高中语文文言文知识点整理归纳。

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，使教师有一个简单易懂的教学思路。关于好的教案要怎么样去写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《高中语文文言文知识点整理归纳》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

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整理一、人的称谓
【直呼其名】有三种情况：
自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。
【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。
【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。
【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。
【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。
【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。
【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。
【谦称】有下列6种：
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语!”
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。

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高考语文文言文复习知识点：秋水

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助教师掌握上课时的教学节奏。教案的内容要写些什么更好呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《高考语文文言文复习知识点：秋水》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

高考语文文言文复习知识点：秋水

一、掌握下列重点词语
1、于是焉河伯欣然自喜(欣然：乐滋滋的)
2、以天下之美尽在已(美：美景)
3、至于北海。(北海：北方的大海)
4、于是焉河伯旋其面目(旋：掉转)
5、望洋而若有叹曰(望洋：仰视的样子)
6、今我睹子之难穷也(穷：尽)
7、吾非至于子之门，则殆矣。(殆：危险)
二、通假字
1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马(泾：径，直流的水波;辩：辨，清楚)
三、古今异义
1、于是：于是焉河伯欣然自喜(古义：在这时候。今义：表承接的连词。)
2、面目：于是焉河伯旋其面目(古义：面部。今义：面貌)
3、大方：吾长见笑于大方之家(古义：修养很高、见识很广。今义：言行举止得体庄重)
四、词类活用
1、时：秋水时至(名作状，在这个时候)
2、东：顺流而东行;东面而视之(名作状，向东)
3、少：且夫我尝闻少仲尼之闻(形作动，小看)
4、轻：而轻伯夷之义者(形作动，轻视)
五、句式
1、以为莫己若者(宾语前置)
2、以为莫己若者，我之谓也。(宾语前置)
3、吾长见笑于大方之家(被动句)
六、难句翻译
1、吾长见笑于大方之家
译：我将长久地被见识广的人取笑。
2、吾非至于子之门，则殆矣。
译：我要不是到达你的门前，就危险了。

