文学作品的个性化解读。

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文学作品的个性化解读
编写意图
《语文新课程标准》主张语文学习个性化，阅读个性化。这种主张对于摆脱长期以来程式化阅读的弊端，使阅读回归真实，走向科学将产生良好的影响。文学作品个性化解读，是文学作品本身内容的多样性和丰富性决定的。同时，阅读者个性的性格、学养、阅历等又是千差万别的，对同一可能会产生的不同联想想象、不同感悟，从而产生不同的理解和体验。多年来，由于多种原因，对文学作品的分析理解被特定的社会观念束缚，课本、教参、教师、专家对作品的解读走向了单一化、概念化、同一化的死胡同。本专题的设计，目的是培养学生对文学作品主题、形象、甚至艺术鉴赏的多样性丰富性的认识，发挥阅读主体的主观能动性，鼓励学生独特的、个性的、有价值的理解，提高阅读的效果。同时，学生在完成这次学习的过程中，通过多角度的解读，对比阅读，不同见解的讨论，对不同见解产生原因的研究探讨，以及创造性的续写等多种方式方法，使他们在研究整理、合作争鸣、发展创新等多方面的能力得到锻炼和提高。
教学建议
一、同一个人在不同时间、不同状态下阅读同一作品，可能会有不同的感受，或者会改变原来的肤浅片面的理解，或者会使原来概念化的理解具体化，或者会从不同角度得到多重的解读，基于此，我们设计了“名作重读”一项活动。学生在阅读理解讨论的过程中，教师应及时给以引导，点拨，引领学生的思路，鼓励学生的积极性，增强个性化理解和包容存疑的意识。教师可以选择一些初中阶段学过的脍炙人口的名篇，如《从百草园到三味书屋》《孔乙己》《皇帝的新装》等，重读讨论。
二、“奇文共赏”则关注同一作品，不同人的不同感悟。鼓励学生在与他人“共赏”的同时，做些调查了解，并作初步的探讨。可选择一些诗歌、散文、小说中的精品和他人同读共赏。如莫泊桑的《项链》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》等。
三、“续写改写”是在个性化理解的基础上，把自己的理解感悟变成具体的形象。续写要尊重原作，又要有自己的创造，还要合情合理。重新设计人物的结局也要合乎原人物形象的性格和人物生活的典型环境。可以引导学生把不同的设计进行对比。
四、“课外延伸”是在以上阅读实践的基础上，对文学作品的个性化解读做理论上的探讨。引导有兴趣的学生对阅读的经验做较为系统地梳理和探究，得出带有理论色彩的结论。除了课本中启发的问题，还可以提出一些疑问，如，同一篇作品为什么不同时间阅读会产生不同解读？不同时代的人阅读同一作品为什么也会有不同理解？为什么不同人阅读同一作品有不同理解？为什么又有相同或相似的理解？等等。
五、设计的三部分内容，呈现由易到难，由浅入深的梯度。老师们可以根据实际情况作必要的调整，或三项全部完成，或只完成前两项。需要注意的是，鼓励学生多样解读，是建立在阅读主体对作品的深刻感受、积极丰富的联想、正确的思考分析的基础上的，原则上应该是立论成立，言之有理，言之有据，自圆其说。尊重作者、作品的原创性努力，避免信口开河，言而无据，盲目批判，哗众取宠，使解读走向混乱。
有关资料
一、浅议个性化阅读（张尚兵）
阅读能力是一项重要的语言实践能力，是获取信息的重要手段。德国美学家沃尔夫冈伊瑟尔在《阅读活动审美反应理论》一书中认为“每一阅读瞬间都在刺激记忆，而被激发的记忆则能够通过不断调整视角的方法使各个视角活跃起来，并且逐一个性化”。指明了阅读是一种个性化的行为。《语文课程标准》（实验稿）中，也提出了个性化阅读的概念。怎样来理解这一概念呢？本文打算从个性化阅读的基本内涵来阐释个性化阅读的基本特点，并探讨进行阅读教学的基本策略。
（一）个性化阅读的基本内涵
个性，在心理学上指的是一个人区别于他人的语言和行为方式，是一种个人特质。对于阅读活动而言，个性又意味着什么？我认为，可以从四个方面来解释个性化阅读行为。
1．自主性
个性化阅读的第一个特征是自主性。何谓自主？就是在阅读活动中要以学生自己的研读为主，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，让学生在阅读活动中积极思考，自己来把握、分析和鉴赏课文，使阅读活动建构在学生自主活动的基础上。而我们现在阅读教学的一个缺陷就是教师对于课文总是唯恐讲得不够深入、不够透彻，从字词的分析、重点段落的剖析到文章中心思想和写作特色的诠释，方方面面都要讲到，教师的讲解完全代替了学生的自主活动，学生总是处于被动状态。强调阅读活动中学生的自主性并不是要教师放弃对于阅读活动的指导权。在阅读教学活动中，教师的作用不是去代替学生分析课文，而是设置一些开放的情境，提供一些线索，及时对阅读活动进行点拨，重点是让学生自己阅读文本，理解文本，把握文本，使阅读成为个人化的行为。
2．创造性
文本给读者留有不确定性的空白，在阅读活动中等待读者用想象去填充。读者必须依靠自己去发现文本潜在的密码，这也就是发掘意义的过程。读者在发掘和填充空白的过程中对文本进行再一次创造。所以，阅读活动是一种创造性的活动。由于读者个人的前经验不同（心理学上称之为图式），当然在阅读活动中对于文本的解释也不相同。对于阅读教学而言，教师应给每个学生多留一点想象和创造的空间。对于阅读中遇到的一些问题，教师应鼓励学生根据自己的经验从多角度对于课文的空白发表自己的意见，以丰富的想象力，开创性的思维来陈述自己的见解。
3．体验性
个性化阅读是一种体验性的阅读，这种体验主要表现在读者与文本的交流上。加拿大学者大卫杰弗里史密斯在《全球化与后现代教育学》一书中利用阐释学对阅读活动进行了解释，他认为“阅读世界，将世界铭刻在心，要求人们与世界协调或者说倾听世界，并要求大家听从生活最深处的共鸣”。阐释学主张对话，阅读活动也是以对话为基础的。读者与文本交互作用，读者在与文本的对话交流中丰富着文本和自我。在交流过程中，读者与文本实现了相互融合，这种融合就是一种独到的体验。阅读体验有两个特征：一是情感，读者与文本的交互作用是以情感为基础的，情感贯穿于整个阅读活动；二是整体，阅读的体验是以整体感知为基础的，而不是建构在对于每一个字词句的剖析上。基于阅读体验的特点，教师在阅读教学中应多让学生有感情地去朗读、阅读，在朗读中分析、赏析、体验课文，引发学生的共鸣。鼓励学生对于课文的整体感知，整体把握，而不是去刻意地寻找关键词和中心句。
4．批判性
个性化阅读是一种具有批判意识的阅读观。学生要想在阅读活动中有所创新，有独到的体验，必须首先学会批判地接受、学习课文。一切创造都来源于怀疑，怀疑精神就是一种批判意识。一个学生只有敢于批判，会批判，才能显示出他的个性。个性阅读活动中的批判性表现在两个方面：一是敢于批判课文的内容和观点，并陈之以理；二是敢于批判教师的观点和错误，敢于向教师提出质疑，与教师展开关于阅读体验的交流和讨论。所以，教师在阅读教学活动中，要经常性地树立一些靶子，让学生提出质疑，展开讨论，多从不同的角度来解释，这样，学生的发散性思维才有可能得到培养。
（二）实施个性化阅读教学的策略
如何针对个性化阅读的特点来开展阅读教学呢？我认为，可以从如下几个方面来展开：
1．大量阅读是个性化阅读的基础
进行个性化阅读，是不是只读少量精品文章就可以了呢？答案是否定的。在语文讲读课文教学中，我们特别强调对于少量精品文章的精讲与精读，一个星期就只让学生读很少的几篇文章，这与现代语文的特点不相符合。我们知道，人类现在已进入了一个信息化的社会，报刊和因特网上每天充斥着惊人的信息。阅读作为一种现代生活的方式，是处理信息的一种手段。阅读能力的培养就是要帮助人们快速浏览信息，处理信息，在阅读中获取新知识。而现在我们语文课堂教学的一个缺陷就是信息量太少，一堂课的教学只围绕课文转，很少能跳出课本，超越课本。我认为，要实施个性化阅读，大量阅读是前提。不仅要加强课外阅读量，鼓励学生读整本的书和各种报刊杂志，勤做读书笔记，在条件允许的地方，要鼓励学生上网阅读信息。而更重要的是要加大课堂内的阅读信息量。在进行阅读教学时，教师应尽可能地多翻阅一些资料，及时补充新信息，要敢于跳出课本，从一个大的视野来把握课文，让学生在课堂上进行充分地阅读。比如，教师在进行一篇文章的教学时，可以同时选择几篇同类或观点相反的文章，展开比较阅读，让学生学会批判，学会同中求异，在大量阅读的基础上来体验和创造。
2．鼓励学生多讨论，尊重学生的个人体验
在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个人体验。由于学生自我经验的局限性，其中不免会有一些荒谬之处。对于学生的这些体验，教师应怎样对待呢？我觉得，教师对于学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流。否则，个性化阅读无从谈起。强调个性化阅读，首先要在语文教学观上实现根本的改变，只有把过去教师满堂灌、一言堂的教学方式变为学生自主活动、讨论式的教学方式，把教师的绝对权威角色变为合作伙伴角色，学生才会敢于和教师进行交流，敢于表现自我，张扬自我的个性。要使学生的个人体验能得到很好地表述和交流，一般采用讨论的方式来展开。讨论并不是毫无目的地随便让学生讲，讨论需要精心的设计和组织。教师在设计阅读课的讨论时，首先要考虑本班学生的具体情况，进行合理分组，注意在每个小组中安排几个能主动发言的学生，让每个人都有轮流担当小组长的机会。另外，对于讨论的题目和内容要精心设计，要与儿童的生活经验相吻合。教师要从材料的选择，问题的提出等方面认真为讨论做好准备。同时，教师要营造良好的讨论氛围，要以鼓励为主。只有这样，讨论才能真正达到目的，学生才能在讨论中真正畅所欲言，充分表达。
3．给学生自主选择阅读材料的权利
由于每个学生的阅读兴趣和口味不同，如果学生都用同一种阅读材料，教师用同一种方式教学，自然难以满足不同学生的要求。在进行个性化阅读时，我认为在提供丰富材料的基础上，应在一定范围内给学生自主选择阅读材料的权利。在一次阅读课的教学中，并不是所有的学生都必须用同一阅读材料，可以根据学生兴趣的不同来自主选择阅读材料，然后分成小组阅读，小组间可以相互交流体验。个性化阅读应建立在尊重学生个别差异性的基础上。对处于不同阅读水平的学生，我们应把阅读材料分成不同的水平和级别，由教师指导不同水平的学生进行选择。只有学生自己选择的阅读材料，才是其兴趣的集中表现，而且与其自身的阅读能力发展水平相一致。这样，有利于学生在学习中自我体验和创造，形成独到的见解，提高阅读的水平。
4．把阅读内容和学生生活经验结合起来
语文是一门与生活结合得十分紧密的课程，语文阅读内容应与现时代的生活和儿童的生活相一致。现在的语文阅读教学内容与现时代社会生活和儿童生活有着严重脱节的现象，这主要反映在语文教材的选文上。语文教材上的一些课文一用就是几十年，有的文章与当今时代观念相左，有的课文内容描写的是四五十年以前的生活，与今天儿童生活世界时空距离相距太远。这些阅读材料与学生的生活经验不相关，激发不起学生的阅读兴趣，难以促使学生产生体验，引发共鸣，起不到课文对学生的教育作用。这就要求对于课本上的阅读材料要进行重新筛选，《语文课程标准》对于这方面的工作已提出了具体改进的方案。然而，教材不可能每年更新一次，这客观上需要教师在具体教学活动中做更多的工作，及时对阅读内容进行更新和灵活处理，及时补充新的信息，保证阅读内容与儿童经验的一致性。
总之，个性化阅读以充分尊重学生的个性为基础，在大量阅读的基础上，鼓励学生有自己的独到体验和见解，发展学生的批判思维，培养学生独立地、创造性地进行阅读。广大教师在阅读教学实践中应积极领会、运用。
二、多样性解读与创新思维培养例谈（夏敏）
现在的语文阅读教学通常强调的是一种解读方式，一个标准答案，这是违背语文教学规律的，不利于培养学生的创新精神和创新意识。事实上，语文教材里的许多作品在主题、人物、内容上没有定论。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，这足以说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以从多角度、多层面解读的。特别值得注意的是，文学作品的教学是对原著的一次再创造。因此，在上文学作品鉴赏课时，一定要讲究方法，引导学生对作品的主题、人物、内容等方面作多样性的解读。只有这样，才能够既探索作品的精髓，又拓展学生的创新思维。
主题的多义性
一些名家名篇的主题似乎早有定论，教师容易受教学资料或权威的影响，在探讨主题时照抄照搬、照本宣科，把传统的结论灌输给学生，这样很难引起学生的阅读兴趣和共鸣。如莫泊桑的《项链》，以前大家一致认为小说的主题是批判玛蒂尔德爱慕虚荣，揭露了资产阶级腐朽思想对人们的毒害，但随着时代、社会的发展，对其主题的认识也不断丰富，如表现了人生变幻无常的思想，表现了小人物对命运的无能为力，表现了小人物对命运的抗争和毁灭。教师应提供作品的背景资料、作家的有关材料，帮助学生理解《项链》的主题，从问题入手组织学生展开讨论，畅所欲言，只要言之有理就应鼓励，进而水到渠成地完成对小说主题的分析理解。教师对教参上的结论也不能盲从，应深入钻研教材，深思而慎取之，笼统的主题概括只能引起学生的厌烦。对《红楼梦》主题的理解肯定是仁者见仁、智者见智，好的主题新解能给人耳目一新的感觉，比如这样的理解：“作品是为一个异样的孩子作传，写他不被亲人和社会理解，与亲人和社会格格不入的精神悲剧；更为一群女性作传，写她们在不同人生遭际中被摧残、被扭曲、被毁灭的人生悲剧；还为一个百年望族作传，写因子孙不肖、经济枯萎而衰微了的历史悲剧。三种主要悲剧互相依存，互相渗透，共同构成一个自然浑成、天衣无缝的艺术整体。”它更接近作品的丰富内涵，更贴近于学生的心灵感受，更有益于他们的创造创新思维，因而更能引导和启发学生合理地理解作品、把握原著。
人物性格的多重性
有的作品塑造的人物具有多重性格、矛盾性格，表现了人物性格的丰富性，对这样人物的解读肯定是多种多样的，有时甚至颇有争议或针锋相对。如《项链》塑造的爱慕虚荣、贪图享乐又不乏诚实、坚强品格的玛蒂尔德，就是一个颇有争议的艺术形象。学生对玛蒂尔德这个人物的解读是多种多样的，只要言之有理就应该给予鼓励，这正是引导学生学习分析人物多重性格的一个很好的范例。玛蒂尔德身上的爱慕虚荣、善良、诚实、质朴、坚韧等性格学生不难挖掘，但对“诚实”的理解有不同的看法。有人认为玛蒂尔德从未想过买一挂假项链赔偿，表现出诚实的性格，有人提出既然她已决定赔偿项链，为什么当时不诚实地告诉佛莱思节夫人，而要等债全还清了才说出丢项链的事呢？这是分析人物矛盾性格的突破口。经过讨论学生终于明白了，当初玛蒂尔德隐瞒丢项链的真相，是虚荣心在作祟，她怕被人看不起。结尾玛蒂尔德道出真相，她赔偿的那挂项链跟原来的“简直是一模一样的啊！”。这在某种程度上简直是一种炫耀。可见爱慕虚荣仍是其性格的第一内涵。又如《雷雨》中的周朴园这个人物是比较难分析的。对周朴园这个人物，以前多侧重他的伪善，近年来关于周朴园性格的研究颇有进展，认为“虚伪”说是最不合情理的说法。教学时可以让学生讨论周朴园对侍萍究竟有没有感情，这出戏的矛盾冲突的实质是什么？这两个题目都是开放题，不求统一答案，鼓励学生有不同的理解，不管持哪种观点，都要有足够的理由支持自己的观点，举出实例加以证明，这样才能发挥学生的创造性和自主性，出现百家争鸣的局面。《孔雀东南飞》中焦仲卿的性格也是有争议的，教师要引导学生认识到不能简单地把焦仲卿看成性格软弱或性格坚强的人，他的身上既有软弱的一面，又有坚强的一面，或者说性格有个变化过程，由软弱而变为坚强。
内涵的丰富性
文学鉴赏过程中产生的联想和感悟是因人而异的，这在诗歌鉴赏中表现得尤为突出。诗歌中形象之丰富，意蕴之深厚，想象空间之广阔，最能体现人的形象思维的丰富性，再加上诗人和读者的审美差距，以及不同阅历和不同修养的人读同一首诗时的不同感受，这往往造成一诗多解现象。在诗歌教学中，教师要引导学生对诗歌进行多样性的解读，允许学生多向思维，培养学生的再造想象力。如徐志摩的《再别康桥》，从字面上看是对往昔剑桥留学生活的回忆，抒发了对康桥依依惜别的深情，但它也可以说是一首咏唱刻骨铭心的爱情的诗。而裴多菲的《我愿意是急流》，一般都把这首诗当做爱情诗来解读，也有人依据裴多菲革命和战斗的一生，把它当做政治抒情诗来理解，这不免有些牵强，也有违诗人写作此诗的初衷。又如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中的“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”，这其间的情感意味是极其丰富的，给我们的解读提供了广泛的空间。在文学鉴赏课中，最重要的是引导学生展开形象思维，发挥创造精神，独立感悟形象，进行体现自己个性化的解读。
启示的多样性
思想教育往往是在潜移默化中得以实现的，可以说思维还是让学生受到思想教育的手段和途径。读文学作品还需要与现实联系，引导学生进行新思考，引导学生对多义性的作品用心琢磨。如可让学生谈谈学《项链》的感想，在谈感想的过程中，对课文会有更多更深的感悟。又如魏征的《谏太宗十思疏》是一篇文质兼美的奏疏，但文章的丰富内涵对今天的青年学生提高道德修养和思想情操仍有着教育意义。教师可引导学生进行讨论，谈谈学习本文对自己有何启示，要求学生带着自己的思想来感悟这篇课文，力求形成自己的看法，达到“自我教育”的理想境界。学生觉得“居安思危”“善始善终”“戒奢以俭”等道理也适用于现在，并明白了这篇文章的魅力所在，难怪唐太宗要把它放在案头，作为自己的座右铭，它同样也可以作为现代青年学生的座右铭。
解读诗歌忌讳将诗意说得太确定，这其实是一种正确的解读原则，它同样适用于文学鉴赏。让学生充分发挥主观能动性，多角度、多层次地去领会作品的内涵，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。当然，鼓励学生多样性的解读，不等于放任自流，对诸如“朱自清宁愿饿死不领美国救济粮真笨！”“人生就是一场交易”等错误的所谓“多元解读”要予以纠正，正确引导。教师要发挥主导性，引导学生对原著做些新的阐发或突破，运用发散性和灵活性的创造思维触角，探索课文的精髓，把书本文字读活。
（《职业教育研究》2004年7期）
语文学习的自我评价
编写意图
一、反思自己语文学习的途径、内容、习惯和方式。
二、发现自己语文学习的个性并注意发展、运用这种个性去学习、创新。
三、通过自我评价调整自己的学习。
四、接触一点科学研究问题的方法。
教学建议
一、探究与发现的问题最好由学生提出，然后由教师组织同学们一起讨论决定，并允许学生有一定的选择余地。如语文学习中聆听能力发展的现状，课外阅读的内容与方法，即席讲话的心理状态和水平，我的作文习惯与发展趋势，我的思维习惯与语言转换能力，文化常识的积累情况等等。
二、这次“探究与发现”的学习活动，可从“问卷法”开始。教师要了解学生对“问卷法”的初步认识和对这方面的需要，适当给予指导帮助。
三、运用问卷法进行评价不是最终目的，关键是使学生发现自己的学习方式与个性并进行有效的调整和发展，因而后续的工作要跟上，也可延续“探究与发现”的学习内容。
四、建议教师将本班的数据收集起来，进行统计学的分析，做一点相关研究，以便以后更好地引导学生学习。
有关资料
一、专家们对于“问题”的有关论述
问题，是我们认识世界、探索世界的开始，古今中外许多教育家都在自己的学习观中强调了提出问题的重要价值及其对学习的重要意义。
（1）杜威的观点
从教育理论和学校教学的角度关注人类解决问题的能力始于美国进步主义教育家杜威，他主张让学习者从经验中学习，通过解决问题来学习。这可以说是首次从教育的角度提出“问题”在人类学习中的重要作用。他已经强调了发现问题作为思维和创新的起点的重要意义。
（2）皮亚杰等人关于问题建构的观点
建构主义的学习观认为知识不是通过教师传授获得的，而是学生在一定的情境中借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构方式获得的。因此，在课堂上提出自己感到困惑和不确定的问题，就是学习者积极参与学习过程，思维卷入认知活动以及学习自主性的重要表现，通过提问与老师和同学之间的进行交流正是个体积极意义建构的过程。
（3）我国学者的主张
2000年，我国学者申继亮、陈勃等在研究中指出：在现实情境中，解决问题的第一步，往往也是最困难的一步，便是发现问题。发现问题需要人们能够透过事物的表面，排除无关信息，发觉出影响适应或创造的障碍。
二、关于“问卷法”
问卷法是教育科学研究最常用的收集资料的方法之一，在揭示人的心理活动规律与教育规律中发挥着重要的作用。
（一）问卷的一般结构与设计步骤
1．问卷的一般结构
梳理探究语文学习的自我评价问卷一般包括“标题”“前言和指导语”“问题”“选择答案”和“结束语”等几部分。其中问题和答案是问卷的主要组成部分。
“标题”：是对问卷的目的和内容的最简洁的反映，像本课调查问卷的标题就是“语文学习方式和过程的调查”。
“前言和导语”：是对问卷研究目的、意义和内容的简要说明和指导填写问卷的说明。
“问题和答案”：是问卷的主要组成部分，问卷的目的、内容和研究对象的回答都包括在这一部分。
“结束语”：通常两种方式，一是设计几个开放性问题，让答卷人补充说明有关情况或谈谈对问卷或研究本身的看法、建议：二是以简短的话语表示对答卷人的感谢。
2．问卷设计的原则和步骤
问卷设计的原则是目的明确，全面考虑，有计划性。它需要经过准备、初步设计、试用、修改，最后形成正式问卷等步骤。
（二）问题的设计
1．问题的类别与选择
问题是问卷的核心内容，一类是事实性的问题，如“你学习语文有具体计划吗”；一类是态度性问题，如“你认为语文课上训练口头重要吗”等。在设计问题时，把问题分为事实性的和态度性两类，有助于对结果进行整理分析。
2．问题的排列方式
在时间顺序上，可由远即近、由近及远排列，要注意连续性。
在内容顺序上，可由浅入深、由易到难排列，要与时间顺序综合考虑。
在性质上，一般把敏感问题和开放式问题放在问卷后面。
（三）回答方式的设计
回答方式的设计，首先要考虑到问题的提问和表述方式。开放性问题一般是在问题后面留有长短不一的空白以便填写；封闭性问题可采用“是否式”“多项选择式”或“排序式”等方式。
（四）问卷设计举例：“中学生课堂提问能力的调查”
你了解自己的“课堂提问能力”吗？
下面的问卷是关于中学生课堂提问的一些行为和想法的描述。请你认真阅读题目，根据自己的实际感受做出选择。题目后的5个数字（1—5）表示题目所陈述的含义与你自己的实际情况相符合的程度：
“1──非常不符合；2──比较不符合；3──一般符合；4──比较符合；5──非常符合”请在你认为符合自己的选项上画“∨”
问卷填好之后交给老师进行统计或由老师宣布评价办法，自己或同学之间互相评价。然后，反思自己在课堂提问方面存在的问题，提出相应的对策。

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文学作品阅读专题练习（二）.

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。高中教案的内容具体要怎样写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“文学作品阅读专题练习（二）.”，希望对您的工作和生活有所帮助。

专题练习（二）.
文学类文本.
一、阅读下面的文字，完成1—4题。.
阅读下面的文字，完成1～4题.
醉意的境界.
单士兵.
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？.
滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？.
心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？.
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？.
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？.
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭.
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。.
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文。”这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，肩动历史的车轮。.
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？.
1．请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。（4分）.
答：.
2．请简要分析文中划线句子的含义。（4分）.
答：.
3．作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（4分）.
答：.
4．文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界呢？（5分）.
答：.
答案.
1．（1）忧伤落魄失意委屈（答对1个得1分，共3分）.
作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差），更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。（1分）.
2．这句话巧妙地将自然环境描写和社会环境描写结合起来，（2分）既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，（1分）又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。（1分）.
3．因为这一年，中国文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，（2分）让我们看到了同时发出心系人民的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。（3分）.
4．欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦、反而催人醒世勃发，（2分）醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。（2分）.
二、阅读下面的文字，完成1—4题.
农家.
【德国】赫黑塞.
①当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时，我仿佛总觉得自己从流亡中回到了故乡，仿佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里，太阳更亲切，群山更红，这里生长栗子、葡萄、杏仁、无花果，人们善良、友好、彬彬有礼，虽说他们都很贫穷。他们所建造的一切，看来是那么好，那么恰当而可爱，仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道路、种植地和梯田，这一切既不新也不旧，这一切仿佛不是靠劳动建造的，不是用脑筋想出来的，不是巧夺天工的，而是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山的围墙、房屋、屋顶，这一切都是由同样的褐色片麻岩石砌成的，这一切相辅相成，像弟兄手足一般。没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。.
②你愿坐哪里就坐在哪里，围墙上、岩石上、树桩上、草地上或者土地上，全都可以；不论你坐在哪里，你周围都是一幅画和一首诗，你周围的世界汇成优美而幸福的清音。.
③这里是贫穷农民居住的一个田庄。他们没有牛，只有猪、羊和鸡，他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜。这所房屋全部是石头砌成的，连地板和楼梯也是，两根石柱间一道凿成的石级通往场院。不论在哪里，植物和山头之间，都浮现出蓝色的湖光。.
④忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨的人和可憎的事情之间，人们的忧虑实在太多了!在那里，要找到生存的理由，是那么困难，又是那么至关重要。不然的话，人该怎么生活呢?面对真正的不幸，人们煞费苦心，郁郁寡欢——在这里，不存在难办的问题，生存无需辩护，思索变成了游戏。人们感觉到：世界是美丽的，生命是短暂的，但不是万念皆灭。我想再增一对眼睛，一叶肺。我把双腿伸进草丛里，并希望它们变得更长一些。.
⑤我愿成为一个巨人，那样，我就可以把头枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间，我的脚趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样躺着，永远不站起来，在我的手指间长出灌木丛，在我的头发里开出杜鹃花，我的双膝变成前山，我的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。我就这样躺上千万年，对着天空眨眨眼睛，对着湖水眨眨眼睛。我一打喷嚏，便是一阵雷雨。我呵上一口气，积雪融化，瀑布舞蹈。我死了，整个世界也死了。随后我在宇宙中飘洋过海，去取一个新的太阳。.
⑥这一夜我将睡在哪里?反正都一样!世界在做什么?创造出了新的神、新的法律、新的自由?反正都一样!但是，这儿山上还开着一朵樱草花，叶子上银珠点点，那儿山下的白杨树间，甜蜜的微风在歌唱，在我的眼睛和天空之间，有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞——这可不是一回事。它哼着幸福的歌，它哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史。.
（选自《林中水滴》）.
1．作者重新见到阿尔卑斯山南麓这块土地时，为什么感到自己仿佛“从流亡中回到了故乡”？（4分）
2．①第四段中作者为什么说“我想再增一对眼睛，一叶肺”？（2分）.
②作者写“雪山那边”有什么作用？（4分）.
3．蜜蜂的歌有什么思想内涵？为什么说“它的歌是我的世界”？（4分）.
4．作者笔下的“农家”与陶渊明笔下的“桃花源”有什么异同？谈谈你的看法。（4分）.
答案.
1．（4分）这儿没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的，一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。.
2．（6分）①因为世界（农家）美丽，生命短暂，作者想增加一对眼睛多看看，再增一叶肺多呼吸，尽情享受（体味）这美好的世界，美好的生活。（2分）.
②以山那边人们的忧虑生活同山这边人们的“幸福”生活进行对比，（2分）书法自己对充满“忧虑”生活的不满和对美好生活的赞美之情。（2分）.
3．（4分）蜜蜂的歌是幸福、永恒的歌，有着农家质朴美丽、温暖幸福、亲切欢畅的特色。（2分）蜜蜂的歌是代表着我的理想和追求。（2分）.
4．（4分）不同之处是：农家是现实生活的真实存在，“桃花源”是虚构的理想的生活环境，与世隔绝。（2分）.
相同之处是：它们都代表着作者的理想，表现出对理想生活的追求。（2分）.
三、阅读下面的文字，完成1～4题。.
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南方落雨北方落雪.
黑白.
①南方落雨，北方落雪。.
②雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、湿庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池—这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。.
③雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关熢火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难生命的呐喊，如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。.
④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑，酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶。南方文人显得轻薄小气无病呻吟，总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连。那李煜做了一国之君，把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上，这样的国岂有不亡不破之理？.
⑤寒冷干旱让北方多风光，常常是荒沙千里寸草不生。风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，恶劣的生存条件造成了强硬的民魂。只有狂风才吹得起猎猎大纛，只有苦难才塑得出坚毅筋骨。北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄，发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠，南方的才子北方的将，一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史。.
⑥在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍，然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠，去对抗风沙一样粗粝的生存。而男方的男子吃什么呢？米饭，豆浆、牛奶——我身边那些离开空调、私家车、银行卡就没活的上海小男人更是吃巧克力甜点，品法国干红，然后用纸巾拭净嘴角，挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看《花样年华》。.
⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果，西高东低的地势造成南北温差。当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘，南方落红殆尽黄叶萧萧，这便是冬天。立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻，进入盛夏。但紧接着北方寒流开始频繁活动，一阵阵清凉秋风是它们打入南方的“先遣部队”，紧跟着的是一股又一股无情冷漠的“百万大兵”，不久又将占领南方。.
⑧北方的雪融进黄河里，黄河岸边走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的——因为，南方北方都在同一片国土之上。.
1.第②、③段分别描述了落雨的南方和落雪的北方，请简要归纳这两段从哪几个方面对南北方进行比较，并请据此用最简洁的语言概括南方和北方的特点。(5分).
2．第五段中，作者说“南方的才子北方的将”，请根据文章分析为什么会出现这种现象？(6分).
3．文章最后一段划线句“黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的”含义是什么？运用了什么表现手法？这样表达有什么好处?(6分).
4.本文作者在谈及“江南才子”和“北方男人”时，有明显的褒贬，你是否同意作者的态度？请作简要阐述。（5分）.
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答案.
1．(4分)第②、③段分别从南北方的名胜、民居、山岳湖河、人物典故传说、诗词名句、戏剧等方面进行比较(3分)；突出了南方秀丽(或：柔美)、北方雄健的特点(2分，意思对即可)。.
2．南北地理位置不同，气候不同，产生了经济的差异，造成了南北人民物质生活的差异,（2分）以及生理特点、心理追求等方面的差异。（2分）困苦的生活激发北方人投身于抗争，富足的生活引发南方人舞文弄墨。（2分）（意思对即可）.
3.中华民族最终大融合,或祖国大地南北儿女团结一致，（1分）让祖国屹立于世界强国之林是华夏儿女共同的愿望,或共同的追求(答“渴望祖国实现和平统一”也算对)。（2分）拟人手法或象征手法，(1分)形象而富有韵味。（2分）.
4．同意。江南才子总是沉溺于“秦淮八艳红楼裙钗”的温柔之乡，才子皇帝李煜荒淫亡国，作者对他们的轻薄庸俗尽情讽刺；北方男人粗犷豪迈，有与生活抗争的阳刚之气，作者对此纵情赞美。.
不同意。言之成理即可。.
四、阅读下面的作品，完成1—4题.
阳光的感觉.
肖复兴.
(1)当初腰伤之后，我可以说是整天追着阳光转。因为大夫嘱咐我要多晒阳光，每天晒一小时阳光，等于喝一袋牛奶，对于补钙极有益处，有助于腰伤的恢复。.
(2)我住医院的时候，病房的窗户朝南，能够下地了，我每天都要站在窗前，好像阳光早早就等在那里，和我有个约会，不见不散。出院了，我家的窗户几乎都没有朝阳的，我便每天早晨到小区里的小花园，朝东的高楼遮挡住了太阳，要耐心地等到九点钟以后，太阳才能够越出楼顶。我突然发现，平日里司空见惯的阳光，原来是那么的珍贵，不是你想什么时候要它，它就能够如婢女一样随叫随到。城市的高楼无情地切割了天空，阳光不再如在田野里一样，可以无遮无拦，尽情挥洒。.
(3)冬天暖气还没有来的时候，阳光就更加珍贵无比。那时候，我像一只投火的飞蛾，在小区里寻找着阳光飘落的地方。阳光如同顽皮的小孩子，东躲西藏，在楼群之间、在树枝之间，一闪一闪地稍纵即逝。在时钟的拨弄下，阳光就像瞬息万变的万花筒，跳跃着，和我捉迷藏，让我想起小时候玩过的一种游戏，小伙伴拿着一面镜子对着阳光照出的反光打在地上，我去用脚踩这个光斑，他便把镜子迅速地移动，比赛谁的速度更快。.
(4)终于，暖气来了，温度解决了寒冷，却代替不了阳光。坐在房间里，和坐在阳光的感觉完全不同，腰就是最敏感的显示器。现代化机器制造的温暖，如同格式化的打印文件，缺少了手写的流畅和亲切，就像尼龙布料和棉布的区别。我才体味到阳光含有大自然的气息，泥土和花草树木的呼吸和体温，都吸收进阳光里面，还有来自云层的清新与湿润，都不仅是一个温度计所能够显示得了的。同暖气制造的温暖目比，阳光更像是母亲的拥抱、情人的抚摸、朋友的呵气如兰。在暖气和在阳光下，都会出汗，在暖气下的汗里面含有工业的元素，而在阳光下的汗里有着大自然和亲情的因子。.
(5)我也就明白了，为什么国外有那么多人热衷于到海边晒太阳、到街头的咖啡馆前的露天座椅上晒太阳；为什么北京的老头老太太特别愿意在胡同口挤在墙角晒太阳。阳光和水一样是世界上最为平等民主的东西，它一视同仁，无论贫富贵贱，慷慨给予一切人以照耀和抚摸。记得我国过去有一则这样的寓言：地主在屋子里烤火冻得揣着手直跺脚，长工在屋外的阳光下干活却热得脱光了衣服还不住地出汗。阳光给予人们的温暖，是发乎天、止于心的温暖。.
(6)我想起日本的一则童话，讲的是林子深处住着一个四岁叫夏子的可爱的小姑娘，她有个奶奶，腿脚不好，天天呆在家里出不了屋。冬天到了，屋里很冷，小姑娘跑到林子里，用围裙兜了一兜阳光跑回来给奶奶，跑得急了，刚进家门，摔了一跤，阳光撒了一地，没法给奶奶了，小姑娘哭了，对奶奶说：阳光都没了，没法给您了。奶奶对她说：阳光都跳在你的眼睛里了呀。.
(7)这则童话，是我二十多年前读过的，却记忆犹新，就在于奶奶说的话让我感动。老奶奶说得多么好啊，阳光不仅是可以看见，可以储存，可以兜住，也是有情感有生命的，可以传递在你我之间。.
1．在作者笔下，“阳光”给人以怎样的“感觉”?请概括说明。(6分).
2．如何理解第(6)段画线句“阳光都跳在你的眼睛里了呀”的含义?(4分).
3．文中运用了多种修辞手法，请以第(3)和(4)段为例加以赏析。(至少两种)(4分).
4．文章中写到一则日本童话，请探究其作用。(6分).
答案.
1．①阳光是珍贵的，不是想有就有的。②阳光是稍纵即逝的。③含有大自然的气息，带有泥土和花草树木的呼吸和体温，以及来自云层的清新与湿润。不是唾手可得的。④平等民主，一视同仁，给予人们发乎天止于心的温暖。⑤有情感有生命，可以传递在你我之间。(答出1点给1分，答出5点给满分).
2．阳光代表温暖和爱心(2分)，这句话形象地写出了奶奶对小姑娘美好心灵的赞许(1分，答出“赞许”即得1分)，对其撒落阳光的宽慰(1分，答出“宽慰”即得1分)。.
3．如比喻(1分)，第(3)段“那时候，我像……的地方”，突出了作者对阳光的渴望(1分)。再如对比(1分)，第(4)段用暖气和阳光对比，突出了阳光具有大自然和亲情因子的特点(1分)。(写出比喻、拟人、对比等两种修辞方法得2分，写出相对应的赏析内容得2分。).
4．①为下文的抒情和议论作铺垫，说明阳光是有情感有生命的东西，可以带给我们美好而奇妙的感觉。(2分，从结构角度分析)②赋予阳光以诗意般的色彩，增强了文章的可读性(2分，从内容角度分析)；③丰富了文章的内涵，深化了文章的中心(2分，从中心角度分析)。④神聚形散，化实为虚。(2分，从写法角度分析)(答出其中三点并具体分析即可得全分).
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五、阅读下面的作品，完成1～4题。.
像桃花一样胜利
闵凡利.
①当我发觉二〇〇八年的春日在某个早晨光临的时候，那时的桃花已经开了。桃花开得热热闹闹生机勃勃，在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿，站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上，随杨柳风的婀娜妩媚，摇摆出不尽的妖娆和绚丽。.
②游在这郁郁葱葱桃花的海洋里，我有一种被什么击中的感觉。这感觉来得突然而真切，使我的羞辱和自愧波涛一样地汹涌，在我心中来来回回地拍打。我无法去让自己坚强，以示自己是从不低头的硬汉，这个时候，我的自卑就似桃花那轰轰烈烈的芬芳，一览无余地淹没了我，我的呐喊和奋争在这粉红色海洋里，变成了一种颜色一缕花香。.
③我知道，这个时候我想急切地融入桃花，和她一起抒写生命的开放，让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。我明白自己，从田野的庄稼地里钻出没来得及抖掉头上的高粱花子，没有擦掉脚上的泥巴，就赤足走进城市加入他们的歌唱。放在他们当中我的形象不伦不类如同羊群里混入的一只马驹。我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我，拷问我，他们的目光里燃着火苗，灼着我那敏感而又脆弱的心灵。我无法去回答他们，我知道我的解释微不足道，在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽，他们的高傲就似大公鸡的尾巴那样张狂而热，我无法面对但又必须得接受，我明白这是我的疼和痛，这是我的苦和忧。.
④于是，白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著，在我的田里本本分分地耕作，我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。因为我是人而不是牛，我有我的理想和追求，我有我的尊严和人格。可我不停的劳作使我换得的只是一顿加上玉米面的草料。我不明白这个城市怎么了，对我为啥这样的吝啬，让我流成河的汗水只换回几粒小小的瘪豆，我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康，而所有的一切深沉而又明了，让我无法去追问，只有在日坠西山，我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野，我才发觉，我是那样的势利和俗气。这个时候，我的土地展开她博大的怀抱拥着我，给我拭涂着斑马花纹一样的道道伤痕，让它结疤，让它长成硬硬的茧。那个时候，我躺在田野那母亲般的怀抱里，我才明白：在城市里劳作是我生命的一种开放，就似今日艳丽的桃花。.
⑤面对桃花，我才明白，融入这种灿烂其实并不是多么的艰难，桃花的美丽在于她超脱了世俗，以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美，就似裸露的婴儿一样在朗朗的太阳下在众目睽睽下展示自己那无边无际的光华，在这样的时候，我明白了，痛苦的永远是我们。
⑥我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的绚丽中洗涤自己的躯体。我的身体满是尘埃，几千年来的欲望和忧伤盔甲一样穿戴在我那疲惫的心灵上，任怎样的捶打漂洗，洗去的只是表面可怜的一丝。那时我才在桃花跟前低下了头。我知道，在春天这样的季节里，胜利的永远是桃花。
（选自《散文》2008年第6期）
1．结合语境，请具体说明第④段中作者为什么感到“痛苦”。（5分）
2．文章第①段对“桃花”的描写（桃花开得热热闹闹生机勃勃……摇摆出不尽的妖娆和绚丽），有着怎样的作用？请具体说明。（6分）
3．从全文来看，桃花给予了“我”怎样的启示？（6分）
4．本文题为“像桃花一样胜利”，有人建议改为“胜利的永远是桃花”，依据本文的内容，你认为哪一个题目更恰当？请谈谈你的理由。（6分）
答案
1．精神上，作者发觉城市的人们“以一种异样的眼光审视我，拷问我”，目光里有着“鄙视和嘲讽”，自己的自尊和人格受到了伤害；物质上，作者在辛勤劳作之后，并未获得与之相称的回报。（答出一点得2分，答出两点得5分）
2．形象地展现桃花无论生存环境如何，都能尽情绽放的美丽（2分）；在结构上引出下文，引发“我”对桃花的思考，反衬出“我”的“敏感、脆弱”（2分），与第五段中赞美桃花的品质相呼应，为展现文章的主题做了铺垫。（2分）
3．桃花能够不在乎自己立身于“或贫瘠或丰腴的土地上”，使我明白，不必自卑脆弱，排斥自己的“农村身份”；（2分）桃花总是让生命的美丽达到极致的辉煌和壮观，使我明白应该尽情地绽放自己；（2分）桃花超脱世俗的眼光，“以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美”，使我明白应该保持淳朴，真诚坦然。（2分）
4．选用“像桃花一样胜利”。要点：①意在传递美好信念，激励我们克服自身的心理劣势；②无论身处何境，都应像桃花那样，无畏世俗的眼光，保持真诚纯美，③这个题目能突出人向桃花学习的主动性，也做一个胜利者。而题为“胜利的永远是桃花”，言外之意“我们”只能做桃花的欣赏者。（符合相关要点即可，每点2分）
选用“胜利的永远是桃花”。要点：①让我们在与桃花的对比中，明白“痛苦的永远是我们”，引导我们进行理性的思考，②揭示出桃花超越世俗眼光，依旧坦然绽放的可贵；③这个题目逼着我们去思考，去反观，大自然永远是我们的老师，因而更具有启发意味和现实意味。（符合相关要点即可，每点2分）
六、阅读下面的作品，完成1～4题。
绿色的梦
陆文夫
①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。
②在那记录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇……那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。
③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的咸腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之后，又箭似的射入麦浪之间。Ks5u.com
④人平躺着，眼迷蒙着，和煦的阳光像一条温暖的、无形的被，躺在这绿色的巨床上，是醒着，是睡着，是梦境还是记忆？
⑤那不是梦，那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄，远眺村庄都是些黑压压的林带，十分整齐地排列在绿色的田野上。如果一个村庄上没有树，没有参天的树，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就会说：“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。
⑥小时候，祖母老是跟我讲一个故事，说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨，当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹春荒，缺草也缺粮，她拿着斧头去砍那棵小树，砍了两下没有舍得，情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。
⑦我们的村庄家家都有很多树，大多种在门前小河两岸，有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上，两岸的树像一条绿色的天篷，沿着村庄逶迤而上，这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园，都是大孩子带着小孩子，天天在这种绿色的乐园转悠，摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火，说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。
⑧每逢暮色苍茫，村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音，那是母亲在呼唤孩子，那拖得很长的呼唤声，能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来，洗脸、吃饭，然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的，能使人没齿难忘。
⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园，这是祖父的一大憾事，可我就读的私塾却在大片竹园的旁边，那个村庄家家户户有竹园，一家一家连成片，绵延二三里。读私塾是很寂寞的，整天坐在长板凳上摇头晃脑，念书、写字，动弹不得。八九岁的顽童难以做到这一点，便找各种借口，跑到竹园里去，每次去两三个人，大家轮流，不被老师发现。其实老师也知道，只是睁只眼闭只眼罢了。
⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐，让孩子们自己动手，自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天，教室里闷热，老师也热得受不了，同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老师一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上，很快便能熟睡，直到大风吹动竹叶，发出松涛、海涛似的响声，才能把你惊醒，暴风雨来了!
绿色的梦又悄悄地来到枕边，带来了叶的响声，带来野花的香气，似乎还有竹涛的沙沙，还有云雀的唧唧……突然间一阵轰鸣，好像天崩地裂！一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒，那摹仿虫叫的电子钟正报早晨六点。
这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的。可在所有的颜色之中，绿色最具有生命力。
一九九三年
（选自《文苑经典美文》2008年8B有删改）
1．从文中看，“绿色的梦”有那些深刻的含义？请简要概括分析。（6分）
2．第③段描写梦中的情景，在表达上有什么特色，请简要赏析。（5分）
3．“竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。”两个“迪斯尼乐园”内涵有什么不同？（6分）
4．文章最后说“这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的”，请结合全文探究作者这样写的意图。（6分）
答案
1．①绿色体现了生态平衡，象征着财富，②梦中的土地、村庄是柔和的、充满活力的，③梦中的童年生活是无忧无虑的。（1点2分，共6分）
2．选取麦浪、野花、云雀这些富有特征的事物，（2分）从视觉、听觉、味觉等不同角度；（1分）运用了对比（比较的手法）、排比、比喻等修辞手法，（1分，写出两种即可）把绿色的梦写得平和、宁静、富有诗情画意，令人魂梦萦绕。（1分，意思对即可）
3．前一个迪斯尼乐园充满绿意、生机、野趣，是大自然给孩子们的恩赐，陶冶了孩子们自由、天真、活泼的情趣；（3分，1点1分）后一个迪斯尼乐园是人造的，没有生机，远离自然，难以带给孩子们真正的快乐和留下恒远的回忆。（3分，1点1分。这一点要求考生根据前一点联想、推断作者的意图）
4．①与前文梦境中的绿意和生机形成鲜明对比，表明了作者对生活在单调、缺少绿意的城市里的孩子成长和发展的忧虑；②从第11节“一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒”可以看出，当时大规模的城市建设已经进行得热火朝天。把城市建设成一个生态、宜居的城市，还是建起一片灰色的钢筋水泥丛林，这也是作者的忧虑所在；③孩子象征着未来，不能让他们只在书本上、电视上、梦中见到绿意，不能让他们只听到模仿的虫叫声。我们留给未来什么，这也是作者思考的问题。（每点2分，共6分）
七、阅读下面的作品，完成1～4题
周庄烟雨中
韩静霆
一踩着周庄的石板路，人就在水中央了，一蹬上周庄的乌篷船，就到了水乡人家了。
正是烟雨空漾天气，衣裳在空气里就湿漉漉了，眉毛头发也在不知不觉中湿了。绕着水乡人家的都是河汊，抱着周庄水镇的，都是湖。前前后后是水，左左右右也是水，周庄依偎在淀山湖、色蚜湖、南湖和澄湖的怀里，像从湖里滋出的一张荷叶。
周庄河汊上泊着可以租用的乌篷船，近看那船是实在的，远看，可就化在细密而又无痕的烟雨中了。真正坐在船上，才算是知道水乡呢。船儿款款地贴着水镇人家的窗根儿摇，穿过一个桥洞，又穿过一个桥洞，风景明明暗暗。船儿咿咿呀呀地自说自话，船儿赶着一群又一群湖鸭。忽然间，船儿打了一个横，竟然进了人家的院子，人家的厅堂!说是那人家姓张，张家厅堂高高筑在水上，可见爱水爱到了什么程度。行船在厅堂，船娘和厅里的熟人打着招呼，沏春茶的声音都听得见。水镇，水船，水乡人，远客，一下子就成了一个温馨的整体，一个很大的冢。
在周庄，真好；在乌篷船上，真好。我这个北方汉子浮躁的心，放下了，在水中溶掉了。湿漉漉的水雾营养着脸呢，一双干涩的老眼，水灵灵的了，涩苦生剌的舌根，荡漾着凉丝丝的水波了。试试嗓音，喉咙里跑出了湿软湿软的音节儿。撑船的船娘问我，“向左呢?还是向右?”左边是桥，右边也是桥，左手是水乡，右手也是。我就请船娘“随意”。是啊，随意，前边的船娘，后边的船娘，青莲包头藕荷兜，都随意。
粉墙乌瓦和小桥流水构成的周庄，船的梭织连的周庄，是一种禅境，是物化了的精神的田园啊!这种禅境，不是古佛青灯下的“禅”，而是一种“平安家园”的感觉，那么凡俗，那么自足，让人随便想些什么就想些什么，让人眷恋，让人相思，让人散开胸中的积郁。
我在张家厅堂品了一阵阿婆茶。
我在沈家天井，看了一阵独自绿着的一株芭蕉。
我登上不知姓氏的小姐的绣楼，对着绣花的绣幔和雕花的牙床，发了好一阵呆……
周庄!周庄!水做的小镇，水做的骨肉。我觉得浑身轻松，也觉得自己一下子就变得很温柔很温柔了，不是么?船儿和船儿磕碰了，相对一笑；船儿和船儿在水巷狭路相逢了，让开就是。
周庄当然不是世外，周庄当然也有历史。离镇二里的太史淀，枯水时可见古井数臼，水丰时烟水茫茫，一澄如天。便是说，平静和泰然之下的周庄，也藏着说不尽的沧桑。周庄水域春秋时期见有记述“摇城”，北宋元祜元年，得名周庄，两千五百年的旧事，九百岁的高龄，多少风风雨雨骚扰?可是，在周庄的粉墙上，拱桥上，人们是见不到沧桑变化的碑刻和文字痕迹的，周庄不把周庄写在脸上，甚至不挂在心上。如此不动声色地面对沧桑和历尽沧桑的不动声色，该是大师级的修炼吧?风雨就是风雨，沧桑就是沧桑，芦花还是白就白了，采花还走黄就黄了，船迎走船，桥还是桥，周庄还是周庄。无论庙堂之上，朝野之间，怎样的人来人去，云起云飞，周庄乡民创造的温馨，宁静，平和，淡泊，以及在平淡宁馨申所包容的博大和深刻，是永恒的。
一切都是匆匆过客!诗朋、酒侣、名士、富豪、官宦、贵胄，都是过客，惟有水镇人家创造的水镇永恒，周庄永恒!我想。
船儿在水上漂着。我在船儿之上躺着。
我抱着周庄烟雨，周庄烟雨抱着我。
周庄真好。周庄永恒的宁静，温柔，自然，真好。
1、作者在坐船游览后对周庄产生了“一种‘平安家园’的感觉”，请根据文意用自己的话分条归纳，是哪些见闻使他产生了这样的感觉。(6分)
答：
2、用自己的话解说“周庄不把沧桑写在脸上，甚至不挂在心上”的内涵。(4分)
答：
3、文题为《周庄烟雨中》，但文章在“烟雨”上着墨很少，这是为什么?(4分)
答：
4、结合原文，回答下面的问题。(8分)
(1)作者写自己在周庄品茶、看芭蕉、发呆这三个细节，其目的是什么?(4分)
答：
(2)最后二段在文中起什么样的作用?(4分)
答：
答案
1、①载着游客的船儿可以随便进入人家的院子、厅堂。②游客和周庄人可以一下子组成一个很大的家。③能使我这个北方汉子放下浮躁的心。④让人眷恋、相思，散开心中的郁积。（每点2分，答对3点得满分，用原文回答，每点扣1分）
2、周庄以博大的胸怀创造了一个永恒、温馨、宁静、平和、淡泊的生存环境。
3、文中的烟雨不仅指自然界的烟雨，更是指周庄历经沧桑后独具的人文环境，文章重点写的是周庄的人文环境，故对自然界的烟雨着墨不多。
4、（1）用历史上的沧桑变化来衬托眼前周庄的温馨、宁静、平和、淡泊，并进一步写出的博大深刻永恒，使文章的内容更加厚重，主题更加深刻。
（2）写自己已经沉浸在周庄迷人的人文环境中，再次倾吐了周庄在自己心目中的整体印象，含蓄隽永，意味深长。
八、阅读下面的作品，完成1～4题
生命的灯
①一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
②苦行僧转过一条巷道，他看到一团晕黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”
③苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，他看不到鸟语花香，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的草鞋上。百思不得其解的僧人问道：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”
④僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为自己！”
⑤为你自己？僧人又愣了。盲人缓缓问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”僧人说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
⑥苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。”
⑦是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！
⑧只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己。
1．第⑤段开头写到：“为你自己？僧人又愣了。”请简述僧人第一次“愣”的原因。（4分）
2．苦行僧说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！”他所悟出的“佛”的内涵包括哪些？请根据文意，用自己的语言分三个层次概括。（6分）
3．本文在表现主旨时主要运用了哪些手法？请分点作简要分析。（4分）
4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）()
A．作者善于叙事，精心构思情节，将一个平常简单的生活故事演绎得曲折起伏、耐人寻味。
B．第②段中“静静地”一词表现盲者安然的心态，是他对佛的透彻的参悟、对佛性的透彻理解的表现。
C．第①段中“荒僻”一词与第⑥段中“天涯海角”一词相呼应，突出苦行僧寻觅的艰苦。
D．第①段里，作者用“漆黑的夜晚”“漆黑的街道”来象征黑暗的社会，表达形象，寓意深刻。
E．本文题为“生命的灯”，作者借想象中的灯表达对于人生价值的深刻思考。
答案1、答：　盲人（1分）在黑夜（1分）打着灯笼（2分）　（不超过12个字）
2、答：（1）苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中。　
（2）为着别人，实际上也就会惠及自己。
（3）必须持之以恒地付诸行动。（每点2分，意思对即可。）
3、（1）以小见大，从瞎子点灯这样一个平常简单的生活故事中揭示出一个深刻的人生哲理。（2）叙议结合，在叙述故事的基础上展开议论。（3）虚实结合，苦行僧由眼前的灯参悟到心中的灯。（答对2点即可得满分；其中每一点手法1分，简析1分。其他答案言之成理亦可给分。）
4、AC（B盲者并没有参悟性；D不是象征黑暗社会；E灯是现实中的，不是想象。）

