中考语文文言文词语一词多义归类。
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第一节一词多义归纳
初中文言文词语一词多义归类（七年级上册）
词
义项
例句（标明出处）
期
约定
陈太丘与友期（《陈太丘与有期》）
时
时候
故时有物外之趣。（《童趣》）
期限
度已失期（《陈涉世家》）
时常
余忆童稚时（《童趣》）
希望
期在必醉（《五柳先生传》）
故
旧的知识
温故而知新（《论语》）
富
富裕
宋有富人（《智子疑邻》）
旧(原来)
而两狼之并驱如故《狼》
多
家富良马（《塞翁失马》）
所以
故时有物外之趣。（《童趣》）
亡
丢失
暮而果大亡其财（《智子疑邻》）
故逐之《曹刿论战》
逃跑
马无故亡而入胡（《塞翁失马》）
故君子有不战《生于忧患死于安乐》
今亡亦死，举大计亦死《陈涉世家》
故余虽愚《送东阳马生序》
通“无”，没有
河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
故意
广故数言欲亡《陈涉世家》
灭亡
秦灭韩亡魏（《唐雎不辱使命》）
原因
公问其故《曹刿论战》
此诚危急存亡之秋也《出师表》
此独以跛之故（塞翁失马》）
殆
有害
思而不学则殆（《论语》）
行
奉行
有一言而可以终身行之者乎《论语》
大概
此殆天所以资将军也（《隆中对》）
行走
三人行（《论语》）
即
就是
即公大兄无奕女（《咏雪》）
罔
迷惑而无所得
学而不思则罔（《论语》）
立刻
即书诗四句（《伤仲永》）
无
罔不因势象形（《核舟记》）
去
离开
“太丘舍去”“委而去之”《陈太丘与有期》
知
了解
人不知而不愠（《论语》）
去国怀乡《岳阳楼记》
知道
温故而知新（《论语》）
距离
日中去人近《两小儿辩日》
明白
知之为知之（《论语》）
我以日始出时去人近《两小儿辩日》
通“智”，聪明
是知也（《论语》）
若
像
未若柳絮因风起（《咏雪》）
善
好、好的
择其善者而从之（《论语》）
孰若孤《孙权劝学》。
擅长
京中有善口技（《口技》）
若夫淫雨霏霏《岳阳楼记》
危
高
惟有危楼一座（《山市》）
仿佛若有光《桃花源记》
危急
奉命于危难之间（《出师表》）
中有楼若者，堂若者《山市》
洞
像洞一样
窗扉皆洞开（《狼》）
烨然若神人《送东阳马生序》
打洞
一狼洞其中（《狼》）
你
若为佣耕（《陈涉世家》）
观
景观（景象）
作青云白鹤观（《童趣》）
如
不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》
此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
已
已经
待君久不至，已去《陈太丘与有期》
天下之伟观也《观潮》
吾既已言之王矣《公输》
观察
观之兴正浓（《童趣》）
停止
死而后已《论语》
观赏（看）
予观乎巴陵胜状《岳阳楼记》
胡不已乎《公输》
可远观而不可亵玩焉《爱莲说》
初中文言文词语一词多义归类（七年级下册）
实词
义项
例句（标明出处）
当
掌管
当涂掌事《孙权劝学》
市
集市
东市买鞍马《木兰诗》
应当
但当涉猎《孙权劝学》
买
愿为市鞍马《木兰诗》
当立者乃公子扶苏项燕《陈涉世家》
自
自己
并自为其名《伤仲永》
在
当是时《口技》
从
自是指物作诗立就《伤仲永
对着
木兰当户织《木兰诗》
闻
听说
余闻之也久《伤仲永
绝
极
以为妙绝《口技》
名声
不能称前时之闻《伤仲永》
佛印绝类弥勒《核舟记》
名
名字
并自为其名《伤仲永》
停止
群响毕绝《口技》
命名
名之者谁？《醉翁亭记》》
哀转久绝《三峡》
说出
不能名其一处也《伤仲永》
隔绝
沿溯阻绝《三峡》
就
完成
自是指物作诗立就《伤仲永》
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
靠近
此人可就见《隆中对》
穷
穷尽
欲穷其林《桃花源记》
从事
蒙乃始就学《孙权劝学》
蝉则千转不穷《与朱元思书》
意
想（意图）
意将遂入以攻其后也《狼》
而乐亦无穷也《醉翁亭记》
神情
意暇甚《狼》
贫穷
所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
见
了解
见往事耳《孙权劝学》
初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）
看见
见渔人，乃大惊《桃花源记》
认清
大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》
夫
那些
今夫不受之天《伤仲永》
寻
寻找
寻向所志《桃花源记》
语气词
嗟夫！予尝求古仁人之心
不久
寻病终《桃花源记》
夫专诸之刺王僚也
鲜
鲜艳
芳草鲜美《桃花源记》
成年男子
此庸夫之怒《唐雎不辱使命》
少，读xīǎn
陶后鲜有闻《桃花源记》
丈夫
夫起大呼《口技》
属
类
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
妙
妙处
众妙毕备《口技》
类似
神情与苏黄不属《核舟记》
奇妙
以为妙绝《口技》
连接
属引凄异《三峡》
指
指头
手有百指《口技》
通“嘱”吩咐
属予作文以记之《岳阳楼记》
指出
不能指其一端《口技》
绝
极
佛印绝类弥勒《核舟记》
绝巘多生怪柏《三峡》
毕
全部
群响毕绝《口技》
与世隔绝
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
竭尽
吾与汝毕力平险《愚公移山》
断
往来而不绝者《醉翁亭记》
止
只有
止有剩骨《狼》
断
沿溯阻绝《三峡》
停止
一狼得骨止《狼》
消失、停止
哀转久绝。猿则百叫无绝《三峡》
敌
攻击
恐前后受其敌《狼》
独一无二
奇山异水，天下独绝《与朱元思书》
