《河中石兽》（小说）（纪昀）知识点。

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《河中石兽》（小说）（纪昀）知识点

（编者：朱在彬（江苏省盱眙县第三中学））
【原文】：沧州南，一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。【开端：交代故事发生的地点、起因。】
【重点字解释】：临：靠近。河：河流，指黄河。干：岸边。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。于：到。并：一起。沉：沉没。焉：相当于“于是”或“于之”，在那里。
【译文】：沧州南面，一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，两个石兽一起沉入河底。
【原文】：阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之笑曰：“尔辈/不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为/暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。【故事的发展：写僧人寻找石兽未找到，一讲学家提出建议。】【赏析：“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰……”，神态描写、细节描写、语言描写，生动形象地写出了讲学家自以为是、自负而又轻蔑的样子，为下文反衬老河兵的正确判断作铺垫。】
【重点字解释】：阅：经历。岁：年。余：多。募：募集、募捐。求：寻找。于：从。竟：竟然；最终。得：找到。以为：认为。顺：顺着、沿着。流：河流、水流。下：往下移动。棹：船桨，这里作动词用，划船。曳：拉、牵引。钯：同“耙”，钉耙。寻：寻找。迹：踪迹、痕迹。设：设立。帐：纱帐。设帐：设馆授徒、讲课。闻：听说。之：这件事。尔辈：你们。究：推究、探究、探求。物理：事物的常理、内在的规律。是：这。非：不是。木柿：木片。岂：怎么，能：能够。为：被。暴：突然。涨：上涨的河水。携：带。之：它、它们，指二石兽。去：离开。湮：埋没。于：在。渐：逐渐、渐渐。耳：而已，罢了。沿：沿着，顺着。求：寻找。之：它、它们。颠：颠倒、错误。众：大家、众人。服：信服。为：认为，认为是。确论：正确的论断。
【译文】：经历十多年，僧人募集金钱重修寺庙大门，在河水中寻找两个石兽，竟然没找到，以为石兽顺着水流往下移动了。（于是）划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有发现踪迹。一个讲学的人在寺庙里讲课，听了这件事，笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被突然上涨的河水带着它离开原地呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋在水底沙上，越沉越深罢了。沿着河流寻找石兽，岂不是错误吗？”大家信服他的话，认为是正确的论断。
【原文】：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。【故事的结局：写老河兵提出建议，并在上游找到了石兽。】【赏析：“一老河兵闻之，又笑曰……”，神态描写、细节描写、语言描写，生动形象地写出了老河兵见多识广、胸有成竹的样子，与上文讲学家形成对比。为下文的议论做铺垫。】
【译文】：一个年老的河兵听说了这话，又笑着说：“凡是在河里丢失的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面的迎水面冲刷沙子，形成空洞。越冲越深，到石头一半深的时候，石头必定向后倾倒在空洞里。像这样再次冲击，石头又会再次转动。这样不停地转移，就反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然错误；在原地寻找它们，不是更加错误吗？”如同他说的那样，果然在上游的几里外寻到了石兽。
【重点字解释】：河兵：治河的工兵。凡：凡是。盖：因为，原因是。啮：咬、冲击、冲刷。必：一定。坎穴：洞坑、空洞。倒掷：向后倾倒。如是：像这样。再：再次。已：停止。遂：于是、就。溯：逆水而行，指石兽不断向上游翻转。固：确实，固然，本来。如：如同、像；按照。其：他的。果：果然。得：找到。于：在。
【原文】：然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理/臆(yì)断欤（yú)？【赏析：该句议论，揭示主题。告诉人们：考虑事物要全面深入，不能一知半解，凭主观臆断下结论，更不能因为自己知道一点就骄傲自满，目中无人，甚至嘲笑他人。】
【重点字解释】：然则：既然这样，那么。之：的。但：只，只是，仅仅。知：知道。可：可以。据：依据、根据。理：道理、规律、常理。臆断：主观想象、主观判断、凭主观推断。欤：吗，表示反问语气。
【小结】
1.本篇小说记叙了人们寻找石兽的经过及其令人悚讶的结局，而且从悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。告诉人们：考虑问题要全面深入，不能凭主观臆断下结论，要注重调查研究，从实际出发，否则贻笑大方。
2.作者：纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕。曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。著有《阅微草堂笔记》。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
问答题
1.讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？
答：讲学家根据（石性坚重，沙性松浮）推断二石兽的位置是（在原处地中）；老河兵不仅考虑到了讲学家的理论,还注意了（石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴），所以他推断二石兽的位置是（在石兽落下的上游）。
2.常人、学者、河兵分别从何处找二石兽？依据是什么？
答：常人：下游，习惯思维，水中之物随水漂流而走；学者：落水处，事物的一般道理，石重沙轻，重者下沉；老河兵：上游，根据石性、沙性、流水的反激力等物理属性以及三者的关系。
3.这个故事说有了一个什么道理？
答：（1）许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。（2）事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。（3）再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理，只有经得起实践检验的理论才是正确的。（4）任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它产生的真实原因。（5）学无止境，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（6）实际经验有时比书本知识更重要。（7）实践出真知。（8）遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，不能只知其一，不知其二。
4.联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一”“其二”的具体内容。
答：“其一”指只考虑到石头和沙子的性质（石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮）“其二”指还需考虑到水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝水流相反的方向移动到上游去。
5.文中讲到哪几种寻找石兽方法？他们根据是什么？
答：三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下。二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深。三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
6．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，只是拘泥于一般的道理。老河兵则从实际经验出发，根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者间的关系，综合考虑各方面因素，提出正确看法，作出正确的判断。