文学作品阅读专题练习（一）

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。高中教案的内容具体要怎样写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“文学作品阅读专题练习（一）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

专题练习
（一）
文学类文本.
一、阅读下面的文字，完成1~4题。.
狭的天地.
石灵.
（1）法国公园附设的动物园里，有两头狮子，当清晨或薄暮，往往发出一种动人的吼声。每次听了之后，不自觉地有一缕由激动或凄清交织成的酸意，升到胸际。接着是许多遐想，挤掉手中的工作，挤断正常的思考.
（2）我想到，它在深山大谷里的情形。.
（3）赤日西堕，黄云蔽空，长风怒啸，景色为昏。是它出现的最好的背景。于是它或穿越溪涧，或踞伏崖岭，发为长吼，群山响应，声震山林。如果是秋天，败叶萎枝，簌簌地下落。不要说猿鹿狐兔，各自潜隐，即山精魑魅，也将不敢显出身形。.
（4）但它现在在笼里。.
（5）挨着狮栏的另一个栏里，是一只文豹。它不会吼，但据说，它的性子比狮子还急。每次看它不是在栏里彷徨窜走，就是睡在木板上；睡在木板上，却并非在休息，它睁着两只灰碧的眼，一瞬不瞬，射出一股近乎疯狂的愤怒的光。它在恨，我想这时候，即使是好心的开栏放走它的人，也逃不掉它的抓啮。.
（6）过了不久，再去看它的时候，它已不见。问人，知道并不是搬了家，而是死了。那原因是很明白的。它死得对。如果有人学为批评家，说它是懦夫，是弱者，我将投反对票。.
（7）我不是狮子，不是文豹，更不是英雄。然而我却渐渐地明白了狮子的吼，文豹的不瞬地睁着的眼。.
（8）小时候，从家里到学堂，约二里路，每次走起来，都要愤慨怎么这样远，大起来，在外面住了若干年，再回去，有时探探旧日的脚迹，往往觉得走不了几步，就已经到了。这时候，心里会起一种异样的蠕动，好像有一种什么东西已经失掉了，逝去了。但现在对于有着走不完的马路和弄堂，看不完的脸孔和人事的上海，却又起了一种相反的感觉。是第一次。.
（9）马路两旁，高耸着房屋，像撞不破的铜墙铁壁。即使转弯抹角，绕过了一道，顷刻间面前又矗立起一道，绕过一道，又是一道。似乎永远绕不出个豁然开朗的面目。要看到天，是要在那些铜墙铁壁面前注册的，而它们又多么吝啬，永不给你一个一望无际的视野，一方块一长条，是些豆腐干和米达尺。即使低下了仰起的头，顺着马路看去，虽然电杆是数不尽的，街车是数不尽的，但是，在你的眼睛还没有用足了力的时候，它已经转了弯，它已经断了头，心里被挡住了去路。一着急，身上淌下了汗，呼吸也窒闷起来。我厌倦，我想有一副狮子的声带，有一双文豹的眼睛。广大的原野呵，我思念着你，像思念着一切亲爱的人和物一样。.
（10）我怀疑我是不是合适住在城里。.
（11）近来去公园，发现动物园的局面，又有些变过了，两只分栏居住的狮子，已经迁到一个栏里。我注视栏里的两个动物，恍然地悟出来，为什么好久好久以来，清晨或薄暮，没有听到那摇撼心灵的吼声。狮子原不过也是一种平凡的动物呵！但它却有可爱的地方，它直率。它大概也明白，发不出饱满的又壮又悲的吼声，倘不知趣，是徒然会招来看客的讪笑的。.
（12）人是善于恶作剧的。.
（13）人不但会为凶猛如狮子的动物制出铁栏，设下圈套，使它住在里面，连本性也渐渐失去。有时还会为自己制出铁栏，设下圈套。但这是极悲哀的事。住在别人的铁栏和圈套里一朝觉悟，还可以发下冲出去的愿心。住在自己的铁栏和圈套里，是永远没有脱笼的希望的。.
（14）但人也是狡猾的，不信你听，倘遇东风的机缘，从百老汇大厦里，每每传来妖声妖气的怪叫，那不是狮子，那是兽中的狈。.
（选自《石灵文集》，新文艺出版社1958年版，略有删改）.
1．第（3）段描写狮子“在深山大谷里的情形”，有何作用？（4分）.
答：.
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2．根据文意，分析第（9）段“铜墙铁壁”和“注册”的含义。（4分）.
答：.
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3．文章首段写狮子发出吼声，第（11）段却说狮子不再发出吼声，请分析其原因并谈谈这样写的作用.
（4分）.
答：.
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4．文中提到“人是善于恶作剧的”，请结合文意，谈谈你对这句话的理解。（5分）.
答：.
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答案.
1．狮子在广阔的山野自由飞奔啸吼，（1分），与狮子被圈禁在笼里的惨状作对比，（1分）寄寓了作者对被圈禁动物的悲悯情怀，（1分）更突出地表达了作者对剥夺动物生存空间和自由行为的愤慨之情。（1分）.
2．铜墙铁壁：不仅指城市的房屋，更用来比喻挤迫人的空间、束缚人的自由的一切事物与方式。（2分）注册：人“要看到天”，必须向“铜墙铁壁”申请登记，示意人在城市里.
获得广阔控件、获得自由异常艰难。（2分）.
3．①首段狮子发出吼声是因被剥夺了生存的空间和自由而生的悲愤和抗议。（1分）狮子不再发出吼声既因为圈禁太久已被驯化；（1分）又因为人类是如此残忍，抗议也是徒然，.
且只能招致“看客的讪笑”。（1分）②前呼后应，突出了广阔空间和自由的可贵。（1分）.
4．①人类为动物“制出铁栏”“设下圈套”，是剥夺动物空间和自由的强盗式的恶作剧。（2分）②人类为自己“制出铁栏”“设下圈套”，是剥夺人类自身空间和自由的自掘坟墓式.
的恶作剧。（2分）③他人设置的笼子也许可以“脱笼”，自己设置的笼子却“永远没有脱笼的希望”。.
二、阅读下面的文字，完成1～4题.
与植物相处
李汉荣.
①不管如何，与人相处多了也会有烦的时候。即使孔夫子在世，天天接受他老人家的教导，恐怕有时候也想请假两天在家里闭门思过，享受独处的宁静。即使李白在月光下复活，与他三五天喝醉一次是可以的，甚至是“不亦快哉”的，但如果日日狂饮，夜夜醉倒，不仅诗写不出来，还会喝垮了身体。“圣人”和“诗仙”尚且如此，何况世上并非都是你喜欢和热爱的人，产生“烦”甚至更不好的情绪就难免了。.
②宠物大约就是由此“宠”起来的，人们养猫、养狗、养鸟，养一些可爱温驯的动物，动机之一恐怕就是想适度地拉开与“同类”的距离，而在与“异类”的相处中感受一种无忧的情趣。与这些动物相处，人可以回复到一种简单的心境，不必戒备和算计，也不必那么多的礼节，更不用点头哈腰献媚讨好。这一切都免了，动物不欣赏人类的文化，你只要喜欢它，它就给你回报∶猫就偎在你的怀里，狗就向你撒娇，鸟就向你唱歌。在简单、纯洁的动物面前，人也变得简单、纯洁了，人就有了从容、宁静、无邪的心境，领略生命与生命交流的喜悦。
③但是人能与之相处的动物的种类还是太少了，宠物是人精心选择和驯化了的。人不能和狼相处，麻雀好像压根儿不想与人类建立什么亲近的关系，它们只喜欢给人类制造一些小麻烦。人更无法考虑与虎、豹子等凶猛的动物相处，只能在动物园里隔着铁栅远远地欣赏它们的英姿。.
④这样，我们就格外思念大自然中的植物了。于是我来到植物们面前，它们是我的老师和朋友。.
⑤这泛绿的青草可是从白居易的诗里生长出来？蒙蒙细雨里，我几步就走进了唐朝，隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影，青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆。我看见了车前草，还是在《诗经》里那么优美地摇曳着。狗尾巴草，那么天真地守在路边，谁家的狗丢了尾巴？遍地好看的狗尾巴，令千年万载的孩子们想找到那一定很好看的狗。三叶草，三片叶子指着三个方向，哪一个方向都通向蝴蝶的翅膀。趁我伏在泉边喝水的时候，野百合悄悄地开了，洁白的手在风里打着手势，似乎谢绝与我相握，它嫌我的手太粗糙，嫌我的气息太浑浊？太阳花开了，这么灿烂的笑，我看见太阳的颜色了，我比天文学家看得清楚，我不用到天上去看，太阳的亲生女儿全都告诉我了。.
⑥茉莉、菊、栀子、玫瑰……轻轻地叫一声它们的名字，就感到灵魂里生出温柔、芬芳的气息。是的，许多植物的名字太美了，美得你不忍心大声呼叫它们。含着感情轻轻叫一声玉兰，那洁白如玉的花瓣会洒落你一身，你便感到这个春天的爱情又纯洁又慷慨。静静地守在昙花旁边，不要为天上的星月缭乱了视线，注视它吧，它漫长的一生里只有这一个灿烂的瞬间。竹子正直地生长着；芭蕉粗中有细，准确地捕捉了风的动静；仙人掌握着满把孤独，又用一手的刺拒绝轻薄的同情；一不留神，青藤就爬上了绝壁；野草莓想走遍夏天，却被一条蛮不讲理的溪水挡住了去路。我也被挡住了去路，于是就躺下来。一觉醒来，野草莓包围了我，多亏不远处松林里那五颜六色的蘑菇向我不停地递眼神，让我看见一条通向远方的幽径，否则，我怎么能走出这温柔而芬芳的围困？.
⑦有一小块自己的庄稼地多好啊！看一会儿书种一会儿庄稼，写一首诗侍弄一会儿花草。书里的思想抖落进泥土，会开出奇异的花；泥土的气息漫进诗，诗会有终年不散的充沛的春墒。看青翠挺拔的玉米怎样抱起自己心爱的娃娃，看聪明的辣椒怎样在寒冷的土里找到一把一把的火，看豆荚躺在小床上如何构思，看韭菜排列得那么整齐，像杜甫的五律…….
⑧与植物呆在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报。世上没有虚伪的植物，没有邪恶的植物，没有懒惰的植物。植物开花不是为了炫耀自己，它是为自己开的，无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都在工作，即使埋在土里，它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水，植物来年会回报你一朵花。没有谁告诉它生活的哲学，植物的哲学导师是深沉的土地。.
1．第⑤段“蒙蒙细雨里，我几步就走进了唐朝，隐约间仿佛看见了李商隐、王维们的背影，青草绿了他们的诗，绿了古中国的记忆。”句中有两个加点的“绿”字，请根据文意说说这两个加点的“绿”字的含义分别是什么？（4分）.
答：.
2．“竹子正直地生长着；芭蕉粗中有细，准确地捕捉了风的动静；仙人掌握着满把孤独，又用一手的刺拒绝轻薄的同情；一不留神，青藤就爬上了绝壁……”这里的描写有什么表达特色，请简要分析。（4分）.
答：.
3．文章标题是“与植物相处”，可作者在第②③段写与宠物相处，请说说这两段在文中的作用。（4分）.
答：.
4．阅读全文，请回答植物“生活的哲学”的内涵有哪些？为什么说“植物的哲学导师是深沉的土地”？（5分）.
答：.
二、.
1．.
答：①前者是写青草（植物）既丰富了他们诗歌的内涵和情感，也使得他们的诗拥有了清新活泼的生命，散发着清新芬芳的气息。（2分）.
②青草（植物）使古老的文化典籍显得鲜活生动，充满生机（1分）关于青草（植物）的丰富遐想，虽历史悠久，却总是那么清新灵动，富有诗意（1分）.
2．.
答：①这里的描写能紧扣景物特点。如竹子修长挺直，所以说“正直地生长”；芭蕉是一层层卷裹的，所以说“粗中有细”，叶子肥大，承接各个方向来的风，所以说“准确地捕捉了风的动静”；仙人掌光秃秃的，没有叶子，所以说“握着满把孤独”；青藤是攀爬类植物，所以说“爬上了绝壁”。②运用拟人的手法，使描写的植物都具有人的情态，使语言表达富有韵味。③以动写静，使不能动的植物都显得活泼生动，情趣盎然。（每点2分，答对两点即得满分，且不限于以上三点，言之成理即可）.
3．.
答：①内容上：这两段与写“与植物相处”的内容形成比照，更突出植物的普遍、温柔、真诚，它们更使人亲近，这些突出了作者对植物的喜爱和赞美之情。（2分）②结构上：承上启下，由上文的与人相处烦的内容到与宠物相处无忧再过渡到下文与植物相处更自由快乐。此外，文章避免了平铺直叙，在结构上形成了起伏，显得曲折有致。（2分）.
4．.
答：（1）①与环境相谐相生（对人对物十分友善）②知恩必报（回报人们的欣赏，回报大地的养育，回报自然的恩赐）③保持心灵的自由，品格的独立（不趋炎，不媚俗）④奉献自己的美和生命。（每点1分，任答三点）.
（2）说“植物的哲学导师是深沉的土地”，指的是，土地是植物的生长环境，植物的一切活动和改变都是在土地上进行的，除自身之外，植物的特点和习性，都深受土地的影响；（1分）正因为土地是深沉的，所以植物“生活哲学”的内涵才如此丰富。（1分）.
三、阅读下面的文字，完成1—4题。.
乡土婺源
马云霖
①婺源的乡村是安静的，婺源的乡村是恬淡的。散落在婺源各处的乡村，在群山之中，做着一个个久远又安详的梦。它们成长，它们呼吸，它们衰落。农耕时代的村庄，在阳光沐浴与风雨洗礼下，遗世独立，顽强地向人们传递着独特的遗传密码。.
②这是一片钟灵毓秀的土地。哲学家朱熹、音韵学家江永、铁路工程专家詹天佑等一辈辈人，跨过村口的小桥，从这里走向更加广阔的天地。对房子牌坊亭阁桥梁的精心雕琢，让这些村庄散发着农耕生活的芬芳。月明之夜，游子思念起故乡，乡愁里，氤氲的是曼妙的温馨。典雅的廊桥，高高的马头墙，鹅卵石铺就的弄堂，雕着花鸟的木窗，寄着寓意的砖雕，精雕细镂的贴墙牌楼，让每一个思乡的梦，都能找到自己的落脚点。.
③与别的乡村一样，耕读传家是婺源人祖辈的传统。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。怀揣远大的抱负，肩背简单的行囊，一代又一代农家子弟，翻过山，越过岭，涉过溪，走出群山。在山外成就一番大事业后，衣锦还乡，盖起让人羡慕的高楼。自元以后文风鼎盛的理坑村，地处偏僻却官宦辈出。几百年来，七品以上官员就有36人。自宋至清，婺源全县考取进士552人，历代文人学士著作3100多部，其中172部被收入《四库全书》。日月更替，四季轮回，村口的树早已参天。从树下走过的读书人，回望一眼翘角飞檐的人家，踏上了赶考的路，心中涌起的，是自己默默的渴望。.
④那些朴素的村庄，像寻常的草一样长在田间地头，吸风餐露，洞悉天地间的奥秘。在季节的风中摇曳生姿，在乡土上存活了一个又一个年头，与风霜雪雨，与日月星辰，达成了完美的默契。即使是一处水碓、一座廊桥，也恪守着与自然的契约。建于南宋的彩虹桥，距今已有800多年。在最宽的河面上建桥，桥墩设计成半船形，根据洪水设定桥墩距离，木质部分的易于维修，使这座桥有了长久的生命力。廊桥与青山、碧水、古村、驿道完美结合，连接了两岸的村庄，连接了过去和现在，像牧童嘴边的一支笛，吹响在古典主义的乡村写意画里。只是，牧童的笛声成了历史的回响，而廊桥，仍在继续着美丽的功能。.
⑤古朴典雅的明清建筑，曲折幽静的街巷，碧野清风的环境，让一个村庄充满了画意，洋溢着诗情。“古树高低屋，斜阳远近山；林梢烟似带，村外水如环。”走在婺源的乡村里，很轻易地就走进了唐诗宋词的意境。.
⑥“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”大夫第、司马第、尚书第、天官上卿第，那一座座大山深处的房子，雕梁画栋，曾吸引多少羡慕？收获多少赞叹？光阴递嬗，四季更替。在人去楼空之后，寂寞地面对流淌的岁月。青春年少的欢声笑语，金榜题名的志得意满，独守空房的哀愁，挑灯夜读的刻苦，都消失在时间的长河里，只剩下陋室空堂，衰草枯杨，静静地听着岁月流淌的声音。.
⑦走在婺源的乡村中，仿佛穿行在梦里的江南。房屋是黑白两色的，古树是葱茏高大的，小桥是婉约玲珑的。矮墙竹篱，菜园鱼塘，茂林修竹，那该是古代乡村文人悠适的田园生活。古朴，典雅，和谐。.
⑧婺源的乡村，在岁月长河中，做着不卑不亢的精神守候，超然物外。.
1．联系全文，说说婺源乡村有着怎样“独特的遗传密码”。（6分）.
.
2．第③节说“耕读传家是婺源人祖辈的传统”，“传统”在文中具体指什么？（6分）.
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3．根据文意，试概括第6、7两节的写作意图。“矮墙竹篱，菜园鱼塘，茂林修竹，.
那该是古代乡村文人悠适的田园生活”一句寄寓了作者怎样的情感？（3分）.
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4．在传统文明不断受到现代文明冲击的今天，面对婺源这类传统文明，有人在渴望.
它的改变，有人在期待它的延续。对此，请结合文本，谈谈你的认识。（5分）.
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三、.
1．要有足够宽的包容度（宽广的胸怀，开放的视野），能够包容各种本土文化和异质文化的存在；要有足够大的胸怀，容纳各种外来人口和外来文化的进入；营造良好的文化生态环境，培养优秀的本土人才，留住一流的外来人才；深刻总结、充分尊重文化发展和繁荣的规律。（6分，一点2分。答出其中三点即可得满分）.
2．（6分）要点：①耕读传家的传统；②朴素和谐（或诗意优美）的环境；③恬淡悠适的生活。（每点2分。）.
3．（6分）要点：①刻苦好学，②抱负远大，③激励后学，④桑梓情怀。（每点2分，答出三个点给全分）.
4．（3分）显示婺源的衰落（1分），表达了作者对田园生活的缅怀（1分），对乡土文化衰落的伤感（1分）。.
四、阅读下面的小说，完成1—4题。
世界（节选）
铁凝
（1）这是一个梦。
（2）即使在梦里，年轻的母亲也知道要过年了。
（3）就这样，母亲抱着婴儿乘了一辆长途汽车，在她座位上方的行李架上，摆着她们母子鼓绷绷的行囊。
（4）许久许久，城市已被抛在了身后，而乡村却还远远地不曾出现。铅似的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车，这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。她想呼喊，但随即母亲便觉出一阵山崩地裂似地摇撼。她的头颅猛烈的撞在车窗上，玻璃无声地粉碎了，母亲和婴儿被抛出了车窗外。
（5）母亲在无边的黑暗里叫喊。当一阵闪电凌空划过，母亲才看见脚下的大地正默默地开裂，这是一种令人绝望的开裂。这便是世界的末日吧？母亲低下头，麻木地对她的婴儿说。借着闪电，她看见婴儿对着自己微笑着。
（6）只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧？只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的力气。她终于奇迹般地从大地的裂缝中攀登上来，她重新爬上了大地。天空渐渐亮了，母亲的双脚已是鲜血淋漓。她并不觉得疼痛，因为怀中的婴儿对她微笑着。
（7）年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑，旷野没有人烟，大地仍在微微地震颤。天空忽明忽暗，这世界仿佛已不再拥有时间，母亲腕上的手表只剩下一张空白的表盘。母亲抬眼四望，苍穹之下已是一无所有。她把头埋在婴儿的身上，开始大声地嚎啕。
（8）婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。
（9）婴儿那持久的微笑令嚎啕的母亲倍觉诧异，这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界。
（10）婴儿的确抓住了整个世界，这世界便是他的母亲；婴儿的确可以对着母亲微笑，在他眼中，他的世界始终温暖而完好。
（11）婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了嚎啕的母亲，她再一次收拾起她那依然崩溃的精神。她初次明白有她存在的世界怎么会消亡？她就是世界；她初次明白她并非一无所有，她有活生生的呼吸，她有无比坚强的双臂，她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须让这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。
（12）母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入了土地，没有水，也没有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去，她开始撕扯身上的棉袄，她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来，婴儿在母亲的怀中对她微笑。
……
（13）年轻的母亲从睡梦中醒来，娇她爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲喝过牛奶跃下床去问候她的婴儿，婴儿在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑，地板上，就放着她们那只鼓绷绷的行囊。
（14）母亲转过头对丈夫说，知道世界在哪儿吗？
（15）丈夫茫然地看着她。
（16）世界就在这儿。母亲指着摇篮里的婴儿。
（17）丈夫更加茫然。
（18）母亲走到洒满阳光的窗前，对着窗外晶莹的新雪说，世界就是我。
（19）丈夫笑了，笑母亲为什么醒了还要找梦话说。
（20）年轻的母亲并不言语，内心充满了深深地感激。因为她忽然发现，梦境本来就是现实之一种啊，没有这场恶梦，她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程？没有这场恶梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中？
1、这篇小说写了一个年轻的母亲的梦，请用简洁的语言概述母亲的梦中经历。（4分）
答:
2、阅读（16）（18）节文字，回答问题：年轻的母亲为什么说“世界就在这儿（指摇篮里的婴儿）”？为什么又说“世界就是我”？（4分）
答：
3、（1）分析文章第（12）节刻画人物的方法及其作用。（4分）
答：
（2）小说多次写婴儿的微笑，有何作用？（4分）
答：
4、本文作者借梦境表达对人生的感悟，请概括小说的主旨。（4分）
答：
四、
1、回乡探亲时遭遇灾祸，（1分）母亲受到婴儿微笑的鼓舞，从裂缝中攀登上来，爬上了大地（1分）。苍穹下一无所有，开始大声地嚎啕。（1分）婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了母亲，母亲怀抱婴儿重新上路。（1分）
2、（1）因为在梦中，婴儿以微笑给予了母亲超常的勇气和力量。（2分）
（2）因为在梦中，母亲战胜了灾难，给婴儿一个温暖而完美的世界。（2分）
3、（1）动作描写（2分）更好的突出了母亲在婴儿微笑的感召下战胜了困境，并表现了母亲对婴儿的爱，（1分）进而突出主旨。（1分）（要点应是塑造人物，突出主旨。）
（2）为母亲的性格转化提供契机，（2分）推动情节发展。（2分）
4、本文通过对梦境奇特经历的描写，表现了信任（或“微笑”）与爱（或“责任”）可以产生神奇的力量，能激励人战胜灾难。（4分）
五、阅读下面的文章，完成1-4题。(18分)
绝唱
严阵
我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。
诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。
诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。
这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
那是一个10多年前的十月，我孤自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那处不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。
它是满地枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会叶出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！
只要不失去那点孤高和自信，即使不再有绿叶红花，即使只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美。
不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
去听它的精神。
去听它的风格。
去听它的情操。
去听它的力量。
世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。
1．文章以“绝唱”为题，有什么深层含义?(4分)
2．作者写“残荷”之前依次写了对荷花绿叶、红花的美的认识，这样写有何好处?(4分)
3．作者说”这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处”，他这样说的理由是什么?(6分)
4．结尾段作者写道：“只要精神上拥有关，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。”请联系全文谈谈你对这段话的理解。(4分)
五、(18分)
1．①保有孤高和自信的残荷拥有最独特的美，是胜过色与香的荷花生命之美的最高升华；(2分)
②荷花的枯梗残叶和圆明园的断墙，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默，这样的存在是至美，是“绝唱”。(2分)
(每个要点2分)
2．①作者写自己否定绿叶红花为‘最美”的认识过程．留下悬念，引发读者的兴趣，为下文写残荷的美做了铺垫；(2分)
②前后的不同描写也形成了对比，有利于突出作者对残荷之美的赞美之情。(2分)
(每个要点2分)
3．①残枝断梗和倒在池水中的莲蓬组成了各种神秘而美丽的图案；(2分)
②残破枯败蕴藏着自信和孤高，表达了一种力量，一种精神，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，远胜于红红绿绿的俗美、迎合季节的庸美；(2分)
③残枝败叶里蕴含着生命复苏吐绿的自信与可能。(2分)
(每个要点2分)
4．①绿叶红花的美随时而逝，断梗残枝在风雨时光的摧毁中“高高耸立”“高悬”“高举”，以这样的存在显示着自信、孤高，显示着力量。(2分)
②圆明园只剩断壁残垣，一段抗争的历史却无法摧毁，它持续提醒、鼓舞着一个民族的精神，向世界展示着不屈的力量。人也应该追求精神上的经过磨砺的孤高自信的美，在挫折中塑造自己壮美的精神情操。(2分)
六、阅读下面的文章，完成1-4题。
夜色中的喃喃呓语
刘海建
夜凉如水。
很久没有在凌晨还依窗而立。
这幽暗微冷的静谧中，沉睡在心底的夜来香，不知何时悄然绽放。我找不到什么言语说出她散发了怎样的香气，只是那美，早已将我的感官击碎。
我突然想起了那段被叫作童年的岁月，它的美丽淳朴常常让我不忍去回忆，生怕一不小心就把它给弄坏了。真的，它是用最简单的游戏法则构筑了“美”的本然世界，以最微不足道的奖励圆满了一个个硕大的梦想——那当真是一段不能复制的奢侈时光。
那个时候，最让伙伴们垂涎三尺的冰棍儿，顶多也就一毛钱一根，却能把我们小小的心窝，塞满大堆大堆的快乐。到了冬天落雪的日子，大家呼朋引伴地雀跃在茫茫的雪地里，比谁堆的雪人最大，比谁滚的雪球最结实，那个年纪的孩子，都还不知道什么叫寒冷。春风吹起时那就更妙了，最先脱去棉衣的那个人，一定是我心目中的英雄。而后跑回家中，央求着母亲帮自己换上春衣，虽然在多数时候都不会得逞。秋天我们就去林子里捡树叶，或者做成书签，或者用胶水在白纸上制作树叶拼图。其实伙伴们的手艺都不高明，但大家仍然会叽叽喳喳地评出一个最棒的第一名。
毫无线索地，我想起了少年时爱听的那首歌：从前有个传说，传说里有你有我，我们在阳光海岸生活。有些梦不做不可，有些话一定要说……
那时，我好像还不大知道歌里唱了些什么，只是朦胧地感到，那歌声中有一片阳光灿烂的海滩。那个时候的自己，似乎离现在已经过于遥远，连记忆都已变得陌生。我再想想，好好想想，想想那个飞扬跋扈的青春，还有洒脱不羁的成长：懵懂、单纯、执著、狂热、无所顾忌，爱做多多的梦，爱想多多关于未来的事，爱扒着地图用手指在上面游来游去，告诉自己以后要到这里，还要去那里。
忆起了那个裙裾飘摇的年代。我的身边走着一个清瘦的少年，他有一张俊朗的脸，沉默羞涩。那时的我像只闹喳喳的麻雀，而他平日里却言语不多，我们成了最好的朋友。他帮数学老师收作业，我帮语文老师收作业。他身上常年只有一块钱，喜欢在校门口的小摊儿买烤山芋，然后就把一个掰成两块儿，我一般都会抢到大的，他就开心地吃着那个小的。我说我高中一定要考到省重点去，他说那他也去。我说我们还要一起上大学，放学，一起吃烤山芋。他说好，永远在一起。其实那时，我们谁都不懂，永远意味着什么。我不知道这可不可以算作誓言，只是从那以后，我再也没有听过比这更让人憧憬的约定。后来，我如愿考上了省重点，他却失约，留在了当地的一所普通高中。
前些日子，突然一个陌生的电话打到我的手机，一个沉稳厚重的男中音对我说，是我，我现在是一名军官了。
这些年里，我一直固执地以为，只有年少时的情感，才值得我们用一生去铭记。有些时候，那仅仅是一个人偷偷喜欢，偷偷为一个身影心跳，偷偷为一个微笑沉醉。有些时候，那仅仅是一个男孩对一个女孩的善待和迁就，仅仅是在友谊的名义下给予的温存和暖意。但这所有的所有，都不带丝毫造作的嫌疑，也无关任何欲望或世俗的动机，那善待是真的善待，那暖意也是真的暖意。也正是这些与锦瑟有关的心动、感伤、幸福、羞涩，不论岁月把你带去了何处，当你回头望时，它们却始终诚恳地站在那里，站成我们生命中郁郁葱葱的绚烂风景。
夜色越来越浓，似乎是黎明前的黑暗。窗外的小虫早已睡下，我的思绪却仍然在飘荡。我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤，只是，在一片夜色温柔的旷地上，我依稀看到了一个渐行渐远的少年的背景：清瘦、羞涩、俊朗、落寞。
来风了，它在蹭我脸呢。
这么晚，夜的温柔，一定是只为我一个人而敞开的吧。
1、文章题目中有“喃喃呓语”，阅读全文，说说“呓语”的意思并具体阐述。(6分)
2、第三段“这幽暗微冷的静谧中，沉睡在心底的夜来香，不知何时悄然绽放。我找不到什么言语说出她散发了怎样的香气，只是那美，早已将我的感官击碎。”说说这个句子的艺术手法和表达效果。(6分)
3、请概括说说文章的行文思路和结构安排。(5分)
4、倒数第三段作者说“我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤”。请结合全文具体说说作者的真实感受到底是什么？(6分)
六、
1、这里的“呓语”就是那段不可复制的时光（3分）包括：①冰棍却能把我们小小的心窝，塞
满大堆大堆的快乐，②不知寒冷而进行堆雪人比赛，③用秋天的树叶做成各类小物件
的乐趣，④歌声中有一片阳光灿烂的海滩，⑤在地图上做了多多的梦，⑥还有一个铭
记于心的少年时期的那份天真无邪的情感。（一点0、5分，共3分）
2、用比喻的方法，把夜来香比作美好的童年，不说回忆童年，而说“夜来香”在心底悄
然绽放，并且突出了其强大的冲击力，而将感官“击碎”。（2分）形象而婉转地表达自己的情感，（2分）很巧妙地引起了全文对少年时光的回忆。（2分）（每点2分）
3、（1）作者的行文思路是“总——分——总”，（“现实——回忆——现实”也可）（2分）（2）由一个不眠之夜引起对儿时的回忆，前面对儿时生活的回忆，主要是引出后面对清瘦少年的回忆，用以表达作者观点和感受，最后又回到现实——能使自己感到一种夜的温柔。（说对大意即可，3分）
4、作者说，“我无意于缅怀什么，也没有为过往而感伤”，其实，这正是作者的障眼法，类似于鲁迅的“无话可说”。作者回忆了少年时的同学留下了难以忘怀的时光，并说那种情感值得永远铭记，但由于后来诸多因素，使少年背景渐行渐远。然而那“仅仅是一个人偷偷喜欢，偷偷为一个身影心跳，偷偷为一个微笑沉醉”的童年的美好感觉，却使作者永远难于释怀。因此，作者不是无意缅怀，而是深刻地缅怀；不是没有感伤，而是满怀感伤，在作者细腻的心灵世界，有一股浓浓的感伤、落寞、失落等心绪在萦绕，挥之不去。（答到大体意思，即可给分6分）
七、（18分）
阅读下面的文字，完成1—4题。（18分）
雁南飞
胡同
①春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音，只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。
②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”、“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”、大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏轼牧羊、昭君出塞，文姬离家，清照南徙，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。
③没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成‘人’字，一会儿变成‘一’字。”他们抬起头问，老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在《诗经》里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在《礼记》里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。”
④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我：他们面面相觑，竟然不知道错在何处？在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界。
⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。
⑥天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。⑦这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？。
1．文章主要内容是写大雁，①②段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？（4分）
2．在第②段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？（4分）
3．文章第③段引用《诗经》、《礼记》，唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？（4分）
4．结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。（6分）
七、（18分）
1．（4分）写燕子再一次回来来对比说明大雁没有回来，并引起下文；写麻雀天天吱喳对比说明大雁是过客。（每点2分）
2．（4分）人的漂泊不定行旅匆匆和大雁的漂泊类似；人们喜欢用大雁寄托情思，抚慰落寞孤独的灵魂。（每点2分）
3．（4分）现在大雁只是文学中的一个意象，在现实生活中难以看到；说明自古大雁与人类文化的关系密切。（每点2分）
4．（6分）对过去人与自然和谐相处的怀念；对人类以“文明”的名义与自然隔绝的感慨；对现在和将来自然受到破坏的担忧。（每点2分，只要联系现实，写出每点的意思即可）
八、阅读下面的作品，完成1～4题。
亲爱的麦子
周涛
我想说：“亲爱的麦子。”
我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。
而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢?
它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目．不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体……它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题。但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。
我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。
连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而叉一目了然。正是这，使它优美。
于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车，像是户儿家的一个重大行动似的，把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎……不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。
被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!
麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块叉圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物一——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我，他说：
“亲爱的麦子。”
(选自《周涛散文》，有删改)
1．作者笔下的麦子很美，请根据文意概括其美在何处。(6分)
2．文中划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!”应怎样理解?这句话在表达上有什么特点?(5分)
3．本文耐人寻味。请从形式和内容两方面，对文章第11段(“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损着”)进行简要赏析。(5分)
4．结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。(7分)
八、
1．朴素柔和、不事喧哗的本色之美；(2分)天、地、人三者合作创造的深刻之美；(2分)忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(2分)(意思对就可)
2．说明人类仍然没有摆脱自然的制约，人类不是神，是万物种类的其中之一。(3分)这句话运用了抒情的表达方式[或感叹的语气]、(1分)对比的手法[或反语的修辞]。(1分)
3．本段语言诗化、优美，富有意蕴。(1分)采用了联想、想象、(1分)拟人(1分)等手法，抒发了作者对麦子遭遇的同情和忧愤，(1分)同时发出了人同样被现实生活挤磨的感慨。(1分)
4．是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；(2分)也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；(2分)更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。(3分)(意思对就可)甲、

