中考语文文言文复习资料：记承天寺夜游。

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中考语文文言文复习资料：记承天寺夜游

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。

课文下面注释：

1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。

2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。

相与：共同、一起。

中庭：院里。

空明：形容水的澄澈。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

二、理解

1.我国民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者，其弟，其父

苏轼苏辙、苏洵

2.阅读理解。

①作者在本文中描写月下空明景色的句子是

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

②作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳

3.品味文中加横线的句子，说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。

贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……

（一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。）

4.从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？

从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。

5.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？

明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。

6.此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。

作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。

7.在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。

明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾《西江月》）

8.范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句。

（念无与为乐者。）

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中考语文文言文复习资料：爱莲说

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中考语文文言文复习资料：爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲花。它莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有长枝蔓，不生枝节；香气远播，更显得清香；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。

我认为，菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉!喜爱菊花的，陶渊明以后很少听到了；喜爱莲花的，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的，应该会有很多的人了!

课文下面注释：

1、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

2、有仙则名：有了仙人就成了名山。

3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。

4、斯是陋室，惟吾德馨（）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。

5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

6、鸿儒（）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。

7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

9、金经：指佛经。

10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

11、案牍（）：官府的公文。

12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。

13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。

14、何陋之有：有什么简陋的呢？

15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。

16、蕃（）：多。

17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

18、染：沾染（污秽）。

19、濯（）清涟（）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。

22、亵（）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

23、焉：助词。

24、隐逸：指隐居的人。

25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。

26、君子：指品德高尚的人。

27、噫（）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

28、菊之爱：对于菊花的喜爱。

29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。

二、下面几句话都有言外之意，试做分析。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

表明作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事的厌倦

牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。

追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气

三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义。辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

的

予独爱莲之出淤泥而不染

表示舒缓语气（取消句子独立性）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

表示舒缓语气（取消句子独立性）

孔子云：何陋之有？

表示强烈反问（表倒装）

渔人甚异之。复前行，欲穷其林

它（指桃花林的奇景）

四、理解

1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨；

描写环境清幽宁静的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青

描写交往之雅的句子是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁；

描写超凡脱俗的生活情趣的句子是

调素琴、阅金经；

列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是

南阳诸葛庐，西蜀子云亭；

引孔子的话回应，含蓄作结的句子是

惟吾德馨

孔子云：何陋之有？

2.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？

答：“有德者居之，则陋室不陋“表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操

3.阅读理解。

①作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是

出淤泥而不染，

象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是

濯清涟而不妖，

象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是

中通外直不蔓不枝。

象征君子美好资质的句子是

香远益清亭亭净植。

②本文自始至终采用衬托写法，用衬托，从而表现了作者的生活态度和对的鄙视

菊花牡丹莲不慕名利、洁身自好的

追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风

4.“莲，花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？

洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等

5.《陋室铭》意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？

作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。

6.《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。

三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。

7、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。

8、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。

中考语文文言文复习资料：口技

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中考语文文言文复习资料：口技

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

京城里有一个擅长口技的人。正赶上（一家）大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。不久小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一齐发出，各种声音都摹仿得极像。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

突然有一个人大喊：“失火啦！”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。两个孩子齐声啼哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。

1.出处:节选自《虞初新志秋声诗自序》

2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。

3.字词句:

A.字音：少顷［qing］呓［yi］语齁［hou］曳［ye］屋许许［hu］声

B.词义：

⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。

⑵.古今异义：

①.但：古义为只，例句:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。

②.闻：古义为听，例句:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。

③.股：古义为大腿，例句:两股战战；今为屁股。

④.走:古义为跑,例句:两股战战,几欲先走；今为步行。

⑤.虽：古义为即使，表假设连词。例句:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。

⑶.一词多义：

①.乳：a.动词，喂奶，例句:妇抚儿乳；b.名词，乳头，例句:儿含乳啼。

②.绝：a.副词，极，例句:以为妙绝；b.动词，尽、消失，例句:群响毕（全，都）绝。

③.妙：a.名词，妙处，例句:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，例句:以为妙绝。

④.指：a.名词，指头，例句:手有百指；b.动词，指出，指明，例句:不能指其一端。

⑤.作：a.拟声词，例句:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，例句:…百千其作。

⑥.间:a.动词，夹杂，中例句:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，例句:遂与外人见隔。

⑦.是：介a.词，这，例句:当是时；b.判断动词，例句:问今是何世。

⑷.词语活用：

①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）

②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）

③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）

⑸.重点词语翻译:

