秦汉时期的文化（一）特征、科技与思想。

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？以下是小编为大家收集的“秦汉时期的文化（一）特征、科技与思想”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

课时教案总第16课时课题秦汉时期的文化（一）特征、科技与思想教学目标（目的）识记秦汉文化特征、科技与思想成就；分析这些成就与当时政局联系。教学重点、难点重点：秦汉文化的特点；秦汉时期科学技术的成就；董仲舒的新儒学。难点：秦汉时期的哲学与宗教。备注教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。教学过程及板书要点新课引入：秦汉时期是中国历史上第一个大一统的多民族封建王朝统治时期，反映在文化上定然必别特征且文化成果非常丰硕。教学过程：第七节秦汉时期的文化

秦汉文化特点

1．地位：（1）是中国古代文化的大发展时期；（2）是先秦文化的总结和升华，为后世封建文化奠定基础。

2．特点：（1）统一与多样化有机结合（统一措施；多民族）；（2）中外文化交流空前频繁（中外互传）；（3）水平居世界先进行列（造纸、数学、天文、医学等）；（4）气势恢弘（长城、兵马俑、《史记》）。

3．成因：（1）政治统一；（2）经济发展；（3）交流频繁。

一．科技：先进的科学技术

1．天文历法：

（1）西汉：制订《太初历》（我国第一部较为完整的历书）；世界上最早记录太阳黑子。（2）东汉张衡：对月食作最早的科学解释；发明地动仪。

2．数学：

成书于东汉的《九章算术》，标志中国古代数学形成了完整的体系，是当时世界上最先进的应用数学。

3．医学：

（1）三典：（西汉时编定）《黄帝内经》（奠定了中国医学的理论基础）、（成书于东汉的）《神农本草经》（中国第一部完整的药物学著作）、（东汉末年的）《伤寒杂病论》（奠定了中医治疗学的基础）。

（2）二医：“神医”华佗（麻沸散、五禽戏）；“医圣”张仲景。

4．造纸术：

（1）西汉前期：最早的纸（西汉前期用丝絮和麻纤维造的纸）。

（2）东汉：蔡伦改进造纸术。

（3）外传时间（口诀，结合外传示意图）：四七朝日八世阿，十二欧非去安家，十六美洲十九大，造纸外传誉天下。（注：阿指阿拉伯，大指大洋洲）张衡的贡献：东汉安帝时，太史令张衡掌天文，撰《灵宪》一书，他对当时天象的解释主要在这一部书里，如他对月食作过最早的科学解释，他指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽；当时则光盈，就日则光尽也。”他还提出“宇之表无极，宙之端无穷”的理论。张衡发明地动仪制成于公元前132年，是世界上公认的最早测定地震方位的仪器，欧洲早1700多年。张衡还制造了“浑天仪”，上面刻着日月星辰等天文现象，他设法利用水力来转动这台仪器。张衡还是一位数学家，写一部数学著作《算罔论》，今已失传。他还是一位文学家，写出了著名的《西京赋》和《东京赋》。崔瑷（东汉著名书法家）在张衡的碑文中称赞他“数术穷天地，制作侔造化”。1956年，人民政府重修张衡墓，郭沫若题写了“万祀千龄，令人敬仰”的碑文。

第页教学过程及板书要点造纸术的发明和改进是书写材料的一次伟大革命：在纸没有发明前，古代先民曾经使用龟甲、兽骨、金石、简牍、缣帛等作为书写材料。朝鲜、日本也用简和帛写字，印度用白桦皮和棕榈树叶写字，埃及用纸草的内皮压成“纸草纸”写字，欧洲用羊皮作纸写字。这些书写材料，有的很重，有的很脆，有的很贵。我国造纸术发明、改进和传播以后，解决了上述困难，大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。正如英国科学家弗兰西斯培根在评价包括造纸术在内的我国四大发明的时候所说的：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发明施展过更大的威力和影响。”

二．思想：哲学和宗教

1．特点：两汉时期哲学观点截然不同；古代宗教形成新格局（佛入道兴）。

2．董仲舒的新儒学（唯心）：

（1）主张：依天行事；儒家独尊；儒学教育。

（2）核心：“天人感应”、“君权神授”。

（3）背景：适应加强封建君主专制统治的需要。

（4）意义：确立儒家统治地位；儒学官学化并具有神学倾向；光大儒学；加强文化专制。

3．王充的唯物思想（唯物）：

（1）代表作：《论衡》（评论衡量之意）。

（2）思想：一“认为”三“反对”。（认为万物由元气构成，元气是客观物质；反对天人感应，反对有鬼，反对厚葬。）

4．佛教东来：

（1）西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。（2）东汉明帝时建造白马寺。

5．道教兴起：

时间：东汉；来源：神仙方术和道家学说；经典：《太平经》；理论：阴阳五行。王充小传：字仲任，会稽上虞人（今浙江），生于东汉建武三年（公元27年）。六岁即在家开始读书识字，因成绩优异，从书馆保送到京师太学。此间，因家贫而买不起书。常游逛洛阳书肆，翻看所卖之书，边看边记，就这样博通了百家经史。不久回到故乡，以教书来维持生活。回县后，王充当过普通的政府属员，后由于与当道不合而自免回乡。但王充并不气馁，在乡居期间，认真读书，思索着当时种种思想领域中存在的问题。认为俗儒任意歪曲儒典，不致实诚，而闭门潜思，杜绝种种庆吊之礼，在窗户、墙壁上放满了刀笔，一有思想就记下，著成《论衡》85篇。