敌人
盖以诱敌《狼》
端
（东西的）头
东坡右手执卷端《核舟记》
前
前面
其一犬坐于前《狼》
端正
其人视端容寂《核舟记》
上前
狼不敢前《狼》
足
值得
不足为外人道也《桃花源记》
乳
喂奶
妇抚儿乳《口技》
脚
东坡现右足《核舟记》
乳头
儿含乳啼《口技》
志
做标记
处处志之《桃花源记》
顾
回头看
顾野有麦场《狼》
标记
寻向所志《桃花源记》
拜访
将军宜枉驾顾之《隆中对》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔远《核舟记》
三顾臣于草庐之中《出师表》
零数
舟首尾长约八分又奇《核舟记》
初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）
实词
义项
例句（标明出处）
义项
例句（标明出处）
外
外面，外表
中通外直《爱莲说》
势
气势
势极雄豪《观潮》
以外
遂与外人间隔《桃花源记》
阵势
既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》
出
从……出来
莲之出淤泥而不染《爱莲说》
闲
空着
虽席地不容闲《观潮》
出去
不复出焉《桃花源记》
清闲
但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》
往来
表示交往的人
往来无白丁《陋室铭》
能
本领
以此夸能《观潮》
来来往往的人
其中往来种作(《桃花源记》)
能够
未复有能与其奇者《答谢中书书》安求其能千里也《马说》
书
书籍
每假借于藏书之家《送东阳马生序》
仅
几乎
仅如银线《观潮》
字条
得鱼腹中书《陈涉世家》
只
仅有“敌船”为火所焚《观潮》
写
乃丹书帛曰“陈胜王”
云
句尾语气助词
盖大苏泛赤壁云《核舟记》
信
与朱元思书
说
孔子云：何陋之有？《陋室铭》
并
和
对联、题名并篆文《核舟记》
从
向
尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》
一起
两狼之并驱如故《狼》
跟从
当余之从师也《送东阳马生序》
都
黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》
白
白色
上下一白《湖心亭看雪》
亲
以……为亲
故人不独亲其亲《大道之行》
酒杯
余强饮三大白而别《湖心亭看雪》
父母
独亲其亲《大道之行》
余
我
余挐一小船《湖心亭看雪》
修
培养
讲信修睦《大道之行》
多
江干上下十余里《观潮》
长
盖简桃核修狭者为之《核舟记》
远
远播
香远益清《爱莲说》
独
老而无子的人
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》
远远地
可远观而不可亵玩焉《爱莲说》
只
故人不独亲其亲，不独子其子《大道之行》
间
夹杂
间有里拉崩倒之声《口技》
自
如果
自非亭午夜分《三峡》
间断
遂与外人间隔《桃花源记》
在
自三峡七百里中《三峡》
中间
其间千二百里《三峡》
疾
快
不以疾也《三峡》
私自
又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》
病
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》
参与
肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》
欲
欲望
实是欲界之仙都《答谢中书书》
偶然
时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》
想
欲穷其林《桃花源记》
略
毫无
两岸连山，略无阙处《三峡》
想要
鱼我所欲也
谋略
卿今者才略《孙权劝学》
归
出嫁
女有归《大道之行》
更
古代夜间计时单位
是日更定《湖心亭看雪》
归依
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
还
湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》
回来
归来见天子《木兰诗》
再
室中更无人《石壕吏》
聚拢
云归而岩穴暝《醉翁亭记》
重新
士别三日，即更刮目相待《孙权劝学》
归去
太守归而宾客从也《醉翁亭记》
乱
战乱
自云先世避秦时乱《桃花源记》
世
时代
问今是何世《桃花源记》
紊乱
猿鸟乱鸣《答谢中书书》
世上
世有伯乐《马说》
使……颠倒错乱
行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
初中文言文词语一词多义归类（八年级下册）
词
义项
例句（标明出处）
居
停留
不可久居（《小石潭记》）
舍
舍弃
便舍船《桃花源记》
居住
而城居者未之知也《满井游记》
房屋
屋舍俨然《桃花源记》
面山而居《愚公移山》
处所
至舍，四肢僵劲不能动。《送东阳马生序》
在
佛印居右，鲁直居左《核舟记》
是
这
是日更定《湖心亭看雪》
竟
居然城郭矣《山市》
非若是也《唐雎不辱使命》
过了
居数月《塞翁失马》
是天时不如地利也《得道多助，失道寡助》
处在
居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》
当是时《口技》
可
大约
高可二黍许《核舟记》
是（判断动词）
问今是何世《桃花源记》
潭中鱼可百许头《小石潭记》
问其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》
可以(能)
手指不可屈伸《送东阳马生序》
安能辨我是雄雌《木兰诗》
不可知其源《小石潭记》
斯是陋室《陋室铭》
珠可粒粒数也《核舟记》
和
和乐
