我独自漫游，犹如一朵云。

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，有效的提高课堂的教学效率。您知道教案应该要怎么下笔吗？经过搜索和整理，小编为大家呈现“我独自漫游，犹如一朵云”，仅供您在工作和学习中参考。

我独自漫游，犹如一朵云
［预设目标］
一、知识目标：
能通过多媒体网络或图书馆查找诗人的有关资料，了解其创作特点和对英国诗歌发展的贡献；能在反复诵读的基础上通过两个意象意义的把握来理解诗歌内容。
二、能力目标：
能在反复诵读的基础上把握两个意象的含义，重点是理解“水仙”的象征意义。
三、审美目标：
能通过美读体会诗中所蕴含的诗人追求理想世界的执著精神，引导学生学习诗人在精神世界里漫游的精神，去不断追求人生理想。
［学习重点］
品读诗歌，领会诗歌的主题，准确把握诗歌的两个意象所蕴含的意义。
［学习难点］
一、对诗歌主题的深刻理解，即两个意象内含的准确把握
二、体会精神漫游与人生理想追求之间的关系。
［学法使用及对学习目标的实现］
学习这首诗歌可采用反复诵读、讨论、教师点拨、品赏探究等多种方法来实现学习目标。
［学习总体思路］
因为有了前一首诗的“扶引式”的学习，学生已经掌握了一些诸如反复诵读、分析意象、体会感情等学习诗歌的方法，学习这首诗就主要让学生根据前边学习的方法自主诵读、讨论、探究式学习，在学生学习有困难的时候，教师作适当点拨，帮助他们通过对诗歌意象含义的准确把握来加深对诗歌主题的深刻理解，从而学习诗人“精神漫游”，去不断追求理想中的美好事物。
［学时安排］
拟用1学习。
［学习程序］
课前准备：
请在网上下载或图书馆查找摘录诗人相关资料，对华兹华斯的创作及在英国文学史上的地位有所了解。
一、朗读诗歌，整体感知
师：这节课我们一起学习华兹华斯的诗歌《我独自漫游，犹如一朵云》。哪位同学来给大家朗读这首诗?
师：你认为这首诗写什么?谁来说说?(交流)哪位同学再来说说你的观点?
师：哪位同学来给大家朗读一遍这首诗，注意这里是朗诵。大家听后看有什么疑惑、问题或个人的思考。(请一位同学朗诵诗歌)
师：谁有问题、疑惑或个人的思考?(视情况而定)
二、走近诗人，了解诗人创作及其作品
师：大家都查华兹华斯的有关资料了吗?哪位同学来给大家介绍一下?谁还能做些补充?
师：学习是自己的事情，同学们能主动地学习，主动地搜集资料，这是一种好习惯。我们正在构建和谐的学习型社会，学习将会是一生的事情。好的学习习惯和品质养成了，我们就会一辈子受益。知人论世是鉴赏评价作家作品的最基本的方法，要理解作品，对作家及其创作情况作一些了解是必要的。(教师根据学生介绍详略情况作适当补充)
威廉华兹华斯(1770—1850)英国浪漫主义诗人，“湖畔派”的代表性人物(他们曾在英国西部山地的湖畔聚居，其诗作又多描写湖畔而得名)，1843年被宫廷奉为“桂冠诗人”。1798年，不到28岁的华兹华斯与塞缪尔柯勒律治(1772—1834)合作出版了一本小诗集《抒情歌谣集》，标志着英国浪漫主义文学的真正崛起。华兹华斯将大自然视为灵感的源泉，认为自然美景能给人力量和愉悦，具有心理治疗作用，使人的心灵得到净化和升华。他注意吸收民间诗歌的艺术特色，采用民间生动、淳朴的口语。这使他的诗独辟蹊径，呈现出清新、质朴、天然成趣的特点，被称为伟大的“自然诗人”和“诗的风景画家”，从而结束了英国古典主义诗学的统治，对英国诗歌的发展起了重大作用。他的主要作品有长诗《序曲》《远游》，组诗《露西》等，此外还有《我们是七个》《丁登寺》《孤独的收割人》等收在《抒情歌谣集》的著名抒情诗。
三、走进诗歌，理解内容
1?诵读领会，把握内容
有感情地朗读诗歌，认真体会这首诗究竟写什么内容。
师：这首诗是华兹华斯描写自然的诗中最有名的一首。你认为这首诗的叙事线索是怎样的?理解这首诗的最大障碍是什么?哪位同学来说说?谁还有不同的观点?哪位还想补充?
师：细细品读这首诗我们就会发现，诗的叙事线索是比较清楚的，即当诗人在独自漫游的时候，他忽然看见了一大片金灿灿的水仙。这种千朵万朵的水仙起舞的景象让诗人看了又看，心有所悟，十分喜悦。但还说不清自己为什么会感到喜悦，这中间有什么样的价值和意义。后来，当诗人在精神世界里漫游，感到神思恍惚或者陷入沉思，感到寂寞时，眼前便会浮现出那些水仙，并且全身心都变得满怀欢愉，像要伴随水仙翩翩起舞。
2?抓住意象，跨越障碍
师：要正确理解这首诗，把握以下对立的意象意义是关键。诗中的对立意象：独自漫游——千万朵欢快起舞的水仙，精神上的独自漫游(心神恍惚、深思、寂寞)——(想起)欢乐的水仙是我们理解诗歌主题的障碍。
师：什么是“漫游”?漫游有什么特点?请大家讨论交流。(教师巡视参与，视情况而定时间)
(老师视交流情况作点拨使其明确：“漫游”就是离开家园，去没有目标地、随机地四处寻找理想中的事物。漫游的特点是：通常是一个人，没有稳定感，四处漂泊，风餐露宿，相对于呆在家园中的人来说，是一种非常艰苦、非常孤独甚至充满危险的事情。漫游者和目标追求者的不同在于，他没有目标，只有连自己也不清楚的理想，因此，它必然会经历许多想象不到的磨难，但还不知道这些磨难能不能把自己引向那理想的圣地。因此，漫游者是孤独的、无力的和空虚的。而那些虽然也要经受风霜雨雪，但因为目标明确、始终朝着一个方向前进的追求者，因此，他们的精神是充实的、乐观的。漫游的人四处流浪，期待着心中的理想之地忽然出现。但在这追寻过程中的孤独和寂寞，则是漫游的人最难以忍受的事情。)
师：大家读读诗的开头，看诗人是以一个什么形象出现的?(略作讨论)
(这是学习本诗的重点和难点，教师在这里可以做些点拨引导工作。)
师：是的。诗人一开始就以一个漫游者的形象出现在读者面前。他在漫游中忽然发现了“在湖边”，“在树阴下”，“密密麻麻”“连成一大片”的水仙，它“金黄”“闪烁”“在阵阵微风中起舞翩翩”“在欢快的舞姿里频频点头”……这一大片美丽的水仙让诗人欣喜不已，水仙的世界和诗人的漫游世界形成了强烈的对比：诗人是独自一人，而水仙却有千朵万朵；诗人是漫游的，而水仙是“定居”在湖边、树阴下的；诗人是寂寞的，而水仙则是欢快起舞的。水仙的世界是多么美好，多么充满活力，让诗人感到由衷的向往。但是，诗人并不知道这个水仙世界会对自己有什么价值和意义，他也并不知道自己该不该继续追求这个理想世界。可是，时间在流逝着，而诗人却始终无法忘怀这金灿灿的让他欣喜不已的水仙世界。因此，每当他在精神世界里漫游，心神恍惚、陷入沉思、感到寂寞的时候，就会想起这些曾点亮了他的眼睛的水仙，也会立刻变得欢愉起来。
师：(激疑启发)谁能说说诗人为什么会有这样的感觉?这时候的水仙还是大自然中的水仙吗?如果不是的话，她又是什么呢?(让学生思考讨论后回答补充)
师：(点拨明确)哦，老师听了大家的发言感到很高兴啊，同学们已经体会到了，诗中的水仙不仅仅是水仙了，而是一种象征物。她是美好的还是丑恶的东西，我想同学们是不难得出答案的。至于她究竟象征着什么，同学们有的认为是一种很具体的事物，有的认为是一种群体或集体事物，说法各异。在这里如果我们紧紧抓住“密密麻麻，连成一大片”“仅仅一瞥，就望见了千万朵”这些诗句就不难看出，它象征的是一种集体性的美好东西。至于具体象征什么，我们还是让她“朦胧”着吧，大可不必落得太实，太实了反而限制了诗的想象美和朦胧美。
四、走进诗人的内心世界，领会诗的精髓，建设美好的精神家园
师：这首诗又译作《咏水仙》(见刘湛秋、雷霆编，春风文艺出版社1983年12月第1版《世界抒情诗选》，顾子欣译)，请你对比这首诗两种译文的不同题目，你认为哪个好，理由是什么。
师：(点拨激疑)两个题目各有优长。从表达精神漫游主题的角度看，《我独自漫游，犹如一朵云》这个标题好，他更能表现诗人对精神的不懈追求。如果从咏水仙，表达象征意义和借物抒怀主题的角度讲，《咏水仙》这个题目好。就看诗的落脚点或者重心在哪里。不过，老师这里有个问题没搞清楚，从诗里看出，水仙的世界虽然美好，但并不属于诗人，那他的独自漫游与千朵万朵的水仙有什么关系?反过来说，千朵万朵的水仙与诗人的独自漫游有什么样的关系?作者竟然这样念念不忘?
(学生广泛讨论)
师：(点拨明确)水仙表面看起来好像的确与独自漫游的诗人没有什么关系，可是它却给孤独、寂寞的诗人留下了美好的回忆。当诗人处在寂寞孤独的时候，那“金黄”“闪烁”“连成一大片”“千万朵”“频频点头”的水仙却安慰了他的灵魂，让它得以暂时休息，暂时获得精神上的满足和享受，以便让他蓄积力量，继续上路，去追求自己理想的美好地方。这让人不由想起了屈原的著名诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
精神上的漫游是诗人永恒的状态，而精神上的漫游这也是西方文学中一个长久的主题。实际上，我国古代也有许多追求精神生活的人和事，但和西方所不同的是，中国人的精神“漫游”都是有目的的，如孔子周游列国是为了宣传他的政治理想和治国纲领；司马迁游历大半个中国是为了进行具体的历史考察，考证历史事实，以便写作《史记》；李白游历了东南大半个中国，是为了赏尽天下美景，以便写出更好卖的诗作；徐霞客几乎阅尽华夏山水，是为了进行科学考察，以便对地理进行科学研究……东西方人文学者都很重视个体精神的建构，都很重视个人精神境界的提高。我们自然不能放松这种精神上的不断追求和构建。
(朗读全诗，赏析对比手法运用的妙处)
五、迁移延展，走进诗人的更多作品
请阅读华兹华斯的《早春遣句》，看写了什么内容，表达了什么感情。

