八年级上册语文《大道之行也》导案 (教师版)。
老师职责的一部分是要弄自己的教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有规划好了教案课件新的工作计划，新的工作才会如鱼得水！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？下面是小编帮大家编辑的《八年级上册语文《大道之行也》导案 (教师版)》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
八年级上册语文《大道之行也》导案(教师版)
●学习目的：
1、熟读成诵，把握字词。
2、合作探究，大同思想。
3、联系生活，理解提升。
●学习时间：一课时
●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。
●教学设计：
一、理想社会，交流引读。文人笔下的理想社会，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。）陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。范仲淹：政通人和，百废俱兴
。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
二、熟读成诵，积累理解。
1、读一读：
①给下面这段文字加标点。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦，故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有/所养。男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。
②学生读古文并注意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
3、理一理：将全文依据“总——分——总”的思路分为三个层次。
第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文
4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也、天下为公？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
三、合作探究，大同思想。
1、本文阐述的大同社会有什么特点？a人人都能受到全社会的关爱。（满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。）b人人都能安居乐业。（满足发展的需要，人人都能安居乐业。）c货尽其用，人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
(1)黄发垂髫,并怡然自乐———故人不独亲其亲..皆有所养(2)阡陌交通,鸡犬相闻———是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
(3)便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯..余人各复延至其家,皆出酒食———讲信修睦(4)其中往来种作,男女衣着,悉如外人———男有分,女有归
四总结存储，课外延伸。
1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单养育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
扩展阅读
八年级《大道之行也》学案
做好教案课件是老师上好课的前提，大家在认真准备自己的教案课件了吧。写好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们会写多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《八年级《大道之行也》学案》，希望对您的工作和生活有所帮助。
八年级《大道之行也》学案
一、文体常识
本文选自《礼记》。《礼记》：儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂（zuǎn）而成，共49篇。礼运：《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道：古代指政治上的最高理想。
二、课文导读
早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。读这篇课文，要抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，然后把这种社会的风貌想像出来。
三、文言知识储备
（一）掌握下列生字词
jǔzhǎngguānfènwù
天下为公选贤与能幼有所长矜男有分货恶其弃于地也
（二）通假字
1、选贤与能（“与”通“举”：选拔。）2、矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”：老而无妻的人。）
（三）词类活用
故人不独亲其亲，不独子其子（第一个“亲”和“子”：都是名词活用为动词。亲：以……为亲，可译作“奉养，赡（shàn）养”。子：以……为子，可译作“抚养，抚育”。）
（四）古今异义词
1、男有分，女有归。2、盗窃乱贼而不作。
归古义：女子出嫁。乱古义：造反。贼古义：害人。
今义：回归，归宿。今义：没有秩序，没有条理。今义：偷东西的人。
四、课文翻译
大道之行也①，天下为公②，选贤与能③，讲信修睦④。①“大道”属于特殊概念，指治理
在“大道”施行的时候，天下是人们所共有的，把德才兼备社会的最高准则，即政治上的最高理想。
的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。这一句是总提。
①选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：通“举”。②这句是说政权属于社会的全体成
②讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦（气氛）。员，而不；属于任何个人。
这是第一层：是对“大同”社会的纲领性说明。③这句话的意思是说：社会的管理
故人不独亲其亲，不独子其子⑤，使老有所终，壮有所者应由社会成员选举产生。选举的标准
用，幼有所长⑥，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养⑦，是德才兼备。
男有分，女有归⑧。④这句话是讲：社会成员之间应当
所以人们不只是赡养自己的父母，（也）不只是抚养自己的儿女，讲求诚信以消除欺诈，崇尚和睦以止息
（要）使老年人安享天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成斗争，使社会保持和平安定。
长，（使那些）老而无妻的人，老而无夫的人，幼年丧父的孩子，⑤这句的意思是说：每个人都能推
老而无子的人以及残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意
及时婚配。扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
③亲：用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也⑥采用排比句式，意在强调对各个
是动词。④矜（guān）、寡、孤、独、废疾者：矜：老而无妻的人。矜：通年龄段的人都要做出合适的安排。
“鳏（guān）”。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。⑦让“矜、寡、孤、独、废疾者”
废疾：残疾人。⑤男有分（fèn）：男子有职业。分：职分，指职业、职守。这五种人都有生活保障，更充分地体现
⑥女有归：意思是女子有归宿。归：女子出嫁。了对全社会的关爱。
货恶其弃于地也，不必藏于己⑨；力恶其不出于身也，⑧这一句的意思是说：人人都能安
不必为己⑩。居乐业。以上两句主要就物质生活而言。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；⑨这里是说：人们都珍惜劳动成果，
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。毫无自私自利之心，不会将它占为己有。
⑦货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地⑩这一句主要就人们的思想观念而
上的行为，却不一定要自己私藏。恶：憎恨。⑧力恶其不出于身也，不必为己：言，因为只有树公心、去私心，才能达
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而为不一定为自己谋私利。到物尽其用、人尽其才的境界。
以上为第二层：主要阐述了“大同”社会的基本特征。可以归纳为在三个方面：一是人人都能得到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是物尽其用、人尽其才。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事（也）不会发生，所以（家家户户的）的大门都不用关了，这就叫“大同”社会。
⑨谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。⑩盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。○11外户：泛指大门。○12大同：指理想社会。同：有和、平的意思。
第三层：用现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