①.少顷：一会儿。　②.既而：不久，紧接着。　③.是时：…的时候。　

④.未几：不久。　⑤.一时：同时。⑥.呓语：说梦话。　

⑦.絮絮：连续不断地说话。　⑧.中间［jian］：其中夹杂着。

⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。

⑩.稍稍：渐渐。⑩.倾侧：翻倒倾斜。　⑩.齁：打鼾。　

C.特殊句式及重点句子翻译：

①.倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）

正碰上由家人大摆宴席请客。

②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。

③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：

在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。

课后练习：

一、解释下列句子中加点的词。

1．会宾客大宴……

会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。

2．但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。

但：只。闻：听见。

3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

乳：喂奶

呜：发出呜呜的声音

4．宾客意少舒，稍稍正坐。

少：稍微。稍稍：渐渐。

5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

名：说出。

6．于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。

股：腿。走：跑。

二、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。

少顷既而是时一时未几忽俄而忽然

1．表示突然发生：

忽忽然

2．表示同时发生：

一时

3．表示相继发生：

既而

4．表示在特定的时间内发生：

是时

5．表示过了很短时间就发生：

俄而少顷未几

阅读理解

1．课文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？

①“遥闻深巷中犬吠。”

口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声所吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。

②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”

这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人梦中的咳嗽声为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄势。

以动写静是我国传统的艺术表现手法。例如，王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”描写山中春夜的静谧和迷人的山色。其中就以动写静，用不时的鸟鸣来衬托春日山中的夜静，使人在鸟鸣声中更显其静，因而历来为人所称道。课文中的这两处描写，与此同理，也是以动写静、以动衬静而更显其静。

2．课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？

本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。

或问：文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？

文中三次描述听众的反应：

一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。

三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。

这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

3．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？

开头将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，表明别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的“口”。

第五段写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。

首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。

中考语文文言文复习资料：岳阳楼记

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中考语文文言文复习资料：岳阳楼记

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎？

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而它北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。有时大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人享乐之后享乐”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

课文下面注释：

选自《范文正公集》。

滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。

越明年：到了第二年。越，及，到。

政通人和：政事顺利，百姓和乐。

具：通“俱”，全，皆。

属：通“嘱”。

胜状：胜景，好景色。

浩浩汤汤（）：水波浩荡的样子。

横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。

10、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。

11、大观：雄伟景象。

12、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。

13、然则：虽然如此，那么。

14、南极潇湘：南面直到潇水、湘水。极，尽。

15、迁客：谪迁的人，指降职远调的人。

16、骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

17、览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

18、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。

19、淫（）雨：连绵的雨。

20、霏霏（）：雨（或雪）繁密的样子。

21、开：放晴。

22、排空：冲向天空。

23、日星隐耀：太阳和星星隐藏起光辉。

24、山岳潜形：山岳隐没了形体。

25、樯（）倾楫（）摧：桅杆倒下，船桨断折。

26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

27、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

28、景：日光。

29、波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。

30、上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。

31、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。

32、锦鳞：美丽的鱼。

33、岸芷（）汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：香草的一种。

34、郁郁：形容草木茂盛。

35、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。

36、浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

37、静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。

38、何极：哪有穷尽。

39、宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。

40、把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。

41、求：探求。

42、古仁人：古时品德高尚的人。

43、或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。

44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

45、居庙堂之高：处在高高的庙堂之上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

46、处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

47、其必曰……乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。

48、微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

文后练习：

联系上下文，解释加点词的意义或用法。

乃重修岳阳楼

属予作文以记之

此则岳阳楼之大观也

去国怀乡，忧谗畏讥

心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风

微斯人，吾谁与归

1．乃重修岳阳楼（乃：表示两事相承，可译为“于是”“就”“便”。）

2．属予作文以记之（属：通“嘱”，嘱托。）

3．此则岳阳楼之大观也（观：景象。）

4．去国怀乡，忧谗畏讥（去：离开。谗：说别人坏话。）

5．心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（偕：一起，一同。）

6．微斯人，吾谁与归（归：归依。）

附加练习

1.阅读理解。

（1）作者在本文中表达了____________________，_____________________的豁达胸怀和___________________，______________________的政治抱负。

（1）不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

（2）文中描写岳阳楼大观的句子是

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千

概括迁客骚人览物而“悲”的句子是：

满目萧然，感极而悲者矣

概括迁客骚人览物而“喜”的句子是把酒临风，其喜洋洋者矣

阐述古仁人之心的句子是

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

揭示全文主旨的句子是

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

（3）本文第一段的“_________________，__________________”与第五段阐述古仁人之心的句子遥相呼应；第二段描述了岳阳楼之大观后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出览物而悲和喜的描述；接着议论抒情，在与古仁人之心的类比中卒章显志。

政通人和，百废具兴

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此；览物之情，得无异乎

2.第二段中的“览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？

前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情

3、结尾作者发出“微斯人，吾与谁归？”的慨叹，周敦颐《爱莲说》中也有“莲之爱，同予者何人？”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。

范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少

4、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？

忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。

5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结合现实生活谈谈你打算怎么样做，才能拥有这种胸襟。

可围绕“战胜自我”、“摒弃私心”、“胸怀天下”、“志向高远而豁达进取”来谈