《报任安书》（节选）教案。

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助教师提前熟悉所教学的内容。写好一份优质的教案要怎么做呢？下面的内容是小编为大家整理的《报任安书》（节选）教案，供您参考，希望能够帮助到大家。

《报任安书》（节选）教案
【教学目的】
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。
3、体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
4、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
5、积累实词、虚词与句式。
【教学重难点】
1、积累重要实词、虚词与句式。
2、通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
【教学方法】诵读点拨、讨论指导。
教学安排：三课时
【教学步骤】
第一课时
一、导语设计
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
二、作者与写作背景
1、司马迁简介
司马迁（约前145——约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。
司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”
初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。
《史记》简介
《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉书司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。
2、解题
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
三、解说文题，并指导学生了解原文大意。
写作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
内容与形式梳理
思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？
明确：此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）
请同学在预习的基础上，概述课文的大意
明确：司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！
3、学生有感情地诵读。
四、布置作业
第二课时
一、具体研习，掌握重点字词句
1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。
（补充）除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：
第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）
第2段：戏弄、特、勉励
第3段：各个典故含义，通其道
第4段：近自托于无能之辞、考、综
第5段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信
2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋阕然久不报幸勿为过流俗所轻也不与能死节者比
特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微约之渐也
具于五刑审矣，何足怪也殆为此乎？仆于妻子何如哉
亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》
不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊
网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪会遭此祸
虽万被戮，岂有毁哉
2、落实具体文言语段翻译，特别注意一些重点语句。
A、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
B、刑不上大夫
C、此言士节不可以不勉励也。
D、夫人不能早自裁绳墨之外
E、且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。
F、宁得自引深藏与岩穴邪？
二、布置作业
第三课时
一、分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。
①研习第1段：此段在文中的作用是什么？
明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
②研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？
明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
③研习第4、5段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？
明确：第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
④研习第6段：此段在结构上有何作用？
明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。
小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
二、体会阅读
让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
明确(以第2段为例)：
第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。
三、进一步感受作者及其文章的特点
1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
3体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
四、欣赏品味
找出一些你喜欢的在表达技巧上有特色的句子，谈谈你的体会
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
学生诵读体会。
五、课堂小结
在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。
总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。
六、教后记
练习答案：
一.基础演练
1.D（A曩nǎnɡB愠yùnC强qiǎnɡ）
2.答案：D（①“剔”通“剃”；③“失”通“佚”；④“枪”通“抢”；⑤“责”通“债”；⑥“摩”通“磨”；⑧“底”通“抵”。）
解析：应该依次排查每句中有无通假字。正确理解句意很关键。
3.答案：B（A.意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。B.倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。C.下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。D.口语，古指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。）
解析：掌握这种题型，一是根据具体语境靠逻辑思维解决，二是多加记诵。二.精段精炼
4、答案：B（A.牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；B.足下，书信中对对方的尊称；C.仆，自称的谦词；D.下愚，谦词，愚昧无知。）
解析：对于常见的尊称和谦称要准确记忆。
5、C（A形容词作动词，B使动用法，D名词作状语。）
6、C（其余皆为被动句）
二、略
三、1.C责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。
2.D（A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的）
3.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥是讲俗人不能理解自己。)
4.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。)
5.略

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俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助高中教师更好的完成实现教学目标。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？下面是小编为大家整理的“高三语文《报任安书（节选）》教案”，相信您能找到对自己有用的内容。

