维新变法运动的兴起 ，。

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？下面是由小编为大家整理的“维新变法运动的兴起 ，”，仅供参考，希望能为您提供参考！

维新变法运动的兴起教案
教学目标

1．中国民族资本主义的产生和初步发展情况。“公车上书”是怎么回事？康有为、梁启超等人创办报刊、组织学会、开办学堂宣传变法的情况。

2．通过对中国民族资本主义的产生和初步发展的教学，使学生初步了解中国民族资本主义的产生的背景和方式；初步理解民族资本主义的发展与民族资产阶级参与政治活动之间的关系。通过对公车上书和康有为、梁启超等人要求变法的活动的学习，使学生认识到变法的必要性、进步性以及他们对维新变法运动的贡献。

3．通过本节课的学习，使学生认识到中国民族资本主义的产生是历史进步的现象，以康有为等人为代表的民族资产阶级在民族危机严重的时刻，积极宣传变法，要求发展资本主义、救亡图强是符合历史潮流和中华民族利益的，他们在历史上的活动是爱国和进步的，应该学习他们关心国家和民族前途命运的爱国主义精神。

重点："公车上书"和维新变法运动的展开。

难点：维新变法运动兴起的原因。

教学思想：

本课理论性知识较多，学生不易理解，要通过师生共同参与，共同探究的教学方式，引导学生认识和理解相关内容；同时采用多媒体手段实现对重点、难点的突破。培养学生自主学习的能力和对事物的探究精神，使学生初步认识到维新变法运动的必要性、进步性和爱国性。

教学手段：多媒体辅助教学。

教学过程（概述）：

一、导入新课：

教师提问：19世纪末，帝国主义对中国的侵略活动有哪些？这些侵略活动对中国的危害是什么？

学生回答：略。

教师总结指出：19世纪末，帝国主义加紧侵略中国，使中华民族面临亡国灭种的严峻形势，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派发动了一场挽救民族危亡，发展资本主义，变法图强的爱国的政治运动。

二、中国民族资本主义的产生和初步发展

1．民族资本主义产生的过程：19世纪六七十年代，在外国资本主义和本国洋务运动的刺激和诱导下，一些官僚、地主和商人开始投资新式工业，这样中国的民族资本主义产生了。这里要简单解释何谓新式工业，并且指出中国民族资本主义产生的情况和西方资本主义的产生是不一样的。

2．民族资本主义的艰难处境：它诞生于半殖民地半封建社会之中，受到本国封建主义和外国资本主义的双重压迫，资金少、规模小、技术弱、发展艰难。

3．民族资本主义的初步发展（19世纪末）

原因：清政府放宽对民间设厂的限制，中国出现了兴办工业的浪潮。

概况：略。

影响：（组织课堂小讨论）

师：民族资本主义发展了，民族资产阶级会有什么要求？

生：他们要求扫除资本主义发展的障碍，政府的限制更少一些。

生：他们要求掌握政权。

师：很好，可是当时的中国面临什么严峻的形势呢？

生：帝国主义加紧侵略中国，民族危机空前严重。

师：在这种情况下，清政府是怎么做的？

生：妥协、投降、卖国，签订了不平等条约。

师：民族资产阶级又该怎么办呢？

生：他们反对妥协、投降，要求抵抗侵略。

生：他们要求变法图强，使中国强大起来。

师：同学们说得很好。在民族危机空前严重的时刻，民族资产阶级要求把发展资本主义和挽救民族危亡结合起来，发动了变法图强的维新变法运动。

三、公车上书

1．背景：甲午战争失败后，清政府与日本签订《马关条约》，中国面临瓜分危机。

2．简介康有为、梁启超。

3．公车上书的经过（概述，观看录像）

4．结果：上书失败，但在社会上产生了很大影响，维新变法由一种社会思潮转变为政治运动，揭开了维新变法运动的序幕。

四、强学会和维新变法运动的展开（指导学生自学）

1．强学会

师：公车上书失败后，康有为、梁启超为了继续宣传变法，进行了哪些活动？

生：创办《万国公报》，组织强学会。（演示有关图片）

简介强学会的情况：强学会把维新派组织了起来，形成一股政治力量，《万国公报》改名为《中外纪闻》，作为强学会的机关报。后来，由于顽固派的破坏，强学会被清政府查封，但这不能阻止维新变法运动的进一步发展。

2．维新变法运动深入开展

师：请同学们阅读课本有关内容，简单谈谈全国维新变法运动开展的情况。

生：在教师指导下学生总结一下内容：

《时务报》上海梁启超

《国闻报》天津严复

时务学堂长沙谭嗣同

师：维新派在各地办学会、学堂、报刊，积极宣传变法思想，他们要求民权、发展资本主义，推动维新变法运动高潮的到来。这部分内容我们将在下节课中学习。

小结：利用多媒体课件中的第三张幻灯片。

板书设计

一、民族资本主义的产生和初步发展

二、公车上书--揭开维新变法运动的序幕

三、维新变法运动的展开

北京：强学会成立

　《万国公报》《中外纪闻》

全国：《时务报》　上海梁启超

　《国闻报》　天津严复

　时务学堂　长沙谭嗣同

精选阅读

维新运动的兴起

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助教师在教学期间更好的掌握节奏。那么，你知道教案要怎么写呢？下面的内容是小编为大家整理的维新运动的兴起，但愿对您的学习工作带来帮助。

第九单元戊戌变法
第2课维新运动的兴起

★课标要求
了解康有为、梁启超、严复等人的政治主张。
★教学目标：
（一）知识与目标：
1、早期改良思潮的主要代表和主张。
2、康有为变法思想的特点和维新变法活动的影响。
3、梁启超、谭嗣同和严复的思想特点，维新派活动的历史影响。
（二）过程与方法：
1、归纳总结：分析维新思想形成的背景，总结维新思想的形成过程。
2、历史比较：比较思想家康有为、梁启超、严复等的维新思想特点。
3、问题探究：探究维新活动的深远影响。
（三）情感态度与价值观：
1、早期改良思潮的出现起了承上启下的作用。
2、认识时代的局限性和维新派自身的软弱性；实践需要理论的指导，尤其是成功的实践更需要正确的理论指导。
3、一批批爱国的仁人志士为中华的崛起而不懈努力。

