高中梳理探究教案
发表时间：2020-12-24《离骚（节选）》知识点梳理。
《离骚（节选）》知识点梳理
一、重点词语
1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）
2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）
3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）
4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）
5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）
6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）
7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤）
8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向，引申为违背）
9．度：竞周容以为度（法度，准则）
10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）
11．异道：夫熟异道而相安（不同道）
12．尤：忍尤而攘诟（罪过）
13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）
14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）
15．及：及行迷之未远（趁着）
16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）
17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）
18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）
19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）
20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）
21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）
二、通假字
1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）
2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）
3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）
4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）
5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）
6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）
三、一词多义
1．长：①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使……加长）
2．善：①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）
3．以为：①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做）②余独好修以为常（认为）
4．修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）③余独好修姱以为常（美，美好）
5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）
四、词类活用
1．鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）
2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）
3．群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）
4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）
5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）
6．步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）
7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）
8．长：长余佩之陆离（使动，使……加长）
五、古今异义的词
1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）
2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）
3．改错：偭（miǎn）规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）
4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）
5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）
六、句式
1．不吾知其亦已兮（宾语前置）
2．唯昭质其犹未兮（固定句式）
3．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）
4．余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）
5．虽体解吾犹未变亏（被动句）
七、难句翻译
1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇朝谇而夕替。译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。
2．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。
3．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。
4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。
5．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。
6．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。