高三语文《报任安书（节选）》教案
【教学目的】
了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。
体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
积累实词、虚词与句式。
【教学重难点】
积累重要实词、虚词与句式。
把握课文内容安排上借水行舟的特点。
通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
【教学设想】
这篇课文篇幅较长，内容的难度也比较大。第一，文章内容涉及作者家世、古代刑法种类、古代王侯将相受辱事例、圣贤们在逆境中发愤著书事例等，学生对这些一般都不太熟悉，难免产生隔阂。
第二，本文在写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿，许多语句都有深刻的内涵，而学生由于人生阅历尚浅，短时间内恐怕难以透彻理解。解决这些困难的关键，在启发学生自行领悟，要把基点放在启发学生自行领悟上。另外本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：诵读点拨、讨论指导。
媒体设计：课文录音。投影展示课文结构和部分文句。
教学安排：三课时
【教学步骤】
布置预习：学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》
第一课时
一、导语设计
生存还是毁灭：这是个问题。哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
二、作者与写作背景
1、请学生默读由看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》，然后介绍自己所了解的司马迁。
2、教师补充介绍作者及《史记》
司马迁（约前145约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。
司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记太史公自序》有这样的记载：二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。
元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。
《史记》简介
《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。（《汉书司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。
2、解题
书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为报书答书与书上书寄书等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
三、解说文题，并指导学生了解原文大意。
写作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。
在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位推贤进士。
出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
内容与形式梳理
思考：
从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？
明确：
此文线索脉络十分清晰，大意是讲刑余之人难以推贤进士，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：
复信目的：对任安推贤进士的期望略陈固陋。（第1段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，思垂空文以自见。
（第3、4、5段）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段）
请同学在预习的基础上，梳理课文第1、2节
见课件
1、太史公牛马走司马迁再拜言。两次
2、少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
从前。者：表示停顿。推：推荐。进：引荐。
3、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言
诚挚恳切望：怨恨、抱怨、埋怨
望：
1.吾尝跂而望矣远望
2.民之望之，若大旱之望雨也盼望、期望
3.德隆望尊
4.德高望重名望、声望
5.商君相秦十年，宗室贵戚多怨望怨恨、抱怨
4、若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？亡：丢失。
亡
1.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎逃亡
2.亡羊补牢丢失
3.出则无敌国外患者，国恒亡灭亡
4.用之亡度，则物力必屈通无，没有
5、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？
死节者：为自己的节操而死的人。
比：相提并论。
特：副词，只、仅仅。
6、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
本来有的比因为、由于追求
用心一也：因为心专一
7、其次诎(qū)体受辱诎，同屈
8、且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；在羑里被拘禁
9、安在其不辱也？其不辱也安在的倒装。
10、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。殆：副词，大概、恐怕。
的原因慎重对
3、播放录音或教师有表情地朗读课文1、2节；然后要求学生有表情地诵读。
第二课时
一、研习1、2节
①研习第1段：
此段在文中的作用是什么？
明确：
此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法推贤进士略陈固陋。
②研习第2段：
此段在内容上有几个层次？与无法推贤进士有何关系？
明确：
两个层次。
一是说自己史官地位低微，为流俗之所轻，与蝼蚁无异；
一是说自己身受极辱，如虎陷槛阱，积威约之渐也。
下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的推贤进士的任务的原因。
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，主上所戏弄，倡优所畜，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。
但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，受辱是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：
人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓节义而死；
为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
（5）最后表明自己的态度：我深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
二、学习第3、4段
1、梳理文言字词（见课件）
（1）至激于义理者不然，乃有所不得已也
被正义、真理所激发的人。不然：不这样。
至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。
于
1.以其无礼于晋对
2.月出于东山之上从
3.以勇气闻于诸侯在
4.于其身也，则耻师焉对于
5.辇来于秦到
6.赵尝五战于秦和、同、跟
7..重于泰山比
8.不能容于远近被
（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
我含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中的原因，是遗憾我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，而文章不能在后世显露
（3古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越不凡不同寻常的人才被后人称道。
（4）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
三：学习5、6节
1.梳理文言
（1）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也想用来探究天道和人事的规律，通晓古今变化的规律，成就一家的学说。
（2）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
（此书）已经起草，尚未完成，恰巧碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。