★教学重点与难点：
重点：康有为及其变法思想；公车上书和强学会；梁启超、谭嗣同和严复的维新变法活动。
难点：康有为维新变法思想的特点。

★教材内容分析与建议：
本课教材主要从四个方面向学生介绍了维新运动兴起的情况：早期改良思潮，康有为及其变法思想，公车上书和强学会，梁启超与《时务报》。早期改良思潮在鸦片战争后便出现了，是对林则徐、龚自珍、魏源等人思想的继承和发展；之后康有为、梁启超等人的思想理论又有了进一步的发展，并且进行了维新变法的实践活动，从而促成维新变法局面的形成。在教学过程中，建议教师多注重纵向知识的归纳比较，培养学生掌握梳理知识线索的学习方法，并将本课的教学既放在戊戌变法这个主题下来进行，同时也要以中国近代思想发展史的角度来认识，从而体会中国近代思想层层递进，环环相扣的发展历程。

★教学过程及要点：
〔新课导入〕采用谈话导入法：
甲午战争后，随着帝国主义加紧侵华，掀起瓜分中国的狂潮，维新变法主张迅速传播。爱国知识分子为了挽救严重的民族危机，展开了维新变法活动，积极思考洋务运动的失败原因，寻求新的救亡图存的方法和道路。他们痛感封建专制制度的腐败，主张学习西方资本主义，认为只有进行社会改革，变法维新，走西方资本主义国家的道路，使中国富强起来，才能避免迫在眉睫的被瓜分危机。
由此导入新课学习。

一、早期改良思潮：
1、维新派的出现：19世纪70年代，随着近代民族工业的出现，产生了早期资产阶级改良主义者
资产阶级维新思想的产生，同中国人向西方学习的进程逐渐深入有关。鸦片战争时期，林则徐、龚自珍、魏源等先进的中国人，就提出学习西方的长处，改革内政的主张。洋务运动期间派出国的留学生和外交使节回国后，扩大了西学在中国的传播。它促使一些先进的中国知识分子，更加迫切地向西方寻找真理，挽救民族危机，使中国富强起来。同时这也是中国民族资本主义发展的必然要求和反映。这些人成为早期资产阶级改良派。
2、代表人物：王韬、薛福成、郑观应
王韬
王韬（1828—1897），近代中国著名洋务思想家、政论家、报人、文学家。初名利宾，字兰卿，入县学后改名瀚，字懒今，后更名韬，字仲潜，一字子潜、紫诠，自号天南遁叟，晚年称弢园老民等。1847年，王韬迫于生计接受英国伦敦会新教传教士麦都思的邀请，到墨海书馆任编辑，由此改变了王韬一生的生活轨迹和思想观念。在翻译西书的同时，王韬十分关心时事，不断地抨击列强在华的经济侵略和军事侵略，不断抨击清政府政治、军事、经济、外交、文化等各种制度中存在的弊端。1862年2月化名“黄畹”上书太平天国，把改良政治的希望寄托在太平天国身上。不久，王韬的上书被清军获得，清朝官员指控王韬有通太平军之嫌，派兵捉拿。当年10月逃至香港。开始了长达22年的流亡生活。在此期间。王韬翻译《尚书》《诗经》等中国儒家经典，还游历了英、法等国，使他大开眼界，深感中国的落后与差距。王韬对英国君主立宪的政体很感兴趣，专门到伦敦英国议会参观，多次去旁听英国下议院开会，目睹议员们在议院中自由表达对“大政重务”的看法。王韬称这种政体为“君民共主”。1874年，王韬在香港创办《循环日报》，亲自撰写文章，评论时政，提出“富强即治国之本”，率先喊出“振兴中国”、“变法自强”的口号。他主张中国学习西方，扫除封建偏见，重视普及科学文化知识。他在《循环日报》上撰写《变法》（上、中、下三篇）、《变法自强》（上、中、下三篇）、《重民》（上、中、下）、《洋务》（上、下）、《尚简》、《治中》等数百篇政论文章，系统地宣传了他的“变法”主张，具体提出了变法图强的纲领、方案。王韬强调要在变法的基础上，治理中国内政，变革封建专制政体及其制度，仿效实行英国式的资产阶级君主立宪政体，进而建立新的资产阶级的国体。王韬用历史进化论的观点来观察中外历史的演变，肯定了人类社会不断向前发展和变化的趋向，肯定了发展资本主义的时代潮流不可逆转，认为中国只有变法，才能适应时代的变化，顺应时代潮流。在政治改革方面，王韬提出，其一，要“重民”，开言路，启民智，得民心，这样才能进而建立资产阶级的“君民共主”的政治体制。其二，裁撤冗员，清理仁途，改革律例，简化繁文，也是为建立君主立宪政府所必须进行的政治改革内容。在文教改革方面，王韬提出要改革旧的科举取士和教育制度。在军事改革方面，王韬提出改革武科、武学，进行新式练兵。在外交改革方面，王韬提出了展开独立外交等一系列主张。在经济改革方面，王韬全面系统地提出了发展资本主义的主张。他第一个喊出了“振兴中国”的口号，希望中国成为一个资本主义强国。
1893年，经陆皓东介绍与革命先行者孙中山相识，对孙中山的变法主张大加赞赏，并为孙中山的《上李鸿章书》润色。1897年，“不作人间第二流，奔腾万里驾轻舟”的中国早期维新思想家，变法自强和君主立宪制的首倡者王韬，在上海寓所城西草堂病逝，享年70岁。
薛福成
薛福成（1838～1894）中国清末外交官，改良主义政论家。字叔耘，号庸盦。1838年4月12日出生在无锡宾雁里一个书香门第。1865年（同治四年），江南甲子科乡试时，薛福成参加，但并未作答，而是致书曾国藩(乡试后打扫乡试房间，才发现薛福成写了一封信“呈两江总督曾大人亲启”。曾召见薛时，薛是位“美男子”)，建议改革科举、裁减绿营，学习西方军事技术，遂得入其幕，并参与镇压捻军。1875年（光绪元年），应诏上改革内政外交万言书。旋被李鸿章延为重要幕僚，协理外交事务达10年之久，曾为李起草不少有关洋务的奏稿、书牍。1879年，上书反对清政府授予英人赫德总司南北洋海防大权，使英国控制中国海军的企图不能得逞。同年，撰《筹洋刍议》，主张发展工商业，实行关税自主，抵制外国商品倾销，扩大丝茶出口，以改变外贸入超。1884年，中法战争期间，任浙江宁绍台道，击退法舰进犯。1889年，受命为出使英、法、意、比四国大臣。曾与英国谈判订滇缅界务、商务，争回部分主权。出使期间，更进一步主张效法西方国家，发展机器工业，实行商办，促进民族工商业的发展，并在政治上赞赏英国和德国的君主立宪制度。1894年返国。5月28日到达上海。因一路辛苦劳累，又染上流行疫病，与6月19日深夜病逝，终年五十六岁。
郑观应
郑观应（1842—1922），又名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮待鹤山人。1858年（咸丰八年）放弃科举，到上海学商。此后20年左右，在经营工商业的过程中，关心时政，留意西学。1892年后，由盛宣怀保举入轮船招商局任帮办，后改会办。1893年，一部体现郑观应成熟而完整维新体系的著作《盛世危言》终于出炉。《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，其中就包括举办世界博览会（是中国主张办博的第一人），给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。1902年冬，郑观应辞去招商局会办。次年，他改任粤汉铁路购地局总办。1906年，被举为粤汉铁路商办公司总办。1909年又入轮船招商局任会办。晚年政治表现落伍，拥护“立宪”，反对革命。但又对袁世凯称帝、张勋复辟和军阀混战不满。1922年5月，病逝于上海招商公学宿舍。著有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后编》、《南游日记》、《西行日记》、《罗浮待鹤山人诗草》等多种。作为中国早期维新思想的代表，在政治上，郑观应反对封建专制制度的民主思想，明确提出在中国建立议会制度的主张；在经济上，他主张发展民族工商业，力主与西方列强进行“商战”；在文化教育上，他提出改革科举，提倡西学，广办新式学堂，培养人才。郑观应务实求真，他一生致力于探索“富强救国”、全国实现现代化的道路、方式和方法。虽然他以思想家著称于世，但他还是一个用思想指导行动的实业经营家。在19世纪末、20世纪初的那个风气还未大开的时代里，郑观应所言所行，不仅激励了同侪，而且也鼓舞了来者。
3、思想主张：
（1）经济上，振兴工商业，发展资本主义，增强国家的经济实力，通过“商战”同外国资本主义进行竞争；
（2）政治上，学习西方先进的制度，设立议院，实行君主立宪，从政治上保障资本主义的顺利发展。
王韬介绍西方国家的政治制度有君主、民主和君民共主（即君主立宪）三种类型，他认为君民共主最优越。郑观应说：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”
4、影响：反映民族资产阶级的利益和要求，起承上启下作用。
早期维新派的思想主张，明显地属于资产阶级的性质，反映了民族资产阶级在政治、经济上的利益和要求。它不仅比鸦片战争时期地主阶级改革派的思想前进了一大步，而且与洋务派划清了界线，同时为资产阶级维新运动做了理论上的准备，起了承上启下的作用。