政通人和《岳阳楼记》
现
通“现”，表现
才美不外见《马说》
暖和
天稍和《满井游记》
通“现”，出现
何时眼前突兀见此屋
和煦
春和景明《岳阳楼记》
能
能够
安求其能千里也《马说》 必能裨补阙漏《出师表》
许
处所
不知何许人也《五柳先生》
有才能
先帝称之为能《出师表》
承认
时人莫之许也《隆中对》
才能
虽有千里之能《马说》
答应
安陵君其许寡人《《唐雎不辱使命》
极
极点
感极而悲者矣《岳阳楼记》
赞同
杂然相许《愚公移山》
非常
初极狭《桃花源记》
左右(大约)
潭中鱼可百许头《小石潭记》
穷尽
此乐何极《岳阳楼记》
至
周到
色愈恭，礼愈至《送东阳马生序》
到
北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》
到
至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》
食
通“饲”，喂养
食马者不知其能千里而食也《马说》
达到要求
其受于人者不至也《伤仲永》
吃
食不饱，力不足《马说》欣然忘食《五柳先生》
乐
以……为乐
以乐其志《五柳先生》心乐之《小石潭记》
供养
主人日再食《送东阳马生序》
不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
食物
设酒杀鸡作食《桃花源记》
乐趣
山水之乐得之心而寓之酒也《醉翁亭记》
鞭
鞭子
执策而临之《马说》
不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
鞭打
策之不以其道《马说》
再
第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》
虽
即使
是马也，虽有千里之能《马说》
两次
主人日再食《送东阳马生序》子墨子起，再拜曰《公输》
虽然
游人虽未盛《满井游记》
初中文言文词语一词多义归类（八年级下册）
词
义项
例句（标明出处）
谓
命名
太守自谓也《醉翁亭记》
游
交游
又患无硕师名人与游
是
太守谓谁。此之谓失其本心。
游玩
滁人游也《醉翁亭记》
对……说
秦王谓安陵君曰《唐雎不辱使命》
或
有时
或遇其叱咄《送东阳马生序》
称作，叫作
不可谓忠《公输》
一食或尽粟一石《马说》
认为
予谓菊，花之隐逸者也《爱莲说》
而或长烟一空。《岳阳楼记》
夫
那
予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》
或王命急宣《三峡》
发语词
夫不能以游堕事《满井游记》
有的人
或置酒而招之《五柳先生》
然
这样
然则何时而乐耶《岳阳楼记》
今或闻无罪，二世杀之
……的样子
颓然乎其间者《醉翁亭记》
“或以为死，或以为亡。”
然而
然徒步则汗出浃背《满井游记》
或许
或异二者之为《岳阳楼记》
胜
美好的
巴陵胜状《岳阳楼记》
秀
秀丽
望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》
胜利
射者中，弈者胜《醉翁亭记》
滋长
佳木秀而繁阴《醉翁亭记》
共
共同
山川之美，古来共谈《答谢中书书》
负
背
负者歌于途《醉翁亭记》
一共
为字共三十有四《核舟记》
依仗
负势竞上《与朱元思书》
患
担忧
又患无硕师名人《送东阳马生序》
盖
大概
盖余之勤且艰若此
忧患祸患
故患有所不避也《鱼我所欲也》
原来是
盖追先帝之殊遇《出师表》
道
学说
益慕圣贤之道《送东阳马生序》
盖一癞蛤蟆《童趣》
说
一
全
上下一白《湖心亭看雪》
清
清澈
下见小潭，水尤清冽《小石潭记》
在洞庭一湖《岳阳楼记》
凄清
以其境过清《小石潭记》
长烟一（全）空《岳阳楼记》
临
靠近
“有亭翼然临于泉上者”《醉翁亭记》
数词，一
余挐一小船《湖心亭看雪》
将近
故临崩寄臣以大事也《出师表》
一（一片）碧万顷
到
“临溪而渔”《醉翁亭记》
国
国都
搜于国中三日三夜《惠子相梁》
对着
执策而临之《马说》
“去国怀乡”《岳阳楼记》
临表涕零《出师表》
国家
“敌国外患”国恒亡
良
实在
良多趣味《三峡》
国事
死国可乎？《陈涉世家》
善良
此皆良实《出师表》
地方
此用武之国《隆中对》
环
围绕
环滁皆山也《醉翁亭记》
国防
“固国不以山溪之险”
环而攻之《得道多助，失道寡助》
地势
“国险而民附”《隆中对》
玉质装饰物
如鸣珮环《小石潭记》
初中文言文词语一词多义归类（九年级上册）
遗
给予
是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
词
义项
例句（标明出处）
遗留
深追先帝遗（yí）诏《出师表》
将
将领
将尉醉《陈涉世家》
以光先帝遗德《出师表》
带领
上使外将兵《陈涉世家》
度
估计
度已失期《陈涉世家》
将荆州之军以出秦川《隆中对》
越过
关山度若飞《木兰诗》
其马将胡骏马而归《塞翁失马》
诚
诚心
帝感其诚《愚公移山》
将要
必将有盗《智子疑邻》
如果
今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕
扶、持
出郭相扶将《木兰诗》
确实
此诚危急存亡之秋也《出师表》
使
派
秦王使人谓安陵君曰
言
说
不知所言《出师表》
出使
唐雎不辱使命 《唐雎不辱使命》
言论
进尽忠言《出师表》
徒
光着
免冠徒跣 《唐雎不辱使命》
分
分开
今天下三分《出师表》
只
徒以有先生也 《唐雎不辱使命》
本分
而忠陛下之职分也《出师表》
冠
帽子
免冠徒跣 《唐雎不辱使命》
明
严明
以昭陛下平明之理《出师表》
戴帽子
峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
圣明
以上先帝之明《出师表》
岂
何况
岂直五百里哉 《唐雎不辱使命》
业
事业