（3）则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!
第三课时
一、思考
（1）第4、5段：两段文字上的联系是什么？内容上似与推贤进士无关，为什么要这样写？
明确：
第4段写古代倜傥非常之人受辱处困，退而著书，思垂空文以自见。
第5段写仿效古之贤人，就极刑而无愠色，著《史记》以偿前辱之责。
第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。
这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：
一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能苟活，在第4段对此作了回答，是因为《史记》草创未就，惜其不成，是以就极刑而无愠色；
再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说然此可为智者道，难为俗人言也。
（2）研习第6段：
此段在结构上有何作用？
明确：
此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往的无限痛苦和寂寞，
从而回应第1段，结构十分严密。
小结：
全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安推贤进士数语，围绕一个辱字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
（3）问题研究
概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。
1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。
2、说明若要自杀应在受辱之前
3、不自杀的原因是为了完成《史记》，让文采表于后世。
二、体会阅读
让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
明确(以第2段为例)：
第2段：
作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。
写自己的地位，先以固主上所戏弄几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？）来突出其低贱。
写自己遭受的屈辱，列举了四不辱和六受辱，先把不辱和受辱对比，更显受辱之可悲；又把六受辱以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，
最后点出自己遭受的是最下之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。
三、进一步感受作者及其文章的特点
1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：
司马迁下狱之后受尽酷刑，交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。直至受宫刑。
精神上也受到残酷的迫害，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍苟活于世？
A、司马迁强调人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
B、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
C、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
3体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
A、理至：
叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：①受辱引决（士人应持的态度）；
②受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③我（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著《史记》。
从生命的价值来认识，从义的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就轻于鸿毛了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。
B、情切：
情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。
写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！这抒发了他对社会不公的愤慨之情；
写自己选择忍受侮辱时说：仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。
写他为了完成伟大的巨著《史记》，就极刑而无愠色，虽万被戮，岂有悔哉！则又表现他豪迈激荡的情感。
回想自己受辱的痛苦，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
4、结构严密之美
全文洋洋洒洒几千字，但写得反复曲折，条理十分清楚。
作者从任安来信中要他推贤进士的话题谈起，
然后一直围绕这条中心线索加以陈述，始终不离答书的旨意，或叙述，或议论，或抒情，作者历叙自己所受的耻辱之深，写出自己的必死之心，但为了完成《史记》的著述，决心向圣者先贤学习，忍辱负重，发愤著书，这才苟活于世，根本无心推贤进士，
最后一段，重申苦衷，收束全文，文章环环相扣，具有极强的说服力。5、学生诵读体会。
6、课堂小结
在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。
总之，《报任安书》被称为天下奇文是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。
四、布置作业
课外练笔：中国有句俗话，士可杀，不可辱。请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《士可杀，不可辱之我见》。
五、附：文言知识整理
通假字
(1)被楚受辱(通棰。木杖)
(2)其次剔毛发(剔通剃，剔光)
(3)见狱吏则头枪地(枪同抢，撞击)
(4)及罪至罔加(罔同网)
(5)古者富贵而名摩灭(摩通磨，消磨，磨掉)
(6)大底圣贤发愤之所为作也。(底通抵，大都)
(7)思垂空文以自见(见通现，现露)
(8)则仆偿前辱之责(责通债，此处指下狱受宫刑)
古今异义
(1)意气勤勤恳恳
(意气：情意。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)
(2)素所自树立使然
(树立：立身处世。今指建立)
(3)念父母，顾妻子
(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺缧绁之辱哉
(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，难以自拔)
(5)恨私心有所不尽
(私心：自己的心愿。今指为自己打算的念头)
(6)唯倜傥非常之人称焉
(非常：不一般。今用作程度副词，相当于很、十分)
(7)下流多谤议
(下流：负罪受辱的处境。今指卑鄙龌龊)
(8)仆以口语遭遇此祸
(口语：言论。今指谈话时使用的言语，与书面语相对)
词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱)
(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)
(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死)
(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚禁)
一词多义
师
若望仆不相师(效法，动词)
师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)
或师焉，或否焉(从师学习，动词)
吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以为师)
表
而文采不表于后也(显露，动词)
使人先表雍水(设立标记，动词)
厥
左丘失明，厥有《国语》(才，连词)
思厥先祖父(他们的，代词)
乃
今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)
今其智乃反不能及(竟然，副词)
家祭无忘告乃翁(你的，代词)
臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)
倾
权倾五伯(超过，动词)
对此欲倒东南倾(倒，动词)
文言句式
(1)省略句阙然不报，幸勿过(之)
(2)被动句
①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)
②虽万被戮，岂有悔哉(以被表被动)
③下流多谤议(无被动标志的被动句)
(3)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?(无乃乎不是吗?恐怕吧?)