二、康有为及其变法思想：
1、生平简介：
康有为
康有为（1859～1927），出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。同时在袁世凯提出祭孔的时候，康有为致电黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜礼，叫嚣“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为？”作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥离溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛
2、主要著作和思想：
（1）思想：从儒家思想中寻找变法理论依据，提出人类社会的进化过程要经过“据乱世”“升平世（小康）”和“太平世（大同）”三个发展阶段的理论。
康有为的早期思想强调“变”，认为“变”是“天道”，是“物之理”，提倡“托古改制”，他将公羊“三世”之说和《礼运》“大同”思想结合，推演为“据乱世”、“升平世”（小康）、“太平世”（大同），并认为只有变法，才能使中国富强，最后达到“大同”的境界。这一思想理论在同洋务派、顽固派斗争中起到进步作用，但其“变”，只是“渐进”，而不是“骤变”，这是他后来思想蜕变的根源。
（2）著作：《新学伪经考》和《孔子改制考》
《新学伪经考》于1891年刊行，康有为怀着对“祖宗之法，莫敢言变”的强烈不满，详细论证了古文经《左氏春秋》、《周礼》等书都是“伪经”，完全湮没了孔子的“微言大义”。尽管康有为的论断是不符合历史实际的，但却引起人们的思考：既然传统的经典是假的，那么从中引出的信条就不足为训了。这就打击了正统思想赖以立论的基础，为变法维新开拓了思路。
《孔子改制考》于1898年刊行，康有为把孔子打扮成一位社会改革家，同时推孔子为“万世教主”。康有为曾将《孔子改制考》进呈御览，并说明：“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之”。经过康有为的装扮，孔子成了资产阶级维新思想的先师，以此来抵制封建顽固派对变法维新的阻扰和压力。
（3）特点：康有为的“公羊三世说”、“大同”思想和“托古改制”的理论，是他借用传统的儒学，来阐发自己的维新思想，以瓦解封建主义思想体系。
材料参见教材“学思之窗”，回答：康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张的利弊得失各是什么？
提示：利在以儒家思想为武器，以孔子为旗号，巧妙地宣传了资产阶级的改良思想；弊在反映出资产阶级改良派的政治软弱性，这使他们不可能真正与封建思想彻底决裂。
该题的答案可呈开放性。康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张，究竟是有利，还是有弊，还是利弊兼有？主张大家各抒己见，畅所欲言，只要言之有理，论之有据，均可成一家之言。以此鼓励学生积极思考，勇于创新。
（4）评价：一方面有利于减少变法阻力，促进维新思想的传播；另一方面反映了资产阶级的软弱性，不敢与封建思想彻底决裂。