文学作品类创新预测题精选

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助教师能够井然有序的进行教学。您知道教案应该要怎么下笔吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“文学作品类创新预测题精选”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

第七章　文学作品类

第三部分创新预测题精选
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
曾经，生活和花朵隔开一线
杨洋
1991年初春，丽江玉峰寺，山茶如火，燃了我眼前的天。
那一年的我，单纯清澈，依在树下照羞涩的笑容。天空高而蓝，在身后，在头顶。山茶艳得肆无忌惮，同样着红衣的我被它衬得失色。一步步退后，离开被它的奔放和热烈窒息住的空间。
那时，我参加工作不久，在一间四合院里上班，院里春天有玉兰，秋天桂花飘一室幽郁的香，冬来，腊梅一朵朵如雕出，引得我每天都要摘一朵带回家，放床头。闲时，我种扁竹兰，或在树边晒太阳。
办公室很大，有许许多多的书，这些书是许多年累积的财富。几乎每一天的清晨，我都要去掸书上的灰尘，但灰尘远比我有恒心，和阳光、空气一道，坚持不懈地努力着，使一本从没有翻阅过的书，也有了岁月的沧桑。
除了书和书架，办公室还有几张桌子，几把藤椅。藤椅年代久远，有的地方，一圈圈裹住竹手把的藤已散开来。见了这些藤椅，我会想到丽江。
那个年代，知识分子是臭老九，要把他们送到艰苦的地方去锻炼。研究所里的知识分子们就到了丽江，住玉峰寺。男男女女一大群，睡在大庙里，晚上，风在庙外吹呀吹，月光映进来，照在天神的脸上。
在丽江能干什么呢？也只是为三餐而忙碌。推了小车去买菜，买回来做饭，人人吃饱，已算恩赐。但这不是长久之计。就想了法：到丽江时，带去了做实验用的猪。打报告，说那些非常精贵的猪受不了丽江气候，要求派几个人把猪送回昆明。报告被批准。第一批回昆明的，是些女人，带着孩子的女人。几周过去，第二批送猪的人也回来了……最后，研究所的知识分子们全部回来，以猪的名义。
我的办公室就在园子边上，又自成一体，是个小小的四合院。办公室里的藤椅，当年是到过丽江的，只是它们被捆着运下去，在丽江并没有解开来，回来时，就免了再捆一次。
在听前辈讲述研究所的历史时，我总有些虚无的感觉。好像不真实，而阳光则穿过窗棂，一束一束地射进来，能看见悬浮在阳光中的灰尘。那些过往，也就如尘埃，其实是一直存在的，只因没有光的映照，而看不到。
在那些讲述中，只有丽江，只有玉峰寺，而没有雪山，没有小桥流水，更没有山茶。
1991年，我站在玉峰寺，面对那株山茶，被它的热度震惊。我不知道，为什么在那些日复一日的讲述中没有它的踪影。但每有人来到四合院，会说：桂花真香。或：腊梅又开了。还有一位，在玉兰花开时节，喜欢捡落下来的花瓣泡水喝。这些花的颜色如此淡雅，他们却能够留意到。
2001年8月，会泽大海草山。花开成海，美如绣锦。我母亲惊叹不已：这么漂亮！这并不是她第一次来。三十多年前，我父母曾在这里蹲点，为绵羊改良。但他们的叙述里，只有大海的烧洋芋和燕麦炒面，而没有那广袤的草山和连绵的花海。我问母亲：那时候，没有这些花？母亲说：有，草比这还深。
我有些明白了。艰难和困顿，使生活与花朵隔了一线。
在研究所，我特地问那位前辈：在玉峰寺，你看到那株山茶了吗？
她想了半晌，一无所获。告诉我：可能那时它没有开花。
这是不可能的，她在玉峰寺住了一年多，那株茶树花期三月，每天著花万朵。而且不仅这棵茶树，还有株十里香，每到花期，就算香不了十里，也是一庭芬芳。但她不知道。
母亲在看到大海草山的花时，神情间异常欣慰。那位前辈，当她再度到丽江，也许能看到它那日以继夜永不消逝的美。然而她们年华已逝，这美丽，足足迟来了三十年，四十年。
2006年春，我再次到丽江，知道茶树值花期，特意赶了去看。十余年了，它一如我初见的模样，烈如火焰。生存的美好，它展现在那数百年都不肯示弱的花朵上，而且越开越旺。
于我而言，生存的美好，则是站在蓝天下，仰头去看它时，心里无言的惊叹。
有了曾经，所以有了未来。我不用再经历父辈的那些岁月，虽然此时站在茶树下的我，早已不复往昔的清澈。但我感恩——我第一次走到它的身边，就感觉到了它的美，并且，这份美丽一直绵延在我岁月的河流中，从不消淡，这是生活赐予我的全部仁慈，也是我幸福的所有根源。我为自己汹涌的幸福，再次感到幸福。
此时，我已离开那间办公室许多年。但行走在花朵渐次开放的旅途中时，还是会想到它，它阴暗的房间里，年轻的我坐在拉到丽江又拉回昆明的旧藤椅里，当阳光从窗外映进房时，我慢慢从书本中抬起头，去看窗外，扁竹兰正无忧无虑地开着紫蓝色的花。这时，一只松鼠已潜进来，它圆鼓鼓亮晶晶的眼，正悄悄地看向我，下一刻，我就将回头，看到它。（选自2008年第3期《散文百家》，有删节）
1.“曾经，生活和花朵隔开一线”是什么意思？请结合文意谈谈你的理解。
答：
答案意思是说，过去人们为生活所迫，没有欣赏鲜花的闲情逸致。（或：过去，由于艰难和困顿，人
们无心欣赏鲜花的美丽，无心体味生活的意义。）
2.作者于2006年春再次看到茶花时又“惊叹”，又“感恩”，请问：作者“惊叹”什么？为何“感恩”？
答：
答案惊叹的是：玉峰寺的茶花烈如火焰，有着永不消逝的美丽。感恩，是因为茶花的美丽一直绵延在作者
岁月的河流中，从不消淡，给作者以生活的希望与幸福。（大意如此即可）
3.文中反复提到“阳光”这个意象，请问它在文中有何深刻的含义？
答：
答案在文中，“阳光”是岁月的写照，是光明与幸福的象征。有了阳光，生活不再阴郁；有了阳光，心灵不再孤寂；有了阳光，日子越过越红火；有了阳光，未来浪漫而美丽。（意思对即可）
4.“藤椅”这个物件在文中起什么作用？请简要分析。
答：
答案藤椅记载着岁月的沧桑，见证了历史，它在文中起着贯穿今昔的线索的作用。
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
明亮的河
卢一萍
这是我见到的第二条澄明之极的河流。第一条是帕米尔高原的塔什库尔干河。它是至美的帕米尔高原的组成部分，它与那景象是协调的。而叶尔羌河却在大荒凉中保持着自己的品性。只有褐色的岩石和山顶的千年积雪与它相伴。深蓝的河流得不到大地的呼应，只有黄羊偶尔去饮几口水，只有走单的狼不经意地到了河边，在水里映下自己孤独的面容；呼应它的只有天空——白昼里湛蓝的天空和夜晚有月色星光的天空。
在这无边的荒凉中，流动的河是惟一能使人感觉到生命存在的物象。它在鹰飞翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及它没被玷污的、源自久远的深蓝，足以让人感动并得到安慰。
我特意到了河边，掬起一捧水来，饮下，然后把凉而湿的双手捂在脸上。水润着我的肺腑，清醒着我的头脑，而我的口中留下了河水忧郁的味道。
这种忧郁的味道缘自孤独么？
不是的。因为它从一条溪流成长为一条大河，一直在孤独地战斗。
我曾去过这条河的源头，除了零星的草甸，稀少的红柳，就只有亘古的荒凉。
孤独是它与生俱来的东西，是它固有的品性。
这忧郁来自它对自己命运的无奈。
在这土地与河流构成的大地上，土地一直是个现实主义者，它坚守着自身的原则，有什么便向世界提供什
么——食物和美，丑陋和贫穷；而河流却是个理想主义者，它以飘逸的流动之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔流，直到自己应该到达的宽度和广度之中。
而这条以不可想像的力量，劈开了喀喇昆仑的河流，却在山下的大漠中消失了。
沙漠不让河流本身死亡，而让它的理想泯灭。
这种活着无疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒。不到达海，这条河流就只能说是在苟且偷生。
然而，它具有成为一条大河的条件，帕米尔和喀喇昆仑是它的源头。假如没有塔克拉玛干沙漠，就会有一条横穿新疆，经蒙古，奔东北或华北而入太平洋的大河。果真如此，这片大地该是一种什么样的情形呀，它又会孕育出什么样的文明呢？
但具有劈山之力的它，却被尘沙囚禁了不知多少年。现在，它没有前进，反而不得不退却。
我终于明白，它的忧郁是一个理想破灭者的忧郁，它仅仅是一个遥望大海怅然哀叹的囚徒。
难怪它的流水声里夹杂着叹息。
我以为我理解了这条河，至少看出了它明澈之中包含的忧伤。不想当我重新前行，因困顿而迷迷糊糊入睡之际，却听到一个十分洪亮的、从远处传来的声音说：“每条河流都有自己结束的方式。在外力让它结束的地方，河流才真正开始。你要认识它。只有成为这条河的养子，在它的岸边垒一间石屋，住下来，听它的语言。”
“这么说，这条河流连忧郁都没有了？”我小心地问道。
“这是一条明亮的河。像没有云彩遮蔽的太阳一样明亮。”
“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自语。
“它知道自己前景绝望，但它不愿放弃它岸边的一棵草、一株树、一垄庄稼、一个村庄、一片绿洲，它为此前往，认为完全值得，认为那每一种在它浇灌下生长着的生命本身就是一片大海，所以这河有一颗母亲那样明亮的心。”
当我醒来，我眼里噙着泪水。我在心里情不自禁地吟出了布罗茨基《切尔西的泰晤士河》中的诗句——
空气有自己的生活，与我们不同，
不易理解，那是蓝色的风的生活，
起源于上方的天空，腾飞而上，
不知在什么地方告终……
（选自《读者》2008年第5期）
1.文中写的“塔什库尔干河”和“叶尔羌河”有哪些相同的特点和不同的特点？作者描写这两条河流的用意是什么？
答：
答案相同点：都是澄明的内陆河。不同点：“塔什库尔干河”流经的地域环境优美，相配协调。而“叶尔
羌河”流经的地域环境荒凉恶劣。作者描写这两条河的用意在于借物抒情，托物言志，明为写河，实为赞颂
一种精神。
2.从全文来看，作者对“叶尔羌河”的情感态度发生了怎样的变化？
答：
答案由开始的同情到最后的敬仰、礼赞。
3.怎样理解“河流却是个理想主义者”这句话的含意？
答：
答案河流始终为成为大河、流入海洋的理想而奋斗，它由一条涓涓小流起始，逢山劈山，毫不停止地奔流，
直至成为大河、汇入海洋。
4.“在外力让它结束的地方，河流才真正开始”，结合全文，说说作者这样说的原因。
答：
答案河流的生命体现在它对流经地方的一棵草、一株树、一垄庄稼、一个村庄、一片绿洲的滋育之中，当
它生命消失的时候恰是它的价值体现出来的时候。
三、阅读下面的文字，完成1～4题。
夏入褒禅山
汪明松
①我是在德保团长和宝喜政委做伴下走进安徽含山县北十五里的褒禅山的。
②那日，天空密布的阴霾凝固成无垠的水泥板块，压得人喘不过气来。三伏酷暑，天阴闷热。我们下车走上
几步，淋漓大汗湿透了衬衫，黏胸粘背，难受得人人用手前拽后扯。步行不到200米有一平旷之地，伟大革命导师列宁赞誉的“中国十一世纪的改革家”——王安石巨型塑像，坚立平旷之地中央，傲骨挺立，浩气凛然。
③王安石塑像后就是褒禅山。山上丛林苍翠葱郁，雾气氤氲，怪石嶙峋，山势陡峭。与其他名山相比，褒禅山奇特之处在于只见满山突兀怪石，不见泥土，树木全都生长在石头缝里，当地人称满山石抱树，满山树抱石。山下是名闻遐迩的华阳洞，洞口左右两侧的墨玉石碑上，分别镌刻的是当代大书法家舒同题写的“天下第一名洞”，以及北宋政治家、改革家、文学家王安石手书的“华阳洞”。952年前，王安石在褒禅山下华阳洞口所见侧出之泉，千年不涸，至今依然从洞口岩石缝隙潺潺流出。洞前有座造型别致的多孔小桥，与登山入洞之路相连；桥下泉水汇集成潭，清澈见底；潭面弥漫雾霭，缱缱绻绻地飘出山林。伫立洞前潭边，阵阵沁人心脾的山风扑面而来，距潭一步之外是炎炎夏日，向潭边跨入一步便感秋天的清新凉爽，仿佛置身梦幻仙境。
④褒禅山的精髓是华阳洞，我们于是没有登山访古览胜，没有攀崖倾听蝉鸣鸟语，没有倚树吮吸森林氧吧，没有步入褒禅寺大殿缄默无言表虔诚，没有跪拜寺后高塔求得前程好运，径直兴致勃勃地走进华阳洞，探寻洞内奇伟、瑰怪、险妙绝境。
⑤我们弯腰侧身低头，顺洞势走走停停，缓慢前行。或共赏洞壁岩石刻着的历代文人雅士字画，或被洞内奇形怪状重重叠叠的灵石吸引；或见千姿百态的钟乳石，倒挂如织女晾纱，藏首露美人鱼尾，卧岩龙腾虎跃，直立宛若擎天一柱。洞内摩崖壁画，惟妙惟肖，栩栩如生，有西域高僧之特征。
⑥洞，越走越深，越走越险，越走越寒，越走越诡谲。遽然，洞内陆路被一条河流阻断，大家只能乘一叶小舟，手拉纤绳渡河。此河，是洞中千百条汩汩淌出的溪流汇聚而成的，五颜六色霓虹灯，照得河水色彩斑斓。我侧身掬起明净冰寒的河水，浑身倏地有一种透心的凉爽。
⑦过了这条河，华阳洞豁然开阔了许多。我们随洞曲折迂回，不断发现洞中有洞，洞上有洞，洞下有洞，洞洞相通。借手电光束，望洞上之洞高远莫测，望洞下之洞如渊万丈，望洞之岔洞深邃不知尽头，但闻得洞内泉水声哗哗作响。我们深入洞中八九百米处，见右旁石壁刻有“荆公回步”四字，方知晓王安石当年探洞由此折回。后来，王安石在他的千古名篇《游褒禅山记》里，对自己半路返回，没能坚持到底，严加自咎，懊悔莫及，终成遗憾。他写道，“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。王安石借景抒怀，着重强调无论治学或创业，要想获得成功，必须具有坚定的志向，顽强的毅力，不避险远，不畏劳苦，锲而不舍。
⑧我们从后洞行至前洞，沿先哲折回之路继续前行。离“荆公回步”不远处，一块巨岩上雕刻着王安石“三不足”精神，即天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。这使我想起王安石两度为北宋宰相，锐意革新，坚持变法，关切民生疾苦，推行新政，力图富国强兵，其政治影响深远；两度宰相被罢，保守派执政全部废除新法，王安石变法革新失败，归隐钟山，忧愤成疾而卒。
⑨出华阳洞，我们才知洞深1600米，内有十大景区，102个景点。走在崎岖的下山山道，褒禅山芳草萋萋，树木葱绿，林立怪石湿湿漉漉，空气清新，心旷神怡，我总觉得王安石与褒禅山有缘。也许，褒禅山因王安石名扬天下，王安石因褒禅山名垂千古。后来人，应学先哲为实现远大抱负不懈奋斗之精神。
1.文章第④段说“褒禅山的精髓是华阳洞”，为什么这么说？请联系上下文分析作答。
答：
答案华阳洞内景色奇伟、瑰怪、险妙，是褒禅山的精华所在；王安石游褒禅山也游了华阳洞，而且他还于
此留下了关于如何获得成功的思考。
2.第⑤段用了哪些修辞手法来写洞内之景？这样写有什么好处？
答：
答案排比、比喻（博喻）。排比，加强了语言气势，使之更具有诵读性；比喻，形象生动，给人以真切可
感性。
3.请结合文章，联系相关知识，说说王安石的“三不足”具体表达了他哪些精神。
答：
答案勇敢向前的无畏精神——他认为不要在乎天变，也不要忧虑人言，要勇敢前进；锐意变法的革新精神
——他认为旧有的东西不值得效法，要坚持变法创新。
4.文章虽是游记，却也和王安石的《游褒禅山记》一样，游而有感，请你具体说说，作者游山都产生了哪些感想？
答：
答案①无论治学或创业，要想获得成功，必须具有坚定的志向，顽强的毅力，不避险远，不畏劳苦，锲而
不舍；②王安石追求的一生和坎坷经历令人感喟；③后来人，应学先哲为实现远大抱负不懈奋斗之精神。
四、阅读下面的文字，回答1～4题。
流放出生命的精彩
杨晓雷
一次偶然的机会，我从深圳来到遥远的伊犁。那里曾是林则徐的流放地。到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，我们来到这里的林则徐纪念馆，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展馆，里面仅一间约两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明也大多见过，远不如虎门的气派。
家住深圳，我几乎每年都要去虎门，那里的林则徐纪念馆与鸦片战争博物馆建在一起，规模庞大，展馆外还有林则徐销烟池和虎门炮台遗址。每次去，总见到参观的人络绎不绝。故来伊犁前，对参观的事不大在意。犹如看戏，高潮过了，后面的戏，则容易被忽略。
然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销烟任两广总督的辉煌之地，来到他被革官免职、惨遭发配的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体验和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁这段经历，静观他辉煌之后的坎坷，和“高潮之后的戏”，心中的震撼和感动，却是我在虎门所不曾有过的。
林则徐在年近花甲之时，被流放到新疆伊犁。此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”。因大功获重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，处罚并非一步到位，而是“钝刀割肉”般地拖了一年半。从1840年9月到1842年3月，林则徐先后被革职查办，以“四品钦衔”遣戍伊犁，改遣开封协助王鼎治水，最终被流放伊犁，整个过程历时一年半，前后跨三个年度。其结果一次比一次严重，一次比一次伤心。尤其是最后一次，林则徐治水立了大功，按惯例应可将功折罪。可道光帝仍将林则徐发配伊犁。王鼎不平，向皇上当面苦谏，不成，便自杀，成为一时震惊朝野的“尸谏”事件，然而，道光帝依旧无动于衷。林则徐身心俱损，国难当头，报国无门的绝望，加上治水劳累，戍途奔波，林则徐在西安大病两个多月，到1842年8月才从西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁三年多时间里，林则徐强忍身体极度不适，拖着多病之躯，为新疆呕心沥血。他亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌、吐鲁番等地勘察，行程两万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田，他亲自设计并率领民夫修筑龙口水段水渠，后被称为“林公渠”，他还积极改进推广“坎儿井”，被当地人民称为“林公井”。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然，慷慨悲歌。这一著名诗句，正是林则徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告别妻子家人所作。
林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头时，挺身而出，力挽狂澜；不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他广东禁烟、虎门销烟等的惊世之举。还在于，或者说更难能可贵的是他即便在被革职流放的极端逆境中，即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大和高贵。
虎门销烟，是中国近代史浓墨重彩的亮点，成为林则徐青史留名的标记。但这并不足以体现林则徐人格和精神的全部精彩。时势造英雄。林则徐虎门销烟的壮举，除个人具备的英雄品质外，在很大程度上也取决于时势环境的客观影响。危难的时局，百姓的呼声，肩负的职责，把林则徐推上了历史的风口浪尖，给他创造了成为英雄的历史机遇。而流放伊犁，使林则徐远离了时势环境的客观影响。如何生存，如何作为，坚守什么，追求什么，更多地依赖个人主观的选择，更多地取决于个人意志和品质，这对他的英雄人格和本质恰恰是个严峻的考验。苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度，人在顺境中顺势而为容易，而在逆境中坚守慎独难。
人生如戏。如果把林则徐的人生看做是一出戏的话，那戏的高潮，恰恰是他被流放伊犁的这段经历。而以往的辉煌和显赫，似乎都是为此所作的铺垫和积蓄。就像瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间断崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都是对那悲壮的一跃，所作的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量。（选自《散文》2004年第12期，有改动）
1.文章的标题是“流放出生命的精彩”，请你整合文中的信息，回答下列问题。
（1）“流放”一词有哪两层含义？
答：
（2）“精彩”包括哪些具体内容？
答：
答案（1）一是指林则徐被贬官、发配到伊犁；二是指林则徐被流放的经历显现了他的意志品质和人格精神。
（2）一是指林则徐在流放期间兴修水利，开荒屯田；二是指林则徐在流放的逆境中仍旧保持着伟大而宝贵的英雄本色和和人格魅力。
2.依据文章内容，如何理解“人生如戏”这句话？
答：
答案林则徐的一生犹如一出戏。他在人生精彩的舞台上，演绎着低谷高潮（悲喜剧），虎门销烟是其中浓墨重彩的亮点，而被流放伊犁的经历，则是这出戏的高潮。
3.文章表达多处用了对比，其中虎门销烟和流放伊犁的对比就是突出一例，请简要说说这一对比的作用。
答：
答案作用是通过对比，鲜明地突出了林则徐遭流放后所表现出的意志品质和人格魅力，从而深化了文章的
中心。
4.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）
A.本文以参观林则徐纪念馆为线索，概括描写了林则徐坎坷的人生经历，赞美了林则徐忍辱负重、宠辱不惊的高尚情操，读来感人至深。
B.文章第四段，作者描写了林则徐被流放过程的艰辛曲折，是为了更充分地表现林则徐的风雨人生，衬托林则徐独特的人格魅力，也增强了作品的感染力。
C.说到林则徐，人们往往想到虎门，却很少有人想到伊犁。因为震惊中外的虎门销烟铸造了林则徐一生的辉煌，而伊犁则是林则徐人生的低谷和悲剧。
D.第六段作者通过分析林则徐的著名诗句，说明了林则徐无论是仕途通达，身居高位，还是遭到流放，身处逆境，都能镇定自若，慷慨悲歌，从一个侧面展现了他的乐观豁达的性格。
E.文章以交代作者的游踪开始，接着点明主旨，而后穿插林则徐的流放经历，最后以议论、抒情作结，结构严谨，中心突出。
答案BC
五、阅读下面的文字，完成1～4题。
在西域读李白
夏立君
公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？他为何如此地独特与纯粹？
从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶，那是大唐的最西缘。历史记载，他们不得不过着“隐易姓名”的生活。祖先具体犯了什么罪，李白没有说，他的亲朋好友也没有说。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。各种记载提及此事时均说“潜还”“遁还”，看来，对这个家族来说，这又是一次充满挑战的大动作。这真是一个漂泊者的家族。他的父亲名叫李客，这显然是一个漂泊者才有的名字。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。我还进一步推测，李白及亲人之所以对此只字不提，或许可以从中原人特有的心态及儒家文化上予以解说吧。
这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大天才相遇。
涌动着异族新鲜血液的李渊、李世民和广大民众昂然而起，中国历史上最具光彩的时代到来了，唐朝开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后，唐人的心态也是最为健康的。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的
脚步。
唐诗中向往异域的气息是强烈的。诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇，那些边塞诗实在是唐诗中的金子。在书房中低声吟哦的诗人，一踏上西北大野，就放开了喉咙。但所有的人都没法与李白相比，因为与他们的方向相反，李白来自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，当垆笑春风。”胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。读着这样的诗句，仿佛感到诗人就是一个胡人。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。李白大呼要功名，要富贵，要酒，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。这个李白呀，他不知道这是怎样一个
妄想！
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。李白从另一个方向来了。大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。（选自《散文精选》，有删节）
1.作者认为“李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡”。为什么呢？请简要分析。
答：
答案李白由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上。他拒绝根的存在，把生命看做一场纯粹的漂泊。
2.请简要赏析“这个漂泊者家族终于孕育了一位伟大的漂泊者”的含意。
答：
答案本句站在历史的角度解读李白漂泊情怀的成因。异域文明雄健强悍的气质和大唐文化开朗雍容的气度，共同造就了李白饱含异质的大家风范。
3.文末“他的双脚和诗笔生动了大唐山水”中“大唐山水”的含义是什么？请简要分析。
答：
答案洞庭烟波、赤壁风云和高山冰川、骏马胡姬一起，造就了桀骜不驯、率真放达的李白，让那些虚伪、卑琐、懦弱、狭隘的伪君子汗颜，为唐代增添光彩。
4.文中多处引用了李白的诗句，有什么作用？作者为什么要交代李氏家族渊源？
答：
答案文中多处引用了李白的诗句，更突出了李白的人生历程和价值，同时也使本文成为一篇如火一样热烈，又如冰一样冷静的优美散文。交代李氏家族渊源，实际上是为李白设置历史文化背景，让其更有文化底蕴。同时便于读者站在历史角度解读李白漂泊情怀之因。
六、阅读下面的文字，完成1～4题。
昆曲流水
钱红莉
在苏州，深夜里出去买水果，急走几步，瞥见一处果摊，坐落于两幢楼的犄角处，风直来直往，毫无余地，把女摊主冻得瑟瑟。看似荒芜破败之地，实则里面全是稀罕果物，钴蓝，橙黄，浅绿，落日红……被龙袍一样黄的灯光映照，格外有一种美，有棱角的，不可侵犯的美。这样的街景，就是苏州的——即便颓败了不堪了，但底子上还是露出了广阔的深厚繁华；更像昆曲，只偶尔寥落几嗓子，都会令人有繁华弥天之感。
这就是气。气场，气派。跟一个人相若，只那么走几步，就可窥见端正之风。
我还是想说昆曲。梅兰芳唱过的，程砚秋也唱过的。在一次回溯老上海戏曲界的黑白片子里，就提到这昆曲上。那个时候，是真的练功夫，也是打底子。若铺不好底子，往后也别想造高楼。这么说，所有的戏曲形式都是有渊源的，你中纠我，我中缠你，最后纷纷踏上小径分岔的花园，成就了各自的棠棣之花。
在周庄的时候，将尽欲尽的黄昏薄暮，我们听的是《思凡》，那个女子，她瘦——即便繁服裹身，却也掩不住的瘦，枯荷一般伶仃在开阔的舞台。她的眼睛大，被桃红繁彩描着，望向你，一派空洞，仿佛魂不在。一般的时候，魂都是藏在眼睛里的。可是她的魂就不在了。我看她的云袖，不很动，双双纠缠在腕上，偶尔滑下，被轻轻一拂，就又挽上来。她的嗓音，是烈的，婉转娥眉的烈，也对应了暮秋天气的凛冽，空旷的舞台，由于缺乏吸音设备，所有的声音似无羁的野马直冲到青天上去，这就更显示出她唱腔的烈性，由于没有反弹与共鸣，她的声音呈分散状，到了一定的句子上，需要把它们都一一收敛回来，这就更体现出难度来。
我是坐在阴影里看她的，四周镂空的枣红屏风，穿堂风一波一波走了又来，像低飞的乳燕。偶尔打个响亮的唿哨，那分明是外国人在按快门。他们许是听不懂的，但却被眼前这花红柳绿给迷住了，所以第一反应是定格下来，企图把美框住，留待日后赏玩。殊不知，这昆曲的美是无论如何也框不住的，她是流动的；不是《金瓶梅》里轻薄桃花逐水流的流动，而是灵性的无限流淌，是鲜活的，是伸手留不住的岁月……
时间渐渐流淌，我们也顾不上了，我们还要赶路，去一个叫千灯的古镇看望顾亭林先生。人们一群群离去，乌鸦返巢，哗啦一下，天空里泼了墨，黑压压大兵压境的离乱，一会儿，都不见了。有的特意接近舞台边缘按快门，对着这个女子，也不怕晃了她的双眼。她不为所动，兀自高山流水走惊雷，是雁落平沙，是笔走偏锋，整个把自己融入角色里，决不分身出来。我是最后离开的，回头又望她一眼——她在夕光里惊艳夺目，惊艳是很悲凉的事情。她怎么知道我们是去赶路呢？她或许以为自己唱得不好，看客们才要走的吧。所以悲凉。其实，那些看客里，真正有几人是懂得这个艺术的呢？
听昆曲，最能感觉到光阴的走失。仿佛置身满树繁花，忽然有了身世之感。就像前几日，站在单位三楼窗口望见一线之隔的高大榆树上，满天满地紫芽怒绽——不觉又是一年，榆钱飘飞的时光仿佛昨日，转眼，花尽了，叶残了，时间凋零，又是一季春秋。昆曲与草木一样，都是有生命的，她们一年年默默提醒着我们，走失的并非只有时间，还有一本本册页与诗篇。
白先勇先生半生痴迷文学，到临了，都一一放下，腾出大块心血给昆曲，自宝岛演至内地，一次次谢幕，一遍遍暖场——那是热血沸腾的不知疲倦。
文学与昆曲，不过是艺术形式的不同表现，她们来自心血，又归于心血，满天星光般被得到护佑——好比今夜，我在倾听，有了更多的想像力，乐音不过是一种铺垫，一种背景，我隐在昆曲的流水里缅想自己的身世。窗外月色倍明，早春的风吹在脸上比之深冬愈加割人。但昆曲是暖人的，始终怀抱一颗温厚之心，又似一只手把风吹疼的脸抚摸。对，昆曲就是一种抚摸，文学也是一种抚摸。（有删改）
1.根据上下文，说说“棠棣之花”在文中的含义。
答：
答案《棠棣之花》是郭沫若先生创作的一部话剧，它在这里是戏曲流派的意思。
2.根据文章内容，回答下面的问题。
（1）文章第四段为什么要详细描述那个女子的嗓音？
答：
（2）为什么说昆曲的美用照相机是留不住的？
答：
答案（1）①描述那个女子嗓音婉转娥眉的烈，突出她技艺的高超。②反衬人群里没有几个人是真正懂得昆曲的，告诉她不必悲哀。
（2）因为昆曲的美是流动的，是灵性的无限流淌，是鲜活的，是伸手留不住的岁月，照相机框住的只是花红柳绿的外形，不可能把神韵也留住。
3.文章倒数第二段叙述白先勇先生对昆曲的热爱，有什么作用？
答：
答案①连半生痴迷文学的人都转而腾出大块心血给昆曲，证明了昆曲的迷人。②为下文以文学来衬托昆曲作
铺垫，揭示文章主题。
4.作者为什么说“昆曲就是一种抚摸”？
答：
答案①因为昆曲是暖人的，始终怀抱一颗温厚之心，对人类的灵魂有极大的抚慰作用。②因为听昆曲，最
能感觉到光阴的走失，仿佛置身满树繁花，忽然有了身世之感。③昆曲是有生命的，她一年年默默提醒着我们，
走失的并非只有时间，还有一本本册页与诗篇。
七、阅读下面的文字，完成1～4题。
黄山寻泉
洪烛
泉是水的童年。在黄山，我寻找童年时代的水——婴儿般的眼神，未遭受任何污染。认识一个陌生人，只需要一瞥。哦，你就进入它的记忆，水的记忆是倒影。你在倒影中变得无比真实……
金嗓子、银嗓子，叮叮咚咚响起来了，书声琅琅。露天的课堂，一群孩子在朗读。泉水并不识字，幸好它们捧着的，也是一部无字天书。黄山是这一群孩子的课本。松涛阵阵，掀开了一页又一页。从静里面读出了动、从梦里面读出了醒。
涓涓细流，穿梭在群峰之间的一根根线。织啊，织啊……为了织出一幅想像出的画，黄山的迎客松，抖落满地的针。山、水、树木，都在等待一个会刺绣的人。
泉逐渐成长。经历了它的变声期和青春期，摇身一变，成为溪流，成为山涧，成为有梦想的深潭、湖泊……
黄山作证，那著名的人字瀑，就是泉水的成年礼！一次美丽得让人心跳的考验。纵身一跃，以最快的速度、最夸张的动作，告别了童真，告别了青涩而幼稚的季节。像一棵树，开出了花、结出了果，并且长出繁茂的枝叶。柔若无骨的水哟，又像一个大写的人，长出血肉、骨骼、眉毛、胡须、喉结……长出一撇和一捺。
瀑布是站立起来的河，是立正的水，挺直腰杆，踮起脚尖。黄山的水啊，通过瀑布，而展示着模特一样修长的身材。黄山的水啊，不仅富有曲线美，而且站着也会做梦。这流淌的雕塑，这豪华的梦境，这伟大的自由落体！为水的成长史掀起了高潮。我想起安格尔的那幅叫做《泉》的油画：一位裸体的浴女，把水罐举过肩头，而水罐正在倾斜，制造最小的瀑布……
泉是水的昨天。山外有山，天外有天，水的前世还是水，只不过更为纯洁。
黄山有灵泉，心诚则灵。那是最古老的温泉，比杨贵妃的华清池还要古老。传说我们祖先的祖先——黄帝，在这里沐浴七七四十九天，白发变黑，返老还童，羽化登仙……这就是黄山的名字的起源：黄山，黄帝之山。泉水孕育了一个神话。
追随黄帝遥远的脚步，我来到黄山，是寻泉呢，还是寻梦？寻一个古老的梦？黄山，梦开始的地方。瀑布，是黄帝的白发三千丈。我从温泉里试探黄帝的体温。
温泉是正在酝酿的酒，使石头醉了，使松树醉了，使早来的李白醉了，也使迟到的我醉了。温泉，酒香四溢、花香四溢，使整座黄山都醉了，纵横交错、龙飞凤舞的溪流、瀑布，是它写不完的草书……
黄山啊，我不得不相信：你的身体是泥做的，而灵魂是水做的。那深邃而温柔的泉眼，有你灵魂的起源。半梦半醒之间的，是分不出性别的森林和随时变幻着面孔的云。
黄山，你的身体醉了，你的灵魂也醉了。
泉是水的初恋。没有海誓山盟,依然刻骨铭心。在离别之后，终日以泪洗面。
处女一样的清泉，赤子一样的温泉，正如亚当与夏娃，回忆着伊甸园，回忆着初恋的那一瞬间。黄山，一个人远离人间烟火的浪漫世界。哦，我最畏惧的不是死亡，不是睡眠，而是醒来之后的告别……
人的记忆里，初恋最纯洁。
水的记忆，最纯洁的，是……刚刚诞生的泉。
在山外就听见水声，似曾相识，又无比陌生。黄山是一种诱惑，温泉则是诱惑里的诱惑。水中有一个你从来没有到过的家，为寻找温泉，我迷路了。迷路本身，就是一条另类的路线。
我来黄山，寻找温泉，寻找初恋之前的初恋——那一份几乎已被彻底遗忘的浪漫与纯洁。寂寞的温暖，也期待我的拥抱，不时在我耳边小声呢喃：轻一点，轻一点……而我请求着的则是时间：慢一些，慢一些……
虽然第一次见面，但我对黄山，早就有了乡愁。它是我不曾见过的故乡。
来到黄山，我的双眼，成了最小的温泉。温泉中的温泉，它只为美而流溢。
泉啊，又是山的乳汁、山的泪眼，日复一日，用一行又一行的热泪，为黄山——这座沉默的乐器，安上一根根充满弹性的琴弦。
飞鸟掠过，留下羽毛；落叶掠过，留下影子；影子掠过，留下再也看不见的风……风的手指掠过，一位无形的演奏者，留下无法模仿的颤音。黄山，我走了，留下记忆里的倒影，和倒影里的记忆，构成经久不散的涟漪。
1.文章作者说“黄山作证，那著名的人字瀑，就是泉水的成年礼！一次美丽得让人心跳的考验。”这是怎样的一次美丽得让人心跳的考验？联系文章的内容，试从内容、形式两方面回答。
答：
答案内容上：写出了黄山之泉——人字瀑告别童真、青涩和幼稚，逐渐走向成长的过程。形式上：首先，采用拟人的修辞方法，赋予人字瀑泉水以人之行为、灵性，写出泉水成年之礼的惊心动魄；其次，用树的开花、结果、长出枝叶以及人的成长过程比拟泉水的成长过程，形象地写出了泉水的美丽，充满活力。
2.文章的标题是“黄山寻泉”，作者从哪三个层面在寻找？结合全文内容，请你用简洁的语言加以概括。
答：
答案（1）寻自然之美（泉水）；（2）寻黄山的历史、文化；（3）寻那份属于自己的独特感受。
3.“迷路本身，就是一条另类的路线。”结合文章的内容，说说你对“一条另类的路线”的理解。
答：
答案追寻黄山的历史、文化和属于自己的独特感受。
4.文章结尾段，主要运用了哪些修辞方法写出了作者告别黄山泉水后心中荡起的涟漪？结尾这样写的好处是
什么？
答：
答案拟人、排比。好处：（1）修辞表达上：排比手法的运用，将作者对黄山之泉的热爱之情以及离别后对泉水的牵挂、依恋、感动写得形象生动，具体可感；似人手法的运用，赋予黄山及其泉水人之灵性，人之情感，读之亲切，品之有味。（2）行文构思上：与前文照应，点明了黄山寻泉、寻梦的结果是：留下了许多温馨、美好、浪漫、刻骨铭心的记忆，进而抒发了作者对黄山之泉的那份发自肺腑的感动之情。
八、阅读下面的文字，完成1～4题。
黄河意识流
洪烛
青海的花儿，内蒙古的长调，陕北的信天游，山西的《走西口》一类谣曲……越是接近黄河的源头和上游，歌声越是苍凉浑朴。莫非民歌也跟黄河一样，越流越浑浊了，逐渐由纯粹的自然进入世俗烟火之中？
若把黄河流域不同省份的民歌逐一收集起来（西部歌王王洛宾就做过类似的事），本身就是一部编年史般厚重而又有层次感的书！记载黄河的风声、雨声、涛声、桨声，也记载黄河之子情不自禁的感叹与倾诉。民歌，是音乐中最有人情味的。
虽然《诗经》与汉乐府的时代已过去了，黄河，仍需要新的采诗官，手持木铎，在纵横阡陌间且走且歌……
一条河流，或大或小，可以为一座村庄命名，可以为一个县、一个市、一个省命名。还可以为一个国家命名。从甘肃到陕西，从河南到河北，从山西到山东，诸如此类的一些地方，河流的影子无所不在。饮水思源，它使沿岸的居民多多少少拥有某种虚拟而固执的血缘关系。黄河流域的古老文明，是有代表性的。一条河流，甚至可以为一个民族的性格命名。
当然，它也可以为一个人命名。提起那位叫冼星海的作曲家，我首先想到黄河，想到风吼马嘶的《黄河大合唱》。他谱写这首曲子，无形中成为黄河的代言人。山河破碎的危急时刻，他于现实的黄河之外，创造出一条听觉中的黄河，铁流滚滚；正如他那个时代的兄弟姐妹，在秦砖汉瓦的万里长城之外，又携手打造一道“血肉筑成的新的长城”（《义勇军进行曲》）。听觉中的黄河，算得上是这个民族最伟大的“护城河”——护卫长城的河。一条史诗般的河哟。流血、流汗、流泪、流火，同时流着熔化的铁水般的旋律，流着钢花般四溅的音符。哦，每一个音符都烫手！
冼星海的黄河，可比斯特劳斯的蓝色多瑙河之流凝重得多、悲壮得多。河流的心情通过音乐得以表现，得以宣泄。听觉中的黄河，永远是愤怒的。
李白说“黄河之水天上来”，此言不算彻底的夸张。黄河上游海拔高达2000～4000米，下游海拔却不足100米，回头仰望，确实是滔滔洪流从天而降。黄河入海，会回头望一望吗？这是一次隆重的告别，为之付出了无数的日日夜夜。黄河的起源，大抵是冰山上融化的雪水，李白说的没错。甘肃有个地方叫天水，每听见这个地名，我下意识地联想到黄河。
