八年级《大道之行也》学案。
做好教案课件是老师上好课的前提，大家在认真准备自己的教案课件了吧。写好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们会写多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《八年级《大道之行也》学案》，希望对您的工作和生活有所帮助。
八年级《大道之行也》学案
一、文体常识
本文选自《礼记》。《礼记》：儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂（zuǎn）而成，共49篇。礼运：《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道：古代指政治上的最高理想。
二、课文导读
早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。读这篇课文，要抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，然后把这种社会的风貌想像出来。
三、文言知识储备
（一）掌握下列生字词
jǔzhǎngguānfènwù
天下为公选贤与能幼有所长矜男有分货恶其弃于地也
（二）通假字
1、选贤与能（“与”通“举”：选拔。）2、矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”：老而无妻的人。）
（三）词类活用
故人不独亲其亲，不独子其子（第一个“亲”和“子”：都是名词活用为动词。亲：以……为亲，可译作“奉养，赡（shàn）养”。子：以……为子，可译作“抚养，抚育”。）
（四）古今异义词
1、男有分，女有归。2、盗窃乱贼而不作。
归古义：女子出嫁。乱古义：造反。贼古义：害人。
今义：回归，归宿。今义：没有秩序，没有条理。今义：偷东西的人。
四、课文翻译
大道之行也①，天下为公②，选贤与能③，讲信修睦④。①“大道”属于特殊概念，指治理
在“大道”施行的时候，天下是人们所共有的，把德才兼备社会的最高准则，即政治上的最高理想。
的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。这一句是总提。
①选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通“举”。②这句是说政权属于社会的全体成
②讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（气氛）。员，而不；属于任何个人。
这是第一层：是对“大同”社会的纲领性说明。③这句话的意思是说：社会的管理
故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终，壮有所者应由社会成员选举产生。选举的标准
用，幼有所长⑥，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养⑦，是德才兼备。
男有分，女有归⑧。④这句话是讲：社会成员之间应当
所以人们不只是赡养自己的父母，（也）不只是抚养自己的儿女，讲求诚信以消除欺诈，崇尚和睦以止息
（要）使老年人安享天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成斗争，使社会保持和平安定。
长，（使那些）老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，⑤这句的意思是说：每个人都能推
老而无子的人以及残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意
及时婚配。扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
③亲：用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也⑥采用排比句式，意在强调对各个
是动词。④矜（guān）、寡、孤、独、废疾者：矜：老而无妻的人。矜：通年龄段的人都要做出合适的安排。
“鳏（guān）”。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。⑦让“矜、寡、孤、独、废疾者”
废疾：残疾人。⑤男有分（fèn）：男子有职业。分：职分，指职业、职守。这五种人都有生活保障，更充分地体现
⑥女有归：意思是女子有归宿。归：女子出嫁。了对全社会的关爱。
货恶其弃于地也，不必藏于己⑨；力恶其不出于身也，⑧这一句的意思是说：人人都能安
不必为己⑩。居乐业。以上两句主要就物质生活而言。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；⑨这里是说：人们都珍惜劳动成果，
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。毫无自私自利之心，不会将它占为己有。
⑦货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地⑩这一句主要就人们的思想观念而
上的行为，却不一定要自己私藏。恶：憎恨。⑧力恶其不出于身也，不必为己：言，因为只有树公心、去私心，才能达
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而为不一定为自己谋私利。到物尽其用、人尽其才的境界。
以上为第二层：主要阐述了“大同”社会的基本特征。可以归纳为在三个方面：一是人人都能得到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是物尽其用、人尽其才。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事（也）不会发生，所以（家家户户的）的大门都不用关了，这就叫“大同”社会。
⑨谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。⑩盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。○11外户：泛指大门。○12大同：指理想社会。同：有和、平的意思。
第三层：用现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
五、主题思想
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
研讨与练习
一、回答下列问题
1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
（本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征：⑴人人都能得到社会的关爱。⑵人人都能安居乐业。⑶货尽其用，人尽其力。）
2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。）
二、给下面加点的字注音并解释。
1、选贤与能与：读jǔ，通“举”，选拔。
2、男有分，女有归分：读fèn，职分，指职业、职守。
3、货恶其弃于地也恶：读wù，憎恶。
4、陶后鲜有闻鲜：读xiàn，少。
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八年级语文上册《大道之行也》复习学案
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八年级语文上册《大道之行也》复习学案
学习目标
1.会写一些重要的词语。
2.知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵并默写全文。
学习过程
一.基础知识：
1.请选择正确的注音。
①选贤与能A.yǔB.jǔ
②矜、寡、孤、独A.guānB.jīn
③男有分A.fēnB.fèn
④货恶其弃于地A.èB.wù
2.请解释下列加点字词。
①选贤与能（）②讲信修睦（）（）
③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）
⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）
⑦男有分（）⑧女有归（）
3.翻译句子。
①大道之行也，天下为公。___________________________________
②故人不独亲其亲，不独子其子。__________________________________
③货恶其弃于地也，不必藏于己。__________________________________
④力恶其不出于身也，不必为己。__________________________________
4.《大道之行也》选自《_______________》，是_________家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”__________________。
二.按原文填空：
1.大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。
三.课内文段阅读：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。
______________________________________________________
2.“大同”社会的基本特征有哪些？
______________________________________________________
3.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
______________________________________________________
四.课外文段阅读：
挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？
（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）
注：①语（yù）：告诉。②王（wàng）：统一天下。③与：语气助词，无义。
1.请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
______________________________________________________
2.孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？
______________________________________________________
3.与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？
______________________________________________________
4.翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。