三、公车上书和强学会：
1、公车上书：政治运动
（1）时间：1895年
（2）内容：提出“拒和、迁都、变法”三项主张；
（3）影响：使维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动。
1895年4月（光绪二十一年三月），清政府因甲午战败，被迫与日本签订《马关条约》。消息传到北京，群情激奋。当时康有为正在北京参加会试，立即联合各省应试举人，讨论上书请愿。由康有为起草“万言书”（即《上清帝第二书》），提出拒签和约、迁都抗战和变法图强三项建议，并详论“富国”、“养民”、“教民”等变法图强的具体措施。经康有为、梁启超等奔走联络，“万言书”征集到一千三百余名举人的签名，并于5月2日呈递都察院。虽然都察院拒绝代呈，但“万言书”已广为流传。因汉代以公家车马送应举之人赴京，后世遂以“公车”为举人赴京应试的代称，故史称此举为“公车上书”。它是资产阶级改良思潮发展为政治运动的起点，是中国近代知识分子第一次以社会政治力量表现出的群众性的爱国行动。
2、《中外纪闻》：舆论宣传
为了扩大变法维新的影响，1895年8月17日，康有为在北京创办了维新派的第一份报纸《万国公报》，后改名《中外纪闻》，由梁启超等人编辑撰稿，宣传西学，鼓吹变法。初印一千份，后增至三千份，随《邸报》免费赠给京官，以便开通风气，由是在官员中产生了很大的影响。
3、强学会：政治团体
（1）时间、地点：1895年8月，北京→上海分会
（2）宗旨：研习西学，交流变法思想。
（3）参与阶层：康有为等维新派发起，翁同龢、张之洞等中央和地方官员的支持，外国传教士加入。
1895年8月，在康有为、梁启超奔走推动下，由翰林院侍读学士文廷式出面组织了维新派的第一个政治团体强学会，并得到翁同龢、张之洞等中央和地方官员的支持。康有为亲自撰写《强学会叙》，提出中国正处在“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日洞眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！”的危急之中，呼吁挽救民族危机。强学会每十日集会一次，每次均有人演讲“中国自强之学”，团结和影响了不少爱国官吏和知识分子，一些外国传教士也加入了强学会。不久，康有为又赴上海创立强学分会，并出版了《强学报》，倡导维新变法，提出开议院的政治主张，形成了南北呼应。
维新派的活动遭到封建顽固势力的反对。御史杨崇伊于1896年1月20日奏劾强学会结党营私，贩卖西学书籍，刊印《中外纪闻》，勒索外省大员。强学会和《中外纪闻》遭封禁。但无论是公车上书、《中外纪闻》，还是南北强学会，已使维新之风渐开且再难遏抑。

四、梁启超与《时务报》：
1、梁启超：
（1）生平简介：
梁启超
梁启超（1873－1929）字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。梁启超12岁中秀才，17岁中举，1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。
1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。
1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华啊！
（2）维新活动：
①创办《时务报》，担任主笔：时间——1896年；地点——上海。
1896年8月9日在上海创刊。黄遵宪、汪康年、梁启超创办。旬刊。连史纸、石印。梁启超主笔，汪康年总(经)理。中国人办的第一个杂志。以变法图存为宗旨，分设论说、谕折、京外近事，域外报译等栏目。其创刊号刊载梁启超的《论报馆有益于国事》，文中指出：“……言政务者可阅官报，言地理者可阅地学报，言兵学者可阅水陆军报，言农务者可阅农学报，言商政者可阅商会报，言医学者可阅医学报，言工务者可阅工程报，言格致者可阅各种天算声光电专门名家之报，有一学即有一报。其某学得一新义，即某报多一新闻。”从此可以看出时务报是本着各个学科无所不包的办刊宗旨来进行其传播的，并且多为传播“新义”。连载梁启超著《变法通议》，猛烈抨击封建顽固派的因循保守。由于议论新颖，文字通俗，数月之内，销行万余份。对推动维新运动起了很大作用。翌年，梁启超去湖南，仍遥领该刊。由于张之洞横加干预，汪康年总理管起主笔，汪梁之间矛盾激化，梁启超愤而辞职，自第55期后再无梁文，排式也与前不同。光绪下谕“将《时务报》改为官报，派康有为督办其事”。终于1898年8月8日停刊。共出69期。
《时务报》的影响：《时务报》发行一年后，发行量从创刊时的3000多份增加到1.2万份，最高达1.7万份，成为维新派最重要、影响最大的机关报。
②发表《变法通议》，宣传维新变法：
内容：学习西方资本主义国家的政治制度和文化教育制度。
a.政治制度：主张“伸民权”“设议院”，实行君主立宪制度；
B.文教制度：主张改革科举制度，培养有用人才，大力发展近代工业。
影响：深受社会各阶层人士欢迎，大大推动了编发维新思想的广泛传播。

2、谭嗣同：
（1）生平简介：
谭嗣同
1865年3月10日～1898年9月28日，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，善文章，好任侠，长于剑术。著名维新派人物。在北京半截胡同14号是他在朝为官时的故居，也是在这里被清政府逮捕。5岁读书，15岁学诗，20岁学文。钻研儒家典籍，广泛涉猎文史百科，对中国旧学有较深造诣。同时其又致力自然科学之探讨，鄙视科举，喜好今文经学。后往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省，察视风土，结交名士，有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”的感慨。1896年2月入京，结交梁启超、翁同和等人。旋奉父命，入赀为江苏候补知府，供职南京。
曾游历天津、湖南、湖北等地。1896年底重抵南京，闭户养心读书，成《仁学》2卷。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴等人设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修筑铁路等新政。1898年，创建南学会、主办《湘报》，积极宣传变法，成为维新运动的激进派。同年4月，得翰林院侍读学士徐致靖推荐，被征入京，擢四品卿衔军机章京，与林旭、杨锐等人参与新政，时号“军机四卿”。
1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。代表著作《仁学》，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。其候刑时，据说曾题诗“望门投趾思张俭，直谏陈书待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
（2）维新活动：
①发表《仁学》，提出“冲决君主之网罗”。（1897年）
②协助湖南巡抚陈宝箴创办时务学堂，为变法维新培养人才，推动湖南维新运动的蓬勃开展。（1897年）

