中考语文文言文复习资料：爱莲说。
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中考语文文言文复习资料：爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲花。它莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有长枝蔓，不生枝节；香气远播，更显得清香；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。
我认为，菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉!喜爱菊花的，陶渊明以后很少听到了；喜爱莲花的，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的，应该会有很多的人了!
课文下面注释：
1、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。
4、斯是陋室，惟吾德馨（）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒（）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍（）：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢？
15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃（）：多。
17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染：沾染（污秽）。
19、濯（）清涟（）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。
22、亵（）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
23、焉：助词。
24、隐逸：指隐居的人。
25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫（）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱：对于菊花的喜爱。
29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
二、下面几句话都有言外之意，试做分析。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表明作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事的厌倦
牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气
三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义。辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
的
予独爱莲之出淤泥而不染
表示舒缓语气（取消句子独立性）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
表示舒缓语气（取消句子独立性）
孔子云：何陋之有？
表示强烈反问（表倒装）
渔人甚异之。复前行，欲穷其林
它（指桃花林的奇景）
四、理解
1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨；
描写环境清幽宁静的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
描写交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁；
描写超凡脱俗的生活情趣的句子是
调素琴、阅金经；
列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是
南阳诸葛庐，西蜀子云亭；
引孔子的话回应，含蓄作结的句子是
惟吾德馨
孔子云：何陋之有？
2.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？
答：“有德者居之，则陋室不陋“表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
3.阅读理解。
①作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是
出淤泥而不染，
象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是
濯清涟而不妖，
象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是
中通外直不蔓不枝。
象征君子美好资质的句子是
香远益清亭亭净植。
②本文自始至终采用衬托写法，用衬托，从而表现了作者的生活态度和对的鄙视
菊花牡丹莲不慕名利、洁身自好的
追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风
4.“莲，花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？
洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
5.《陋室铭》意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？
作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。
6.《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。
三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。
谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。
7、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。
8、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。
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中考语文文言文复习资料：马说
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的本领，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马同等待遇尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马吧!
课文下面注释：
选自《韩愈文选》中的《杂说》。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。韩愈，字退之，唐代文学家。
祇（）：只是。
骈（）死于槽枥（）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。
不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
一食：吃一顿。
或：有时。
食（）：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“”。
外见：表现在外面。见，通“现”。
且：犹，尚且。
10、策之：鞭打马。策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。
12、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。材，通“才”。
13、通其意：通晓它的意思。
14、临：面对。
15、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
16、其真无马邪：真的没有（千里）马吗？邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
文后练习：
翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。
附加练习
1.阅读理解。
（1）本文用托物寓意的写法，把___________比作千里马，把__________________________比作食马者，反映了古代统治者_________________、_____________________的社会现象，表达了作者______________________________的愤懑之情。
人才愚妄无知的统治者埋没人才、摧残人才怀才不遇、壮志难酬