相关知识

《大堰河——我的保姆我的保姆》说课稿(人教版高一必修一)

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助授课经验少的高中教师教学。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《大堰河——我的保姆我的保姆》说课稿(人教版高一必修一)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

尊敬的各位评委老师：

大家好!我是今天面试的第一号考生，我说课的题目是艾青的《大堰河我的保姆》（板书），下面我将从教材分析、教学重难点和教学过程等方面对本课的设计进行说明。本课安排一个课时完成。

第一方面教材分析

《大堰河我的保姆》（手势）选自人教版高一语文必修一第一单元讲读课文。这篇课文是艾青一首带有自传性质的诗歌，诗人以饱含真情的笔墨，回忆了自己的乳母大堰河的生活片段，表达了他对大堰河真挚的怀念和热烈的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。

对于高一的学生而言，虽然经过了初中阶段诗歌的学习，具备了基本的诗歌鉴赏能力，但是诗歌的鉴赏水平还停留在初步阶段。

因此，本诗的学习，不仅有助于提高学生的诗歌鉴赏水平，而且有助于加深他们对旧社会广大劳动妇女悲惨命运的理解。

第二方面教学目标

根据以上对教材和学情的分析，以及结合新课标的要求，“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，要理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。”

因此，我将本文教学目标确立如下：

1、了解作家及作品创作的背景，

2、分析诗中的细节描写和反复、排比等修辞手法的运用，并揣摩其表达效果。

3、把握大堰河的形象及其象征意义，体会诗人对大堰河深挚的怀念和对旧世界的仇恨和诅咒。

第三方面教学重难点

根据以上教学目标及本文的特点，本文的教学重点是从细节描写中去分析和鉴赏大堰河的形象。教学难点是体会诗人对如大堰河般广大劳动妇女的赞美讴歌之情，领会诗人感时伤世、忧国忧民的爱国情怀。