3、严复：
（1）生平简介：
严复
严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），后升为总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑等职。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”
1921年10月27日去世，终年68岁。
（2）活动与主张：
①在天津创办《国闻报》，宣传维新变法思想；（1897年）
1897年10月26日，严复在天津创立《国闻报》，社址设在天津租界紫竹林海大道。严复虽然持有激进的思想，但处事谨小慎微，从不参加实际维新政治活动，也从不去报馆，而且找了个福建人李志成充当馆主，所著文章也不署名，但严复是该报最主要的创办者和主编者。这份报纸，贯穿着严复个人的思想倾向与对中国社会变革的理想。
在《〈国闻报〉缘起》一文中，严复称该报“略仿英国《泰晤士报》之例”。在阐述该报的宗旨和目的时说：“《国闻报》何为而设也？曰：将以求通焉耳。夫通之道有二：一曰通上下之情，一曰通中外之故。为一国自立之国，则以通下情为要义；塞其下情，则有利而不知兴，有弊而不知去，若是者国必弱。”。
《国闻报》在创立之初，每天销售1500张。从创刊后就面临顽固势力及保守势力的威胁，不得不于1898年3月27日对外称盘给日本人西村博，实际上编辑人员基本没有变动，1898年5月3日，直隶总督王文韶奉谕饬查《国闻报》，而且警告严复及《国闻报》。而刊登谭嗣同等戊戌政变六君子被害消息、对维新派表示支持等文章，成为《国闻报》于1899年正月真正卖给日本人的导火索。维新派办《国闻报》前后有一年多时间，售于日本人后，一直办到1901年改名为《天津日日新闻》，以汉奸方若为主编，彻底变成了日本侵略中国的文化工具。
②介绍西方社会进化论名著《天演论》，阐明维新变法主张：
内容：借达尔文的进化论，认为只要实行变法，就会“自强保种”，符合“天演”和进化，否则将会走向灭亡。
意义：《天演论》传播的进化论解构了中国传统的历史循环论，对“公羊三世”为核心的历史进化论也是有力的冲击。《天演论》的发表促进了维新运动的发展，也对行将到来的资产阶级民主革命起到影响。
严复的《天演论》
《天演论》是严复最著名的译作。《天演论》英文书名直译应为《进化论与伦理学》。作者赫胥黎是英国博物学家，达尔文的朋友，也是达尔文学说的忠诚拥护者。《天演论》分导言和正文两个部分，正文是赫胥黎1893年在一次学术讲座上的讲稿，导言是1894年他在讲稿付印前添写的，较正文还长些。《天演论》的基本观点是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的，赫胥黎坚持并发挥了这一思想。
严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。他将《天演论》导论分为18篇、正文分为17篇，分别冠以篇名，并对其中28篇加了按语。他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”(轩轾xuanzhi本义：中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子，供大夫以上乘坐)的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国目前虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。
《天演论》于1896年译成，……他说，达尔文的书，在欧美两洲，几乎家置一编，妇孺皆知，其学说最要有二，一曰物竟，一日天择。此外，严复还把《天演论》译稿给梁启超等人看过。因此，《天演论》正式出版虽在1898年，但其物竞天择的理论在此以前早已在思想界传开。
《天演论》从翻译到正式出版，经过3年时间。这3年，即1895年到1898年，是中国近代史上很不平常的3年，甲午海战惨败，民族危机空前深重、维新运动持续高涨。这时候《天演论》出来了，物竞天择出来了，自然引起思想界强烈的震动。以文名世的同治进士吴汝纶看到《天演论》译稿后，赞不绝口，认为自中国翻译西书以来，无此宏制。这位五十几岁的老先生，激赏之余，竟亲笔细字，把《天演论》全文一字不漏地抄录下来，藏在枕中。梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便已对之加以宣传，并根据其思想做文章了。向来目空一切的康有为，看了《天演论》译稿以后，也不得不承认从未见过如此之书，此书“为中国西学第一者也”。青年鲁迅初读《天演论》，也爱不释手……一位头脑冬烘的本家长辈反对鲁迅看这种新书，鲁迅不理睬他，“仍然自己不觉得有什么不对，一有闲空，就照例地吃侍饼、花生米、辣椒，看《天演论》”。于此可见《天演论》深受当时社会的欢迎。
在《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为最活跃的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。据统计，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演论》就发行过三十多种不同的版本，这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的。
康有为、梁启超与严复的思想主张
代表作思想主张特点影响
康有为《孔子改制考》
《新学伪经考》借孔子传播西方政治学说，宣传变法的必要性把西资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合在晚清思想界产生巨大影响，被梁启超称为“火山大喷发”
梁启超《变法通议》阐述变法图存道理，宣扬“民权论”民权思想动摇君主专制的神圣性和永恒性推动维新运动的发展
严复《天演论》用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必要性借进化思想来阐述维新变法为维新变法奠定坚实基础，康有为称他为“中国西学第一人”

4、维新活动的影响：
（1）方式：立学会、办报纸、兴学堂、上书等
（2）作用：
①启发民智：如严复的《天演论》进化思想的启蒙作用；
②组织力量：如成立强学会等；
③制造舆论：如“公车上书”、《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》等创办。
④形成局面：维新变法新局面逐渐形成。

★教学小结：
这节课，我们所学习的是维新变法兴起的背景。早期维新思想产生实际上是维新变法活动兴起的历史根源之一，学习时要注意理清早期维新思想与康梁维新思想之间的联系与区别。公车上书是维新运动兴起的标志，它使维新思潮开始付诸实际的政治运动。维新派通过办报纸、立学会、兴学堂等活动，传播了资产阶级改良主义思想，起到了启发民智的作用；在各项维新活动的过程中，一批维新派的领袖人物应运而生，如康有为、梁启超、谭嗣同等人，并由他们组织起了维新运动的主要力量，形成了一定的社会基础；学会、学堂、报纸、著述是宣传维新思想的主要渠道，为维新运动作了舆论准备。在此基础上维新变法新局面逐渐形成，维新运动勃然兴起。

★问题解答：
⊙本课测评：
1、康有为为什么要改造传统儒学思想为变法活动服务？
参考答案提示：中国历史上的知识分子，无论在政治上或思想文化上，长期受着封建主义正统思想的支配，压在他们头上的是一整套以孔子为偶像的正统的封建专制主义思想体系。进入近代以来，旧的一套已不能应付新局面，国家的危亡，时代的苦难，驱使人们去寻求思想上的新方向，向资本主义社会的政治文化中去寻求真理。但是，封建主义的经典不允许他们“离经叛道”，资产阶级又不具有革命的彻底性，于是，康有为不得不披起孔圣人的外衣，举起“托古改制”的大旗。

