《居里夫人传》教案。

学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，大家在认真写教案课件了。将教案课件的工作计划制定好，就可以在接下来的工作有一个明确目标！适合教案课件的范文有多少呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《居里夫人传》教案》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

《居里夫人传》教案
[备课思路]
《居里夫人传》是一篇人物传记。学习这篇课文，要抓住人物传记的特点，即历史性和文学性在作品中的高度统一。具体而言，一方面通过阅读作品，了解居里夫人的历史真实，即她的生平事迹、科学贡献，认识到居里夫人的伟大之处，同时又要体会作者浸润其中的强烈情感，感受作品的艺术魅力。
[教学目标]
一、培养收集、整理资料的能力。
二、了解人物传记的基本常识，学会写人物传记的方法。
三、认识居里夫人执著的科学精神和高尚的人格力量。
四、探讨成功与荣誉问题，树立正确的价值观。
五、通过比较分析，体会作者浸润作品之中的强烈情感。
[教学重点]
一、认识居里夫人执著的科学精神和高尚的人格力量。
二、通过比较分析，体会作者的情感内涵。
[教学难点]
一、从具体事件的分析中，认识居里夫人的精神和品格。
二、通过品味语言，体会其中蕴涵的感情。
[教学时间]
两课时。
[课型]
教师引导，师生共同交流、探讨。
[教学步骤]
课前预习
师生分头查找相关资料，了解居里夫人的生平事迹、伟大贡献以及别人对她的评价。课上进行交流。
第一课时
一、了解人物传记
人物传记是人类为自己建造的纪念碑，它记录着人类自身的历史和人性的发展，所以它能散发出永久和辉煌的艺术魅力。
1．人物传记的分类和定义
按照传主同作者的关系，人物传记分为自传和他传两大类，它们都属于广义上的传记。狭义的人物传记则专指那些传主同作者并非同一人的传记，但这种狭义的传记没有一个专门的术语，我们暂且称它为他传。
2．人物传记的历史性和文学性
人物传记必须要忠实于人物的生平，同时，在不违背基本史实和人物性格的前提下，作者也可以进行艺术加工，使人物性格更加丰满和生动。这种文字形式既是历史和真实的，又是文学的和诗的。古今中外许多作家都认识到了人物传记的这种特性，歌德就把自己的传记取名为《诗与真》，鲁迅称中国最伟大的古典传记《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，钱钟书先生也要求传记作品要有“史蕴诗心”。
3，人物传记的内容
任何一篇人物传记都应包括传主的生平事迹、成就贡献，同时，透过作品可以看到作者的主体精神，虽然由于传记的历史性的特殊要求，这种主体精神可能表现得更为隐蔽。
4．人物传记的功能
人物传记有很强的认识功能，读者通过一部传记可以认识社会和人生，可以通过认识别人实现认识自我的渴望。在现代社会，传记的认识价值愈益显示出来。著名科学家李远哲(1986年获诺贝尔化学奖)这样回忆他在中学时代读了《居里夫人传》之后的感想：“我第一次感到当科学家不仅能从事很有意义的科学研究工作，而且可以享有非常美好的人生。”他下定决心要像居里夫人那样，把一生都献给科学。
此外，人物传记还有道德功能，可以对读者起到道德教育的作用。在不同时代，各个民族都是把自己理想的人物作为榜样，要求整个民族学习。传记是其中最方便的形式，传记所具有的真实性和艺术性能产生特殊的魅力，取得极好的效果。罗马著名传记作家普鲁塔克称他写作的目的首先就是为了“把历史当作一面镜子，以那些人物的善行为楷模指导自己的一生”。
二、导入新课
爱因斯坦曾这样评价过一位著名的女科学家：在所有的著名人物中，她是惟一不被荣誉所腐蚀的人。她说：“我们不应该虚度一生。我们必须有恒心，尤其要有自信心。”她在艰苦条件下坚持不懈地进行学习和科学研究的事迹激励着一代又一代的青年人。这位女科学家就是居里夫人。今天我们就来一起学习《居里夫人传》，进一步了解这位把一生都献给了科学事业的伟大女性。
三、介绍居里夫人
师生交流课前查找的有关居里夫人的资料，并进行归纳概括。可包括以下内容要点：
居里夫人即玛丽居里，是一位波兰籍的法国科学家。她与丈夫比埃尔居里都是放射性的早期研究者，他们发现了放射性兀素钋和镭，并因此与法国物理学家亨利伯克勒尔分享了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。居里夫人把一生都献给了科学事业，由于长期工作在高放射性的环境中，她于1934年死于白血病。
居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。她和居里一起拒绝为他们的任何发现申请专利，为的是让每个人都能自由地利用他们的发现。他们把诺贝尔奖金和其他奖金都用到了以后的科学研究中。
四、关于《居里夫人传》
《居里夫人传》的作者是居里夫人的次女艾芙居里。在书中，作者用自己的笔和心记录了母亲在科学道路上不畏艰难、孜孜以求的光辉一生，表现了母亲的高尚品质。她在《居里夫人传前言》里这样概括母亲的高尚品质：“坚定不移的性格；智力方面锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知谋取或接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是成功不骄傲、灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂：这些就是玛丽居里生来所具有的品质，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵，我希望读者在人生暂时的荣枯浮沉中，能随时加以辨识。”
在阅读课文时，应注意体会这一点。
五、初读课文，整体把握文章内容
思考：课文主要写了什么内容?
明确：课文写的是居里夫人在经历了艰苦卓绝的工作取得研究成果并获得诺贝尔物理奖以后，面对荣誉和未来的生活态度与内心状态。

