《爱莲说》教学设计。

老师工作中的一部分是写教案课件，大家在仔细设想教案课件了。写好教案课件工作计划，我们的工作会变得更加顺利！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？下面是由小编为大家整理的“《爱莲说》教学设计”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《爱莲说》教学设计
教学目标：
1、熟读课文并把握词、语句，疏通文意。
2、学习本文托物言志和衬托的手法。
3、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。
教学重点：学习本文托物言志和衬托的手法。
教学难点：理解文章的主旨。
教学用具：多媒体
教学方法：自主、合作、探究
教学课时：一课时
一、导入新课：
　欣赏图片导入
二、介绍作者和题目含义。
三、赏莲------默读全文疏通文意
1、朗读
2、疏通文意　
　学法指导方法：先重申翻译要求：
(1)尽量译出每一个字;
(2)补出省略成分;
(3)通畅，准确。
学生默读——自己翻译(处理讲义)——同桌交流——教师提问
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
(1)“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”两句与此相同。
(2)“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
四、品莲----分析阅读体会形象
作者把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲?表现了莲的哪些品质?
学生在练习本上画两朵盛开的莲花，将答案填写在上面。
明确：比作君子;
具体描写：环境——出淤泥而不染;生活习性——濯清涟而不妖;体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植;;气味——香远益清;气质——可远观而不可亵玩焉。
不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬
五、悟莲---讲解阅读品味意境
课文写了莲，还写了哪几种花?分别比作什么?文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢?
回答：还写了菊和牡丹。分别比作君子、隐逸者、富贵者。
补充：这三种人分别代表了三种处世的态度。君子是品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。(不慕名利，洁身自好)
隐逸者指隐居的人。这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。(志向高洁，隐居避世)
富贵者呢?因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。(贪慕荣华，追名逐利)
用作陪衬。这样，更能突出莲的君子的品格。
衬托：为了使某一事物更突出，用另一事物作对照和比较。
小结：作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩!用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志�JaB88.Com�

延伸阅读

《爱莲说》教案设计

《爱莲说》教案设计

教学目的

1.理解托物言志的写法

2.背诵课文

教学设想

1.课型：语言自读涵咏课

2.课时：一课时

教学过程

一、导语设计

设计一：

同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美好的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清新的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都非常爱花，并写出了许多脍炙人口的诗句。比如大家熟悉的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香”，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

设计二：

师：同学们，你们爱花吗？

生：（略）

师：既然爱花，那么请你说出一种你喜爱的花，并说出喜爱的原因。

生答：（略）

师：看来，同学们的生活丰富多彩，但是有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今天要学习的《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

设计三：

师：这节课，咱们先一起欣赏一幅画（打开多媒体课件----国画“莲花”）。多美的莲花啊！清纯，脱俗，她从来就是文人墨客笔下的爱物。请同学们搜索一下记忆中有关描写莲花的古诗文句，并朗读给全班同学听。

生答：（略）（充分利用教室内的多媒体网络资源现场调阅网上有关“莲花”的古诗文句）

师：同学们平时看的书很多，朗读得也不错，这些诗句都从不同的角度描绘了莲花，赞美了莲花，令人陶醉，令人难忘。今天，咱们就一起来欣赏一下宋代哲学家的名作----《爱莲说》（板书课题：爱莲说）

[注：三种“导语设计”根据课堂需要任选一种。]

二、整体把握，感知语言

1.教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

2.让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

3.任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生注意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

4.全班齐读课文，并结合注解，疏通文意（字面意思）。

三、品味语言，领悟语感

师：我们把课文读好了，理解课文就容易多了。作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

[明确]①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

师：作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

[明确]作者借莲花来写人。①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。

师：作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？（明确：托物喻人）那么，下面我们结合“时代与环境资料”（打开多媒体中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花”的品格？