2、为什么说梁启超是维新运动时期最重要的宣传家之一？
提示：梁启超作为《时务报》的主笔，发表了大量的文章，如《变法通议》《论中国积弱由于利弊》等。在这些文章中，梁启超大声呼吁中国要变法图强，实行君主立宪；要学习西方的文化教育制度，培养有用之才；要大力发展近代工业。梁启超文笔流畅，言辞锐利，富有感情，动人心弦，大大地推动了维新思想的传播。所以说，梁启超是维新运动时期最重要的宣传家之一。

⊙学习延伸：
问题讨论：在维新宣传中，梁启超、谭嗣同、严复的政治主张各有侧重，试比较异同
答案提示：同：都反对封建专制制度和封建思想观念，都主张维新变法。
异：梁启超强调实行君主立宪，改革科举制度，发展近代工业；谭嗣同侧重抨击“君为臣纲”，具有民主革命的思想色彩；严复借用达尔文的进化论，阐明维新变法的重要性和必然性。

春秋战国时期的变法运动

春秋战国时期的变法运动
一、历史背景：
政治：1、春秋时期，王室衰微，诸侯势力强大起来，周天子失去了“天下共主”的地位名存实亡。
2、宗法分封制遭到极大破坏。
经济：1、铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，以井田制为标志的土地国有制逐渐被破坏。2、土地私有化程度的加深使新兴地主阶层日益壮大，他们要求废除旧贵族的世袭特权，发展地主经济。改革成为社会的主要呼声。
二、春秋变革
A、齐国的管仲改革
1、内容：相地而衰征
2、作用：增加了国家的赋税收入，客观上打破了井田的界限，加速了井田制的瓦解。
B、鲁国的初税亩：承认了私田的合法性。
C、对春秋变革的评价：主要针对经济基础方面，没能触及上层建筑。旧的世卿世禄仍然发挥作用。
三、战国变革：
魏文侯变法（李悝、吴起）
A、内容：1、提出了“选贤任能，赏罚分明”的基本国策
2、提出了“尽地力”的农业政策
3、强调法治的作用4、创建“武卒”
B、作用：变法有效地打击了旧制度，增强了国力，使魏国迅速崛起，成为战国前期最强大的国家。开启了战国时期大变法运动的序幕。
C、对战国变法的评价：各国的变法都在一定程度上瓦解了宗法贵族的统治秩序，使新兴地主阶层的地位得以强化，为日后秦国的建立、中央集权制度的确立奠定了基础。

维新运动的兴起导学案

山西省朔州市平鲁区李林中学2014高中历史第27课维新运动的兴起导学案新人教版选修1

1、课前导学

一、早期改良思潮

1．背景：近代①的出现，解救民族危难，缓和②。

2．主张

⑴经济上：振兴工商业，发展资本主义，通过“③”同外国资本主义进行竞争。

⑵政治上：学习西方先进的制度，设立议院，实行④。

3．影响

⑴反映了⑤的利益和要求。

⑵成为甲午战争后⑥兴起的先声。

二、康有为及其变法思想

1．思想萌发：1888年，第一次上书①皇帝，主张变法自强，挽救危局。

2．变法理论

⑴提出人类社会进化过程的三阶段理论，即“②”“升平世（小康）”和“③（大同）”。

⑵代表：《④》和《孔子改制考》。

3．思想特点：从传统的儒家思想中，为变法寻找⑤。

三、公车上书和强学会

1．政治活动——公车上书

⑴背景：1895年4月，日本逼签《①》，引起各界人士的强烈反应。

⑵概况：康梁联合会试举人上书朝廷，提出“拒和，迁都，②”等主张。

⑶影响：使维新思潮发展成为③的政治活动。

2．宣传活动：康有为等在京、津、沪等地创办《④》等报刊，宣传变法主张。

3．组织活动——强学会

⑴成立：1895年8月，康有为等在北京成立，后又在上海成立⑤。

⑵性质：维新派的⑥。

⑶宗旨：研习西学，交流⑦。

⑷影响：使⑧迅速开展起来。

四、梁启超与《时务报》

1．梁启超

⑴活动A．担任《①》主笔。B．发表《②》等文章。

⑵主张A．要变法图强，必须学习西方资本主义国家的③和文化教育制度。

B．呼吁“伸民权”“设议院”，实行④制度。

C．改革⑤，培养有用人才。

D．大力发展⑥。

⑶影响：大大推动了变法维新思想的⑦。

2．谭嗣同⑴活动A．发表《⑧》。

B．参与创办⑨，为变法维新培养人才。

⑵影响：湖南维新运动蓬勃开展。

3．严复⑴活动A．创办《⑩》。B．介绍《》。

⑵主张：借达尔文的，阐明维新变法主张。

4．维新运动的影响

⑴起到了启发民智、组织力量和制的作用。

⑵资产阶级思想得到广泛传播。

⑶新局面逐渐形成。

2、课堂识真

1．右图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是（）

A、康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B、康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C、康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D、康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

2．1895年，康有为等维新派创办宣传维新变法的报刊《中外纪闻》并在北京建立政治团体——强学会，但不久就被清政府查封，其根本原因是这一刊物和这个团体（）

A．损害了洋务派的威信B．有力地冲击了顽固守旧势力

C．学术观念不符合史实D．推崇光绪帝而批评慈禧太后

3．奠定了资产阶级维新派进行维新变法理论基础的是()

①新学伪经经考②资政新篇③孔子改制考④天朝田亩制度

A．②④B．②③C．①③D．①④

4．“公车上书”中提出设“议郎”一职，“议郎”应为通晓中外政体，方正直言之士，且由士民公举产生。反映了维新派（）

①希望参与政治②模仿西方议会政治③对皇权加以牵制和限制④反对封建君主专制

A．①②④B．①②③④C．②③④D．②③

5.1895年，维新思潮发展成为爱国救亡政治运动，其标志是（）

A.强学会的成立B.《中外纪闻》创办C．“公车上书”D．保国会成立

6．19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是（）

A．宣传救亡图存的道理B．吸取西方政治启蒙学说

C．抨击封建专制思想D．借用传统学说鼓动革新

7.康有为对中国近代政治变革产生的影响是（）

A.率先提出实行君主立宪主张B.批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想

C.提倡西学，否定传统的儒家思想D.反对共和革命，维护清朝专制统治

8．梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是

A．证明中国进行社会政治变革的必要性B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因

C．批评洋务运动未能使中国富强D．比较中日近代化道路的异同

3、课后见功

9．阅读下列材料

材料一夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。

——张之洞《劝学篇》

材料二民权之说，无一益而有百害……使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。

——张之洞《劝学篇》

材料三“且法者，所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻？”

