影响世界历史进程的１００个重要事件(一)。
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影响世界历史进程的１００个重要事件
1、有史以来第一场缔结和约结束的战争——拉美西斯二世与赫梯人的战争：埃及法老拉美西斯二世与赫梯人之间的战争，发生于公元前1312年，是人类历史上记载的第一场重要战争，双方在漫长的岁月中，展开了拉锯战，你攻我守、我打你防、互有胜负，又都不肯罢休，连年战火，使赫梯大伤元气，埃及也被战争拖累得疲惫不堪，就这样过了16年，到公元前1294年，老态龙钟的赫梯国王穆瓦塔利斯一病不起，一年后，他的弟弟哈图西里斯继位，新国王派使者带着一块银制的字板去了埃及，这块刻在银板上的条约使两国之间的和平保持了好几百年，也为以后人类历史上的一切战争找到了一种和平解决的形式，那就是缔结和约，这使得人们免于遭受无休止的战争，避免了更大的杀戮和破坏，更多地享受和平的生活，直到今天，仍然如此。
2、刻在石柱上的法律——汉谟拉比法典：人类最早的一部法典是产生于公元前3800年的《汉谟拉比法典》，它完成于古巴比伦第六代国王汉谟拉比之手，该书由前言、正文和结语三部分组成，共3500行，8000个左右的楔形文字，法典的正文共有282条，内容十分繁杂，包括诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文，该法典刻在一个石柱上，于1901年12月，在考古时被发现，其内容保存是相当完整的。
3、木马计的胜利——特洛伊战争：特洛伊和斯巴达都是一个小王国，有一次，特洛伊国王的儿子帕里斯情不自禁地爱上了斯巴达王美貌的妻子海伦，当晚把她带回了特洛伊城，斯巴达王大怒，发誓要夺回海伦，于是，他便求助于希腊各城邦，要求组织联军，渡海远征特洛伊，希腊十万大军横渡爱琴海，包围了特洛伊城，但战争持续到第十年，特洛伊城仍未被攻破，希腊人走了，但他们却在海滩上留下了一个巨大的木马，特洛伊人好奇地围着这只木马转来转去，突然发现里面竟躲着一个希腊人，这个希腊人对特洛伊人说：“这匹木马是希腊人献给雅典娜女神的礼物，它能使希腊坚不可摧，希腊人故意留下这匹木马，估计你们会毁掉它。这样一来，就会引起天神的愤怒”，这一番话打动了特洛伊王，他吩咐放了那个希腊人，并且下令把木马弄进城去，谁知在静悄悄的半夜三更，佯装撤退的希腊人又卷土重来，而20名隐藏在木马里面的勇士跳了出来，迅速打开城门，里应外合，10年没有攻下的特洛伊城就这样在一夜之间被攻陷了。这场战争确立了希腊人在爱琴海地区的霸权，也为即将来临的希腊伟大文明的兴起奠定了基础，苏格拉底曾说：“特洛伊战争是历史上最伟大的战争”。
4、成功改革的典范——梭伦改革：公元前638年，梭伦出生在雅典的一个贵族家庭。年轻时，梭伦一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会民情，后被誉为古希腊“七贤”之一。公元前600年左右，年约30岁的梭伦被任命为指挥官，统帅部队，一举夺回了萨拉米斯岛，赫赫军功使梭伦声望大增，城市居民把梭伦看成是自己的领袖和庇护者，公元前594年，梭伦被选为雅典的首席执行官，他得到了修改或保留现有法律及制定新法律的权力，梭伦立即实施了一系列的改革，颁布多项法令，向氏族贵族发动了猛烈地进攻。任官期满后，他放弃全部权力离开雅典去远游，到过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下不少佳话和美谈，晚年，他退隐在家，从事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛。
5、波斯人不可战胜的神话被击破——大流士之战：波斯王大流士自称曾出征19次，俘虏了9个王，号称战无不胜，他的最终目的，是征服爱琴海彼岸繁华富庶的希腊，在西征之前，他先行北上开始了征服赛西亚人，以解除后顾之忧，他轻视了敌人，以为只要一两个月就可以打败对方，但却被对方拖垮，以少胜多而大败，这场战争动摇了波斯人战无不胜的信念，也彻底打消了大流士先征服东欧而后两路夹击希腊战略的构想。虽然在数百年后，赛西亚人由于某种不明的原因消失于历史之中，但他们在东欧草原击败波斯王大流士这一仗却永垂史册。
6、欧洲出生时的啼哭——马拉松之战：马拉松是希腊雅典城东北部的一片平原。公元前490年，以雅典为核心的希腊城邦国家和波斯帝国之间爆发了历史上有名的“马拉松之战”，这也是持续近半个世纪的希波战争中双方的第一场较量。第一次远征不战而败，波斯王大流士哪肯甘心，公元前490年。他决定御驾亲征，集结了十万大军，决心不惜一切代价征服希腊。马拉松距雅典只有40公里，雅典城危在旦夕，情急之下，雅典人一面准备迎战，一面派长跑健将斐力庇第斯去斯巴达请求援助，斐力庇第斯第一天跑了200多公里，两天之内就赶到那里，向斯巴达人说：“雅典人请求你们援助，请不要看着希腊最古老的一个城邦陷于异邦人的奴役之下。”希腊人运用巧妙的战略以少胜多，大败波斯军队，米太亚得派斐力庇第斯去把胜利的喜讯告诉雅典城内的公民，这位长跑能手以最快的速度从马拉松跑到雅典，到达雅典广场时他已是上气不接下气，只喊了一句：“我们胜利了！”就倒在广场上。人们爆发出阵阵欢呼声，斐力庇第斯却因疲劳过度气绝身亡，为了纪念斐力庇第斯，在1896年雅典举行的现代第一届奥林匹克运动会上，就把马拉松到雅典的距离即42公里又195米作为一个长跑竞赛项目，命名为马拉松长跑。
7、孕育欧洲文明的萌芽之战——萨拉米海战：萨拉米海战成为希波战争的转折点，这一战使希腊人彻底击溃了波斯海军，获得了制海权，第二年，希腊联军又在普拉太亚彻底击败波斯陆军，将波斯人全部逐出欧洲，公元前449年，战争双方签订了《卡里阿斯和约》，波斯承认希腊各城邦独立，放弃爱琴海和黑海一带霸权，持续半个世纪的希波战争至此以波斯帝国的失败而告终，此战的胜利为希腊羸得了半个世纪的和平，也为希腊迎来了它在历史上最强盛、最繁荣的时代，即历史学家们所说的希腊“黄金时代”。
8、西方哲学的始祖——古代希腊哲学了诞生：古代希腊在世界文明史上占有重要位置，在这个时期，那里诞生了许多影响后世的伟大思想家，其中，最重要的就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们共同创立了对西方文明影响最大的古代希腊哲学。
9、希腊文明衰落的转折点——伯罗奔尼撒战争：随着希波战争的结束，以斯巴达为首建立了伯罗奔尼撒同盟，以雅典为首包括爱琴海各城邦及小亚细亚的殖民地则组成了提洛同盟。为了争夺希腊霸权，公元前341-前404年，双方爆发了一场持续27年的大战，因为这场战争主要在伯罗奔尼撒半岛上进行，因此称之为伯罗奔尼龙撒战争，该战争最后以雅典的失败而告终，但是受到战争危害的是整个希腊，这次战争给希腊带来了空前的祸害和痛苦，从来没有这么多的城市被攻陷、被破坏，从来没有这么多的流亡者，从来没有丧失这么多的生命！战争之后，希腊社会和经济遭到严重破坏，雅典一蹶不振，成为希腊从繁荣走向衰落的一个历史转折点，从此，希腊繁荣富强的时代一去不返了。
10、罗马成为地中海最强大的国家——迦太基城的毁灭：迦太基一直是罗马潜在的危险，罗马人决定攻打迦太基，当迦太基人得知此消息后向罗马人求和，听从罗马的求和条件，交出了国家的所有兵器及人质，但罗马出尔反尔还是攻打了了迦太基，迦太基奋力反抗，凭借三面环海的优势，抵挡了罗马军队的进攻，但罗马派出最善战的将军出妙计最终毁灭了迦太基，从此罗马在地中海称霸，走向帝国的道路。