第四方面教法与学法

为了完成教学目标，突破教学重难点，我主要采用朗读法来教学，以“读”贯穿始终，以“情”为突破口，引导学生在朗读中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中升华，力求在朗诵的过程中循序渐进地完成教学目标，其中参插问答法、启发法加以辅助，引导学生运用朗读法、质疑法、自主、合作、探究法来鉴赏诗歌。

第五方面教学过程

在“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程育人功能”理念的指导下，本文的教学过程分为五个环节

一、情境导入，激发兴趣3min

同学们，你留心过你母亲牵着你过马路时那种小心翼翼吗？你观察过在你回家时你母亲脸上微扬的嘴角吗？你还记得电话那头你母亲对你的反复叮咛吗？你体会到你母亲对你浓浓的爱了吗？……今天就让我们一起走进《大堰河——我的保姆》,去认识一位伟大的母亲。这一导入方式既将学生置于母爱的氛围当中，又激发了他们的学习兴趣。

二、初读课文，整体感知7min

首先，让学生自由大声地朗诵诗歌，边读边标记诗歌中的生字词，然后我将用多媒体向学生展示诗歌中生字词的正确读音。初读是为了让学生疏通生字词，整体感知课文内容，初步体会诗歌的情感。

在读通字词的基础上，接下来让学生再全班齐读。再读是为了让学生有感情地朗读，进一步体会诗人情感。

在经过以上两次朗诵后，我将请同学们借助参考书，了解作家生平及作品的创作背景。老师在此时可适当的给予解释和说明，诗人在铁窗之中睹雪思人，回忆起乳母大堰河艰苦的劳作及悲苦的命运，挥笔写了这首母亲的赞歌。让学生了解诗歌创作背景是为下一步理解诗歌内容做铺垫。

然后便进入到对诗歌具体内容的理解阶段，此时请一位朗诵水平较好的学生示范朗诵，其他学生边听边思考：本首诗主要写了什么内容？本诗可以分为几部分？每个部分写了什么内容？所以第三次读是为了深入分析和理解诗歌内容。此处我将给予及时的解释和分析。

三、精读课文，思考探究15min

在同学们整体把握课文内容之后，请同学们默读诗歌，边默读边思考探究以下问题：

1、诗人是通过哪些细节来刻画大堰河的形象。

2、文中写了哪些事情，表现了大堰河对诗人的深爱？

3、第12节，诗人为什么说大堰河的魂灵是“紫色的”，大堰河的形象意义仅是指大堰河本身吗，还有其他含义吗？

学生在思考上述问题的过程中，容易从大堰河“用厚大的手掌把我抱在怀里抚摸我”、“在她流尽她的乳液后就开始用抱我过的两臂劳动”，以及“做梦梦见我结婚”等细节描写中，去分析出大堰河博爱、勤劳、善良等高贵的品质，以及深入体会诗人对大堰河亲切的怀念和热烈赞美之情。

但对于最后一个问题的理解可能会遇到困惑，此时我加以引导，“紫色象征着高贵，大堰河虽然身份卑微，是朴素的劳动妇女，但是她具有勤劳、善良、慈爱、博大的高贵品质，用紫色来形容她的魂灵，表达出诗人对他赞美、讴歌之情。

通过第一部分的初读和第二部分的精读，我已完成了前两个教学目标，而学生也离学习目标更进了一步。接下来进入第四环节

四、研读课文、合作讨论15min

在学生精读诗歌，仔细分析诗歌内容后，让学生合作讨论以下问题，旨在培养学生语文应用、审美、探究的能力，促进学生均衡而有个性的发展。

1、说说诗人笔下的大堰河是怎样的形象，体会诗人对这一形象所寄托的情感。

2、这首抒情长诗中有许多叙事成分和细节描写。试找出几例，说说它们对表达诗人情感所起的作用。

3、这首诗大量使用排比句式，多个诗节的首尾重复。反复朗读有关诗节，揣摩其表达效果。

通过以上问题的解读，学生不将从“呈现给大地上的一切，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈现给爱我如爱她自己儿子般的大堰河”等诗句中，深刻体会大堰河形象的社会意义，她不仅是指乳母大堰河本身，更是指千千万万贫苦劳动妇女。诗人借抒写大堰河的悲剧命运，实则是对造成大堰河悲剧命运的不合理社会，发出强烈的控诉和诅咒。通过以上问题的探究，学生将把握大堰河这一形象及其象征意义，深入体会诗人对大堰河深挚的怀念和对旧世界的仇恨和诅咒。同时也将掌握诗歌中反复、排比等修辞手法的运用

五、归纳总结、布置作业5min

艾青以深沉、真挚的感情，表达他对乳母大堰河怀念、同情、赞美之情，歌颂了她勤劳、善良的美好品质。在描写了大堰河的悲惨命运时，诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会。

最后，我将学生在朗读诗歌中结束本课，并布置作业：

作业：截取生活中的细节来抒写你和你母亲的故事。本题意在引导学生运用现代观点审视作品内容，鼓励他们进行个性化阅读和创造性的解读。

最后说一说我板书设计，在我板书的右边呈现是大堰河的形象特征及作者抒发对大堰河的情感，左边呈现的是本诗运用的艺术手法及其作用，中间是课题和作者，这样的板书设计既把握了文章的主要内容，又突出了文章的重难点。以上就是我说课的全部内容，我深知路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，谢谢大家！

我有一个梦想

俗话说，凡事预则立，不预则废。高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，减轻高中教师们在教学时的教学压力。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？下面是小编精心为您整理的“我有一个梦想”，但愿对您的学习工作带来帮助。

