2011届中考语文文言文知识点归纳。

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jaB88.cOm初中1-6册文言文知识点归纳
初中文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。”。
3、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
4、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
5、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
6、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
7、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
8、一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
9、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
10、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
11、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
12、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
13、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
14、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
15、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
17、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
18、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
19、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
20、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
21、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
22、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
23、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
24、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
25、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
26、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
27、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
28、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
29、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
30、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
31、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。
32、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
33、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
34、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
初中文言文中的成语
醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
水落石出——《醉翁亭记》）
得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋范仲淹《岳阳楼记》）
气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋范仲淹《岳阳楼记》）
心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋范仲淹《岳阳楼记》）
初中文言文重要语句翻译
1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
8．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
9．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
10．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
11．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
12．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
13．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
14．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
15．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
16．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
17.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
18.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
19.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
第六册
1．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
2．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
3．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
4．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
5．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
6．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
7．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。
8．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
9．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
10．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
11．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
12．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
13．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。
14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
15.《小石潭记》:潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动;亻叔尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
16.王维的《使至塞上》：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。写出《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光的是诗：大漠孤烟直，长河落日圆。
17.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.。
18.杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深；运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。本诗的前四句写景，所写内容均统在一个恨字中；后四句抒怀，一个搔的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。
19.王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》一诗中，蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
20.清朝赵翼的《论诗》：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是：江山代有才人出，各领风骚数百年。这首诗中李杜指的是唐朝的李白和杜甫，风骚原来指《诗经》里的“国风“和屈原的《离骚》。
21.李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
22.刘禹锡的《秋词》：赞美秋景胜春光的诗句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
23.杜牧的《赤壁》：诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
24.文天祥的《过零丁洋》：概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
25.苏轼的《浣溪沙山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨，表现作者虽处困境，仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
1陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；张闻天的“生活的理想，就是为了理想的生活。2“天下兴亡，匹夫有责”；陈胜的“王侯将相宁有种乎”；”；斯大林的“只有伟大的目的方能产生伟大的毅力。
3.古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出其中连续的两句。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.逝者如斯夫，不舍昼夜。盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）完成工作的方法是爱惜每一分钟。（达尔文）
合理安排时间，就等于节约时间。（培根）
4．请写出我国古今诗文中关于读书的名句。知识就是力量。（培根）书籍是人类进步的阶梯（高尔基）我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）
读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（歌德）
5.我国有许多关于团结的名句,请写出其中一句.团结就是力量
6．请写出古诗词中有表现尊师内容的名句。务学不如务求师。师者，人之模范。（杨雄）教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生幸福都操在他的手中。（别林斯基）
7．请写出古诗词中有表现奉献内容的名句。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）
8.请写出古诗词中有表现爱国内容的名句。僵卧孤村不自哀，上思为国戍轮台。（陆游）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）中国惟有国魂是最宝贵的。（鲁迅）我是中国人民的儿子。我深情爱着我的祖国和人民……（邓小平）9.请写出古诗词中有表现友谊内容的名句。友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有一点的光彩。（巴金）真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……（奥斯特洛夫斯基）
10.请你从古代诗词中找出两句写春雨的句子(含雨字):
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》).
11.请写出两句你所喜欢的描写春天的古代诗词。国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》
12.请写出古代诗词中有关山的诗句。会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)种南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
13.请写出古代诗词中有关花的诗句。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》)无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：《浣溪沙》)感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)
14.古代诗歌中写水的句子不少，请你举出两例，课内课外不限。
水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》).山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
15.请你从积累的古诗文中，写出赞颂大海的一、二个句子。
秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)
16．请你写出一句与长江有关的语句。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾：《次北固山下》）
17.我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了月，如明月别枝惊鹊，请你再写出两个含月的诗句。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头明月几时有》)秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。(曹操：《观沧海》)
18.古代诗词中，有许多描写鸟的诗句，请写出有关“鸟”的诗句。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(盂浩然：《春晓》)
荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：《望岳》)山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：《饮酒》)
山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：《题破山寺后禅院》)
19.古诗词中有许多表现思念家乡,思念亲人的诗句,请你写出两句来。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫：《春望》)
20.古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了此时无声胜有声的艺术效果。请写出中学学过的唐诗中这样的诗句。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