从先秦到西汉儒家思想的产生、发展、改造的基本路线及其社会地位的变迁。

（1）春秋晚期的孔子开创了儒家思想。孔子提出“仁”的学说，要求统治者能够体贴民情，爱惜民力。他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。

（2）战国时期的孟子发展了儒家思想。孟子主张实行“仁政”，让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。他还主张放宽刑罚，减轻赋税。

（3）西汉武帝时的儒生董仲舒改造了儒家思想。宣扬君权神授与“大一统”思想并提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝接受。从此，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。

总之，先秦时期受冷遇，秦朝受打击，西汉初因用“黄老无为”被抛弃，武帝重用。

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第页课时教案总第17课时课题秦汉时期的文化（二）史学、文学与艺术教学目标（目的）识记秦汉时期史学、文学与艺术的主要成就；突出其背景与贡献。教学重点、难点重点：司马迁与《史记》；汉赋与乐府诗；秦汉时期的雕塑艺术。难点：对史学、文学与艺术成就时代背景的把握。备注教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。教学过程及板书要点新课引入：在科技成就突出、思想大放异彩的的同时，秦汉时期我国在史学、文学和艺术方面的成就也体现了国家稳定繁荣、大气磅礴的气象。教学过程：三．史学：史学的巨大成就

1．司马迁与《史记》

体例：中国古代第一部纪传体通史。

时间：从传说中的黄帝到汉武帝太初元年。

内容：十二本纪（帝王），三十世家（诸侯），七十列传（除前两类之外的重要人与事的单传、合传、类传），十表（分类大事），八书（典章制度）。

评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2．班固的《汉书》：记载西汉和“新莽”时期历史（中国古代第一部断代史）。

3．范晔的《后汉书》：记载东汉历史。

四．文学：文学的新成果

1．汉赋

（1）时间：兴起于两汉。（2）特点：讲究排比，散韵并用。

（3）代表作：司马相如的《子虚赋》、《上林赋》；班固的《两都赋》。

2．乐府诗

（1）特点：形式朴实自然，内容丰富多彩，语言通俗深刻。

（2）名篇：《战城南》、《十五从军征》等。

五．艺术：雕塑与绘画

1．雕塑：兵马俑、成都说唱俑、洛阳杂技俑、秦汉砖瓦与瓦当。

2．绘画：墓室壁画、帛画、木刻画、画像石、画像砖。《史记》的三大价值

（1）史学价值：它全面记述了西汉武帝以前历代政治、经济、军事、思想、民族、外交等方面的情况，取材广泛，保存了大量珍贵史料，深刻反映了社会各方面的发展、变化。古人“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书司马迁传》）；

（2）文学价值：它文辞优美，生动活泼，人物栩栩如生，事情跃然纸上。鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“迁雄于文”，《史记》“固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于文法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。”；

（3）社会价值：它叙述了历史兴衰，肯定了农民起义的历史作用，歌颂了伟大诗人屈原，抨击了暴君酷吏，表达了作者鲜明的道德观。

第页教学过程及板书要点关于本节内容的一些高考题

（2004上海历史4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书董仲舒传》。董的对策D

A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷

C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿

（2004广东历史1）提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是A

A．司马迁B．司马相如C．班固D．司马光

（2005广东历史2）东汉明帝让西域高僧在洛阳传教，为他们建造了D

A．龙门石窟B．云冈石窟C．莫高窟D．白马寺

（2005上海历史4）西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象首次得益与发明了

A．造纸技术B．雕版印刷C．制墨技术D．活字印刷

（2006上海历史A组4题）朱震亨是金元时期杰出的医学家，他学医虽晚，但终成大器，这主要得益于他潜心研究了被后人奉为“医家之宗”的典籍──A

A．《皇帝内经》B．《唐本草》C．《千金方》D．《本草纲目》

（2007天津文综13郭沫若为张张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界中亦所罕见。”此评价的依据之一是张衡D

A．创制了简仪B．最早做了关于太阳黑子的记录

C．制定了《大衍历》D．最早对月食作了科学的解释

（2007四川文综23）图7反映的艺术形式，具有浓郁四川地方文化特色的是B

A．①②③B．①③C．②③D．①②④

（2008上海历史分叉部分A组3）有一部断代体史书，首创“志”的体裁，经两代人合作完成。这部书是C

A．《史记》B．《三国志》

C．《汉书》D．《资治通鉴》

（2009年安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是C

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

（2009海南历史4）汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”此处所谓“周政”，主要是指周代D

A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．礼乐制度

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（2009年上海历史1）史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是BA．以事件为中心B．以人物为中心C．以年代为中心D．以制度为中心（2009海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是AA．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》