第二课时
一、导入
上节课，我们在初读课文的基础上，把握了这篇文章的主要内容。作者没有渲染居里夫人对科学事业做出的突出贡献，而是重点表现了居里夫人在取得成就后，面对荣誉的内心状态和对未来的生活态度。
这节课，我们要结合对课文的分析，具体了解居里夫人是如何面对荣誉和成就的。
二、再读课文，理清文章思路
要求：全文按自然分节，共5大段。请同学们概括出每段的内容要点。
提示概括要点的方法：
(1)找关键语句，如总起句、总结句、主旨句、关键词等。
(2)无关键语句的，找出全段围绕其阐述的内容加以概括。
讨论、归纳：
第1段：荣誉给居里夫妇的工作和生活带来了巨大的困扰，成为阻止他们前进的力量。
当荣誉降临到居里夫妇身上时，千百万人把注意力集中到他们身上，可是人们关注的并不是他们事业的进展情况，他们的私生活和工作的实验室才是人们关注的焦点：“居里夫妇的生活，成了时髦酒馆里的谈话资料”，他们的工作情景也被编成讽刺剧在剧院里上演。这一切严重干扰了他们，夺取了他们的“沉思和宁静”，所以作者说荣誉是“用它的全部重量牵制他们，力图阻止他们向前进”。
与人们的狂热形成鲜明对比的是，在荣誉面前，居里夫妇并没有“以新的姿态出现”，而是一如平常地在实验室工作，并且由于部分镭的丢失延缓了工作使得“两个人都很沮丧”。他们只是希望人们能为制镭工作提供帮助。
第2段：荣誉不仅没有给工作带来任何帮助，反而浪费了大量宝贵的时间。这让他们十分痛苦。
在极大的荣誉面前，居里夫妇感到了极度的不安，“两个物理学家的确是失掉了内心的平静”，各种来信费去了居里夫人不少的时间。她在信中说：“永远是嘈杂不堪，人们正在尽力阻碍我们工作。……不接受任何访问——但是人们仍旧打搅我；我们的生活完全被敬仰和光荣毁坏了。”而工作所需的实验室和盼望巳久的经费却迟迟不来。
第3、4段：居里夫妇的天性使得他们采取了拒绝荣誉的态度。
居里夫妇天性超脱、纯朴，这使他们团结一致，逃避尊荣。
居里夫人一生逃避别人的赞羡，因为她的生活太忙，责任太多，不能浪费一分精力。
居里夫人只有在安静的实验室中和亲密的家庭环境中才能获得快乐。
第5段：在生活上，居里夫人平淡而随便；对待科学，她只重事不重人。
他们穿着随便，住渔家房舍，居里夫人的装束像农村妇女，会赤足坐在门口石级上抖掉鞋里的沙子，这一切让追踪的美国记者目瞪口呆，因为这与想象中的居里夫人实在相差太远，而当他自作聪明地想“利用这个机会问出一些不平常的问题”时，居里夫人脸色严肃地说：“在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”这不仅表现了居里夫人对待科学的态度，也是她伟大人格的真实写照。
由以上分析，我们不难看出居里夫人荣辱不惊的高尚人格和对科学执著追求的精神。
三、补充阅读，进一步认识居里夫人高尚的精神品格