先帝创业未半《出师表》
或许
将军岂愿见之乎？《隆中对》
职业
武陵人捕鱼为业《桃花源记》
耳
罢了
以头抢地耳 《唐雎不辱使命》
论
判定
宜付有司论其刑赏《出师表》
耳朵
无丝竹之乱耳《陋室铭》
谈论
每与臣论此事《出师表》
惠
恩惠
大王加惠 《唐雎不辱使命》
感激
感动和激动：由是感激《出师表》
聪明
汝之不惠《愚公移山》
感谢
臣不胜受恩感激《出师表》
已
止
然志犹未已《隆中对》
行
品行
性行淑均《出师表》
已经
今操已拥百万之众（已经）自董卓已来（通“以”）《隆中对》
军队
必能使行阵和睦《出师表》
遂
终于
然操遂能克绍《隆中对》
会
聚会
迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》
于是
由是先主遂诣亮《隆中对》
机会
适逢其会
信
通“伸”，伸张：欲信大义于天下《隆中对》
适逢（正好）：会天大雨。会宾客大宴《口技》
信用
信义著于四海《隆中对》
一定
长风破浪会有时
因
凭借
高祖因之以成帝业《隆中对》
体会
每有会意《五柳先生》
顺着
罔不因势象形《核舟记》
卒
最终
卒之为众人《伤仲永》
因此
余因得遍观全书《送东阳马生序》
最后
故余虽愚，卒有所闻《陈涉世家》
于是
因屏人《隆中对》
士兵
卒数万人《陈涉世家》
效
成效
恐托付不效《出师表》
意
心愿
从流飘荡，任意东西《与朱元思书》
效果
不效（效果）则治臣之罪《出师表》
意思
每有会意《五柳先生》
指
手指
手有百指《口技》
打算(想)
意将隧入以攻其后也《狼》
指出
不能指其一端《口技》
情趣
醉翁之意不在酒《醉翁亭记》
指向/指着
争高直指《与朱元思书》
若
好像
烨然若神人《送东阳马生序》
皆指目陈胜《陈涉世家》
你
若为佣耕《陈涉世家》
致
得到
无从致书以观《送东阳马生序》
如果
若士必怒《唐雎不辱使命》
招致
此人可就见，不可屈致也《隆中对》
像
非若是也《唐雎不辱使命》
数
屡次
数有功《陈涉世家》
如
不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》
扶苏以数谏故《陈涉世家》
开
放晴
连月不开《岳阳楼记》
计算
跨州连郡者不可胜数《隆中对》
散开
日出而林霏开《醉翁亭记》
几
卒数万人《陈涉世家》
打开
晶晶然如镜之新开《满井游记》
初中文言文词语一词多义归类（九年级下册）
私
偏爱
宫妇左右莫不私王《邹忌讽齐王纳谏》
实词
义项
例句（标明出处）
私情
不宜偏私《邹忌讽齐王纳谏》
池
护城河
池非不深也《得道多助，失道寡助》
刺
指责
群臣吏民能面刺寡人之过者《邹忌讽齐王纳谏》
池塘
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
刺杀
聂政之刺韩傀也《唐雎不辱使命》
发
被任用
舜发于畎亩之中《生于忧患，死于安乐》
道
仁政（道义）
得道者多助
表现
征于色发于声《生于忧患，死于安乐》
说
不足为外人道也《桃花源记》
士
狱官
管夷吾举于士《生于忧患，死于安乐》
路
道不通《陈涉世家》
贤士
入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》
方法
策之不以其道《马说》
拂
不顺
行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》
子
先生、老师
子墨子闻之《公输》
通“弼”，辅佐
入则无法家拂bì士《生于忧患，死于安乐》
对男子的尊称，您
愿借子杀之《公输》
得
取得
故不为苟得也《鱼我所欲也》
说
同“悦”，高兴
公输盘不说《公输》不亦说乎《论语》
拥有
二者不可得兼《鱼我所欲也》
解说
请说之《公输》
通“德”感激
所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》
起
出发
起于鲁《公输》
生
生命
舍生而取义者也《鱼我所欲也》
站起
子墨子起《公输》
生存
由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
争
争夺
杀所不足而争所有余《公输》
心
思想
非独贤者有是心也《鱼我所欲也》
谏诤
知而不争,争而不得《公输》
心胸
登斯楼也，则有心旷神怡《岳阳楼记》
道
途
而中道崩殂《出师表》
思想感情
予尝求古仁人之心《岳阳楼记》
道理
以咨诹善道《出师表》
心里
得之心而寓之酒也《醉翁亭记》
能行仁政
得道多助《得道多助，失道寡助》
相
做宰相
惠子相梁《惠子相梁》
说
不可对外人道也《桃花源记》
相位
欲代子相《惠子相梁》
城
内城
三里之城《得道多助，失道寡助》
吓
模仿鸱发怒的声音
今子欲以子之梁国吓我邪？《惠子相梁》
城墙
城非不高也《得道多助，失道寡助》
恐吓
吓！今子欲以子之梁国吓我邪？《惠子相梁》
类
事理
不可谓知类《公输》
孰
谁
我孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
类别
为与此同类《公输》
仔细地
孰视之《邹忌讽齐王纳谏》
像
佛印绝类弥勒《核舟记》
朝
早上
朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》
见
晋见
子墨子见王《公输》
朝见
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》
召见
于是见公输盘《公输》
固
顽固
汝心之固，固不可彻《愚公移山》
引见
胡不见我于王《公输》
从来（本来）
而戍死者固十六七《陈涉世家》
看见
见渔人《桃花源记》
吾义固不杀人
了解
见往事耳《孙权劝学》
巩固
固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》