五、主题思想
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
研讨与练习
一、回答下列问题
1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
（本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征：⑴人人都能得到社会的关爱。⑵人人都能安居乐业。⑶货尽其用，人尽其力。）
2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。）
二、给下面加点的字注音并解释。
1、选贤与能与：读jǔ，通“举”，选拔。
2、男有分，女有归分：读fèn，职分，指职业、职守。
3、货恶其弃于地也恶：读wù，憎恶。
4、陶后鲜有闻鲜：读xiàn，少。
八年级语文上册《大道之行也》复习学案
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八年级语文上册《大道之行也》复习学案
学习目标
1.会写一些重要的词语。
2.知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵并默写全文。
学习过程
一.基础知识：
1.请选择正确的注音。
①选贤与能A.yǔB.jǔ
②矜、寡、孤、独A.guānB.jīn
③男有分A.fēnB.fèn
④货恶其弃于地A.èB.wù
2.请解释下列加点字词。
①选贤与能（）②讲信修睦（）（）
③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）
⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）
⑦男有分（）⑧女有归（）
3.翻译句子。
①大道之行也，天下为公。___________________________________
②故人不独亲其亲，不独子其子。__________________________________
③货恶其弃于地也，不必藏于己。__________________________________
④力恶其不出于身也，不必为己。__________________________________
4.《大道之行也》选自《_______________》，是_________家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”__________________。
二.按原文填空：
1.大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。
三.课内文段阅读：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。
______________________________________________________
2.“大同”社会的基本特征有哪些？
______________________________________________________
3.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
______________________________________________________
四.课外文段阅读：
挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？
（选自《孟子·齐桓晋文之事章》）
注：①语（yù）：告诉。②王（wàng）：统一天下。③与：语气助词，无义。
1.请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
______________________________________________________
2.孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？
______________________________________________________
3.与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？
______________________________________________________
4.翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。
______________________________________________________
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
______________________________________________________
【答案】
一.基础知识：
1.①B②A③B④B
2.①通“举”，选拔②讲求；培养③以……为亲④以……为子⑤老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人
⑥残疾人⑦职分，指职业，职守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。
②因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。
③对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。
④人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
4.礼记·礼运儒戴圣古代指政治上的最高理想
二.按原文填空：
1.选贤与能，讲信修睦
2.不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭
三.课内文段阅读：
1.就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2.有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3.有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
四.课外文段阅读：
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
3.尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
4.①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？
八年级下册语文《大道之行也》教学设计
每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，到写教案课件的时候了。教案课件工作计划写好了之后，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编帮大家编辑的《八年级下册语文《大道之行也》教学设计》，希望能对您有所帮助，请收藏。
八年级下册语文《大道之行也》教学设计
教学目标
1.积累一些重要的词语，理解文章的大意。
2.整体感知文章，理清文章脉络。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
教学重、难点
1.理解文章的大意。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
教学过程
一.导入新课
世界上任何一个人都胖往自己生活在一个安定、和平的“大同”社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中人人都和睦相处，各尽其责。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看吧。
二.疏通文意。
1.大道之行也，天下为公。
大道施行的时候，天下是公共的。
2.货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
3.力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
4.是谓大同。
这就叫做理想社会。
三.整体感知。
第一层（第一至二句话）概述“大同”社会的根本特征。
第二层（第三至四句话）详述“大同”社会的基本特征。
第三层（第五至六句话）总结全文。
四.品读课文。
1.“大同”社会的根本特征是什么？
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
五.研读课文。
1.联系第二层的内容，说说本层的语言特点及其作用？
本层在语言上多用对偶句、排比句。如排比句：是老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：不独亲其亲，不独子其子。这种句式在文章中普遍运用，使文章结构整齐，语势增强，有助于突出大同社会的美好境界。
2.文章表达了作者怎样的思想感情?
作者迫切希望出现一个太平盛世。
六.全文结构。
第一层：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
第二层：分说(基本特征)：
（1）人人都能受到社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
第三层：总括语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世。
七.课堂小结。
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