【比较阅读】
（一）【甲】《河中石兽》……【乙】《杜处士好画》：蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。【注解】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。③拊：拍。④搐chù：收缩。此指“夹”。⑤掉：摆动。
1.解释加点词：（1）阅十余岁（经历）（2）一日曝书画（晒）
2.翻译：（1）其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（它的反冲击力，一定会在石头下方迎水面冲刷沙子形成坑穴。）（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。（蜀地有个姓杜的读书人，喜欢书画，（他）珍藏的书画要用百来计算。）
3.结合语境，说说下列句中“笑”的具体原因。
（1）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰
原因：讲学家笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质，不在原地找，而是顺水而下去寻找。
（2）有牧童见之，拊掌大笑曰
原因：牧童笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。斗牛时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间，而画家画的牛的尾巴却是翘起（摆动）的。
4.谈谈你读了甲乙两文后分别得到的启示。
甲文：甲文示例：（1）我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。讲学家知其一，不知其二，所以作出了错误的判断。（2）实际经验有时比书本知识更可靠，老河兵熟悉河流，富有实际经验，所以能作出正确的判断。
乙文：乙文示例：（1）做什么事都应该尊重事实，不能想当然。戴嵩画画，没有仔细观察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。（2）要注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。牧童天天放牛，注意观察，一下子就看出画的错误。（3）要注意细节。戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，所以遭人嘲笑。
【译文】：四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
（二）（甲）纪昀《河中石兽》：略。（乙）宋祁《雁奴后说》：雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑①，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮②雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼③并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼④迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
……冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言日：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！”
注：①瞑，通“眠”。②陂薮（bēisǒu），陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。③緼，乱麻绳。④唼（shà），水鸟吞食声。
1.解释加点字：
①如其言（依照）②须其夜艾（止、尽）③阴布大网（暗中、秘密）④叹其以诈相笼（笼罩，捕捉）
2.翻译：已而无所见，则众雁谓奴之无验也。
（不久什么也没看见，群雁就认为雁奴毫无根据地乱叫。）
3..两文分别讽喻了什么现象？
答：甲文讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至“主观臆断”的现象；乙文讽喻只看表面现象不辨真假、良莠以至以怨报德的现象。
4.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
答：①借事说理或寓理于事。作用：能使读者于生动具体的事件中领会作者所阐释的道理，更发人深省，更具说服力。②叙议结合。作用：使读者既能获得具体感受，又能获得理性感悟，进而更加深入地把握作者的写作意图。
（三）【2016齐齐哈尔】阅读文言文《河中石兽》：略。
1．解释加点词：阅十余岁（经历、经过）竟不可得（竟然；终于，到底）
2．划分节奏（用“／”划出一处）：山门/圮于河
3．翻译：（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？（你们这些人不能推究亊物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？）
（2）众服为确论。（大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。）
4.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵則从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
5.下列加点词，意义和用法完全相同的一项是（B）
A.阅十余岁每岁京尹出浙江亭校阅水军
B．岂能为暴涨携之去山峦为晴雪所洗
C．不亦颠乎苍颜白发，颓然乎其间者
D．渐激渐深，至石之半　亲戚畔之
6.翻译：（1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。（划着几只小船，拖着铁耙，（向下游找了十多里，没有（找到它们的）踪迹。）
（2）如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。（照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转，不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。）
7.寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？
答：说明做任何事情不可主观臆断，要综合考虑各种因素，联系实际做出正确判断。
（四）【2016西宁】阅读《河中石兽》：略。
1．解释加点字：山门圮于河（倒塌）湮于沙上（埋没）求石兽于水中（在）沿河求之（它、它们，指两石兽）
2.翻译：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？（你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？）
3.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
答：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识，是自负的笑。写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学家主观臆断，是自信的笑。
4．这个故事告诉我们一个什么道理？(用文中原句回答)
答：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”