（2）开头点明千里马与伯乐的依赖关系的句子是__________________________________，_______________________________。
世有伯乐，然后有千里马
（3）①段中的__________________________、___________________________描绘了千里马被埋没的遭遇。②段中的________________________、_________________________指出了千里马被埋没的原因。
祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间食不饱，力不足，才美不外见
（4）③段中的食马者___________________，__________________，___________________，并扬言_______________________，生动地揭露了统治者的_____________________________。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意天下无马愚妄无知
（5）点明全文主旨的句子是__________________________________。
其真不知马也
2.当今社会怎样做才能多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈你的看法。
只要联系实际，言之成理就可以了。
3.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？
选伯乐或千里马都可以，重要的是阐明观点，理由充分
4.文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么
“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者，“千里马”比喻有突出才能的人
5.本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中能称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？
（赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备）
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中考语文文言文复习资料：三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
课文下面注释：
1《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家，《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺”。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦（）：日光，这里指太阳。
襄：上。
沿：顺流而下。
溯（）：逆流而上。
奔：这里指飞奔的马。
10、疾：快。
11、素湍（）：白色的急流。
12、回清：回旋的清波。
13、绝山献（）：极高的山峰。
14、飞漱（）：急流冲荡。
15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
16、晴初：天刚晴。
17、霜旦：下霜的早晨。
18、属（）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。
重岩叠嶂层层的悬崖，排排的峭壁
一、解释下列词语，并给划线的字注音。
重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风 素湍绿潭 绝巘 飞漱 清荣峻茂
参考答案：
嶂（zhàng），高耸险峻如屏障的山峰。
襄（xiāng），上。
奔（bēn），这里指快跑的马。
湍（tuān），急流的水。
山献（yǎn），险峻的山崖或山峰。
漱（shù），冲刷。
峻（jùn），高而陡峭。
二、理解
1.请分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季：水势迅急凶猛
②春冬：景色秀丽奇绝
③秋季：萧瑟凄凉
2.文末引用渔歌的作用是什么？
表明人们的感伤心情
中考语文文言文复习资料：曹刿论战
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中考语文文言文复习资料：曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者鄙谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。
问“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”
课文下面注释：
选自《左传》。《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争又称“长勺之战”。
肉食者：这里指居高位、享厚禄的人。
间（）：参与。
鄙：鄙陋。这里指目光短浅。
何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。
衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。
必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
对：回答。
徧：通“遍”，遍及，普遍。
10、牺牲玉帛（）：古代祭祀用的祭品。牺牲。指猪、牛、羊等。帛，丝织品。
11、加：虚报。
12、加：虚报。
13、信：实情。
14、小信未孚（）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服。
15、福：赐福，保佑。
16、狱：案件。
17、虽：即使。
18、察：明察。
19、情：（以）实情判断。
20、忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。
21、可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗。
22、战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。
23、公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
24、鼓：击鼓进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。
25、败绩：大败。
26、驰：驱车（追赶）。
27、辙（）：车轮轧出的痕迹。
28、登轼：登上车前的横木。轼，古代车子前边的横木。
29、逐：追赶、追击。
30、既克：战胜齐军后。既，已经。
31、故：原因，缘故。
32、夫（）战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。
33、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。作，振作。
34、再：第二次。
35、盈：充满。这里指士气正旺盛。
36、测：推测，估计。
37、伏：埋伏。
38、靡（）：倒下。
文后练习：
解释下列加点的词，注意它们意思的差异。
十年春，齐师伐我
伐竹取道，下见小潭
牺牲玉帛，弗敢加也
既加冠，益慕圣贤之道。
衣食所安，弗敢专也
安能辨我是雄雌
1．十年春，齐师伐我（进攻）
伐竹取道，下见小潭（砍伐）
2．牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸）
既加冠，益慕圣贤之道（戴。加冠，束发戴帽的仪式，表示成年。）
3．衣食所安，弗敢专也（养）
安能辨我是雄雌（怎么、哪）
附加练习
1.阅读理解。
毛主席在《中国革命战争的战略问题》中曾对本文作了精辟的分析：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备——取信于民，叙述了利于转入反攻的阵地——长勺，叙述了利于开始反攻的时机——彼疲我盈之时，叙述了追击开始的时机——辙乱旗靡之时。虽然是一个不大的战例，却同时说的是战略防御的原则。”其中“取信于民”是指鲁庄公说的__________________，__________________，__________________；“彼疲我盈”是指____________________之时，因为__________________，__________________，__________________；“辙乱旗糜”是曹刿__________________，__________________发现的。
小大之狱，虽不能察，必以情齐人三鼓一鼓作气，再而衰，三而竭下视其辙，登轼而望之
2.曹刿认为弱国怎样才能战胜强国？
政治上取信于民，军事上把握战机，后发制人
3.曹刿说：“夫战，勇气也。”你同意这种观点吗？把你的理由说出来。
无论同意与否，都要说出理由。本题以正面回答为宜