扩展阅读

魏晋南北朝时期的文化（一）科技、思想

课时教案总第19课时课题魏晋南北朝时期的文化（一）科技、思想

教学目标（目的）识记魏晋南北朝科技、思想概况；分析其历史背景和历史贡献。教学重点、难点重点：南北朝科技的主要成就。难点：佛教的传播与反佛。备注教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。教学过程及板书要点新课引入：在社会动荡与局部统一的大背景下，南北朝的文化成就别具地域与民族特色。教学过程：第四节魏晋南北朝时期的文化一．科技：科学技术的进步1．数学：刘徽、祖冲之与圆周率。刘徽（魏晋）——计算圆周率方法“割圆术”。祖冲之（南朝）——精确推算圆周率；著《缀术》（领先近1000年）。祖冲之取得数学成就的条件（江南经济发展，前人研究成果，祖冲之个人才华）。2．农学：贾思勰《齐民要术》，系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验，是中国现存最早最完整的农书。《齐民要术》的问世反映什么现象（北方经济的恢复发展，民族融合加强）。3．地理学：西晋裴秀《禹贡地域图》；北魏郦道元《水经注》。裴秀（西晋）——著《禹贡地域图》，提出绘图原则（杰出地图学家）。郦道元（北魏）——著《水经注》（地理名著与文学作品）。祖冲之（429—500），字文远，南北朝时期杰出的数学家、天文学家和机械制造家。

在天文学方面，祖冲之创制了中国历法史上著名的新历——《大明历》，他首次引用了岁差，是我国历法史上的一次重大改革。在数学上，祖冲之推算出圆周率的真值应该介于3.1415926和3.1415927之间，比欧洲要早一千多年。在机械制造上，曾制造了铜铸指南车、利用水力舂米磨面的水碓磨、能日行百里的“千里船”和计时仪器漏壶、欹器等。为了纪念祖冲之的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“祖冲之环形山”，将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书。书名中的“齐民”，指平民百姓。“要术”指谋生方法。《齐民要术》大约成书于北魏末年（533年-534年），《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，在我国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。《水经注》全面而系统的介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。第页教学过程及板书要点二．思想：道教、佛教的传播与反佛

1．道教的改造与发展（儒释道三教合一趋势）

（1）东晋葛洪：结合儒家思想，成为统治工具（儒道结合）。

（2）南朝陶弘景：吸收佛教教义和等级观念，建立神仙体系（佛道结合）。

2．佛教盛行与危害

（1）盛行原因：

①教义符合需要（人民摆脱苦难；统治者愚弄人民）。

②中外佛教交流（法显西行取经）。

（2）盛行危害：愚弄人民；浪费钱财；加重负担。

（3）反佛、灭佛：

①反佛：南朝齐梁间范缜《神灭论》。

②灭佛：北魏太武帝和北周武帝灭佛（“三武灭佛”外加唐朝唐武宗）。南北朝时期佛教盛行的原因、表现和影响

（1）原因：思想基础——欺骗性与诱惑力（生死轮回、因果报应）；社会基础——社会动荡，战乱不止，人民生活困苦；政治基础——统治者的推崇与提倡（梁武帝）。

（2）表现：僧尼增多，佛寺遍布；寺院经济恶性膨胀；佛教相关艺术的发展（石窟、建筑、绘画）。

（3）影响：

①积极：促进中外文化交流——法显《佛国记》；促进艺术发展——如石窟（云冈、龙门）、绘画（佛像画）等；促进反佛斗争与唯物思想发展——范缜《神灭论》。

②消极：消磨斗志，使人安于现状；耗费财物，加重经济负担；影响封建国家赋役来源——三武灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗）。范缜（约450～约515）中国南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体。

葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。葛洪较早观察并治疗一些急性传染病，如结核病、狂犬病、天花、恙虫病等。葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料。葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性，还记载了雌黄（三硫化二砷）和雄黄（五硫化二砷）加热后升华，直接成为结晶的现象。

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考点5：秦汉时期的文化

1、科学技术

掌握天文历法、数学、医学、造纸术的成就。

2、哲学与宗教

认识两汉时期思想的特点；哲学成就（董仲舒建立的新儒学、王充的《论衡》）；宗教新格局（佛教传入和道教兴起）。

3、史学与文学

掌握《史记》、《汉书》，弄清体裁区别；掌握汉赋、乐府诗，比较不同特点。

4、雕塑与绘画

掌握雕塑代表作品（秦始皇陵兵马俑、东汉说唱俑和杂技俑、秦汉砖瓦和瓦当）；掌握绘画代表作品（长沙马王堆汉墓彩色帛画、汉代画像石和画像砖）。

1、秦汉文化取得辉煌成就的原因、特点和影响

（1）原因

①秦汉时期社会经济的进步是秦汉文化发展的物质基础，促进社会经济发展的许多科技成就既是秦汉文化发展的表现，又是秦汉经济发展的动力。

②秦汉形成统一帝国，政治统一，促进各地人民生产生活交流，为秦汉文化的发展创造了条件。

③强有力的政府也促进秦汉文化的发展。秦始皇统一文字，西汉武帝以后大兴儒学教育，鼓励对外交流，东汉明帝求佛法等政策措施都有利于文化的发展。

④当然封建政府出于维护封建统治的需要而采取的一些措施，也会对科学文化发展有不利作用，如秦始皇焚书坑儒等。但总体看来，秦汉统一帝国政府的存在促进了科技文化的发展。

⑤民族交流的增多也有利于文化的进步。外来文明的传入也促进了秦汉文化的发展。

（2）秦汉时期文化的特点

①统一与多样化的有机结合。秦朝“车同轨，书同文，行同伦”，汉朝独尊儒术，都具有大一统的特点，同时各地、各族文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的中华文化。