7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。
8．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。
9．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？
相关推荐
《离骚》（节选）鉴赏
今天上屈原的《离骚》（节选）。先要让学生了解“楚辞”。
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是我战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，尤其是“雅”“颂”中古板的四言方块改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《问天》，宋玉的《九辞》等。
其次是认识作者其人其事。
屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人，政治家。“楚辞”的创立者和代表者，上个世纪曾被推举为世界文化名人。作为我国历史上第一个伟大诗人，屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期，他力主革新政治，举贤用能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的“美政”政治理想不能得到实现。于是，他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。由于抨击黑暗时政而惨遭最高统治者放逐，当看到楚国政治岌岌可危，国势日衰，内政腐败，外交失策，为秦所败时，屈原含恨投身汩罗江而死。
再次，关于《离骚》相关常识。
《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，它在我国文学史上具有极重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来代表《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课文节选了其首的12节。
最后是具体鉴赏。
一来诗人自述身世和名字的由来。“帝高阳之苗裔”说明他与楚国血肉相联；“名余曰正则”“字余曰灵均”点出他不凡的风度、仪表。接下来再看看诗人有着怎样的品质？“既有此内美”“又重之以修能”，意思就是诗人既有内在的美德，又有优良的才能，可见其品性之高洁，才华之出众。不仅如此，还“扈江离与辟芷”，“纫秋兰以为佩”，如此想象，更突出了他的美质与才能。
当诗人意识到流年似水后又该怎样呢？“汨余若将不及”“恐年岁之不吾与”，在诗人看来，时光如流水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拨经冬不凋的草。也就是抓紧时间，修养自己。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”道出了诗人担心君王如果不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。从结构上看，这两句引出了楚王不能举贤用能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人的忧国忧民的情怀。
屈原的政治最理想是实现圣君贤相的政治，也就是“美政”。他多么希望国君能“弃秽”“改乎此度”，只要能这样，他心甘情愿做向导在前开路。像禹、汤、文王一样群芳都聚在他们的身旁，象尧、舜一样“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大道畅通。千万不要象桀、纣那样放肆妄行，只贪图走便道而寸步难行。
可是，诗人面对着的楚国现实又是什么样子呢？君王的昏庸，身边“党人”的“偷乐”，“民生之多艰”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危险境地。“荃不察余之中情兮”，反而听信小人谗言而大发脾气，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”，诗人的用心良苦，全部付诸东流。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。正由于如此，导致了诗人的“美政”理想幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的反映了当时的楚国不能顺应历史洪流前进以致必然崩溃的命运。
在艺术表现手法文面，为了很好地体现诗人光辉高洁的人格，用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，极其生动形象地表现了诗人自己的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义气息。本文的赋，既用于叙事，如追述自己身世的名字的由来：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”也用于抒怀，如：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”本文的比、兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征诗人的高洁，以香木比喻群贤，以婚姻好和比喻君臣亲密合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。
《离骚》（节选）学案
《离骚》（节选）学案●点击学习目标
▲知能目标
1．体会诗歌中移情和象征手法运用的效果。
2．了解《离骚》的语言风格和结构，理解节选部分的主旨。
3．感受《离骚》的浪漫主义色彩。
▲情感目标
1．感受诗人在述怀反省中表现出的高尚情操和爱国情怀，化为自己的精神力量。
2．感受诗人行为高尚、品格圣洁、忧国忧民的完美形象。
▲重点难点
1．体会诗中运用形象的比喻、瑰丽的想象、绚烂的文采表达诗人炽热的感情，富有浪漫主义色彩。
2．理解屈原的精神表现和诗人讴歌、追求的政治理想。
3．文言词句的理解。
●刷新知识库存
知识库存
1．关于《诗经》
屈原，名平，字原，又白云名正则，字灵均，战国时期楚国诗人。他是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，也是最伟大的爱国诗人，“楚辞”诗体的创立者和代表作家。代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深远的影响。
2．关于《离骚》
楚怀王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了《离骚》。它是屈原的代表作，也是我国古代最长的一首抒情诗。全诗373句，2490字，运用美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象，表达了作者鼎革图治的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的炽烈感情，是我国浪漫主义长诗的鼻祖。