高考语文文言文知识点全梳理：过秦论

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？下面是小编帮大家编辑的《高考语文文言文知识点全梳理：过秦论》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《过秦论》
（一）文学常识：
“论”是我国古代议论文的一种文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。我国古代论文源远流长。先秦诸子散文，如《孟子》、《韩非子》，实际上都是论说文。后来人们把论说文划分为若干种类，如论、说、辩、原等。论是论断事理，它包括论政、论史、论学等内容，重在说理。从现存的文献看，贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。
贾谊（前200-前168），西汉洛阳（今河南洛阳）人，文学家。年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记秦本纪》、《史记陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
（二）指出下列通假字：
1．合从缔交
2．赢粮而景从
3．外连衡而斗诸侯
4．始皇既没
5．而倔起阡陌之中
6．百有余年矣
（三）找出古今异义词并解释：
①于是秦人拱手而取西河之外古义：今义：
②山东豪俊遂并起古义：今义：
（四）词类活用
（1）有席卷天下
（2）天下云集响应
（3）赢粮而景从
（4）内立法度
（5）外连衡而斗诸侯
（6）南取汉中
（7）金城千里
（8）子孙帝王万世之业也
（9）会盟而谋弱秦
（10）履至尊而至六合
（11）执敲扑而鞭笞天下
（12）过秦论
（13）然陈涉瓮牖绳枢之子
（14）且夫天下非小弱也
（15）会盟而谋弱秦
（16）以弱天下之民
（17）以愚黔首
（18）秦孝公据崤函之固
（19）因利乘便
（20）外连衡而斗诸侯
（21）吞二周而亡诸侯
（22）却匈奴七百余里
（23）序八州而朝同列
（24）山东豪俊遂并起而亡秦族矣
（25）约从离衡
（26）流血漂橹
（五）一词多义
1．固
①据崤函之固
②君臣固守以窥周室
③据亿丈之城，临不测之渊，以为固
2．因
①因遗策
②因利乘便
③因河为池
3．亡
①秦无亡矢遗镞之费
②追亡逐北
③吞二周而亡诸侯
4．制
①吴起……赵奢之伦制其兵
②秦有余力而制其弊
③履至尊而制六合
5．兵
①赵奢之伦制其兵/行军用兵之道
②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵
6．策
①蒙故业，因遗策
②振长策而御宇内
7．致
①以致天下之士
②致万乘之势
8．之
①不爱珍器重宝肥饶之地
②赵奢之伦制其兵
③商君佐之
④聚之咸阳
9．及
①非及向时之士
②及至秦始皇
10．北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱
②追亡逐北
11．度
①内立法度
②试使山东之国与陈涉度长絜大
12．遗
①因遗策
②秦无亡矢遗镞之费
13．爱
①不爱珍器重宝肥饶之地
②宽厚而爱人
追亡逐北，伏尸百万
吞二周而亡诸侯
14．区区
①然秦以区区之地
②何乃太区区
③感君区区怀
（六）指出句式特征
（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之。
（2）仁义不施而攻守之势异也。
（3）为天下笑者，何也？
（4）威振（于）四海
（5）而倔起（于）阡
（6）铸以（之）为金人十二，临不测之渊以（之）为固略
（7）身死（于）人手
（8）委命（于）下吏
（9）非铦于钩戟长铩也
（10）铸以为金人十二
（11）非抗于九国之师也
（12）信臣精卒陈利兵而谁何
（七）知识积累
1.天下的别称
宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。
2．九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。
3．五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
4．合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
《过秦论》
（一）文学常识：
“论”是我国古代议论文的一种文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。我国古代论文源远流长。先秦诸子散文，如《孟子》、《韩非子》，实际上都是论说文。后来人们把论说文划分为若干种类，如论、说、辩、原等。论是论断事理，它包括论政、论史、论学等内容，重在说理。从现存的文献看，贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。
贾谊（前200-前168），西汉洛阳（今河南洛阳）人，文学家。年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记秦本纪》、《史记陈涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
（二）指出下列通假字：
1．合从缔交“从”通“纵”
2．赢粮而景从“景”通“影”
3．外连衡而斗诸侯“衡”通“横”，连横
4．始皇既没“没”通“殁”，死了
5．而倔起阡陌之中“倔”通“崛”，崛起
6．百有余年矣“有”通“又”
（三）找出古今异义词并解释：
①于是秦人拱手而取西河之外（古义：在这种情况下；今义：连词
古义：黄河。今义：泛指河流）
②山东豪俊遂并起（古义：崤山以东，即东方诸国。今义：山东省。）
（四）指出加点字词类活用类型
（1）有席卷天下像席子，口袋一样