②中外文化交流空前频繁。秦汉大规模吸取外来文化的长处，特别是张骞通西域以后，中华文化接纳包容了西域、印度的文化；秦汉文化也广泛外传，向东传到朝鲜、日本，向西传到西域，甚至远播欧洲，向南传到越南、缅甸等东南亚地区。

③水平居于世界先进行列。造纸术的发明与改进、《九章算术》的问世、天文和医学成就等，表明那时的中国科学技术等处于世界文化发展的先进行列，文学艺术等也形成与发展了中国古代文化的独特风格。至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”。

④气势宏大。长城、秦始皇陵兵马俑、《史记》等都表现了秦汉时期人们的奋发向上的精神，显现出宏大不凡的气势。

（3）秦汉文化在世界文明史上具有重要影响：

第一、张骞通西域，开辟了中西交通的新纪元。从此，中国文明源源不断传到西方。中国的丝绸、冶铸、水利技术都远播到中亚、罗马和欧洲地区。

第二、秦汉文明对东方文化的影响是巨大的。这一时期，不仅和日本、朝鲜有频繁的经济文化交往，还有不少移民到日本等国，他们把秦汉先进文化带往邻国地区。

第三、秦汉文明对世界文化影响十分深远。至今，不少国家把中国称为China，即为秦的译音，或把中国人称为“汉人”，把中国学称为“汉学”，都说明中国秦汉文明对世界影响之深。

2、秦汉时期思想的特点

儒学经董仲舒阐发，既使儒学神秘化，又使儒学官方化，成为汉代思想的突出特点；唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立；儒佛道三教并存的宗教格局开始形成。

3、董仲舒的新儒学。

董仲舒是西汉时期的儒学大师，其哲学思想的主流是唯心主义。

董仲舒援引阴阳五行学说，重新解释儒家经典，建立了一套以“天人感应”、“君权神授”为核心的思想体系，是汉代今文经学派杰出的大师。他对儒学的发挥主要包括：（1）大一统说，提出“罢黜百家，独尊儒术”。（2）天人感应说，认为天是有意识、有感情的最高主宰者，而皇帝是“天子”，他代表天意君临天下，同时也必须顺从天意。这种天谴说既不科学，又有迷惑性，但作为臣下劝谏君主顺从民意的凭据，在一定程度上具有限制君权的意义。（3）君权神授学说认为：“天子受命于天，天下受命于天子”。这种思想理论，目的是给统治者披上神圣的外衣，借以维护封建统治。从这个基点出发又提出了三纲五常说，将封建等级制度神圣化。它所体现的神权、政权、族权和夫权是束缚历代人民的精神枷锁。（4）更化与德政思想，主张以秦为鉴，缓和阶级矛盾，提倡德治，在现实政治中革除秦政余毒，即所谓更化说。

儒家思想在春秋、战国和西汉时期的发展及其所体现出的历史变化规律。

发展：①春秋时期──创立：孔子提出以“仁”为核心的儒家思想体系，他维护周礼，主张贵贱有序，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他还主张改良，“损益”旧的章法。②战国时期──发展：孟子进一步提出仁政和“民贵君轻”的思想，主张“政在得民”，反对“苛政”，反对统治者“虐民”，“暴民”；要求给人民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋。③西汉──成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”、“君权神授”为核心。汉武帝实行“罢黜，百家，独尊儒术”的政策，儒家思想开始成为封建社会的统治思想。

规律：①古代思想学说既有继承，也有发展。②古代思想学说总是吸收其他合适的思想主张来丰富和发展。③适合统治阶级需要的思想主张往往受到格外重视。

例1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④B．①②④C．①③D．①②③

本题答案是D。本题为组合选择题，但体现出一定因果关系，难度较大，试题较为新颖。解题时，要求考生对从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变原因、影响等作出恰当分析，应遵循社会存在决定社会意识、社会意识反映社会存在这一规律，同时，西汉时虽“罢黜百家”但并不是消灭各家，由此可排除④。

例2、（2005上海历史）西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象首次得益与发明了

A．造纸技术B．雕版印刷C．制墨技术D．活字印刷

本题答案是A。造纸术发明后，轻便价低的纸张逐渐代替了笨重的竹木简，从而改变了携书不方便的现象。

例3、秦汉文化具有统一性与多样化有机结合、中外文化交流的频繁、水平居世界前列、气势恢宏等突出特点。其中，造成“中外文化交流的频繁”这一特点的直接原因是（）

A．封建专制主义中央集权制度得以确立与巩固

B．处在封建盛世时期，经济文化高度发达

C．中外交通发达，政府重视对外交流

D．科技文化先进，对周边国家有强大的吸引力

本题答案是C。秦汉时期由于中外交通的发达，中国大规模的吸取了外来文化。

从文化上看，秦汉是中国古代文化的大发展时期，其文化成就领先于世界，对中国后世文化的发展和世界文明的进步都产生了重要而深远的影响。秦汉文化特点突出，成就巨大：天文历法、地学、数学、医学、造纸等科学领域，都有许多领先于世界水平的发明创造；哲学也有很大发展，董仲舒的“天人感应”和王充的唯物思想，反映了两种不同的哲学观点；史学、文学成就卓著，出现了两部史学巨著《史记》、《汉书》和新的文学体裁赋；雕塑成就辉煌，秦兵马俑、东汉说唱俑和杂技俑以及秦砖汉瓦都极具艺术价值；绘画艺术，丰富多彩，出现了许多艺术精品。