报任安书

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的“报任安书”大家不妨来参考。希望您能喜欢！

《报任安书》

一、教学目的：
1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。

3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。

4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与作者的相通之处。

5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。

二、教学重点：

通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

三、教学难点：

《报任安书》的阅读理解。

四、教学设想：

本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。

将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的积极性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。

还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。

五、课时安排：12课时

六、教学步骤：

报任安书

第一课时

教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

教学步骤：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。

二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。

三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。

第二课时

教学要点：翻译1——3自然段，明确本段落的意思：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

教学步骤：

一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。

这一段还应明确：“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的婉转说法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈心志。

二、引导学生翻译第二自然段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：

1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。

3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。

4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。

三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。

五、学生熟读1——3自然段，进一步体味复杂的思想感情。

第三课时

教学要点：翻译4——6自然段，总结全文。

一、朗读1——3自然段，读出所表达的思想感情。

二、引导学生翻译第四自然段。

明确：本段列举古代被称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。

本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书”的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。

三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

四、引导学生归纳：作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》；第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。

五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的处境和心情？

明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

六、朗读4——6自然段，再次体味作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。

七、总结全文：《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

八、布置作业：有感情的反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。

一课时：学习知识短文《司马迁与〈史记〉》

教学要点：明确《史记》的思想内容及艺术特色。

教学步骤：

一、学生看知识短文：归纳《史记》的思想内容及艺术特色。

明确：1、思想内容四点：其一是它所表现的进步的民族观。其二进步的经济思想。其三强烈的民主性与批判性。其四贯彻全书的那种豪迈的人生观。《史记》的两个“第一部”：以人物为中心的伟大的历史著作，以人物为中心的伟大的文学著作。艺术特色两点：其一鲜明的个性，其二抒情性。

2、《史记》的深远影响：确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。作为一部传记文学的确立，是具有世界意义的。明确“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。

3、《史记》的体例。

二、学生从学过的〈史记〉作品中举出事例来说明以上的几个特点：如《陈涉世家》、《鸿门宴》、《垓下之围》。

三、布置阅读练习：阅读本单元的几篇文章，包括《读本》：有列传、世家、传序。

《报任安书》学案

古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。你知道怎么写具体的高中教案内容吗？下面是由小编为大家整理的“《报任安书》学案”，相信能对大家有所帮助。