（2）天下云集响应像云，像回响那样
（3）赢粮而景从像影子那样
（4）内立法度在国内
（5）外连衡而斗诸侯在国外
（6）南取汉中向南
（7）金城千里像金属一样
（8）子孙帝王万世之业也做帝王
（9）会盟而谋弱秦集会
（10）履至尊而至六合登上
（11）执敲扑而鞭笞天下用鞭子打
（12）过秦论指出过失
（13）然陈涉瓮牖绳枢之子用草绳做
（14）且夫天下非小弱也变小，变弱
（15）会盟而谋弱秦使……削弱
（16）以弱天下之民使……弱小
（17）以愚黔首使……愚昧
（18）秦孝公据崤函之固险固的地势
（19）因利乘便有利的形势
（20）外连衡而斗诸侯使……斗
（21）吞二周而亡诸侯使……灭亡
（22）却匈奴七百余里使……退却
（23）序八州而朝同列使……朝见
（24）山东豪俊遂并起而亡秦族矣使……灭亡
（25）约从离衡使……分离
（26）流血漂橹使……漂流
（五）一词多义
1．固
①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）
②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）
③据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）
2．因
①因遗策（沿袭，动词）
②因利乘便（趁着，介词）
③因河为池（凭借，依据，介词）
3．亡
①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）
②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）
③吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使……灭亡）
4．制
①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）
②秦有余力而制其弊（制服，动词）
③履至尊而制六合（统治、控制，动词）
5．兵
①赵奢之伦制其兵/行军用兵之道（军队，名词）
②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵（兵器，名词）
6．策
①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）
②振长策而御宇内（马鞭子，名词）
7．致
①以致天下之士（招引、招纳，动词）
②致万乘之势（达到、获得，动词）
8．之
①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）
②赵奢之伦制其兵（这，指示代词）
③商君佐之（他，指秦孝公，代词）
④聚之咸阳（代“天下之兵”，代词）
9．及
①非及向时之士（比得上，动词）
②及至秦始皇（到，等到，介词）
10．北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）
②追亡逐北（败北的军队，动词作名词）
11．度
①内立法度（制度，名词）
②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）
12．遗
①因遗策（遗留下来，动词）
②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）
13．爱
①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）
②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）
追亡逐北，伏尸百万（逃跑的军队）
吞二周而亡诸侯（使动，使…灭亡）
14．区区
①然秦以区区之地（小小的）
②何乃太区区（见识浅薄）
③感君区区怀（诚恳）
（六）指出句式特征
（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之。——判断
（2）仁义不施而攻守之势异也。——判断
（3）为天下笑者，何也？——被动
（4）威振（于）四海——省略
（5）而倔起（于）阡——省略
（6）铸以（之）为金人十二，临不测之渊以（之）为固——省略
（7）身死（于）人手——省略
（8）委命（于）下吏——省略
（9）非铦于钩戟长铩也——介后
（10）铸以为金人十二——介后
（11）非抗于九国之师也——介后
（12）信臣精卒陈利兵而谁何——宾前
（七）知识积累
1.天下的别称
宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。
2．九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。
3．五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
4．合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。

高考语文文言文知识点全梳理：师说

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助教师营造一个良好的教学氛围。关于好的教案要怎么样去写呢？小编经过搜集和处理，为您提供高考语文文言文知识点全梳理：师说，相信您能找到对自己有用的内容。