注意：应从上层建筑与经济基础的相互关系上全面分析秦汉文化大发展的原因和条件、特征和表现、作用和影响，深刻理解文化与政治、经济、民族关系、对外交往的关系。

高考历史秦汉时期的文化

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助教师能够井然有序的进行教学。所以你在写教案时要注意些什么呢？下面是由小编为大家整理的“高考历史秦汉时期的文化”，仅供参考，希望能为您提供参考！

1．秦汉文化领先世界的主要原因是

A．中外文化交流B．各民族文化交流C．经济发达，国力强大D．统治者开明的文化政策

2．两汉时期，处于世界领先地位，对世界文化发展做出巨大贡献的科技发明是

A．提出勾股定理B．发明造纸术C．创制地动仪D．制成“麻沸散”

3．假如在东汉末年要修一条水渠，计算土方可采用下列哪部书所介绍的方法

A．《九章算术》B．《周髀算经》C．《缀术》D．《论衡》

4．下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是

A．《内经》编定于西汉，奠定了祖国医学理论的基础

B．西汉的《神农本草经》是中国第一部药物学著作

C．华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典

D．张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年

5．下列关于两汉天文学成就的叙述，不正确的是

A．制订出中国第一部比较完整的历书“太初历”B．张衡对月食作了最早的科学解释

C．张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年

D．东汉关于太阳黑子的记录，是世界最早对此现象的记录

6．下列史学著作中论及当时统治者的是

A．《史记》B．《汉书》C．《左传》D．《后汉书》

7．董仲舒“大一统”的思想实际吸收了

A．孟子的思想B．韩非子的思想C．荀子的思想D．孔子的思想

8．下列各项在《史记》《汉书》中均可查到的是

A．班超出使西域B．吴越争霸C．大秦使臣来汉D．刘邦分封同姓王

9．在西汉实施休养生息政策的同时，在文化发展上取得的新成就是

A．在文学中出现了“赋”体裁B．勾股定理被证明C．在中央设立太学D．王充写成《论衡》

10．下列关于秦朝兵马俑的说法正确的是

①再现了秦朝时的军容②显示了秦朝高超的造型艺术③说明秦朝兵役、徭役繁重④反映了秦朝手工业的成就

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④

1．(03上海历史4)从司马迁著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，到刘知几著《史通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经

A．100多年B．300多年C．800多年D．1200多年

2．（04广东1）提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是

A.司马迁B．司马相如C．班固D.司马光

3．（2005广东2）东汉明帝让西域高僧在洛阳传教，为他们建造了

A．龙门石窟B．云冈石窟C．莫高窟D．白马寺

4.(05上海4)西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象首次得益与发明了

A．造纸技术B．雕版印刷C．制墨技术D．活字印刷

5.（2006年上海）朱震亨是金元时期杰出的医学家，他学医虽晚，但终成大器，这主要得益于他潜心研究了被后人奉为“医家之宗”的典籍──

A、《皇帝内经》B、《唐本草》C、《千金方》D、《本草纲目》

6.（2006年上海）司马迁在《报任安书》中说：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败之理，凡百三十篇。”这“百三十篇”就是后来的

A．《诗经》B．《春秋》C．《史记》D．《资治通鉴》

7.（07天津综）13.郭沫若为张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界中亦所罕见。”此评价的依据之一是张衡

A.创制了简仪B.最早做了关于太阳黑子的记录

C.制定了《大衍历》D.最早对月食作了科学的解释

8．（02上海历史28）文物是形象的历史。人们从商周青铜器不仅看到了那一时期的各种器皿、兵器和工具，而且了解到当时的冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活等各种情况。从下列秦砖、汉瓦与画像石中，你能获得哪些历史信息？（6分）

秦砖西汉瓦当东汉画像石

第二章第七节

秦汉时期的文化（同步练习）

、1．C　2．B　3．A　4．A　5．D　6．A　7．B　8．D　9．A　10．A

1-5CADAA6-7CD

8答案：

秦砖：秦砖的形状，秦朝文字的特点（或小篆）等。

汉瓦：汉瓦的形状，文字的特点（或隶书）等。

东汉画像石：东汉农民耕作、狩猎（或畜牧），或汉朝农业生产的状况和特点等。

古代中国的思想科技文化

俗话说，凡事预则立，不预则废。高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？小编经过搜集和处理，为您提供古代中国的思想科技文化，供您参考，希望能够帮助到大家。

古代中国的思想科技文化

课程标准（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。

（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

（5）概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。

（6）概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。

（7）知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。

（8）了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。

2010考纲(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；

(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想；

(5)科技成就；(6)汉字的起源演变和书画的发展；

(7)文学成就；(8)京剧等剧种的产生和发展。

重点

难点本课重点：古代中国的科学技术与文学艺术

本课难点：中国传统文化主流思想的演变

教法

教具讲述法、讨论法等。新课标历史（必修Ⅲ）、《系统集成历史》二轮总复习学生用书、多媒体课件等

教学过程

本专题主要包括古代中国思想、科技、文学、艺术等领域。应重视两个热点：一是传统文化主流思想的演变，如孔子热、论语热还在升温；二是对中国传统科学和科学思想的评价认识。还要重视贴近生活文学艺术。