冬天的黄河，有时会被层冰覆盖，即所谓“欲渡黄河冰塞川”；一把透明的锁，把黄河锁住了。等着吧，春风会来的，那是另一把透明的钥匙。
黄河解冻，一个病人在苏醒，岸边新滋长出的柳条或其他树叶，是它惺忪的睡眼所眨动的睫毛。黄河苏醒，对于守望在岸边的我来说，仍然是梦境，梦境里的梦境……冰块坼裂并且相互碰撞的声音，如同忙乱的手指滑过琴弦，无秩序地发出梦的画外音。冰，是水的骨头。黄河水，也会长出硬骨头。
一群刚出生不久的鸭子，摇摇摆摆冲下堤坝，去黄河里试水。脚蹼的划动中，故乡一点点远了。但它们还是体会到某种阻力。这是它们第一次看见黄河。黄河，甚至记得这一群家禽的祖先。同样的画面，每年都会上演无数遍。鸭子当然不了解黄河意味着什么，只知道河里的水，有点儿冷。赶鸭子下河的诗人，才会尾随着，发一些多余的感慨……
山东的黄河和山西的黄河，有什么区别？白天的黄河和夜晚的黄河，有什么区别？早春二月的黄河和寒冬腊月的黄河，有什么区别？
即使同样作为守望者，我眼中的黄河，和你眼中的，有什么区别？黄河在变，变得太快了——每当眨一下眼……
蜜蜂分辨出两朵花的区别，我发现了黄河的每一点细微的变化。它的永恒，来自于无数的瞬间。我的凝视，不过使某个瞬间变得具体了。
1.作者在第三段说“黄河，仍需要新的采诗官”，这样说的原因是什么？
答：
答案①黄河流域的民歌记载着黄河儿女的生存状态。②黄河流域的民歌记载着黄河儿女的感叹与倾诉。
2.解释下列两句话在文中的含意。
（1）听觉中的黄河，算得上是这个民族最伟大的“护城河”——护卫长城的河。
答：
（2）冰，是水的骨头。黄河水，也会长出硬骨头。
答：
答案（1）“长城”喻指中华民族，“护城河”喻指关于黄河的歌。这句话的意思是，关于黄河的歌，特别是冼星海的《黄河大河唱》振奋了中华民族同侵略者进行殊死拼杀的精神。
（2）苦难，是对中华民族的磨砺，在苦难中锻造了中华民族坚强不屈的精神。
3.在第七、八两段中，作者引用了李白的诗句，这样表达有何作用？
答：
答案①引用“黄河之水天上来”，既衬托出中华文明历史久远，又形象地表现了中华民族的豪迈气概。②引
用“欲渡黄河冰塞川”形象地说明中华民族曾历尽磨难。③借用名人诗句，能激发读者的联想，增添作品的艺
术容量，提升作品的文化品位。
4.文章第十段刻画的“鸭子”形象具有怎样的特点？作者刻画这一形象的用意是什么？
答：
答案①“鸭子”形象的特点：新生，勇于探求，不畏困难。②作者刻画这一形象，是为了艺术地表达写作意
图：赞美新时代的中国人民发扬中华民族的光荣传统，不畏艰难，努力追求新生活的精神。
九、阅读下面的文字，完成1～4题。
望月
朱群英
朔月再转，新月就现了。
新月卧在遥远的天边，懒懒地展不开蛾眉。秋风乍起，新月的脸就白了，我们的眼睛亮了。
我们是不知不觉来到秋天的。我们事先并没有与新月预约，这时候我们邀月对语，月台临水，鼓楼生风，我们的思绪便染着月光疏影，悠悠地匝地，悠悠地斑驳。于是我们开始想像，很多细节已经无法想起，因为我们的所经之地有了太多的蹄痕，但我们能够想像出与月相关的情节……
我们仰望的头颅从此就定格在这个秋天。这秋天的山就瘦了，水就瘦了，风也瘦了，雨也瘦了。于是，我们向夜空发射一道一道的哲思之光，我们回收了一道一道的月痕，梦的月痕。
其实那月痕也是天体中的自然奇观。我们的先祖之所以那样惶恐，是因为他们有了太多的神话和幻梦：神话和幻梦正好是人类童年最富灵性的两只翅膀。翅膀扇向远古，月华生风；翅膀扇向未来，月晕致雨。现在，我们等待着日食、月食的再现，我们向宇宙投放更深长的影子，但我们不可以去遮挡太阳和月亮。我们只能一代一代头顶日月的光环，登台祭祖，入帏占卜，我们永远也排泄不了我们心海中的潮汐。
又一声蝉吟，花更瘦了，叶更瘦了。月影浅浅地浮起来，我们退入庐舍，倚窗而望。在时间的长河中，我们永远是一群长不大的孩子，与日月相依为命。时间是我们的翅膀，拍击着四季轮回的预言之岸。于是我们崖刻神话，口碑传说，剑指春秋，简载历史，重问天地，重圆飞天之梦。女娲问天时，月似芽；后羿问天时，月似弓；秦王问天时，月似棱；太白问天时，月似船；东坡问天时，月似樽；清照问天时，月似镰；阿炳问天时，月似弦。一弯月瘦了，又一弯月瘦了。我们端坐在映月的二泉边，为半壁江山填词，平平仄仄，仄仄……平平……
我们就从远古平仄而来，从春天平仄到了秋天。秋菊于月下暗香浮动。我们泪眼盈盈，托着月盘走进中秋。皓月当空，秋魂朗朗而语：重阳，重阳，九九重阳。
我们的手便倏然下垂。我们托着月饼的手便倏然下垂。瘦月被天语之声震落怀中。瘦月啊瘦月，我们怀揣的月魂，心空悬着一半，手里托着一半，我们只吃了一半，留下一半给海峡彼岸的人。我们宁瘦其肉，不瘦其骨。还有我们的思想也不能瘦，良知也不能瘦，山水也不能瘦，音乐也不能瘦……叩问苍天，苍天不语，瘦月亦不语。秋风顿起，笙箫遂咽，我们的言语于白露为霜中片片苍白，托着瘦月，于是我们一步一步朝秋的纵深走去，记忆沉甸甸起来。
盈月亏了，秋风劲了。我们只好重返民间了，舍边篱笆，楼边歌谣。竹枝词蘸着月光轻吟，晚秋的蟋蟀在海峡两岸跳来跳去。我们仰望空濛，把盏菊酒醉饮天地。菊花词遂随秋风飘零，句句哀怨如思妇的月语。
秋蝉哑了，冬风就来了。我们站在冬日的枝头，长发披肩，对月当歌，随风卷入梅径。梅风起处，瑞雪匝地，山川裹素，骨朵生香。我们蘸着梅香，于是开始绘画：梅的骨朵，月的精魂。
朔月再转，新月就现了，我们又不知不觉来到了春天。想像中的春天。月芽儿做醒了一个长长的梦。
春江次第解冻，我们又准备与新月的下一轮预约。
1.文章开头与结尾反复出现“朔月再转，新月就现了”，这句话的含意是什么？反复出现要表达的意思是什么？
答：
答案“朔月再转，新月就现了”表达了对圆月（或月，或望月）的渴望，在结尾处再次出现还表现了时间
的推移。这句话反复出现表达的意思是：我们渴望海峡两岸统一的愿望一年又一年，虽然还未实现，但我们
坚信那一天终会到来。
2.仔细阅读第六、七、八自然段，简要分析作者借月抒发了什么样的感情。
答：
答案作者借月抒发了因海峡两岸分离而带来的痛苦和对两岸统一的坚定信念。“又一声蝉吟，花更瘦了，叶
更瘦了”，到了秋天，我们渴望团圆，但我们不能团圆，“我们泪眼盈盈，托着月盘走进中秋”。但我们仍然渴
望团圆，“托着瘦月，于是我们一步一步朝秋的纵深走去”，期待着下一个月圆之夜的到来。
3.作者在行文过程中精心炼字，请对文章中的“瘦月”这一意象进行简要赏析。
答：
答案“瘦月”形象地描写了月圆之后，一天比一天亏缺的情形；同时一个“瘦”字寄寓了作者因思念海峡彼
岸的亲人而痛苦的心情。
4.作者除了写秋月外，还写了秋风、秋雨、秋花、秋叶、秋菊、秋蟋蟀、秋蝉等意象，构成了一幅秋景图。这
幅秋景图在文中所起的作用是什么？
答：
答案这幅秋景图渲染了一种惆怅的气氛，烘托出作者的思念之苦，含蓄而形象地表达出了作者对台湾人民的
思念之情和渴望祖国统一的强烈感情。
十、阅读下面的文字，完成1～4题。
一座村庄的消失
杨小波
终于，我再次回到这座村庄，回到曾无数次往返留下我第一个脚印的村庄。但在我眼中，这座村庄只属于过
去，它正在逐渐消失，这是一种真实而无可挽回的消失。时间的间隔让我每一次都能清楚地看见它向消失迈进的步伐，尽管那步伐细微得如一个人一天内的衰老。
当踏上柔软的泥地，一股亲切的气息差一点让我跌跪在地，虽然早已对这次归来有了准备。沿着开满野花的小路，一步一步走近那绿树掩映的村庄，走近那清清池塘也盛不下的记忆时光。
田野的风挟裹着青青麦苗和金黄油菜花散发出的浓郁芬芳钻进鼻孔，瞬间涤净了我的五脏六腑。原谅我的粗心，我还从没仔细看过这片曾经无比熟悉的土地的颜色，一大片一大片的碧绿被一大块一大块的金黄整齐地划割，划割开碧绿与金黄的田埂上缀满青翠的草和连绵的小野花，间或露出一垄黄褐色的泥土，碧绿金黄尽头的村庄深藏在青葱森郁的树丛中。我也第一次发现绿竟有如此丰富的层次与差别，鹅黄浅嫩，过渡自然，独立鲜明，展现尽你能想像出的每一种差别的绿色。在这里，每棵树、每株草、每片叶都是一种独立的绿，绿得让人眼花，绿到你自身也仿佛要幻变成一片绿，一片浮在万绿丛中的叶。
村子里绿树依然蓬勃，可阻挡不住它的衰亡，像一个人那样的衰老死亡。不见了小时候攀爬、粘过鸣蝉的棠梨树，新生出的刺槐树秧密密匝匝；在墙洞里掏过蜜蜂的泥墙已坍塌倾倒；环绕村庄曾让我整天都泡在清清水里的池塘正裸露出碟子样浅浅胸膛，仿佛一步就能跨过。那枯死的皂角树，渐被荒草湮埋的塘埂，淤塞欲平的沟
渠——这不是记忆中的那个村庄。
随着一群又一群人如蒲公英种子般纷纷飘离村庄，村庄也就不可避免地走向衰老直至消失。从此以后，村庄仅仅存活在那些飘落于另一片土地上生根发芽的蒲公英的记忆深处。
村子里很静，少见人影，尤其是年轻人，更少见十年内建成的房屋。我静静地走着，像行走在一个荒寂的古庙，偶尔听见一两声鸡鸣，遥远得如同是在梦中。女儿蹦蹦跳跳，奔向前方矮墙下卧着的大黑狗。我顿时头皮发紧、双腿软麻！那狗竟懒得睁开眼皮，只是有些无奈地掉转了一下嘴巴。我简直怀疑它是否就是一只狗。很难想像，若在十几年前，我们一行人的到来，村里早已是狗叫声连成一片。
迎接我们的大伯热情地端出烟茶瓜子。从他弯曲的身躯，我感受到了他像村庄一样的衰老。或许，他正是这座村庄的缩影。
站在村头，穿过层层碧绿和片片金黄，向东望去，紧依公路两侧，一片林立的黄墙红瓦，那是一个繁盛热闹的集镇。一座曾经的村庄，一座城市的童年，正与身后的村庄形成鲜明的对比。转过身，向西望去，是一座隆起的土丘，土丘上密布着一排排黄土堆垒的坟茔，整齐森然，芳草萋萋。
我想，一座村庄的消失，是不需要太多的注释与记录的，如果有，也只是在一群人的记忆中。同样，一座城市的兴起，也只是在一群人的记忆中，只不过，维系城市记忆的方式往往要依靠发黄纸页上的墨色的文字。坚硬平坦的水泥路面覆盖了一个曾经的村庄，其实，消失的只是一个关于村庄的记忆。或者说，村庄成长为一座城市。城市兴起于村庄，正如当初村庄诞生于荒野，脚下的荒野也许正掩埋着远古的都市。这只是一种替换，一种轮回，城市与村庄的区别只是时间。今天，正在消失的村庄是一座城市的昨天吗？（选自《散文》2007年第8期）
1.作者记忆中的那个村庄是个怎样的村庄？现在的村庄又是个怎样的村庄？请概括回答。
答：
答案记忆中的那个村庄是个绿树掩映，土地上种满庄稼，充满生机，欢快热闹的村庄。而现在的村庄则
是土地荒芜，少见人影，一片死寂，步入衰亡的村庄。
2.解释下面两句话在文中的含意。
（1）从此以后，村庄仅仅存活在那些飘落于另一片土地上生根发芽的蒲公英的记忆深处。
答：
（2）只不过，维系城市记忆的方式往往要依靠发黄纸页上的墨色的文字。
答：
答案（1）自从村庄里的人离开村庄，步入城市以后，村庄便不可避免地走向衰亡直至消失，最终只能作为
一种记忆存在于步入城市生活的人们的脑海之中。
（2）城市的变化日新月异，而生活在城市中的人们往往对其中的变化缺乏深切的感受和记忆，记载城市的变
化最终只能依赖文字。
3.文中插入对村中大黑狗的描写有什么特别的用意？请作简要分析。
答：
答案文章通过对大黑狗的慵懒、无奈动作的描写，以小见大，从细节上具体展示村子的萧条、荒寂；将大
黑狗的毫无反应与昔日的一片狗叫进行对比，更能表现出今日村庄的冷落、死寂。
4.文章结尾一段流露出了作者怎样的思想情感？请分析作答。
答：
答案对村庄的消失满怀一种怀旧、感伤之情，对城市化进程的发展则持一种豁达、接受的态度。
十一、阅读下面的文字，完成1～4题。
七星剑
曾卓
今年夏天到西安，随朋友逛旅游商店，看到有宝剑出售。怦然心动，想买一支。店员取了几支来看，都不满意。然而，从此要买一支宝剑的念头就常常在我心中浮起。
我要买这样一支剑：剑长三尺有余，剑柄是古铜色，挂着一绺红色的丝须，黑色剑鞘上直缀着七颗闪闪发亮的星星。拔剑出来，寒光逼人——我想的是近60年前曾有过的那一支“七星剑”。
在汉口市一中念一年级时，经过了几次选拔，学校派我参加全市中学讲演比赛，居然得了第一名。所得的奖品就是这样的一支七星剑。在大会上为我授奖者名叫陈泮岭。不记得他当时是一位什么官员，但记得他是国术的热心的倡导者。
我洋洋得意地背着宝剑回家。全家人当然欢喜不尽。传观一过后，那支宝剑就由母亲悬挂在床前。她再三告诫不准我动它。虽然那剑并未开口，她还是怕我不小心伤了别人或伤了自己，但我有时还是偷偷地站在椅子上取下来把玩、舞弄一番。在闪闪的剑光中有过少年人的一些遐想：仗剑远游，闯荡江湖，路遇不平，拔刀相助……抗日战争时期，武汉沦陷前，为了继续求学，我只身去了重庆。母亲则随祖父祖母及二叔三叔等逃难到广西省的灵川县。在母亲携带的少量衣物中，就有这支七星剑。抗日战争胜利前一年，在国民党军队湘桂大撤退中，祖父带着家人又一次仓皇逃难。搭不上车（也搭不起车吧），一路都是步行。在惊慌、混乱的气氛中，在如潮的人流中，一家人被冲散了。母亲还幸得和二叔、二婶在一起。她原来身体就不好，途中风餐露宿，再加之焦虑不安，终于病倒了。她原是想到重庆找我的，我也一直焦虑地期望着她的到来。但她拖到了贵州省都匀境内，实在无力走动了。当时又风传敌骑即至。她不愿拖累二叔、二婶，就让他们先走，并拿出一只戒指让他们转交我。她一个人倚坐在一面破墙边，以后就没有了下落，当时母亲留在身边的就只有这支七星剑。
母亲是经“父母之命，媒妁之言”来到我家的，几年以后就被我的父亲遗弃，跟着祖父生活。她当时还不过二十五六岁。我是她惟一的寄托和安慰，我十六岁时就与她辞别。阔别六年后，在那样兵荒马乱的情况下，她凭着那一双包过的小脚想跋涉千里来到我身边，却未能如愿。在那样一种悲惨的情况下，从人间消失，只有那一支七星剑——儿子的一件奖品陪伴她。母亲远去，我不知那支七星剑流落何方。我写过一篇长文和两首诗纪念母亲。而想买一支七星剑也用以来悬挂在床前的念头是最近才偶然引起的，却久久浮沉在心间。母亲逝去将近50年了。我知道她姓段，却不知道她的名字。她也没有留下一张照片。也许我真的逐渐进入老境了，所以有时难免有怀旧之情，我当是想通过一件实物来寄寓我的怀念。而且，那也会引起我对如梦的少年时代的一些回忆。只是，岁月如流，万事皆变，我能在哪里买到一支像当年那样的七星剑呢？（节选自《中国当代散文精品》）
1.作者在西安买宝剑时为什么“店员取了几支来看，都不满意”？
答：
答案店员拿的宝剑与记忆中的宝剑不一样，作者记忆中的宝剑是近60年前有过的那支七星剑。那支七星剑
是母亲临终时惟一的陪伴品，寄寓了“我”对母亲的思念之情。
2.按要求回答问题。
（1）“在汉口市一中念一年级时，经过了几次选拔，学校派我参加全市中学讲演比赛，居然得了第一名”中的
“居然”的含义是什么？
答：
（2）“只是，岁月如流，万事皆变，我能在哪里买到一支像当年那样的七星剑呢？”一句的含意是什么？
答：
答案（1）出乎意料，表现出获奖后的激动心情。
（2）当年的七星剑蕴含着浓浓的母爱之情，母亲已经去世，任何宝剑都不能代表母爱了；表现了对母亲的思念
以及不能与母亲相伴的遗憾之情。
3.末段作者回忆母亲被遗弃这一细节有何作用？
答：
答案①说明母亲命运多舛，生活磨难多。②“我”是母亲惟一的寄托、安慰和希望，为前文母亲珍惜七星剑
作补充说明。③反衬出母亲对“我”的爱。④体现出“我”对母亲的深深思念之情。
4.请简要分析本文的线索是什么？
答：
答案文章从作者在西安游玩见到有宝剑出售引出对七星剑的回忆，接着说明七星剑的来历，然后写母亲对七
星剑的珍爱，最后表达对母亲的思念之情。全文以“七星剑”为线索，叙述故事、表达情感。
十二、阅读下面的文字，完成1～4题。
蒙古长调
巴音博罗
①听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上，穹庐似野，青草波及心灵，羊群俨然天外使者，到人间布施福音……唱歌的人有福了，而倾听者的眼睛亮如星辰。听蒙古长调又犹如在静静长夜，风空空地掠过飘浮不定的牧村，瓦罐里的奶茶飘出浓郁的香气，这时候谁小心翼翼擦亮一根火柴，照亮了蒙古刀鞘上镶嵌的宝石。当然，你也会看到烈酒辣过喉咙时汉子们脸上的酡红，他们会把酒苗直接栽到胃里，看着它生根发芽，慢慢长成大树。你也会看到姑娘们腮边的萨仁花，以及土地一样宽厚仁慈的老额吉手边的那盏马灯……
②也许我的天性中与蒙古人有着非常相近的质地吧，作为女真人的后裔，听蒙古长调仿佛回了一趟远及天际的故乡，那种扑面而来的亲切感就像祖父活着时将宽温的手掌安放在幼时我的脊背上。草场，篝火，瓦罐，敖包山，牧鞭上的日子，牧羊女用力抖开的长长的绿腰带。蒙古人骑在马上的姿势非常动人，好像帆船在海浪上起伏。蒙古人眯着眼睑的瞭望也异常让人着迷，望与不望的模样都酷似气度不凡的王者。特别是蒙古摔跤手在得胜或比试前跳的那种山摇地动的步子，摇摇摆摆，得意忘形而又威风凛凛，真神力无比的勇士也。
③80年代，我在油画家韦尔申的作品里，第一次吃惊于蒙古男人那富于特点的典型脸形——细眼长面，刚毅仁厚。我当然知晓血统和遗传基因的作用，但蒙古人骨子里那种与生俱来的豪放旷达而又略带忧郁的性情却是后天的养育和凝聚，像勒勒车深深的辙痕。
④我的朋友——散文家鲍尔吉原野在其文章里曾提出聆听蒙古民歌的三重境界：刚刚听到蒙古民歌的人，听出的是悠远，是第一楼台；听出蒙古民歌的苍凉悲抑，乃第二楼台；而进入第三重境界，才会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠。他还说：“长调，像族人在背上的行囊中装进尽可能多的什物，又像是魔术师从口袋中拽出无穷尽的彩带。”他说得极是。但蒙古长调肯定与传统的中国审美观不同，它既不是拿腔作势的戏曲舞台上的拖腔，也非咏花弄月才子佳人式的吟哦。它是原始的，荒凉的，辽阔的，雄奇的，且又带有某种神秘色调的质朴的咏唱——内心剧烈涌动而出口成歌时又分外委婉无言，仿佛无话可说，只有千年万载的伫望，只有彻头彻尾的沉醉，只有长歌当哭的感念……那蒙古民族的游牧史、征战史和迁徙史又如长河落日的悲壮一瞥。
⑤寒霜在马头琴弦上凝挂，弱顺的羔牛跪食母乳，而鹰在天庭上沉雷般笼罩着，一动不动……良久，听歌者感思至深，腮边温热，淌下泪来；听歌者的心像是飞累了的翅膀，急着要找一根树枝歇歇脚；听歌者的全身像是被热乎乎的温泉水泡过，舒筋活血，补气提神，他现出一副幡然醒悟的样子，重活过来的样子……他泣，他悲，他无助地落入忧伤——他像做过一回弯弓射雕的蒙古汗王！（节选自《散文海外版》）
1.文章开头说“听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上”，文章结尾说听蒙古民歌者“像做过一回弯弓射大雕的蒙古汗王”，联系全文，简要表述你对这两句话的理解。
答：
答案（1）意在突出蒙古长调悠远、苍凉悲抑和柔软的特征。（2）意在表明听蒙古长调可以让人更深刻地了
解并感悟蒙古族的特点与历史。
2.文章第②段中写蒙古人动人的骑马姿势、望与不望的模样以及摔跤手山摇地动的步子是为了表明什么？
答：
答案为了表明蒙古长调所具有的“扑面而来的亲切感”和它所蕴含的民族气度。
3.读了这篇散文，你对蒙古民族有怎样的了解？请加以归纳。
答：
答案蒙古民族具有古老深厚的文化底蕴，蒙古民族具有豪放旷达而又略带忧郁的性情（或：豪放旷达而又心
肠柔软的性情）。
4.有人说，文章第④段里作者用中国传统的戏曲与蒙古长调作比较，目的是对前者的否定，对后者的肯定。你是
否同意这种说法？请阐述理由。
答：
答案不同意，从以下三个方面阐述：①以前者衬托后者，突出中心（主题），②地域特征、文化传统的不同，
③审美视角的不同。
十三、阅读下面的文字，完成1～4题。
初冬
萧红
初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。
“莹姐，你走到哪里去？”
“随便走走吧！”
“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐。”
咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。
我们开始搅着杯子玲琅地响了。
“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。
我摇了头，我说：“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还是很热心吗？”
“我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们的球场上来了。你这样不畅快是不行的。”
我仍搅着杯子，也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他，仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。
我不记得咖啡怎样被我吃干了杯子。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：“再来一杯吧！”
女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。
也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候，在我的思想宁静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小的嘶鸣的声音都听得到了。
“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快，长久了是无益的。”
“怎么？”
“太坏的心情与你有什么好处呢？”
“为什么要说我的心情不好呢？”
我们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们的近边。她离得我越近，我越嗅到她满衣的香气，那使我感到她离得我更辽远，也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。
我们搅着杯子，杯子不能像起初搅得发响了。街车好像渐渐多了起来，闪在窗子上的人影，迅速而且繁多了。隔着窗子，可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。
“莹姐。”弟弟的眼睛是深黑色的。“天冷了，再不能飘流下去，回家去吧！”弟弟说，“你的头发这样长了，怎么不到理发店去一次呢？”我不知道为什么为他这话所激动了。
也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来，热力和光明鼓荡着我：
“那样的家我是不想回去的。”
“那么飘流着，就这样飘流着？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手边，另一只手在桌面上，手心向上翻张了开来，要在空间摸索着什么似的。最后，他捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇：“莹姐，我真担心你这个女浪人！”他牙齿好像更白了些，更大些，而且有力了，而且充满热情了。为热情而波动，他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安静，完全被热情侵占着。
出了咖啡店，我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。
初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子，肩头耸起了又落下了；心脏也是高了又低了。
渺小的同情者和被同情者离开了市街。
停在一个荒败的枣树园的前面时，他突然把很厚的手伸给了我，这是我们要告别了。
“我到学校去上课！”他脱开我的手，向着我相反的方向背转过去。可是走了几步，又转回来：
“莹姐，我看你还是回家的好！”
“那样的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”
“那么你要钱用吗？”
“不要的。”
“那么，你就这个样子吗？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充满着祈祷和愿望。
我们又握过手，分别向不同的方向走去。
太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样，我穿过街头，我无目的地走。寒风，刺着喉头，时时要发作小小的咳嗽。
弟弟留给我的是深黑色的眼睛，这在我散漫与孤独的流荡人的心板上，怎能不微温了一个时刻？
【注】萧红（1911～1942），女，黑龙江呼兰县人。曾就读于哈尔滨市立第一女子中学，1930年，思想保守、专制顽固的父亲令她退学，准备让她完婚，她不愿意，又因劝伯父不要再增加地租而遭到毒打，便离家出走，却被父亲宣布开除祖籍。后来，她从事文学活动，抗战期病逝于香港。
1.文中刻画的“女侍者”和“外国女人”两个形象具有怎样的相同的特点？作者描写这两个形象的用意是什么？
答：
答案“女侍者”与“外国女人”，一个飘逸而踏实，一个安闲而幸福，她们都是快乐的。作者写这两个形象，
有力地反衬了“我”的孤独与落寞。
2.理解下面两句话在文中的含意。
（1）初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。
答：
（2）渺小的同情者和被同情者离开了市街。
答：
答案（1）“早晨的红日”既是写景，又是弟弟热情的象征，弟弟的关心、热情与单纯，让“我”欣快；弟弟对“我”的不理解，尤其是现实的冷酷又使“我”感到寂寞。
（2）弟弟单纯、热情，对我满怀同情，但相对于父亲的冷酷来说，这力量又是多么的单薄，这句话写出了“我”的内心感受。
3.文中人物的对话描写有什么特点？这些对话起什么作用？
答：
答案文中人物的对话发生在姐弟之间，简洁而有层次，且颇见人物个性。这些对话在文中的作用有三：一是
交流感受，二是交代事情原委，三是表现彼此的关爱，突出人物性格。
4.文章五次写弟弟“深黑色的眼睛”，这对表现文章主旨有什么作用？
答：
答案这双“深黑色的眼睛”是亲情的象征，这双眼睛既关注“我”的现状，又期待着能把“我”引回到那熟
悉的生活中，给“我”无穷的温暖，又给“我”施以心理压力。写这双眼睛也就写出了亲情给“我”的温暖、
力量与“我”内心的孤寂和痛苦，从而有力地突出了文章的主题。
十四、阅读下面的文字，完成1～5题。
鲁迅先生记
萧红
鲁迅先生家里的花瓶，好像画上所见的西洋女子用以取水的瓶子，灰蓝色，有点从瓷釉自然堆起的纹痕，瓶口的两边，还有两个小瓶耳，瓶里种的是几棵万年青。
我第一次看到这花的时候，我就问过：“这叫什么名字？屋中既不生火炉，也不冻死？”
第一次，走进鲁迅先生的家里去，那是快接近黄昏的时节，而且是个冬天，所以那楼下室稍微有一点暗，同时鲁迅先生的纸烟，当它离开嘴边而停在桌角的地方，那烟纹的卷痕一直升腾到他有一些白丝的发梢那么高，而且再升腾就看不见了。
“这花，叫‘万年青’，永久这样！”他在花瓶旁边的烟灰盒中，抖掉了纸烟上的灰烬，那红的烟火，就越发红了，好像一朵小花似的，和他的袖口相距离着。
“这花不怕冻？”以后，我又问过，记不得是在什么时候了。
许先生说：“不怕的，最耐久！”而且她还拿着瓶口给我摇着。
我看到了花瓶的底边是一些圆石子。以后，因为熟识了的缘故，我就自己动手看过一两次，又加上这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上；又加上自己是来自寒带的地方，对于这在四季里都不凋零的植物，总带有一点惊奇。
而现在这“万年青”依旧活着，每次到许先生家去，看到那花，有时仍站在那黑色的长桌上，有时站在鲁迅先生照像的前面。
花瓶是换了，用一个玻璃瓶装着，看得到淡黄色的须根，站在瓶底。
有时候许先生一面和我们谈论着，一面检查着房中所有的花草。看一看叶子是不是黄了，该剪掉的剪掉，该洒水的洒水，因为不停地动作是她的习惯。有时候就检查着“万年青”，有时候就谈着鲁迅先生，就在他的照像前面谈着，但那感觉，却像谈着古人那么悠远了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已经丢失，虽然丢失了也就让它空空地站在墓边。我所看到的是从春天一直站到秋天；它一直站到邻旁墓头的石榴树开了花而后结成了石榴。
从开炮以后，只有许先生绕道去过一次，别人就没有去过。当然那墓草是长得很高了，而且荒了，还说什么花瓶，恐怕鲁迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋没到他的胸口。
我们在这边，只能写纪念鲁迅先生的文章，而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越远了，但无论多么远，那荒草总是要记在心上的。
1.在“抖掉了纸烟上的灰烬，那红的烟火，就越发红了，好像一朵小花似的，和他的袖口相距离着”一句中，作者为什么要细致地描写鲁迅先生的“烟”，这样写有什么寓意？
答：
答案①说明鲁迅先生喜欢抽烟（或抽烟对于鲁迅先生来说是用以祛除疲劳、提神醒脑以便连续工作的一种手
段）。②采用象征手法，赞美鲁迅先生永不熄灭的劳动热情和“火红”鲜艳的伟大生命。
2.根据你的体会，谈谈“这花，叫‘万年青’，永久这样！”一句在文中的作用。
答：
答案①准确、精练地概括“万年青”的特点。②是鲁迅先生坚贞不屈、永不休战的战士性格的生动写照。
③从鲁迅先生口里说出，与作者的侧面描写互为补充，紧密照应，从而更加突出鲁迅先生生命常青、永垂不朽
的崇高形象。
3.文章题目是“鲁迅先生记”，行文却没有过多记叙鲁迅先生的事情，这样写是否偏离题意？请谈谈你的看法。
答：
答案没有离题。①写“万年青”采用的是象征手法，用寓意深远的形象表达真挚的感情。②写鲁迅先生的“话”
以及抽烟的细节，是用画龙点睛的方法来刻画人物。用象征性的事物从侧面描写鲁迅，突出其精神品格。③写
墓地的状况是巧妙地告诉读者，鲁迅先生虽然去世了，但他却永远活在人们心中。
4.联系全文，谈谈你对鲁迅先生的印象。
答：
答案一个朴实、坚韧、勤奋、崇高的思想家的形象，一个令人无限景仰和永世不忘的伟大战士的形象。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文人物形象的表现艺术
（2）简析本文的主要表现手法
（3）简析本文的结构特征
答：
答案（1）①多方面、多角度刻画鲁迅先生的形象。文章从不同方面描写了对鲁迅先生的怀念，可以概括为三
点：a.与许广平谈话；b.写墓上荒草；c.“我”在异地怀念先生。②抓住人物性格特点，选取有代表性的事物
来烘托表现人物。文中多次出现“万年青”的形象，“万年青”坚韧顽强、不畏严寒、四季常青的特点象征了鲁
迅先生坚贞不屈、永不休战、生命常青的崇高形象。③综合运用细节描写和衬托等手法表现人物。如第三段中
鲁迅先生吸烟的细节描写以及“黄昏”“冬天”渲染了一种阴暗的气氛。文章既选取典型细节从正面描写，又
抓住“万年青”的特征从侧面象征衬托，两方面有机结合，共同表现鲁迅先生的精神品质，平淡中蕴含着深情。
写花瓶，只有那么几句，就寄托了无尽的哀思。写许先生在鲁迅照像前谈着先生，“但那感觉，却像谈着古人那
么悠远了”，笔法老到，把巨大的悲痛化为轻描淡写的文字，让读者的心为之一沉。
（2）本文主要运用了衬托、象征的表现手法。a.运用细节描写来衬托人物形象。如：文中第三段通过描写冬天黄昏时鲁迅先生吸烟的细节，渲染了一种阴暗的气氛，赞美了先生永不熄灭的劳动热情和“火红”鲜艳的伟大生命。b.运用象征来衬托人物形象。文中的“万年青”象征了鲁迅先生坚贞不屈、永不休战的精神，人树相映，形象生动，意境深远。
（3）本文是一篇角度独特、感染力强的记人回忆散文。①本文以作者的回忆为角度切入，选取日常生活细节，通过反复出现的“万年青”，共同折射鲁迅先生“于平凡中见伟大”的人格光彩。②对比烘托的结构。文章通过对比鲁迅先生生前和死后作者造访先生家的两幕场景，一种此处无声胜有声的哀痛之情，得到了烘托。这种结构也对文中浓郁而又隐忍的缅怀逝者的复杂意绪的表达起到了很好的作用。
十五、阅读下面的文字，完成1～5题。
蒌蒿枸杞荠菜马齿苋
汪曾祺
蒌蒿是生于水边的野草，粗如笔管，有节，生狭长的小叶，初生二寸来高，叫做“蒌蒿薹子”，加肉炒食极清香。蒌蒿的蒌字，我小时候不知怎么写，后来偶然看了一本什么书，才知道这个字音“吕”。但我查了几本字典，“蒌”都音“楼”，我有点恍惚了。“楼”“吕”一声之转。许多从“娄”的字都读“吕”，如“屡”“缕”“褛”……这本来无所谓，读“楼”读“吕”，关系不大。但字典上都说蒌蒿是蒿之一种，即白蒿，我却有点不以为然了。我小说里写的蒌蒿和蒿其实不相干。读苏东坡《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”此蒌蒿生于水边，与芦芽为伴，分明是我的家乡人所吃的蒌蒿，非白蒿。或者“即白蒿”的蒌蒿别是一种，未可知矣。深望懂诗、懂植物学，也懂吃的博雅君子有以教我。
我所说的“极清香”，很不具体。嗅觉和味觉是很难比方，无法具体的。昔人以为荔枝味似软枣，实在是风马牛不相及。我所谓“清香”，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味。这是实话，并非故作玄言。
枸杞到处都有。开花后结长圆形的小浆果，即枸杞子。我们叫它“狗奶子”，形状颇像。本地产的枸杞子没有入药的，大概不如宁夏产的好。枸杞是多年生植物。春天，冒出嫩叶，即枸杞头。枸杞头是容易采到的。偶尔也有近城的乡村的女孩子采了，放在竹篮里叫卖：“枸杞头来！……”枸杞头可下油盐炒食；或用开水焯了，切碎，加香油、酱油、醋，凉拌了吃。那滋味，也只能说“极清香”。春天吃枸杞头，云可以清火，如北方人吃苣荬菜一样。
“三月三，荠菜花赛牡丹”。俗谓是日以荠菜花置灶上，则蚂蚁不上锅台。
北京也偶有荠菜卖。菜市上卖的是园子里种的，茎白叶大，颜色较野生者浅淡，无香气。农贸市场间有南方的老太太挑了野生的来卖，则又过于细瘦，如一团乱发，制熟后强硬扎嘴。总不如南方野生的有味。
江南人惯用荠菜包春卷，包馄饨，甚佳。我们家乡有用来包春卷的，用来包馄饨的没有——我们家乡没有“菜肉馄饨”。一般是凉拌。荠菜焯熟剁碎，界首茶干[注]切细丁，入虾米，同拌。这道菜是可以上酒席作凉菜的。酒席上的凉拌荠菜都用手抟成一座尖塔，临吃推倒。
马齿苋现在很少有人吃。古代这是相当重要的菜蔬。苋分人苋、马苋。人苋即今苋菜，马苋即马齿苋。我们祖母每于夏天摘肥嫩的马齿苋晾干，过年时作馅包包子。她是吃长斋的，这种包子只有她一个人吃。我有时从她的盘子里拿一个，蘸了香油吃，挺香。马齿苋有点淡淡的酸味。
马齿苋开花，花瓣如一小囊。我们有时捉了一个哑巴知了——知了是应该会叫的，捉住一个哑巴，多么扫兴！于是就摘了两个马齿苋的花瓣套住它的眼睛——马齿苋花瓣套知了眼睛正合适，一撒手，这知了就拼命往高处飞，一直飞到看不见！
三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋。那时候，这是宝物！
【注】界首茶干：高邮界首陈西楼的五香茶干，呈扁圆形，色泽酱红，肉细嫩微黄，颇似鸡肉，清香可口。
1.本文写了作者故乡的哪些食物？这些食物各有什么特色？
答：
答案蒌蒿、枸杞头、荠菜、马齿苋。蒌蒿：笔管粗，有节，极清香。枸杞头：鲜嫩，极清香，可清火。荠菜：
清香有味，多用于包春卷或凉拌。马齿苋：味淡酸，可作包子馅，可作蔬菜吃。（意思对即可）
2.作者说蒌蒿“加肉炒食极清香”，他是如何表现“清香”的？
答：
答案运用想像、比喻和通感的手法，形象生动地描述了蒌蒿加肉炒食的清香味道。
3.说到荠菜，作者为什么先写北京市场上卖的荠菜？这样写有什么作用？
答：
答案由近及远，很自然地引出写作对象，借以衬托家乡的荠菜味道鲜美。同时也流露出作者对南方（故乡）
的思念之情。
4.文章倒数第二段花了不少笔墨写捉知了的事，这是否游离了本文中心？请简要说说你的看法。
答：
答案没有游离中心，而是具体生动地表现了马齿苋花如小囊的特点。这样写既说明了事物的特点，又增添了
文章情趣，还含蓄地表达了作者对家乡的思念之情。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文句式运用的特点
（2）简析本文的主要修辞手法
（3）简析本文的结构特征
答：
答案（1）按语气来分，本文句子有陈述句、感叹句、疑问句和祈使句；按字数来分，句子有长句和短句；
按成分来分，句子有单句和复句；按语体风格来分，句子有文言语句和白话语句；按结构来分，句子还可分为
整句与散句。如此种种，本文在句式运用上可谓灵活多变，运用自如，错落有致，摇曳生姿。“有以教我”显
得多么风趣，“一撒手，这知了就拼命往高处飞，一直飞到看不见！”何其通俗；“或用开水焯了，切碎，加香
油、酱油、醋，凉拌了吃”何等生动活泼……
（2）“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”用的是引用，“三月三，荠菜花赛牡丹”用的是夸张，“马齿苋开花，花瓣如一小囊”用的是比喻，“捉住一个哑巴，多么扫兴！”用的是拟人。
（结合文中例子进行分析即可）
（3）散文的一个突出特点就是“形散而神不散”，本文在结构上就有这一特点。所选的材料——蒌蒿、枸杞头、荠菜、马齿苋，都是作者家乡常见的蔬菜，回忆这些，既表明当年生活的清贫，更寄托着作者的乡思。而提到苏轼的诗歌，是为了说明“蒌蒿”是水边可食的植物；写到儿时捕捉知了的事情，也是为了具体生动地表现马齿苋花如小囊的特点。（意思对即可，注意合理扩充）
十六、阅读下面的文字，完成1～5题。
种春风
虹莲
那天正好是立春。我拿着几张稿费单去邮局，心情大好。
邮局人不多，前面是个小伙子，正在给家里寄钱，后面是一个70岁左右的老人，戴个老花镜，穿着破烂又邋遢。他肯定是来取子女们的汇款吧。他手中还拿着一张报纸，我扫了一眼，是《河北农民报》，我从来没读过的一份报纸。
老人的外套油迹斑斑的，我不由站远了一些，以免蹭脏自己新买的“宝姿”风衣。正戴着MP3耳机听歌呢，老人忽然伸出手来，我忙摘下耳机，他说：“姑娘，麻烦你在柜台帮我取张汇款单。”
我拿了一张给他，他又说：“姑娘，你能帮我写一下吗？人老了，戴上花镜也怕写错。”我有点儿无可奈何，但看他恳请，也只好从命。
“寄到哪里？”我问。“就照这报纸上印的地址寄吧。”他指着巴掌大的文章说。
我很快看完那则煽情的报道——原来是某村的一个小女孩，父母去县城卖菜的途中出了车祸，肇事司机至今没有消息，她只好跟着80岁的奶奶生活。学费、生活费都没有着落。
“多可怜啊！”老人说。
“骗你呢，大伯。这肯定是骗局。连照片都没有，哪能信？”
老人很固执：“肯定是真的。以前我也寄过，人家都给回信了。你说，谁要是有活着的办法会这么求你呢？一定是过不去这个坎了，对吧，姑娘？”
我抬起头来，打量着这个猛然打动了我的老人。他其貌不扬，甚至是寒酸的，摊开的双手老茧重重。老人叹口气说：“小的时候家里穷啊，要不是别人帮我，我肯定活不到现在。人帮人是天经地义的，古人都说，投我以木桃，报之以琼瑶。”