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2018年中考语文文言文知识点：文言虚词

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，未来工作才会更有干劲！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“2018年中考语文文言文知识点：文言虚词”，希望能为您提供更多的参考。

2018年中考语文文言文知识点：文言虚词

文言文令很多中考考生头疼，有很多中考语文文言文知识点需要大家掌握，下面为大家带来2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】，希望大家能够认真阅读，从而复习好这些知识点。

文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。

初中常见文言虚词集录

之：

代词，代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异么愿陛下亲之信之

助词，用在主谓之间，无意义。两狼之并趋如故无丝竹之乱耳

结构助词，“的”。忘路之远近小大之狱，虽不能察

复指代词，译为“这样的，那样的”。曾不能损魁父之丘

动词，译为“到”。辍耕之陇上寡助之至多助之至

音节助词，无实际意义，可不译。怅恨久之久之，目似瞑

提前的标志。孔子云“何陋之有?”莲之爱，同予者何人

于：

介绍与动作发生相关的时间地点，“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏书之家

介绍行为动作所涉及的对象，可译为“向”“给”“对”。告之于帝故天将降大任于是人也万钟于我何加焉

介绍比较的对象，可不译。所欲有甚于生者，故不为苟得也

以：

介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“凭借、用”。以刀劈狼首

介绍行为动作的对象，可译为“把”。屠惧，投以骨咨臣以当世之事

介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”.不以物喜，不以己悲

介绍动作行为发生的起点时间,可译为“从”。

介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”。小大之狱，虽不能察，必以情

表目的，可译为“来”“用来”“以便。意将隧入以攻其后也家贫无从致书以观河曲智叟无以应以昭陛下平明之理属予作文以记之

表原因，可译为“由于”“因为”。扶苏以数谏故

表结果，可译为“以致”。引喻失义，以塞忠谏之路也以伤先帝之明

表连接，可译为“而”。或不译手自笔录，计日以还焉

焉：

语气词用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译。虽我之死，有子存焉可远观而不可亵玩焉寒暑易节，始一反焉

用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。万钟于我何加焉?又何间焉?

兼词，相当于“于之”，其中于为介词，之为代词，可译为“在这里”“从这里”。来此绝境，不复出焉夫大国，难测焉，惧有伏焉

代词，用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语

疑问代词，“哪里”“怎么”。且焉置土石

为：

介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为替”“给”等。尚思为国戍轮台此人一一为具言所闻为天下唱不足为外人道也

介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等。愿为市鞍马为宫室之美为报倾城随太守

介绍动作的主动者，译为“被”。舌一吐而二虫尽为所吞士卒多为用者

连词，表因果关系，“因为”。问渠哪得清如许?为有源头活水来

语尾助词，无意义。夫子何命焉为所

所：

特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所”字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。

问女何所思，问女何所忆。所思所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语

问所从来，具答之。所从来，即来的地方，做宾语

“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以”是介词，表示方法、手段或原因。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也所以动心忍性，曾益其所不能

然：

代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王

由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译。复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然杂然相许

连词表转折关系，可译为“但是”“却”。然足下卜之鬼乎?然侍卫之臣不懈于内

连词相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接。人恒过，然后能改

“然则”相当于现代汉语“既然这样，那么”。然则北通巫峡，南极潇湘

“然而”相当于现代汉语“虽然这样，可是”，表转折。然而不胜者，是天时不如地利

其：

代词，通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”;代事、代物，可译为“它的”。屠大窘，恐前后受其敌既出，得其船

如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前

特殊指代，第一人称代词。蹲其身，使与台齐

加强语气。其如土石何?

乃：

表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就”“于是才”“终于”。陈胜、吴广乃谋曰乃行卜乃悟前狼假寐

表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果。弗胜，守臣死，乃入据陈政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼

表示对事物或事情的确认，可译为“是”“实在是”“本来是”等。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

表出乎意料之外，可译为“竟然”。闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

夫：

指示代词，念fú,表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”。予观夫巴陵胜状

用于句尾表感叹，相当于“啊”。逝者如斯夫，不舍昼夜

用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也夫环而攻之

而：

表顺接，可译为“然后”“就”。温故而知新聚室而谋曰

表转折，可译为“却”“可是”。人不知而不慍环而攻之显不胜

表并列，可译为“并且”。或不译，黑质而白章蔚然而深秀者，琅讶也

表修饰，可译为“地”。或不译默而识之恂恂而起

2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】是为大家带来的，这些文言文知识点都是考试经常考察的，希望大家能够下功夫去记忆，这样中考就能取得好的语文成绩。