要求：阅读《居里夫人给外甥女的一封信》和《居里传》(节选)(材料印发给学生)，对文章作简要分析。
讨论、归纳：
在《居里夫人给外甥女的一封信》中，居里夫人说，蚕在短暂的一生中，“那样自愿地、坚持地工作着，真正地感动了我”。她以蚕自比，要在短促而脆弱的生命中，永远耐心地向一个极好的目标努力，不问原因，不问结果。这形象地表现了居里夫人执著追求、无私奉献的高尚品格。
在《居里传》(节选)部分中，居里夫人表述了科学发现对她的意义：科学的发现只会使她在研究工作中勇气更足，把工作推向前进的愿望更加强烈。此外，还表达了她对待科学发现的态度：不从科学发现中谋取任何物质利益，她和丈夫从未为自己的发现申请任何专利，也没有任何细节的保留，而是把它无私地贡献给全人类，为人类的事业造福。这突出表现了居里夫人执著追求和无私奉献的高尚品格。
四、分析本文的写作特点
1．引用了大量的事实材料
作者力求客观真实地讲述居里夫人的生活，在课文中引用了大量的私人信件和公开的采访报道，还生动地记述了一些具有代表性的事件，真实地表现了居里夫人的精神境界和高尚品格。
2．饱含了作者浓烈的主观情感
作为传主的女儿，作者对母亲伟大而艰辛的人生经历充满敬爱和感叹，这使得她在记述中饱含个人感情，这字里行间的浓烈情感需要我们仔细体味。例如：“玛丽只用一句话——一句她常常当作箴言说的话，一句比一部书更能表现她的性格、生活和使命的话——结束了这次会谈：‘在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。’”居里夫人的这句名言的确最能代表她的科学精神，作者给这句话加上了两个修饰语，说明居里夫人就是坚持以这句话作为自己的科学职守，这是一个献身科学的人的箴言，所以作者饱含感情地说，就是一部书——就像自己倾心而写就的这本《居里夫人传》——都不如这句话能够这样深刻准确地昭示一个科学巨人的科学精神和科学人生。
此外，作者的这种感情有时也是比较复杂的，出于对母亲的同情和爱护，作者有时把人们善意的敬仰和热爱曲解为可笑的行为，对当时的采访报道也不乏讽刺意味。例如文中说：“这千百万人把他们的热心献给居里夫妇，却要换回极大的补偿!这两个学者已经赠给他们的利益(这种发现在知识上的价值，它治疗一种可怕的病症的力量)还不能满足他们。”对人们的热心和崇敬一概下这样的判断是有失公允的，这一点也应客观认识。
五、全文总结
本文饱含深情的笔调，引用了大量真实材料，记述了居里夫妇在面对荣誉时的生活态度和内心状态，体现了他们高尚的人格力量和真正的科学精神。
六、写作训练(课后完成)
要求：试着给你熟悉的一个人写一篇小传(略记人物的生平事迹或生活片段)。
建议：选择自己比较熟悉或者资料容易收集的人物，挖掘人物身上值得“立传”的地方。