为了保险，我拨通了那家报社的电话，那边不仅知道老人的大名，还说，他每月都要寄钱来，他们对他非常感激。
老人每月的退休金只有500元，但那天他寄出的钱却是300元！我有些震惊，300元对我而言无所谓，一篇小稿子而已，可对老人几乎是倾其所有。老人说：“下个月我还要寄，让她们祖孙俩起码能吃上饭。”不知为什么，我的眼角有些湿润，如果不是亲手填写这张汇款单，我真难相信一个也刚刚吃饱的人，正在把钱寄往一个更穷的地方。那一刻，我的心隐隐不安。一个买瓶CD香水就要花上千儿八百的女人，是越来越爱自己了，却对他人越来越铁石心肠。
那天，我领取的稿费将近两千元，也要了一张汇款单，写了同一个地址，寄去了一点儿钱。老人非常感动，使劲儿地说：“姑娘，我替她们祖孙谢谢你！”
我连忙摇头，哪里用他替陌生人感谢我？我才要感谢他，那种本真的善良，唤醒了我心中一度遗忘的东西。这个社会有时是冷漠的，是斤斤计较的。但只要你敢爱，敢于信任，它就会是热情的，柔软的。
和老人告别后，我的心头别样的温暖。外面春风乍起，心里的春天也悄悄来了，我想起三毛的一首老歌《一亩田》：“每个人心里一亩一亩田，每个人心里一个一个梦，用它来种什么，用它来种什么，种桃种李种春风……”
我很小的时候就听过，一直不明白，春风怎么可以种？
但那天我在风中走着，终于知道，春风是可以种的。只要在心里播下爱的种子，它就会悄悄发芽，绿意摇曳，让你的心田吹拂起温暖的春风……（选自《武汉晚报》）
1.作品中刻画了“我”与“老人”的形象，简要分析这两个形象的异同。
答：
答案相同点是：“我”与“老人”都充满了爱心，寄钱资助陌生人。不同的地方是：“老人”生活艰难，却
把大部分退休金寄给生活困难的祖孙，他认为人帮人是天经地义的，这是一个有着传统美德的老人形象。而“我”
收入颇丰，但却越来越爱自己，对他人越来越铁石心肠。但在“老人”高尚行为的感动下，心中的善良和爱心
被唤醒。这是一个被传统美德感化了的青年知识分子形象。
2.依据原文，回答下面的问题。
（1）作品一开头写“那天正好是立春”，在文中有什么作用呢？
答：
（2）文中画横线的句子“那一刻，我的心隐隐不安”，“我”为什么会“隐隐不安”呢？
答：
答案（1）一是烘托“我”这一天去领稿费时的高兴心情，二是为后边写“种春风”和“心里的春天也悄悄
来了”埋下伏笔。
（2）“老人”的高尚行为，正在感动着“我”，“我”为“我”越来越爱自己却对他人铁石心肠的思想感到惭愧。
3.作品是怎样运用对比手法来刻画“老人”这个形象的？请简要分析。
答：
答案一是将“老人”“穿着破烂又邋遢”，“其貌不扬，甚至是寒酸的”的外貌，与“老人”把退休金的大部分寄给生活困难的陌生人的事迹进行对比；二是将“我”收入颇丰，却越来越爱自己，对他人越来越铁石心肠，与“老人”的一颗爱心进行对比；三是将“我”先前对“老人”的嫌厌——“老人的外套油迹斑斑的，我不由站远了一些”，与后来“我”对“老人”的感谢、尊敬进行对比。通过这些对比，突出了“老人”无私地帮助别人的高尚行为和一颗真诚的爱心。
4.作品结尾“我想起三毛的一首老歌《一亩田》……”，这对表现作品主旨有何作用？请简要分析。
答：
答案它深化了作品的主旨。文章虽然描写了“老人”和“我”的爱心，但对社会来说，仅一两个人有爱心是
不够的，我们还需要像种庄稼一样在每个人的心里种下“爱”的种子，这样社会才会充满爱心；其次，自己献
出一份爱心犹如在心田中播种了一颗“爱”的种子，它能给人带来温暖，今后还会收获更多的快乐。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文中“老人”这个形象
（2）简析本文的艺术特色
（3）简析本文的结构特征
答：
答案（1）作品中的“老人”是一个富有慈悲情怀，无私助人的高大形象。老人自己并不富有，一身寒酸的
衣着，一双老茧重重的大手，足以说明他是一位生活在社会底层的劳动者；每月只有500元的退休金，却要给
素不相识的千里之外的学费、生活费都没有着落的祖孙俩每月寄去300元！他关心他人比关心自己还重要！老
人关心她们是出于一片慈悲心怀：“多可怜啊！”这是老人关心她们的感情基础。有了这感情基础，即使“我”
说这可能是骗人的，但他还是固执地认为这“肯定是真的”。他的感情是多么真诚和纯洁。如果说理由，也有，
就是“人帮人是天经地义的”，这是多么朴素的理由，但这又是多么崇高的精神。如果社会是一个人帮人的社
会，这该是一个多么美好的世界。
（2）对比手法的多重运用是本文最主要的艺术特色。一是老人穿着破烂又邋遢的外貌与无私捐助的美好心灵
的对比，突出了老人关心别人关心自己更多的高尚品德。二是作品中的“我”穿着时髦——新买的“宝姿”风
衣，打扮时尚，一瓶香水就要花上千儿八百；但是却越来越爱自己，对他人越来越铁石心肠。通过“我”的自
我对比，反映了当今社会上一部分人外表美丽，而内心却越来越冷漠的现实。三是老人与“我”形成鲜明对比，
以“我”的心灵之自私衬托出老人心灵的美好，以“我”的庸俗渺小衬托出老人的崇高。作品就是运用多重对
比刻画出了一个美好而崇高的人物形象，呼唤人们多些善良，给别人多些温暖。
（3）作品的结构特色是巧设伏笔，前后照应。开头写“我”在邮局遇到这位老人手里“拿着一张报纸，我扫
了一眼，是《河北农民报》，我从来没读过的一份报纸”。这为下文写老人为千里之外素不相识的学费、生活费
无着落的祖孙俩寄钱埋下了伏笔。前后照应，说明老人虽是一个生活在社会底层的人，但却是一个关心国家大
事、关心农民生存状况的人，他普通而又崇高。另外，开头写“那天正好是立春”，这也是为下文埋下的伏笔。
“我”面对这位心灵美好的老人深感惭愧，深刻地反省自己，并也为那祖孙俩寄去了钱。之后，“我的心头
别样的温暖。外面春风乍起”，这春风既是立春带来的，也是老人带来的，这很自然地照应了开头，使作品结
构严谨。在春风中，“我”终于知道“春风是可以种的”，更进一步升华了作品的主旨，揭示了题旨。
十七、阅读下面的文字，回答1～5题。
白河
彭学明
不知从什么时候起，白河就躺在这大山深谷，流淌在这一方天地里。天很高，水很宽，转了弯儿时，只看到两岸夹击的山和山上顶着的一线蓝天了。远看，稠稠粥粥、波澜不惊；近观，推推涌涌、呼呼啸啸。白脊背的鱼从水中蹦跃而起，红翅膀的鸟从天空射将而下，把一河的阳光拨弄得一圈圈的，如旋如涡，如一张看不到字词却隐蔽着好歌好曲的密纹唱片。弥足珍贵的阳光，亦一圈一圈地随水荡开，长出环，长出刺，长出剑，长出细碎的鱼鳞片、金钱眼，射向天空。晃动在河心的南方水乡最为常见的乌篷船，不由使人想起摇篮摇窝，想起母亲嘴边流给孩子们的那首歌。现在，这首歌正蹲在船头，泊在水里，于一个土家女子的手里拍唱，在一个孩子的梦里入睡。那摇橹的汉子，似乎有使不完的劲，烂漫的笑容随他在这船上永居。
两岸的青山，青山的石壁，石壁的丛林，丛林的藤蔓芳草，都齐刷刷地、无一例外地倒插在水里。鱼虾在水里，我们看得见。云天在水里，我们看得见。树梢上伏着的那只鸟，我们看得见。小草上栖着的那只青蛙，我们看得见。就连一根纤纤细草被风吹动时，那摇曳的微风，我们也看得见。这么幽深的水啊！竟能如此清澄、透明、一尘不染，不能不叹为观止。在这清纯真切的水里，我们除了一种超然的享受外，五脏与六腑、心事与灵魂，全都洗得清亮清亮、空明澄寂，一派纯净与爽朗。
抬眼望去，山，高峻连绵，青黝黝，绿蒙蒙，满是森林和植被。光溜溜的石壁上，不时有一棵或一丛的杂木倒挂着，裸露的根系，粗壮而顽强地箍紧石壁，扎进石缝，迎战着河流和自然。杂草自不用说，藤蔓亦结满了嫩嫩的绿叶、紫叶，从石壁的顶端沿山沿河地披挂下来，如瀑如帘，装扮着季节。当石壁一截截一尺尺地笔立上去又笔立下来时，就是万仞悬崖了。
于河于山，悬崖永远是一个棱角分明、孤傲倔强的伟男子，尽管风剥离它、雨侵蚀它，尽管岁月变成冷峻的褐色、白色、黑色、灰色折磨它，它依然峥峥嵘嵘，顶天立地。但于生命，它却不是胜利者和自豪者，我看到生命的植物（比如树、草）在上面顽强生长着，也看到鲜花在上面芬芳地开放。杜鹃花、鸽子花、山荷花、金银花及一些其他的无名鲜花，全都在上面星星点点地生长。令我骄傲的是，我们民族与祖先的智慧与勇敢也生长在这陡峭的万丈悬崖上。
沿了白河，常见一个两个的樵夫，从崖底攀沿上去，采药挖药，虽然没有樵歌，但却有山鹰的翅膀形象。尽管常常有人因此摔下悬崖，葬身鱼腹，但却依然有人一代一代地干下去、斗下去、生存下去。（本文有删节）
1.请分析文中加点的词“长出”的含义和作用。
答：
答案“长出环”，是指阳光随着水波一圈一圈地荡漾开去，形成光环；“长出刺，长出剑”是指阳光在水波的
反射下，刺人眼目；“长出细碎的鱼鳞片、金钱眼”是指阳光随着层层波浪，上下起伏，闪烁不定。“长出”一
词，将静态的阳光写得有形状，有色彩，有动作，化抽象为形象，化平面为立体，给人以具体生动之感。
2.请分析文中画线句所用的修辞手法和作用。
答：
答案画线句运用了顶针的修辞手法。作用：①将白河岸边的风景简洁而形象地展现在读者的眼前；②使语句
衔接紧密，读起来一以贯之，节奏紧凑。
3.第二段中作者为什么要写“看得见”“水里”的“鱼虾”“云天”“树梢上伏着的那只鸟”？这是什么写作手法？
答：
答案这是间接描写的手法。作者写“看得见”“水里”的“鱼虾”“云天”“树梢上伏着的那只鸟”，是借此
来间接描写白河水虽然幽深，但却清澈、透明、一尘不染的特点。
4.文章最后一段所描写的樵夫有何特点？作者塑造这一形象的目的是什么？
答：
答案樵夫的特点是勤劳、勇敢、不畏艰险。作者塑造樵夫形象的目的是赞美白河两岸人民的勤劳、勇敢、不
畏艰险的优秀品质，表达对白河两岸人民的喜爱、崇敬之情。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）分析本文情景交融的艺术手法
（2）简析本文的主要修辞手法
（3）分析本文整句和散句交错使用的句式特点
答：
答案（1）文章通过写白河水呼呼啸啸的气势，寄寓了作者对白河无私养育两岸人民的赞美之情；通过写白
河水的清澈透明，抒发了对白河能陶冶人的性情的喜爱之情；通过写白河两岸的山的高峻，山上植物的蓬勃生
机，歌颂了白河儿女旺盛的生命力以及其勇敢征服自然的精神。景中含情，情中写景，情景交融，和谐统一。
（2）本文综合运用了多种修辞手法。如比喻手法的运用。文章用“密纹唱片”比喻铺满阳光的水面，用“歌”
比喻母爱，用“瀑”“帘”比喻绿叶、紫叶等，通过这些比喻，形象生动地写出了白河的自然环境，刻画了白河儿女的形象。本文还运用了比拟、顶针、衬托、排比、对偶等修辞手法。
（3）整句，指句式整齐的句子，如对偶句、排比句、回环句、部分顶针句等，本文运用整句的地方很多，如“天很高，水很宽”，运用对偶的形式，简洁地写出了白河的特点，读起来朗朗上口。散句，是指句式长短不齐，各种句式交错运用的句子，本文除了运用整句外，还运用很多散句，如“光溜溜的石壁上，不时有一棵或一丛的杂木倒挂着，裸露的根系，粗壮而顽强地箍紧石壁，扎进石缝，迎战着河流和自然”一句，就运用散句的形式，准确地描写了白河两岸山崖上植物顽强的生命力。其实，一篇优秀的散文一般不会完全运用整句或散句，而是将二者交错使用，如“两岸的青山，青山的石壁，石壁的丛林，丛林的藤蔓芳草，都齐刷刷地、无一例外地倒插在水里”，前四个分句是整句，最后一个分句是散句，二者交错使用，将白河岸边的风景简洁而形象地展现在读者的眼前，语句衔接紧密，读起来一以贯之，节奏紧凑。全文交错使用整句和散句，既细致地描摹了白河的特点和白河两岸的景物，又刻画了白河儿女的顽强的生命力，表达了对白河及白河儿女的喜爱之情。
十八、阅读下面的文字，完成1～4题。
古渡
朱以撒
①这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。
②那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声欸乃缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶圩那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和和灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。
③古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。
④后来我离开了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一条公路，每日有车经过。
⑤许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛拍岸。那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。
⑥那一页的生活，已被翻了过去。
⑦有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异之外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！
⑧过去的一切在我的心目中是很带有朴化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形象、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。
⑨向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。
1.作者在第②段中有声有色地描述了记忆中在古渡见到的一些生活场景，请你用三个短句对这些生活场景进行概述，并说明这一段在全文中的作用。
答：
答案辛勤的农家人在古渡候船的场景；摆渡女人们渡河赶圩的场景；洪峰中古渡和渡船惊险、慌乱的情景。铺垫、衬托作用。
2.文章第⑦段中，作者说：“古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。”请联系上下文简要分析“古渡”与“长桥”各承载了人们怎样的生存观念和生活理想。
答：
答案古渡：传统的纯朴生活。（或：劳累苦涩、温饱自足、快乐交流的纯真生活。）长桥：现代的快捷生活
（或：沧桑变迁，欣赏生活，表明社会生活的进步。）
3.作者对古渡的人和事念念不忘，有浓浓的怀旧情绪，同时又说“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的状态展开”。请具体谈一下你对“怀旧”和“向前”的看法。
答：
答案①怀旧是继承，向前是发展。过去的许多东西是我们应该好好继承的，如吃苦耐劳、勤俭节约、真诚坦率、团结互助等传统美德，我们都要继承。同时我们还应该立足当前，着眼未来，勇于接受新事物，敏锐观察，大胆发现，开拓创新，不断进取。②怀旧是老年人的专利，向前是年轻人的资本。我们不能老是抱着旧的东西不放，过去的东西再好，也已成为过去。时过境迁，条件发生了变化，过去的东西不一定能够适合现在的条件。时代的发展要靠向前的勇气和智慧，而不是靠怀旧的幽幽情思。
4.“有许多过去极为普通的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品”，如石碾、木轮车、木纺车、轿子、斗笠等等。
作者认为“对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性”。你是否同
意他的观点？请简要说明理由。
答：
答案（1）同意。理由：没有以往生活经历的人对于过去的那些日用品没有亲切感受。也不能引起他们对以往生活的回忆和联想，因此对他们来说，这些东西并没有什么精神价值，而只是一种普通物质。
（2）不同意。理由：作者的观点有些偏颇，尽管我们没有以往的生活经历，却可以从以往那些日用品中感受到以往人们生活的艰辛与苦涩，从而更加珍惜现在的幸福生活。因此，我认为这些以往的东西也如一些文化遗址、历史遗产一样，对没有以往生活经历的人来说，仍然有精神价值。
十九、阅读下面的文字，完成1～5题。
看不见的城市
谷禾
城市，这头千手千眼的庞然大物正被更大的喧嚣，更辉煌的灯火，越堆越高的垃圾一点点淹没。
人们在街上走动，彼此都互不相识。初看上去，能想像出他们的各种境况，相遇、对话、惊奇、爱抚、痛苦，可是竟然谁也不和他人打招呼，他们的目光相遇时，仅仅彼此对视一秒钟，然后转移视线，去继续寻找其他的目光，永远不会停留下来。不管比邻的屋子里发生了什么，都和我没有丝毫的关系，很多年就这样相安无事地住了下来，一架全封闭的电梯驮着我们上上下下，一次次不期而遇后，再相遇我们会互相笑一笑，点点头，却绝不攀谈一句。是啊，说什么呢？打开电梯后要进入的是另一个排他的世界。我不愿意既有的平静和平衡被打破，你也不希望吧。
一条街从城市的中心出发，轰隆隆驶向郊外，带着它鳞次栉比的高楼大厦，带着它喷溅着热辣辣汽油味的汽车，带着它的图纸、塔吊、红色打桩机，带着它草莓颜色的公园、超级市场和孤儿院，带着它灯红酒绿的欲望和遮天的尘埃，它的终点难道是破落的乡村墓地？
站在任意一座立交桥下，你都能感受到头顶的钢筋和脚下水泥的颤栗，渐渐地，这种颤栗竟然带动了你整个肉体和内心的颤栗。你逃开的瞬间，迎面的汽车急刹和车窗里伸出的那张因为愤怒而变形的脸，和你一起上演了活生生的马路惊魂。你再顾不得体面，失魂落魄地闯进了另一座熟悉而陌生的建筑。
但在这里，你却再一次迷失了方向。完全相同的格局，完全相同的门和窗户，完全相同的紧张工作着的人们，他们身着相同的服装，脸上带着相同的职业微笑和疲惫。他们都对你摇头，没有人告诉你哪里是出口，你只能没头苍蝇样乱撞，一次次迷失自己。
夜幕降临，无边无际的喧嚣丝毫没有停息的趋势，辉煌的灯火却突然亮起来，窗帘后的灯火也次第亮起来，这个城市眨眼变成了一座烧红的海洋。举头不见星星和明月，低头也不见霜迹和故乡，只有倏忽闪过的车窗里那一排排模糊的面孔，闭目养神的，昏昏欲睡的，也有的为了躲开车窗内外的喧嚣，干脆用耳机把耳朵塞了个严严实实。
比太阳更早起的清洁车里装载着霉变的食物和菜叶，用过的包装纸和垃圾袋，废旧书报、拆开的信函和扔掉的电池、牙膏皮、废灯泡、玻璃瓶、打碎的餐具，一次性输液器和各种颜色的卫生纸。嘀嗒的污液从铁皮缝里溢出来，几只苍蝇兀自岿然不动。我们总是看见一辆辆清洁车满载着这个城市制造的垃圾穿过黎明的寂静飞向郊外。至于清洁车把这些垃圾运到哪里，似乎从没有人问过。但我想肯定是运到城外，城市在不断扩大，清洁车就得越走越远。更多的高楼大厦无可选择地建在了垃圾之上。两座城市之间的村庄已经被夷为平地，一望无际的田园变成了垃圾山，互相支撑、重叠、混杂在一起。
在这座看不见的城市里，你像一粒尘埃一样快乐地活着，在轰隆隆的喧嚣里把满城的灯火烧向灰蒙蒙的天空，把铁甲长龙的清洁车赶向遥远的大海里去。（选自《散文》2007年第10期）
1.在作者看来，城市化进程的高速发展带来了哪些变化？请分点概括回答。
答：
答案①人际关系日渐淡薄。②城市的版域日渐扩大，压缩着农村。③城市人一次又一次迷失了生活的方向。④城市制造的大量垃圾，侵蚀着洁净的乡村。
2.文章在行文之中使用第二人称，具有怎样的表达效果？请作简要赏析。
答：
答案面对面交流、促膝谈心式的行文方式，更易于激发读者联系自身生活经历、生活感受来感知文章内容，更易引发共鸣，便于传达作者的思想感情。
3.文章标题为“看不见的城市”，为什么“城市”竟然会让人“看不见”？作者这样说有什么意义？
答：
答案城市化的盲目发展，让城市在变得繁华、喧嚣的同时，也让人倍感污秽、冷漠；身处这样的环境，只会让人一次又一次地迷失方向。在作者看来，这样的城市就是“看不见的城市”。作者这样说，流露出心中的迷茫和困惑，更蕴含着深深的忧虑之情。
4.文章结尾处画横线的句子蕴含着作者怎样的思想感情？
答：
答案作者对于安于现实、麻木不仁的现代人有着一种深切的痛惜并包含着少许调侃、委婉批评的复杂情感。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文的主题意蕴
（2）简析本文的修辞手法
（3）简析本文的结构形式
答：
答案（1）本文旨在揭示现代城市高速发展的负面效应。在作者看来，城市化进程的高速发展，尽管给人们带来了繁盛的城市生活，但它的负面效应也日渐显现出来。作者选取了现代城市人迷茫、惶惑的心理状况来表现这一深刻的主题。“看不见的城市”，说的是城市规模急剧膨胀，但其形式上却给人千篇一律的感受；更严重的是城市繁忙紧张喧嚣的生活节奏，让现代城市人变得只知道关注自己，而对自己以外的他人、他事、他地漠不关心；微笑已沦为一种职业式的表情，乡村则成为城市的垃圾场。更可悲的是现代城市人对于自己的这种生活状态竟然视为正常，“像一粒尘埃一样快乐地活着”。作者虽没有直接表达自己的愤激之情，但字里行间深深流露出了自己的忧虑之情。
（2）本文综合使用了多种修辞手法，主要是比拟和比喻。在作者的笔下，原本静态不动的城市仿若是一只千手千眼、张牙舞爪的庞然大物，它不断地制造污秽的垃圾、嘈杂的喧响、刺目的光芒。它在迷乱、吞噬现代城市人的同时，也迷失在自己无序的急剧膨胀之中。“一条街从城市的中心出发，轰隆隆驶向郊外，带着它鳞次栉比的高楼大厦，带着它喷溅着热辣辣汽油味的汽车，带着它的图纸、塔吊、红色打桩机，带着它草莓颜色的公园、超级市场和孤儿院”“夜幕降临，无边无际的喧嚣丝毫没有停息的趋势，辉煌的灯火却突然亮起来，窗帘后的灯光也次第亮起来，这个城市眨眼变成了一座烧红的海洋”“更多的高楼大厦无可选择地建在了垃圾之上”，诸如此类的运用比拟与比喻的修辞句，形象而生动地写出了现代城市让人忧虑的种种现状。
（3）本文标题即是文眼，城市“看不见”，不仅写出城市规模的急剧膨胀和形式上的千篇一律，更写出了现代城市人内心的惶惑与迷茫。文章开头“城市，这头千手千眼的庞然大物正被更大的喧嚣，更辉煌的灯火，越堆越高的垃圾一点点淹没”以高度概括的语句点出题旨。文章中间部分则借助几个细节场景的描写来展示出现代城市让人忧虑的现实情况。这几个场景描写彼此表现为并列关系，具体而生动地展示了城市如何让人“看不见”。最后一段，亦以精辟的语言，呼应开头，揭示导致城市出现这种让人忧心情况的原因。全文在行文上似流水，娓娓道来，随意挥洒，但又不显散漫无序，体现了散文形散而神不散的写作特征。
二十、阅读下面的文字，完成1～5题。
节气
许俊文
也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意。春夏的几个节气感觉还好些。秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住；况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处走，哪怕后退半步也是不可能的。走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。
其实，这世界上没有什么事情是突然的。但我们还是喜欢用“突然”来表述那些出乎意料的现象。就说惊蛰吧，也不是陡然的一声响雷这么简单。据我多年的观察，惊蛰也有着怀柔的一面，在它到来之前，常常会有几个暄透的好日头，笑容可掬的样子，把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥软了，然后才是一记重雷。
乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的。比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，只有当这些“法律程序”走完了之后，它才冷下面孔说“不”。而它一旦说“不”时，就是铁板钉钉的事了。节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的时候立，该废的时候废。然而冷与热，立与废，都使你心服口服。
对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关。这两道关，一个主兴，一个主衰，可谓一阴一阳，一魔一道，它们配合得是那么默契！在我看来，惊蛰的那一记霹雳（即使雷神消极怠工，懒洋洋地打个喷嚏），无疑是春天提炼出的一颗灵丹。那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们，就着甜丝丝的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一个个如灵魂附体，仿佛刹那间，一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。此时沉寂已久的村庄和田野，到处眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。
至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语。对，咒语。无论你的家族多么兴旺，也无论你还有多少未尽的心愿，统统收收叠叠搁置起来吧。一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的，即使心怀不满与怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱着“留得青山在”的态度，暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧。
不知你留意过没有，霜降之夜总是出奇的静，有月没月都是一样的静。是那种旷世的大静。是的，大地是该静一静了，天空是该静一静了，草木、庄稼和一切生灵也该静一静了。伫立在霜降之夜无涯的寂静里，呼吸着清冽的空气，我们不难从这大静大美之中，隐隐感悟到天道的伟大。小时候，我和祖父在豆青河畔看管生产队里窑藏的红薯，霜降那天晚上，我半夜起来解手时吓了一跳，乖乖，满地的银霜！当我呲呲呵呵重新回到窝棚时，祖父自言自语地说，落霜了。说着抓起那把小酒壶晃了晃，脖子一仰喝个透干，然后醉眼蒙眬地说：“世上最伟大的，是时令。”我一时没听明白，感到祖父的话有些不可思议。而他显然也没有让我彻底明白的意思。他说，睡吧，到了我这把岁数你就会明白了。
祖父对时令是敬若神明的。他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执。每次他总会说，二十四节气虽然不会张口说话，但它心里比什么都清楚，人是糊弄不了它的。不信你瞧瞧！（选自《散文》，有删改）
1.结合语境，体会下列句中加点词语的表达效果。
（1）但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处走，哪怕后退半步也是不可能的。
（2）此时沉寂已久的村庄和田野，到处眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。
答：
答案（1）“岁月深处”反映出人们随着一个个节气的飞速逝去而老去，有一种无可奈何的苍凉之感。
（2）“惺忪”用拟人手法，生动地写出了田野和村庄刚刚复苏的样子；“弥漫”则写范围之广，从深度和广度两方面突出了惊蛰对大地复苏的巨大作用。
2.第二段、第三段开头分别用了一个议论句。从文章结构和表现主旨两方面，谈谈你对这两个议论句作用的理解。
答：
答案从结构上说，两个议论句起到了领起下文的作用，引出了对“惊蛰”和“霜降”作用的介绍。从表现文章主旨的角度看，两个议论句强调节气是自然规律的体现，来去有序，因果相循，为中心思想的表达起到了铺垫作用。
3.文章结尾两段写到了祖父关于霜降和二十四节气的议论，这样写对表现文章主旨有什么作用？请简要分析。
答：
答案这是突现文章主旨的重要一笔，是作者艺术匠心的重要体现。作者借祖父之口，阐释自然规律乃至一切规律不容违背、不可抗拒的道理。由饱经沧桑的祖父说出，也显得自然妥帖，水到渠成。
4.本文的语言富有特色。请结合实例，概括出不少于两点的语言特色。你喜欢这样的语言风格吗？请简述理由。
答：
答案本文语言特色可以概括为：①质朴、平实，不事夸饰。例如“春夏的几个节气感觉还好些。秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住……”，又如“不知你留意过没有，霜降之夜，总是出奇的静，有月没月都是一样的静。是那种旷世的大静。是的，大地是该静一静了，天空是该静一静了，草木、庄稼和一切生灵也该静一静了”等句子。②口语化，亲切、自然。例如“也许是因为年龄的增长吧，我对二十四节气越来越在意了。对，在意”，又如“至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语。对，咒语。无论你的家族多么兴旺，也无论你还有多少未尽的心愿，统统收收叠叠搁置起来吧。一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的”等句子。
喜欢本文语言的理由：①本文的语言风格朴素自然，有清新平实之美。②本文的语言风格和表现对象和谐一致。（言之成理即可）
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文的修辞特色
（2）简析本文主旨的表现手法
（3）简析本文的结构特征
答：
答案（1）本文多处运用了比喻和比拟的修辞手法，使语言形象生动。“立秋、处暑、白露、秋分……，像坐滑梯似的……，……况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬”，一个句子中，兼用比喻、拟人两种修辞手法，将节气飞去、岁月飞逝的无奈、苍凉之感表现得淋漓尽致；“无论你的家族多么兴旺，也无论你还有多少未尽的心愿……没有什么好通融和商量的……暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧”用拟人手法将自然规律的不可抗拒性生动地表现了出来。
（2）本文通过作者随着年龄的增长对节气的逐步感悟，表现了要遵循自然规律的主旨。文章在第二段和第三段段首分别用了一个议论句，强调节气是自然规律的体现，来去有序、因果相偱，在结尾处又用祖父的话阐释了自然规律的不可违背性。全文时时点题、处处点题，主旨既渗透于每一个细节中，又形成于文章结构的整体中。
（3）本文作者对结构的安排看似平淡无奇，实则匠心独运。特别是在结尾部分卒章显志，借祖父之口道出了自然规律不可抗拒的道理，显得自然妥帖。
二十一、阅读下面的文字，完成1～5题。
跳出手掌心
王小波
C.P.斯诺的《两种文化》把知识分子分成了科学知识分子和文学（人文）知识分子两类，而且说，有两种文化，一种是科学文化，一种是文学（人文）文化。我以为创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。
科学知识分子很容易把自己的工作看做超越人类的事业，但人文知识分子就很难想到这一点。就以文学艺术为例，我们这里要求它面向社会、面向生活，甚至要求它对现世的人有益，弘扬民族文化等等，这样就越说越小了。诚然，文学艺术等等，要为现世的人所欣赏，但也不仅限于此。莎士比亚的戏现在还在演，将来也要演。你从莎翁在世时的英国的角度出发，绝想像不到会有这样的事。
倘若我说，科学知识分子比人文知识分子人品高尚，肯定是不对的。科学知识分子里也有卑鄙之徒，比方说，倘若前苏联科学家李森科不值得尊敬，李森科所从事的事业——生物学——依旧值得尊重。在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说；就是李森科这样卑鄙的人为生物学所做的工作也不能说是卑鄙的行径。这样的道德标准显然不能适用于现在中国的艺术论坛，不信你就看看别人是怎样评论贾平凹先生的《废都》的。贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想想她的动机是什么，是不是想要勾引谁。当然，假如我说现在中国对文艺只有这样一种标准，那就是恶毒的诽谤。杜拉斯的《情人》问世不久，一下就出了四种译本（包括台湾的译本），电影《辛德勒的名单》国内尚未见到，好评就不绝于耳。我们说，这些将是传世之作，那就不是用现世的标准、道德的标准来评判的。这种标准从来不用之于中国人。
在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评，因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限；此种界限为大家所认同，谁敢越界就要被群起而攻之。我要说的是，这对文化事业的发展很是
不利。
我认为，当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。用这样的标准来度量，小说家力图写出一本前所未有的书，正如科学家力图做出发现，是值得赞美的事。当然，还有别的标准，那就是念念不忘自己是个人，家住某某胡同某某号，周围有三姑六婆，应该循规蹈矩地过一生，倘有余力，就该发大财，当大官，让别人说你好。这后一种标准是个人幸福之所系，自然不可忘记，但作为一个现代知识分子，前一种标准也该记住一些。
保存在文化遗产里的智慧让人尊敬，而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美；而不是死死盯住现时、现事和现在的人。我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时、一地、一些人、一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生、生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。不幸的是，中国最重大的文化遗产，正是这样一种界限，就像如来佛的手掌一样，谁也跳不出来；而现代的主流文化却诞生在西方。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化，只产生了一个极沉重的传统，无数的聪明才智被白白消磨掉。
总之，说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。（文章有删节）
1.请简要分析文章第二段中“文学艺术等等，要为现世的人所欣赏，但也不仅限于此”的含意。
答：
答案作者认为文学艺术面向社会、面向生活，要求它对现世的人有益，弘扬民族文化等固然不错，但还应该像科学知识分子那样把自己的工作看做超越人类的事业。
2.作者在文章中列举对贾平凹《废都》的评论是想说明什么问题？
答：
答案文章举这个例子是为了说明文学艺术与科学一样“有错误的学说，没有卑鄙的学说”，从而批评了某些评论者对贾平凹的《废都》的评论不是就作品评作品，而是通过评价作品去对作者说长论短的现象。
3.文章说“在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准”，“双重标准”是什么？作者对“双重标准”各持怎样的态度？
答：
答案“双重标准”是指对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。作者认为国人对外国作品所用的“标准”是正确的，但对于对中国作品却以“道德”为界限作为标准是持否定态度的，认为这对文化事业的发展很是不利。
4.“在中国做知识分子，有一种传统的模式”和“说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循”中的“传统”
内涵一样吗？为什么？
答：
　
答案不一样。前者是指中国知识分子自己先去做个循规蹈矩的人，再去管别人。这只能产生极沉重的传统，无数的聪明才智不能有所创造，只能被白白消磨掉。后者是指面向未来，去开拓创造，跳出前人的“手掌心”而取得成就。
５.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）向没有读过本文的人概括介绍这篇文章的主要内容
（2）本文有大量引用事例的地方，请任选三个说明它们各自的作用是什么
（3）分析本文开篇与结尾的特点
答：
答案（1）王小波在《跳出手掌心》这篇文章中，从C.P.斯诺的《两种文化》引出了关于科学文化与文学文化的评价标准的话题。作者认为，中国人在作品评价中有两个标准，对外国作品用科学或艺术的标准给予评价，对中国作品则用道德标准给予评价。而作者认为，认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。同时，作者批判了中国传统模式的知识分子，认为这样的知识分子只能使一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化，只产生了一个极沉重的传统，无数的聪明才智被白白消磨掉。从而向中国知识分子提出了要跳出传统的“手掌心”，要面向未来的职责。
（2）①在第二段，作者写了莎士比亚的戏现在还在演，将来也要演，为的是说明不只是科学文化是超越人类的文化，文学也不只是面向社会，面向生活，单单传承本民族文化，也是可以超越民族与人类的。②在第三段，作者写了前苏联科学家李森科，说他本人是一个卑鄙的人，但是他所从事的事业——生物学——依旧值得尊重。由此说明，在科学上，有错误的学说，但没有卑鄙的学说，对于科学与文学都不应该用道德的标准去评价。③在第三段，作者还写到杜拉斯的《情人》问世不久，中国一下就出了四种译本（包括台湾的译本），电影《辛德勒的名单》国内尚未见到，好评就不绝于耳。以此两个事例引出下一个论点：对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。
（3）写文章讲究凤头豹尾。此文的开篇，把C.P.斯诺的《两种文化》一书中，将知识分子分成了科学知识分子和文学（人文）知识分子两类，而且说，有两种文化，一种是科学文化，一种是文学（人文）文化的观点，作为引子，引出作者自己的观点：“创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。”由此引发开去，生发出更深层的思考。这种开篇方法，不但使文章有委婉的美感，还可以使作者的思想观点有依有据，让读者从中看到作者的思维过程。此文的结尾处，卒章显志，明确指出了全文的主题思想：知识分子的职责，就是面向未来，取得成就。并倡导中国的知识分子要能跳出道德的“手掌心”。这是说理性文章常用的结尾方法，尤其是在篇幅较大的文章里，在文末作全文思想内容的总结，能强化主题，给读者更清晰的思想观点，使其有更深刻的感悟。
二十二、阅读下面的文字，完成1～5题。