《师说》
一、知识点梳理
1、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。
二、综合练习题
（一）给下列词注音：
受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（）
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
①古之学者必有师：（）
②巫医乐师百工之人：（）
③吾师道也：（）
④师道之不传也久矣：（）
⑤吾从而师之：（）
⑥则耻师：（）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（）
⑧十年春，齐师伐我：（）
⑵【之】
①择师而教之：（）
②郯子之徒：（）
③古之学者：（）
④道之所存，师之所存也（）　
⑤句读之不知：（）
⑥六艺经传，皆通习之：（）
　⑶【其】
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（）
③古之圣人，其出人也远矣：（）
④夫庸知其年之先后生于吾乎：（）
⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（）
⑥今其智乃反不能及：（）
⑦其可怪也欤：（）
⑷【惑】
①师者，所以传道受业解惑也：（）
②于其身也，则耻师焉，惑矣：（）
⑸【道】
①师者，所以传道受业解惑也：（）
②师道之不传也久矣：（）
③余嘉其能行古道：（）
⑹【乎】
①其皆出于此乎？（）
②生乎吾前：（）
③固先乎吾：（）
⑺【于】
①耻学于师：（）
②其皆出于此乎？（）
③于其身也：（）
④师不必贤于弟子：（）
⑤不拘于时：（）
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴师者，所以传道受业解惑也（受：通，翻译：）
⑵或师焉，或不焉（不：通，翻译：）
（四）指出下列词类活用现象，并解释：
①吾从而师之：（活用：翻译：）
②吾师道也（活用：翻译：）
③其下圣人也亦远矣：（活用：翻译：）
④是故圣益圣，愚益愚：（活用：翻译：）
（活用：翻译：）
⑤则耻师焉：（活用：翻译：）
⑥小学而大遗：（活用：翻译：）
⑦孔子师郯子：（活用：翻译：）
（五）分别写出下列词的古今含义：
①古之学者必有师
学者（古义：今义：）　
②师者，所以传道受业解惑也。
所以（古义：今义：）　
③吾从而师之
从而（古义：今义：）　
④无贵无贱
无（古义：今义：）　
⑤句读之不知
读（古义：今义：）　
⑥小学而大遗
小学（古义：今义：）
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
不必（古义：今义：）　
⑧年十七，好古文
古文（古义：今义：）　
⑨今之众人
众人（古义：今义：）
（六）写出下列句子的句式类型
①句读之不知（句式类型：）
②惑之不解（句式类型：）
③不拘于时（句式类型：）
④学于余（句式类型：）
⑤耻学于师（句式类型：）
⑥师者，所以传道受业解惑也（句式类型：）
⑦不必贤于弟子（句式类型：）
⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式类型：）
《师说》
（一）给下列词注音：
Shòuhuòyúyuèyútánchángxiāngdānpánzhuànfǒu　jiāyídòudújiēzhǎng
（二）解释下列句子中词语的含义
⑴【师】①（名词，老师）②（名词，以演奏音乐为职业的人）③（名词活用作动词，学习）④（动词，从师）⑤（意动用法，以……为师）⑥（动词拜师）⑦（名词老师）⑧（名词军队）
⑵【之】①（代词，指代人）②（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④（结构助词，不译）⑤（结构助词，表示宾语前置）⑥（代词，代六艺经传）
⑶【其】　①（人称代词，他）　②（指示代词，那些）③（人称代词，他们）④（人称代词，他的）　⑤（语气副词，表猜测，大概）⑥（人称代词，他们的）
⑦（语气副词，表猜测，大概）
⑷【惑】①（名词，疑难问题）②（形容词，糊涂）
⑸【道】①（名词，道理）②（名词，风尚）③（名词，道路、途径）
⑹【乎】①（语气助词，表推测，吧）②（介词，相当于“于”）③（介词，相当于“于”）
⑺【于】①（介词，向）②（介词，表示处所、方向，从、在）③（介词，表示对象，对，对于）④（介词，表示比较，比）　⑤（介词，表示被动，受，被）
（三）指出下列句子中的通假字，并解释
⑴（受：通“授”，教授）
⑵（不：通“否”，表否定）
（四）指出下列词类活用现象，并解释：
①师，意动用法：以……为师②师，名词活用作动词：学习③下，名词活用作动词：不如④圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人⑤耻，意动用法：以……为耻⑥小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面⑦师，意动用法，以……为师
（五）分别写出下列词的古今含义：
①-学者---古：求学的人今：在学术上有所成就的人
②所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词
③从而----古：跟随并且今：表目的或结果，是连词
④无---古：不论；不分今：没有
⑤读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu今：看着文字发出声音，读dú
⑥小学----古：学习小的方面今：泛指低等教育场所
⑦不必---古：不一定今：用不着、不需要
⑧古文---古：秦汉的散文今：“五四”之前的文言文的统称⑨众人---古：一般人，普通人今：大多数人
（六）写出下列句子的句式类型
①宾语前置②宾语前置③被动④状语后置⑤状语后置⑥判断句⑦状语后置⑧状语后置