11、罗马人统治了希腊世界——攻克科林斯：公元前146年，以科林斯为首的希腊十个城邦重建亚细亚同盟，同罗马对抗，这个同盟在公元前198年罗马与腓力五世的战争中曾站在罗马人一方，但罗马人获胜后却轻蔑地对待他们，希腊人决心反抗，他们开始积聚黄金用以备战，并在各地征兵，希腊各地到处都爆发了反罗马的示威游xing，但终归不敌训练有素的罗马军队而战败，为了让希腊人记住教训，罗马人焚毁了科林斯城，而该城当时是希腊最繁华的都市，也是仅次于雅典的希腊历史文化名城，有阿波罗神庙、众多的古代建筑、精美的雕塑、豪华的宫殿和无数的艺术珍品，都被毁之一旦，但罗马人在毁灭该城的同时，发现了希腊久蕴的文化，罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马，从而形成了希腊——罗马文化为核心的西方古代文化，这一文化构成了后来一切西方文化的渊源和基础。
12、欧亚文明的大碰撞——匈奴西侵欧洲：4世纪中叶，匈奴人在伏尔加河外出现并开始西侵，他们首先征服了伏尔加河和顿河之间的阿兰人，然后大举向东哥特人领地进攻，东哥特人落花流水般向西逃窜，为了获得新的生存空间，他们又沿途打击西哥特人部落，很快，在逃避匈奴人的路线上，汪达尔人、法兰克人、勃艮弟人、盎格鲁撒克逊人都像滚动的雪球一般被驱动起来，由此拉开了欧洲民族大迁徒的序幕。匈奴人侵入欧洲之后，在中欧地区建立了一个强大的匈奴帝国，匈奴王鲁奥死后，其侄子阿提拉于445年害死兄长布莱达，成为匈奴帝国的独裁君主，阿提拉为人凶狠、狡猾、野心勃勃而又顽强善战，欧洲人称他为“上帝的鞭子”，他掌权之后全力侵掠邻近国家，开创了匈奴帝国军事上的全盛时代，但他在沙隆之战中第一次也是唯一一次遭遇惨败，后不久突然死去，匈奴帝国就随之而衰落了。
13、“世界未日来临了”——蛮族攻克罗马城：蛮族主要是指生活在罗马帝国周边的各部落，由于匈奴人的进攻，蛮族中的一支西哥特人向罗马皇帝提出入境避难，罗马皇帝同意了但却奴役他们，遭遇他们的起义反抗，西哥特人打破了罗马不可攻破的神话，后来，蛮族各部接踵而至，罗马遭遇了空前的洗劫和破坏，西罗马帝国宣告灭亡，结束了欧洲奴隶社会的历史，历史学家通常也把它作为世界历史分期的标志，从此，欧洲进入封建制的中古时代。
14、削弱了拜占庭帝国的国力——哥特战争：罗马在全盛时代的疆域，北至不列颠，南至埃及，西到西班牙，东到波斯，无论在什么地方，罗马的军队都是所向无敌，476年，西罗马帝国灭亡，但东罗马（拜占庭）帝国依然存在，527年，查士丁尼当了东罗马皇帝，意欲收回全盛时代的疆域，他起用了最杰出的统帅贝利萨，英勇善战的贝利萨征服了北非、收复了罗马城、打蠃了哥特战争（历时一年，就在贝利萨就要大获全胜之时，东哥特人却想出一计，他们说要投降，但提出：“只有让贝利萨做皇帝才投降”，贝利萨假装同意，待哥特人投降后，贝利萨又拒绝称帝，此举引起了查士丁尼的猜疑，当贝利萨带着东哥特国王和无数金银财宝凯旋而归时，竟遭到解职的冷遇，后东哥特人反抗，战争再起，苦战5年后，查士丁尼只好再次召回贝利萨出征，此战使拜占庭帝国反而削弱）、后又击败匈奴、拯救了帝国首都拜占庭，在国人心目中享有至高无上的威望，功高震主，皇帝对他的猜疑也越来越大，不久他便以“谋反”的罪名被抄家，还被弄瞎双眼，沿街行乞，565年，查士丁尼一死，他所收复的领土又再度失去。
15、伟大的传世法典——《查士丁尼法典》：查士丁尼从小受到了良好的教育，查士丁尼法来源于罗马法，而罗马法一般泛指公元前6世纪罗马国家形成之后至前6世纪中叶查士丁尼皇帝编纂法典为止的整个历史时期的所有法律总称，526年2月，查士丁尼组织了10名法学专家修订《查士丁法典》，该书共12卷，从12到15世纪，欧洲出现了“罗马法”复兴时期，许多国家相继采用了罗马法，后来拿破仑引以为傲的《德国民法典》和19世纪未期德国的《德国民法典》都挣不脱罗马法深入骨髓的影响。
16、欧洲雏形的形成——查理大帝三分西欧：742-814年查理大帝成为法兰克王国唯一的统治者，在他统治的46年间，进行过53次重要战役，亲自参加过30次远征，他18次大战萨克森人，九战阿拉伯人，三战匈奴阿瓦尔人，最后还抗击过北欧海盗，在武功上可谓达到了鼎盛，他的征战扫平了西欧的混乱局面，对日后欧洲历史发展的进程和文化的振兴，都产生了十分深远的影响，814年，查理大帝去世，到了413年，他的三个孙子各自为王，所统治的王国分别成为后来的法兰西、德意志和意大利的前身。
17、真主的远征——阿拉伯帝国的武力扩张：从7世纪，生活在西亚的阿拉伯人建立了一个强大的帝国，并大举武力扩张，强烈地震憾了欧、亚和北非，伊斯兰教和阿拉伯帝国的创立者是穆罕默德，他创立了一种新宗教即伊斯兰教，教徒成为穆斯林，意为信仰安拉的人，到8世纪初，阿拉伯人已建立了一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国，公元732年，在进攻法兰克时大败，这一战终于阻挡了阿拉伯人进攻的步伐，使欧洲免受阿拉伯人的威胁，在阿拉伯人不断征服的期间，他们的科学文化也得到了高速发展，在各方面都取得了很大的成就，且伊斯兰教也得以传遍各地，成为世界三大宗教之一。
18、货币的革命——纸币的出现：印制货币最早由中国发明，在1661年传到欧洲，当时由于缺乏银子，瑞典银行家便着手生产票据，在美国，纸币出现也比较早，殖民地居民在1776年脱离英国之前，就制造出第一批纸币美元，纸币成了美国独立的一个强有力的象征，随着美国的独立，合众国政府便开始自行专行纸币，以后，纸币这一货币流通手段，由于其使用方便，便于携带等优点，在全世界通行起来。
19、把英国纳入欧洲的文明进程——亥斯廷斯之战：爱德华即位后在朝中重用诺曼人，曾许诺将王位给诺曼底公爵威廉，但后来又未守信将王位给了王后的兄弟哈罗德，于是威廉率领诺曼底军队在亥斯廷斯大获全胜，又以摧枯拉朽之势向伦敦前进，英格兰的主要领袖们都向他投降，这样，凭借亥斯廷斯一战，威廉就完全征服了英国而登上国王的宝座，从此开始了英国历史上的诺曼底王朝，诺曼底人征服英国以后，在经济、社会、文化、军事等方面改变了英国的面貌，这些征服者的后裔都以英国人自居，正义、平等、自由等英国人固有的意识已遍及各个阶层，成为共同的观念，由些诞生了英国的精神。
20、教皇欠下的血债——十字军东征：耶路撒冷是基督教的圣地，也是伊斯兰教的圣地，在基督徒心目中，它是救世主耶稣基督受难和升天之处，而在穆斯林心目中，它是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯兰教最庄严的圣地之一。1071年，耶路撒冷落入土耳其人之手，他们信仰伊斯兰教，对基督教徒进行迫害，从此导致了以基督教徒为主的“十字军”东征，东征前后进行了八次，于1291年，长达200年的十字军时代结束。十字军东征是一场失败，它导致西方与东方之间200年的大决裂，在基督教和穆斯林之间埋下了仇恨的种子，十字军东征是西方在发泄剩余力量，是封建主们在宗教掩饰下进行的大规模军事性掠夺，给东、西方人民带来了巨大的灾难，然而也促进了东西方经济的文化交流。
21、掀起横扫亚洲大陆的狂飙——帖木儿袭击奥斯曼帝国：帖木儿是个信仰伊斯兰教的突厥人，1370年被立为汗，定都撒马尔罕，他英勇善战，足智多谋，经过连年征战，征服了众多国家，而挫败土耳其是他最有威力的一次战斗，帖木儿帝国最盛时，其疆域西至地中海，东抵葱岭与恒河，南到北非，北达俄罗斯中部，成为横跨欧亚的一大帝国，但随着帖木儿的死，他掀起的那股横扫亚洲大陆的狂飙也消失得无影无踪。
