小学教案 伯牙绝弦

2020-07-27
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课前谈话:

师:谁知道我来自哪所学校,猜不出来,得观察。

听到六一班,我感到亲切,知道为什么?这得靠猜。

听音乐放松放松。

你听到什么?

生:山林中的蝉鸣,瀑布飞流,古色古香的古筝弹奏

师:再听一段。听到什么感觉。

生:很悲哀的感觉

生:凄凉悲哀的感觉

师:名字叫《流浪者之歌》,结合这个名字你感受到什么?

生:一个衣衫褴褛的流浪汉,拿着打狗棍在街上走

师:再听一段(高山流水)

听到什么?

生:听到一个人在竹林里弹琴。突然风吹起来了

生:海浪拍击沙滩的声音

师:我们要真正理解有些难为大家。这种用古琴演奏的成为高雅之乐。

一、纵情吟诵识知音

师:(板书课题:伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文,讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事,谁来读读这个课题?

生:伯牙绝弦。

师:念得真准,一板一眼,尤其是最难念的弦你也念准了,我们一起来。

生:(齐读课题)

师:绝弦是什么意思?

生:绝弦是弹完这一曲,这一生就再也不弹琴了。

师:那么伯牙绝弦呢?

生:伯牙是个人,他把琴弦割断,从此再也不弹了。

师:这究竟是怎么回事呢?请大家把课本打到137页,按照自己的感觉至少读三遍,努力把它读正确。

生:(自由朗读课文三遍以上)

师:一读就能明白,课文讲述的是谁?

生:伯牙和子期。

师:抓住了这两个人物,我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊,你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?

生:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

师:有些语言,我们是因为不理解才觉得它难读,谁理解这句话的意思?(出示)

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

生:钟子期去世了,伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了,所以就把琴摔了,把琴弦也剪了,这一生再也不弹琴了。

师:这里的谓是什么意思?

生:想。

师:古文中的有些字眼确实不太好懂,没有注释的时候,我们还可以借助工具书。(出示)你觉得谓在这里应该是什么意思?

谓:①称为 ②认为,以为 ③评论

生:认为、以为。

师:那么乃呢?

生:乃是于是、就的意思。

师:理解了之后,我相信能读得更好。

生:(朗读此句,读得准确而且有韵味)

师:真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?

生:钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。我觉得这句话比较难读,是因为要在字和字之间分开,尤其是这个兮字后边要做一下停顿。

师:你知道了怎么断句。我想问问你,为什么要在兮字后边断句?

生:因为注释里说兮是个语气词。

师:你看,借助注释不仅能帮助我们理解,还能帮助我们朗读呢。这个兮和前边的哉一样都是语气词,相当于我们现在的啊,在这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。

生:(朗读,读得很有韵味)

师:我们一起来读读,注意读好哉和兮后边的停顿。

生:(齐读)

师:难读的句子都会读了,谁能一口气把这篇古文读下来?

生:(朗读全文,很有韵味。全场掌声)

师:没读几遍就能把一篇古文读成这样,我真想说一句:善哉。(笑声)老师也想来读一读。(范读,全场掌声)

生:(齐读,朗读明显有进步)

二、高山流水明知音

师:我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢?

生:可以从伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。体会到。

师:怎么理解?(提醒可借助注释)

生:伯牙鼓琴,心里想到高山,钟子期就说:好啊,高高的犹如泰山一样。心里想到流水,钟子期就说:好啊,广大的像江河一样。

师:注意到没有,他在理解这两句话的时候,有注释的就借助注释,没注释的就联系着上下文用自己的话来补充,这是学习古文的好方法。(出示句子)

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。

师:这两个句子中的善哉和第一句当中善鼓琴、善听的善意思一样吗?怎么个不一样,你要能说出个所以然来!

生:这里善哉的善是好的意思,第一句当中的善是擅长、善于的意思。伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听。

师:你会联系上下文学,真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的善哉是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是

生:好啊!

生:真美妙啊!

师:在古代就说成

生:(齐答)善哉!

