臣吏民能面刺寡人之过者《邹忌讽齐王纳谏》
池塘
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
刺杀
聂政之刺韩傀也《唐雎不辱使命》
发
被任用
舜发于畎亩之中《生于忧患，死于安乐》
道
仁政（道义）
得道者多助
表现
征于色发于声《生于忧患，死于安乐》
说
不足为外人道也《桃花源记》
士
狱官
管夷吾举于士《生于忧患，死于安乐》
路
道不通《陈涉世家》
贤士
入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》
方法
策之不以其道《马说》
拂
不顺
行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
子
先生、老师
子墨子闻之《公输》
通“弼”，辅佐
入则无法家拂bì士《生于忧患，死于安乐》
对男子的尊称，您
愿借子杀之《公输》
得
取得
故不为苟得也《鱼我所欲也》
说
同“悦”，高兴
公输盘不说《公输》不亦说乎《论语》
拥有
二者不可得兼《鱼我所欲也》
解说
请说之《公输》
通“德”感激
所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》
起
出发
起于鲁《公输》
生
生命
舍生而取义者也《鱼我所欲也》
站起
子墨子起《公输》
生存
由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
争
争夺
杀所不足而争所有余《公输》
心
思想
非独贤者有是心也《鱼我所欲也》
谏诤
知而不争,争而不得《公输》
心胸
登斯楼也，则有心旷神怡《岳阳楼记》
道
途
而中道崩殂《出师表》
思想感情
予尝求古仁人之心《岳阳楼记》
道理
以咨诹善道《出师表》
心里
得之心而寓之酒也《醉翁亭记》
能行仁政
得道多助《得道多助，失道寡助》
相
做宰相
惠子相梁《惠子相梁》
说
不可对外人道也《桃花源记》
相位
欲代子相《惠子相梁》
城
内城
三里之城《得道多助，失道寡助》
吓
模仿鸱发怒的声音
今子欲以子之梁国吓我邪？《惠子相梁》
城墙
城非不高也《得道多助，失道寡助》
恐吓
吓！今子欲以子之梁国吓我邪？《惠子相梁》
类
事理
不可谓知类《公输》
孰
谁
我孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
类别
为与此同类《公输》
仔细地
孰视之《邹忌讽齐王纳谏》
像
佛印绝类弥勒《核舟记》
朝
早上
朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》
见
晋见
子墨子见王《公输》
朝见
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》
召见
于是见公输盘《公输》
固
顽固
汝心之固，固不可彻《愚公移山》
引见
胡不见我于王《公输》
从来（本来）
而戍死者固十六七《陈涉世家》
看见
见渔人《桃花源记》
吾义固不杀人
了解
见往事耳《孙权劝学》
巩固
固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》
通“现”出现
有时见日《与朱元思书》
达
达到
达于汉阴《愚公移山》
毕
尽
吾与汝毕力平险《愚公移山》
显达
不求闻达于诸侯《出师表》
全
众妙必备《口技》
初中文言文词语一词多义归类（九年级下册）
实词
义项
例句（标明出处）
兵
兵器
兵革非不坚利也《得道多助，失道寡助》
兵甲已足《出师表》
军队
可汗大点兵《木兰诗》
士兵
上使外将兵《陈涉世家》
益
益处
有所广益《出师表》
增加
斟酌损益《出师表》
曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》
方
纵横(方圆)
方七百里《愚公移山》
正当
方其远出海门《观潮》方出神《童趣》方欲行《狼》
且
将近
年且九十《愚公移山》
况且
且焉置土石《愚公移山》
曾
竟然（连……都……）
曾不若孀妻弱子《愚公移山》
通“增”，增加
曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》
险
险峻的大山
吾与汝毕力平险《愚公移山》
险要
固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》
指
直
指通豫南《愚公移山》
插
争高直指《与朱元思书》
指指点点
指目陈胜《陈涉世家》
始
才
始一反焉《愚公移山》
开始
蒙乃始就学《孙权劝学》
刚刚
始龀，跳往助之《愚公移山》
与
参与，欣赏
未复有能与其奇者《答谢中书书》
一起、和
念无与为乐者《记承天寺夜游》
通“举”选拔
选贤与能《大道之行》
通“欤”，语气词
所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》
给予
“呼尔而与之”“蹴尔而予之”《鱼我所欲也》
子
夫子（尊称）
子墨子闻之《公输》
您
愿借子杀之《公输》
子女
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
及
比得上
徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》
以及
若有作奸犯科及为忠善者《邹忌讽齐王纳谏》
到
及郡下《桃花源记》
举
被选拔
管夷吾举于士《生于忧患，死于安乐》
发动
举大计亦死《陈涉世家》
推举
众议举宠为督《出师表》
之
编次
陈胜吴广皆次当行
旅行或行军在途中停留
又间令吴广之次所旁丛祠中
2017中考语文复习资料：文言文简答
一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家静下心来写教案课件了。只有规划好教案课件计划，才能更好地安排接下来的工作！哪些范文是适合教案课件？下面是小编帮大家编辑的《2017中考语文复习资料：文言文简答》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
2017中考语文复习资料：文言文简答
文言文简答
1.《论语》：①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也;
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者;
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧《论语》中谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑩《论语》的“论”读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度.
AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来，不亦乐乎?”
《论语十则》中论述学习精神和教学态度的语句是“学而不厌，诲人不倦”
2.《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、《生于忧患，死于安乐》:说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 文中作者所摆出的事实论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。文中用来警策激励人的名句：然后知生于忧患，而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4.《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡;本文中出现的一个成语是：一鼓作气。
6.诸葛亮的《出师表》:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同;诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄;诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯;写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人;亲小人，远贤臣;指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除凶，兴复汉室，还于旧都;作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听;②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同;③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。;当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：受任于败军之际，奉命于危难之间;上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)出自本文的成语是：三顾茅庐。
7.陶渊明的《桃花源记》:①文中是什么吸引渔人欲穷其林的?忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
③文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
④文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
⑤文中描写老人和小孩神情的句子：黄发垂髻,并怡然自乐。
⑥本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。
⑦文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)：生活幸福;民风淳朴。
⑧本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
⑨本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
⑩出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。
(11)各用一句话概括本文四段的大意：①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源
(12)文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(13)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。
8.郦道元的《三峡》：从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》中描写三峡夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。描写三峡秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
9.韩愈的《马说》：写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马.怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。描写千里马终身遭遇的句子是祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。千里马的才能被埋没的原因：①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也;根本原因是：伯乐不常有。食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意。策马者是怎样的不认识千里马?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之，曰：“天下无马!”《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?《马说》的主旨是：其真无马邪?其真不知马也。 这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
10.刘禹锡的《陋室铭》：①《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
②文中作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
③文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
④文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?。
12.范仲淹的《岳阳楼记》：文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧; 从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘;表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥;表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。(用《岳阳楼记》中原句答)文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。由四面湖光归眼底，万家忧乐到心头这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高处江湖之远。
13.欧阳修的《醉翁亭记》：写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒。 美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。(用《醉翁亭记》中的原句答) 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。文中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。
14.周敦颐的《爱莲说》:①描写莲美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
②与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
③最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。文中作者把莲比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人。
④比喻君子美名远扬的语句：香远益清。
⑤写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
⑥表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人?
⑦公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
15.蒲松龄的《狼》：最后一段说狼亦黠矣，文中表现了狼的黠的地方少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚意将隧入以攻其后也。《狼》中议论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
17、南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名;
面对可汗大点兵，木兰作出的决定是:阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征;
写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马;西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭;
写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾;
《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强;
从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
18.林嗣环的《口技》：口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝;宾客意少舒，稍稍正坐。;于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
19.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也
②移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
④愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。
⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。(或：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)
⑧愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
⑨出自本文的成语：愚公移山
20.《核舟记》中描写佛印神情的句子是：袒胸露乳，矫首昂视。核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
21.司马迁《史记·陈涉世家》：本文与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉!这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。陈胜、吴广起义的直接原因(导火线)：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩;起义的根本原因：天下苦秦久矣。文中陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。陈胜为起义做了哪些舆论准备(宣传工作)?丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中;夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。取得了什么效果?“卒中往往语，皆指目陈胜”。陈胜在分析当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论，他的根据主要有两条，具体是(1)天下苦秦久矣(2)诈自称公子扶苏、项燕。用文中的词语组成两个4字短语，概括陈胜、吴广利用鬼神来威众的两件事：(1)鱼腹藏书(2)篝火狐鸣《陈涉世家》中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦，能表现他卓越的宣传能力和雄心壮志的一句话是：王侯将相宁有种乎!陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的领袖，在他身上具有超出当时一般农民的进步思想，请把文中表达这一思想的原句写出来：王侯将相宁有种乎!这句也是道出千古壮士之心声、展现千古壮士之胸襟的名句。
22.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：水皆缥碧，千丈见底;游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描写了富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
23.《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只以封疆之界、以山溪之险和以兵革之利。然后提示争取人和的实质在于得道。文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。(选用《〈孟子〉二章》中的名句回答)日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
24.李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：在《行路难》中最能表现李白面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。但是与之相反的是,《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”却又表现出他面对困难消极避世的思想。诗中最具忧愁、苦闷之意的名句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
2017中考语文复习资料：文言文虚词用法
一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家静下心来写教案课件了。只有规划好教案课件计划，才能更好地安排接下来的工作！哪些范文是适合教案课件？下面是小编帮大家编辑的《2017中考语文复习资料：文言文虚词用法》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
2017中考语文复习资料：文言文虚词用法
文言文虚词用法
之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《论语十则》)
④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎?(《论语十则》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《论语十则》)
④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)
⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
二、助词：
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)
③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。(《曹刿论战》)
②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨子.公输》)
而
一、连词
1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。(《论语十则》)
②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)
2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”
①学而时习之，不亦说乎?(《论语十则》)
②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎?(《论语十则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)
③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。
①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》)
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)
③敏而好学。(《论语十则》)
5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)
③睨之，久而不去。(《卖油翁》)
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)
②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴.赤壁之战》)
③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)
以
一、介词
1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。
①不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)
②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。(《读孟尝君传》)
③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)
3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。(《马说》)
②策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)
④以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)
二、连词
1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。(《狼》)
②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)
③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)
2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。
三、动词：
译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)