22、东罗马帝国的终结——君士坦丁堡的陷落：中世纪的君士坦丁堡聚集了大量财富、众多的艺术品，荟萃着许多学者，由于土耳其人建立的奥斯曼帝国的兴起和步步进逼，该城已经是拜占庭的最后一座孤城，1453年，土耳其调集了20万大军围攻该城，最初他们采取了很多的攻城策略均为奏效，后来又想出了一个绝招终于攻破了该城，土耳其人在该城大肆掠夺3天，后来该城的众多学者和艺术品散落到欧洲，从而使欧洲文化得到了一个极大的发展，是欧洲文艺复兴时代来临的重要原因之一。
23、火器开始主导战争——72支枪抗击25万大军：1520年苏莱曼一世登上土耳其苏丹的宝座，把扩张的矛头坚决指向了古老的欧洲大陆，1526年攻打了东欧的匈牙利王国，后来欧洲东南部大半都落入土耳其人之手，但苏莱曼一世仍不满足，1529年秋，他率领25万大军，乘胜进攻欧洲大陆的中心——维也纳，如果单看双方兵力，确实太过于悬殊，但维也纳军队凭借自己的72支枪，发挥了极大的威力，挽救了维也纳，这次保卫战向全世界宣告：一个火器主导战争的时代正在到来。
24、人类文明的传承之所——大学的创设：大学是中世纪诞生的，最初是为了培养牧师，1088年，在意大利工商业发达的城市出现了第一所世俗大学——博洛尼亚大学，1167年，许多英国的教师和学生由巴黎回到牛津，设立了牛津大学，13世纪时，欧洲一共有五所重要的大学，即巴黎、牛津和剑桥大学，在法国南部还有另外两所，意大利自夸有两所，德国直到14世纪才出现大学，大学经历了800年的历史，现已发展成为集教学、科研和为社会服务为一体的综合体，成为了社会前进的发动机。
25、欧洲文化的第二个高峰——文艺复兴：文艺复兴是在政治、经济和文化等多方面因素交互作用下产生的，共经历了开端期、早期、高峰期、晚期四个阶段，出现了但丁、达芬奇等众多著名的艺术家，这场风潮席卷欧洲大陆后，为世人留下伟大的文学、绘画、雕塑艺术作品，及悠扬丰盛的乐章，滋润人们的性灵，最终使欧洲走到了世界的前列。
26、对上帝的挑战——哥白尼提出日心说：哥白尼上中学时就对天文学发生了兴趣，经过30年的观测、计算和反复思考，他终于写出了不朽的名著《天体运行论》，他在书中明确提出：地球不是宇宙的中心，太阳才是宇宙中心，他带来了天文学的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。
27、开辟财富的黄金之路的航行——达·伽马的航海：1460年，达·伽马出生于葡萄牙一个名望显赫的贵族家庭，1492年，子承父业，开始了航海探险，他先后到达了纳塔尔、肯尼亚、印度、阿拉伯，带回了大量的珠宝、香料、丝绸等众多财富，受到了葡萄牙国王的几次奖赏，为了垄断与东方之间的贸易利益，葡萄牙王室曾一度封锁绕过好望角可到达印度的消息，由于新航路的发展，自16世纪初，葡萄牙首都里斯本很快成为西欧的航海贸易中心，这条航道为西方殖民者掠夺东方财富而进行资本的原始积累带来了巨大的经济利益。
28、长达30年战争——红白玫瑰战争：英法百年战争结束后，英国皇族后裔的两个旁系家族形成了对立的两个封建主集团：北方以兰开斯特家族为代表，族徵是红玫瑰；南方以约克公爵家族为代表，族徵是白玫瑰，为了争夺英国王位，展开了历史上著名的长达30年之久的“红白玫瑰战争”，1485年8月，在法国和约克家族降兵降将的帮助下，流亡多年的亨利·都铎率军在威尔士登陆，8月22日，在博斯沃思原野战役中，查理三世本人也被击毙。同年，亨利·都铎即王位，称为亨利七世，次年，他与约克家族爱德华四世的女儿伊丽莎白结婚，两个家族的长期纷争至此解决。
29、战车第一次出现——捷克胡斯战争：15世纪的捷克，名义上是个王国，但实际却受着德国的统治。1412年为了榨取农民更多的血汗，决定强迫农民购买“赎罪券”，在胡斯的呼吁下，布拉格市民为反对“赎罪券”举行了声势浩大的示威游xing，这激起了教皇、主教和德国僧侣贵族们的仇视，他们逮捕了胡斯并将其烧死在康斯坦茨广场的火刑柱上，胡斯的死激起了捷克人民强烈的抗议并爆发了“胡斯战争”，杰士卡把步兵、骑兵和炮兵组合为一个战术单位，把火炮装在大车上，使其能在野外灵活作战，终于打败了德皇的骑兵，在世界军事史上写下了光辉的一页，被后人誉为“战车之父”，虽然由于内部矛盾导致了战争的最后失败，但这次伟大的农民起义却对捷克产生了巨大而深远的影响。
30、印第安文明中心的毁灭——皮萨罗征服印加帝国：1524年11月，有两个西班牙冒险家招蓦士兵向南美洲远征。他们就是佛朗西斯科·皮萨罗和他的同乡迪耶科·阿尔马格罗。这两个人年逾四十，目不识丁，但其野心、贪婪和不择手段的行径却为世间罕见。1533年11月15日，皮萨罗领着480名士兵进入了印加首都库斯科。印加人与生俱来的服从权力阶层的习性使他们失去皇帝后陷入了无组织状态。西班牙士兵发现这里毫不设防，便疯狂地洗劫了这座历史名城。他们依靠先进的火器和锋利的刀剑，肆无忌惮地见人就杀，见东西就抢，整个库斯科城陷入一片血泊之中。从1536年到1572年，双方抗争达36年之久，后皮萨罗被刺死，阿兹台克帝国和印加帝国相继消失，至此，西半球两处最重要的印第安文明中心都被毁灭殆尽。
31、最后一次古典式海战——勒班陀海战：1453年5月29日，土耳其人攻下君士坦丁堡，并改名为伊斯坦布尔，著名的圣索菲亚教堂被改为清真寺，君士坦丁堡的丧失，标志着拜占庭帝国千年统治的结束和奥斯曼帝国的崛起，此后100多年里，土耳其人不断向欧洲扩张，使欧洲各国感到了巨大的压力，联军组织强大舰队攻打土耳其，在勒班陀海战中大获全胜，这是世界上最后一次古典式海战，在此后的海战中，机械动力取代了成千上万个奴隶的划浆、加农炮取代了甲板上的肉搏战，进入了近代海战的时代。
32、西班牙成为欧洲最强大的国家——帕维亚战争：西班牙在意大利势力的猛烈扩张，引起了法国国王弗郎西斯一世的严重不安，它决定与西班牙人在战场上一决胜负，于是公元1522年，战争在意大利北部城市帕维亚爆发，这就是持续了几十年的“帕维亚战争”，最后，法国在意大利彻底认输，承认了西班牙的胜利，在与法国争霸意大利的长期对抗中，西班牙没有丧失任何的领土，而且建立了几乎囊括整个意大利的专制政权，西班牙国王菲力普二世成为当时欧洲势力最大的统治者。
33、海上霸王的衰落——“无敌舰队”的毁灭：自从哥伦布发现新大陆以来，西班牙占领了美洲的广大地域，掠夺了大量财富，16世纪中叶，西班牙已成为欧洲最强大的国家，它拥有一支当时世界最庞大的海上舰队，垄断着许多地区的贸易，将殖民势力范围扩展到欧、美、亚、非四大洲，成为称雄一时的“海上霸主”。随着资本主义的发展，英国也急于向海外扩张，与西班牙的冲突日益尖锐、激烈，经过3年筹备，西班牙于1588年5月9日派出了一支欧洲历史上空前庞大的“无敌舰队”起航远征英国，由于缺乏战术技巧被英军打败，几乎全军覆没，这是历史上第一次全凭舰炮制胜的海战，也是后起的资本主义萌芽时代的英国与老牌的封建主义的西班牙之间的一场较量，西班牙从此一蹶不振，逐步衰落下去，而英国一跃成为海上强国，从此逐步夺得了海上霸权，取代西班牙成为海上的霸王。
34、生理学的革命——发现血液循环：1616年，英国医学家哈维公布了自己所发现的血液循环理论，即人体内的血液是循环的，它分体循环和肺循环两部分，血液从左心室进入动脉，流到全身各处后，再汇集到静脉，然后流回右心房，这叫体循环；血液由右心室进入动脉，流经肺部，然后由静脉流回左心房，这叫肺循环。这个发现，奠定了近代医学的基础，后来哈维进一步发现，心脏分为左右两部分，每一部分又分为上下两个腔，就是左心房、左心室、右心房、右心室，1661年，意大利科学家马尔比基在显微镜下观察到毛细血管的存在，正是这些肉眼看不见的微小血管，把动脉和静脉连接起来形成一个“可循环的管道”，这进一步证实了哈维的血液循环理论的正确性。