师:谁来读一读,看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

生:(读得很有韵味)

师:善哉!哉字后边一延长,好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅善哉读得好!你这个峨峨兮、洋洋兮也读得真好啊!当你读着这个峨峨兮的时候,你的眼前出现了怎样的景象?怎样的画面?

生:我的眼前仿佛出现了高高的泰山,显得很巍峨。

师:巍峨高耸的泰山,请你再读,读出这种画面来。

生:我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。

师:体会得真好,把这样的画面读出来。

生:(男生齐读,很豪迈、很有感觉)

师:不愧是铁骨铮铮的男子汉,不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?

生:(女生齐读,很有感情)

师:真是巾帼不让须眉啊!好像让我们看到了那宽广的江河。呼应着上边的泰山,这里的江河也不是一处随意的江河。江河在古文里是有特指的,我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

生:我认为这里的江河是指长江和黄河。

师:你的古文底子真厚。是的,这里的江是指我们中国最大的江长江,河是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河,你的脑中跳出了哪些词语或者诗句?

生:我的脑中跳出了波澜壮阔、波涛汹涌。

师:我听你说这两个词语的时候,一点波浪都没有。(笑)

生:(很有气概地)波澜壮阔、波涛汹涌。

师:就是这样波澜壮阔、波涛汹涌的江河,请你来读!

生:我想到了一句诗九曲黄河万里沙,浪涛风簸自天涯。

生:(朗读,掌声)

师:正是这样磅礴雄伟的泰山,正是这样汹涌澎湃的江河,一起读。

生:(齐读,读得很有气势)

师:无论你伯牙弹什么,我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲

生:(齐答:伯牙所念,钟子期必得之)

师:(出示)

伯牙所念,钟子期必得之。

师:这里伯牙所念的念与前面句子当中的哪个字意思一样?

生:这里的念和前面的志意思一样,都是心里想的意思。

师:找一个字,那就是

生:想。

师:没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想,钟子期必得之。我想问问,钟子期必得的到底是什么?

生:伯牙心里的想法。

师:看来善听的子期不仅听懂了琴声,还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来,钟子期说峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河,说的也不仅仅是伯牙的琴声吧?(出示)

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生:它也说出了伯牙的心声。

生:它不仅说出了伯牙的琴声,还道出了伯牙的志向和胸怀。

师:你可了不起了!你叫王天宇,让我们一起来分享一下天宇的智慧。

生:钟子期不仅听出了伯牙的琴声,还听出了伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。

师:什么样的志向?什么样的胸怀?

生:像泰山一样屹立在人间的志向,像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声)

师:原来钟子期不仅在说琴声,也说出了伯牙倾注在琴声里的(出示)

峨峨泰山一般的志向,洋洋江河一样的胸怀。

生:(齐读)

师:这样想来,伯牙的志在高山,志在流水,不仅仅是想,那是志存高远的志,胸怀大志的志啊!(板书:志)

师:老师课前去查过资料,我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下!许多人都以听到他的琴声为荣幸,他们也都能感受到伯牙琴声的美妙,但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?

生:(齐答)不能得。

师:唯有谁能得之?

生:钟子期!

师:谁能必得之?

生:钟子期!

师:这才是

生:伯牙所念,钟子期必得之。

师:(板书:念)请你想象,假如你就是伯牙,一直以来都没有人能真正听懂你的琴声,你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里,无论你弹什么,无论你寄托着怎样的志向和情怀,钟子期都能善哉、善哉地必得之时,你是怎样的心情?你又会有怎样的感慨想对子期说呢?拿出课前发下的练习纸,请你顺着伯牙得遇钟子期,感慨道接着往下写。(出示)

伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉!善哉!

生:(练笔,背景音乐《知音》)

师:你想伯牙得遇钟子期,什么感觉?

生:非常高兴。

师:是啊,欣喜若狂啊!该怎么说?

生:(很有感情地)伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,世间知音唯有钟子期也。

师:相识满天下,知音只一人!

生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,此人知我所志,明我所念,真乃知己也!(全场掌声)

师:真妙啊!知我所志,明我所念,多会说话啊,我看你不仅是伯牙的知音,也是文言文的知音哪!

生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,终有人懂我心,懂我志向,懂我胸怀,懂我者,钟子期也!