______________________________________________________
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
______________________________________________________
【答案】
一.基础知识：
1.①B②A③B④B
2.①通“举”，选拔②讲求；培养③以……为亲④以……为子⑤老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人
⑥残疾人⑦职分，指职业，职守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。
②因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。
③对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。
④人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
4.礼记·礼运儒戴圣古代指政治上的最高理想
二.按原文填空：
1.选贤与能，讲信修睦
2.不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭
三.课内文段阅读：
1.就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2.有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
四.课外文段阅读：
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
3.尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
4.①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？
大道之行也学案
每个老师上课需要准备的东西是教案课件，规划教案课件的时刻悄悄来临了。此时就可以对教案课件的工作做个简单的计划，才能规范的完成工作！有没有出色的范文是关于教案课件的？下面是由小编为大家整理的“大道之行也学案”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
大道之行也学案学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。
教学设计：
一、理想社会，交流引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）
二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。②学生仿读并注意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独—”中，“人”统领以下两句，“使老有所终—”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。C“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。③学生朗读并试着背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲e矜：guan老而无妻的人f皆有所养：供养g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：全文可分为三层。第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文
4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）
三、合作探究，大同思想。
1、本文阐述的大同社会有什么特点？a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用，人尽其力。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、体验反思，互动释疑。
1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
2、课外延伸：①背诵默写课文。②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
大道之行也教学案
一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在用心的考虑自己的教案课件。只有写好教案课件计划，才能促进我们的工作进一步发展！你们会写教案课件的范文吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“大道之行也教学案”，但愿对您的学习工作带来帮助。
大道之行也教学案
教学目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学过程：
一、布置预习导学
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）
2、你能准确解释下列词语吗？
大道之行也（）亲其亲（）
闭而不兴（）是谓大同（）
二、指导学习研讨
（一）情境导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题）
（二）检查预习情况
检查字词预习，夯实基础
（三）诵读课文，整体感知课文
1、教师范读课文
2、学生自由朗读课文
（四）合作探究
1、掌握以下文言实词。（多媒体投影）
1）大道之行也：施行2）选贤与能：通“举”
3）讲信修睦：培养4）故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
5）矜：guān老而无妻的人6）皆有所养：供养
7）男有分：fèn职分，指职业8）货恶其弃于地也：憎恶
9）不必藏于己：私藏10）谋闭而不兴：发生
11）盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起12）故外户而不闭：用门闩插门
2、学生思考讨论：
大道指什么？大同指什么？
3、指导学生翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
4、细读课文，探究讨论
A本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
B如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
5、指导诵读
1）、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层（多媒体投影）
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结
2）、指名单独朗读，注意文中停顿
3）、朗读课文三遍，试着背诵
4）、抓重点词句背诵课文
三、教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。
四巩固练习
1．解释下面加点的词语。
(1)大道之行（）(2)选贤与能（）
(3)讲信修睦（）(4)不独亲其亲（）
(5)使老有所终（）(6)男有分，女有归（）
(7)不必藏于己（）(8)谋闭而不兴（）
(9)外户而不闭（）(10)是谓大同（）
2．指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能__________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________
3．翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4．写出与下列短语意义相同的成语。
选贤与能——
八年级语文学案
24大道之行也
学习目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学习重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
学习难点
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
学习过程：
一、预习自学
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）
2、你能准确解释下列词语吗？
大道之行也（）亲其亲（）
闭而不兴（）是谓大同（）
二、研讨学习：
（一）检查预习情况
（二）朗读课文，整体感知课文内容。
（三）合作探究
1、掌握以下文言实词。（多媒体投影）
1）大道之行也：2）选贤与能：3）讲信修睦：4）故人不独亲其亲：5）矜：6）皆有所养：7）男有分：8）货恶其弃于地也：
9）不必藏于己：10）谋闭而不兴：
11）盗窃乱贼而不作：12）故外户而不闭：
2、思考讨论：
大道指什么？大同指什么？
3、翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
4、细读课文，探究讨论
A本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
B如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
5、诵读
1）、理清文章脉胳，全文可分三层
2）注意文中停顿
3）、朗读课文三遍，试着背诵
4）、抓重点词句背诵课文
三、教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。
四．巩固练习
1．解释下面加点的词语。
(1)大道之行（）(2)选贤与能（）
(3)讲信修睦（）(4)不独亲其亲（）
(5)使老有所终（）(6)男有分，女有归（）
(7)不必藏于己（）(8)谋闭而不兴（）
(9)外户而不闭（）(10)是谓大同（）
2．指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能__________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者__________通__________，读__________
3．翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4．写出与下列短语意义相同的成语。
选贤与能——
24《大道之行也》答案（四）2大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
4A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有
B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