《我有一个梦想》教学设计

【教学目标】
一、了解一下美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。
二、通过朗读和背诵体会本文激情澎湃、文质兼美的特点，在读与讲的过程中，领会演讲的特点。
三、注意体会和揣摩本文成功地运用多种修辞手法、文采斐然的特点。
【教学建议】
一、教学之前，引导学生查阅有关资料，了解一下美国黑人的历史和现状，加深对课文内容的理解。
二、本文激情澎湃，文质兼美，应提倡多朗读和背诵，让学生在读与讲的过程中，领会演讲的特点。
三、本文成功地运用多种修辞手法，文采斐然，学习要注意体会和揣摩。
【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、导入新课
年纪稍大的中国人应还记得，1968年春，文革还正如火如荼之际，毛泽东发表了一篇五二Ｏ声明，全国各地为此举行了由上级组织的大规模游行。很多人应还记得，事情同马丁·路德·金被刺杀有关，而这位马丁·路德·金，乃是著名的美国黑人民权运动领袖。事过多年之后，我却发现，不少人居然把这位诺贝尔和平奖得主，同四百多年前那位德国宗教改革领袖马丁·路德相混淆，而对他的主要主张非暴力抵抗，更是懵然无知！1956年，在26岁的马丁·路德·金第一次领导黑人市民，抵制蒙哥马利市公共汽车公司的种族隔离制度时，他就举起了非暴力抵抗的旗帜。他号召久被歧视的黑人群众说：我们要抵抗，因为自由从来不靠恩赐获得。有权有势的欺压者从不会自动把自由奉献给受压者。……权利和机会，必须通过一些人的牺牲和受难才能得到。但是，仇恨产生仇恨，暴力产生暴力……我们要用爱的力量，去对付恨的势力。我们的目标，绝不是击败或羞辱白人，正相反，我们要赢得他们的友谊和理解。
本节课我们共同来学习马丁·路德·金的著名演说词《我有一个梦想》。
二、课文分析
从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约四百余年。直到1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低下。南北战争之后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。
但一百多年后，20世纪50到60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的许多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着仅供白人使用的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动，马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，他发表了这次举世闻名的演讲。
这篇演讲词的逻辑非常严密。文章一开始，马丁·路德·金就以形象生动的语言阐述了此次游行的起因和目的。他从一百年前林肯签署解放黑奴宣言讲起，自然而然地引到目前黑人生活的现状：黑人仍然生活在种族隔离和种族歧视的镣铐和枷锁下，不仅物质上极度贫困，而且精神上备受屈辱，虽然生活在自己的家园，却像流亡者一样缺少归宿和安全感。正因为如此，民权组织组织了这次盛大的游行，要求兑现诺言，争取民权和自由。这是宪法所赋予黑人的正当权利，是正义的，是合理合法的。
紧接着，作者提醒美国政府，现在正是兑现诺言的最佳时机，改善黑人的生存现状已到了刻不容缓的时候。如果忽视了时间的迫切性，低估黑人争取正当权利的决心，将会给美国带来致命伤，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但另一方面，作者也反过来提醒黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略。马丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影响，主张用和平的方式争取正当的权利，反对以暴易暴。主张不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮，而应当用包容、忍耐和博爱的精神来对抗仇恨。在不同的场合，他反复谈到，黑人的斗争决不可出现暴力，我们将以法律和秩序为最高准则指导我们的行动，基督教的博爱思想应成为行动的指南，尽管我们受到不公正的待遇，对我们的白人兄弟决不可怀恨在心，而应停止憎恨。可以说正是马丁·路德·金的这种思想，为后来黑人民权运动奠定了成功的基础。
因为是面对黑人同胞演讲，马丁·路德·金在这一场合必须鼓舞同胞士气，帮助他们树立信念和理想，团结他们共同前进。接下来的几段，马丁·路德·金用一系列气势磅礴的排比句，表达了黑人民权运动的目标，以及对黑人同胞的深切希望。那就是斗争一定要彻底，每个人都要有顽强的斗争精神和韧劲，无论在怎样艰难的环境和痛苦的遭遇中都要坚持下去。他充满激情地呼吁大家回到那些最冥顽不化的地方，坚持战斗，不要绝望，胜利的那一天一定会到来的。
最后一部分是全文的高潮。作者连用六个我梦想有一天，以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比句式，正面表达了对自由和平等的渴望，抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想。他呼吁种族平等，人格尊严和兄弟般的情谊能早日到来！他呼吁自由与平等在美国的各个角落都能得到实现！这几段文字情感充沛，文采斐然，犹如长江大河，一泻千里，不可阻挡，具有极强的感染力。
这篇演讲词之所以感人，是因为它饱含激情。作者从结束了束缚黑人的漫漫长夜的期待开始，到对一百年之后黑人现状的失望，到要求政府兑现支票的义正词严，再到我有一个梦想的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。正因为作者饱含深情，而且在演讲中把梦幻、心曲和圣歌联系起来，使演讲如交响乐一般在听众中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，产生了极强的号召力。而这正是演讲成功的必要条件。
三、形艺术特色