提示：学生活动，教师小结。

小结：大家说得棒极了。作者之所以能写出“出淤泥而不染”这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有分量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经历，还要体现自身价值的鲜明的独特的个性。

师：刚才，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的原因阐述清楚了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

学生可能会提出以下几个问题：

（1）篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

[提示]对比、衬托（正衬、反衬）

（2）为什么作者在第一段连用两个“独”字？

[提示]第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。

（3）课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢？

[提示]前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序，是为了突出作者对莲的喜爱；后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，欣赏的人就少，而趋势媚俗的事物，欣赏的人就多。把正面放在前写，最后用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特别是最后写牡丹时用了感叹号，更表达了作者复杂的思想感情。

四、实践语言，习得语感

1.读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。

（学生活动，教师适时点评）

2.在改革开放的今天，社会上出现了一些不正之风（比如说“央视”2003年4月20日晚播出的《内江城管透视》），我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

（学生讨论，老师适时引导点评）

五、背诵积累，积淀语感

1.延伸积累，师生补充有关描写“莲花”的诗句。

2.指导学生有感情地背诵课文。

六、结束语

课上，同学们想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成为一篇很有说服力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今天回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。希望同学们在欣赏莲花的“亭亭净植”同时，别忘了“出淤泥而不染”所带给我们的深刻的启示。

附：板书设计

爱莲说

周敦颐

出淤泥而不染————————————高洁

生长环境

濯清莲而不妖——————————质朴

不慕名利

中通外直，不蔓不枝——————正直花之君子

体态香气洁身自好

香远益清————————————芳香

风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——清亮

胡川语慧教学微型设计之《爱莲说》

胡川语慧教学微型设计之《爱莲说》

重庆市丰都县平都中学校胡川

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

三维目标：

1、知识与能力：积累文言实词，能背诵课文，学习托物言志的写法。

2、过程与方法：通过讨论、探究，理解文章主旨，培养学生与文本对话的能力和总结概括能力。

3、情感态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度，激发学生学习文言文的兴趣。

教学重点：

理解文章主旨，体会托物言志的写法。

教学难点：

理解作者在文中所寄寓的思想感情。

课时安排：1课时。

教学过程：

一、导语：自古以来，人们都喜爱花，但因审美的差异和志趣的不同，对花的喜爱不尽相同。有的爱多情的玫瑰，有的爱富贵的牡丹，有的爱芳香的茉莉，有的爱傲雪的红梅……反过来，我们从对不同的花的爱好当中，也能品出相应人的追求与志趣。

二、知人论世。

三、情感朗读。

四、知识积累。

五、指导解读。

一条线索：

爱。

两种陪衬：

菊花（正衬）；牡丹（反衬）

三种花喻三种人，三种人三种生活态度和三种评价：

菊花——隐逸者——不与世俗同流合污——赞赏；牡丹——富贵者——追名逐利——鄙弃；莲——君子——洁身自好，不慕名利——讴歌。

三个方面描写莲花：

生长环境：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

四种表达方式：

记叙：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

描写：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

议论：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

抒情：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

五次比较：⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。⑵晋陶渊明独爱菊。⑶自李唐来，世人甚爱牡丹。⑷菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。⑸噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

“五不”意识：

陶渊明认为君子的内涵就是要有“五不”意识：

一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必须具有顽强的抗干扰、拒腐蚀的能力。拒绝不良诱惑(比如偷盗、赌博、吸毒等)的能力，坚决说“NO”！