通“现”出现
有时见日《与朱元思书》
达
达到
达于汉阴《愚公移山》
毕
尽
吾与汝毕力平险《愚公移山》
显达
不求闻达于诸侯《出师表》
全
众妙必备《口技》
初中文言文词语一词多义归类（九年级下册）
实词
义项
例句（标明出处）
兵
兵器
兵革非不坚利也《得道多助，失道寡助》
兵甲已足《出师表》
军队
可汗大点兵《木兰诗》
士兵
上使外将兵《陈涉世家》
益
益处
有所广益《出师表》
增加
斟酌损益《出师表》
曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》
方
纵横(方圆)
方七百里《愚公移山》
正当
方其远出海门《观潮》方出神《童趣》方欲行《狼》
且
将近
年且九十《愚公移山》
况且
且焉置土石《愚公移山》
曾
竟然（连……都……）
曾不若孀妻弱子《愚公移山》
通“增”，增加
曾益其所不能《生于忧患，死于安乐》
险
险峻的大山
吾与汝毕力平险《愚公移山》
险要
固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》
指
直
指通豫南《愚公移山》
插
争高直指《与朱元思书》
指指点点
指目陈胜《陈涉世家》
始
才
始一反焉《愚公移山》
开始
蒙乃始就学《孙权劝学》
刚刚
始龀，跳往助之《愚公移山》
与
参与，欣赏
未复有能与其奇者《答谢中书书》
一起、和
念无与为乐者《记承天寺夜游》
通“举”选拔
选贤与能《大道之行》
通“欤”，语气词
所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》
给予
“呼尔而与之”“蹴尔而予之”《鱼我所欲也》
子
夫子（尊称）
子墨子闻之《公输》
您
愿借子杀之《公输》
子女
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
及
比得上
徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》
以及
若有作奸犯科及为忠善者《邹忌讽齐王纳谏》
到
及郡下《桃花源记》
举
被选拔
管夷吾举于士《生于忧患，死于安乐》
发动
举大计亦死《陈涉世家》
推举
众议举宠为督《出师表》
之
编次
陈胜吴广皆次当行
旅行或行军在途中停留
又间令吴广之次所旁丛祠中
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2017中考语文复习资料：文言文一词多义词语
2017中考语文复习资料：文言文一词多义词语
初中文言文一词多义词语总汇
安(1)安求其能千里也(怎么)
(2)衣食所安(养)
卑(1)非天质之卑(低下)
(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)
备(1)前人之述备矣。(周全、详尽)
(2)一时齐发，众妙毕备(具备)
比(1)其两膝相比者(靠近，挨着)
(2)比至陈，车六七百乘，骑千余
(等到)
鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅)
(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)
(2)上使外将兵(军队)
薄(1)不宜妄自菲薄(轻视)
(2)薄暮冥冥(迫近)
策(1)策之不以其道(驱使)
(2)执策而临之(鞭子，马鞭)
(3)策勋十二传(记录)
诚(1)此诚危急存亡之秋也(实在，
的确)
(2)帝感其诚(诚心)
(3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、
项燕(果真)
称(1)称其气之小大(相称，适合)
(2)不以千里称也(著称)
(3)流辈皆称其贤(称赞)
辞(1)蒙辞以军中多务(推辞)
(2)未尝稍降辞色(语言)
驰(1)愿驰千里足(骑)
(2)公将驰之(驱车(追赶)到)
(4)计将安出(产生)着)
道(1)会天大雨，道不通(道路)
(2)策之不以其道(方法)
(3)伐无道，诛暴秦(正道，封建
社会认为好的政治局面)
(4)得道者多助(仁政)
(5)不足为外人道也(说，告诉)
得(1)既出得其船(寻到，找到)
(2)山水之乐，得之心而寓之酒也
(领会，体会)
(3)所识穷乏者得我与(同德，
这里是感激的意思)
(4)林尽水源，便得一山(看到)
(5)故不为苟得也(苟且取得，这
里是苟且偷生的意思)
(6)二者不能得兼(能够)
(7)余因得遍观群书(得以，能够)
度(1)不教胡马度阴山(度过)
(2)度已失期(揣测，估计)
端(1)东坡右手执卷端正(端头)
(2)不能指其一端(项目)
(3)其人视端容寂，若听茶声然(端
正)
等(1)且欲与常马等不可得(同样)
(2)公等遇雨(诸位，表多数)
方(1)方七百里(见方)
(2)方以长(长方形)
(3)方羲之之不可强以仕(当……
时候)
发(1)野芳发而幽香(开)
(2)一时齐发(发出)
(3)舜发于畎亩之中(发迹)
(4)发闾左谪(征发)
(5)四夷之所惮以不敢发(发动)
霏(1)日出而林霏开(雾气)
(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样
子)
奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉)
(2)奉命于危难之间(接受、奉行)
(3)不知口体之奉不若人也(供养)
赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写)
(2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章)
顾(1)顾野有麦场(看)