哲学：思想核心是“仁”和“礼”

孔子政治：“为政以德”

春秋时期教育：“有教无类”“因材施教”

老子哲学：“道”是天地万物的本源

政治：“无为而治”

儒家孟子：仁政、性善论、民贵君轻

荀子：“制天命而用之”、性恶论、礼法并施

战国时期墨子：兼爱、非攻、尚贤、尚力、节用

道家：庄子的“齐物”、“逍遥”、顺从自然

法家：韩非子强调加强中央集权，变法革新

兵家：孙膑《孙膑兵法》

西汉黄老之学：积极无为

新儒学：董仲舒的“天人感应”、君权神授

宋朝程朱理学：“理”是世界的本源

心学：陆九渊主张“心”即“理”

明代王守仁心学：思想核心是“致良知”

李贽：批判封建正统思想

明清之际代表人物：黄宗羲、顾炎武、王夫之

主张：经世致用、批判君主专制

一、中国传统文化主流思想的演变

（1）春秋时期，应运而生；（2）战国后期，蔚然大宗；

（3）秦朝时候，遭到打击；（4）西汉时期，逐渐复苏；

（5）汉武时期，成为正统；（6）魏晋时期，吸收佛道；

（7）隋唐时期，三教归儒；（8）宋明时期，理学形成；

（9）明清时期，批判继承。

考点一：春秋战国时期的百家争鸣

1．“百家争鸣”局面出现的社会原因:

1）经济：井田制瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起；3）阶级关系：出现新的变化，诸侯“士”阶层的活跃和受重用；4）思想文化：，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一批知识渊博的文士，为学术繁荣提供条件；5）根本原因：是社会转型期：奴过渡到封

2．儒家思想的演变

孔子：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）

政治思想——①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张

教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”

评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；

②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

孟子：政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。使儒家思想开始与政治相结合

哲学思想——“性善说”

道德思想——先义后利，舍生取义

人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神

评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；

②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

荀子：哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）

②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）

政治主张——以礼教为主，礼法并施：仁政思想：用“仁义”“王道”“以德服人”来施政；民本观：君为舟，民为水

评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

3．其他思想的演变

道家：老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”

②辩证法思想（矛盾对立面及转化）

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”

评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）；天与人“不相胜”，人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

法家：韩非思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权

②认为历史是发展的，主张变法革新。

评价：①韩非是法家的集大成者②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

墨家：墨子思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

（09山东基能42.（3））.书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎

A①②B①④C②③D②④

D名言要与书博会的主题相一致，所以选②④。

（09山东基能43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是

A兼相爱，交相利B仁者爱人

C抱法处势则治，背法去势则乱D道生一，一生二，二生三，三生万物

DA项是墨家。B项是儒家。C项是法家。D项是道家老子的话。

考点二：汉代儒学成为正统思想

1．董仲舒的新儒学思想：

发展儒学：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统。即

⑴加强中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”

⑵加强君权：“天人感应，君权神授”

⑶封建伦理关系的准则：“三纲五常”学说

⑷发挥仁政思想：限制土地兼并和轻徭薄赋（民本思想）

2．成为正统思想的原因：

（1）新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）

（2）汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议

（3）汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

3．“独尊儒术”的影响：成为维护封建统治的理论基础；封建社会正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。

（2009安徽文综13．）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

CC项是秦朝实施“罢黜百家，独尊儒术”时的言论，充分体现了该言论维护中央集权的政治目的。

考点三：宋明理学

现实生活中常见常听的一些词语：蛮不讲理、天理何在、理所当然、天理难容、天理昭彰、同心同德、心领神会、眼不见心不烦、心想事成

理解：“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。

1．兴起背景：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；③到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。

2．代表人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）

3．主要内容：

程朱理学：①“理”是世界万物的本源，主宰万物；②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）

二程：天理是万物之原，先有理后有物；发挥孔子“仁”的学说，把天理和伦理道德联系。

朱熹：“理气论”，先有理后有气；“心性论”，让道德理性来支配和指导行为。他是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家；他所整编的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书；他的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。在日本、朝鲜甚至形成了“朱子学”学派。

陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤

3．历史作用：①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

考点四：明清之际的儒学思想；

1．形成原因：

①政治：中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步；

②经济：商品经济、资本主义萌芽产生和发展；

③思想：理学走向“极端”，引发思考与批判。

2．主张：①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构②学术上，主张“经世致用”③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”

李贽——不能以孔子思想为是非标准，挑战儒家思想正统地位；抨击封建社会男尊女卑的传统观念；高度评价改革和农民起义

黄宗羲——批判君主专制制度，提倡“法治”，反对“人治”，反对重农抑商，提出“工商皆本”。

顾炎武——反对君主专制独裁，主张“人民为主”，提出“天下兴亡，匹夫有责”；重视手工业和商业的发展；反对道学空疏浮泛的学风，提倡经世致用

王夫之——唯物观点。反对君主专制独裁，主张“人民为主”，认为耕者有其田；重视手工业和商业的发展；提倡经世致用；反对天命论和生知论，主张物质第一性，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家