这篇演讲词也是中外演讲史上文采斐然的篇章之一。作者运用多种修辞手法，几乎每一段都有大量形象的比喻，如用灯塔和黎明来比喻林肯签署的解放黑奴宣言，用物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛和故土家园中的流亡者等来比喻黑人的处境，生动地描绘出美国黑人的生存现状和他们内心的渴望。空头支票等则形象地表现出了政府许诺和现实之间的距离。文中华丽的词句，典雅的语言，为演讲锦上添花。文中还大量运用了排比、呼告和反复等修辞手法，使作者的思想表达得更充分，更鲜明，有着排山倒海的气势，增强了作品的感染力和表达效果。
布置作业
一、完成课后练习一、三。
二、以你对现实中最感兴趣的话题，写一篇有积极意义、声请并茂的演说词。
【背景资料】
一、关于马丁·路德·金
1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年39岁。金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。早年就读于亚特兰大的莫尔豪斯学院社会学系，19岁毕业后加入浸礼教会。1951年和1954年又先后毕业于宾夕法尼亚州切斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。1954年在蒙哥马利城的德克斯特大道浸礼会教堂任职。1955年获得博土学位。此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争。全城5万黑人拒乘公共汽车385天，迫使最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。1957年帮助建立黑人牧师组织一南方基督教领袖大会，并任该会首任主席。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂自由进军，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。遇害时，他正准备帮助孟菲斯黑人清洁工人组织罢工。当时他在旅馆阳台上与同伴们谈话，被刺客詹姆斯·厄尔·雷用枪击中。刺客得手后窜逃出境，6月8日在伦敦机场被捕，后被判处99年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。
美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
（选自《20世纪世界各国大事全书》，北京出版社1993年版）
二、有关美国黑人的背景资料
1774年，美国的建国者们把奴隶纳入不予进口的商品之列，并直到1783年才废除了奴隶贸易。除两个州外奴隶制被完全废除--南卡罗来纳州和佐治亚州--他们因惧怕经济受损而坚决反对。所有北方各州都已早早地废除了奴隶制--最晚一个是1804年的新泽西州。然而南方坚持1845年后加入联盟的新州可以保持奴隶制。
从1830年后，在北方就有一个坚定，但却不那么有效的声音在要求全面废除奴隶制。随后，1861年，11个南方州成立南部邦联，脱离主张废奴的美利坚合众国。南方和北方间的南北战争随之爆发。经过四年的斗争和超过50万人的死亡后，北方获得胜利。《解放宣言》通过了，奴隶终于获得了自由。
但那只是就理论而言。战争已过了一百多年，南方诸州仍抵制为争取给予黑人平等机会而进行的全国性的努力。南方的白人指责黑人导致了战争、失败和贫穷。他们的领袖试图保持其古老的生活方式和他们的遗产。而黑人则没有土地，受不到教育，没有丝毫改善的可能。
1865年4月林肯总统的不幸遇刺意味着失去了以新模式重建南方的机会。旧的南方领导人没有被排除在公职之外，黑人法案除最基本的民权和自由外否定黑人的一切。为了对付这种压迫，1866年生效的宪法第十四修正案规定了黑人作为美国公民的权利，使其得到在法律之下平等的保护。随后的1870年第十五修正案给予所有美国公民以选举权，无论他们的种族、肤色或是否曾是奴隶。
然而，北方或多或少在放任南方按他们自己的意愿对待黑人。其结果是，到1895年，实际上所有的黑人都没有得到选举权。在1890年三K党重建之后，情况糟到了极点；在1889年到1919年之间，有近三千黑人男子和妇女受到了私刑。
在20世纪50年代，当马丁；路德·金接掌黑人民权运动的领导权时，大多数黑人仍处于贫穷和低教育状态。每一次进展都受到阻碍。例如，虽然依据法律，黑人可以选举，但在南方诸州却设置了许多障碍--从繁文缛节一直到私刑，结果只有5％的黑人能够登记。
在金的领导下取得了巨大的进步。但在今天，金死了20年后，种族隔离尤其在南方的乡村地区事实上仍存在着。法律声称现在已平等，但存有偏见的白人仍与法律背道而驰。饭店过去只对白人开放。所以当法律判定这样做违法时，饭店干脆关门大吉。在许多南方小镇上现在都没了酒吧、理发店或饭店。那些废除种族隔离的政府学校里只有黑人学生。所有的白人孩子都被带走，进了私立学校。
在某些领域确实取得了进步。在选举法案（1965年）颁布前，在美国只有不到二百名1黑人担任公职；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超过了6500人。这仅占美国49万名被推选官员的1．3％。现有289名黑人市长，28名妇女管理着超过五万人的城市。
贫困的黑人家庭从1959年的55％下降到1987年的约31％；然而在1986年领取食物救济券（以此可以到商店换取食物）的人中，黑人占37％，有45％的年轻黑人要去救济所。1985年，黑人家庭的平均收入仅为白人家庭的55％，所有黑人家庭中有近45％要依靠妇女。1987年，美国黑人状况称在北方各州黑人的失业情况：在诸如底特律、布法罗、芝加哥及克里弗兰等城市，在劳动市场上，黑人，尤其是黑人男性--同白人相比其收入差距可能超过了南方种族歧视最为严重的城市里的最高记录。
而在另一方面是不容置疑的成功例子--比尔·科斯比在1987年是全世界娱乐业收入最高的人，吸引了8300万观众看他的电视系列节目，赚了近一亿美元。杰西·杰克逊是另一个成功例子--他是民主党竞选1988年美国总统的重要竞选者。流行歌星如麦克尔·杰克逊和蒂娜·特娜的摇滚音乐会遍及全球。其他像管理人员克里弗德·R·华伦，前纽约州立大学校长，成为美国最大的养老金基金主席及一名企业家，赫尔曼·E·瓦伦丁，是美洲系统管理委员会的主席和总裁。
最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。据估计到2000年，每三个美国人中就有一个是非白人--这包括亚洲人、西班牙裔人和黑人--凭着毅力、教育和更大的推动，马丁·路德·金的伟大梦想或许会在下一个20年中变为现实。