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《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，纪昀，字晓岚，清代文学家。
《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
古今图书分为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
背诵原文：沧州南一寺临河干①，山门圮于河②，二石兽并沉焉。阅十岁③，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟④，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学者设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮⑤，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎⑥？”众服为确论。
老河兵闻之⑦。又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自《阅微草堂笔记》）
【注释】①干：岸边。②圮（pǐ）：倒塌。③阅：经历。④棹（zhào）：船桨，这里作动词用。⑤杮（fèi）：木片。⑥颠：通“癫”，疯狂。⑦河兵：巡河、守河的士兵。
【通假字】（1）不亦颠乎（通“癫”，疯狂。）（2）曳铁钯（通“耙”，整地的农具。）
【词类活用】棹数小舟（名词用为动词，划船）
【一词多义】
（1）为：A.以为顺流下矣（同“以”组成一个词，认为。）
B.岂能为暴涨携之去（介词，表被动，被。）
C.众服为确论（动词，是，认为是。）D.啮沙为坎穴（动词，成为。）
（2）之：A.闻之笑曰（代词，这件事。）B.岂能为暴涨携之去（代词，代石兽。）
C.其反激之力（助词，的。）
（3）如：A.如是再啮（介词，像。）
B.如其言果得（动词，按照。）
【古今异义】（1）一寺临河干（古义：水边，河岸；今义：与湿相对）
（2）阅十余岁（古义：经历；今义：看）（3）阅十余岁（古义：年；今义：年纪）
（4）是非木杮（古义：这；今义：表判断）
（5）如其言（古义：按照；今义：如果，如同等）
（6）尔辈不能究物理（古义：事物的原理；今义：一种学科）
【重要句式】
（1）否定句是非木杮（使用“非”表否定）
（2）倒装句求石兽于水中（介词结构后置）
（3）省略句果得于数里外。〔省略宾语，果得（之）数里外〕
【重要词语】
（1）沧州南一寺临河干（靠近）（岸边）（2）阅十岁（经历）
（3）棹数小舟（划船）（4）啮沙为坎穴（侵蚀、冲刷）
（5）转转不已（停止）（6）如其言（按照）
【重要句子】
（1）尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
〔你们不懂得分析事物的特征，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？〕
（2）如其言，果得之于数里外。
〔按照他的话去寻找，果然在几里外的上游寻到了石兽。〕
河干gān圮pǐ棹zhào曳yè木杮fèi湮yān啮niè溯sù欤yú
中心：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服它是正确的言论。
一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗？

冀教版八年级语文下册《河中石兽》知识点

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一、原文及译文

沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)很疯狂了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。

一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然(显得)很疯狂;在原地深处寻找它们，不是(显得)更疯狂了吗?”

按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其中一点，不知道第二点的有很多，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

二、走近作者

纪昀(1724.7.26-1805.3.14)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。

三、字词

1、沧州：地名，今河北省沧州市。

2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

4、山门：寺庙的大门。

5、圮：倒塌。

6、并：两者都，一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

8、阅：经历，经过。

9、十余岁：十多岁。岁：年。

10、棹：名词作动词，划船。

11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

12、竟：终于，到底。

13、曳：拖着。

14、铁钯：农具，用于除草、平土。

15、设帐：讲学，教书。

16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。

17、是非木杮：这不是木片。

18、岂能：怎么能

19、为：被

20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。

21、湮：埋没。

22、颠：通“癫”，疯狂。

23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为：认为。

24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。

25、盖：因为。

26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止

29、倒掷：倾倒。

30、如是：像这样。

31、遂：于是。

32、溯(sù)流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然则：既然这样，那么。

38、但：只，仅仅。

39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

40、欤：表疑问的句末语气词。

四、课后练习

1、下面句中的“之”用法不同的一项是（）

A.闻之笑曰B.当求之于上流

C.一老河兵闻之D.其反激之力

2、用现代汉语翻译下列语句。

⑴是非木柿，岂能为暴涨携之去?

⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

3、这个故事说明了一个什么道理？

答案：

1、D

2、⑴这不是木片，怎么能被河水冲走呢?

⑵既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就可以主观臆断吗?