高考语文文言文知识点全梳理：劝学

《劝学》
一、文学常识
荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。
二、指出下列句子中的通假字并解释
輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过
君子生非异也
三、解释加点字词
1、君子曰：学不可以已
2、木直中绳，輮以为轮
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
8、假舆马者，非利足也，而致千里
9、君子生非异也，善假于物也
10、而神明自得，圣心备焉
11、故不积跬步，无以至千里
12、劝学
13、蟹六跪而二螯
四、指出下列句子中的词类活用现象
1、輮以为轮
2、其曲中规
3、君子博学而日参省乎己
4、登高之博见也
5、非利足也
6、非能水也
7、积善成德
8、上食埃土，下饮黄泉
9、用心一也
10、故木受绳则直，金就砺则利
五、古今异义
君子曰：学不可以已
輮以为轮
金就砺则利
君子博学而日参省乎己
假舆马者
下饮黄泉
蚓无爪牙之利
用心一也
非蛇鳝之穴无可寄托者
六、指出下列特殊句式的句式类型
1、君子生非异也，善假于物也
2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
4、輮以为轮
5、假舟楫者，非能水也，而绝江河
6.青，取之于蓝，而青于蓝
7、君子博学而日参省乎己
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强
七、固定词语
无以至千里／无以成江海
八、一词多义
1、兴
（1）积土成山，风雨兴焉
（2）汉大兴兵伐匈奴
（3）大楚兴，陈胜王
2、疾
（1）声非加疾也，而闻者彰
（2）君有疾在腠理
（3）疾恶如仇
（4）庞涓恐其贤于己，疾之
3、于
（1）青，取之于蓝
（2）而青于蓝
（3）君子生非异也，善假于物也
4、而
（1）青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
（2）则知明而行无过矣
蟹六跪而二螯
（3）君子博学而日参省乎己
（4）吾尝终日而思矣
吾尝跂而望矣
（5）积善成德，而神明自得
（6）锲而不舍，金石可镂
5、之
（1）青，取之于蓝
（2）冰，水为之而寒于水
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强
（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者
（5）不如须臾之所学
6、焉　
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉
7、者
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河
（2）非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）陈胜者，阳城人也
（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
《劝学》
一、文学常识
荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。
二、指出下列句子中的通假字并解释
輮以为轮“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；
虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
知明而行无过“知”同“智”，智慧；
君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质。
三、解释加点字词
1、君子曰：学不可以已停止
2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻
6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广
7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚
8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快
9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借
10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想
11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”
12、劝学勉励，鼓励
13、蟹六跪而二螯蟹腿
四、指出下列句子中的词类活用现象
1、輮以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；
2、其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；
3、君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；
4、登高之博见也形容词作名词，高处；
5、非利足也形容词的使动用法，使……快；
6、非能水也名词作动词，游泳；
7、积善成德形容词作名词，善行；
8、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；
9、用心一也数词作形容词，专一。
10、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利
五、古今异义
君子曰：学不可以已古：有学问有修养的人今：人格高尚的人
輮以为轮古：把……做成；今：认为
金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金
君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博
假舆马者古：凭借；今：与“真”相对
下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间
蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶
用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中
非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付
六、指出下列特殊句式的句式类型
1、君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断
2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断
3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断
4、輮以为轮省略句，輮(之)以(之)为轮
5、假舟楫者，非能水也，而绝江河省略句，假(于)舟楫者
6.青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句
7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句
8、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句
七、固定词语
无以至千里／无以成江海
无以，表示“没有用来……的（办法）”。有以。有……的（办法）
八、一词多义
1、兴
（1）积土成山，风雨兴焉兴，起
（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记张汤传》）
（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺
2、疾
（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大
（2）君有疾在腠理小病
（3）疾恶如仇厌恶、憎恨
（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记孙膑传》）
3、于
（1）青，取之于蓝从，介词
（2）而青于蓝比，介词
（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词
4、而
（1）青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词
（2）则知明而行无过矣
蟹六跪而二螯表并列，连词
（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词
（4）吾尝终日而思矣
吾尝跂而望矣表修饰，连词
（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词
（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果
5、之
（1）青，取之于蓝代靛青
（2）冰，水为之而寒于水代冰
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志
（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的
（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义
6、焉　
积土成山，风雨兴焉兼词，于此，从这里
积水成渊，蛟龙生焉兼词，于此，从这里
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉助词，句末语气助词，了
7、者
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人
（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方
（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断
（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释