《我有一个梦想》

教学重点：
一、反复朗读以感受排比的表达效果
二、体会演讲思路的逻辑性。
教学难点：
一、文章的整体思路发展
教学流程：
一、导入语
1、请同学说说当你在学习烦闷时是什么支持你继续学习？
2、请同学欣赏下面的一段话
我们的前途尚存荆棘坎坷。可对我来说这不算什么。因为我已达至顶峰。我不会在乎。和任何人一样，我愿意生命长久。长寿本在情理之中。但我现在不执著于此。我只是要行上帝的意愿。他让我攀登险峰。我极目远眺。前方就是乐土。或许我不能陪你同行。但今夜我要让你们知晓，我们就是将要抵达乐土的子民。我不怕任何人。我的双目已看到上帝莅临的光芒。
这段话是一位著名的人物一次演讲中表达出的对追求理想的决心，即使付出生命的代价。有人说：这位伟大的思想者是人类良知的代表，是黑人世界的一颗耀眼的启明星，他说“爱心是我们唯一的武器。”
二、简介作家
马丁·路德·金(1929—1968年)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。
他主张以怨报德，以爱报恨
美国第一夫人劳拉称金“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。”
三、请同学简介这篇演说辞的时代背景（六十年代民权运动）
四、题目是《我有一个梦想》，那么，请找出含有面对这个题目，如果是你，你将从哪些角度来写梦想？
梦想的内容、怎样实现梦想？为什么要实现梦想？
我们现在从文章中找出相应的段落，看看有哪些段落是和我们的想法不谋而和的。
五、默读全文，给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子？齐读一遍。教师范读，再请学生自读。
六、请根据这些句子，在结合文章背景，作者的梦想究竟是什么？（15字内回答）
美国真正实现人人平等
现在，请根据这六个排比，具体说说“梦想”的内容：
让黑人享有政治平等权
拥有正义和自由
消除种族歧视和隔离
黑人和白人能和睦共处，亲如兄弟
小节：这六个句子不但极具气势、形式整齐。而且，内在逻辑严密。
无论一国家、一民族、一团体还是个人，只有在政治上确立了自己地位，才能拥有讨论正义和自由的权利，只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想，才能从思想上消除歧视思想，只有消除了歧视，才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面
现在，请大家用排比句的形式来评论这六个排比句（提示：可以从表达效果、内容、技巧等方面进行评价）
这六个排比，如长虹贯日，瑰丽绚烂（文采）；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成（表达酣畅淋漓）；如铁链相接，环环相扣（逻辑严密）
引申：早在中国春秋战国时代，也有一个可以和马丁媲美的人物——墨子
在战国时代，他就提出了兼爱非攻思想，希望天下人人平等
（告诉学生，在进行概括时，应注意一些议论句和总结句，因为它们能显露作者的观点）
七、为什么要实现梦想呢？哪些段落写到？1——5集会的原因和目的。（60字内）
黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，美国没有实现百年前自由的诺言，今天讨回权利已是迫不及待的事，如若不能实现，美国将出现叛乱。
注：学生可能不能回答出来，先能找出几段就是几段。尤其是第一段和第五段可能包括不进，教师加以点拨，五段是说明现在是兑现承诺的时候
八、怎样实现梦想？段落是——6——16段（40字内）
斗争的方式：采用非暴力手段、
斗争的手段：团结白人、长期坚持以彻底达到目的
斗争的态度：坚决、毫不退缩、彻底。
引申：墨子曾经说过：使天下人兼相爱，爱人若爱其身-----爱得万民-------爱人者必见爱，而恶人者必见恶也。
对比以前的议论文，这篇文章在结构上的特别之处就在于没有按提出观点——为什么——怎么办，的顺序，非常新颖。逻辑上环环相扣，非常严密，别致。梦想放在后边起到的作用？引人思索，让人振奋。影响深刻。
要分析文章的层次，主要是抓议论和评论性的句子
小节：要让文章写得层次分明，需要注意逻辑关系
文章的结构层次分明，不但体现在段落之间，而且在某些段落内部也同样严谨举例：
课文一、二段，齐读一遍。
第一段作者告诉了什么？和第二段怎样联系起来的？废奴是灯塔
（然而，连词来连接，联系紧密，当然也方便听众理解）
请画出第二段四句话之间关系的结构图（并列、递进、总分）
（1）总（2）（3）分（4）总为什么？
小节：第一句：综述现状悲惨（2）（3）：物质上贫困，精神上遭受歧视。（4）想把现状公诸于众。在总结时学生会遇到理解上的困难，提示：采用了什么修辞手法。比喻，注意本体和喻体
穷困的孤岛：黑人穷困而孤立无援
故国家园：美国流亡者：没有归宿感（让学生联想生活中的例子，海外游子）
十一、在马丁逝世后的今天，你认为在美国，马丁的梦想实现了吗？

我有一个梦想备课

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？小编特地为大家精心收集和整理了“我有一个梦想备课”，供您参考，希望能够帮助到大家。