高昌的呼唤
贤雕
当音箱吟唱的轻音乐从现代化的过道像梦一样消逝，毛驴车的铃声又唤醒我正在进入遥远的历史。突然，一阵悠长的声浪从废墟中向着我们扑来，既有松涛的气势，又带着一股凄凉；既有洪钟的雄浑，又夹杂不尽的悲切。我四顾搜寻，不见一点声源；驻足静听，又似处处有声。一时间，我感到这声音如从地底冒出来一般，让我无从判断从何方而来，更不知道这是一种什么声音。我一脸惊诧与茫然，甚至蒙上几许恐怖与颤栗。
古老生出神奇，神奇引人探究。这就是高昌古城遗址，这就是俄国考古学家雷格尔谓之惊叹“罗马城市一样的废墟”的高昌遗址，一座把繁华埋在了地下的都城。虽然，昔日的辉煌没有了，换来的是天南地北、不同人种、不同装束、操着不同语音凭吊古人、瞻仰遗迹的游人，但那高耸的城墙依然像一个垂垂老者在述说年轻时的威风与时尚。
高昌古城外城西南有一大型寺院，占地一万多平方米，内城环绕王宫，王宫的宫墙全已倒塌，但其规模的宏大仍可见一斑。千年高昌就这样一个朝代一块砖地垒叠起来，也就是这些生土砖坯垒起了它的繁华，垒起了它的宏伟，也垒起了它的鼎盛。站在这片废墟上，似可听见高昌鼓乐响起，独特的旋律和强劲的鼓声撼人心魄，舞女们在旋律中扭动腰肢，千娇百媚，只可惜歌舞升平的日子并未长久持续。
庞贝古城毁于地震的灾难中；楼兰古城湮灭于风沙的肆虐中；高昌古城则毁败在人类自己的残杀中，而且，这种人类自相残杀对于人类文明的毁灭有时远胜于大自然造成的惨景。希特勒法西斯对欧洲的践踏，日本侵略者在亚洲犯下的罪行不就远胜于太平洋的海啸么？
可怕的是人类还没有认真地反省自己，那个“9.11”事件死难者的尸骨还是热的，那个伊拉克被炮火炸成伤残的儿童的悲泣声还响在耳边，而那些只为了自己痛快的刽子手们却还在步其后尘，企图让更多的无辜者葬身瓦砾，化为灰烬。我不敢继续往下想，那惨象实在太让人心碎。
我从另一条壕沟，不，是另一条街道返回，毛驴车轮下又扬起漫天黄尘，让我不得不闭上眼睛。黄尘究竟想遮挡什么呢？是遮盖战争的罪过，还是遮盖人们的愤慨，这一切能遮掩得住吗？那奇怪的声音又响了起来，而且似乎更加恐怖，让人心悸。我问赶车人，这声音从何而来。他告诉我，有人说，这声音是戈壁上的大风从如林的残壁中刮过时发出的，但陪同的朋友告诉我，周围的人们说这声音多少年来就已耳闻，从来没有间断过。当地老人们传得更玄，说这是高昌国冤魂怨鬼的哀嚎与呼唤。我不信鬼神，但此刻我却相信，这奇怪的声音真是那些做鬼也没有留住手脚或头颅的高昌人从遥远、古老的城巷里喊出来的；是从我周围的断垣残壁的洞穴里喊出来的，所以才具有如此强烈的穿透力，让我的胸膛一阵阵震颤。他们哀嚎什么？呼唤什么呢？我想，。坐在驴车上的我也禁不住狂吼起来。我知道，我的声音太小，太弱，但是，我还忍不住继续狂吼，我渴望我的声音能在这一望无际的戈壁上回旋，与那些风沙中的千年灵魂碰撞。
身后，那声音还在高一阵低一阵地传来，而且越传越远。（选自2007年第六期《文学界（B版）》，有删改）
1.文章开头就写“驻足静听，又似处处有声”，“我感到这声音如从地底冒出来一般”，结合全文分析这种声音是
什么声音？作用是什么？
答：
答案这声音是高昌人对和平的呼唤之声，对自相残杀的控诉之声。作用是引起下文，为全文提供行文线索。
2.请谈谈你对画线语句在文中含意的理解。
答：
答案作者为那些在战争中死去的生命呐喊，也许这种呐喊的力量不够，号召力太小，但是强烈的感情激发作
者必须去为高昌的冤魂呐喊，为和平呐喊，为和谐呐喊。
3.文章第六段省略了一句话，请根据文意将它补出来。
他们哀嚎什么？呼唤什么呢？我想，
答案他们是在倾诉自己的不幸，在呼唤和平、和谐，告诫今人或后人，只有和平、和谐，人类自己创造的文明、大自然赐予的美好才能传之久远。
4.结尾一段作者再一次提到声音，请简要分析表达效果。
答：
答案呼应开头，升华主旨。给读者创设一种情境，唤起人们对战争的思考，对和平的呼唤。
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）简析本文的主要修辞手法
（2）简析本文的结构特征
答：
答案（1）反问、设问的修辞手法。“希特勒法西斯对欧洲的践踏，日本侵略者在亚洲犯下的罪行不就远胜于太平洋的海啸么？”反问的修辞手法发人深省，愤怒的质问揭示出法西斯的残暴。“黄尘究竟想遮挡什么呢？是遮盖战争的罪过，还是遮盖人们的愤慨，这一切能遮掩得住吗？”设问兼反问，问中有问，使人深思。
（2）①线索贯穿，全文线索明显，全文紧扣声音，文章开头写“突然，一阵悠长的声浪从废墟中向着我们扑来”，中间写“伊拉克被炮火炸成伤残的儿童的悲泣声还响在耳边”，结尾处写道“身后，那声音还在高一阵低一阵地传来，而且越传越远”，声音是全文的线索，也是全文的总纲，始终贯穿于全文。
②全文前后呼应，给读者留下想像的余地，余味无穷。文章开头说“我四顾搜寻，不见一点声源；驻足静听，又似处处有声。一时间，我感到这声音如从地底冒出来一般，让我无从判断从何方而来，更不知道这是一种什么声音”。结尾写“身后，那声音还在高一阵低一阵地传来，而且越传越远”。各个部分也有呼应之处，前后呼应，使文章浑然一体。
二十三、阅读下面的文字，完成1～4题。
不需注释的生命
祝勇
曾经觉得，注释是那般重要。红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么地需要一些注释，不论是注
释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。
孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详
地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹
不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！
我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心动。而目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大磐经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
禅宗讲求“不立文字”，“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行，从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳冈的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新带上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声“好！”
还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么。“不要问，不要说，一切尽在不言中。”屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
1.作者述说“不需注释的生命”，为什么要从“我们是那么地需要一些注释”写起？
答：
答案领起第二段至第五段内容；从人们“需要注释”的日常生活现象说起，为下文的转折作铺垫；这样写入题自然，体现思辨色彩。（意思对即可）
2.结合原文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。
（1）“我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！”这句话表达的意思是什么？
答：
（2）作者为什么说“我们已经习惯于给自己的生命一个解释”？
答：
答案（1）日记记载了自我灵魂的轨迹，是对自我生命行为的真情诠释。（意思对即可）
（2）因为人们已经习惯于为自己的任何行为找出一个理由，说出一个“为什么”。（意思对即可）
3.文章在第十段说明“爱情，更是不需要注解，也没有注解的”观点时，为什么以一位从意大利米兰来中国留学的小姐的婚嫁为例？这样写有什么好处？
答：
答案（1）这一外国事例与上文述说的中国的生活现象相呼应，共同构成“古今中外”的“立体述说式”，具
有典型性和代表性。
（2）阐释“还有爱情……也没有注解的”，这样写具体实在，读者易于接受，增强文章的说服力和感染力。
4.从全文看，本文表现了作者怎样的生活态度？你同意这种生活态度吗？为什么？
答：
答案作者的生活态度是：人和人之间的交往重要的是心灵的相通，意会是比言传更高一层的意境；生命不需注释。
（1）同意。不需注释的生命倡导的是生命和的艺术的更高境界，这是在艺术精神层面上的深思：言有尽而意无穷，以有限去表达无限，永远也不可能“言尽意”。其实，生活和艺术都需要更多的可意会的境界。
（2）不同意。人们在交际、交往中难免误解，有了误解就需解释（当解释时就解释），这样才能及时消解误会，赢得谅解，以及内心的安宁。
二十四、阅读下面的文字，完成1～4题。
年味
北塬
①记忆中的年味总是伴随着形形色色、大大小小的年货逐渐变浓变稠的，那些在当时看起来十分诱人的年货也是随着年关的一天天临近而逐渐增多的。从某种意义上讲，我记忆中的年味是留在舌苔上，在这个年味越来越淡的年代，我开始怀念并细细咀嚼关于年的一些零碎记忆，而惟有留在舌苔上的记忆是丰厚而绵长的。
②小时候，总是盼着过年的，那是蓄积了一年最热切的盼望。我常常能忆起这样一句话：腊月二十三，过年丢（剩）七天。过了二十三，房屋要彻底清扫一遍，手巧的姑娘媳妇着手剪窗花，剪各色各式的，贴在木格窗户上，有人物、有风景、有反映农村生活的，也有抽象夸张的……村里人要送灶神，腊月二十三这天晚上，泡上一杯清茶，在自家的场心处把灶神送上天，据说灶神是回去转娘家，一年当中，只有七天的时间，七天以后，也就是大年三十晚上，她又得回来陪这一家人一起过年。村里人总会香火不断地烧上三天，既要给已逝的先人烧香，还要给灶神、天神、喜神、财神们烧香。总之，过年了，什么都可以忘，什么都可以省，惟独香表不能忘也不能省，忘了香表就等于忘了自己的先人，更重要的是，恐怕要得罪众神。
③我对过年的全部记忆是从一身崭新的衣服开始的。只有过年了，我才能堂而皇之地向父亲要一身新衣服，而父亲往往在这个时候是极其慷慨和大方的。他甚至提前就准备好了做衣服的料子，尽管那些布料可能是他赶场时买的便宜货，但做成新衣服，穿在身上感觉还是很洋气的。特别是上衣的四个兜，上面的两个兜能别好几支笔，而下面两个兜，就不愁挣的洋糖装不下了。那个时候，撑得鼓鼓的两兜糖才是最值得炫耀和满足的了。所以，在过去，糖的真正味道反而淡忘了，那种本质的甜好像不是留给嘴里的倒像是留给两个大衣兜的。
④小时候，盼着穿新衣服比盼着过年更让人心焦和难熬的了。其实，当时对过年最直接的理解就是有新衣服穿有好吃的。虽然一身衣服从量身订做到缝成前后要试好几遍，但总感觉年前这新衣服不是真正属于自己的。直到过年了，穿上身再不舍得脱下。大年三十晚上要坐夜，要一直坐到天亮不能睡觉，也不能犯困。我遵循这样的习惯，反正有新衣服穿，还有一串鞭炮，鞭炮不能一下就点着了，那样第二天手就得闲着，只好拆开一个一个地放，小鞭炮的声音倒是挺响，胆小一点的还得把耳朵捂上，炸一声身子也跟着晃动一下。
⑤三十晚上不想睡觉的另一个原因，就是厨房里不断飘出的肉香味，肉要等到吃过晚饭了才能入锅。村里人无论家境如何，大年三十都得煮一锅肉。我兄妹多，母亲就将肉全部剁成小块，往往肉要煮到很晚，这是需要很大耐心的。我借故在院里放鞭炮，总会隔着厨房的纸窗户偷偷闻上那么几下，那锅里像聚集了一年中所有的香气。
⑥随着年龄的增长，我对过年的认识渐渐发生着变化，我的压岁钱也由原来的几毛变成几块、十几块，所以，我还是希望一年的周期变短变快一点。不仅如此，过年了，我不再只奢望一身新衣服。过去只在过年时穿的新衣服，平日里上学或者干活我都能舍得穿在身上了。在我的潜意识里，我家的日子一年比一年富足了。有人说，年关，年关，是这一年中的一个坎，一个关。因为在过去，佃农们没有自己的土地，只能靠租种地主的土地维持生计。每年的年三十，地主就开始挨家挨户地收取租金。往往有的佃农一年的收成还不够交地主租金的，年自然不好过了。
⑦关于年的来历有一段传说，据说年是一种动物，年三十这天，它就会窜进村子，吃掉或抢去村人的食物和物品，所以，人们敲锣打鼓就是为了吓跑年。年被吓跑了，村里人的食物和物品保住了。锣鼓声却没有停下来，过年了，村里人总会聚在一起，敲锣打鼓，小孩扭起了秧歌，小伙舞起了狮子，俊姑娘顶起了彩船，老人喊起了揖称……一个村子的社火就这样浩浩荡荡出发了。
⑧前些年离开了村子，在一个小城生活。平时很少有回家的机会，过年了，倒是急切切地想赶回去。想利用过年的当儿陪父母说说话，想到村口转悠转悠，想遇到几个熟人随便唠几句，想到亲戚邻里走动走动。回到家里，父母便开始不停地忙活，几次想开口，酒菜全摆上桌时，我开始不知道说什么好，父母一个劲地夹菜，我一个劲地扒菜，好久都没有吃父母烧的菜了。
⑨吃完饭到村口转悠，我遇到了自己一起玩大的铁杆阿壮，本想天南地北地聊上一通，不想刚见面，他就恭恭敬敬地递上一根烟，我点上，然后我掏出烟递给他一根，他双手接住，慢慢顶在嘴上。还是要当城里人，瞧瞧这烟，名牌的。他开始向几名抱孩子的妇女炫耀起来，我知道那中间有一位是他的媳妇。
⑩突然就没有了转悠的兴致，索性呆在家里。如今，农村也像城市开始变得越来越拥挤。可不知为什么，人与人之间的距离却越来越远了。这个年，我只好呆在家里，我想，这年比往年又是冷清很多，可能有很多人和我一样，不是不想出去，只是见了面，真的不知道该说些什么。二○○七年三月五日
1.文章第①段中说“惟有留在舌苔上的记忆是丰厚而绵长的”，这句话在结构上有何作用？请你用简洁的语言概
括文章都写了哪些关于年的回忆？
答：
答案引起下文。扫房屋，剪窗花，送灶神，烧香火，穿新衣，等肉吃，放鞭炮。
2.文中画线的句子若替换成下面的句子，哪一个表达效果更好？为什么？
小孩扭起了秧歌，老人喊起了揖称；小伙舞起了狮子，俊姑娘顶起了彩船。
答：
答案修改后的句子表达要好些，因为“小孩”和“老人”相对，“小伙”和“姑娘”相对，表达流畅自然，
读起来也朗朗上口。而原句则显得有点乱。
3.文章结尾部分写到“和父母吃饭”“和阿壮互敬烟”两事，这其中包含了怎样的感情？有何作用？
答：
答案“我”回到家乡就是为了追寻那久违的年味，但和父母没有太多话说，和幼时的好友也产生隔阂，这使
“我”很失望。这些正引起结尾所发的“人与人之间的距离却越来越远”的感叹，呼应开头，使整个文章立意
升华。
4.请你从结构和内容两个方面简要分析文章最后一段的作用。
答：
答案最后一段呼应文章的开头，以如今这种“只好呆在家里”与开头“年味越来越淡”相呼应，紧扣文章的
题目“年味”。从内容上来看，更是深切地表达一种失落之情，原本就已感到年味越来越淡才去寻找年味的，
结果却更加失望，这使本文“年味”有了更加丰富的内涵。
二十五、阅读下面的文字，完成1～4题。
面子
孙智慧
可怜天下父母心！城里的教学质量好，发了财的张生就打算把儿子送到城里读书。不久前，他的一个叔伯姐姐捎信来，说城里有套住房空着，让他先给看着，出租费好商量。张生高兴坏了，正打瞌睡呢，扔过来一个枕头。更何况，平日里都是他有事求这个姐姐，现在这个姐姐居然也求到自己的头上了，总算把丢的面子拾回来了。
他姐姐的住房位于市中心的繁华地带，二楼，100多平方米。张生搬进来后，每天除了做些小生意就是接送儿子上下学。
时间一长，等他了解了居住的环境后，却生出一种自卑感。原来这是一个“干部楼”，住的都是干部，官衔倒是都不大，净是一些厂里的科长、局里的主任之类，和他这个平民百姓一比，把他从他姐姐那儿拾起来的面子重又给弄得荡然无存，这明显是低人一等嘛。张生看到别人的笑脸就感到了尴尬，感到了无比的羞愧。
这天，他接儿子放学回家，走到胡同口走不动了，胡同口围满了人，叽叽喳喳说个不停。张生驮着儿子挤进里边看热闹，仔细一听，明白了。他楼上的一个邻居正和两名警察争论不休，警察要看他的驾驶证，那位邻居死活不让看，因为他根本就没有办理。眼下，市里正在创“三优”，对交通秩序检查得紧。围观的人越聚越多，那邻居更抹不开面子了，和两名警察吵得脸红脖子粗。这时，张生的儿子跟张生要手机，说我给我同学打个电话。他儿子“滴滴”按了一通，喂，杨志的爸爸吗？我找杨志。啊，杨志，没走远，好啊，我这儿出了点麻烦，能不能让你爸爸过来一趟。没多大工夫，一辆小面包车驶来，车身上写着“公安”俩字。从车上下来那个叫杨志的同学，来到张生的儿子面前，毕恭毕敬地问：班长，啥事？张生的儿子指了指那邻居，说我叔叔遇上了麻烦，想让你爸爸帮帮忙。那小子的爸爸径直走到那两名警察面前，低声耳语几句，两名警察放了行。一旁的张生看得呆了，行啊，臭小子，你也会来这一套了，不过，也给我长了面子。儿子不屑地撇撇嘴：我同学的爸爸是个大队长，我们班找他办事的多着呢。
这下，张生住的楼上的人都知道了这件事，都没想到楼里还住着个神通广大的人哩。再有人看着张生笑，张生就不再感到尴尬了，他看出大家都带了一种羡慕的表情。儿子能在班上当班长，他爹能差到哪儿去？这么个小芝麻官竟然也能办到大人都办不了的事呢！张生更得意了，他不失时机地宣传他儿子，大家也都把他当成了个人物，张生感到和邻里的关系又迈上了一个新台阶。
这天，他又去学校门口接儿子。刚要扭身离去，又看见两名警察拦住一个骑摩托的人。张生觉得这人很面熟，就起了见义勇为之心，儿子在旁边，那位同学肯定还没走远，一个电话打过去，问题就解决了。他拉着儿子往跟前凑，走到近前，他儿子倏地像骡子受惊了似的向他身后撤。干什么，你给老爸露脸的时候到了。张生呵斥儿子。他儿子却使了吃奶的劲把他拽到一边，说，那是我老师，我都听到她给我的那位同学他爸打电话了，谁稀罕咱帮忙？张生的脸一下子红了，继而有些怏怏不乐，嘟囔着：怪不得我看着有些面熟呢！
（选自《北京文学》，有删节）
1.张生这个人物形象主要的性格特点是什么？请作简要分析。
答：
答案张生最主要的性格特点是爱面子。平时姐姐帮助他，他认为是丢了面子；姐姐有求于他，他认为是拾回
了面子。看到同住一栋楼的人的地位比自己高，就感到无比羞愧，没有面子了；儿子一个电话解了邻居的围，
便认为是儿子给自己挣了面子。第二次想让儿子再露露脸，却没有露成，就怏怏不乐。总之，张生是为面子而
活着，不管这面子该不该挣。
2.解释下面两句话在文中的含意。
（1）正打瞌睡呢，扔过来一个枕头。
答：
（2）张生觉得这人很面熟，就起了见义勇为之心。
答：
答案（1）正好需要（或非常及时）。（2）张生想借儿子露露脸给熟人看，为自己再一次挣个面子。
3.文章第四段，作者是怎样通过场面描写来烘托张生的儿子这个人物形象的？这样写的作用是什么？
答：
答案一是通过一邻居与警察的争吵来烘托张生的儿子，面对警察看驾驶证的要求，邻居只能与警察由争论到
吵得脸红脖子粗。二是通过围观的人来烘托张生的儿子，越聚越多的观众面对这场争执却无能为力。三是通过
张生来烘托其儿子，张生只是驮着儿子挤进去看热闹，根本就没有想到有能力去帮助邻居解决这场争执，这时
只见张生的儿子给同学打了一个电话，就请来一位公安局大队长，把一场争吵化为乌有。一个“小大能人”的
形象，就在这众人的烘托下凸显出来了。
这样写的作用是借“小大能人”的形象对社会上存在的“为了不应有的‘面子’却丢失了应有的‘面子’
（原则）的现象”进行辛辣的讽刺。
4.文章最后写“张生的脸一下子红了，继而有些怏怏不乐”，这对表现文章的主旨有什么作用？请作简要分析。
答：
答案张生在老师直接给儿子的同学的父亲打电话的情况下，又一次感到失去了面子，作者以此给像张生这样
一生就为所谓的面子而活的人以辛辣的讽刺：死要面子，最终还是会失去面子。从而突出了主旨。
二十六、阅读下面的文字，完成1～4题。
永远的母亲
北方的季节，说变就变。好像时令就是命令，万物都违抗不得。春天到了，再坚硬的土地也得按时返青；秋天走了，再蓬勃的树叶也得屈尊枯萎。这是老天定下的时刻表，即使在这个弹丸小镇上。它仍然被一丝不苟地执行着。
振青嫂紧了紧身上的旧毛衣，使劲搓搓手，重新操起扫帚，一下下地扫过去。冬天越近，土地就越显得干硬，扫帚划过，响起刺耳的“咝啦”声，振青嫂的手也一阵阵干冷地疼痛。她只能把扫帚握得更紧，仿佛那是她的命一般。
其实，这把扫帚也的确是她的命，就像她身上这件脱了线退了颜色的旧毛衣是她惟一的外套一样。这样的生活已经持续了七年。而七年前，她还是一个面庞红润的少妇，一个温婉朴实的母亲。只是后来，与她同来城里打工的丈夫弄丢了孩子，于是她失去了自己惟一尊贵的身份——母亲。她的亲亲的儿子豆豆，那时才只有五岁呢。
“找不到孩子，我就死在这儿！”每次回想这句话，振青嫂都觉得自己是一个无比坚强的女人，就像扫帚下枯黄的叶片，干瘪苦涩但筋骨嶙峋。
现在，一个胖墩墩的小男孩跑到她面前，打扰了她的回忆。小男孩有五岁左右，这让振青嫂想起了自己的心头肉，她忍不住暗地里比较：脸盘有点像，都是圆圆的，个头、胖瘦也差不多。不过，豆豆是双眼皮，比眼前这一个要漂亮些，而且，豆豆一边一个小虎牙，没有比他更惹人疼的孩子了。这样想过之后。振青嫂心中竟然略觉安慰。但是，既而她就想起；豆豆离开她已经七年多了。她不禁又将目光投向那个小男孩，这一次，他越看越像小豆豆了。
“豆豆——”振青嫂伸出手去。其实，几年来，她已经习惯于管所有的小孩子叫豆豆。可眼前的孩子显然被这个陌生人吓着了，小嘴一撇，就跑开了。振青嫂叹口气，这种情景她也早就习惯了，岂止孩子如此，这里的大人，哪一个不是经常对她指指点点，有时还甩下一句“神经有问题”，好像丢了孩子并非她的不幸，而是她的罪孽。当然，如果振青嫂有文化，如果她也读过鲁迅的话，她也许会知道，我们中国人是善于淡化悲剧的，尤其是淡化别人的悲剧。
小男孩穿着鲜红的羽绒服，像一团小火球在马路牙子附近滚来滚去。振青嫂很想掉过头专心扫地，可那个可爱的身影像钉在了脑子里，一再吸引她的目光。于是，振青嫂又紧了紧毛衣，想到自己初为人母时的兴奋和紧张，焦虑和不安，这让她心里有些酸涩。仅仅是酸涩而已，也许她已在痛苦中浸泡太久，只能体会出除痛苦以外的感觉了。
也许这个平凡的下午注定要爆发一场灾难，当一辆重型卡车向小男孩驶去时，振青嫂头发倏地竖了起来，浑身酸麻，像要散架一样。而这个胖宝宝显然还不知道发生了什么事，直到他被一记扫帚扫到三米开外，直到那个让他害怕的女人倒在车轮下。他才看着地上那一滩暗红的血，“哇”地哭了出来，而他哭的原因，可能是刚才摔倒时伤了自己的膝盖。
振青嫂仰面朝天地躺着，突然发现小镇的天空其实很蓝很蓝，而且并不像她想像中那么瘦狭，也许她平时只顾低头看地，却忽略了原来世界上最广阔的是天空。现在，躺在地上，她在剧烈的疼痛中感到久违的舒适。围在她身边的，是一张张陌生的逐渐扩大的脸……
“没想到这个女人还挺勇敢！”
“哪儿啊，她肯定把孩子看成自己丢的那个了。”
“可她的孩子，少说也有十二岁了呀。”
“要不怎么说，她脑筋还是不清楚……”
“唉，啥人啥命，这样去了，也算她的造化。”
振青嫂突然觉出自己的伟大了，这些所谓的城里人，哪里懂她的心思，他们只知道毛衣旧了要买新的，却不知道良心旧了就永远难以洗净。
而她，现在终于躺倒在自己扫了七年的干干净净的大街上，在蓝天白云下尽情地想念她的豆豆。也许孩子在另一个世界等她，在那个世界里，她有一所房子，她可以在厨房里煮汤、煎鸡蛋，在客厅里看电视、织毛衣，一定要织两件，一件给自己，一件给她的豆豆……
1.请简要分析文章前两段中隐含的自然环境描写的特点及其作用。
答：
答案特点：冷清、萧索。作用：①奠定了冷漠、低沉的感情基调；②为人物活动提供典型环境，烘托其不幸遭遇及坚强性格，为下文悲剧的发生作铺垫。
2.联系全文谈谈你对下面这两句话的理解。
（1）“也许她平时只顾低头看地，却忽略了原来世界上最广阔的是天空。”
答：
（2）“他们只知道毛衣旧了要买新的，却不知道良心旧了就永远难以洗净。”
答：
答案（1）说明她局限于自己的苦难中已经很久，一直未能主动地从痛苦中解脱，这种痛苦使她越来越封闭，
以致于忽略了外界的一切，尤其是能让自己感到舒畅的事物。
（2）物质上暂时贫穷并不可怕，还有机会得到改善。但精神生活的贫乏，尤其是道德、同情心的缺失却是难以救治的大问题。
3.试分析文章第4段在结构和内容上的作用。
答：
答案结构上：承上启下。总结上文所写的她的不幸遭遇及她面对不幸时的反应，进而为下文悲剧的发生埋下
伏笔。内容上：点明振青嫂作为母亲的责任感和她坚强的性格特点，使她的形象鲜明、生动、饱满。
4.谈谈你对小说最后一段内容的理解。
答：
答案最后一段是作者美好的想像，它借助振青嫂的心理活动传达一种希望，用具体的细节描写表达了对弱势群体的关注。同时，让想像与现实形成对比，反衬以振青嫂为代表的不幸者的恶劣的生存境遇。
二十七、阅读下面的文字，完成1～4题。
花儿的声音
刘国芳
一朵黄花，细细的，极不起眼。少年不知道这叫什么花，少年相信，很多很多人，也不会知道这叫什么花。但这朵细细的花，开成一片时，却十分好看。这是一条河边，少年看见河滩上开满了这种黄色的小花。一块河滩，因为这些小花，便色彩斑斓了，河滩上像铺了一块花毯。少年没见过这么好看的景致，在一片花海里，少年流连忘返了。
少年后来忍不住伸手摘起花来，一朵、二朵、三朵……很快，少年手里就有了小小的一束了。忽然，少年身边响起了一个声音，一个小女孩的声音：“小哥哥，你也觉得这些花好看，是吗？
少年抬起头，一个穿黄衣服的小女孩站在跟前。小女孩看着少年，又说道：“可是小哥哥你为什么要摘了它呢？你不觉得这些花开着更好看吗？”
少年脸红了。少年手里攥着小小的一束花，窘在那里。
一只蝴蝶飞过来，黄色的，跟那些花儿一样。小女孩见了，追着蝴蝶去了。
后来，这个小女孩一直追着蝴蝶，要捉它。少年再没摘花了，但还在河滩上流连。忽然，一只蝴蝶停在一朵花上，少年见了，蹑手蹑脚走过去。近了，少年一伸手，把蝴蝶捉住了。
少年随后把蝴蝶给了小女孩，小女孩接着，很高兴的样子，左看右看，但看了一会，小女孩忽然一松手，把蝴蝶放飞了。
少年见了，有些诧异。少年说：“你怎么把蝴蝶放了？”
小女孩说：“我喜欢看蝴蝶飞着，小哥哥，你不觉得蝴蝶飞着时更好看吗？”
少年点点头。
小女孩随后仍追着蝴蝶，到处跑。少年呢，也跟着跑。后来，堤上传来声音，一个女人的喊声，女人喊道：“花儿，回家——”
小女孩应一声，对少年说：“小哥哥，我回家了。”
说着，小女孩走了。
少年一直看着小女孩，渐渐地，小女孩走远了。远处，那些黄黄的花儿开成一片，小女孩融进那些花里了。少年觉得，小女孩也是一朵花了。
少年后来还来过这儿，花还开着，但那个像花儿一样的小女孩，少年再没见到了。少年很想见到那个小女孩，少年没走，仍在河滩上流连。后来，几个女孩跑来了，她们看见满河滩的花，于是，有一个女孩，也跟那天的少年一样，忍不住伸手摘起花来，一朵、二朵、三朵……
忽然，一个声音出现了，像那个小女孩的声音，这声音说：“小姐姐，你也觉得这些花好看，是吗？”
这声音又说：“可是小姐姐，你为什么要摘了它呢，你不觉得这些花开着更好看吗？”
女孩就脸红了。女孩手里攥着小小的一束花，窘在那里。
但少年却没看到说话的人，少年四周看了看，也没看到。于是少年问窘在那儿的女孩：“刚才，谁在跟你说话呀？”
女孩说：“你呀。”
少年现在也明白是自己在说话，但少年还是说：“是我在说话吗，我怎么不觉得那是自己的声音呢？”
女孩说：“那是谁的声音？”
“花儿的声音。”少年跟自己说。（选自《抚州日报》）
1.小说开头生动地描写了河滩上黄花盛开的美景，用了哪些修辞手法？这样写有何作用？
答：
答案比喻和夸张。“河滩上像铺了一块花毯”是比喻，“一片花海”是比喻兼夸张。这些描写，生动形象地表现了河滩上黄花盛开的美景，为后面写“少年”采摘小花和“小女孩”的劝告作铺垫，同时也烘托了小女孩“花儿”热爱自然、热爱生命的美好心灵。
2.结合文意，说说“少年”为什么觉得“小女孩也是一朵花”。
答：
答案因为那个叫“花儿”的小女孩热爱自然、热爱生命，像花儿一样活泼可爱，后来又融进了河滩上的那些花里，所以“少年”觉得她也是一朵花，一朵纯洁的生命之花。（意思对即可）
3.小说两次写到劝告他人不要采摘鲜花的情节，作者为什么要这样安排？请说说你的理解。
答：
答案反复描写相似的情节，旨在突出叫“花儿”的小女孩的美好形象。第一次是写小女孩劝告“少年”尊重生命、爱护自然，第二次是写“少年”劝告另一个女孩尊重生命、爱护自然，而后一次的说话声音是叫“花儿”的小女孩烙印在“少年”心中的。这种看似荒诞却充满诗意的情节安排，恰好刻画了人物形象，突出了小说的主题思想。（意思对即可）
4.小说最后一段话中“花儿的声音”有何深刻含意？它在结构上起什么作用？
答：
答案“花儿的声音”一语双关，既指那个叫“花儿”的小女孩热爱自然、珍惜生命的话语，也指满河滩的花渴求人们尊重爱护的心声。这句话在结构上的作用是：呼应标题，照应前文，收束全文。（意思对即可）
二十八、阅读下面的文字，完成1～4题。
高贵的捐赠
方冠晴
这是一场惨痛的灾难。一场大火，夺去了这个家庭女主人的生命，吞噬了这个家庭所有的财产，男主人和他那个叫翔子的小孩在消防人员的帮助下，总算逃生出来。
电视上，那个中年男人哀伤的表情和翔子呼唤妈妈的哭声打动了我。我是在灾难后的第二天去看望他们的，带去了一点点钱，算是对他们的捐赠。他们家所有的东西都化成了灰烬，已不能再进去居住，小区的物业在一楼腾出了一间车库，让这对可怜的父子暂时安身。
我去的时候，车库门口已有好些人。
在这些人中，有一对母女引起了我的注意，她俩显然也是来捐赠的，却呆在人群的外围。那个母亲蹲在地上，絮絮叨叨地向她那只有四五岁的女儿说着什么，而那小女孩撅着嘴，一脸的不情愿。在她俩身边的地上，堆着好些东西，崭新的被褥、折叠得方方正正的衣物，最上面，放着一只开了缝的玩具熊。
我猜测，可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠，才引得了小女孩的不高兴。我走过去，才发现自己的猜测错了，那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说话：“你瞧，这被褥，是妈妈最好的被褥。你再瞧这件衣服，这是你爸爸刚买的，最好的一件衣服。我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家，你为什么就不能拿你最好的呢？你有那么多玩具，你为什么偏偏就拿这个破的？”
小女孩撅着嘴：“别的我还没玩够呢，这个，我已经不想要了。”
“将自己都不想要的东西拿来捐给别人，这样对吗？你再好好想想。”
小女孩有些局促不安，小声地问：“难道就要将最好的东西送给别人吗，非得最好的吗？”
“我想是的，”见女儿半天不吱声，她便问，“你有最好的东西吗？咱们能不能换一下，不捐这开了缝的熊，捐你最宝贝的。”
小女孩抬起头来，有点手足无措，但最终还是小声说：“我，舍不得。”
做母亲的有点失望，说：“妈妈不逼你，要不，你再想想。”
女儿问：“我要是将我最宝贝的东西捐给了翔子，他还会还给我吗？”
我忍不住就插了嘴，因为小女孩提问的样子实在是太可爱了，我代她的母亲回答：“当然不会，哪有捐出去的东西又要回来的道理？”
小女孩有些不死心，抬头看了看她的妈妈，她的妈妈点了点头，算是肯定我的回答。女孩这才彻底低了头。
我们一道进了那个车库。当我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里，说上一两句安慰的话，当小女孩的母亲奉上带来的被褥和衣物时，小女孩这才开了口。她拉过满脸泪痕的翔子的手，然后，郑重地、小心翼翼地，将她母亲的手交到翔子那只小手上，她的脸色已经苍白，咬了咬嘴唇，再咬了咬嘴唇，然后下了很大决心似的说：“翔子，我将我妈妈捐给你了。你以后有妈妈了。”说完这一句，她的眼泪就顺着脸颊淌了下来，然后嘤嘤地哭出了声，转身跑开了。
我终于明白了小女孩的意思，在她四五岁的天空里，最好而又最宝贝的，当然是她的妈妈了，她将她最宝贝的妈妈捐给了翔子，让失去妈妈的翔子有了妈妈，而她自己，这一捐之后就再也没有妈妈了，她怎么能不难过，怎么能不哭泣。
我跑出人群去安慰她，她的母亲也追了过来。小女孩抬起头来，满是泪花的双眼定定地看着她的母亲，然后怯怯地说：“妈妈，不，翔子的妈妈，我不是想将你要回来，可是，我还是想亲你一下。你别告诉翔子，偷偷地让我亲一下好吗？”
她的母亲一把抱住她，疯狂地吻她。我看到，这位母亲的眼里，噙满了眼泪，满脸都是幸福而又骄傲的神情。她幸福，是因为她的女儿将她当成了这个世界上最宝贵的东西；她骄傲，是因为她的教育有了成果，女儿学会了捐赠。
我的眼睛也潮湿了，为这小女孩，更为她的母亲。我猜想，她要花费很长的时间来解释，才能让她的女儿明白，她是一个人，不是物品，是不能捐赠给别人的。
但是，这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠，它让所有的大人汗颜。面对别人的灾难，我们奉上的只是微薄的关爱和同情，而这小女孩奉上的，是她的整个世界。这也是我看到的最为高贵的母亲，她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子，开出了高贵的花。（选自《微型小说选刊》2007年第一期有改动）
1.文中小女孩一登场，就“撅着嘴，一脸的不情愿”，而且拿“一只开了缝的玩具熊”捐给翔子，后来又一再强
化这一点，从小说的整个故事情节来看，作者运用的是一种什么样的写作技巧？使用这种技巧有何好处？
答：
答案写作技巧：欲扬先抑。好处：通过前面的舍不得与后面捐出最宝贝的妈妈这一结果的反差，更好地突出写作意图，使一对具有天使般晶莹心灵的母女形象凸显出来，对比鲜明，容易给读者留下比较深刻的印象。
2.根据母亲与女儿的对话，请你写出女儿为什么“局促不安”“手足无措”和“彻底低了头”。
①“局促不安”是因为：
②“手足无措”是因为：
③“彻底低了头”是因为：
答案①女儿知道将自己都不想要的东西拿来捐给别人，这样做是不对的，所以“局促不安”。
②女儿心目中“最宝贝的”是妈妈，要自己捐“最宝贝的”无疑是要捐自己的妈妈，所以她不知怎么办才好。
③当女儿知道捐出去的东西不能要回来，并且得到了妈妈的肯定回答后，她非常难过，难以割舍。
3.纵观全文，推动这篇小说情节发展的线索是什么？请结合作品对其作简要说明。
答：
答案全文明暗两条线索相辅进行。明线是女儿起初仅仅捐了一只开了缝的玩具熊，在妈妈的劝说下小女孩最后竟将自己最宝贝的妈妈捐出。这一线索贯穿全文，将小女孩那份难能可贵的无私表现了出来。与孩子内心抉择的变化相对应的是“我”这条暗线，文章开头说“我是在灾难后的第二天去看望他们的，带去了一点点钱，算是对他们的捐献”，而正是这“一点点钱”的出现，巧妙地与眼前的小女孩和她的妈妈那种高贵的无私形成了一种隐性的对比，升华文章主题。
4.小说主要写了一个连捐赠一个漂亮玩具都舍不得的小女孩，却最终将自己“最宝贝”的妈妈捐赠给了一个没有
妈妈的孩子，你认为这个情节可信吗？请联系全文谈谈你的看法。
答：
答案这个情节是可信的。作者对小女孩的描写并没有刻意拔高，小女孩“有那么多玩具”，一开始却仅仅捐了“一只开了缝的玩具熊”，在母亲的开导下，她知道将自己都不想要的东西拿来捐给别人是不对的，但还是舍不得将“最宝贝的”捐出去，因为在她的心目中，“最宝贝的”是自己的妈妈。虽然最后“她的脸色已经苍白，咬了咬嘴唇，再咬了咬嘴唇”，经过了一番成人难以理解的心灵挣扎后，毅然选择了将自己最宝贝的妈妈捐赠给一个没有妈妈的孩子，但她还是想偷偷地亲一下自己的妈妈，亲情、爱心交织在一起，真实、生动地展现了一个纯真小女孩爱心成长的历程。