(2)三顾臣于草庐之中(探望，拜
访)
(3)顾不如蜀鄙之僧哉?(难道)
故(1)公问其故(原因，原故)
(2)桓侯故使人问之(特意)
(3)故余虽愚(所以)
(4)温故而知新(旧的知识)
(5)两狼之并驱如故(原来的样
子)
(6)广故数言欲亡(故意)
更(1)即更刮目相待(重新)
(2)醉则更相枕以卧(进而)
(3)更上一层楼(再、又)
(4)举杯销愁愁更愁(更加)
固(1)君子固穷(安于)
(2)齐人固善盗乎?(本来)
(3)固国不以山溪之险(巩固)
(4)汝心之固(顽固)
观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看)
(2)此则岳阳楼之大观也(景象)
(3)其文理皆有可观者(观赏)
苟(1)苟富贵，毋相忘(如果，假使)
(2)苟全性命于乱世(苟且)
(3)苟无饥渴(或许，表希望)
光(1)以光先帝遗德(发扬光大)
(2)仿佛若有光(光线)
归(1)云归而岩石暝(聚拢)
(2)太守归而宾客从也
(3)微斯人，吾谁与归(归依)
过(1)过秦汉之故都(经过)
(2)及鲁肃过寻阳(到)
(3)人恒(过犯过失)
(4)况才之过于余者乎(超过，胜
过),
号(1)阴风怒号(呼啸)
(2)号为张楚(定国号)
(3)号令召三老豪杰与皆来会计事
(号令)
(4)故自号曰醉翁也(别号)
和(1)政通人和(和睦，协调)
(2)春和景明(温和，和暖)
患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑)
(2)无冻馁之患(忧患)
(3)为乡人所患(当作祸害、认为……
是祸害)
惠(1)大王加惠(恩惠)
(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)
或(1)而或长烟一空(有时)
(2)或异二者之为(或许)
(3)或以为死，或以为亡(有人)
极(1)南极潇湘(到)
(2)此乐何极(穷尽、尽头)
加(1)而山不加增(更加)
(2)万钟于我何加焉(好处)
(3)弗敢加也(虚夸，以少报多)
间(1)立有间(一会儿)
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中
(暗中)
(3)肉食者谋之，又何间焉?(参
与)
(4)中间力拉崩倒之声(夹杂)
(5)遂与外人间隔从不间断(间隔，
隔开，不连接)
见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公
(2)动乎其言而见乎其文(通现)
(3)见往事也(知道)
借(1)每假借于人(借)
(2)愿借子杀之(依靠)
(3)借第令毋斩(即使)
景(1)春和景明(日光)
(2)四时之景不同(景观，景物)
将(1)出郭相扶将(扶持)
(2)公使驱将惜不得(助词，用在
动词后面，无实义)
(3)上使外将兵(率领，带领)
(4)公将战，曹刿请见(即将)
具(1)未曾识书具(用品)
(2)各具情态(具备)
(3)此人一一为具言所闻(详细)
(4)政通人和，百废具兴(都)
居(1)面山而居(居住)
(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖
之远则忧其君(在……位置)
(3)居十日(经过，停留)
(4)以其境过清，不可久居(停留)
举(1)举大计，亦死(发动)
(2)举头望明月(抬头)
(3)百里奚举于市(选择，被任用)
(4)是以众议举宠为督(推举)
(5)死即举大名耳(传扬)
绝(1)群响毕绝(停，没有)
(2)率妻子邑人来此绝境(没有出
路)
(3)以为妙绝(极)
(4)佛印绝类弥勒(非常)
(5)往来而不绝者(断)
尽(1)林尽水源(尽头)
(2)一食或尽粟一石(完)
(3)利尽南海(全部取得)
(4)进尽忠言(尽量，尽可能)
际(1)横无际涯(边际)
(2)外与于际(接，连接)
就(1)自是指物作诗立就(完成)
(2)颓然就醉(接近)
苦(1)何苦而不平(愁)
(2)天下苦秦久矣(对……感到痛
苦)
开(1)连月不开(放晴)
(2)天门中断楚江开(开通，通)
临(1)临溪而渔(来到)
(2)执策而临之(面对)
(3)故临崩寄臣以大事也(将要，
快要)
名(1)不能名其一处(说出)
(2)名之者谁(命名)
(3)则题名其上(名字)
(4)山不在高，有仙则名(出名，
著名)
强(1)赏赐百千强(有余)
(2)项为之强(通“僵”，僵硬)
且(1)北山愚公者，年且九十(将近)
(2)且焉置土石(况且)
(3)存者且偷生(暂且)
去(1)一狼径去(离开)
奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异)
(2)长约八分有奇(多一点)
若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与
夫连用，作发语词)
(2)曾不若孀妻弱子(比得上)
(3)若为佣耕(你们)
(4)若无兴德之言，则责攸之……
(如果)
善(1)岂爱人之善(专长)
(2)善哉，吾请无攻宋矣(好)
(3)罗敷善蚕桑(擅长)
少(1)少时(一会儿)
(2)意少舒(稍微)
(3)饮少辄醉(不多)
(4)陈涉少时(年轻)J
舍(1)屋舍俨然(房屋)
(2)便舍船，从口入(舍弃)
食(1)设酒杀鸡作食(食物)
(2)食不饱，力不足(吃)
(3)食之不以其道(通饲，喂养)
虽(1)虽我之死，有子存焉(即使)
胜(1)予观夫巴陵胜状(美丽，壮观)
(2)臣不胜受恩感激(经受得住，
忍受得住)
使(1)秦王使人谓安陵君(派)
(2)使于秦(出使)
(3)使子为使(使者)
书(1)乃丹书帛曰 陈胜王(写)
(2)得鱼腹中书(字条)
(3)军书十二卷，卷卷有爷名(文
件)
(4)一男附书至，二男新战死(信)