二是“不妖”。“濯清涟而不妖”，即使处于良好的环境，言行举止打扮也不要趾高气扬、盛气凌人，自命不凡、孤芳自赏，把自己搞得很孤立，让别人觉得难以接近，觉得很怪异。

三是“不蔓”。蔓就是攀附，趋然附势，敢于坚持正义和真理，不察言观色，不随风使舵。

四是“不枝”。“中通外直”是莲不枝的特征。不节外生枝，不拐弯抹角，不拉帮结派，不划圈子，不搞山头，不亲近疏远，都是不枝。人生不能搞小圈子。

五是“不可亵玩”。要能尊重人，也能自尊；能爱人，也能自爱；坚守本义，不畏强权；坚守信念，不受屈辱；保持操守，高风亮节；堂堂正正的做人，受得起尊重和敬爱。一位正直的人，是值得信任，值得维护,值得服从，不可亵玩的。被人亵玩，显然就是有短被人掌握，有盖子怕人揭开，无才而被人愚弄，无德而被人谩骂，当了个占着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可亵玩是衡量人品人格的重要标志。?

以上“五不”，是为人、为事、为官的基本准则,只有为人“不妖”，为事“不染”，为官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可亵玩”的品行气质和人格魅力，造就莲花般的高尚品格。

七种品质：

具有了“五不”意识，就具有君子的了七种品质：

莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。

濯清涟而不妖——纯朴自然。

中通外直——内心通达，行为方正。

不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。

香远益清——美名远扬。

亭亭净植——独立高洁

可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。

关于托物言志的写法：先写物，后言志。写物时既写“形”，又写“神”。“神”与“志”统一。

小结：周敦颐教会了我们怎样做文、做人。

六、背诵与默写。

9爱莲说

教案课件是老师不可缺少的课件，大家应该要写教案课件了。在写好了教案课件计划后，这样接下来工作才会更上一层楼！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？以下是小编为大家收集的“9爱莲说”希望对您的工作和生活有所帮助。