《报任安书》学案
学习目标
1?学习本文的行文特点:借水行舟,排解胸中郁结,迂回曲折,但又脉络清晰。
2?体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
3?学习司马迁忍辱负重、发愤着书的精神,树立正确的荣辱观和生死观。
学习重难点
1?把握课文内容安排上借水行舟的特点。
2?通过具体句段,揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和着书雪耻的顽强意志。
一、预习提示:
1?体裁解说:“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等,例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
2?写作背景:《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释),被捕下狱,惨遭宫刑。出狱后,任中书令;表面上看,这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。在这期间,任安写信给他,希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识,司马迁觉得实在难以按任安的话去做,所以一直没有复信。后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇《报任安书》。
二、整体把握,理清思路。
1.对照注释,诵读课文,扫除字词障碍。
除了课文注释外,每段需要解决的重点词句有:
第1段:再、务、流俗,表谦称和敬称的词语(牛马走、足下、辱等)
第2段:戏弄、特、勉励
第3段:各个典故含义,通其道
第4段:近自托于无能之词、考、综
第5段:上父母之丘墓、无乃……乎、不信
2.内容与形式梳理。思考:从课题和背景介绍看,这是一封复信,其回复的内容是什么呢?又是怎样具体展开的呢?
提示:此文线索脉络十分清晰,大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”,唯有隐忍苟活,着书以偿前辱之债。具体梳理如下:
复信目的:对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。(第1段)
复信内容:①地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻),身遭极辱,不能胜任。(第2段)
②效古之贤人忍辱负重,退而着书,“思垂空文以自见”。(第3、4段)
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境,点明自己有负嘱托的原因。(第5段)
三、具体研读,突破重难点。
1.研习第1段:此段在文中的作用是什么?
明确:此段交待了全文的内容:复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
2.研习第2段:此段在内容上有几个层次?与无法“推贤进士”有何关系?
明确:两个层次。一是说自己史官地位低微,“为流俗之所轻”,与“蝼蚁”无异;一是说自己身受极辱,如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。下狱受刑,是作者一生中最惨痛的打击,侧面说明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低贱的地位,这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
3.研习第3、4段:两段文字上的联系是什么?内容上似与“推贤进士”无关,为什么要这样写?
明确:第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困,退而着书,“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人,“就极刑而无愠色”,着《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量,两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关,实际上有着合理的逻辑关系:一者,上段已经叙述了自己所受的极辱,自然会让人想到他何以能“苟活”,在第4段对此作了回答,是因为《史记》“草创未就”,“惜其不成”,“是以就极刑而无愠色”;再者,任安是作者的好友,对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的,所以作者说“然此可为智者道,难为俗人言也”。
4.研习第5段:此段在结构上有何作用?
明确:此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上,描写自己“肠一日而九,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞,从而回应第1段,结构十分严密。
小结:全文呈现出总分总的结构模式,借回答任安“推贤进士”数语,围绕一个“辱”字,诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛,表现了自己发愤着书、雪耻传名的顽强意志。
四、?欣赏品味。
1.自选语段来阅读,体会作者的忧愤情感,然后讨论交流。
明确(以第2段为例):
第2段:作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位,先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下,进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱,列举了“四不辱”和“六受辱”,先把“不辱”和“受辱”对比,更显“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开,耻辱感逐次加强,最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来,渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛,感人至深。
2?欣赏品味。
主要通过品读课文来领会其文辞流畅优美,与思想感情的表达配合无间的特点。比如,作者特别善于运用排比和对偶手法来抒情,课文第2段写“四不辱”和“六受辱”,第3段写古代贤人被辱着书的典故,就采用了排比和对偶手法,表达情感一气贯下,酣畅淋漓。