35、科学史上的重大突破——牛顿发现万有引力：牛顿无疑是世界上最伟大的科学家，他首先发现普通白光是由七色光组成的，制造了第一架反射天文望远镜，后来他从一棵树上掉落的苹果和月亮绕地球抛物运转，得出了宇宙中的一切物体之间都存在着一种相互吸引的作用，即万有引力定律并将其得以验证，破译了地球引力所产生的一系列问题，有力地推进了人类文明的发展。
36、导致国王成为国会阶下囚的战争——纳斯比会战：纳斯比会战是17世纪中叶的英国资产阶级革命期间，以克伦威尔为首的国会军队与英国国王查理一世的军队之间进行的一场决战，英王查理一世实行宗教专制，迫害非国教教徒，引起了广大清教徒和资产阶级于1642年1月离开伦敦来到北方的约克城，在这里依靠封建贵族支持组织军队，宣布讨伐国会，英国内战就此爆发，在纳斯比会战中，国会军取得了胜利，这一战使克伦威尔掌握了国会的军事力量，也使英国形势向有利于革命的方面转化，不久，国王查理一世就成了国会的阶下囚，以叛国罪于1649年被判处死刑，封建专制的英国变成了资本主义议会制的英国，英国从此走上了资本主义道路。
37、新教联盟与天主教联盟的争夺——30年战争：16世纪和17世纪是宗教论争的年代。1618年3月，波希米亚的新教徒起来反抗神圣罗马帝国，“三十年战争”因此而爆发，它是由多个国家、多种原因及无数场战争组成的一个时代的战争，西班牙、奥地利及旧教同盟军队与英国、法国、荷兰及瑞典的军队在德国进行大规模的混战，1648年这场旷日持久的战争宣告结束，德国被分裂成360多个大小邦国和上千个骑士国，这种四分五裂的状态，使德国的发展至少迟滞了一个世纪。
38、最早的终弦乐四重奏出现——真正的正式乐队：1755年，23岁的奥地利作曲家海顿受聘于冯贝格伯爵，在宫廷里专职作曲，当时的器乐曲流行用由两只小提琴合奏同一旋律，用大键琴伴奏。由于大键琴的音量较弱，低音部分有时就得用大提琴来加强。让中提琴充当内声部，使和声效果更为丰富，彻底用大提琴替代大键琴来演奏低音部，于是，第一个弦乐四重奏团成立了。
39、德意志民族之光——鲁腾之战：18世纪的普鲁士，在地理上处于法、奥、俄、瑞等欧洲列强的包围之中。1740年5月，新国王腓特烈总想改变这种战略上的不利态势，便派兵夺取了奥国的西里西亚，五国联盟出动50万大军，从各方面围剿普鲁士，在奥地利的鲁腾，腓特烈指挥有方，以劣势兵力，歼灭了3倍于自己的奥军，重新获得了西里西亚，也彻底瓦解了联军的战略包围，拯救了危亡中的普鲁士，这一战唤起了普鲁士人的德意志民族意识，增强了他们的民族凝聚力，从此，德国走上了统一的建国之路。
40、建筑上的革命性突变——混凝土的运用：古罗马人约翰·丝米顿用石灰和沙子的混合物里掺和进碎石子制造出混凝土，他们用混凝土制造了最宏大的圆形露天斗技场、古罗马圆形剧场等，混凝土的运用引起了建筑的革命，推动了近现代建筑业的发展，促使世界因此发生巨变，斯米顿被誉为“混合物之父”。
41、美国独立战争的硕果——美利坚合众国的诞生：1606年圣诞节那一天，有个叫纽波特的英国人率领3艘帆船和120名移民，沿着当年哥伦布走过的航线向美洲进发，到1607年初，他们在詹姆士河口建立了第一个殖民地，取名弗吉尼亚，13年后，一批流亡的英国清教徒和非洲贩来的黑奴也相继到来，经过一百多年的发展，美利坚民族开始形成，不久美国反抗英国殖民统治的独立战争开始，华盛顿任总司令，经过多次战役，1783年9月，双方签订和约，英国正式承认美国独立，历时8年的美国独立战争至此胜利结束，这一消息震撼了全世界，它越过大西洋，点燃了法国大革命的烈火，并给整个欧洲资产阶级革命以重大的影响，从此开启了资产阶级民族革命的时代。
42、战神的失败——滑铁卢之战：1813年10月，普鲁士和俄、英、奥联军30万大军与拿破仑的19万法军在莱比锡遭遇，这场大战打了三天，法军终于溃败，拿破仑宣告退位，但不久他又卷土重来，这消息震动了整个欧洲，于是联军准备四面开展伏击，拿破仑率军来到布鲁塞尔以南的小城滑铁卢，但终因天不时，地不利，人不和而失败，拿破仑第二次退位并被流放，后不久病逝。
43、色当会战——法国王朝统治的时代结束：1868年西班牙女王逃亡国外，普法为其王位接替发生了矛盾，于是1870年，法国向普鲁士宣战，由于法国对战争准备得并不充分，在色当城惨败，法国向普鲁士赔偿50亿法郎的战争赔款，此后，德国做为一个强劲的新兴国家，走上了欧洲的历史舞台。
44、人类进入资本主义社会的里程碑——英国资产阶级革命：1603年，詹姆士一世和他的儿子查理一世，高唱王权神授，其反动统治，使英国经济陷于停滞，物价飞涨，广大人民群众挣扎在死亡线上，人民纷纷起来进行斗争，1648年，克仑威尔击溃了王党军队，将查理一世送上了断头台，英国资产阶级革命不但对本国，而且对所有欧洲国家反对封建制度的革命运动，都有着巨大的影响。
45、生产走上机器化——英国工业革命：“工业革命”是一个具有重大历史意义的事件，标志着资本主义生产从手工工场阶段向大机器工厂阶段的过滤，英国是最早建立资产阶级专政的国家，也是世界上最先发生工业革命的国家，英国工业革命开始于18世纪60年代，共经历了80年，到19世纪40年代最后完成。1769年，瓦特在前人发明的基础上试制成功了第一台蒸汽机，第一座应用瓦特蒸汽机建立的纱厂于1784年建成，它促进了资本主义工业生产的飞速发展。
46、现代经济学奠基——亚当·斯密出版《国富论》：亚当·斯密，苏格兰人，大学毕业后曾任爱丁堡大学讲师，他进行过3年的欧洲大陆之行，用了10年的时间，整理资料、长期酝酿、不断构思、增补修订，终于在1776年，让《国富论》这部经济学巨著得以问世，该书共两卷，以其严密的结构、深遂的结论、通俗生动的文字和精彩广博的例证让人们无可争议地去接受他所得出来的资本主义制度下，采取自由放任的政策，努力使个人经济和社会利益保持一致的结论，他被认为是现代经济学的始祖。
47、华尔街因它而成为经济晴雨表——纽约股票交易所：华尔街两侧本来绿树成荫，经过英国人的砍伐，只剩下几棵孤零零的梧桐树，1792年5月17日，24个经纪人在华尔街68号门口的一棵梧桐树下签订了著名的“梧桐协议”，成为纽约股票交易所这一著名机构的前身，1817年，有组织的中介商们创立了纽约股票与交易委员会，该所战胜了所有挑战，成为美国首屈一指的交易所，成交量占美国上市证券交易的75%，该所通过变动其规则以及采用新的电子计算机技术来适应新的、更具竞争性的环境，华尔街矗立着的高大的纳斯达克指示器上不断变换的数字，标示着纽约股票交易所也在不断地走向新时代。
48、天花的攻破——人类消灭麻脸和死亡：18世纪，欧洲死于天花的总人数达1.5亿，据记载，1872年天花在美国流行，仅费城一个城市就有近2600人死亡，在俄国10年中，死于天花者达50万人，可见天花是一种极其凶险的传染病。勤纳在一次统计中偶然发现挤奶女工都没有得天花，于是从牛身上获取牛痘脓浆，接种到人身上，从此人类攻破了这一顽疾。
49、电时代的开始——法拉弟发明电机：1752年，美国科学家富兰克林冒着生命危险，做了一个永垂科学史册的所谓“费城试验”，证明电和闪电是同样的物质，1785年，库仑用实验方法在量值上确定了电荷间相互作用的定律，同时确定了电荷的定量意义，库仑定律奠定了静电学的基础。对电磁学的发展贡献最大的无疑是英国的法拉弟，1831年，他发明了圆盘发电机，人类开始进入电力时代了。
50、群星灿烂的巨人时代——启蒙运动：随着资本主义与封建专制主义矛盾的不断深化，法国新兴资产阶级在意识形态领域中，反对封建统治与教会特权的斗争也迅速展开，这就是启蒙运动，它是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴，他们深入社会，细心观察，对封建社会和种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争，他们除了出版专门的学术、理论著作外，还出版了普通性的通俗物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。