精选阅读

屈原《湘夫人》教案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以更好的帮助学生们打好基础，有效的提高课堂的教学效率。那么怎么才能写出优秀的教案呢？下面是小编为大家整理的“屈原《湘夫人》教案”，但愿对您的学习工作带来帮助。

屈原《湘夫人》教案

一、导入
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。
二、常识介绍
介绍屈原、楚辞和背景知识
三、把握诗歌情感，理解诗歌主题
（一）播放录音，学生结合课后注释朗读诗歌。
（二）（1）师问：这首诗歌讲述的是一个什么样的故事？
生答：讲了湘君和湘夫人的苦恋故事，全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。
（2）师问：诗人是以怎样的情感来讲述这个故事的？为什么会用这样的情感讲述这个苦恋故事？（启发学生用“知人论世、以意逆志”来把握诗人情感、理解诗歌主旨）
生答：幽怨哀婉
生答：诗言志，诗人借讲述这个哀婉、动人的苦恋故事，来表达他政治理想不能实现的幽怨，借湘君对爱情的坚贞不渝来表达他对理想执着追求的情愫。
附屈原其人其事：
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
（3）师生研讨诗歌主题。
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
四、学习情景交融的写法，意象在表达情感、营造意境上的作用
1．朗读第一段，通过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，分析情景关系。
2．“秋风”、“木叶”这都是令人感伤的意象，作者为了表现他的幽怨、哀婉，自然要选择这些哀景，可是后面为什么还要写很多的香草？
生答：寄予理想
五、布置作业
1．背诵课文。
2．整理屈原诗歌中的名句。
《九歌湘夫人》教案周建忠
一、《九歌》的来源及其演变

《九歌》的发展和形成经历了漫长的四个阶段。第一阶段称为“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”；第二阶段是“中原《九歌》”，我们称之为“夏代经典《九歌》”；第三阶段是“楚地《九歌》”，也称“民间《九歌》”；第四阶段是“屈原《九歌》”。

我们解读《九歌》最大的难点就是要把这四个层次理清楚，如果不能把这四个层次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那样就不能很好的解读《九歌》。《九歌》的名称起源很早，《离骚》中讲到的“启《九辩》与《九歌》兮”，是说夏代开国君王夏启，把天庭乐歌《九歌》偷回人间。其实在夏代《九歌》之前还有“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”。到目前为止，我们还没有发现楚国人把《九歌》作为国家所用的祭歌的记载，但《九歌》和国家的祭祀还是有一些关系的。北京大学教授金开诚曾说，《九歌》可能是大型祭礼的余续，是大型祭礼结束以后再来唱的，既有大型祭祀典礼的肃穆与端庄，又有娱人的作用。这种说法我人为是比较有力的。《九歌》既和国家祀典有关，又和国家祀典有所区别，但到目前为止还没有发现《九歌》与楚国的国家祭典有直接的关系。屈原在楚地民间祭歌的基础之上创作了《九歌》。屈原在长期流放的过程中能够感受到，也能够接触到楚国的传统祭歌。
屈原创作《九歌》的摹本，可以毫无疑问地说就是楚地民间《九歌》，这在东汉王逸的《楚辞章句》和宋代朱熹的《楚辞集注》中都有明确论述。屈原在楚地民间《九歌》的基础上创作了组诗《九歌》，而楚地的民间《九歌》显然保留了夏代中原《九歌》和巫术《九歌》以及原始《九歌》的某些内容和风格，因此我们从屈原《九歌》中能发现原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕迹。因此，对于屈原的《九歌》，可以这样表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基础之上的独立的文学创作。