3．关于“楚辞”与《楚辞》
“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。《楚辞》则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。
4．关于“离骚”的含义
关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞库》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。
5．字形辨析
謇：謇謇陬：孟陬毗：毗邻摄：摄像
搴：搴阰辄：动辄得咎阰：搴阰慑：慑服●探究互动平台
探究平台
【整体把握】
1．节选部分的主旨与感情基调是怎样的？
※节选部分通过诗人自述生平和身世，表达了诗人的忧伤心事和对故国民生无限热爱的深情，反映了诗人坚持自己的高尚情操、纯洁德行和政治理想，对腐恶势力决不妥协的战斗精神。诗人的这种品质和精神，来源于热爱祖国、热爱人民的思想感情，是十分可贵的。但是，由于时代和阶级的局限，诗人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，这就注定了他的悲剧性的命运。因此，他在诗中尽管抒发了他追求美好理想，决不同流合污的炽热情感，也夹杂着一种封建士大夫壮志未酬的哀伤和孤独傲岸、自命清高的感情。
2．本诗的结构思路如何？
※节选部分共十二节，可分为三段。前二节为第一段，自述家世、出生年月日和名字由来。前一节自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗的主人公命名。显示自己的高贵血统、优越感、责任感以及内在美质。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
中间四节为第二段。诗人通过一些比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。节末用比喻手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。这为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作铺垫。
最后六节为第三段。诗人先回顾历史上成败的教训，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇。最后以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。
结构图示：
身世不凡
美德修养忧国忧民忠心劝告
为国操心【内容探究】
1．课文中描写香草的诗句多，诗人描写这些物体的用意是什么？
※诗人展开丰富的想象，在作品中写他对种种香草幽花的癖爱，这是用比喻的手法，表现他的志洁行芳，即使在恶劣的处境中，他仍然坚持清白的操守和报国的理想始终不变，不与小人同流合污。诗人用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，佩戴亲近它们，就是象征他的被服德义，加强美德修养，这就写出了诗人的高洁的动人形象。
2．结合课文内容，下面诗句应如何理解？
（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
※句中用“美人”代楚怀王，表达了作者对国家命运的忧虑之情。
（2）何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步
※句中用“昌被”比喻狂乱不羁，写出了对楚怀王放纵糊涂的惋惜之情。
（3）曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
※句中作者用“黄昏”比喻君臣亲密合作，表达了作者愿为楚国再尽衷心的强烈感情。
3．“兮”字在诗中有哪些作用？
※“兮”在诗句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延长音；用在句间，表语意未竟，待下句补足；用在句尾，表感叹意味。就节选部分看，均用在句中，表语意未完，待下句补充。在句式角度看，本诗打破了《诗经》的那种以四言诗为主的限制，大大扩充了诗歌的表现能力。
4．屈原的精神表现在哪几个方面？
诗句高尚的品德、爱国的情怀
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也刚正不阿，赤胆忠心
唯夫党人之偷乐兮，及前王之锺武嫉恶如仇，不同流合污；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能洁身自好，自我完善
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也坚持真理，献身理想
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与忧国忧民，热爱祖国
5．诗人讴歌、追求的是怎样的理想？
※诗中常以采集花草来比喻自己美好的追求，以美丽的服饰来比喻自己高洁的精神世界，以“鸷鸟”来比喻自己的才能和品格，为我们描绘了一个行为高尚、品格圣洁的形象。【特色析要】
※本诗的表现手法有何特色？
节选部分以叙述为主，融叙事、抒情、描写、说明、议论于一炉，优美和谐。诗人在揭露楚国黑暗的现实，表达自己的美好理想时，用香花幽草，奇妆异服来比喻自己德行的高洁。和楚国君臣的荒唐善妒及时俗的投机取巧相比，更衬托出了诗人对那些丑恶灵魂的鄙视。这些“比兴”手法，和《诗经》中的“比兴”完全不同，它不是单纯的比喻，它所设喻的意象华美，意境深远、优美动人，充满浪漫主义气息。相关链接※了解战国时代的社会背景与屈原的生平，加深了解。
※在文学史上，常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
※后人大多赞同司马迁及班固的说法。点睛聚焦
※从一分为二的观念看问题，但应充分肯定屈原的爱国情怀和高尚情操。※节选部分极富变化，它把事实的叙述，幽独的抒怀和精辟的议论交织在一起，主旨突出，结构完整。※作者以“香草”、“美人”自比，实则象征自己卓尔不群的意趣。
※注意结合具体语境充分理解比喻的含义。
※本诗以大量运用的语气助词“兮”和楚国方言，带给本诗浓厚的地方色彩。
※作者在诗中反复达达了自己高洁情操的爱国情怀。
※作者的行、情、志高度一致。
※《离骚》继承了《诗经》的比兴手法，但是又有很大的创新和发展。
●对应训练
基础题：
1、下列加点词语的读音和含义有误的一项是（）
A．苗裔（yì）孟陬(zōu)
揆余度（kuí）重之以修能（zhòng）
B汩余若将不及（yù）侘傺(chàchì)
骐骥(qíjí)道夫先路（dǎo）
C．蕙茝（huìchǎi）昌被（pī）
窘步（jiǒng）踵武（zhǒng）
D．荃不察(quán)驰骋（chěng）
謇謇(jiǎnjiǎn)羌中道而改道（qiāng）
答案：A（重:chóng）