2018中考语文文言文考点归纳

做好教案课件是老师上好课的前提，大家在认真准备自己的教案课件了吧。写好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们会写多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《2018中考语文文言文考点归纳》，希望对您的工作和生活有所帮助。

2018中考语文文言文考点归纳

一、文言文与白话文

也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？现在我们就分别来讲讲他们。

“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

二、背诵方法指导：

文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。

第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。

第四步：勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。

第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

三、如何掌握文言文翻译的方法

现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！

文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变

文言文翻译的要求

文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。

第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。

四、文言文翻译的原则

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

2018年中考语文文言文知识点：文言句式

2018年中考语文文言文知识点：文言句式

文言文令很多中考考生头疼，有很多中考语文文言文知识点需要大家掌握，下面为大家带来2018年中考语文文言文知识点【文言句式】，希望大家能够认真阅读，从而复习好这些知识点。

1.判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。

另一种是用“则”“皆”“乃”为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

“为”表肯定判断，可译为“是”。例：中蛾冠儿多髯者为东坡

“乃”表肯定判断，可译为“是”。例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶

苏

“即”表肯定判断，可译为“就是”。例：吟鞭东指即天涯

“则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清倒影

“是”做动词，表肯定判断。例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉

“非”表否定判断，可译为“不是”。非天质之卑兵革非不坚利也

“……，……者也”。牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

“……者，……”。例：马之千里者，一食或尽粟一石

“……，……也”。例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也

“……也”。例：此诚危急存亡之秋也

2，被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二

是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

没有标志词语，意念上的被动。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(被……所感动)

有标志词语，“为”表被动。国险而民附，贤能为之用

有标志词语，“为……所……”。舌一吐而二虫尽为所吞

有标志词语，“于”表被动。管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。

3，倒装句。倒装句主要有四种：(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。(4)介宾结构后置。

(1)主谓倒装

主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

(2)宾语前置：文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

A：疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”

微斯人，吾谁与归。“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁通道呢”

b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有”。“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

B：文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自己感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

C：用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”。“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

D：介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

E：其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞。“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置：文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

A：“中心词+后置定语+者”。遂率子孙荷担者三夫。“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”

B：“中心词+之+后置定语+者”。例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是

“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”

C：数量词做定语后置。例：尝贻余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”

后置，可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置

A：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”

“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”

“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”

B：介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

4.省略句。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

(1)省略主语。a承前省。渔人甚异之……〔渔人)便舍船，从口入。b蒙后省。c对话省。例《曹刿论战》

(2)省略谓语禽兽之变诈(有)几何哉宾语“几何”前面省略谓语“有”，译时要补上会天(下)大雨，道不通，度已失期。宾语“大雨”前面省略了谓语“下”，译时要补上

(3)省略宾语。a省略介词宾语，承上省略宾语“之”，代前面已经提到的“人、事、物”。温故而知新，可以(之)为师矣吴广以(之)为然此人一一为(之)具言所闻士卒都为(之)用者念无与(之)乐者，遂至承天寺，寻张怀民。君与(之)具来

b省略动词宾语。一狼得骨止，一狼仍从(之)上使(之)外将兵

(4)省略量词(文言文中数词后常省略量词).一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已孔子东游，见两(个)小儿斗二(个)男新战死

(5)省略介词。a省略“于”。屠乃奔倚(于)其下则题名(于)其上得之(于)心而寓之酒也衣食所安，弗敢专也，必以(之)分(于)人。b省略“自”，可译为“从”。〔自〕潭西南而望

5.固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

(1)“不亦……乎”相当于“不是……吗”。学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不慍，不易君子乎?

(2)“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”。例：……如太行王屋何?即“能把太行王屋两座山怎么样呢”其如土石何即“能把土石怎么样呢”

(3)“以……为……”相当于“把……当作……”。例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

(4)“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”

(5)“何以”。例：何以战

2018年中考语文文言文知识点【文言句式】是为大家带来的，这些文言文知识点都是考试经常考察的，希望大家能够下功夫去记忆，这样中考就能取得好的语文成绩。