属(1)司命之所属，无奈何也(管)
(2)有良田美池桑竹之属(类)
(3)属余作文以记之(嘱托)
数(1)又数刀毙之(表多次)
(2)珠可历历数也(计算)
(3)扶苏以数谏故(屡次)
通(1)初极狭，才通人(通过)
(2)政通人和，百废俱新(通达，
通顺)
(3)中通外直(贯通)
(4)鸣之而不能通其意(通晓，明
白)
(5)整个(通计一舟)
亡(1)河曲智叟无以应(通无)
(2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭
亡，死亡)
(3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，
逃跑)
微(1)微斯人，吾谁与归(没有)
(2)微闻有鼠作作索索(隐约)
(3)东坡现右足，鲁直现左足，各
微侧(稍微)
谓(1)谓为信然(说)
(2)谓先主曰(对)
(3)太守谓谁(是)
(4)予谓莲(认为)
(5)此之谓失其本心(叫做)
(6)太守自谓也(命名)
鲜(1)芳草鲜美(鲜艳)
(2)陶后鲜有闻(xiǎn，少)
向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)
信(1)谓为信然(确实)
(2)必以信(信实，对神说实话)
(3)愿陛下亲之信之(信任)
(4)欲信大义于天下(通“伸”，伸
张)
修(1)外结好孙权，内修好政理(改
革，治理)
(2)盖简桃核修狭者为之(长)
谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话)
(2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告
罪，道歉)
(3)为我谢曰 “明天子在上……”
(致意)
秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长)
(2)蔚然而深秀者(秀丽)
行(1)三人行必有我师焉(走)
(2)行拂乱其所为(做，执行)
(3)皆次当行(行列)
(4)将军向宠，性行淑均(品行)
(5)行收兵，比至陈(行军)
寻(1)寻向所志(寻找)
(2)寻病终(不久)
许(1)遂许先帝以以驱驰(答应)
(2)曳屋许许声(拟声词hǔ)
(3)杂然相许(赞同)
(4)高可二黍许(左右)
效(1)恐托付不效(成效)
(2)不效，则治臣之罪(实现，完
成)
(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任
务)
一(1)而或长烟一空(全、都，一概)
(2)吏呼一何怒(多么)
(3)一时齐发(同一时候)
(4)上下天光，一碧万倾(一片)
益(1)增益其所不能，(增加)
(2)不治将益深，香远益清(更加)
(3)不治将益深(渐渐)
(4)必能裨补阙漏，有所广益(好
处，利益)
遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下)
(3)父母岁有裘葛之遗Wei(给与
的东西)
与(1)呼尔而与之(给，给与)
(2)所识穷乏者得我与(同欤，
语气词)
因(2)余因得遍观群书(于是)
夷(1)船背稍夷(平)
(2)言和而色夷(平和、平易)
(3)四夷之所惮以不敢发(少数民
族)
已(1)骨已尽矣(已经)
(2)死者长已矣(完了、完毕)
(3)且壮士不死即已(算了，罢了)
易(1)天下事有难易乎?(容易)
(2)寒暑易节(交换)
意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态)
(2)宾客意少舒(心情)
(3)意将隧入以攻其后也(意图，
打算)
(4)醉翁之意不在酒(情趣)
(5)鸣之而不能通其意(意思)
有(1)尔来二十有一年矣(通又)
(2)故君子有不战，战必胜矣(或
者)
曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)
(2)曾益其所不能(增加)
(3)曾贻余核舟一(曾经)
作(1)困于心，衡于虑，而后作(振
作，奋发)
(2)作亭者谁?(制造，建筑)
(3)其中往来种作(耕作，耕种)
(4)一豉作气(振作)
(5)属予作文以记之(写)
指(1)虽人有百手，手有百指，不能
指其一端(手指)
(2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔
直)
(3)卜者知其指意(用意)
(4)卒中往往语，皆指目陈胜(指
点)志(1)寻向所志(记号)
诸(1)其西南诸峰(许多)
中考语文文言文复习资料：爱莲说
每个老师上课需要准备的东西是教案课件，大家静下心来写教案课件了。需要我们认真规划教案课件工作计划，才能对工作更加有帮助！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“中考语文文言文复习资料：爱莲说”，仅供参考，欢迎大家阅读。
中考语文文言文复习资料：爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲花。它莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有长枝蔓，不生枝节；香气远播，更显得清香；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。
我认为，菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉!喜爱菊花的，陶渊明以后很少听到了；喜爱莲花的，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的，应该会有很多的人了!