生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,生我者父母,知我者子期也。

生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,吾终有知音,此乃幸事,吾不再孤也!(全场笑声、掌声)

师:以前我是欲觅知音难上难,如今我是得遇知音

生:不再孤!

师:想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)

善哉善哉,子之听夫,志想像犹吾心也。

师:(激情朗读后)好啊好啊,先生你听我的琴声,听到的志向和情怀简直和我心里所想的

生:(齐答)一模一样。

师:志想像犹吾心,这两个人之间的默契,用我们常用的一个成语讲

生:心有灵犀、心心相印。

师:(板书:心)是啊,只有这样心有灵犀,心心相印,只有这样知志、知念又知心的人,才可以叫做

生:(齐答)知音。

师:(板书:知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,钟子期必得之。

师生:(逐句对读,读完后换角色再对读。)

师:就是这样的心灵相契。读着读着,你发现这些语言有什么特点?

生:感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。

师:一句伯牙,

生:一句子期!

师:这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期,一个鼓

生:一个听!

师:一个倾诉

生:一个回应!

师:写得多妙啊!让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福,何等的默契!何等的和谐!从此,高山流水就成了知音的象征,伯牙子期就成了知音的代表!

三、破琴绝弦祭知音

师:传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会,终于等到第二年的中秋,当伯牙兴致满满地赶来与子期相会,只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑,此时高山默默,流水无语,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(逐字显示)

子期死,

生:(朗读)

生:(朗读,一字一顿)

生:(朗读,缓慢,有悲戚)

师:(出示)

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

师:从此还有人能知我之志吗?(擦去板书:志)

生:(齐答)没有!

师:还有人能知我之念吗?(擦去板书:念)

生:(齐答)没有!

师:还有人能知我之心吗?(擦去板书:心)

生:(齐答)没有!

师:子期已逝,知音不再,知音难觅啊!(擦去板书:知音)一起读!

生:(齐读此句)

师:伯牙绝弦,那是绝了所有的期待,所有的愿望,这真是一曲肝肠断,天涯无处觅知音啊!

生:(再次齐读)

四、千古传唱怀知音

师:同学们,正是这破琴绝弦,正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音,才使得这个故事更加的荡气回肠。从此,一代又一代的人们地在传诵着它!课文后边有个资料袋,就讲述了这个故事的源远流长,请你快速地浏览一下。(出示)

俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。我国古诗常有提及,如,借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声高山流水琴三弄,明月清风酒一樽钟期久已没,世上无知音。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。

由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。

师:同学们,伯牙和子期,这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期,古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字(出示)一齐读!

生:(齐读)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

师:时间在流逝,500多年过去了,秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)男生一起读!

男生:(齐读)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山! 志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河! 伯牙所念,钟子期必得之。

师:借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声,1000多年后的唐代,人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)女生一起读!

女生:(齐读)子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

师:2000多年后的明朝,人们又用小说传诵着这个千古佳话(出示全文)一齐读!

生:(齐读全文)

师:2500年后的今天,就在这个课堂上,我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事,能背的背,不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)

生:(集体激情背诵)

师:同学们,学习了今天这个故事,我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人,你就可以称他是你的

生:(齐答)知音。

师:(再次板书知音)尽管我们知道,知音难觅,知音难求,但我们依然将怀抱着愿望,在生命中寻寻觅觅着我们的

生:(齐答)知音!

师:下课!

板书:

伯牙绝弦

知音念

个人感悟:

罗才军老师的教学方式并不是单单的只是从课文中提取出关键词然后再引导着学生去学生,而是一开始就用一种特殊的方式开始这堂课。罗才军老师先一开始就放音乐,让学生品味着这首音乐的美妙,为下文做了铺垫。还教会了学生通过注释等方式可以理解到课文中的含义,从而使朗读不那么的枯燥。老师们很多时候都会因为怕时间赶不上进度,都会把课文最后的资料小故事忽略,叫学生们自己回去看,但是真正看的又有几个呢?

罗才军老师明白,放这些课后的这些资料库的制作者的苦心,因为这些资料库不单单是记述了一个故事,而且还能让学生从这些故事中更加有效的理解这个文章中的作者的为人,从而更加明白到作者为什么要写这文章,更好的理解文章!