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025拉美独立战争的领袖——玻利瓦尔
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099克隆羊“多利”之父——威尔穆特
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影响世界历史的100部名著(三)
古人云，工欲善其事，必先利其器。作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，有效的提高课堂的教学效率。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“影响世界历史的100部名著(三)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
影响世界历史的100部名著
[61]笛卡尔《方法谈》
什么是科学精神，到现在仍然是众说纷纭。但是，科学精神一定会导致科学发展，其起点必定是求知的欲望。笛卡尔在《方法谈》一书中一开始就讲述他从学校出来后的二十年的探索过程，而且在探索过程中开创出自己独特的理论与方法。这就是笛卡尔哲学体系，其核心是认识论。正是笛卡尔把哲学扭转到了正确的方向。
[62]培根《论学术的进展》
四百年来，尽管人们早已享受近现代科学所带来的种种福利，然而人们的头脑不一定比古时更少教条、偏见、迷信以及愚昧和疯狂的古怪思想。而培根的伟大贡献正在于列举了四种使人陷于这类错误的“偶象”(idol)或幻象。
[63]哈耶克《通往奴役之路》
哈耶克以经济学家知名，还荣获1974年诺贝尔经济学奖，但是，他的政治哲学更有创见，更有影响。哈耶克的思想总有点不合时宜，但从长期来看又显得十分深刻。他是位彻头彻尾的自由主义者。他的真知灼见不能因意识形态的关系而被我们舍弃。
[64]奥威尔《1984年》
在20世纪反乌托邦、反集权主义的作品中，谁又能比奥威尔写得更好呢?在他那里，既有卡夫卡的个人处境，又有A.赫胥黎的科技统治，同时还有柯斯特勒的现实主义。《1984年》是一个警世之作，就像马尔萨斯和卡逊的著作一样。
[65]卡夫卡《审判》
卡夫卡的不朽在于他提出的问题远比他解答的多得多。在《城堡》中他谈到“提问题是主要的”。实际上这就是科学与人生的真谛。思想来源于对问题的探索，探索过程也许比拾取现成答案更有意义。
[66]C.P.斯诺《两种文化》
斯诺两种文化的论点很简单：科学家应该读过莎士比亚，而文学家应该懂得热力学第二定律讲什么。不幸的是，这种情况越来越难以实现了。到了21世纪初，除了高喊“科学与人文相结合”的口号之外，什么也没有了，一维的人降为零维的人。然而沿着本书界定的思想史的轨迹走下去，是可能升维，升到三维四维，甚至成为“超人”的。
[67]帕斯卡《思想录》
世界上的问题，特别是人的问题，不确定性或者偶然性是经常起作用的因素。实际上，帕斯卡尔以概率的方法对于决定论的世界观提出挑战，不管这种决定论是上帝的决定论还是科学的决定论。这种方法到20世纪发展成为一套随机的决策理论。
[68]尼赫鲁《印度的发现》
印度同中国一样也是现在世界四大文化之一，但我们对印度却知之甚少。话说回来，要想了解一个民族，最好的办法是了解其历史。尽管印度的历史支离破碎，缺环甚多；但《印度的发现》就是了解印度历史的最好的入门书。
[69]列夫·托尔斯泰《战争与和平》
托尔斯泰无疑是有史以来最伟大的作家之一。作为大文豪，他的作品足以为他争取到不朽的地位，但作为一个伟大的人，他并不满足。他生命最后三十年就是在对人生的一些基本问题的思考中度过的。我们选《战争与和平》，是因为从中可直接看到他的历史思想。历史虽已过去，但无法用刀斧砍去，它依然影响我们的现在，也影响我们的未来。
[70]鲁迅《阿Q正传》
要在中国作家中选出一位思想家可不容易，特立独行不是中国人的精神。稍稍离经叛道，不是棒杀，默杀，就是捧杀。无疑，每一套杀法，鲁迅都经过，只是什么时候干什么，随时代的潮涨潮落决定。但是，近百年来中国首屈一指的作家还是鲁迅，而《阿Q正传》是其代表作。
[71]本尼迪克特《菊与刀》
进入21世纪，世界上有五个经济大国，而日本是惟一入围的东方国家，也是最快达到这一步的国家。本书完成于二战刚刚结束时，作者对日本的民族性做了很好的概括。时隔五六十年，书中的观点基本上没过时。我们可以把这点称之为“民族性”的稳定性。无疑，日本过去是、将来也会是一个有影响的民族。
[72]加西亚·马尔科斯《百年孤独》
对大多数人来说，拉丁美洲仍是个神秘的地区。马尔科斯在这本书中用马孔多来凝缩整个哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的命运。愚昧闭塞和混乱是百年不变的内因，而美国佬、独裁者则是外因。那么“孤独”又是什么意思，作者说“孤独的反义词是团结”，他暗示了出路，但结论令人沮丧：经历了百年，又回到原位，这似乎就是拉丁美洲的命运。
[73]康拉德《黑暗的心》
非洲大陆是地理概念，我们所知甚少的那部分通称撒哈拉以南的非洲，此书说的就是这块地方。黑暗的心有两种含义，一是黑非洲的心脏地带，当时的比属刚果；一是文明人即殖民者来到之后，从外到里进行掠夺，并从精神上进行腐蚀的罪恶行径。黑非洲不是倒退，就是仍然停滞在那里。人口不断地增长，永远伴随饥荒与贫困，其前景令人忧虑。
[74]冯特《民族心理学》
长期以来，对心灵的研究一直是哲学甚至神学的领地，至今心理学是否是科学仍有很多争议。冯特的主要贡献就在于倡导用科学方法研究心理。1879年，他在莱比锡建立世界第一个心理学实验室，这标志着实验心理学正式诞生，也标志着作为科学的心理学的产生。
[75]李约瑟《中国的科学与文明》
李约瑟的《中国的科学与文明》卷帙浩繁，至今仍然没能结束。他花了毕生精力研究中国古代科学与技术，最后留下了著名的李约瑟疑难：为什么如此先进的古代“科技”，没能产生近代科学?
[76]托马斯·阿奎那《神学大全》
《圣经》中存在大量前后矛盾、不可思议甚至荒谬的地方，这些早在基督教初创时就有人意识到了。但其中许多人采取“信仰主义”态度，“正因为其不可信才信”。而托马斯·阿奎那第一次寻求对基督教第一信条即“上帝的存在性和惟一性”以证明。这不仅使神学带有数学的风味，还由此推出一系列命题并构成精微的神学体系。
[77]卡莱尔《英雄与英雄崇拜》
这本书的种种观点有许多人支持，更遭到很多批判。但正如卡莱尔所说“只要人类存在一天，英雄崇拜就永远不会消亡”。究竟“时势造英雄”还是“英雄造时势”不是简单用“是”和“否”能回答的问题。随着现代社会的多元化，更提出了“英雄如何从各界脱颖而出”的问题。
[78]《阿含经》
佛教是最古老的世界宗教。佛教没有把人的崇拜集中起来的神，更没有一本大家都认同的经典。《阿含经》是最为接近原始佛教的经典，而其中包括上百部经。
[79]蒙田《随笔集》
一个国家即使有诗、戏剧以及后来的小说，如果没有像样的精美散文，就称不上文学大国。蒙田开创的随笔为散文开拓了最高级的文学形式，而且以其直截了当、言之有物、极富启发性而为它树立了标准和榜样。
[80]哈代《无名的裘德》
哈代作品的悲剧性震撼人心。这是一种真正的人性的悲剧。人希望精神的上升，但并非所有人都有这个机会，有机会的人未必真正有学识和创见，他们劝裘德安分守己、乐天知命，难道这应该是未来人的哲学吗?