《报任安书》课内演练
一.选择题(每题4分)
1.下列词语,加粗字读音全都正确的一组是()
A.曩(nǎng)者阙(què)然囹圄(língyú)
B.倜傥(tìtǎng)愤懑(mèn)放失(shì)
C.缧(léi)绁闺合(hé)剌(là)谬
D.强(qiǎng)颜将相(xiàng)愠色(yùn)
2.下列加粗解释有误的一组是()
A.下至于兹(现在)不逊(不谦虚)
B.若望仆不相思(怨恨)幸勿为过(过错)
C.弥甚(更加)若有所亡(失)
D.累百世(积累,经历)曼辞(美好)
E.稽其成败兴坏之纪(考订)
F.亦以究天人之际(推断,研究)
3.下列句子中的加粗词意义不同的一项是()
A.吾视其辙乱B.窥镜而自视
C.视五人之死,轻重固何如哉D.瞋目视项王
4.下列加粗字意义和用法不同的一项是()
A.仆诚以着此书B.此诚危急存亡之秋也
C.战败而亡,诚不得已D.臣诚知不如徐公美
5.下列没有通假字的一项是()
A.古者富贵而名摩灭B.思垂空文以自现C.放矢旧闻D.汗未尝不发背沾衣也
E.则仆偿前辱之责F.稽其成败兴坏之纪
6.下列加粗词古今意义相同的是()
A.且负下未易居,下流多谤议B.唯倜傥非常之人称焉
C.恨私心有所不尽D.鄙陋没世而文采不表于后世
7.下列句子中的加粗词意义不同的一项是()
A.吾视其辙乱B.窥镜而自视
C.视五人之死,轻重固何如哉D.瞋目视项王
8.下列句子译成现代汉语不准确的一项是()。
A.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?
译:假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?
B.故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。
译:所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏,气节之士也认为不可受它审讯,拿定主意在受辱之前自杀。
C.仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!
译:我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道舍生就死,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?
D.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳。
译:时至今日,我即使想要修饰打扮,用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事,一般人不会相信,只不过自取侮辱罢了。
二.阅读下面的文言文,完成9~16题。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以着此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。
9.对下列各句中加粗的词解释有误的一项是()
A.古者富贵而名摩灭摩:通“磨”
B.唯倜傥非常之人称焉称:称道
C.仲尼厄而作《春秋》厄:困穷
D.网罗天下放失旧闻失:失去
10.对下列两组句子中加粗词的意义用法,判断正确的一项是()
A.①与②相同,③与④相同B.①与②相同,③与④不同
C.①与②不同,③与④不同D.①与②不同,③与④相同
11.下列句子中,“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是()
①迁客骚人,多会于此②会天大雨
③三老豪杰与皆来会计事④会征促织
⑤会不相从许⑥俱会大道口
⑦会其怒
A.①④⑥B.②⑤⑥⑦C.①③⑤D.②④⑦
12.句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是()
A.石之铿然有声者B.洎牧以谗诛
C.此人一一为具言所闻D.楚左尹项伯者,项羽季父也
13.下列叙述不符合文意的一项是()
A.文中谈到孔子等人郁郁不得志,而发愤着述的事例,意在自况。
B.作者身受“腐刑”却不以为辱,反而把它作为着书立说的动力。
C.在作者看来富贵顺达者难成大事,唯有历经磨难.卓越非常之人才能发愤而有所成就。
D.司马迁着史记的目的在于研究历史,借鉴前人,而不拘泥于前人,力求有自己的见解。
14.联系上下文,写出下面句中“此”指代的内容。(5分)
然此可为智者道,难为俗人言也
________________________________________________________________________
15.把下面的句子译成现代汉语。(每题5分,15分)
(1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
________________________________________________________________________
(2)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
____________________________________________________________________
(3)虽万被戮,岂有悔哉!
三.名句默写(每空1分,12分)
1.古者富贵而名摩灭,__________,_________________________。
2.此人皆意有所郁结,________________,______________,思来者。
3.亦欲____________________,_________________,成一家之言。
4.《诗》三百篇,____________________________。
5.网罗天下放矢旧闻,____________,综其终始,___________________.
6.盖_______________________,仲尼厄而作〈〈春秋〉〉;___________,___________;左丘失明,阙有《国语》。
四.句子仿写。要求句式相同,意思表达完整.连贯。(字数不要求与原句相同)12分
教师好比蜡烛,虽然燃尽了自己,却照亮了别人。
仿写:_____________________________________________________
参考答案
四.百姓好比江河水,虽然它可以浮舟,但也可以覆舟