2、下列句子加点字解释无误的一项是（）
A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)
B又重之以修能（修理；才能）
C日月忽其不淹兮（停留）
D来吾道夫先路（道路）
答案：C(考：亡父；修：长；道：向导)
3、填空：
《诗经》和《楚辞》是我国唐以前古体诗的两大高峰。比较两者，在形式上，《诗经》多为言句，《楚辞》则多为的句子。《诗经》的篇幅，结构简单；《楚辞》的篇幅，结构。在语言风格上，《诗经》的语言以朴素、简洁见长；《楚辞》以瑰丽多姿著称。它大量运用了语气助词和楚国的方言，有浓厚的楚国地方色彩。“兮”字起作用。
答案：四长短不一较短较长复杂宏伟瑰丽多姿兮舒缓语气
4、同“吾独穷困乎此时”中的“穷”字含义相同的一项是（）
A．复前行，欲穷其林。
B．欲穷千里日，更上一层楼。
C．穷则独善其身，达则兼济天下。
D．吾闻穷巷多怪。
答案：C（不得志；A、走完；B、览尽；D、贫困）
5、选出与“将往观乎四荒”中“观”意思相同的一项（）
A．曹军吏士皆出营立观
B．浙江之潮，天下之伟观也
C．玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
答案：A（观看；B、景象；C、道观；D、欣赏）
6、下列加点词语用法相同的一项是（）
芳与泽其杂糅兮
与子同泽
长太息以掩涕兮
B竟周容以为度
以尔车来
苛余情其信芳
芳与泽其杂糅兮
芳菲菲其弥章
唯昭质其犹未亏
步余马于兰皋兮
王于兴师
于嗟鸠兮
答案：C（A污浊/内衣；B而/把/用；D在/语助词/通“吁”）
7、选出与“虽九死其犹未悔”一句中“虽”用法相同的一句是（）
A．虽与府吏要，渠会永无缘
B.虽体解吾犹未变兮
C．老妪力虽衰，请从吏夜归
D.街亭虽小，干系甚重
答案：B
提升题：
8、阅渎下面诗句。回答问题。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
（1）下列词语解释不正确的一项是（）
A．纯粹：指美德B．纫：结成。
C.耿介：正直D．踵武：脚后跟；足迹。
（2）下列各句的加点词与现代汉语意思相同的一项是（）
A.何桀纣之昌被兮。
B：夫唯捷径以窘步。
C．惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
D．岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
（3）下列翻译有误的一项是（）
A．固众芳之所在。
本来是群贤聚集在他们身边。
B．既遵道而得路。
遵循正道而得以大路畅通。
C．荃不察余之中情兮。
全然不了解我赤诚的心啊。
D．余固知謇謇之为患兮
我本来就知道忠言直谏会招来祸害。
（4）请归纳节选的这几句诗的主旨：
。
答案：第1题，C(“耿”：光明介：大)第2题，C(“险隘”：凶险而狭隘)第3题，C(荃：应该是指君王)第4题，主旨是：表现了诗人追求美政、忠心劝告的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。9．阅渎下面诗句，回答后面的问题
纷(众多)吾既有此内美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江离(香革名)与辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，纫(联缀)秋兰以为佩兮，夕揽洲之宿莽(植物名，性坚固)。日月忽其不淹(久留)兮；春与秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之迟暮。不(即“何不”)抚(握持)壮而弃秽兮，何不改乎此度(态度)?乘骐骥以驰骋兮，来(跟从自己的话)吾道(通“导”)夫先路。
(节选自《离骚》)
（1）．下列诗句中加点词解释有误的一项是()
A.纷吾既有此内美兮内美：内在的美质
B．惟草之零落兮零落：飘零，坠落
C．恐美人之迟暮迟暮：晚暮，指天黑
D．不抚壮而弃秽抚壮：趁壮盛之年
（2）．对下列诗句中加点词判断正确的一项是（）
①又重之以修能
②恐年岁之不吾与
③纫秋蔺以为佩
④乘骐骥以驰聘兮
A．①与②相同，③与④相同
B．①与②相同，③与④不相同
C．①与②不同，③与④相同
D．①与②不同，③与④不相同
（3）．对节选部分诗歌内容理解不正确的一项（）
A．三、四两句写披服幽兰花草，以喻自己博采众善。
B．七、八两句意谓自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。
C．十三句中的“不”即“何不”，与十四句中的“何不”为互文。两句意为君王何不把握住这年岁壮盛的时候，丢弃秽恶的行径。
D．节选部分抒发了诗人因时光流逝而壮志难酬的感慨。
答案：⑴C（指年老）（2）D（①代词，②用在主谓之间，取消句子独立性③把④表顺承关系的连词，相当于“而”（3）D（叙述自己幼时的远大抱负）
创新题：
10、阅读下列诗歌，完成（1）（2）两题。行行重行行
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，全面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
[注]这是古诗十九首)中的第一首。《十九首》最初见于代萧统的《文选》，是一批汉代五言诗，并非一人一时一地之作。
(1)下面对诗句的解释不能成立的一项是()
A．“行行”句是说走了又走，越走越远；“生别离”指与“死别”相对的“生离”，“生离”总比“死别”要强，表明心存重见的侥幸。
B．“胡马”、“越鸟”句可以理解为比喻不忘本，也可理解为比喻同类相求，还可以理解为是比喻南北暌隔之感。
C.“浮云”“游子”句可以理解为是比喻邪佞之谗毁忠良，也可以理解为是比喻游子在外另有新欢而负心不归。
D．“弃捐”“努力”句，可以指被抛弃捐舍，也可以指把悲愁丢开不要再提起；可以理解为是自劝，也可以理解为是劝人。
（2）下面对此诗的分折评价不正确一项是()
A.这首诗在语意上具有含混模棱的特点，而这个特点正可以使读者有更多种解说，感受意念活动更为深广丰富。
B.这首诗表现了深沉的离别之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情况下不免走向绝望，绝望之后则是释然，是一种心理上的解脱。
C.全诗16句，中间换韵；而换韵的地方也正是划分段落的地方。前后两大段，前一段重在写离别之苦，后一段重在写思念之切。
D．诗句显示了“回环复沓”的特点：“相去万余里”，“各在天一涯”，“道路阻且长”，“会面安可知”，意思相近而措辞不同。
答案：①A。“生别离”，是“活生生地”分离了，此种“生离”，其苦略同于“死别”，强调的是离别之苦，而不是“心存侥幸”。②B，诗中有一点绝望，但完全没有“释然”和“解脱”。这首诗的感人之处恰恰在于：明明知道相见的日子无期，相待的年华有限，但依然不肯放弃希望。
11、阅读下列诗歌，完成题目。
别歌
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已藬。老母已死，虽欲报恩将安归?