——康有为《上清帝第六书》

材料四生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之，则且必可共废之……君末也，民本也。

——《谭嗣同全集》

⑶材料二驳斥了哪一政治派别的观点？他的谁依据是什么？

⑷材料三中保处体现了康有为的阶级局限性？表明了什么实质？

⑸材料三、四是哪一派别的政治主张？谁的实质是什么？

4、拾遗补缺（学习交流展示即效果展示）

5、拓展空间

10．阅读下列材料：

材料一布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。

——康有为《孔子改制考》

材料二二千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣！

——谭嗣同《仁学》

材料三天演者，西国格物家言也……以为天不可独任，要贵人以持天……使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。

材料四

图一《孔子改制考》封面图二北京强学会旧址

图三《时务报》

请回答：

⑴依据材料一，概括康有为的变法思想有何特点？

⑵依据材料二、三并结合所学知识分析谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同？

⑶结合材料四的三幅图片和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。他们的维新变法活动有何影响？

参考答案(第27课维新运动的兴起)

2、课堂识真

1-8BBCBCDBA

3、课后见功

⑴洋务派。只主张改变某些规章制度和生产技术，不改变封建政治制度。

⑵反对兴民权。反对君主立宪，反对维新变法。

⑶顽固派。把变法和救亡联系起来，用民族危机空前严重的事实驳斥封建顽固派的迂腐守旧。

⑷“稍变祖宗之法”。不敢触动封建统治的根基，向封建势力妥协。

⑸资产阶级维新派。从理论上阐明了要求改变君主专制政体的合理性，抨击了封建君主专制制度。

5、拓展空间

答案：

⑴康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合来宣传维新变法主张。

⑵相同点：都反对封建专制制度和封建思想，主张维新变法。不同点：谭嗣同侧重抨击“君为臣纲”，具有民主革命的思想色彩；严复借用达尔文的进化论，阐明维新变法的重要性和必然性。

⑶方式：著书立说；组织学会；创办报刊；著书如康有为著《孔子改制考》《新学伪经考》；组织学会如维新派成立强学会；创办报刊如维新派创办《时务报》《中外纪闻》等。还有上书，办学堂，讲学等方式。影响：起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用；资产阶级改良主义思想得到了广泛的传播；维新变法新局面逐渐形成。

第2课维新运动的兴起

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“第2课维新运动的兴起”，仅供参考，欢迎大家阅读。

第2课维新运动的兴起

优化训练

基础巩固

1．早期改良思潮形成的条件是

①民族危机②近代民族工业的产生、发展

③西学的传播④先进中国人向西方寻求真理的探索

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

2．维新变法运动的兴起主要表现为

①公车上书

②维新变法思想的传播

③各地学堂、学会、书局、报馆的纷纷建立

④康有为、梁启超、谭嗣同等领袖人物的涌现

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④

3．下列近代人物中，把西方资产阶级的政治学说同传统儒家思想相结合的是

A．魏源B．曾国藩C．康有为D．张之洞

4．变法图存道理的重要论著《变法通议》发表在

A．《时务报》上B．《中外纪闻》上

C．《国闻报》上D．《循环日报》上

5．下列人物在促进湖南维新变法运动蓬勃发展过程中起到不可忽视的作用的是

6．19世纪末，维新运动兴起的原因和条件包括

①早期改良主义思潮②甲午战争加深了民族危机③近代民族工业的初步发展

A．①②B．②③C．①③D．①②③

强化提高

7．从根本上看，康梁维新思想的特点决定了中国的戊戌变法运动

A．能够彻底变革中国的政治制度

B．能够彻底动摇中国的封建思想

C．不能完成挽救民族危亡的任务

D．必将遭到顽固势力的强烈反对

8．在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是

A．魏源B．张之洞C．王韬D．梁启超

9．与早期维新派相比，康、梁维新派的特点在于

A．主张实行“君民共主”的政治制度

B．著书立说阐述变法理论

C．出版书刊宣传维新思想

D．开展了有一定群众基础的变法运动

10．康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是

A．民主共和思想B．三权分立学说C．君主立宪思想D．人文主义思想梁启超阐述

课外延伸

11．阅读下列图片：

图一《孔子改制考》图二北京强学会旧址图三《时务报》

请回答：

(1)图一是的代表作；图二是维新派于年在成立的政治团体；梁启超担任图三所示《时务报》主笔期间曾发表文章，提出中国要变法图强，必须学习西方资本主义国家的制度和制度。

(2)结合三幅图和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。

(3)维新派宣传变法的活动有何影响?

12．阅读下列材料：

材料一布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，即不惊人，自可避祸。

——康有为《孔子改制考》

材料二二千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣!

——谭嗣同《仁学》

材料三天演者，西国格物家言也……以为天不可独任，要贵人以持天……使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。

——吴汝纶《天演论序》

请回答：

(1)依据材料一，概括康有为变法思想有何特点?

(2)依据材料并结合所学知识分析谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同?