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小学教案 约客


A、关于评价

情景一

师:黄梅时节是什么时候?

生1:三四月份。

师:。。。

生2:春天

师:。。。

生3:六七月份。

师:。。。

生4:农历四、五月间,江南梅子黄了,熟了,大都是阴雨连连的时候,所以称鈥溁泼肥苯阝€澪嫌昙尽?/p>

师:这位同学在回答问题的时候应该把头抬起来,要和老师有眼神的交流,不要只是看书。

(在这里对学生的评价应该对她的回答进行肯定,而不是对她批评。可以说:恩,你说得很对,从你的回答,老师知道你课前做了充分的预习。就是回答问题时应该更自信,把头抬起来说。)

情景二

生:(读诗)

师:你读得字正腔圆.......

(这是最后一位学生读后说的,但他并没有前面几个人读得好,老师这样的评价会给其他学生误导.这一句是在教学设计里的一句,可能是老师限于教案。在这里应该针对每个学生的具体情况来评价。)

B、我的问题:语文课堂上给学生的自由是否该有限度? ...

情景一

课上提到了鈥溍糕€澙鲜σ苍诤诎迳习迨檎飧鲎帧K档搅蒜€湻⒚光€澣缓笱盗撕芏嘧约旱南敕āH纾河腥怂档郊依锏谋蛔臃⒚福皇嗽谧偶奔依锏牧甘骋⒚埂?.....很多学生都在说有关发霉的事情,越说越远,而老师也顺着学生的回答走.

情景二

师:诗里的事情发生在什么地方?

生1:池塘边

师:你从哪里看出来的?

生1:鈥溓嗖莩靥链Υν茆€?/p>

师:还有人有其他的想法吗?

生:。。。

师:池塘边有什么?诗人在池塘边做什么?

生:打着伞。。。。。

学生在这个地方的想象很多,说了很多不同的想法,最后老师就接着学生的想象描述。然后继续后面的环节。

(在这节课中,有很多学生展开想象的地方,老师给了学生充分的自由,顺着学生描述的情景走,但是最后似乎都离开了诗本身,在这种情况下,是否应把学生拉回?如果这样做是不是就限制了学生的想象力和创造力?)

小学教案 和平颂


教学目标:

1.学会3个生字。

2.能有感情的朗读并背诵课文,能够理解诗歌的内容。

3.激发学生对和平的热爱和追求,使学生明白鈥溊斫狻⒏琛⒏冻鲡€澋闹匾浴?/p>

教学重难点:

1.能够理解诗歌的内容。

2.感悟内容,明白鈥溊斫狻⒏琛⒏冻鲡€澋闹匾浴?/p>

教学准备:

和平鸽的图片。

教学安排:

1课时

教学过程:

一、复习导入

在颂歌这一板块中,我们已经学过课文《欢乐颂》,这篇课文赞颂了什么?

今天我们继续学习这个板块里的第二篇课文《和平颂》。

二、自由读文,初步感知。

1.学生自由读课文,教师指导朗读,要读出节奏感读到排比句时,要读得稍慢一点,给人思考的时间。

2.小组学习生字,学习诗中的生字,讨论解决诗中不容易理解的词语:梦寐以求。

三、再读课文,深入理解。

1.提问,诗歌一共有几句话?(3句话)

2.你对哪句话有深入的理解,把你的感受讲给大家听。

3.指导朗读,学生讲到哪句,指导朗读哪句话。

4.自古以来,人类都向往和平,憎恶战争。你还能说一说哪些表达人类对和平向往的句子。

四、防写练习

读下面的诗句,仿写诗句的形式续写诗句。

哪里有伤害,让我传达宽恕;哪里有仇恨,让我播种爱心;

哪里有疑惑,让我提供希望;哪里有绝境,让我提供喜乐。

作业:

1.背诵全篇课文。

2.预习下一篇课文。

《小学教案 伯牙绝弦》一文就此结束,希望能帮助您在小学教学中起到作用,如还需更多,请关注我们的“小学小学英语教案”专题。

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