[81]列宁《国家与革命》
《国家与革命》系统考察和阐明了马克思和恩格斯在国家问题上的基本理论，列宁由此大大发展了马克思主义理论，并且通过自己的革命实践建立了第一个无产阶级专政的国家。
[82]老聃《道德经》
它是世界上影响很大但篇幅最短的书。总的说来，《老子》与《论语》几乎完全不同而且相互补充构成中国传统文化。孔子一直是中国文化的在朝派，而老子则是在野派。老子乃至道家学说最有意义的地方在于给孔子的“理想国”开辟一个精神逃脱的小路。
[83]笛福《鲁滨逊飘流记》
从某些文化看来，征服自然以及诸如此类的自我挑战是不可理喻的傻事。而这些傻事的背后，有的却是一种可贵的精神力量，在困境中通过艰苦劳动生活下去的意志以及战胜灾难、孤独的勇气。虽然，“人定胜天”之类的话，现在看来是不对的，但是，现代人还是应该以鲁滨逊的精神来保护人类生存环境并且战胜自我的。
[84]叔本华《作为意志和表象的世界》
真正伟大的思想总是要经受时间的考验。批判叔本华的人很多，但批判他最厉害的卢卡奇也不得不承认他的哲学才能。叔本华的原创思想很多，其基础是两大理论：惟意志论和悲观主义。前者建立以意志为核心的形而上学，从而开辟了近两个世纪的非理性思潮。
[85]杜威《民主主义与教育》
西方哲学几乎全部来自欧洲，只有实用主义哲学是美国土生土长的。实用主义哲学是一个十分灵活、密切联系实际的哲学，它的精神完全反映在教育学当中，更重要的是，教育这个话题将是21世纪的最主要的争论问题之一，而杜威的思想以及后来进步教育的实践对于后来人肯定有借鉴意义。
[86]贝克尔《人力资本》
除了人口、环境问题之外，21世纪最大的问题是健康、教育以及相关的人与社会的发展。通常人们总强调人与人，国与国之间的物质差距；其实，从长远看，精神文化差距才是最大的。而贝克尔的核心思想在于这也需要投资!他还指出除了个人收益之外，也要考虑社会收益，而这也是未来需要深入研究的课题。
[87]熊彼得《经济发展理论》
熊彼得明确区别发明与创新是他的独特之处。从亚当·斯密到马克思都知道技术发明对经济的重大推动，但熊彼得式的创新完全是“企业家”的事。熊彼得这种观点不仅为过去许多技术进步导致创新从而推动经济高涨的事例所证明，更明显地表现在2000年，高涨的信息经济突然“泡沫破裂”。
[88]博尔赫斯《文集》
博尔赫斯有一个与众不同的特点，那就是他可能读过成千上万的作家和作品。他的作品把二千五百年的世界文明精华纳入其中。这也许正是“古典”的真谛。生命太短了，你怎么能读那么多，体会那么深。那么读博尔赫斯吧，他能帮你。
[89]斯特伦奇《国家与市场》
20世纪末到21世纪初，全球化的趋势势不可挡。虽说国际关系、国际事务、国际政治、国际经济学早已成为研究的领域；但是，只有本书给出系统的总结，同时制定了一个研究和分析的框架，而这正是今后理论和实践工作的起点。
[90]狄更斯《双城记》
它叙述了法国大革命那个翻天覆地的时代，其中展示了残酷的阶级斗争。狄更斯再次以悲天悯人的精神，为世界编织出一个善良的人替友赴死的故事。但是，他无法解释历史之谜：这一切究竟为什么发生?
[91]《毛主席语录》
毛泽东是位历史大人物，他极大地影响了中国历史的进程。我们不妨把毛泽东的一生分为三个时期。而《毛主席语录》出版于第三时期的正中间，包含了后期(从1949年到1963年)的部分内容，但极为重要的后期思想(1963年到1976年)则没有反映出来，这是全面、准确掌握毛泽东思想不可不注意的事。
[92]库恩《科学革命的结构》
库恩对科学哲学的贡献主要是提出了“范式”概念以及常规科学与科学革命的划分。他成为科学哲学中历史学派的开创者。受他的理论影响的主要是社会科学和人文科学领域的学者，这些学者急于要把自己的专业纳入一般科学的框架之中，而这种混合确实起着一定的作用。
[93]罗斯托《经济增长的阶段》
罗斯托的理论核心就是所有国家的经济发展都要经历五个阶段。但由于他的理论是建立在从1800年到1950年这个阶段的经济基础上，因此在应对后工业社会的情况时有着明显的不足。人口、贫困、发展、失业仍然是21世纪经济的大问题。从传统经济到现代化再到全球化仍有漫长的道路要走。罗斯托的研究只不过为增长与发展经济学的研究开了一个头。
[94]法约尔《工业管理与一般管理》
到20世纪初，管理进入科学管理阶段。法约尔对管理给出一个框架，开创了组织研究领域，拓广了科学管理原理所涉及的领域，为现代组织理论打下一个基础。他把组织比做有机体，对后来人是有启发意义的。正因为如此，他的理论不断得到批判、补充和发展。
[95]马尔库塞《一维的人》
20世纪60年代中期，西方发达国家爆发了震惊世界的学生运动，而被激进的学生们奉为精神导师的是3M：马克思、毛泽东和马尔库塞。二战以后西方国家的新变化，促使他们对马克思主义重新进行反思。《一维的人》正是马尔库塞在这方面成熟思考的产物。
[96]维科《新科学》
维科是18世纪到19世纪的浪漫主义思潮的先驱。由于当时的主流趋势是应用自然科学方法去研究一切现象，特别是心理的、政治的、经济的、文化的；但是维科第一个明确区分开自然科学与人文研究，并认识到文化的多元性，这为比较文化人类学，比较历史语言学，比较历史美学，比较历史法理学等奠定基础。
[97]伏尔泰《老实人或乐观主义》
伏尔泰是启蒙运动的旗手。他的著作太多了，很难讲哪一个是他的代表作。不过有一类作品适合我们的需要，那就是哲理小说。似乎没什么其他作家写过这类作品。《老实人》的哲理相当简单，但在任何时代都碰到：不管是自然灾祸还是人为苦难，都和上帝无关。人们只有通过理智和正义，努力与邪恶势力斗争，世界才能逐渐变得更为美好。
[98]卡内蒂《群众与权力》
卡内蒂的《群众与权力》是他一生体验与不断探索与思考的结果。全书以科学的精神研究了四大主题：群众、权力、死亡、转变，而且把它们紧密地联系在一起。在历史上的确对群众心理学有过一些探讨，不过还没有什么理论研究。卡内提的独到之处在于把权力与死亡联系在一起。他说：“幸存之际就是权力在握之际。”
[99]马斯洛《动机与人格》
时至今日，心理学已经成为极为庞杂的学科体系。在20世纪中期，两个最大的学术派则是弗洛伊德的精神分析以及强调科学方法的行为主义学派。而马斯洛倡导了心理学研究的第三思潮，即人本主义心理学。这一思潮强调人有独立人格，有发展自身的潜能，能够自我实现。“自我实现”这个概念就是马斯洛提出并且大大加以发挥的。
[100]曹雪芹《红楼梦》
《红楼梦》在中国影响极大，在世界上却影响很小。这种反差说明什么呢?《红楼梦》彻头彻尾的“中国味”。而这种中国味也许可以从中国诗词、中国书画、中国园林，甚至中国戏曲中体会一二，但《红楼梦》却是全方位的。它是中国(传统)社会的缩影。
影响世界历史的100部名著(二)
影响世界历史的100部名著
[21]柏拉图《共和国》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。
[22]亚里士多德《工具论》
亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。
[23]薛定谔《生命是什么?》
20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。
[24]维纳《控制论》
该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分庞杂；20世纪晚期发展起来的一套理论，如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。
[25]威尔逊《社会生物学：新的综合》
正如威尔逊所说，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理论，使之能够依据群体的各种参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下，来预见社会组织的特征。显然，这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样，只要把动物同人类联系起来，终将会受到挑战。
[26]莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。
[27]陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》
陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。
[28]孔德《实证哲学教程》
孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个百科全书，从这里勾画出未来发展的蓝图。这本百科全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。
[29]边沁《道德与立法原理引论》
边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。
[30]《奥义书》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。
[31]歌德《浮士德》
歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。
[32]塞万提斯《唐·吉诃德》
名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐·吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。[33]凯恩斯《就业、利息和货币通论》
不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。
[34]凡勃仑《有闲阶级论》
阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。
[35]福柯《词与物》
很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。
[36]罗尔斯《正义论》
罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。
[37]卡西尔《符号形式的哲学》
“人是什么?”——人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同，那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上，这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。
[38]乔姆斯基《句法结构》
语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道，也通过语言进行思考；但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命；这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响，而且影响到许多周边领域，涉及许多基本问题。
[39]冯·诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》
冯·诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。
[40]微耳和《细胞病理学》
现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。
[41]汤因比《历史研究》
今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。
[42]布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》
到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。
[43]罗素《自由与组织》
在18世纪末，可以说所有国家都在同一起跑线上，却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力，但无法预测历史发展的速度。而19～20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。
[44]霍布斯鲍姆《极端的年代》
在整个历史长河中，20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代，还是一个无足轻重的一个小插曲，现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代，肯定会遗留下相当多的后遗症，值得我们反思。
[45]亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
在21世纪，各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明，但是前两者是不可能结合的，这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”，却不是没有可能。
[46]加缪《鼠疫》
从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。
[47]劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
这是一本“禁书”，也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。
[48]尼采《查拉图斯特拉如是说》
19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。
[49]波普尔《科学发现的逻辑》
波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说：“经验科学就是理论体系，我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说，科学理论“不是由观察开始，而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题，也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。
[50]托夫勒《第三次浪潮》
人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。
[51]波伏瓦《第二性》
女性占人类的一半，但研究与思考女性问题的著作却少得可怜；英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪，女性主义和谈论女性的书出版无数，但是没有一本书像这本书一样，使人感受到如此浓郁的学者气息。
[52]纪德《伪币制造者》
在大众文化如此昌盛的今天，纪德的书不会出现在休闲读者之中。但是，文化也是两极分化的，在高雅文化发展而且存在发展土壤的地方，纪德不会消失，相反，会维持着他那至高无上的地位。他的作品很观念化。在本书中，他试图成为真的人，但什么是真的?