3．影响

①冲击君主专制统治的思想基础；②启迪后世；③中国早期启蒙思想的源头与基础，具有解放思想的进步性；④没形成主流，影响有限，后才被重视。

4．中西16—19世纪情况对比

项目

国家政治经济思想文化

中国封建君主专制、重农抑商、闭关政策出现资本主义萌芽，但占主导的是自然经济文化专制，大兴文字狱，经世致用思想

西方资产阶级革命资本主义制度建立、重商主义、殖民扩张资本主义经济占主导、工业革命文艺复兴、宗教改革、启蒙运动

5．对儒家思想的评价

积极作用(1)“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。(2)儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。(3)其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。(4)儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分（如儒家思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与持续的主要动力。儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系）。(5)今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。

消极作用儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。

总之，儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。

（2009江苏）．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明

D此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。

（2009海南）4．汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的A.分封制度B.井田制度C.宗法制度D.礼乐制度

D依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”“周政”，可见他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四个选项中只有D项符合题意。

二、古代中国的科学技术和文学艺术

考点一：科技成就

（一）四大发明及其世界影响

①造纸术：A、西汉、东汉蔡伦。B、东传朝、日；西传西亚非洲、欧洲。C、有利于我国文化事业的发展，促进人类文明的传播，贡献重大。

②印刷术：A、隋唐雕版印刷品、北宋毕升发明活字印刷术。B、东传朝、日，西传埃及与欧洲。C、有利于文化的传播与发展，印刷、造纸对文艺复兴与宗教改革兴起起关键作用，促进思想解放及欧洲社会进步与世界文明发展。

③指南针：A战国（司南）；后来制成指南针。B北宋运用到航海；南宋经阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。

④火药：A、唐中期：火药配方；唐末：开始应用于军事；北宋：广泛使用火药武器；南宋：管形火器“突火枪”开创人类作战史的新阶段。B、元朝：火药和火药武器经阿拉伯人传到欧洲，对欧洲资产阶级战胜封建贵族起一定作用，推动欧洲采矿业和冶金业发展。

（二）数学

1．春秋战国时期，中国出现算筹计数法，后来演变成算盘，明清时期得到普及和发展；

2．东汉《九章算术》：使用十进位制记数法，是世界上最先进的应用数学、中国古代数学形成完整体系

（三）天文历法

1．天象观测方面，留下世界上最早的日食、月食、太阳黑子和哈雷彗星的记录；编写世界上最早的星表《石氏星表》；创制先进的天文观测仪器浑仪、简仪（元代郭守敬）。

2．夏朝夏小正；商朝“殷历”采用干支纪日法；元代郭守敬的《授时历》是我国古代最精密的一部历法。

（四）农学：

1．西汉汜胜之的《汜胜之书》

2．北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。它主要记录了东汉以后五百多年间特别是北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验。总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。

3．元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。

4．明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，并开展农业科技实验，体现了科学性、创新性、和先进型，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。

（五）医学：

1．中医学：编撰于战国，成书于西汉的《黄帝内经》，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础；东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》创造性地提出了辨症施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”。

2．中药学：明朝李时珍的《本草纲目》，是一部重要的中药学著作，是对16世纪以前中药学的系统总结，被称为“东方药物宝典”。

（2008宁夏，27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

A本题考查明清之际活跃的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。

（2009重庆文综）13.汉武帝时，一位前往中国的日本人途径朝鲜半岛时可能看到

A.作坊里正在生产麻纸B.寺庙里进行佛事活动

C.工匠用雕版印刷书籍D．许多中国人在那里生活

D魏晋时期造纸术传入朝鲜，故A项错误；佛教东汉传入中国，魏晋时期传入朝鲜，故B项错误；雕版印刷出现于隋唐时期，故C项错误，所以本题选D项。

考点二：汉字的起源演变和书画的发展

1．汉字：①起源——新石器时代的陶器上的刻画符号；②成熟——商代甲骨文、商周“金文”；③统一——秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”；④理论——东汉许慎总结出“六书”理论，即：象声、指事、形声、会意、转注、假借。

2．书法：①魏晋以前的自发阶段：秦小篆——圆润纤细，布局均匀；汉隶——雄放洒脱，浑厚深沉；②魏晋南北朝自觉阶段：条件——士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。

特点——起笔之藏露、运笔之迟速、转折之方园、收笔之锐钝，都能曲尽其妙。代表——“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。③隋唐达到新高峰：背景——隋唐一统，盛世气象。成就——既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论也日趋成熟。④宋代书法艺术市民化：背景——宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。特点——书法艺术出现各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家。他们推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法。⑤明代书法艺术市民化加强：明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强个性化的创造。⑥清代书法艺术的曲折：背景——世运转衰、士人趋时应度；风格——“馆阁体”精润美媚，了无生气。

3．篆刻：①时代——秦汉是一个标志性的时期②特点——秦印雍容大度，精制不苟；汉印方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础又融合了隶书风格。③价值——与书法并称为姊妹艺术。