课文下面注释：
1、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。
4、斯是陋室，惟吾德馨（）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒（）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍（）：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢？
15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃（）：多。
17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染：沾染（污秽）。
19、濯（）清涟（）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。
22、亵（）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
23、焉：助词。
24、隐逸：指隐居的人。
25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫（）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱：对于菊花的喜爱。
29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
二、下面几句话都有言外之意，试做分析。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表明作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事的厌倦
牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气
三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义。辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
的
予独爱莲之出淤泥而不染
表示舒缓语气（取消句子独立性）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
表示舒缓语气（取消句子独立性）
孔子云：何陋之有？
表示强烈反问（表倒装）
渔人甚异之。复前行，欲穷其林
它（指桃花林的奇景）
四、理解
1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨；
描写环境清幽宁静的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
描写交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁；
描写超凡脱俗的生活情趣的句子是
调素琴、阅金经；
列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是
南阳诸葛庐，西蜀子云亭；
引孔子的话回应，含蓄作结的句子是
惟吾德馨
孔子云：何陋之有？
2.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？
答：“有德者居之，则陋室不陋“表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
3.阅读理解。
①作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是
出淤泥而不染，
象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是
濯清涟而不妖，
象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是
中通外直不蔓不枝。
象征君子美好资质的句子是
香远益清亭亭净植。
②本文自始至终采用衬托写法，用衬托，从而表现了作者的生活态度和对的鄙视
菊花牡丹莲不慕名利、洁身自好的
追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风
4.“莲，花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？
洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
5.《陋室铭》意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？
作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。
6.《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。
三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。
谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。
7、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。
8、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。
中考语文文言文复习资料：口技
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中考语文文言文复习资料：口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一齐发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。
1.出处:节选自《虞初新志秋声诗自序》
2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
3.字词句:
A.字音：少顷［qing］呓［yi］语齁［hou］曳［ye］屋许许［hu］声
B.词义：
⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义：
①.但：古义为只，例句:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，例句:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，例句:两股战战；今为屁股。
④.走:古义为跑,例句:两股战战,几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。例句:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，例句:妇抚儿乳；b.名词，乳头，例句:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，例句:以为妙绝；b.动词，尽、消失，例句:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，例句:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，例句:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，例句:手有百指；b.动词，指出，指明，例句:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，例句:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，例句:…百千其作。
⑥.间:a.动词，夹杂，中例句:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，例句:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，例句:当是时；b.判断动词，例句:问今是何世。
⑷.词语活用：
①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）
⑸.重点词语翻译:
①.少顷：一会儿。 ②.既而：不久，紧接着。 ③.是时：…的时候。
④.未几：不久。 ⑤.一时：同时。⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。 ⑧.中间［jian］：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。⑩.倾侧：翻倒倾斜。 ⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）
正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：
在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
课后练习：
一、解释下列句子中加点的词。
1．会宾客大宴……
会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。
2．但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
但：只。闻：听见。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
乳：喂奶
呜：发出呜呜的声音
4．宾客意少舒，稍稍正坐。
少：稍微。稍稍：渐渐。
5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
名：说出。
6．于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。
股：腿。走：跑。
二、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。
少顷既而是时一时未几忽俄而忽然
1．表示突然发生：
忽忽然
2．表示同时发生：
一时
3．表示相继发生：
既而
4．表示在特定的时间内发生：
是时
5．表示过了很短时间就发生：
俄而少顷未几
阅读理解
1．课文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？
①“遥闻深巷中犬吠。”
口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声所吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。
②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”
这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人梦中的咳嗽声为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄势。
以动写静是我国传统的艺术表现手法。例如，王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”描写山中春夜的静谧和迷人的山色。其中就以动写静，用不时的鸟鸣来衬托春日山中的夜静，使人在鸟鸣声中更显其静，因而历来为人所称道。课文中的这两处描写，与此同理，也是以动写静、以动衬静而更显其静。
2．课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？
本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。
或问：文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？
文中三次描述听众的反应：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
3．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
开头将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，表明别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。
第五段写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。