[注]这是李陵送苏武归汉时唱的告别歌。汉武帝时，李陵率兵5000人，长途跋涉攻打匈奴，战败后被迫投降。汉武帝族灭其家。
（1)下面对此诗思想内容的分析不正确的一项是()
A.第一、二两句回忆当年为国家领兵出击匈奴，长途奔袭，不畏艰苦，表现出自己英勇无私、忠君爱国的情怀。
B．三、四两句写弹尽粮绝，士卒死伤殆尽，自己被迫投降，声名扫地，唱出失败而降的弥天大憾。
C.最后两句说自己的老母已经逝去，再想报恩也无处可报了，诉说的是累母至死的愧疚之情。D．此诗是受苏武荣归的刺激而作，表现了李陵处在激烈的民族矛盾时代的尴尬处境和沉痛的心情。
（2）下面对此诗艺术表现分析不正确的一项是()
A.“为君将”一语表白了他英勇作战的动机，也为下文“老母”被杀一事从反面铺垫，有遥相映衬的作用。
B．由于众寡悬殊，终于损兵折将、无奈事敌，诗句只是从严以律己的高度述说艰难羞辱，更能博得人们的同情。
C.全诗言简意赅，语短情深，从高昂豪迈到羞辱沉痛，再到婉惜怨愤，强烈而又富有变化，使人听到一种百感交集的心声。
D．为了一抒胸臆，作者精心构思，并学习(楚辞)而多用“兮”字，使诗句更有节奏感，更便于歌唱。
答案：(1)C。诗的最后两句实是向行者诉说自己不能归汉的原因。(2)D。在送别宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心构思”，如果说是“脱口而出”也许更切合实际。诗用“兮”字，刘邦《大风歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看来是一种用语习惯，未必从《楚辞》学来。
12、阅读下列宋诗，完成后面题目。
戏答元珍
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
[注]这是诗人由洛阳任西京留守推官，后被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令时，回赠友人元珍的一首诗。
(1)对这首诗语句的解说，不恰当的一项是()
A．“戏答元珍”的“戏”是“随便”的意思，古人常常故意以反映其真实思想的严肃作品称为“戏作”。
D.首联中“天涯”“山城”均指诗人贬官谪居之地夷陵，“天涯”表明此处是山高皇帝远的悠闲自在之地。
C.“惊笋”套用“惊蛰”，借此状写春笋，以“欲”字再赋笋以知觉，写出了春雷行天、春笋欲出的早春景色。
D．“物华”是指美好的风光景物，诸如上联所写的有橘竹之乡盛誉的夷陵地区特有的美景。
(2)对这首诗的赏析不恰当的一项是()
A．“春风疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其写法和内蕴与“春风不度玉门关”类似。
B．二、三联写由所见、所闻到所感，转接自然；景之鲜活，情之万端，尽在其中。
C.前两联写景，后两联抒情、议论，表现了诗人被贬之后抑郁低沉、怨恨难平的思想感情。
D．全诗写景自然清新，抒情一波三折，将诗人之笔与政治家之情融为一体，可见其大家风范。
答案：（1）B（2）D
13、《史记》中有一段文字对屈原的精妙描绘，古往今来，备注推崇，现选取一段，阅读后，完成后面题目。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也……上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——节选自司马迁《史记屈原贾生列传》
（1）作者认为，屈原作《离骚》的原因是什么？
答：。（2）解释下列句子加点字含义。
A．人穷而反本
B．谗人间之
C．靡不毕见
D．其文约
（3）翻译下列句子。
①其称文小而其指极大：
。
②推此志也，虽与日月争光可也：
。
（4）作者认为，屈原不被世人容纳的原因是什么？
答：
。
答案：（1）大王偏听偏信，小人谗言离间，因而忧愁幽思。（2）处境困顿离间显现简洁（3）他所运用的语言小但是它们的意义深远广大；推及这种品志，即使与日月争辉也是可以的。（4）屈原志洁行廉，与世俗格格不入，故遭受排挤流放。
离骚（节选） （苏教版）
【教学目标】理解本诗所表达的思想情感。
【教学方法】自主学习与共同探讨相结合。
【课时安排】1课时
【教学内容、步骤】
一、导引：
请大家猜一下这幅对联和哪个人物有关？
对联：哀怨托离骚，生而独开诗赋立。
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（屈原）
二、作者简介：
屈原（约公元前339――约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原出身楚国贵族，任楚国三闾大夫，位尊贵显。在矛盾的旋涡中，屈原如果要保住自己的权力和地位，他只要不说话或是少说话就行了。他在遭受楚怀王猜忌的情况下，仍然忠心耿耿，他是爱国者，他的眼睛中只有“国”之命运，不一定有“君”的权威；他实在是因为看到了楚国人民的苦难（“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”），而并不在意楚王爱不爱他。这些是“民为贵，社稷次，君为轻”的思想在他行为原则中的体现。以楚王为代表的“国”不爱他，并不妨碍他的爱民和爱国……
三、《离骚》简介：是屈原的代表作，全诗共三百七十三句，两千四百多字。《离骚》用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象“吾”――“灵均”。《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照……对“离骚”二字的解释历来众说纷纭。司马迁在《史记·屈原列传》里说：“离骚者，犹离忧也。”东汉班固的《离骚赞序》说：“离，犹遭也；骚，愁也。”东汉王逸的《离骚经序》说：“离，别也；骚，愁也。”教科书节选的是第一部分。作品表现了诗人崇仰真理，矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国民忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
四、布置学生结合文下注释将原诗译成现代文。
参考：
我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。｜寅年正当寅月，庚寅的那一天，我降生人间｜先父观察测度我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字｜替我取下的大名叫着正则，替我取下的别号叫着灵均｜我既有众多的内在美质，又加上美好的才能｜我把江离芷草披在身上，把秋兰联成饰物挂在身边｜我自念光阴如流水逝去，忧心岁月不会等待我｜早起拔取阰山上的木兰，晚入洲泽采摘宿莽｜时光飞逝不停留，春天和秋天递相替代｜想到草和木都时刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜为什么不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径，为什么不改变这不善的法度｜我驾着骏马正要打算去奔驰，你随我来吧，我当为君在前面带路。
五、问题探讨：