3、事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。(言之成理即可)

部编教材七年级语文下册《河中石兽》文言文知识点

部编教材七年级语文下册《河中石兽》文言文知识点

1基础知识

◆文学常识

纪昀，字晓岚。乾隆十九年进士。清代著名学者,生性诙谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。

【原文注释】

①沧州南，一寺临【临：靠近。】河干（gān）【干：岸边。】，山门【山门：寺庙的大门】圮（pǐ)【圮：倒塌。】于河，二石兽并【并：一起】沉焉【于之，在河里】。阅【阅：经历】十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）【棹：船桨。这里作动词用，划船。】数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

②一讲学家设帐【设帐：讲学，教书。】寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究【究：推究。】物理【物理：事物的道理。】，是【是：这】非木杮(fèi)【木杮：木片。】，岂能为暴涨携之去【去：离开】？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)【湮：埋没。】于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠【颠：同“癫”，疯狂。】乎？”众服为确论。

③一老河兵【河兵：巡河、守河的士兵。】闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖【盖：原来是。发语词，连接上句或上段，表原因】石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)【啮：本意是咬．这里是侵蚀、冲刷的意思。】沙为坎穴【坎穴：坑洞】，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是【如是：像这样】再啮，石又再转，转转不已【已:停止】，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

④如【如：依照】其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断【臆断：主观判断】欤（yú)？

【参考译文】

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在了河里。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

【重点词句】

1.古今异义并：古义：一起二石兽并沉焉。今义：并列。阅：古义：经历阅十余。今义：阅读。是：古义：代词这是非木柿。今义：判断词是。盖：古义：发语词盖石性坚重。今义：有遮蔽作用的器物。但：古义：只但知其一。今义：表转折但是，却。

2.一词多义去：岂能为暴涨携之去。离去西蜀之去南海。距离。为：岂能为暴涨携之去。被必于石下迎水处啮沙为坎穴。成为橘生于淮南则为橘。是为其来也。在。

3.词性活用。棹：名词用为动词，划船。暴涨(动词用作名词，洪水)

4.汉字通假。①“颠”同“癫”，疯。②钯：同“耙”，整地的农具

5.注音：圮p?；曳yè；棹zhào；杮fèi；湮yān；溯sù。

6、句式(1)被动句岂能为暴涨携之去(……为……，表被动，可译为“被”)

(2.)倒装句当求之于上流(状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面)

(3.)省略句如其言，果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)

【课文理解】

1.文章分层：第一层（1）：交待石兽沉入河中的地点和两种寻找方法

第二层（2-3）：另两种不同的寻找方法

第三层（4）：由事而理，点明遇事不能“据理臆断”，深化主题

寻找经过

人物

寻找的地点

结果

第一种

僧

原地水中

不可得

第二种

僧

顺流而下

无迹

第三种

讲学家

原地沙下

失败

第四种

老河兵

求之于上流

果得于数里外

2.四种寻找方法：

第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系

第二种：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙

第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水

第四种：既有理论又有实践，准确把握三者的性质及相互关系

3.中心思想：

⑴作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断【臆断：主观判断】欤（yú)？

⑵主题概括：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，否则会得不偿失。

4.认识不同的原因及性格分析：

寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足）

讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）

老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜）

5.写法探究

⑴层层铺垫：最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

⑵具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

⑶细节描写，增加了文采和可读性。

①如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）

②老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）

【答疑解惑】课文理解问答题：(答案见教参)

　1、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵是正确的?

★寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”;讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律;老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。

★前两者都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

★因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析，他则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。

2、文中写道两次“笑”，你怎么理解其中的意味?

讲学家的“笑”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得，说明讲学家自以为是，认为自己学识渊博和自信的心态。

老河兵的“笑”是嘲笑讲学家只知其一不知其二，主观臆断,认识错误，以及众人轻信讲学家的糊涂。说明老河兵阅历深广，有实践经验。既是对讲学自恃博才的否定，也表现了他的自信与自狂。

　3、文章最后一句话有何含义和作用?

既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

最后一段用的是“反问”的表达方式。用以点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。

4、文章是怎样层层铺垫，巧妙地造成讽刺效果的?

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

5、说说本文对你的启示，并再列举一个“但知其一，不知其二”的故事。

(1)许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断，要多方面考虑问题。

(2)理论和实践相结合，才能得出正确的判断，实践出真知。

6.这个故事说明了一个什么道理？(2分)许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。（言之成理即可）

7．你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(2分)

★示例：实际经验有时比书本知识更可靠。(只答要重视实践得1分。)

★【结尾这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。】