高考演练

13．（2008年宁夏文科综合卷）阅读下列材料

材料一彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。此二国者，其始遭削弱与我同，其后的强盛与我异。闻日本地势近我，政俗同我，成效最速，条理尤详，取而用之，尤易措手。

——汤志钧编《康有为政论集》。

材料二1682--1725年在位的彼得一世，采纳西欧模式，对俄国进行彻底改革。1697-1698年，他率团往德、荷、英考察，学习其政府管理模式和军事技术，大量招募外国专家为俄国服务，对军事、行政体制和生活方式等进行大刀阔斧的改革。期中，强制剪须割袍即是其改革的戏剧性一幕。在当时的俄国，大多数贵族饱食终日，往往懒洋洋地拖着长袍，留着被视为“上帝赐予的装饰品”的大胡须，无所事事。彼得下令：除神职人员外，一律禁止留须，他甚至亲自将贵族的胡子剪掉，还在宴会上亲自剪短贵族的旧式长袍，规定只穿西欧式的短袍。改革引起包括其子阿历克基在内的一些人的反对，几经犹豫后，彼得将儿子处死。“在整个历史上，几乎没有什么恩那个产生如此重大的个人影响……他通过各种方法急切地把一种新的文化强加于俄罗斯，从而为他的帝国确定了未来性质……由于他的努力，俄国显然拜托了孤立的状态……此后，俄国的历史成为欧洲史的一部分，并愈益成为世界史的一部分”。

——摘编自(美)帕尔默等《近现代世界史》。

（1）根据材料一，概括指出康有为的主要观点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明彼得改革和明治维新的共同之处。

14．(2002年上海)一部英文著作的中译本有一句话译为：“康熙帝曾经阅读郑观应的著作。”经核对，原文为：“Em-perorKuangHsuhadreadtheworksofChengKuangYing。”问题出在KuangHsu帝是谁。

回答问题：

(1)请写出KuangHsu帝的正确译名，并运用历史知识说明理由。

(2)这是一部研究中国近代化的专著，它为什么会谈到郑观应?

参考答案

基础巩固

1．D早期维新思想是先进的中国人在民族危难形势下，认识到洋务运动的弊端并向西方寻求救国救民真理的产物。

2．D维新变法运动的兴起表现为政治运动、政治团体建立、领袖人物、组织宣传等多个方面。

3．C康有为作为资产阶级维新派代表人物，由于受时代、阶级的局限而利用儒家思想来宣传维新变法思想，如《新学伪经考》《孔予改制考》等。而魏源、曾国藩、张之洞是地主阶级思想家，不可能宣传西方资产阶级的政治学说。

4．A梁启超的《变法通议》发表在《时务报》上。

5．D谭嗣同是湖南人，教材中虽然在第4课才出现谭嗣同的图像，但只要判断出A项是康有为，B项是梁启超，C项是严复，通过排除，选出D项是谭嗣同。

6．D①②是维新运动兴起的条件，③是维新运动兴起的根本原因，因此①②③符合题意，选D项。

强化提高

7．C解答本题，首先要明确康梁维新思想的特点是什么，康梁维新思想把西方资产阶级思想同中国传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，这明显反映出中国民族资产阶级的软弱性。因此，在它指导下的戊戌变法运动不可能完成挽救民族危亡的历史任务。

8．C所谓向西方学习的器物层面指的是洋务运动中向西方学习先进的科学技术，所谓向西方学习的制度层面指的是向西方学习先进的政治制度。在中国较早提出该理论的是早期维新派的代表人物。

9．DA、B、C三项是两者的共同的特点；康、梁维新派与早期维新派具有不同的特点是D项“开展了有一定群众基础的变法运动”。

10．C本题旨在考查学生准确再认和理解中国近代资产阶级各政治派别(或各历史阶段)学习西方资本主义政治学说的能力。维新思想的核心甘情愿是主张实行君主立宪，资产阶级革命思想的核心是民主共和思想和三权分立思想；而人文主义思想对中国近代影响不大，因此选择C项。

课外延伸

11．回答第(2)问时注意三幅图就是三种宣传方式，无须举例，其他方式注意归纳课本。第(3)问注意概括，点到为止。

答案：

(1)康有为1895北京政治文化教育

(2)有著书立说，如康有为写《新学伪经考》和《孔子改制考》阐发维新变法思想；组织学会，如1895年成立的强学会；创办报刊，如康有为创办《中外纪闻》；上书，如1895年康有为领导的“公车上书”，使维新思潮发展为爱国救亡的政治运动；建立学堂，如陈宝箴创办时务学堂。

(3)其活动起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用；资产阶级改良主义思想得到广泛传播，维新变法新局面逐渐形成。

12.康有为、谭嗣同、严复在维新思想宣传中，都反对封建制度，主张变法维新，但在政治主张上各有侧重，宣传方式有所不同。

答案：

(1)康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合来宣传维新变法的思想

(2)相同点：都反对封建专制制度和封建思想，主张维新变法。不同点：谭嗣同侧重抨击“君为臣纲”，具有民主革命的思想色彩；严复借用达尔文的进化论，阐明维新变法的重要性和必然性。

高考演练

13．本题一是考查考生阅读历史史料并从中吸取有效信息解答问题的能力，二是考查考生比较历史问题的能力。解答第（1）问就要求考生在读懂所给材料的基础上，分析总结出康有为的主要政治观点。解答第二问就要求考生在阅读材料的基础上对彼得改革和明治维新的共同处进行比较。

答案：

（1）俄、日改革，由弱变强；中国应仿效日本，更易见效。

（2）都是自上而下的改革；向西方学习，涉及政治、经济、军事、文化和社会风俗等各方面；改革成效显著，国力增强，摆脱了封闭与孤立状态。

14．本题引用英文史料让考生加以判断，这在高考中尚属首次，它一方面体现了双语教学的发展趋势，另一方面也使本题立意新颖，给人以耳目一新之感。本题虽然形式灵活，但仍然是考查考生阅读理解材料，并运用材料中的有效信息解决实际问题的能力。本题解题的关键在于只要能够准确辨别材料中涉及的两个历史人物的关系，两个问题便迎刃而解。从材料中可知“ChengGuangYing”没有翻译错，一定是指郑观应，而他是生活在19世纪后半期的我国一位著名的早期维新思想家，“KuangHsu”能够阅读郑观应的著作，应说明他喜欢维新，而且生活在郑观应的同时代或以后，根据所学知识，可以推知这位皇帝一定是光绪帝。第(2)问则应根据所学知识从郑观应著作所反映出来的内容来概括。

答案:

(1)“光绪”。郑观应与康熙帝处于不同时代(或与光绪帝处于同一时代)。

(2)郑观应是(甲午中日战争前)早期维新思想的代表人物之一，维新运动是中国近代化进程的一个重要阶段，他宣传变法，主张发展民族资本主义(或实行君主立宪制，或兴西学)，是早期资本家等。