1、概括1－－4句诗的大意。
写屈原高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？
是说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
3、为什么要写降生时刻的不平凡？
意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。
4、5－8句写了什么？
介绍自己美好的名字。
5、为什么要写这些？
表现出诗人高度的庄重与自爱。
＊小结：高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字，这都是上天与先人赐予，而具有美好的品格和才能则是因为自己注重修养。
6、看9－12句写了什么？
写自己强调自己才能修养不同于一般人，只要是美好的品格，他都学习。
7、从介绍出身的高贵到宣扬自己的“内美”和“修能”体现了什么？
体现了诗人对人格的追求、对自我价值的发现。
8、13－20句写了什么？
写了诗人的焦虑。
9、有哪些焦虑？
：对一心报国的屈原而言，最担心的是时光如流水逝去，而没有机会把美好的品德和超凡的才能献给楚国。｜诗人担心虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。
10、看最后4句写了什么？
写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告“弃秽兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、诗人写这些表明了什么？
前两句表明身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心。｜后两句表明他当仁不让地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，顶天立地的人。这种强烈的自我意识，意味着人的觉醒。
＊小结：在漫长的专制时代，如果没有屈原这类人物，中国的历史将更加黑暗。
＊大结：从节选的这部分诗中，我们即可以看出屈原时代是怎样的一个世界。虽然当时的世界黑暗笼罩，诗人却总是掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；即使遭遇厄运，诗人也总是坚持真理，崇尚高洁，高擎爱国主义之纛，甘做时代的引领人。从这种意义上讲，诗人永远是中华民族的光辉榜样。
六、拓展讨论：
以屈原的显赫出身和他的才干，他在那样的压迫和围攻下可以另有所图，就如现代社会常说的“人才流动”，况且在他的时代，苏秦、张仪、吴起、韩非等等，都是在离开故土之后有所作为的，成为“名人”的，屈原为什么那样的执着？请就此问题展开讨论。
注意：积极发动学生进行讨论，学生能自圆其说即可。
七、补充背诵的名句。
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
八、布置背诵全诗，做《导学练》有关习题。
＊教学后记
《离骚》节选译文
我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。
爱纯洁爱美好对已从严，早上去劝君王晚上被贬。
既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草对我责怪。
似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。
怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行淫荡。
这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。
抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。
我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。
我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。
是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。
我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。
能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。
我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。
赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。
到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。
你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。
把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。
清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。
忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。
佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。
----------------------------------------------------
我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。
方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。
忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。
保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。
转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。
为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。
不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。
再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。
清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。
忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。
肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？