二、《九歌》的内容
《九歌》是组诗，尽管我们一直认为它是可以唱的。王国维、闻一多都认为《九歌》是中国戏剧的萌芽，但我们应该看到，《九歌》的戏剧因素并不明显，而是实实在在的组诗。
闻一多研究《九歌》一共做了两件事。
第一、他认为《九歌》中的末篇《礼魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱词，相当于我们今天音乐的“过门”曲。在前十篇中，除《东皇太一》是祭祀至上神，《国殇》是祭祀卫国牺牲的将士外，其余八篇中的神灵可以配成四对：湘君与湘夫人，大司命与少司命，河伯与山鬼，东君和云中君。后来姜亮夫认为东君和云中君配成一对很勉强，于是就认为《九歌》中的神灵可以配成三对。其实，《九歌》中真正能够配成对的神灵只有湘君和湘夫人，其它都是牵强的，但闻一多和姜亮夫对《九歌》研究的最大贡献是，他们都发现了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情爱来表达人生体悟，人生追求和人生苦恼的观点显然是没有问题的。
闻一多《九歌》研究的另一件比较重要的成果就是写了《九歌歌舞剧悬解》，可能他自己也不太有把握，所以说“悬解”。他把《九歌》中的神灵都转换成戏剧角色，然后用戏剧分幕的方式把《九歌》改写了。这种方式启发了我们现在很多人对于从戏剧的角度研究《九歌》的兴趣。实际上还是王国维说得比较准确，《九歌》仅仅是戏剧的萌芽，是戏剧的化石，但它本身不是戏剧，所以我研究的结论是：“《九歌》是一组诗。”
《九歌》中留下了原始婚姻男女自由约会的痕迹。人类早期的爱情多以水边为背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的记载，在河边祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西门豹治邺》讲的就是这样的事情。《湘君》、《湘夫人》从内容上看就是讲他们两个人约会不成的事情。用我们今天的话来说，就是有一个时间差而造成了他们的爱情悲剧。对于他们的爱情悲剧，我把它理解为：第一，这是人间正常生活的反映。像湘君、湘夫人这样约会而不能见面的情况，在生活中是非常常见的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的两个妻子娥皇、女英悲剧故事的制约。屈原正是在这个古代神话故事的基础之上创作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我们现在学习《九歌》的任何一篇，要想把它解释的比较通达，能够自圆其说，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民间祭歌联系起来。
三、《湘君》《湘夫人》的故事背景
在中国文学史上，总有一些特殊的地点，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它联系在一起，使它成为千百年的名胜古迹。《湘夫人》故事发生的自然景观背景就是八百里烟波浩淼的洞庭湖。自古以来，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特点就是湖外有湖湖中有山，景色极其优美。它的北面是长江，因此洞庭湖的水是流入长江里面的。洞庭湖有四条有活水流入的支流，古代称为湘水、沚水、沅水、澧水，也就是现在的湘江、沚水、沅江、澧江。我们在中学里学过的范仲淹的《岳阳楼记》中写的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”可见洞庭湖景色之美丽。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由来就是和尧的两个女儿，舜的两位妻子娥皇女英的神话传说有关。山上有二妃墓和湘妃寺，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关。在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏，郁郁葱葱，苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全国世界独一无二的景观。神话传说中，娥皇女英追到君山，听说虞舜已经死在苍梧之野，她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
由于对屈原及楚辞的研究和实地考察，我对这一带的美景是深有体会的。值得指出的是，汨罗江就是湘江的一条支流，屈原最后流放的地点就是汨罗江一带。他渡过了长江，经过了洞庭湖，来到了沅江，又来到湘江，最后来到汨罗江北边的玉石山，这就是屈原最后的流放地点。对于屈原自沉的汨罗江，我下水过三次，由于水流湍急，虽然江面只有五十多米宽，我被水流向下游冲走了两百多米最终也没有游到对岸，虽然我是从小在长江边长大的，很会游泳，但我也没能够潜到汨罗江的江底，可见，江水是极深的。因此我相信，当年屈原自沉以后，人们打捞他的尸体是绝对捞不到的。后来我沿着汨罗江一直走到头，发现它的尽头不是湘江而是洞庭湖，我拿着地图左看右看不明白是怎么回事，因为地图明明白白标着汨罗江是流入湘江的。经过询问当地人，证明我看到的是对的，原来1958年兴修水利，已把汨罗江直接引入洞庭湖。
湘江是一条非常大的河流，它是横贯整个河南省甚至还流经河北的一些地方的一条大河。

洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。我们要讲的《湘夫人》就是跟洞庭湖有关。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。如果我们撇开这个题材的共同性再来看屈原的创作，就可以发现它处在了一个很高的层次。他没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是虚拟了两位湘水配偶神的约会。
《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。相比较而言，我觉得两篇当中《湘夫人》更好一些，所以我们选讲《湘夫人》。
在这一篇中，屈原以湘君这个男性的视角来写，所以写的很有层次，也很有变化。
1922年，梁启超在东南大学（也就是南京大学的前生）演讲时说：“最感到奇怪的是屈原在他的作品种有丰富细腻的爱情婚姻体验而从不涉及他的家人。”在这里，梁启超点出了一个问题，就是屈原没有为我们留下任何有关他自己爱情婚姻和家庭的线索，他把自己丰富细腻的爱情婚姻体验转到对古典神话传说及民间文学的继承上，并把它塑造出生动典型的艺术形象。这就是我们解读《湘君》、《湘夫人》的背景。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等仅仅时屈原创作这两首诗的原型和背景。在此原型和背景上，屈原进行了再创造，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授（他自己就是一位诗人）曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。