《报任安书》

一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师更好的完成实现教学目标。高中教案的内容具体要怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“《报任安书》”，但愿对您的学习工作带来帮助。

《报任安书》第二课时
预习学案
一．复习前两段
1.翻译下列句子
（1）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
。
（2）圣人不凝滞於物，而能与世推移。
。
（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！
2.解释下列加点字。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之
何不淈其泥而扬其波
圣人不凝滞於物，而能与世推移。
何不餔其糟而歠其酾
二．预习3—4段
（1）吾闻之，新沐（）者必弹冠，新浴（）者必振衣；安能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以汶汶皓皓（）之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）渔父莞尔（）而笑，鼓枻（）而去，乃（）歌曰：沧浪（）之水清兮，可以濯（）吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
课堂学案
1．研习第3、段。
（1）齐读第三段，同位之间相互合作，翻译。
（2）识记重点字词。
新沐（）者必弹冠，新浴（）者必振衣
安能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎！
安能以汶汶皓皓（）之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
(3)翻译下列句子
何故沉思高举，自令放为？
。
（4）思考：作者说自己“隐忍苟活”的原因是什么？
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3．研习第4段。
（1）齐读第四段，同位之间相互合作，翻译。
（2）识记重点字词。
渔父莞尔（）而笑，鼓枻（）而去，
沧浪（）之水清兮，可以濯（）吾缨
(3)翻译下列句子
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
。
探究提高
1．★★★阅读课文，体会：本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
答：
。
2．★★★本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
答：
。
3．★★★文章采用了什么方法表现人物的性格？
答：
。
4．★★★作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
答：
。
课下练案
比较阅读
阅读下面两段文章，回答1～2题。
甲
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不复与言。（《渔父》）
乙
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗俘沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
（《报任安书》）
1．★★★屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你个人的认识。
答：
。
2.★★★《渔父》和《报任安书》（节选）真实地展示了屈原和司马迁内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的？
答：
。
阅读下面文字，完成3～6题。（2006年安徽卷）
行吟阁遐想
黄秋耘
前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。
五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。
不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。
说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。
且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。
我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。
3．★★★作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。
4．★★★结合原文内容，回答下面的问题。
（1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是什么？
答：
（2）引发作者对屈原“相感”的因素有哪些？
答：①
②
③
5．★★★屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，原因是什么？
答：
6．★★★★文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？
（1）特征：
（2）作用：
《报任安书》第三课时
预习学案
一．复习3、4、5段
1.翻译下列句子
（1）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
翻译：_________________________________________________________________________。
2.解释下列加点字。
古者富贵而名摩灭，不可胜记:
盖文王拘而演《周易》:
左丘失明，厥有《国语》:
退论书策以舒其愤:
思垂空文以自见:
网罗天下放失旧闻
稽其成败兴坏之理
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸
是以就极刑而无愠色
二．预习6段
1．熟读6段，结合译文和课下注释，把重点的字词准确解释写在课本上。
2．概括第六段的主要内容？
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
课堂学案
1.导入
司马迁从身处逆境却依然著书立说的先贤的身上找到了前进的动力，他不怕嘲讽，不怕轻视，他坚持着，努力着，奋斗着，终于有了那本“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的千古绝唱，其实更多时候选择坚守，往往比选择放弃更难，也更令人钦佩。
2．研习第6段。
（1）齐读第6段，同位之间相互合作，翻译。
（2）识记重点字词。
①且负下未易居，下流多谤议
②虽累百世，垢弥甚耳！
③重为乡党所戮笑