四年联考题汇编文学作品类

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助授课经验少的高中教师教学。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？以下是小编为大家收集的“四年联考题汇编文学作品类”仅供您在工作和学习中参考。

第七章　文学作品类

第二部分四年联考题汇编

2010年3月更新
一、（福建省2010届青于蓝高考核按钮综合训练（一））阅读下面的文字，完成13～15题。
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”此话余音绕梁，不绝于耳。
和是帆，不同是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和与不同也合于乾坤，立于天地。
和是一种美，红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美。万事万物各有不同，张扬个性，展现不同的风采。记得钱钟书先生曾做过这样一个精妙绝伦的比喻：“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平，那就像造屋只有客厅，没有卧室。”
居家处室，既少不了客厅，也少不了卧室。客厅，一个接纳大千世界，与形形色色的八方来客促膝而坐谈笑风生的公共场所；卧室，一方只住自己灵魂，只供灵魂自由舞蹈自由追求的净土。从客厅到卧室，从卧室到客厅，总隔着一扇看不见的门，这扇门就是人的心灵之门。我欣赏的心灵之门的状态是半开半掩的，引用《红楼梦》里的一句诗——“半卷湘帘半掩门”来描绘最恰当。
“半卷湘帘半掩门”就是既要开门求和，去客厅会客，又要掩门存异，保持自己的独立人格。
卷起湘帘开起门，向周围的人和社会敞开自己心灵的一隅，并和谐地融入大千世界之中。所谓“开门求和”，就是与蹁跹花间的彩蝶一起跳芭蕾舞，也与呕哑嘲哳的乌鸦一起唱咏叹调；就是与你爱的人和爱你的人共荡一只无遮的小舟，也与你恨的人和恨你的人共进一桌丰盛的晚餐。开门求和，多好的一脉温存儒雅的人文情怀!但是，人的心灵之门不能总是完全向外敞开，总该留出一块只属于自己的精神领地半掩起来。所以我们要学会掩门存异。所谓“掩门存异”，就是灵魂能够独行。每个有信仰、重视精神生活的人都是一个长途跋涉、辛苦而快乐的教徒，越过一座座高山，蹚过一条条大河，走自己的路，寻找并朝拜只属于自己的上帝。和而不同犹如《诗经》中的绝美篇章，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳，也只有真人生才能完全展现。
阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知。
尼采独立思考，成于己见，可他也去四处游历，把所想撒播人间。
道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。
古语有云：“鸟择木而栖，人择邻而居。”世间万物和谐匹配，其实并不在于它们的同一性，而在于它们各有自己的特点，并且能够相得益彰，人类社会也是如此。朋友相处，与人交往，并不在于交往双方个性相同，而在于具有不同个性的人能够相互尊重、相互理解、相互关心与彼此合作，在交往过程中展示出人性的多姿多彩以及人性的至善至美。
大智者之间共事，常常能够求大同，存小异。也就是说，在原则性的问题上，大家各自摆明自己的观点，经过讨论或争论之后，总能够达成一致，较少固执己见。他们很会取人长，补己短。这样的人进步很快，也容易与人相处。
君子共事，一定都是很懂得坚持原则的，也就是俗称的按游戏规则办事。这是很要水平的，是一定人生经验的积累，不是那纸上谈兵的人可以真正做到的。
(选自《时文选粹》陈丹宁《半卷湘帘半掩门》)
13.下列对作品的分析与概括，不正确的两项是(5分)（）（）
A.对于孔子“和而不同”中的“不同”，本文作者显然将它理解为“相异(不一样)”，全文正是在这种理解的基础上敷衍而成的。
B.钱钟书先生的比喻在作者看来，其精妙就在于利用居家处室必须有客厅有卧室的配搭，说明人在社会中既要能客观公平，又要敢于坚持偏见。
C.作者以为，道家既能将真善美融入大众的道德规范，又能对真善美做出不同于大众的独特而深刻的理解，是和而不同的真君子。
D.作者以“半卷湘帘半掩门”为标题，是要表达自己对既能去客厅会客又可存异以保持自己独立人格的状似半开半掩的心灵之门的欣赏。
E.作者运用比喻、对比、拟人等多种修辞手法，描述了“和而不同”在自然与社会中的美妙状态，使文章于理性的思辨中氤氲着散文的意境。
答案BC
解析B.钱的比喻中“偏见”是指不同的意见，而不是片面的见解或成见。C.作者赞赏道家的做法，但并未下
结论说道家是真君子，且文中“道家”指的是一个哲学流派，而非具体的一个人。
14.作者为什么要将阿基米德的例子、尼采的例子和道家例子并举？（4分）
答案因为尽管这三家的思想学说大相径庭，但却从不同的角度表达了对自然社会的深度思考，共同丰富了
人类的认识，增添了人类的智慧，作者通过典型事例，有力地诠释了“和而不同”的意义。
15.对于“和而不同”，朱熹以为“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”所谓“阿比”即“奉承、曲从、迎合”，
也就是说“和而不同”即“和谐而不盲目附和”。你认为是朱熹的观点还是本文作者的观点更能体现中华民族的
优良传统？请简要分析。
答案示例一：朱熹的观点更能体现中华民族的优良传统。因为朱熹的解释更接近古语的原意，而且“不盲目
附和”也包含了“不一样”的意思，努力追求“和谐”又不刻意“奉承迎合”，从而保持思想与行为的独立性，这也
正是古代君子当有的风范。示例二：本文作者的观点更能体现中华民族的优良传统。因为“同”作为“一样”“共
同”的含义来使用也曾见于《论语?微子》“鸟兽不可与同群”，“和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突；
和谐以共生共长，不同以相辅相成”已成了中华文明的一条重要法则。
二、（福建省三明市市区三校2010届高三联考）阅读下面的文字，完成12—14题。
生命的消逝
刑庆杰
厉求良看到那只狼的时候，他唯一幸存的伙伴陈小米正背对狼坐在沙地上，从脱下来的旅游鞋里往外倒沙子。
此刻正是黄昏，整个巴丹吉林沙漠一片寂静。金黄色的夕阳柔和地洒在金黄色的沙漠里，使空气和光线都格外地浓重和华丽。
厉求良下意识地抓起了身边的拐杖，那是一根胳膊粗的胡杨木，沉重如铁，坚硬如铁。狼充满戒备地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陈小米逼近了。狼快接近陈小米的时候，恰好遮住了西照的阳光。①狼在厉求良的眼里成了通体发光的轮廓，像一幅图腾。厉求良心念一动，放下了拐杖，他一边缓慢地往后挪动着身子，一边从挎包里取出了照相机，安上长长的镜头，对准了狼和陈小米。
厉求良是一个小有名气的摄影家，但他的名气仅限于在他工作和生活的那个城市里。出了那个城市，就没人知道他了。他已经年近五十了，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，这让他十分苦恼。他把作品的平庸归于自己平庸的日常生活。正是基于此，当他在省城上看到一家旅游公司组团去巴丹吉林大沙漠进行探险旅行时，就不假思索地报了名。他想，大漠旎旖的自然风光一定会给自己带来素材和灵感。但是，当他一路舟车劳顿深入到大沙漠中时，他感到了失望。他所看到的，全是在一些旅游挂图和图片库中经常看到的景象，毫无出奇之处。更糟糕的是，当他正准备无功而返时，却遭遇到了铺天盖地的沙漠风暴。风暴过后，他艰难地从沙子中爬出来，发现全团十几个人，只剩下他和一个叫陈小米的年轻人了。其他的人，连一丝头发也不见了。
他和陈小米在沙漠里已经跋涉三天了。三天来，他们已经熟悉得像多年的老友。陈小米刚刚三十出头，却是一个成功人士了。他的公司同时在供给着十个贫困大学生的学费和生活费，在当地也是很有名气的。
这已经是风暴过后的第三天傍晚了，他们身上的水也喝完了，如果明天再走不出去，那就只有葬身于大漠了。
陈小米已经抬起了头，看到厉求良正用镜头对者他，就笑了，露出了一口洁白的牙齿。
厉求良的手剧烈抖动起来。陈小米好像感觉到了来自背后的危险，他将头扭向背后。
一刹那间，狼准确地衔住了陈小米的喉咙……厉求良按动了快门，嚓、嚓、嚓……整个过程，厉求良拍了二十多张，直到把相机里的胶卷全部用完。
狼走了，留下了陈小米残缺不全的躯体，和呆若木鸡的摄影家厉求良。
第二天，厉求良遇到了另外一支探险队，他获救了。
在这一天的全国摄影作品评选中，一组题为《生命的消失》的作品获得了自然类一等奖，但是，获奖者迟迟没有露面。后经与其单位联系，才得到一个令人震惊的消息：获奖者厉求良在接到获奖通知的第二天就失踪了，他留在自己的办公桌上一张纸条，上面只有两句话：沙漠圆了我的梦想，我要在那里长眠。
（选自《语文月刊》2008年第二期）
12．下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是()
A．第四段写摄影家厉求良已年近五十，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，是为下文他不救人而忙于拍狼袭击人这千载难逢的镜头作铺垫。
B．小有名气的摄影家厉求良，“下意识地抓起了身边的拐杖”是想用拐杖赶走狼救陈小米，但“心念一动，放下了拐杖”是因为他觉得狼太凶猛了，自己无法与之抗衡，只好放弃。
C．厉求良觉得狼成了“一个通体发光的轮廓”与“一幅图腾”是因为他平生追求的精彩的摄影素材——狼袭击人——突然出现，这只狼是他此行最重要的灵感和收获了。
D．狼“准确地衔住”了陈小米的咽喉，“准确地衔住”更能表现厉求良对生命的忘却与漠视，而对摄影成名的狂热追求时的感觉。
E．厉求良的作品获奖了却不露面，说明他做贼心虚，担心人们询问作品的由来。
答案BE
解析B“心念一动，放下了拐杖”是因为他想拍狼袭击人这千载难逢的镜头；E厉求良的作品获奖了却不
露面，说明他还是有一点良知
13．开头两段写到陈小米倒旅游鞋里的沙子、大沙漠一片寂静、夕阳洒下柔和的金黄色等情景，要凸显怎样的氛围特点？联系全文看，作者这样写的用意是什么？
答案特点：寂静，舒缓(不紧张)。
用意：反衬下面即将发生的紧张惊险之事——狼吃人。
14．请结合全文内容，说说题目“生命的消逝”有什么深刻的含义？
答案①题目既是指肉体生命的消失：陈小米被狼吃掉，厉求良长眠沙漠，②更是指厉求良在狂热追求摄影
成名时的精神生命的消失（或是指厉求良追求名利而使人性异化(或扭曲人性)，致使最重要的人生主题——
生命意识消失）。
三、（湖南省衡阳市2010届高三两校联考）阅读下面的文字，完成17—20题。
梅花几度梦里寻
王本道
中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。
梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格，清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。
从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？（选自《人民日报》，略有改动）
16．文章第一段写宋代林和靖老先生的独特个性及其植梅放鹤的情趣，其用意是什么？
答案“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，如一树傲然的梅花，独树众香国。他又喜爱梅，人
品衬梅品，为后文颂梅张本（或作铺垫）。
17．“我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，从文中看，作者汲取了哪些教益？
答案（1）梅花无怨无悔傲雪凌霜的品格，给我战胜挫折，摆脱磨难与不幸的勇气（信念）。
（2）一个人通过承受苦难而获得的精神价值，是一笔特殊的财富，且不会轻易丧失。
（3）面对生活中的苦难，人应当具备承受的能力和达观的心态，进而产生坚强生存的信念。
18．作者说“梅花在中国文化中得宠，说来说去还是文人的笔力所致”的依据是什么？请根据第二段文意，分条列举回答。
答案（1）中国的文人往往自诩为以天下为己任，自视甚高，而梅花的韵致高格、清雅幽香与他们寄寓的
志向一致，因而大加赞赏。
（2）文人中的那些正人君子、贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，处境危恶，而梅花盛开于恶劣环境
之中，清香如故，两者暗合，因此，古仁人常以生花妙笔，用梅花比拟自己的意志和胸怀。
（3）中国文人将自身淡泊、孤高的个性赋予了梅，因而着笔渲染且广为传播。（意思对即可）
19．作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。
答案（1）人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。
（2）认识参考示例：世界上的众多生灵没有选择生存环境的权利，有的是国色天香，魏紫姚黄，让人羡慕，
但也有的如梅花一样，生存于恶劣的环境中，“难以招人眼目”。人的一生同样如此，得高官厚禄者少，平平
淡淡者多，但我们不能一味的怨天尤人，应当怀有一颗平常心，做力所能及的事，知足常乐。即使面对生活
逆境，也应当如梅花一样勇于面对、勇于承受，永远不失生活的信念。
四、（山东省聊城一中2010届高三期末考试）阅读下面的文字，完成19—22题。
山月曾是旧时友
余世磊
①夜阑人静，万家灯火次第熄尽，一轮小城月，这才怯怯迈了步子，移向中天，照亮些残留的夜色、人迹。你看，那月亮是瘦弱、苍白、营养不良的。
②我是弄不明白：不同地方的月亮，为什么差别那么大？故园的那轮山月，那么大，那么白，那么亮。故乡的山是朴实的，一座连着一座，既无入云之高，亦无斧削之奇。如果说，山月是山养的，那么，山月肯定最得山的喜爱，是山的心肝宝贝，把山水的精华都给了它，才养育出如此一轮山月。同样，山月也是爱着山的，年年岁岁，与山相倚相伴。而且，爱屋及乌，也爱着山里人、草木、山里的一切。
③月照山中，山中还是山中，但被月光照亮，给人的感觉，总疑换了一个地方。好多人家，都不点灯，开了门窗，放进一片片月光，在月光里闲坐、喝茶。如果你再仔细地看，月照是别有用心的，该亮的亮，该暗的暗。那些贫穷的、不雅的东西，都被隐去，那些富有的、美好的东西，越发清晰了，还有那些牛栏、猪圈等，是有点肮脏，月照藏不住它们，就把它们弄得模模糊糊，让人看不清楚。最美，莫过于夏秋黄昏，下了一场暴雨，雨后云开，山月来照。有雾，东一团，西一团。山峰、河流、村子都在雾中，藏一半，露一半。一天疏星、数村灯火，远几点，近几点。让我忘情啊，不似人间似天堂。
④是的，天路是清冷的、孤单的，山月并不愿去走，而更愿下到山中，呆在我们的村里不走。一群村童疯玩，和山月捉迷藏。山月躲了起来，有时在草垛后，有时在树林中，有时在屋顶上，有时在水井里，村童们怎能找到它呢？为头的那个小家伙，累了，靠着草垛坐下，偶尔一回头，那样一轮山月，突然出现，妈呀，吓了他一大跳，甚至让他生气了，不再和山月玩了，召拢了伙伴们，捉萤火虫去。好一群淘气的村童！山月一笑，赶紧升至村庄的半空，照亮他们跑着，追着，别摔了跤儿。
⑤夜来无事，我爱到住在小学的张校长家坐坐，我爱到道班里的小汪那里聊天，偶尔，我还爱到李家屋的术坤家打牌。走夜路，有山月作伴，我就什么也不怕了。山月还要去送很多人。有人荷了锄头，去田里看水；有人背了竹篓，要出去钓鳝；还有人从外面归来，耽误了车船，深夜还没走到家里……这一个夜晚，山月要送多少人，或去，或归，哪一人能做得到呢？山月不来的夜晚，也好，我们安心呆在家中，做点自己的事情。不要问山月为何不来？山月肯定也有它的事情。山月会来，绝不会失约，我们又可邀了山月，去夜行、访友、观山中风景，这才让人更加珍惜，这才让人更加体会其中之美。
⑥那山月光有一种极强的穿射力，能把人照透的。有时，我离开家，在那山月光里散步。走着，走着，我突然生出一种害怕，不敢在那山月光里久久逗留，更不敢去面对山月。因为我觉得，隐藏在我内心里，有着不少丑陋、邪恶的东西，譬如懒惰、抱怨、自私等等，会在这山月光里暴露无遗。但我还是战胜了自己，勇敢地站在那里，借着那山月光，正视起自己的内心，一一剔除那些丑陋、肮脏的东西。踏月归来，步履轻松，心情喜悦，我不能说我变得怎样，但比起以前的那个我，肯定多了一份纯洁、一份善良、一份高尚，我这才觉得自己配作山月的朋友。
⑦在山中，除了那些人，那山月，还有那幽兰，那鸣虫，那白鹭，那绿蕉，那窗前一枝梅，那屋角一篷竹，那岭上几棵松……多少我旧时师友，真的是久违了！
（选自08年第10期《期文》，有删改）
19．文章以“山月曾是旧时友”为题，开头却从小城月写起，这样写有什么好处?
答案描写“小城月”的胆怯、苍白引起下文对故乡山月的回忆，反衬出山月的大、白、亮
和富有活力的特点。
20．在文章的③④⑤段中，作者是从哪些方面表现山月与山、山里人相依相伴的?
答案月照山中令人忘情，月光下的山村，不似人间似天堂；山月与孩子们嬉戏游乐并且关爱着他们，给孩
子们带来无限乐趣；给夜行者带来光亮。
21．第⑥段中“那山月光有一种极强的穿射力，能把人照透的”一句有什么含义?结合文章加以阐释。
答案山月光能使人感到阴暗心理暴露无遗，能使人剔除那些丑陋、邪恶、肮脏的东西，多一份纯洁、善良、
高尚。
22．纵观全文，概括作者在本文中表达的思想感情。
答案表达了对故乡美好多情山月的喜爱抒发了对天堂般故乡的思念之情
体现了对那种淳朴自然生活的怀念与向往。
五、（陕西省西安铁一中2010届高三上学期期末考试）阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
特别的礼物
郁葱／译
早上，阿尔琼被收音机定时的7点新闻闹醒。他摸着旁边空空的枕头，才想起妻子出差了。
玛洛比此刻正在奥兰多，她早就起来了，但她怕打扰丈夫阿尔琼休息，一直等到7点才拨通家里的电话，因为今天是他的生日。结婚27年了，她从未忘记过。不能与丈夫一起庆贺他的53岁生日，她感到很遗憾。好在今天晚上她就可以回家了。
电话响了，阿尔琼拿起听筒。“祝你生日快乐!”电话另一端唱道。“谢谢你，亲爱的。你还好吗？你什么时间回来？”所有的话都一下涌到阿尔琼的嘴边。
“我一切都好。我乘坐的航班晚上7点28分到菲尼克斯，八点半就可以到家了。记得给药店打电话给你送药，你的药明天就该吃完了。回家后，我与你一起到外面吃晚饭。”
“啊，太好了，”他说，“我一直想去昌德尔大街上新开的巴西餐馆品尝一下那里饭菜的味道呢。”
玛洛比最后还提醒他别忘了按时吃药，因为她仍然认为他什么都不能自理。
他像往常一样，吃过早饭后就把药服了；他的心脏随时都会出问题。医生说他需要做心脏移植手术，而且越早越好。他已经在全国心脏移植登记名录上等待了两年。他每天都随身带着呼机，因为很快就该轮到他得到新的心脏了。很久以前，在一个要好的朋友因肾脏衰竭而死亡后，他和玛洛比就签约死后将器官捐献出来。
就在他要出门时，女儿希卡来电话祝他生日快乐。她现正在旧金山的大学学医，她是他的骄傲。下午，医院的一名护士来电话，说他们得到一个好消息——有心脏了，今天晚上就可以做移植手术。终于等到心脏了，他异常兴奋。护士告诉他，心脏正在送来的路上，他必须到医院办理入住手续。他赶紧给妻子打电话，可她的手机关机。可能正在回家的路上。于是他给她留了一条短信：“玛洛比，你一定不会相信，我得到了最好的生日礼物。医院说他们为我找到了一个心脏，并马上要做移植手术。晚上吃饭的事只好取消了，我们以后再吃。医院见。”
然后，阿尔琼又绘他最要好的朋友沙姆打了个电话，沙姆坚持放下工作陪阿尔琼去医院。阿尔琼住进医院之后，医院就为他开始做手术前的准备工作。现在就等着心脏送到后就进手术室了。得知阿尔琼要做心脏移植手术的消息之后，其他好几个朋友也都急忙赶到医院。沙姆也已去机场接玛洛比了。女儿明天上午就到。晚上7点45分，护士来说，心脏已经到了，正在送往医院的路上。
手术很成功。真是奇迹，他的身体对新心脏没有任何排斥。阿尔琼慢慢开始从手术的麻醉中醒过来。他睁开眼，感到嘴很干。
护士走到他跟前，问他需要什么。“水和我的妻子。”他艰难地用嘶哑的声音说。护士给他拿来一些冰沙，并把沙姆叫来。他用质问的眼光看着沙姆：“玛洛比在哪里？”“她很快就到，你现在应该好好休息。医生说手术很成功。祝贺你!”沙姆说。
两个星期后，阿尔琼回到家里。他的心脏手术恢复得很好，但他却闷闷不乐。家里没有玛洛比，显得很空。玛洛比再也没有回束，实际上，她已经部分回来。就在玛洛比回家去机场的路上，不幸遭遇车祸。一辆快速行驶的小轿车迎面与她相撞，她被紧急送往医院，但已经无法抢救。她的大脑彻底受损。医院从她的驾驶执照上得知，她是器官捐献者。于是，他们把她的器官留了下来。阿尔琼正好是等待移植心脏名单的下一个——死者的血型等情况正好与他相匹配，所以。心脏便给阿尔琼送来。
得知这一切，阿尔琼悲痛欲绝。他坐在椅子上看着窗外，想起了30年前他们在加尔各答大学读书的时光。他们刚开始恋爱，就赶上他的生日。
她问他：“生日想要什么？”
“我想要你的心。”他回答。
他还记得玛洛比在听到这句话时，羞怯地低着头笑的样子。她是多么美丽，多么可爱!
想到这里，眼泪不由自主地从他眼里流了下来。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）
A．小说标题“特别的礼物”的“特别”之处主要在于它是需要作心脏移植手术的生日者得到了可以移植的心脏，而且是他妻子捐献给他的。
B．小说有一些细节描写，比如阿尔琼身边空空的枕头，玛洛比为不打扰丈夫休息而推迟打电话的时间等等，这些细节描写很好地表现了他们夫妻之间的爱。
C．阿尔琼出院后回到家里，但“家里没有玛洛比，显得很空”。这个“空”字具有双关的意义，既是房间因没有妻子而显得空，又是阿尔琼因妻子去世而失落的心理。
D．小说对玛洛比遭遇车祸的情节没有按时间顺序来写，而是用补写的方法来写，这样就在前面设置了悬念，以便为后文给读者造成强烈心理震撼而蓄势。
E．小说也略写了一些次要人物，比如，阿尔琼的女儿，沙姆，以及阿尔琼的其他朋友。这些人物如果不写，对小说的情节和主题都没有丝毫影响。
答案AE
解析A．“他妻子捐献给他”，“捐献”的说法不妥；E．这些人物如果不写，对情节没有什么影响．但对小
说的主题会有—定的影响。这些次要人物的作用主要有三点：①增强情节的真实感。②丰富了人物形象，使
人物形象更饱满。⑦从侧面表现阿尔琼和玛洛比一家生活的幸福。反衬出玛洛比出车祸去世给阿尔琼造成的
痛苦和悲哀。
（2）小说第四段，妻子玛洛比“记得给药店打电话给你送药，你的药明天就该吃完了”这句话是一个细节描写，请从内容和结构两方面分析这句话的作用。
答案①从内容来看，这句话表现了玛洛比对丈夫无微不至的关心和相濡以沫的爱；②从结构来看，这句话
为后文写阿尔琼有心脏病、需要作心脏移植手术的情节作了铺垫。
（3）小说倒数第三段，作者设计了“我要你的心”这句话，它在全文中有何妙处？请分析。
答案①这是阿尔琼向玛洛比求爱时说的，在当时表达了阿尔琼希望得到玛洛比真心的爱的心理。②如今，
玛洛比的心脏已经移植进了阿尔琼的胸腔，“真正”得到了她的“心”，但她人已离去，令人不胜伤感。③这
句话联结过去与现在，沟通了物质与情感，融合了虚与实．对表现中心主题涵蕴无穷，体现出小说高超的艺
术技巧。
（4）丈夫无意中移植了妻子的心脏，是巧合也不是巧合。请结合小说的情节，各写出两点偶然性与必然性。
答案偶然性：①玛洛比在赶回家为丈夫过生日的路上出了车祸，这是偶然发生的意外事故。②阿尔琼移植
的心脏碰巧是妻子的而不是别人的，这也是意想不到的。
必然性：①阿尔琼心脏有病．需要作心脏移植手术，而且已经等了两年，这就为后文作了铺垫，使他作心脏
移植手术的情节成为必然。②第七段最后一句“很久以前，在一个要好的朋友因肾脏衰竭而死亡后，他和玛
洛比就签约死后将器官捐献出来”，也就为后文写玛洛比在出车祸后献出器官(心脏)的必然性埋下了伏笔。
六、（河南省许昌市2010届高三上期期末考试）阅读下面的文章，回答14～17题。
红橘红
①每年深秋，老刘都要佝偻着脊背，扛着一蛇皮袋红橘，翻越好几里山路，再坐上几小时汽车，然后转乘一天的火车来到儿子发根家。
②坐在客厅沙发收看电视时，瞧着儿媳妇陈妮时不时从厨房急急地出来，拿起茶几上几瓣红橘塞进嘴里，又急急地奔回厨房，老刘的脸上便绽放出心满意足的笑容。
③老刘记得，发根曾对他说过，儿媳妇和发根一样，最喜欢吃他亲手采摘的红橘。那是长在村后山坡上的野橘，个儿均匀，圆润亮泽。深秋时节红灿灿地挂在村后山林里，染红了一片风景。发根还说，儿媳妇做梦都想去村后山林里看看，摸摸发根曾经爬过的树，走走发根牵着牛儿走过的路。那年深秋，发根几乎要带着陈妮和两岁半的孙子返乡。临行，一场突如其来的交通事故，让发根永远留在了城里。
④如今，孙子已经十一岁，老刘依然没有忘记发根的话。
⑤一家人吃过一顿丰盛的晚餐，陈妮收拾好厨房，将有些疲惫的家公安顿睡下后，坐在正看着电视的儿子身旁。儿子望了望母亲有些落寞的脸，随手关掉电视，叹息了一声。
⑥“怎么了，儿子?”她拿起茶几上的一个红橘把玩着。
⑦“妈，你干嘛骗爷爷?”
⑧“骗爷爷?我没有啊!”
⑨“没有?妈，红橘其实又酸又涩，你根本不喜欢吃，可为什么却要在爷爷面前装作吃得津津有味啊?”
⑩她望着满脸疑惑的儿子，不由得陷入沉思。该怎样向儿子解释呢?说实在的，她不喜欢红橘的味道，生涩，酸味重。当然，在她怀着儿子那阵，她确实说过喜欢吃红橘的话。
○11“是啊，红橘的确比不上市场的蜜橘，很难吃。不过，爷爷……”
○12“妈，既然你不喜欢吃，为什么不直接告诉爷爷，却让爷爷每年那么辛苦地扛着红橘到我们家来?”儿子嚷道。
○13“你小声点，爷爷刚睡着呢!”她指了指旁侧的一间卧室，又摸了摸儿子的头“哎，有时，我会想，爷爷和爸爸怎么会喜欢吃这么难吃的红橘呢?自然不是因为它好吃，而是因为每一个红橘都饱含着情意，像亲情、乡情……”
○14“我不懂!”儿子摇摇头。他觉得母亲的话有些深奥。
○15“傻孩子，不说别的，”她笑起来。“如果我告诉爷爷，我也讨厌吃红橘，爷爷还会送红橘到我们家来吗?不送红橘了，你能保证每年邀请爷爷来我们家一次吗?”
○16“不能……”儿子茅塞顿开似的。“哦，妈，你是说，为了让爷爷每年来我们家住上几天，你才装作喜欢吃红橘的吗?”
○17她点了点头。儿子喜笑颜开地抓起一个红橘，边剥皮边说：“妈，从现在开始，我也喜欢吃红橘了!”
○18穿着宽大睡衣的老刘，端着一个空茶杯，站在虚掩的卧室门旁，泪流满面。
（摘自《散文百家》2009．11有删改）
14．文章题目“红橘红”中加点的“红”字在文中有什么含义?
答案①实指红橘的颜色是红的(2分)②象征发根一家亲情的朴素、珍贵而美好
15．文章第二段，作者着意安排了一个儿媳陈妮在做饭时跑出来吃红橘的细节，并两次使用“急急地”一词，分析它们的用意是什么?
答案①这一细节意在说明儿媳原本不爱吃红橘，只是装个样子骗家公高兴。②第一个“急急地”是儿媳故
意表演给家公看的：自己很爱吃他带来的红橘，以至做饭时也要急不可耐地出来吃上几瓣。③第二个“急急
地”是在暗示儿媳并不真爱吃红橘，所以将红橘塞进嘴里后，才要“急急地”奔向厨房。
16．读到第九段我们才恍然明白，儿媳并不爱吃红橘，关于这一点，其实作者在前文早已做了暗示。请找出来并加以分析。
答案①第二段“儿媳从厨房急急跑出来”只是“拿起茶几上几瓣红橘塞进嘴里”而不是“吃下去”更没写“咽下去”而且“塞进”后就急急向厨房奔，这说明她并不爱吃红橘。②第七段“她拿起茶几上的一个红橘把玩着。”按理，此时，儿媳有足够的空闲来尽情品尝红橘，但她却只是“把玩着”，而不是津津有味地品尝着，由此也可看出她并不爱吃红橘。
17．本文在结构安排上有何特点?请结合文章进行简析。
答案①以“红橘”为线索，思路清晰，结构严谨。②在情节的展开上，运用顺序与补叙(插叙)相结合的叙
述方式，使故事完整，情节合理。③铺垫照应自然，不露痕迹。第二段儿媳做饭时吃橘子的描写不动声色地
为下文揭示她不爱吃橘子埋下伏笔，第七段“把玩”橘子的细节又与之巧妙照应，看似不经意一笔，实则匠
心独运。④运用误会与巧合使文章波澜起伏，生动有趣。误会：儿媳妇怀孕时一句不经意的话，却使爷爷牢
记在心，并误以为儿媳爱吃他亲手采摘的家乡红橘，于是每年都要不辞辛苦，翻山越岭为儿子一家送红橘。
巧合：母子客厅对话，是趁着老刘睡了，且压低了声音的，可巧的是，老刘偏就醒了，要到客厅倒水，最终
还是听到了，并因而感动得泪流满面，从而使作品的主题得到了升华。
七、（山东省寿光市2010届高三上学期阶段性监测）阅读下面的文字，完成19-22题。
光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气，比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台土神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈、鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
透过这些画作，我看到了安德烈‘鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白哲，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声剌耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，土帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也水远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你／我才胆敢长久仰望那永恒的光明／直到我的眼力在那上面耗尽！
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另—种永恒的光明：
19．作者为什么说莫斯科与圣彼得堡著名的东正教堂“并没有给我留下太美好的印象”？
答案①教堂和人物雕像一样，只有外表的精美，没有内在的美丽（或只有躯光，没有灵魂）。②它们太富丽堂皇，氛圃与朴素的宗教的精神相悖。
20．文章用了不少笔墨来写安德烈鲁勃廖夫的壁画，有何用意?请作简要分析。
答案正面衬托。作者赞美安德烈鲁勃廖大技艺的高妙，以及蕴含的深沉朴素之美的是正面映衬老妇人的清凉与圣洁。（答为“为赞美老妇人作铺垫”亦可得分）
21．“光明的获得步不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬”一句在文中的含义是什么?它在文章结构上有什么作用?
答案真正的虔诚和信仰应该与自己努力的劳作结合起来。在文中起揭示和升华主题的作用。
22．本文在写作上有何突出特色?请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。
答案①抓住细节的触动，于细微处落墨。②对比鲜明。静与动、神圣与卑微、崇高与渺小、短暂与永恒等
方面的对比，扩大了文章的思考范围和深度。③多用比喻，扩大了语言的信息内涵，也提升了语言的艺术魅
力。④用肖像和动作描写刻画人物。
八、（安徽省2010届高三六校联考）阅读下面的文字，完成11～14题。
山乡的五月
金光
天刚蒙蒙亮，根西就听见父亲窸窸窣窣地起了床，他翻了一个身又睡着了。这一觉他睡得好香，醒来已经是上午10点了，他洗了把脸，就坐在屋檐下看书。妈从灶房出来时说：“根西，去窑场地叫你大回来吃饭。”根西放下手中的书，朝窑场地走去。
五月的山乡，到处都是金灿灿的颜色，田里熟透了的小麦散发出醉人的芳香。根西走在田埂上，看到了他童年的影子。18岁那年，在父亲的奔忙中，他从这里走出去，上了市技校，毕业后就到市一家化工厂当了一名化验员。根西走着走着，禁不住随手掐了一颗麦穗在手中揉搓起来，然后展开手掌用嘴一吹，留下一把嫩嫩的青麦，嘴一张嚼将起来。
父亲正弯着腰在那里割麦，他的身后，已倒下去大片的麦子，裸露的地面上摆着整齐的麦铺。父亲手上的镰刀飞舞着，弄得周围一片呼呼啦啦的声响。
“大，回家吃饭。”根西喊了一声。
父亲根本没有听见，仍然在飞舞着镰刀割麦子，白色的汗衫已变得昏黄且湿漉漉地贴在了他的脊背上。
“大，回去吃饭哩。”根西又叫了一声，嗓门比刚才高了些。
“啊，喔，饭熟了？”父亲终于醒悟过来，缓缓地站起身，用肩膀上的毛巾擦了一把脸上的汗水。
根西上前接下镰刀，父亲用极快的速度将两铺麦合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西说：“我来拿吧。”
父亲说：“还是让我扛，小心弄脏了衣服。”说完扛起麦捆就走。根西用手拈掉沾在衣服上的一根麦芒，拿着镰刀跟在父亲的后面。
饭桌上，根西对父亲说：“大，我看不如把咱那几亩地让给别人种去。”
“为啥？”父亲有点吃惊。
根西木木地说：“不为啥，种田不划算，一年忙到头，一亩地就说打700斤麦子，6毛钱一斤才420块，抵不上在外干一个月的收入。”
父亲没有说话。
根西又说：“你把地包出去，我到我们厂里给你找个临时活，一月能开500多块，行不？”
父亲这才说：“娃，大是庄稼汉，一辈子跟土坷垃打交道，习惯了，没觉着受罪，我跟你妈在一起挺好，想家了你就回来看看我们。”
根西在家停了一周，父亲不让他沾庄稼的边儿，他是眼看着父亲割了麦再脱粒，然后扬麦、晒场，一点点将麦子弄回家里的。临走时，他无可奈何地摇了摇头。
世上的事就这么不如意，两年后，根西所在的那家化工厂出现了意想不到的困境：化工原料价格猛增，化工产品却销不出去，全厂1000多名职工几个月发不下工资。厂里实在抵挡不住了，便痛下了改革的决心，决定减员增效，第一批减员百分之二十，根西首当其冲。
下岗了，根西好几天不吃不喝躺在床上，他毕竟已跳出农门了哇，现在怎么办？想来想去想不出个好法子来，根西只好爬起来狠狠地抽烟，但烟抽了一支又一支，还是没有好法子，根西就回到了家。父子俩静静地对坐着，良久，父亲终于开口了：“娃，土地是人的根啊，不行咱回来，只要有地就饿不死！”
根西掐灭了手中的烟，无奈地点了点头。
根西上地了，起初，那双稚嫩的手打出了许多血泡，他咬牙挺了过来。一年时间，他重新跟着父亲学会了种麦子，种玉米，种大豆，种各种蔬菜，根西成了种庄稼的好把式。
第二年，根西和父亲商量，说要种地就要种出名堂来，小打小闹不行。父亲赞许地点了点头。根西就承包了村里的60亩红土坡地，他雇了两个帮手在上面栽上烟苗，一天到晚忙碌起来。秋后，除了交清承包费、付清雇工的工资外，净挣两万元。根西成了当地有名的种田大户，当上了县里的劳动模范。
又是五月，山乡的小麦一片金黄，根西家的窑场地里，一条大汉正挥舞着镰刀在割麦，身后的空地上，码放着一排排整齐的麦铺。上午10点多，根西父亲来到地头，喊：“娃，回去吃饭。”
根西仍然弯着腰在那里割麦，他根本没听见父亲在叫他。父亲提高嗓门又喊了一声。
“啊，喔，饭熟了？”根西这才醒悟过来，缓缓地站起身，用肩膀上的手巾擦了一把脸上的汗水。
父亲上前接下镰刀，用极快的速度将两铺麦合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西抢过说：“我来拿。”然后手一提将麦捆放在了肩膀上。
五月的田埂上，走着一老一小两个庄稼汉。
（选自《语文世界》2009年第6期）
11．小说前后两次设置了割麦的情节，这样安排有什么用意？
答案第一次写的是父亲割麦，儿子不屑；第二次写的是儿子主动割麦；前后对比中突出根西情感的变化，
体现了两代农民对土地的不同（价值观）态度。
12．概括小说中根西父子这两个人物形象。
答案根西父亲：老一代农民形象，他勤劳朴实，对土地有着深挚的感情。根西：新一代农村青年形象，他
有文化，有理想，对土地由漠视到热爱。
13．根据要求，回答问题。
（1）文章第二段划线的句子在结构上有何作用？请简要概述。
答案用插叙的手法交代人物身份，为刻画人物形象作铺垫。
（2）文章写根西“无可奈何地摇了摇头”，又“无奈地点了点头”，“摇头”和“点头”的含义是否相同？请简析。
答案在文字上看似矛盾，其实都是表现他不热爱（不屑）种田的心理。
14．小说结尾写道：“五月的田埂上，走着一老一小两个庄稼汉。”这一剪影式的描写给人无尽的想象，其中包含着作者怎样的情感？请你结合全文加以探究。
答案欣赏、赞美、热爱。对这一老一小父子俩的欣赏，因为他们是最朴实的劳动者；用“庄稼汉”一词来
形容根西，则是对他的赞美；这其中也包含着作者本人对农村、农民，对劳动的热爱之情。（答案不限上面
所列，言之有理、有据即可。）
九、（福建省莆田一中2010届高三上学期期末考试）阅读下面的作品，完成14—16题。
太阳岛上
包利民
父亲那时每喝完酒，都会感叹着说：“在哈尔滨，最好的地方就是太阳岛了，全国都出名啊！”
那年我八岁，父亲一年中有大半年时间在工程队干活，走过很多地方。当时正流行郑绪岚演唱的《太阳岛上》，歌中唱道：“明媚的夏日里天空多么晴朗美丽的太阳岛多么令人神往带着垂钓的渔竿带着露营的篷帐我们来到了我们来到了小伙子背上六弦琴姑娘们换好了游泳装……”不知勾起了多少人的向往之心。
于是在一次父亲酒后，我问他：“你去过太阳岛吗？你咋知道那是哈尔滨最好的地方？”父亲便略低下头说：“没去过，不过肯定是能去的！”那年父亲所在的工程队要去哈尔滨修江桥，他兴奋得无以复加，用力地拍着我的肩膀说：“小子，这回你爹可真要去太阳岛喽！”
夏天的时候父亲写信回来，说过几天他们要放两天假，正好可以去太阳岛瞅瞅，还说远远地看那里，全是绿色，里边肯定要比歌中唱得还好。于是那以后我日日盼着父亲的信，想听他讲讲太阳岛上的事。可是竟是一直没有信来，也不知他去太阳岛没有。
秋天的时候，父亲回来了。我和姐姐就都问：“你去太阳岛了吗？那上面好吗？”父亲就说：“当然去了，嘿，真是太好了！”我们就不依不饶地问：“那到底好在哪儿呢？”父亲也说不清楚，问他上面可有歌中说的弹琴的小伙子和穿泳装的姑娘，他说：“反正人挺多，干啥的都有！”我们就说：“你是不是没去啊，回来骗我们！”父亲急了，说：“咋没去？那门票要五块钱一张呢！”说着从口袋里掏出一张纸来，在我们眼前晃了晃：“这就是门票！”我们看了一眼，上面果然写着“5元”的字样，还有一个红红的印章，没等细看，他就收回去了，说：“别让你们弄坏了，这可要留做纪念呢！”
自那以后，父亲每次喝酒之后，更是慨叹太阳岛的美，说得我们心中痒痒的，暗暗决定以后一定要亲自去看看。父亲也是常说：“等有机会我还要再去看看，这次要看得仔细些！”可是父亲最终没有再等到机会，工程队那几年转而向大小兴安岭施工，再也不去省城了。后来父亲的一条腿被砸伤，不能再出去干活了，而我们的小村子离哈尔滨又极远，他再去太阳岛的梦想就一直没有实现。
后来，我去哈尔滨上学，到了那儿的第一件事就是去了一趟太阳岛。也许是期望过高，并没有想象中的美丽迷人，心中便有了失望。可是在给父亲的信中，我还是把太阳岛的风景描绘得天花乱坠。姐姐来省城看我，我们又去了一次太阳岛，并照了许多相片，姐姐说：“回去我一定给爸好好讲讲，他现在喝完酒还总念叨呢！这么多年了，他一直都没忘！”我们相视一笑，心中却涌起一种异样的情绪。
那年暑假，我回到家，父亲一见我就用力地拍着我的肩膀，说：“小子，爸没骗你吧？那太阳岛是不是很好？”我使劲儿点头。那天我陪父亲喝酒，话题总是不离太阳岛。父亲喝醉了，躺在炕上口中还不住地说着：“太阳岛，就是最好的地方！”
我和姐姐默默地看着酣睡的父亲，眼睛都有些发湿。当年我们就曾偷偷地翻出父亲那张太阳岛的门票，其实那是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛。
（《中外读点》2009年第1期）
14．对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（　）()　
A．小说中的父亲是一个热爱并向往美好的生活，对生活有朴素的愿望和追求的人。有非常强烈的自尊心，以至于自欺欺人地维持着自己的梦想和父亲的尊严。
B．“父亲”在儿子表示怀疑的时候，“便略低下头”“急了”说明他“自尊”，把罚款收据当门票掩饰正是父亲“自欺欺人”的表现。
C．我们相视一笑，心中却涌起一种异样的情绪。这“异样的情绪”是姐弟俩对父亲曾经自欺欺人的蔑视。
D．父亲对太阳岛梦想从向往、追求到自欺、满足的全部经历，“我”亲历其中，以第一人称“我”为角度进行叙述，使父亲的形象塑造得更客观、真实。
E．第一人称“我”通常能使小说的情节、人物更具真实感，以“我”观小说主人公，将作者的主观认识与“我”的身份相结合，使小说的主题表达更深入，情感更真挚。
答案C、D
解析C项“蔑视”错误。姐弟俩理解父亲当年的渴望与遗憾，希望借此善意的谎言来弥补父亲的遗憾。D项“满足”错误，应是“遗憾”
15．小说以“太阳岛上”为题目，从全文看，有何用意？请简要分析。
答案（1）题目是“太阳岛上”，正文从父亲感叹太阳岛是“最好的地方”写起，记叙了“父亲”游岛的渴望与遗憾，“我”两次游岛对“父亲”的同情和理解，“太阳岛”贯穿全文始终，成为行文线索。（2）“太阳岛”是父亲的梦想，也带给了我们美好的期盼；“太阳岛上”留下了父亲的父亲的愿望，也留下了父亲的遗憾，更留下了一个父亲的无奈和自尊；以此为题目，能引发读者对于小说内涵的丰富联想，从而深化对主题的理解。
16．小说最后说“父亲那张太阳岛的门票”“其实是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛”。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
答案【示例一】合理。（1）这个结尾似在意料之外，实在情理之中。一方面“父亲”的极为自尊在前文已经充分表现，另一方面，在情节上，前文“父亲”晃动票据而我们没看清的细节为后文揭示“门票其实是一张随地吐痰的罚款单”埋下了伏笔。（2）结尾依然留下小说情节解读的多种可能性，“父亲为什么未能游成太阳岛”，“父亲留下罚单要‘纪念’什么”，这些思考会使读者更全面地理解“父亲”的形象——自尊而又深受折辱。
【示例二】不合理。（1）前文“父亲”晃动票据而我们没看清的细节已然暗示读者票据是假的，结尾揭示门
票实为罚单没有必要，反使得小说缺少含蓄的意味；（2）以父亲醉了仍不忘念叨“太阳岛就是好地方”以及
我和姐姐“眼睛都有些发湿”结尾，结合文中留有的悬念“父亲为什么未能游成太阳岛”，“父亲留下罚单要
‘纪念’什么”等思考，会使读者对“父亲”的形象——自尊而又深受折辱——体会得更充分。
十、（江西省玉山一中2010届高三上学期期末考试）阅读下面的文字，完成16～19题。
埃菲尔铁塔沉思
张抗抗
在印象的底版中，它只是一座比电视塔略高些的大铁架；而在视线所及的图像中，它又淹没在巴黎挤挤撞撞的建筑物中间，只露给你一个纤瘦的顶部。即使是在它对面的人类博物馆广场的喷泉边上眺望它，它也似乎只是一个小摆设，甚至，有那么一点被压抑的冷峻。
我总没有想到它竟会如此之高－－当你来到它的面前，站在它的脚下的时候；当你尚未抬头，仅仅感觉到它笼罩的阴影的时候；当你完全抬起头，却望不到它的全部，而要向后仰着身子，扶住你的帽子或眼镜儿，眯着眼寻找天空的时候，你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。
这是一个广场，一块空地。它从一个平凡的基点拔地而起，不需要铺垫和过渡，那么轻易而又无情地①甩下了世俗和浮尘，傲慢地兀立云端，俯视全城……
我是要登塔的。②上去寻觅它的眼睛、窥视它的灵魂。它太高了，世人的眼，难以与它平行。我是要上去的，默默企望一次没有国界的超越，一次没有阶梯的升华。
我凝视它，仰望它，唯独没有、没有膜拜它。我相信它不是不可企及的。它只是有点儿象一座火箭发射基地，不知要把它的客人们送往哪里。
我听到耳边的风呼呼响，紧张地抽搐着的风，拍打你，推动你，如巨鸟扑翼，直贯长空。你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻扬扬却又闪电般地穿过大气层，突破大气层，抛开大气层。我睁开眼，密封的电梯舱内，四周是人。风被隔绝在远远的脚下与上天，只是在鞭笞我的神经。风在这里变成了速度，变成了晕眩－－我只觉得地面迅疾地脱离我的脚跟，向一个无底的深渊坠落。笔直地、赤裸裸地坠落下去，如悬崖上坠落的石块，无遮无拦，无法无天地要去撞击地层深处。地壳在下陷，在沉没。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂，无可扶靠、无可呼救的绝境。人竟是如此孤立无援，如此微不足道么？我有些惧怕，又有些怜悯自己。我为瞻仰它的伟大与雄奇，才执意汇入登塔的人群，奇怪的是我竟然感觉不到电梯的上升。我只是觉得从我登上铁塔的那一刻起，巴黎便开始庄严地降落。它疯狂地钻入地底。我透不过气来，这透明的铁盒子，快闭上你恶魔的眼睛，我想出去！
巴黎依然在飞速下沉。我无可逃遁。蓝天在黑色的云缝里闪烁－－那些黑色的原始森林一般的钢架，从我的头顶两边炸裂开去。是用那透明的铁盒子撞开的么？就象汽车的窗玻璃掠开路旁的树枝。蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。永远被那一双双黑色的手臂阻拦着。时而又是无数根钢缆铁索，缠绕你，勒紧你，使你永远无法到达那个超然于一切之上的境界。
无意间，我抬头仰视，怦然心跳－－我忽然发现了自己是在上升，那钢缆挣断了，那黑手垂落了，那云朵变得浓亮了，可是，透明的铁匣子还在疯狂地往上升，一个劲地向上升，象是要冲破什么，又象是要挣脱什么，咯咯地向上，象是咬着牙根的声音，象是绷紧骨骼的声音，固执而又痴迷地向上升。它象是永远也升不到头了，永远也不会停下来了。因为它无论升得多高，仍然无法接近它－－那个蓝色的梦想。
我曾以为自己象火箭一样被发射出去了呢；我曾以为我离开了地面；我曾以为我离天空很近很近了－－当我同隔绝的风在一起的那些瞬间。
我们走出透明的铁匣子，阳光似乎仍然是那么不冷不热。天空仍然是那么不远不近。巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸。只有小轿车变成了玩具；房屋变成了模型，人呢？可惜我没有带望远镜。
于是我知道铁塔究竟有多高了（虽然我永远也弄不清那个数字），－－③我有多高铁塔就有多高。那是一座有弹性的铁塔呀。
于是我知道铁塔究竟有多大了，－－“那是巴黎圣母院！”“那是蓬皮杜艺术中心！”“那是蒙马特教堂！”“那是小纽约！”
巴黎多大铁塔就有多大。也许还不止。一本书上说过，万里无云时，塔顶上可望到外省……
从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇憾它、敲打它。
我曾以为那历经一百多年风雨的锈铁会呻吟，会晃悠颤栗……据说它的最大摆度是十八厘米，此时它却纹丝不动，不必担心它会断裂倒塌。这在工业革命的辉煌中屹立的巨人，似乎雄心勃勃地要同那天边席卷而来的新浪潮作一番耐力的较量。它不会退出，不会退出的，虽然它已是上一个时代的标记，一百年前它却曾经是作为一个标新立异的怪物，在一片嘘声里，诞生于巴黎城的古迹之中的。
塔顶平台上游人如云，这威严古板的铁塔，我原以为你是拒人千里之外，高傲无情的－－我却发现你是一个不露声色的老父，将那各种肤色各种头发的孩子都拥在你的怀里，一任他们纵情玩乐、观赏，又走散去，天涯海角，只留下一个模糊的影，在你的视野里……
有一对少年在塔顶的窗边接吻，多么高的吻。有一对青年在电梯里接吻，多么快的吻。铁塔是仁慈的，温暖的。假如我不到铁塔来，我将永远对它存有那么无知的偏见和戒心……
我不知我应该怎样下去，或者说，我希望永远也不要再下去。人到达过那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便偿到探险的悲哀。因为那不是山的高度，不是悬崖的恐惧，而是人在一个世纪之前的真实创造，是一个永远矗立的丰碑。你没有接近过它，你便没有权利轻视；有一日它终会化成一堆废铁，但它曾独一无二地存在过。