4．绘画：①起源：时间——新石器时代；材质——地面、岩壁、陶器上（彩陶画是杰出代表）特点——自然、生动、粗犷、浪漫；题材——原始集体生活

②战国时期的发展：工具——毛笔；题材——人物肖像；材质——绢帛；

代表作——《人物龙凤图》《人物御龙图》；地位——从萌芽走向成熟

③秦汉：种类——壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖；题材——珍禽异兽、神仙魔怪；特色——浪漫、神秘、古拙代表作——长沙马王堆汉墓帛画、河南洛阳东汉墓出土的壁画《夫妇宴饮图》

④魏晋南北朝：时代背景——士族兴起，士大夫画家活跃于画坛绘画理论——“以形写神”代表——顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》；杨子华的《北齐校书图》

⑤隋唐：时代背景——政治统一，经济繁荣代表作——隋代，展子虔《游春图》（是现存中国最早的山水画）；初唐，阎立本《步辇图》（人物故事画）；盛唐，“画圣”吴道子《送子天王图》；敦煌莫高窟壁画

⑥从宋代到明清：

文人画的发展宋代：时代背景——文人阶层壮大、理学兴起；题材——山水画兴起并成为独立画种；特色——更加注重意境

元明清：特点——个性更加彰显、画风不拘一格，集文学、书法、绘画、篆刻为一体。代表作——元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。

民俗画的发展宋代：时代背景——商业兴盛、城市发展、市民兴起、文化普及；

题材——市井生活；特点——写实；代表作——《清明上河图》张择端

明清：时代背景——小说、戏剧迅速发展题材——故事插图、年画、壁画、剪纸、布贴画

（2009全国卷Ⅰ）14．南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐代文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的是

A．初唐书法B．秦王破阵曲C．飞天壁画D．唐三彩

A初唐书法“娟秀淡雅”反映了南方文化的特征。

（2009四川文综15）图6是某博物馆藏民国时期四川一女子小学发给学生的毕业纪念品——木兰彩瓷笔筒。从图中信息可推知校方的寓意最可能是鼓励学生

A．投笔从戎，参加北伐B．参加红军，反对围剿

C．效法古人，抗战救国D．投身革命，反对美蒋

15.C解析:题干中“木兰”一词是关键词。C项效法古人，抗战救国符合题意。

考点三：文学成就

1．《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集。①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌；②风（“国风”）——各诸侯国的民歌；雅——宫廷乐曲歌词；颂——宗庙祭祀的舞曲歌词；③反映贵族、平民的状况

2．楚辞：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。特点：句式灵活；代表：屈原——《离骚》

3．汉赋：①政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生；②特点：专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文。③代表：西汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》；东汉张衡的《二京赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》

4．唐诗：

（1）原因：①统一、强盛②中外、民族间交流频繁③开明、兼容的文化政策④科举制度的确立

（2）主要代表人物及其风格、代表作：

代表人物时代特点作品风格代表作流派

李白(诗仙)盛唐豪迈奔放、想象丰富、手法夸张《早发白帝城》《蜀道难》浪漫主义

杜甫（诗圣）唐由盛转衰时诗风浑厚深沉，语言凝重精练“三吏”“三别”现实主义

白居易其诗称为“诗史”晚唐讽喻诗：平实浅近、针砭时弊

叙事诗：韵味绵长《秦中吟》、《新乐府》

《长恨歌》、《琵琶行》

5．宋词：

（1）原因：①商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要；②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；③“长短句”能灵活地表达情感

（2）特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏

（3）代表：婉约派——柳永《雨霖霖》；李清照

豪放派——苏轼《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头明月几时有》；辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》；陆游

6．元曲：

（1）含义：兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。

（2）社会背景：①元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。

②社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。

（3）代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。

7．明清小说：

（1）社会背景：①商品经济的发达，工商业城镇兴起，市民阶层崛起，对文学的需求增多；②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；③印刷术不断完善，书坊书肆迅速发展；④社会上弥漫着拜金逐利的风气，商人第一次作为被歌颂的对象；⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判

（2）成就：①“四大奇书”《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；②“三言”“二拍”《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》；③批判现实的作品《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》。

（2009全国卷Ⅰ）13．“四面楚歌”典出楚汉战争。西汉初期，“楚歌”在社会上风行一时。这主要是因为

A．南方经济的影响B．统治集团的更替C．北方文化的衰落D．民族融合的结果

B楚汉战争中项羽面临“四面楚歌”，最终战败，西汉建立后，吸取教训，故“楚歌”流行，所以选B项。

考点四：京剧等剧种的产生和发展

1．起源：原始歌舞（傩，先秦得到发展）。

2．南戏：宋。（吸收宋词的曲调和唐宋乐曲，流行与闽浙）

3．杂剧：元。（熔音乐、舞蹈、说唱、诗词于一体，标志中国戏曲艺术走向成熟。代表作关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》和马致远的《汉宫秋》）

4．京剧：清。（地方戏曲进京演出，互相融合，其中徽剧与汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等曲调以及表演方式，道光年间，形成了新的剧种。同光年间，京剧走向成熟。程长庚、谭鑫培等京剧艺人号称“同光十三绝”）

（08海南历史，4）京剧是我国国粹，它主要是由（）

A.元杂剧发展而来的B.北京地方剧种演化而成的

C.流行于北方的剧种融合而成的D.南方一些剧种传入北京后融合而成的

D京剧是中国影响最大的戏曲剧种，它的前身是清初流行于江南地区，以唱腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班与其他剧种交流渗透，并吸收了其他杂曲的特点。

教学

后记