备课资料
一、课文补遗
1.美国历年大规模种族暴乱事件回顾
1965年8月11日～17日，警察拦住两名黑人司机进行例行检查，引发洛杉矶沃茨混乱，导致34人死亡，1032人受伤，损失价值4千美元。
马克弗莱伊和其兄弟被警察带回去问话。几千名黑人围住警察局，经过一个星期的火烧和劫掠，沃茨聚居区毁于一旦。
1967年7月12日～17日，两名白人警官和一名黑人司机（出租车）之间发生激烈争执，引发新泽西州骚乱，整整5天，暴徒破坏了这一地区，致使26人死亡，1500人受伤。
1967年7月23日～28日，密歇根州底特律市的骚乱造成43人死亡，2000多人受伤。骚乱蔓延伊利诺伊、北卡罗来纳、田纳西、马里兰。
1968年4月4日～11日，马丁路德金遇刺身亡后，暴乱席卷了125个城市，总统约翰逊派遣了精英部队以平息叛乱。
1980年5月17日～20日，麦阿密发生了严重的暴乱事件，事件起因在于法院毒打一名黑人司机致死的4名白人警察无罪释放，这次事件造成18人死亡，400人受伤。
1991年8月纽约布鲁克林地区爆发了持续4天的骚乱。骚乱原因在于一名年仅7岁的黑人儿童被车碾死，同时，一名澳大利亚犹太学生被一名21岁的黑人杀死，事隔7年之后，这名黑人被判入狱19年。
1992年4月30日～5月1日，洛杉矶爆发了美国有史以来最为严重的暴乱事件，造成59人死亡，2300人受伤。事故的起因在于4名白人警察暴打一名黑人，但是法院还是宣判他们无罪，这一判决迅速导致了冲突事件。
1996年10月24日佛罗里达也发生了冲突事件，事故起因在于一名白人警察杀死了一名黑人驾驶员，在这次暴乱中，15人受伤。
2.独立宣言
《独立宣言》十八世纪北美十三州人民反对美国殖民统治，进行独立战争的资产阶级文献。由杰斐逊起草，1776年7月4日“大陆会议”通过。它宣称人民享有不可侵犯的“天赋人权”；政府的统治应建立在人民同意的基础上，人民有权推翻旧政府建立新政府。它在一定程度上反映了当时北美殖民地人民追求幸福的愿望，在动员人民参加独立战争中，起过进步作用。
二、课文赏析
作为美国黑人著名的政治领袖的马丁路德金，不仅以其远见的卓识与超常的组织才能著称，同时，他的演讲也具有非凡的魅力，感情充沛，感召力极强，整个的演讲“充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律”。
《我有一个梦想》同样具有了以上特点。这篇讲演词的中心是号召黑人为实现自由与平等，为争取公民权而共同斗争。他首先肯定了林肯一百年前颁布《解放黑奴宣言》的重大意义，而后揭露了一百年后黑人“仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上”的事实，讽刺了统治者对民权的空头许诺；抨击政府摧残黑人肉体和精神的罪恶，提醒美国政府“黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁和平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。”最后演讲者满怀信心地描述了自己对未来在自由平等的绿洲上创建生活的梦想，表露了自己坚信有朝一日必将获得自由的心声。演讲直面听众，想听众之所想，讲听众之所讲，一次次地把演讲推向高潮。正义的呐喊，时代的呼声，征服了在场的所有听众，并成为永久昭示后人为自由、平等、人权奋斗的一座里程碑。
具有“黑人之音”美誉的马丁路德金，讲演言辞优美，设喻精巧。时而如飞瀑直下，气势如虹；时而如月涌大江，从容道来。纵横捭阖，滔滔不绝。负使命于言辞，寄真情于听众。“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨”，这是愤怒的控诉；“我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。”这是理智的告诫；“只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足”“只要……我们就不会满足”“……”。这是激情的燃烧。马丁路德金用他对语言极高的驾驭能力，用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。
总之，《我有一个梦想》，气度不凡，构思精巧，风格清新，文采斐然，无疑是讲坛上的永久佳作。
三、新闻综述
新闻综述：从白人警察枪杀黑人看美国种族歧视
美国俄亥俄州辛辛那提市最近成为世界舆论关注的焦点，当地一名黑人近日被白人警察开枪打死，引发了民众抗议示威，并转为大规模的暴力冲突，该市随后于12日进入紧急状态并实行无限期宵禁。
4月7日，19岁的黑人青年托马斯遭遇一名白人警察的追捕。当手无寸铁的托马斯试图逃跑时，白人警察竟开枪将他射杀。后据警方提供的资料，托马斯并无大过，只是涉嫌犯有一些行为不轨的轻微犯罪，其中包括无证驾驶和开车不系安全带。
辛辛那提市人口30多万，其中43%是黑人，自1995年以来，该市警察在执行任务时开枪打死15人，全部是黑人，仅去年11月以来就打死了4人。
托马斯的死引起了辛辛那提市居民的强烈愤慨。9日晚，800多名示威者聚集在警察局外抗议警方暴行，向警察局办公楼投掷石块。从10日开始，示威活动演变成一场全城的骚乱。一些人借机打砸枪烧街旁的商店和楼房，用石块、酒瓶和铁罐袭击无辜的路人，并与警察发生激烈的冲突。据报道，60多人在暴力事件中受伤，100多人被警方逮捕。就连美国总统布什也不得不出面干涉，要求司法部长阿什克罗夫特考虑联邦政府帮助辛辛那提市恢复正常秩序的方案。
辛辛那提市发生的种族骚乱并非偶然，它再次表明种族歧视在美国根深蒂固。美国的种族歧视闻名世界，对土著印第安人实行种族灭绝和在贩卖黑人奴隶基础上对黑人进行血腥奴役，是美国政府永远洗刷不掉的历史污点。
近年来，美国种族歧视丑闻迭起。1992年白人警察殴打黑人司机罗德尼金引发了洛杉矶大规模的种族冲突；1995年美国百万黑人在首都华盛顿举行大游行，提出了增进黑人团结、反对种族歧视的主张；1999年黑人迪亚洛在纽约被4名白人警察枪杀再次引发了抗议浪潮。种族歧视问题成为美国“人权记录”中最不光彩的一页。
在美国，黑人等少数民族始终是二等公民，在政治、经济、教育等问题上受到不同程度的歧视。黑人占美国总人口的13%，但在各级经选举的公职里黑人只占5%。国家规定警察中有色人种必须占相当比例，但实际上各地的警察中黑人很少，而高级警察中黑人更少。美国最大的500家企业中没有黑人当首席执行官和总裁，华乐街的大投资公司中黑人高级职员也凤毛麟角。黑人和白人之间，教育水平、就业率、平均工资等方面都有明显差异，由此形成的种族贫富差异和黑人的贫困化人人皆知。
种族歧视在美国的另一个表现是政府并没有拿出实际行动，改善黑人等少数民族生存环境，缩小他们与白人之间各方面的差异。美国5个最大的商业性有害废品堆中，有3个位于主要是黑人或拉美裔的居民区，60%的黑人和拉美裔住在有害废品堆的地区。此外，居住条件很差的黑人及其他有色人种，几乎得不到政府提供的住房补贴或买房贷款。
司法中的种族歧视也极为严重。在美国，被关押在监狱里的黑人和被判死刑的黑人比例明显高于白人。在各州的监狱中，大约47%的囚犯为黑人，16%的囚犯为拉美裔。据联合国发表的一份调查报告，在美国，犯有同样的罪，黑人及有色人种往往受到比白人重2至3倍的惩罚，杀害白人被判死刑的黑人是杀害黑人被判死刑的白人的4倍。