[53]萨义德《知识分子的代表》
尽管关于知识分子的理论著作难以产生，但我们还是选择了萨义德的这本书。因为我们也许可以从思想自由和知识分子看到文明的未来。在书中，萨义德提出的问题令人深思，1987年贾可比的《最后的知识分子》出版，以后是否还有知识分子?
[54]莫诺《偶然与必然》
生命科学存在着许多谜!至今我们还对生物体的精巧别致莫名其妙，我们还不知人是不是一台机器，也不知生物进化是不是一个必然的过程，也不知道生死界究竟在何处?而这本书阐述就是法国生物学家莫诺对生物进化的哲学思考。
[55]萧伯纳《人与超人》
萧伯纳是仅次于莎士比亚的英国(爱尔兰)剧作家，在世界戏剧史上大致也处于同等地位。他的大部分剧本可以称之为“思想剧”，而其中顶尖之作可以说是《人与超人》，该剧真正表现了萧伯纳自己特有的哲学——生命力哲学。
[56]西蒙《人工物的科学》
近二百年实验科学的发展给我们带来一个人工的世界；而制造人工物就是发明、仿造、改进、组合直至本书所说的设计。尽管现在设计科学已成为一个专业领域，但未来需要的恰巧是西蒙这样的博家而不是狭窄领域的专家。只有他们才能设计出未来人工物的世界。
[57]泰勒《原始文化》
“文化”一词在媒体上的运用真是泛滥成灾，可是没什么人对它哪怕有最粗略的界定；是泰勒给他的研究对象“文化”以一个比较确切的定义，他的《原始文化》被公认为文化人类学的奠基之作。表面上看，它是纯学理的研究；然而，自然语言与原始思维对于21世纪人工智能的探讨有着重要意义。
[58]怀特海《科学与近代世界》
数学在近代科学产生与发展中有着不可替代的重要作用。许多人也知道，也说，但并不理解。其实，欧洲人领先也就三百年，可为什么老跟不上呢?中国怎么拿个诺贝尔这么困难?这可以说是“新李约瑟疑难”。其实，照怀特海那样研究一下这三百年的历史，就会有八九不离十的答案。
[59]格劳秀斯《战争与和平法》
格劳秀斯的伟大著作已经问世将近四百年了。今天战争与和平仍是世界的头号问题。格劳秀斯已经考虑到对于战犯、损害和战费不加追究以换取有保障的和平。遗憾的是，人们似乎并没有从历史中学会足够的智慧，来处理战争的后果。
[60]埃柯《玫瑰的名字》
随着技术的进步，过去靠指纹破不了的案今天可用DNA破案了；但是，心灵的事情就说不准了。符号表达是极为复杂的一件事，符号技术远没有基因鉴定那么方便。但是，符号学会给我们带来一个全新的，难以想像的世界。埃柯的小说神奇之处就在于此。
《语言生活的历史进程》
作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师能够更轻松的上课教学。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面是由小编为大家整理的“《语言生活的历史进程》”，相信您能找到对自己有用的内容。
语言生活的历史进程
【背景材料】
语言是人类最重要的交际工具
一、语言和说话
每个正常的人都会说话，这就像每个人都用两条腿走路一样，极其平常。正因为它太平常了，一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。其实，平常的事情往往隐含着极不平常的奥妙。谁能够看到并且揭示这个奥妙，谁就能够推动科学的发展。牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来，研究它的原因，发现了万有引力的秘密，开创了物理学的一个新时代。瓦特从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发，发明了蒸汽机。马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了现代资本主义发生、发展和灭亡的规律，为无产阶级社会主义革命指明了广阔的道路。语言中也隐藏着很深奥的秘密。人类有语言，会说话，实在是一件了不起的大事。它是把人和其他动物区别开来的一个重要的标志。自古以来，历代都有人探索语言中的奥妙，取得了不少成果。不过，由于语言这种现象牵涉的方面多，本身太复杂，至今还只有一个大致的认识。
我们可以从人们最平常的说话谈起。
人们都会说话。话是一句一句说的。话的长短差别很大。短可以只有一个词，长可以长到无止境。例如，在一定的环境中，“看”就可以是一句话，表达一个完整的意思。但这种现象不典型。说话通常是把几个词按照一定的顺序组合起来，造出一句句的话。这种话的长度在理论上说是无限的。例如：
看。
看书。
看一本书。
看一本有趣的书。
看昨天买来的一本有趣的书。
看图书馆昨天买来的一本有趣的书。
李晓明看图书馆昨天买来的一本有趣的书。
李晓明喜欢看图书馆昨天买来的一本有趣的书。
……
不论多么长的句子，我们都可以加上一些成分，使它更长。当然，实际说话的时候，句子是不会太长的。因为太长了，说话的人（或听话的人）说（或听）到后来会忘记前面说过（或听过）的内容。
句子的长度可以无限，单从这点来看，一种语言的句子的数目就可以是无限的，何况每个人都可以根据说话的需要自由地造出各种各样的句子，说出各种各样的话来。所以，一种语言的句子是无限的。北京大学图书馆几百万册藏书所包含的句子，也只是可能说出的句子的一小部分。实际上，说话就是创造新句子。这是语言的基本事实。这一点对于语言理论的研究来说是非常重要的。
句子的数目无限，每句话又可以拉得很长，那么人们是怎么学会说话的呢？如果我们从人们说出来的话中抽出一些样品来研究，就不难发现，无限的句子中包含着有限的东西：不同的句子中所包含的词是有限的。每一个词像机器的零件一样可以卸下来装上去，反复使用，因而同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子。更重要的是，组织这些材料的规则是极其有限的。比方说：
我看书
他写字
你读报
妹妹绣花
哥哥抽烟
客人喝茶
叔叔开拖拉机
……
这些都是由不同的词组合起来构成的不同的句子，但使用的却是同样的规则。上面的事实告诉我们：无限的句子中包含着有限的词和为数不多的规则，学话就是掌握这套材料和规则。人们可以根据交流思想的需要自由讲话，但是不能杜撰词语，违反规则，所以在自由中又有不自由，说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行。
所以，每个人说话是自由的，想什么时候说就什么时候说，想说什么就说什么；但说话时选择什么材料，遵循什么规则是不自由的，必须服从社会的习惯。说出来的一句一句的话和说话时所用的词与规则是两回事。语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。语言好比打字机的字盘，说出来的话好比是打出来的文章。一盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来，而字盘里的铅字却有一定的数目，排列也有一定的规矩。这个比喻可以帮助我们大致理解语言和说话之间的关系。
一个人从小学会一种语言，可以说是使用这种语言的权威，最有能耐的语言学家要研究这种语言，也得拜他为师。尽管这样，他对自己的语言究竟是什么样子，有哪些规则，却往往茫然，说不清楚。语言研究的任务就是要把说话中反复使用的材料和规则找出来，把那隐藏在无数话语中的见首不见尾的语言找出来，使它的整体和每一片鳞甲都清清楚楚地展现在人们的面前。这当然是非常复杂细致的任务。
二、语言是人类社会的交际工具
会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。非洲有一个民族把新生的婴儿叫做kuntu（物），到孩子学会说话才叫做muntu（人），这一现象鲜明地反映出这种认识。
说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。每一个社会都有它自己的经济基础和与这种基础相适应的政治制度。所以每一个社会都必须有自己的语言，因为，语言是组成社会的一个不可缺少的因素。人与人之间的联系得靠语言来维持。有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。
语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。不管阶级、集团之间的斗争多么尖锐，斗争的双方都得使用互相懂得的语言。但是，另一方面，语言在人们的使用中可以有不同的变异、不同的风格。普通老百姓说话时用词造句的习惯和风格与学术泰斗肯定有差异，但都不能偏离统一的语言规则。比方说，相声是人们喜闻乐见的一种艺术形式，它的语言表达不同于其他的文艺作品，也不同于我们平常的说话，更不同于科学论文的语言，它通俗、生动、含蓄、夸张，但其中所用的每一个词、每一条规则又都是我们平常说话的时候经常运用的，所以人们一听就懂，不会因语言表达上的差异而影响相互的交际和理解。语言正是在各种变异中表现出自己的性质。
三、语言是人类最重要的交际工具
语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。