④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴邪？
翻译：______________________________________________________________________________
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
(3)思考：此段在结构上有何作用？又是怎样表现作者当时的处境和心情？
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
3．从全文的角度思考以下问题：
（1）司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________（2）司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
课下练案
一．选择题
1．下列加点字的注音全都正确的一组是（）
A．魏其（jī），大将也，衣（yī）赭（zhě）衣，关三木。
B．暴（bào）肌肤，受榜箠（chuí），幽于圜（yuán）墙之中。
C．何至自沉溺（nì）缧（léi）绁（xiè）之辱哉！
D．无乃与仆（pū）私心剌（là）谬（miù）乎？
2．下列文言句式与例句相同的一项是（）
例句：且西伯，伯也，拘于羑里
A．安在其不辱也？
B．重为乡党所笑。
C．藏之名山，传之其人。
D．审矣，何是怪乎？
3.古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句子中加点的词与其他不同的一项是（）
A.太史公牛马走司马迁再拜言B.少卿足下
C.仆非敢如此也D.臣虽下愚，知其不可
4.翻译
（1）勇怯,势也；强弱,形也.审矣,何足怪乎？
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（2）所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（3）亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
翻译：______________________________________________________________________________
5.下列说法不符合文意的一项是（）
Ａ．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身上掉下一根毫毛，他这个微不足道的小人物，在那个社会里，只会被认为是智力穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。
Ｂ．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头枪地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。
Ｃ．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，意在说明受辱者能够在逆境中，知耻后勇，获得成功。
Ｄ．司马迁认为自己因为进谏遭受这样的奇耻大辱，以致世世代代无法洗清。说他极其痛苦的心情常常在肠里转来转去，在家里恍恍忽忽，出门不知道去哪里。每想起这些受辱的事情，就常常汗流浃背，作者借自己受辱的感受间接抒情，发出了痛苦的呻吟，既表现了悲愤和不平，也表现了他忍辱负重、为史学献身的崇高精神。
二．拓展阅读
想起了英雄司马迁
张末
众所周知，司马迁是一个极其特殊的人物。虽然太史令这个官职仅相当于今天的县团级干部，但他却掌握着帝国独一无二的话语书写特权，可以阅读国家的绝密档案，可以出没于汉武帝左右，记录皇帝的语录和行为，直接为“伟大领袖”服务。公元前99年，在一次“扩大会议”上，由于李陵兵败投降了匈奴，汉武帝气得暴跳如雷，恍如一只掉进油锅里的猫。被吓坏了的文武大臣们翘着屁股匍匐在地上，像一群惊慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心领神会，于是争先恐后爬起来，对原来的同事李陵缺席审判，展开了痛不欲生的批判。没有资格发言的司马迁低着头站在那里，他看见猩红的地毯上溅满了白花花的腥臭无比的唾沫星子，俨然映出了世情的无限淡薄。当他正在考虑如何记录这次缺乏公平的会议时，皇帝突然伸出了高贵的手指，说：“你发言！”
英雄耿直的司马迁于是实事求是替李陵辩解，祸遂从口出，皇帝再次伸出了高贵的手指，怒气冲冲地说：“我整死你！”
司马迁被定性为“诬罔”，依据帝国的律例，当处以腰斩。
事实上，不幸陷入囹圄的司马迁并非绝对死路一条，同样，依据帝国的律例，他可以免除死刑：要么交纳50万钱罚金，要么接受宫刑。可怜这家伙枉当了那么多年国家公务员，不但财商低下，个人财务状况一塌糊涂，而且情商也极其低下，亲戚朋友之中竟然没有一个人资助他，更没人去监狱看望他。二千一百年后的一个夜晚，后生如我想像着当年这个实话实说的书生，在装有暖气的房间里禁不住不寒而栗。我随手翻了一下这一天的日历：公元2001年11月22日，农历十月初八，节气正逢小雪。我已无从知道司马迁是如何度过那年的小雪之夜的，但我相信这位坚定的浪漫主义者心里一定停泊了一场天寒地冻的大雪……
我甚至替这位痛苦的史学家设计了这样一个场景：半轮冷月凄美地挂在天穹，远处野狗在低沉地嗥叫，司马迁孤独地坐在一间屋子（也可能是囚室）里，沮丧地打量着自己的下身，墙角一粒如豆的灯火明明暗暗地映照着他双眉紧锁的额头……
他在思考什么呢？
据后来他写给朋友的书信可知，对他而言，生存还是死亡已经不成为一个问题，重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲，要写一部大书，上自黄帝，下至汉武帝，包罗了人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。
所以司马迁说服了自己苟且偷生。他不止一次地表白说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”
二千一百年后，无数的文人墨客可能津津乐道于《史记》的文法与技巧，心悦诚服于司马迁学养的博大与精深，但有几人会想到他作为一个生命个体，作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐呢？！想想看，在人类文明史上，这是何等的英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔！无怪乎20世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
诚然，在中国历史上，从来都有不惮于死的文化人，但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫把这话说得多好！
感谢汉武帝这个蜘蛛，司马迁终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满，他凭藉着一个知识分子的良心写下了一部伟大的书，并因此引领着中国文化走向文明。所以，他是中国历史上第一个永垂不朽的英雄。