9爱莲说
[教学要点]
1．理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。
2．掌握和积累文言词句常识。
[教学重点和难点]
重点：理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。
难点：一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。
[教学时数]
2课时。
[预习要求]
1．诵读并抄写课文。
2．参照注释，口译课文。
3．把预习中遇到的问题记起来。
[教学过程]
第一课时
[教学步骤]
一、导入
示例一：
千百年来，菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒写心中情感的对象，并赋予了特定的人格形象。今天，我们要学习的《爱莲说》就是其中一篇流传千古的作品。现在，请同学们打开这一篇课文，让我们一起来欣赏作者所描绘的世界吧！
示例二：
说，这个词语，古今汉语有一脉相承的地方，例如，都指的是说话。人要说话，是为了表达心中的意思，也就是解释、说明。《说文》：“说，释也。”《墨子经上》：“说，所以明也。”由此，引申出评议、评论的意思。《广雅释诂二》：“说，论也。”就是议论、评论。辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这就不是一般的说说，而是夹着评论。
由评论、议论引申出来，说，就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》：“然是说，余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》：“神仙之说，所谓为蛇画足。”在现代汉语中，有著书立说、异端邪说等，都不是一般的说话，而是一种观点，一种学说的意思。
由此再引申出来，就成了一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。如今天我们要学习的这一篇《爱莲说》。
（一）检查预习。
1．检查诵读情况（小组读、个人读）。
2．同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。
3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。
二、学习课文
学习课文第一段
1．分别请二位学生口头翻译这一段。
2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：蕃（多）濯（洗）妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝）植（树立）亵玩（玩弄）
4．请学生笔译本段。
5．要求同桌之间相互检查翻译。
6．背诵本段课文。
7．文段赏析：
问题一：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”对于这一篇文章有什么作用？
明确：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是总说，也有提起下文的作用。
问题二：接着的“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹”两个分句的写作意图何在？
明确：写陶渊明爱菊和世人爱牡丹，其目的在于为下文作类比，以强调“予独爱莲”。
问题三：“出淤泥而不染”这句话有什么含义？
明确：“出淤泥而不染”，这不仅仅是一种描述，而是一种象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能开花，它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言，本无所谓污不污。但是，周敦颐从人的角度，而且不是一般人的角度，而是从洁身自好的知识分子的角度来看这个现象，淤泥在这里的象征意义是，污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长，而精神却不受污染，道德不会退化。
问题四：“濯清涟而不妖”与上句是什么关系？突出了莲花的什么特点？
明确：这一句，是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻，保持它的朴实的本色。
问题五：“中通外直”仅仅是描写吗？它有什么特别的含义吗？
明确：“通”和“直”，也不是直接的描写，而是象征，是对人品的象征。“通”是通达，“直”是正直。关键就是这个“直”字，后面的“亭亭净植”，也讲的是“直”，不过为了回避重复用词，用了一个“植”，以“亭亭”来强调一下。
问题六：“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用？
明确：“香远益清”，则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句，下面的“可远观不可亵玩焉”，才有根据。闻香和目击，也是一对矛盾。一般地说，闻香自然比目击更有感觉，因为香气宜近，而观则可以远之。近不如远，闻不如视，而在文字上又把近闻以“亵玩”出之，带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。
学习课文第二段。
8．分别请二位学生口头翻译这一段。
9．请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
10．教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。
重点解释：
谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当）
莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式）
莲之爱，同予者何人（对莲花的深爱，跟我一样的有什么人呢？“之”，结构助词，表宾语前置）
11．请学生笔译本段。
12．要求同桌之间相互检查翻译。
13．背诵本段课文。
14．文段赏析：
问题一：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这一句话中，“予谓”是什么意思？请说出“予谓”后面的宾语的修辞效果？
明确：“予谓”是我认为的意思，用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在类比中，本段将爱莲的观念加以拓展，三者并列（排比），成为一个整体的有机结构，比单独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。
问题二：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”作者这样说是什么意思呢？
菊之爱，是隐者之爱，没有什么人继承；莲之爱，是君子之爱，当代也没有什么人认同；只有牡丹之爱，是富贵者之爱，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵，成为流俗；而隐逸和君子，则为世俗所冷落。
三、布置作业。
（1）作者为什么说“莲，花之君子者也”？
（2）文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在?
（3）阅读“阅读练习”四，按要求写一篇500字左右的文章。
第二课时
一、从检查作业导入课文的学习。
第一题
1．指名学生回答。
2．请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。
3．教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。
参考意见：作者为什么说“莲，花之君子者也”？作者是从莲与君子的相似之处着笔的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。
第二题
1．指名学生回答。
2．请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。
3．教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。
参考意见：文章还写了菊花、牡丹花的用意，是用以映衬莲花，并表达自己的思想感情。
衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
通过以上二个问题，学生基本掌握得了文章的意思。接下来再提二个问题供学生作进一步的思考探究。
（1）这一篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。
（2）作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。
解答步骤如前。
[参考意见]
（1）作者借连花的形象来言自己的君子之志，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这是托物言志的写法。
（2）作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。
第三题。
1．请学生分小组交流自己的作文。
2．请各小组把大家认为比较好的作文在课堂上宣读。
3．把小组认为好的理由说出来。
4．其他各组进行评价。
5．教师说出自己的意见。
二、相关资料
参考译文：
水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花；从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹；我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清水的洗涤却不妖艳，花茎中间空，外部直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越显清幽，端庄洁净地挺立着。可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲花是花中的君子。唉！爱好菊花的，在陶渊明以后就很少听到了；爱好莲花的，像我一样的还有谁？爱好牡丹的，当然多得很了！
三、“阅读练习探究”解答
第一题
作者认为君子应该像莲花那样具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（简言之即洁身自好）的精神品格。文末的感叹是说，像陶潜那样真正的隐士已很少见，像自己那样向往君子的人不知有谁？而仰慕富贵的人却多了起来；作者感叹的字里行间就是希望改变这种状况，希望更多的人同他那样，做一个向往君子的人。
详见主编导读，参见参考资料。
第二题
1．多2．洗/妖艳3．越发，更4．结构助词，取消句子的独立性，不译
第三题（略）
第四题（略）