除了语言之外，人们还使用其他的交际工具：文字，旗语，红绿灯，电报代码，数学符号，化学公式等等。文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大的作用，中小学语文教学主要就是教学生识字、阅读、写作。但是，文字在交际中的重要性远不能和语言相比。一个社会可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言，社会就不能生存和发展。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史。在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。文字产生以后要随着语言的发展而演变，它始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。旗语、电报代码等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，是更加后起的交际工具，离开语言与文字，它们就不能独立存在。这些交际工具都有特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，而语言的服务领域非常广阔，包括人们社会生活的各个领域。所以旗语等等是只适用于某些特殊领域的辅助性的交际工具。
人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会参加进来。这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。这一点，在以往的研究中往往被忽视了。其实，我们平常说话，不可能毫无表情或动作。孩子学话也需要依靠大量的非语言手段的帮助。可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。有些时候，离开这些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。《红楼梦》第四十四回有这样一段描写：贾琏、凤姐听说鲍二媳妇上吊自杀，她娘家的人要打官司，“都吃了一惊”。可是凤姐“忙收了怯色，反喝道：‘死了罢了！有什么大惊小怪的！’”从说的话看，气壮如牛，从实际的神态看，却是“吃了一惊”，“忙收了怯色”。林之孝家的后进来，没有看到这种神态，也就听不懂凤姐的下面一段话：“我没一个钱。——有钱也不给他！只管叫他告去。也不许劝他，也不用镇唬他，只管叫他告！——他告不成，我还问他个‘以尸诈讹’呢！”多厉害的言辞！实际的含义却是想吓唬吓唬人家，给点钱，早一点了结，以免把事情闹大。林之孝家的没有联系凤姐当时的一些特定的神态，不知就里，因而感到为难，等到贾琏和她使眼色，才明白过来。生活中类似这样的例子是不少的。有些反面话只有联系神态、身势等伴随动作才能听出真意。在这种情况下，身势、神态等伴随动作往往更接近事情的核心。所以，伴随动作在交际中也有重要的作用，可以补充语言的不足。
在一定的条件下，身势等伴随动作还可以脱离语言而独立完成一些交际任务。例如，鼓掌欢迎，举手为礼，挥手送别，伸舌表示惊讶，这些都是常用的身势。用手指刮着脸皮羞人，是汉族人特有的动作；西方人摊手耸肩，表示不知道，据说源于法国。我们平常说的“察颜观色”“眉目传情”等等，都是不用语言的一些特定的交际方式。在这些情况下，如果用语言来表达，甚至还显得有点笨拙。
不同民族的语言是不同的，说话时身势等伴随动作，各民族也有自己的特点。打招呼是一种日常的交际行为，除了用语言之外，还运用一些其他的方式。比方中国人过去是打拱作揖，欧美人用握手、接吻、拥抱等方式，库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋，拉丁美洲有些地方的人以拍背为礼，波利尼西亚有些地方的人则是拥抱和互相擦背。点头表示同意，摇头表示不同意，也不是各个民族都这样。我国境内的佤族人就用摇头表示同意。塞孟（Se—mang）人头往前冲表示同意。奥维崩达（Ovibunda）人伸出食指在脸前晃动表示不同意。招呼人过来一般是手指向里摆动，可是在各个民族中间也有两种方式，有的民族是手掌朝下，有的民族是手掌朝上。
交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级，都需要有一个合适的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距离，那是表示对下级的关切。说话的时候需要一面想，一面说，为了控制说话的主动权，免得被别人插人、打断，人们可以使用“唔”“啊”之类的音节，表示“话还没有说完，你别着急”之类的意思。空白也表示意思，在说唱艺术中，什么时候停顿，停多久，都有讲究，以便使交际更有成效。这就是说，空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运用。
所以，各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言的基础上产生的。即使像“察颜观色”这一类特定的交际方式，也必须有语言的交际为基础，预先有了一定的了解，对方才能领会。
总之，在上述的种种交际工具当中，身势等伴随动作是非语言
的交际工具；
旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具；
文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具；
语言是人类最重要的交际工具。
【示范教案】
语言生活的历史进程
教学目标
一、知识教育目标
1．引导学生进入语言知识世界，引起学生对这个世界的兴趣。
2．注意说明文文体的特点。
二、能力培养目标
1．体会文章条理清楚、语言简明、通俗易懂的特点。
2．针对这篇文章有争议的问题，引导学生有组织地探究，以培养学生的探究精神和实践能力。
三、德育渗透目标
引导学生了解语言世界，培养热爱语言的感情，积极参与建设这个语言世界。
重点、难点及解决办法
体会文章条理清楚、语言简明、通俗易懂的特点，针对这篇文章有争议的问题，引导学生有组织地探究，以培养学生的探究精神和实践能力，是本课的重点和难点。
课时安排
1课时
教学步骤
一、导入新课
有高度发达的语言是人和动物区别开来的根本标志之一，而书面语的发展历程则标志着人类社会的文明进程。
（板书）语言生活的历史进程
二、明确目标
1．体会文章条理清楚、语言简明、通俗易懂的特点。
2．针对这篇文章有争议的问题，引导学生有组织地探究，以培养学生的探究精神和实践能力。
三、整体感知
1．“语言生活的历史进程”的基本理解。
所谓“语言生活的历史进程”，即人类的语言生活的历史进程。人类使用语言的方式，是随着社会的发展变化，而不断地调整和丰富的。
2．本文的主要内容。
全文主旨是，随着社会的发展，人类的语言也不断发展，文字、传声技术和计算机提高了语言的传播功能，国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围，人类的语言生活还在更快地前进，中国的语言文字必须跟上时代的前进步伐。
四、重点、难点的学习与目标完成过程
1．【提问】文章的基本思路是怎样的？
【明确】文章开头的前言，先说语言的起源、功能以及重要性。接着提示下文所要说明的内容。
接下来文章分为五个部分说明语言生活的历史进程。第一部分是“文字的发明”。说明农业化的后一阶段五千年发明了文字，先是西亚的钉头字和北非的圣书字，后是我国的甲骨文，同时地中海东岸诞生了纯表音的字母，以后成为全世界的各种字母文字。最后说明文字的作用。
第二部分是“国家共同语的形成”。说明工业化社会需要形成民族共同语。共同语要有统一的语音标准。民族共同语的形成时间，西欧在三百年前；日本在一百年前；在我国，从五四开始要求汉字的读音统一。我国1918年公布“注音字母”，1928年公布“国语罗马字”，1958年公布“汉语拼音方案”，都促进了国家共同语的形成。
第三部分是“传声技术的发明”。从电话和留声机的发明开始，人类进入传声技术时代。以后传声技术不断发展，使语言的声音不断突破时间和空间的限制。传声技术促进了共同语的普及，还促进了文体的口语化。听不懂的文言要改成听得懂的白话。
第四部分是“语文技术的信息化”。电子计算机的发明强烈冲击了人类的语言生活。计算机的语词处理智能化使语言生活发生多方面的革命。文书工作、图书馆、翻译、教学方法都革命了。人类历史进入了信息化时代。
第五部分是“国际共同语和国际互联网”。英语经过300年历史“滚雪球”发展，尤其是“二战”后由于客观需要而迅速传播，已经成为事实上的国际共同语。国际共同语和国际互联网配合，主宰当代人类的语言生活。
文章最后说明人类语言生活的发展节奏越来越快，中国的语言和文字要紧跟历史步伐，不断前进。
2．【提问】文章中说，传声技术促进了“文体的口语化”，“时代跟文言文告别了”。怎样看待这个观点？
文体要口语化，书面语与口语要一致，这是五四新文化运动时提出的主张。老一辈教育家，比如叶圣陶先生、张志公先生等，一向持有这个主张。他们认为，书面语念起来，要听众听得懂、听得清楚，才算是合格的书面语。在传声技术高度发展的今天，周有光先生重申这个主张是有道理的。不过，对这个主张一向有争论。有人认为，书面语就是要与口语不一样，书面语自有它本身的特点。有的人还认为，文言文有它的优点，不能一棍子打死，可以适当应用。不能说这些意见没有一定道理，不过在今天的情况下，文体的口语化是必然趋势。而在一定范围内，有些文体、有些书面语可以不口语化，它们只供读、不供听，当然可以保留它们的书面语的长处。
布置作业
完成“研讨与练习一、二