当它存在的时候，在巴黎城挤挤撞撞的建筑物中，它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有鸟，是它寂寞的伴侣。无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。
16．作者写登铁塔，写出了自己情感和心理怎样的变化？
答案①登塔前，有偏见，有戒心②在铁塔下，凝视、仰望，开始仰视，但未膜拜③登塔中，受到震撼，
思想上升④塔顶，超越，升华
17．①“甩下了世俗和浮尘”②“上去寻觅它的眼睛”③“我有多高塔就有多高”分别是什么意思？
答案①突出了塔的高度，高到了远离尘世，傲慢地兀立云端；②登上塔顶去俯视全城；③那是一座有弹性
的铁塔，虽然我永远也弄不清那个数字，但是它高到了你想认为它有多高就有多高的程度。
18．文中说，“我”想上去窥视埃菲尔铁塔的灵魂，最后有没有窥视到？如果窥视到了，那它的灵魂是什么？
答案找到了灵魂（1分）①慈祥，宽容，博爱——铁塔是仁慈的，温暖的②坚毅，顽强，支持执著（着）
③独特，雄奇，孤独④不抗拒世俗的偏见
19．请理解本文“写实藏虚，虚实相生”的特点
答案本文由登临铁塔“所见”，触发作者的“沉思”，表达了作者对人生的独特感悟。
①就写全文而言，写埃菲尔塔和作者的登铁塔是“实”，写作者感情和心理变化是“虚”
②就写铁塔而言，写铁塔的特点是“实”。喻生活中像铁塔一样的人是“虚”
③就是铁塔的特点而言，写其高大雄奇的外形是“实”，写其超尘脱俗、孤独寂寞、坚韧宽厚的内蕴是“虚”。
本文就是这样“写实藏虚，虚实相生”。使铁塔的形象更丰满，使作者的感情表达得更充沛，营造了一种朦胧迷离，亦真亦幻的绝妙意境。
十一、（安徽省屯溪一中2010届高三第五次月考）阅读下面的文字，完成11—14题。
病人
①每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而且清澈。虽然病号服并不合体，但并不能掩盖住她典雅的气质。
②她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她有可能是位教师或幼儿园阿姨。
③起风了，她轻轻地合上那本书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
④楼内的人渐渐多了起来，这个点有上班的，也有下班的，正好又是探视的日子。电梯刚停下，人们争着拥了进去。电梯马上就有了反应，发出“受不了”的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
⑤下一趟人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张，一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。”大伯仍然没有明白过来什么是“双层停”。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等我一下，我把他送到楼梯口。”她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么。当然，肯定有人心里会想：这人真多事。
⑥电梯慢慢上行，一位手捧花篮的小伙子自言自语：“口腔科病房是不是在12层？”她主动接过来说：“是的，往左拐。”
⑦电梯到了14层，一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，她还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯，她一定想把那枝玫瑰还给那位姑娘。对于要探望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
⑧但她没有想到，她后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了，并及时触动了上行的按钮。“神经病！”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，继续说，“真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。”
⑨“噢，我也觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。
⑩电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家觉得甩掉她真是太正常了。
11．在第1段中写“她”每天下午准时到医院门口看书并加以描写，这样写有什么作用？
答案（1）表现“她”的修养和气质；（2）为下文描写“她”的友善言行，刻画“她”的善良热情、乐于
助人作铺垫；（3）衬托出“她”对生命的热爱。
12．小说为了塑造“她”这个鲜明形象，凸现主旨，在电梯中重点描写了哪几个场景？请加以概括。
答案写了三个场景。（1）在电梯发出超载的报警声时，“她”从人群中挤出，等下一趟；（2）“她”主动帮
助农民模样的大伯上楼，可是电梯内不少人只是表情严肃，并不回应“她”的请求；（3）“她”帮一位姑娘
捡起一枝玫瑰，被人关在电梯外，并被有些人称作“精神病人”。
13．小说以“病人”为题有什么深刻含义？
答案（1）含蓄地表明真正不够健康的是那些对良言善行不屑一顾，甚至认为“不正常”的人们。（2）表
明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕，更危险，因而更需要治疗。
14．小说以“电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家觉得甩掉她真是太正常了”结尾，这在结构及主题的表达上有什么作用？
答案（1）与上文“电梯内的不少人只是表情严肃，并没有说什么”照应；（2）使作为病人的“她”与作为健康人的“大家”形成鲜明的对比；（3）暗示并深化了主题。
十二、（河北省石家庄市2010届高三复习教学质检（二））阅读下面的文字，完成14—17题。
看海李锐
（1）女儿早就吵着要去看海。今年夏天总算是让她满意了。
（2）一大堆吵吵闹闹的旅游者,坐在一辆漂漂亮亮的旅游车上。车上装满了水果、食品、罐装饮料,装满了各色名牌或不那么名牌的服装和鞋袜,另外还装了满车的流行音乐,一些出名或不那么出名的歌星,把“文革”歌曲搜出来在嗓子眼里推来揉去地揉搓着。于是不由得就想,装在这么一副行头里,看见的还是海吗?我有点替女儿遗憾。
（3）久居闹市,总担心孩子丧失了对大自然的感悟。可闹市里的“大自然”只有家门对面的那个公园。公园里有山,有水,有森林,但在它们的前面都得加一个“假”字。有时为了躲开这个“假”字,我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起来,才带女儿进公园。这种时候游人寥寥。草木之间有种难得的沉静,牵着孩子的手散散漫漫地随意而去,听她讲些学校里的事情,或是什么忽发的奇想。有时我们都停下来,都不说话。然后,我问她,你看藏经楼现在好看吗?暮色中的藏经楼抹去了鲜艳的色彩,只留下一个幽深怅然的剪影,晚归的紫燕精灵般地在昏暗中划出些呢喃的虚线,远远的天光中还留着最后一点依稀的残红。女儿看看,女儿说,好看。后来在一篇老师的命题作文中,女儿提到藏经楼,女儿说傍晚的藏经楼很孤独。但我知道,这还不是大自然。这种古老的人文景观,在古老的中国到处都有。
（4）仔细回想起来,平生至今与大自然刻骨铭心的相遇只有两次。一次时间很长,有六年。一次时间很短,只有几天。第一次是因为插队而来到吕梁山的腹地,那时候根本就想不到还有大自然这码事,那时候是懵懵懂懂地被命运扔进大山里来的。没有汽车,没有电灯,没有任何机器的响声,随便捡一条小路走下去,就会淹没在林木之间。寒来暑往,山坡上的画除去旧的又换上新的。风霜雨雪,峡谷里的音乐或是喧哗或是萧瑟,错杂缤纷。有许多次,只有独自一人呆在葱茏的树林里,或是站在荒远的山顶上:忽然就觉得,自己变成了一株树,变成了一块石头,满心的孤独,如麻的惆怅,都随着脚下的溪水蜿蜒而去,都随着起伏的群山蔓延到极远极远的地方。那时候,就忘了还有一个自己。那时候,就觉得敞开的心胸无遮无拦地躺在天地之间,仿佛一股清风,纤毫之动便可极游八方……
（5）第二次是因为无意中闯进了河西走廊。那一次虽然也有一辆汽车,也有满车的旅游者,那次的目的地原本是敦煌。可是当汽车翻越乌鞘岭进入了河西走廊的时候,你就会觉得突然被一股无形的力量抛到了生物圈的外面,抛到一个任何生命都不可企及的地方,你的肉身不知被留在何处,跟着自己的只是一个充满了犹豫、恐惧、彷徨、惊叹的灵魂。狰狞而又庄严的祁连山,广漠如海却又冷酷死寂的戈壁滩,轻而易举地淹没了可以称作人类文明的那点东西,举目所见除了地平线还是地平线。河西走廊,是造化给人类留下的形而上的大课堂:赤地千里的河西走廊,是人类语言的终点站，从这,再向前,你将没有任何熟悉的经验和理念可以依凭……
（6）这样想着又觉得自己有些太功利,有些杞人忧天。一共才带人家来了一回北戴河,就又是大自然,又是“感悟”地弄来一大堆,简直就像一个成天只会派作业的蹩脚的教员。何况小东西才刚刚9岁,一个9岁的人是会有许多许多机会和时间的。更何况与大自然的沟通也是可遇而不可求的,有的人终生泡在自然环境当中却终生麻木不觉;有的人只因为在一个早晨,偶然朝一片结了露珠的叶子瞥了一眼,却在刹那间了悟了宇宙。
（7）于是,我跟着尖叫不已的女儿走下海去。沁凉的海水翻卷着雪白的浪花涌上身来,淹没了所有恐惧而又惊喜的孩子们。这一份在刹那之间得到的恐惧和惊喜,用不着任何事先的准备和安排,也是任何准备和安排都不可能得到的。在这一刹那,女儿开始了她自己的一个人和大海的相遇。
（8）也许有一天她会明白,自己和所有走到海边来的人一样,终其一生都将无法穷尽这一份浩茫无涯的恐惧和惊喜。
（《拒绝合唱》，有删节）
14．在第二段中，作者为什么会说“有点替女儿感到遗憾”？这样写有什么作用？
答案（1）因为我们的旅游更多的被物质化了，感悟自然的能力会受到影响，因此担心她不能全身心投入
到对大海的感悟中去。
（2）引出下文，引出与大自然相遇的回忆；与结尾照应（有些杞人忧天；女儿开始了与大海的相遇），使文
章结构严谨；突出主题，说明只有感受到大自然的伟力才是与大自然的真正相遇。
15．作者与大自然相遇时感到“刻骨铭心”，原因是什么？
答案（1）因之前从未感受过大自然，与吕梁山相遇，给他留下深刻的印象；他在此地领悟到大自然的伟
力，与之融为一体，达到了忘我的境界。
（2）无意中来到河西走廊，它的荒凉、冷酷、死寂，使作者犹豫、恐惧、彷徨、惊异，感受到了人的无知与
渺小。
16．解释下列两句话在文中的含意。
（1）河西走廊,是造化给人类留下的形而上的大课堂:赤地千里的河西走廊,是人类语言的终点站。
答案通过比喻，形象生动地说明河西走廊带给人们全新的感悟，这种感悟无法用语言来表达。
（2）终其一生都将无法穷尽这一份浩茫无涯的恐惧和惊喜。
答案大自然的魅力是无穷的，带给人的感悟是无限的，穷尽一生也难以全部感悟。
17．文章题目是“看海”，有人认为合适，也有人认为不合适，你同意哪一种观点？请陈述理由。
答案合适。理由：“看海”是一个写作由头，引出了文章主体部分关于“人与大自然的沟通”这一中心
内容。文章起于看海，结于看海，起到了使文章结构完整的作用。
不合适。理由：文章的题目是看海，而文章主体部分却未写看海，有文不对题的嫌疑。
十三、（重庆八中2010届高三上学期第四次月考）阅读下面的文章，完成15---18题
秋日的灯盏
朱以撒
①秋天来了，山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在一起的两片树叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。
②稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远，不会回头，注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓，此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的过去，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角戏装卸下，铅华洗去，走在街市上，纯乎一个普通的中年妇女。
③暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光，一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来，谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家如实地享受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中带着舒适的滋润。看来，只有希望不落虚空，眉宇间才笑得起来。
④一本书在经过春风、夏雨的重叠，终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉，晴明阴晦在瘦削的脸庞上隐现。夜半推开窗门，所有家庭的灯盏都熄灭了，自己却还在夜色里跋涉——这大半年的灯火费得太多了。在乡村写作，笔下的蔬笋气明显与上一个章节慢了一个节奏。似乎都有这样的感觉，在乡村里完成的这一部分，像是夕阳余晖下归栏的牲口，脚步细碎，神色安然，被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下，寂静萧然的风雨亭里，简约朴素的廊桥上。选择环境阅读是一种智慧，删去书写者身上的种种附加，也放弃了自己种种目的性，此时，书页打开，字句联袂而起，人融了进去。有几次我读到一些残本，残本毁弃了创作者的背景材料，如在异地骤遇了陌生人，没有既往的历史记录，没有阴影和光圈，使阅读时每一字句都像秋风里吹过的干果，水分滤去，肉质干脆。秋风残照下的人、文要比湿润阳春时可靠，它的冷峻是此前未有的情节，浓缩着艳丽的汁水，到了这个节气的文人笔下，我们说韵味，其中一部分就是由朴实无华来承担的。
⑤渐渐形成一个晚秋爱好者。尚在砚边的余墨被风吹干，兑点水，作一幅草草小品，透视着笔底漫不经心的挥洒状态，万木萧疏，百草枯黄，一个在秋风中穿行的漫游者，心事清癯。一些被春日枝繁叶茂遮蔽的疤痕，一些少年时代持抱不放的爱恋，不是展现了，就是放弃了。季节使人、物发生了多大的变化啊，幻想的春日和无比实在的秋日――有理由说，春日秋日的笔下文辞一定是不同色泽的，尽管出自一人之手。我仍然记得秋日里修订春日写下的一叠文稿，落笔如刀斧，删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运，像许多果实那样，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能确认。
⑥有一些灯盏没能亮到秋日，与生俱来的命数，使它们止步于初秋。刘安说，不与夏虫语寒，不与曲人语道。因为生命中缺乏言说的条件，回放曾经在春日里生机无限的花朵，不禁追问起空间的历程，究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时，伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时一笔勾销。
15．文章第②段中说“此时它的美超过一切”为什么这样说呢？
答案稻子（指明“它”代“稻子”）的独立存在体现了山村的岑寂，揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁，
归于自然的道理。
16．文中第③段运用了哪些表达技巧？（写出两种即可）描绘了一个什么样的典型场景？这样写的作用是什么？
答案运用比喻、对比、虚实结合等表达技巧。选取山村秋收后一家人围聚炉火和谷仓的典型场景进行描写。渲染了温馨、喜悦、满足、实在的氛围。揭示出希望不落空才会快乐的道理。。结构上的作用：由景及理的过渡段。
17．“秋日的灯盏”在文中指什么？为何称之为“灯盏”？
答案秋天的果实、劳动的结晶。这里用了比喻的修辞手法，因为灯盏发出光和热，给人温暖，让人心里踏
实，使人充满喜悦、看到希望，这些与秋天的果实、劳动的结晶给人们的感受相同，二者有相似点。
18．本文隐含作者对生命追求过程的思考，请结合全文分条概述作者思考的结果。
答案①生命的追求过程是一个由繁华、虚浮而归于本真的过程。
②生命的追求过程是一个漫长而又充满艰辛的过程。
③生命在追求过程中，达成了自己的目标，固然令人欣喜；即使达不成目标，只要经历过，奋斗过，也可以
无愧无悔。
十四、（甘肃省皋兰一中2010届高三第四次月考）阅读下面的文字，完成16—19题
守望的角度
周国平
①若干年前，我就想办一份杂志，刊名也起好了，叫《守望者》，但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹，也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反，在我的想像中，这份杂志应该是很安静的，与世无争的，也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地，可以让现代的帕斯卡尔①们在这里发表他们的思想录。
②我很喜欢“守望者”这个名称，它使我想起守林人。守林人的心境总是非常宁静的，他常年与树木、松鼠、啄木鸟这样一些最单纯的生命为伴，他自己的生命也变得单纯了。他的全部生活就是守护森林，瞭望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘嚣。“守望者”的名称还使我想起守灯塔人。在奔流的江河中，守灯塔人日夜守护灯塔，瞭望潮汛，保护着船只的安全航行。当然，与都市人相比，守林人的生活未免冷清；与弄潮儿相比，守灯塔人的工作未免平凡。可是，你决不能说他们是人类中可有可无的一员。如果没有这些守望者的默默守望，森林消失，地球化为沙漠，都市人到哪里去寻欢作乐；灯塔熄灭，航道成为墓穴，弄潮儿如何还能大出风头?
③在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上冲锋陷阵，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。
④守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离。但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。他们守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类超凡脱俗的精神之天。
⑤说到“守望者”，我总是想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。许多年前，当我还是一个大学生的时候，这部小说的中译本印着“内部发行”的字样，曾在小范围内悄悄流传，也在我手中停留过。“守望者”这个名称给我留下印象，最初就缘于这部小说。小说的主人公是一个被学校开除的中学生，他玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想像悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。后来我发现，在英文原作中，被译为“守望者”的那个词是Catcher，直译应是“捕捉者”、“棒球接球手”。不过，我仍觉得译成“守望者”更传神，意思也好。今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。当此之时，我希望世上多几个志愿的守望者，他们能以智慧和爱心守护着麦田和孩子，守护着我们人类的未来。
——摘自《周国平散文经典心灵守望卷》（略有改动）
【注】①：帕斯卡尔是法国17世纪最卓越的数学家、物理学家和哲学家、思想家。他认为“仁爱”是人生价值的最高端。
16．第①段中，作者写自己想办杂志而未能如愿的经历有什么用意？
答案①意在表白心迹，表达愿望（初衷）。即作者“守望”人生价值和仁爱品格的愿望。②开篇提及“守
望者”，意在引出下文，也点了题。
17．第③段中，作者围绕“守望是一种角度”这句话阐述了哪些观点？
答案①“守望”是人们对待历史进程的一种方式和态度。②在历史进程中我们需要守望者。③“守望”不同于其他角度但与其他角度一样有其存在的理由（价值）。④“守望”是历史进程中应该有的寂寞的角度。
18．通览全文，试分点概括“守望者”的精神特质。
答案①与潮流保持着距离，但对于潮流始终怀着深深的关切；
②关心精神价值甚于关心物质价值。有比较，更突出“守望者”的特质。
③寂寞的怀有忧虑之心，但充满智慧和爱心（仁爱）。
19．阅读第②段和第⑤段，（1）谈一谈“守林人”“守灯塔人”与“麦田”的“守望者”有什么不同。（2）简要赏析第⑤段结尾处画线部分文字的表现手法及作用。
答案（1）麦田”的“守望者”厌倦现存的平庸的一切，怀有忧虑之心；“守林人”“守灯塔人”心境总是非常宁静的单纯的。
（2）运用联想（类比联想），揭示了“守望者”的现实意义，丰富了内涵，深化了主题。
运用了比喻（或象征），以“麦田”“悬崖”为喻，生动形象，浅显而深刻，给人以鲜明的印象。
十五、（河北省唐山一中09-10学年高三第一次调研考试）阅读下面的文字，完成14—17题。
帕斯卡尔的芦苇地赵丰
在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。
我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心的、尽情的、赤裸地在其中想象，呐喊。
在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇。让我有了一个驰骋思想的空间。
秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的”。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。
躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。
其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。
沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。
朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？
帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……
1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。
（选自《福建文学》2009年第五期，有删节）
14．联系全文，简析开头一段的作用。
答案领起全文内容，奠定全文感情基调，表达作者对自由的精神家园的强烈追求之情。
15．在文章的第五段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？
答案（1）面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；（2）面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。
16．在文章第六段，作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达在芦苇地的见闻和感悟的？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。
答案（1）作者采用了描写议论（抒情）相结合的表达方式和拟人、对比的修辞手法来表达在芦苇地的见
闻和感情。
（2）在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。
17．你认为在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含了他的哪些思想。
答案（1）人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；（2）人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了
尊严，有了主宰世界的能力。（3）人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。
十六、（山东省济宁一中2010届高三第四次反馈练习）阅读下文，完成第19～22题。
哭泣的昆虫
徐鲁
法国作家法布尔的一生，是为昆虫的一生。他活着的时候，他尝了生活的贫困和来自人世间的歧视与偏见的滋味，而唯一能够给他带来温暖与安慰的，是他所钟情的昆虫世界。
法布尔出生在法国南部阿韦龙省圣雷翁村的一个农家。贫穷的乡村生活并没有给他的幼年送来玫瑰花，可是，慷慨无私的大自然，却给这个天真的纯朴的孩子送来了鸟巢、蘑菇、蟋蟀，以及白鹅、牛犊和绵着等等。他小时候对花草虫鸟一直有着极大的好奇心。当他一心惦记着一只小鸟的时候，他往往是非要亲眼看见鸟巢、鸟蛋和大张着小黄嘴的鸟娃娃不可，说什么也得看。
整个中学阶段，小法布尔家因为生计所迫，几次迁居，飘泊不定。15岁那年，他报考一所师范学校被正式录取。毕业后，他进入一所中学当上了一名教师。
有一次，他带学生上户外几何课，课间休息时，他在一堆石头上突然发现了一个垒筑峰的精巧蜂窝。仿佛是电光一闪似的，他自幼年起就十分感兴趣的、而且一直保留在心灵中的那个昆虫生活的一角，一下子被照亮了!
那一瞬间，他觉得，自己的“虫心”就像一窝正在晒着太阳、睡着午觉的小山鹁，被一位偶尔走过的行人一下子给惊醒了，纷纷张开了晶亮的翅羽。他下定决心，要做一个为昆虫书写传记和生命史的人。他觉得，他从小时候就开始憧憬的，“可以用尊姓大名，向田野大舞台上成百上千的演员们，向田边小道旁或成百上千冲我们张开笑脸的小花们，热情致意”的时候，已经来临了。
这一年，他还不到20岁。
他知道，要想实现这个理想，必须先把自己当作昆虫中的某一种，在十分冷酷和相当复杂的生存环境中抗争、奋斗，就像他写到过的蝉儿，要想获得阳兴下的欢乐，必须首先忍黑暗的地底下的苦工和劳役。
在漫长的教师生涯中，法布尔坚持自修，直到取得了自然科学博士学位。同时，他利用所有业余时间，一丝不苟地进行动植物观察记录，废寝忘食地致力于发现和揭示昆虫的生存真相。
某些“科班出身”的生物学权威对他怀有偏见，使他在人世间缺少知音，但他可以向他的昆虫们倾诉衷肠.他写道：“我亲爱的虫子们，一旦你们因为做不出被人称道的事而说服不了那群财大气粗的人，我就会出来说话，会这样告诉他们：你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们：你们把虫子当作令人恐惧或令人怜悯的东西，而我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间里操作，我却是在蓝天之下，听着蟑鸣音乐从事观察……你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命……”
1879年法布尔的《昆虫记》第一卷问世。他把第一篇颂歌，献给了一种许多人也许没有什么好感的昆虫——食粪虫。他沿用古埃及人对这种昆虫的尊称，称之为“圣甲虫”。
他怀着对渺小生命的充分尊重与热爱，去描写昆虫世界，去发现那些神奇、美妙的生命的奥秘，去赞美和讴歌那些仁义、高尚的生命的尊严与含义。他相信，无论是在黑夜中的草丛里，还是在雨水之后的泥土下，都闪烁着奇异的人性的光芒。
他观察到，一只蝉儿，从小小的蝉卵到幼虫发育成熟，要在黑暗的地底下生活四年时间。而它破土而出，爬到绿树上高歌的时间，却只有短短的五个星期。
在秋夜的月光下，他悉心倾听那情趣盎然的，“荒石园”里的蟋蟀的音乐会……
1915年11月，严冬即将来临的时候，离他92岁生日只差一个月了，这位终生与昆虫为伴，并且以昆虫为琴拨响了人类命运的颤音的巨人，安然而逝。
他死的时候，在他亲手建造起来的一座昆虫们的乐园——“荒石园”里，那些尚未冬眠的昆虫，都在黑暗的角落里哭泣。它们用各自生命的鞘翅，为它们这位共同的老朋友合奏了一支安魂的乐曲。（《散文选刊》2009年第10期，有删改）
19．开头一句在全文中有可作用?请简要分析。
答案①从内容看，高度概括了法布尔致力于昆虫研究的一生。②从结构看，是总括句，统领全文。
20．“我亲爱的虫子们……我悉心观察的是生命……”这段话蕴含着法布尔怎样的情感?
答案①对昆虫的热爱与尊重。②对自己蒙受歧视与偏见的不满。③对生物学权威们的蔑视与愤慨。
21．“他相信，无论是在黑暗中的草丛里，还是在雨水之后南泥土下，都闪烁着奇异的人性的光芒”一句中，“奇异的人性的光芒”具体指什么?
答案①昆虫世界有着人类世界仁义、高尚的生命的尊严和含义。②昆虫有着人性中的顽强执着和对美好幸福的追求。
22．为什么文章纪念法布尔却以“哭泣的昆虫”为题目?请谈谈你的理解。
答案①点明法布尔一生致力于昆虫的研究。
②表现法布尔对昆虫的极大热爱与尊重。
③作者借昆虫的哭泣表达对法布尔的悼念与敬仰。
④运用拟人手法，新颖别致，激发读者兴趣。
十七、（山东省沂南一中2010届高三期末考试）阅读下面的文字，完成19--22题。
荷园织梦
从维熙
几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。
所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。此情此景，引人遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮宫的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。
月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？
回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷！”
过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。
我惊奇地喊道：“您在哪里？您在……”
没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望……
我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。
19．文章第二段是如何描写荷园的？寄寓了作者怎样的感情？
答案运用了比喻、拟人等修辞手法，形象地描绘了白荷、红荷和睡莲等景物。表达了作者对南戴河中华荷
园无比喜爱的感情。
20．解释下面两句话在文中的含意。
（1）这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻、并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。
答案西方名花睡莲引入中国，是东西文化交流与融合的见证。
（2）我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。
答案孙犁先生是一棵美荷，他的人品作品就是一节节的甜藕。我从他的作品中汲取营养，成长为一名普通
作家。
21．结合全文，谈谈你对文章标题“荷园织梦”的理解。
答案作者在美丽中华荷园，睹物思人，想到了独具荷花品格的作家孙犁，且在梦中见到孙犁先生，表达作
者对孙犁先生的无限崇敬、缅怀之情。
22．文学评论界将以孙犁、刘绍棠为首的一群作家称为“荷花淀派”，而孙犁却多次否认“荷花淀派”的存在。对此你有何评论？
答案孙犁先生的做法表现了他淡定的人生恪守和谦逊的精神；无论是他的行文方面还是做人方面都是我们
崇高的榜样（或生活座标）；那些沽名钓誉、自封为大师的人与他相比是清浊分明的。
十八、（山西省太原市2010届高三上学期期末调研考试）阅读下面的文字，完成14—17题。
辋川尚静
朱鸿
①辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。如果一个20世纪的人，为尘世所烦而效仿王维的行为，到辋川生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。
②辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。我是坐着三轮车到辋川的。我到这里没什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息，我以为这个目的潇洒而苦涩，这就是味道。
③王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主干，被水淋成了黑色。从它的叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。它已经在辋川生长了千年之久。
④王维在辋川的别墅，在开始是宋之问的，这个歌功颂德的诗人，因媚阳权贵而得宠朝廷，但最终的下场却是被唐朝赐死。王维迁往辋川的时候，宋之问已经作鬼，我能猜测的只是，辋川的美一定迷惑了王维，不然，他怎么单单选择了宋之问的别墅？
⑤辋川的雨是明净的，线似的，一根根拉到峪谷，却空得无声无息。山坡上的红叶，沉浸在碧翠的草丛、颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，然而，蒙蒙的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖，有声有色！
⑥王维购得辋川，那是他过得富贵的证明。贫穷的诗人，是不可能拥有一个辋川别墅的。其情况是：他在20岁左右就及第进士，从此步入他的仕途，他担任过大乐丞，并以监察御史的身份出使塞上。王维40岁的时候做了左补阙。恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶，伤害着他的心，辋川的美妙，却给他的心以慰藉，他就是这么生活的。王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。除此之外，他的任何作法都可能是下策。人总是希望自己生活过得比较幸福一些，以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而扔掉了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。我不赞成一个学者对王维的抱怨，这位学者认为，他缺少陶潜那种勇气，他没有彻底地决裂于官场。这是一种刻薄的认识！
⑦雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。秋风过处，衰柳飘荡，黄叶旋飞。曲折的路径，流水激溅，浅草明灭。楹、柏、杨、槐之类，高高低低互相掺杂，组成了绿色的森林，覆盖着辋川的沟沟坎坎。偶尔一树柿子，落了肥叶，唯红果占据技头。白水流过幽深的峡谷，遇石而绕，触茅而漫，柔韧地走过河床。
⑧公元756年，安史之乱，已经50岁的王维被叛军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。他服药致病，装哑而活，但他终于敌不过安禄山的骄横，无奈地接受了伪职。唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，对他的处于仅作降职。这是王维的幸运了。其诗是这样的：万户伤心生野烟，百官司何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
⑨尽管如此安史之乱毕竟摧残了这个老人，他逐渐变得消沉了，或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日炊烟。暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的蔓，都使他感到惆怅，他看着看着，就转身回到他的屋子。他已经深深地陷入空门。他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。
⑩人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能给我以享受。然而，我的辋川之行，却明赤地含有烦于我那圈子的成分，是的，我很烦，某些时候我简直不堪负荷。从我栖身的圈走出，到辋川换换空气，我确实感到一种轻松。
○11雨中的银杏是那样独具丰采，它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑，辋川强劲的风反复地翻动着它们，但银杏的树身则牢固地埋在土中，风怎么都吹不动。这是辋川最古老最高贵的植物，水汩汩地流过它黑色的树皮。王维种植的银杏，成了他在这里生活的主要标志，然而，它终究要倒下的，留下的，将只有辋川。
○12辋川很静，长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中，所有的树木和石头，都化作迷蒙的一团，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除我，一个人也没有，唯有风声雨声和河流的浪声。这时候，我感觉身后有脚步的挪移，飒飒的，仿佛是谁用树枝在地上划动，我猛地回头一看，却是一个穿着衰衣的农民，他站在雨中，轻轻地问我：“你要三轮车么？”
14．作者为什么称王维的选择是“最智慧最实际的选择？”
答案因为他保证了自己生活得比较幸福，避免朝廷对他的伤害，享受了辋川的美景带给他的慰藉。
15．解释下列两句话在文中的含意。
（1）我以为这个目的潇洒而苦涩，这就是味道。
答案生活的圈子让我不堪负荷，是苦涩；到辋川换换空气感到了轻松，是潇洒。我感受到王维的无奈中有
苦涩，也感受到他从容行走于出世和入世之间的潇洒。
（2）白水流过幽深的峡谷，遇石而绕，触茅而漫，柔韧地走过河床。
答案借水写王维，抓住二者共同特征，写出了王维的灵活和坚韧。
16．文章第⑤段，作者采用了哪些方法来写雨？这样写有何用意？
答案方法：比喻、拟人、想象。
用意：衬托了辋川的静；写出了雨带给辋川美；写出了雨对王维作品的影响。
17．文章第③、第11段都写到银杏，各有什么作用？请简要分析。
答案第③段描写银杏之老，使文章的写作思路由眼前折回千年之前，转向写王维；第⑩段再写银杏之独具丰采、牢固坚定、古老高贵，是王维的标志，也是历史的见证。
十九、（四川省广元中学2010届高三第六次月考）阅读下面文字，完成18-21题
永恒的坐标
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚跳入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希腊神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。上间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
……
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极至然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着肢，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健。又悄悄衰老。
(摘自余秋雨《千年一叹》)
19．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标？”
答案（1）这是全人类的体育圣地
（2）把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起。
20．作者写“无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。”
⑴这段话用了什么手法？
答案采取了拟人和比喻手法。
⑵作者写这段话表达的意思和作用是什么？
答案这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重，引起人们对古希腊文明的深沉思考
21．作者在文中说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？
答案古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明，关注着人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注
个体意义和机体意义上的自我。
22．对这篇散文的赏析，正确的两项是()
A．作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种健康的追求。
B．希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场。
C．“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，作者在这里用排比的句式，强调了别的也有智力和肢体之两方面的提倡。
D．作者在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞，反思了古代中华文明与古希腊文明的差距。
E．作者在文中写到不止一次、看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕塑，主要是为了表明希腊人体雕塑
至今仍是人类形体完美无可企及的标本。
答案ＡＤ
二十、（安徽省“江南十校”2010届高三下学期联考）阅读下面的文字，完成ll—14题。
飞行员的抉择【美国】亨特米勒
(1)冒险在大海上降落是对的吗?在两百尺高的地方，救援机从暴风雨中颠簸地逃出，然后在汹涌的海面上平稳下来。布莱第瞥了一眼他同伴忧虑的脸，然后想：他又要拿其他机员的命冒险了，就像以往一样。救援小组还要过一百里以上才能到达出事地点。两个小时前，一架往檀香山的班机坠机了。只要风向一转变，只要救援过程出了问题，回到他们在阿第拉的基地的风险就愈高。前鱼，．鱼鱼鲍逵盘丕堡垫麴涌。前面．白色的浪头不停地翻涌．一里外．另一阵暴风雨正在云端伺机而动。五分钟后．水淹上挡风板，雨也打在机翼和机身上。飞机冲出暴风圈，冲向距海面不到三百尺的地方。布莱第听到通讯员大叫：“收发器坏了，我们没办法联络基地。”
(2)“最好把它修好，我们会用到。”
(3)在他们后方，布菜第知道暴风雨正移向基地阿第拉。海浪开始冲击那环形小岛边缘的暗礁了。布莱第转向他的伙伴泰勒。
(4)“你想，我们走了多远了?”布莱第问。
(5)“大约在北边五十里。我想。”
(6)位置只是个猜测。现在猜错五十里，到他们到达出事地点，可能已经差了一百里。而且他还要考虑机上其他人员的生命。有一分钟的时间，他迟疑不决，但前面的海面似乎较平缓。。
(7)“我们最好重新订一个方向到出事区域。”他说。
(8)一小时后，他们到达出事地点。……他向下飞到五十尺的地方。感觉到下面凶猛的浪正往上拍打着。飞机飞过救生艇再折回来，直到机舱里的人看到它为止。有个男人坐在艇上虚弱地向盘旋的飞机挥手，另一个男人脸向下躺着，动也不动。布莱第本来准备下令丢下补给品和另一个救生艇，却突然停了下来，补给品和救生艇作用不大，布莱第再飞低了些，到十五尺的地方，海浪拍打着飞机的外壳，他感觉到其他人员都在等他下令。只剩下他的决定，他的责任了。任何活着的人都不会怪他丢下补给品然后飞回基地，他只需要报告救生艇的位置就可以了。二十四小时内一定会有一艘船经过这里，然后把他们救起来。有五个人在这个救援小组里，他有什么权利拿他们的生命冒险，在大海上降落?布莱第觉得他的皮肤拉得很紧．寒气甚至透进了也的飞行夹克里。要在下面的怒涛中将飞机安全降落似乎太离谱了。多了两个人的重量后，要重新起飞似乎更不可能，在这种天气下……有太多出错的可能了。他又看了救生艇一眼。在下面的男人不确定地挥了挥手。就在这时，一股浪涌进艇里，那个男人赶快放下他的手扶住救生艇。…然后，布莱第知道他要怎么做了。他必须帮助他们——毫无选择的。……、
(9)“人都上来了吗?”布莱第问。
(10)“是的，长官!”
(11)“我们走吧!”…机尾，生还者中的一人正躺在铺位上。盖着一条毛毯。另一个人则拿起一杯咖啡凑到颤抖的嘴边。
(12)“我很高兴我们成功了，你的伙伴还好吧?”
(13)“他正慢慢清醒过来。”
(14)“别担心，大约三个小时后，我们就会到达阿第拉了。”
(15)“你说哪里?”
(16)“当然是到我们的基地阿第拉。”
(17)“你没有收到从基地传来的消息吗?”
(18)“消息?”
(19)“最后一个小时他们一直呼叫。一个海啸袭击了阿第拉——整个基地都淹没了。你的同僚几乎差点就没有及时离开那里。”
(20)“我们的收音杌坏了。但是，你们怎么得到消息的呢?”
(21)“我们在救生艇上的收发器听到的。”’
(22)布莱第转身拖着自己回到驾驶舱。
(23)“把地图给我。”他告诉泰勒。
(24)“我们转向往约翰斯顿开。”
(25)布莱第坐进他的座位然后看着地图标着阿第拉的黑点。如果他当初取消了搜救，那么现在安全坐在后面的人还在救生艇里漂泊，无助地等死。他和他的同伴则很可能飞回基地，绕着那曾经叫阿第拉的地方盘绕回旋——没有收音机的信息，一小时之后，他们会用光所有燃料，无法再飞到其他地方去。他们会不停地找寻阿第拉，直到他们的燃料用完—一然后坠入海洋。布莱第想着，不禁发起抖来。现在，他们还有足够的汽油到约翰斯顿岛，只因为他们所救的人碰巧听到消息。布莱第想到一些他曾经念过的东西。跟飞行无关，却跟人与人之间的互相需求有关。
(原文有删节)
11、在小说中，飞行员布莱第在营救过程中共做出了几次选择?请加以概括。
答案2次选择：第一次：在救援途中，为了到达准确出事地点和机上众人安全(出于飞行员的责任感)，布莱第重订飞行方向。
第二次：到达出事点后，为了救起坠机人员(出于对于生命的尊重)，布莱第冒险降落。
12、文章画线处是两处精彩的描写，请结合上下文加以赏析。
(1)前面，白色的浪头不停地翻涌。一里外，另一阵暴风雨正在云端伺机而动。
答案通过环境描写，渲染了险恶的营救环境，表现营救的艰难，烘托出了布莱第做出选择时的坚定勇敢。
(2)布莱第觉得他的皮肤拉得很紧，寒气甚至透进了他的飞行夹克里。
答案通过细节描写，表现布莱第面临艰难抉择时的紧张恐惧心态。
13、小说中“一个海啸袭击了阿第拉——整个基地都淹没了99这是小说情节发展的关键，请你说说这一情节在小说中的作用。
答案作用：①这一情节与上文“在他们后方，布莱第知道暴风雨正移向基地阿第拉。海浪开始冲击那环形小岛边缘的暗礁了”呼应。②这一情节使小说陡生波澜(起伏、转折)引出下文“飞机开向了约翰斯顿”众人脱离危险的结局。③这一情节为小说主题的升华作了铺垫。
14、小说最后写到“布莱第想到一些他曾经念过的东西。跟飞行无关，却跟人与人之间的互相需求有关”，语意深长。
(1)小说记叙的是飞行员的海上救援活动，可小说最后为什么要写布莱第的“跟飞行无关”这一心理，请加以探究。
答案小说借这一心理活动表达了主题思想：人和人之间的互相需求，为人即为己、救他即自救。
(2)请你从“人与自然、人与社会、人与人”三个角度任选一个联系现实举例，谈谈小说给我们的启示。
答案从任一角度皆可，联系现实举例，言之成理即可。