种族歧视一直是美国政府面临的最为尴尬的问题，每当它在国际舞台上挥舞“人权大棒”干涉别国内政的时候，种族问题使得“山姆大叔”的“叫嚷”显得那样底气不足，就连美国府也不得不承认，美国存在种族歧视、种族主义和事实上的种族隔离，少数民族面临的不平等问题仍然是美国最严重和无法解决的挑战之一。
（新华社2000年4月14日）
提示：数字是枯燥的，但枯燥的数字却是最好的明证；美国政府存在着种族歧视、种族主义和事实上的种族隔离问题。种族问题不能真正解决，“马丁路德金”的名字就会不止一次地出现在美国的历史与政治舞台中。因为追求人权的平等是美国有色人种的一个永久性主题。
四、美文荐读
1.纪念林肯的新意义
（1959年7月29日）
胡适
我很感谢美国政府邀我参加林肯总统的150年大庆典。
我是1946年制定中华民国宪法的国民大会的一个代表，我想说一个故事，让我的美国朋友们知道林肯的思想怎样会变成了中华民国宪法的一部分。
中国革命的领袖，中华民国的“国父”孙中山先生平常说，他所提倡的三民主义与美国林肯总统的三句话是相通的：林肯说的Thegovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople.当时还没有适当的翻译。中山先生的自己翻译是“民有，民治，民享的政府”。他说，他的民族主义就是“民有”，民权主义就是“民治”，民生主义就是“民享”。
孙中山先生死在1925年。他死后21年，这些思想就概括在中华民国宪法的第一条里，这一条的全文是：
“中华民国，基于三民主义，为民有，民治，民享之民主共和国。”
所以我们可以说，林肯的盖梯斯堡演说的一部分，用孙中山先生自己翻译的文字，永远生存在中华民国宪法里。我相信这是我们中国人民对林肯表示的最高的崇敬。
今天我们庆祝林肯150年的纪念，正当全世界的危机时期，我们不能不感觉林肯的生平事业对我们有一种新的意义。
这种新的意义就是：林肯当日面临的是一个分裂的国家，我们今天面临的是一个分裂的世界。分裂林肯的国家的，是一种把人作奴隶的制度。分裂我们今天这个世界的，是一种把人作奴隶的新制度。
在100年前，林肯曾宣言：
“一个自己分裂的家庭是站不住的。”
“我相信，在一半是奴隶，一半是自由人的状态，这个政府是不能长久存在的……将来总有一天或者全部是奴隶，或者全部是自由人。”
林肯本人是反对奴隶制度的，他相信一切的人，无论什么地方都应该自由。
但他也是一个搞实际政治的政治家，所以他总不免有一种希望——一种无可奈何的希望：他总希望反对奴隶制度的人们能够“限制这种制度的推广”，能够“把这种制度认作一种不可再推广的罪恶，但是因为这种制度确已存在我们的社会里，我们只好容忍它，保护它”。
他这种希望，若用近几年流行的名词来说，可以叫做“围堵”和“共存”的政策（Thepolicyof“Containment”and“Co—existence”）。
但是林肯没有机会可以实行他的“围堵奴隶制度”的政策。从他被选作美国大总统，到他就职，在短短的几个月里，已有7个南方的邦宣告脱离联邦国家了，他们已成立了一个临时政府，并且把独立各邦境内的多数炮台也占领了。
林肯就总统职之后39天，战争就爆发了——那个可怕的战争一直延长到4年之久。
林肯总统迟疑了一年半，方才颁布他的释放南方各邦境内全部黑奴的命令。最后的解放黑奴命令，是1863年元旦颁布的。
当他迟疑不决的时期，林肯在一封信里曾说：
“我的最主要的目的是要救这个联邦国家……如果不解放一个奴隶而可以救国，我要干的。如果解放全部奴隶而可以救国，我也要干的……”
当时战事的延长扩大，使他不能不承认释放奴隶的命令不但是道德上的必要，并且是军事上的必要。
直到今天，全世界最不忘记的，最崇敬的林肯，就是那位伟大的奴隶解放者林肯。
我们现在纪念林肯的生日，我们很自然的都回想到他在一百年前说的那几句富有预言意味的话：
“我相信，在一半是奴隶，一半是自由人的状态，这个政府是不能长久存在的……将来总有一天，或者全部都是奴隶，或者全部都是自由人。”
林肯在100年前说的这几句话，今天在我们的心里有着同情响应，正因为我们现在正面对着一种新起的，更残酷的奴役人们的身体与精神的奴隶制度——这种新起的奴隶制度已经把一个很大部分的人类都变作了奴隶，并且还在很严重地威胁着整个世界。
我们在自由世界的人，都常常忍不住要问问我们自己：
我们这个一半是奴隶，一半是自由人的世界能够长久存在吗？
这个一半是奴隶，一半是自由人的世界究竟还能够存在多么久呢？
是不是将来总会有一天——正如林肯在100年前预想将来会有一天，或者全部都是奴隶，或者全部都是自由人？
我相信，这是林肯在今天给我们的新意义。
提示：胡适（1891～1962），中国现代学者，新文化运动的著名人物。1959年7月29日，胡适参加美国总统林肯诞辰150周年纪念活动，并发表了演讲。演讲中谈到在新的历史条件下，“面对着一种新起的、更残酷的奴役人们的身体与精神的奴隶制度”——怎样以林肯思想、林肯精神去为今日世界的平等与和平而奋斗。
2.　我有一个梦想
陈琦
我想去流浪
张开双手拥抱大地，一如举起双臂伸向火焰。触摸大地，爱恋大地，尊崇大地；它的平原，它的荒漠，它的高地，它的海域。我要去流浪，去寻找那许多让我感动的万物：破晓的鸟鸣、拍岸的海浪、黎明时的拂面和风以及那单纯朴实的荒漠。
我想去流浪。去欧洲的大草原。聆听靠坐在马车上的少年吹奏草叶笛；去英固的古城堡，轻触那古老的石壁，倾听历史的沧桑；去法国的高顶教堂，听听自己的回声在那里庄严地回荡。
　我想去流浪。去西班牙感受那火热的激情，去欣赏那美丽的玫瑰；去水城威尼斯，乘坐小舟在鲜花与歌声中漫游。
我想去流浪。去古罗马斗兽场，在那里想象昔日奴隶为生存而不得不互相残杀时发出的悲愤的怒吼，以及奴隶主那元人性的押注喝彩；去雅典，去特洛伊城，去寻找古时英雄及众神的激烈战斗的故事。
我，想去哪里流浪?
是撒哈拉，那片古老神秘的沙漠。那个曾一度吸引着三毛的地方。
我承认，那片土地单纯枯燥，不讨人喜爱；甚至对许多人来讲，那里就意味着忧郁、死亡。但那里却是最能撼动我心的地方。
那是一片既不优美，也不安适，但却朴实无华的土地。
广裹、平坦、空旷、荒芜。几乎永远相似的天空，悄无声息，安宁的土地。每一天，除了太阳从沙漠上升起，运行到山丘后落下之外，很少变化，很少意外，很少新奇，永远静寂、晒烤，不分范围}或者在最后一阵南风的吹拂下，沙堆改变了位置和形状。
我走上高地，面对那辽阔的地平线，四下望去，无挂无碍，往东往西，从南到北，君临一切：山恋、城镇、绿洲和沙漠，或许迂有一小队偶尔经过的骆驼。
不要问我从哪里来／我的故乡在远方／为什么流浪／流浪远方……
当我走到沙漠的尽头，那里沙漠与海洋相接，沙漠的走空与海洋的天空相连。在那个广阔与广阔连接的地方，我的心灵也会变得更加广阔吧。
当想结束流浪。想休息时，我会回家，回到亲人身旁。父母也许已体力不济，正需要我照料。我会回去，用爱回报他们，伴他们一起迎接晨曦，送走夕阳。
其实，我亦不知自己梦想的到底是那无依无牵绊的流浪，还是流浪后的亲情牵绊。但有一点我知道，流浪之后，我会更加珍惜与亲人团聚的时光。
希望年老时，我能回忆的不只是循规蹈矩的生活奔波，或是无所事事的虚度，我在青春最美时将青春给了自然，在懂得付出爱时将爱给了亲人。这就足够了，这就是我今生最美的梦想。
还记得年少时的梦吗?像朵永远不凋零的花……”