四、《湘夫人》解读
《湘夫人》一共有四十句，我将它分成三段。第一段为前十八句，即从开头到“将腾驾兮偕逝”第二段十四句，即从“筑室兮水中”至“建芳馨兮庑门”。第三段是余下的八句。每段可以用一个字来概括：第一段写“望”；第二段写“迎”，即作迎接的种种准备；第三段写“等”。我的段落划分跟现在所有注本或研究性文章的划分都不相同。
第一段是采用一种跳跃性的节奏，来写对湘夫人的盼望。叙述在这里呈跳跃性、倒装性的不规则状态。在这种跳跃性、不规则的叙述状态下，强烈地抒发了渴望和期待之情。有人说，“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”抵得上了唐人绝句千万首，它的特点就在于跳跃的、不规则的节奏。从叙事的角度，第一段的最后两句“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”才是叙事的起点。湘君约会湘夫人不得，却先说降临北渚看到的是落叶飘零，洞庭湖水漂渺无边，失望的思绪和眼前的景色融为一体，然后说登高远望，布置陈设，最后说听到湘夫人约见的音讯自己毫不犹豫，马上前往。可见倒装的痕迹非常明显。
如果讲“诗眼”的话，“偕逝”就是这首诗的诗眼，正因为对方没有到来，整个的痛苦就只能有一个人承担，
第一段中的第二个情节点是“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。在古诗中，诗人比较喜欢用“早”“晚”来表示时间的快速流逝。例如《木兰诗》只中用了四句话，两个“旦”和两个“暮”就写出了木兰不远万里，离别家乡奔赴前线的漫长的时间和空间跨度。“驰”是使动用法，使自己的马快速奔驰，是对上句“腾驾”的形象化描写。“江皋”，江边的高地，“济”，抵达。让我的马在江边的高地上飞驰，傍晚就到达了西边的渡口
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下。”这应该是第一段诗歌的第三个情节点。写出了湘君等待湘夫人时那种久等不至，怅然若失的失落和焦急的心境。强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。自然界的景色在这里和诗中主人公的主观感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”，“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”

我们可以看到，在第一段的十八句当中有十句是用来勾连情节的。
第一组是“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，它点出了约会的对象和对约见成功后行为的想象。
第二组是“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。
第三组是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。对方相约而不见，所以我惆怅而失落。
接着是“荒忽兮远望，观流水兮婵媛”，带着迷茫惆怅的失落心情向远处眺望，只能看到江水在流淌。
最后是“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，再一次登上长满白薠的更高的堤岸向远处眺望，情人还是没有来，虽然如此，我还要来为了她的到来而做好准备。

如果说这首诗有第二个诗眼的话那就是“张”。在黄昏即将降临的时候，我在这儿做好各种准备，等待心上人的到来。这个“张”就是做各种准备。这样就领起了第二段，去造一个完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷盖。”这样，我们把五组情节链勾连起来就可以看到湘君对湘夫人的那种一往情深，缠绵悱恻的情绪在流动，同时也可以看出他因没能见到湘夫人而显得非常失落和悲伤。这五组十句的情节勾连又是用不规则的、跳跃的、倒装的甚而至于无序的方式来形成这样一个抒情的结构。可以这样说，这首诗中写得最好的地方就是开头的第一段，第一段中最好的是开头四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”
帝子，指湘夫人，古代女子也可以称子。《诗经》中写道齐国国君的女儿出嫁时“之子于归，百辆御之”可证。因为湘夫人是神灵所以说“降”，它一方面跟湘夫人的神灵身份相吻合，同时也符合湘君等待约会湘夫人的感情期待，表现了对湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我极度的悲伤；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的状态。上下句之间存在着极大的感情落差，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。所以说“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。历代都有无数的文人艺术家对这两句诗做出高度的评价和赞美，并以之为题材创作出无数的诗文画等艺术珍品。需要说明的是，古人对自然的理解是比较单一的，在他们的心中乃至作品中，所有的花都在一个季节开放，那就是春天；所有的树都在一个季节落叶，那就是秋天。其实，这两种理解是完全违背自然界现象和自然界的客观规律的，因为每一天都有树叶在落，一年四季每一季节甚至每一天都有花开。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下。”
首先，它点明季节；其次它写出了无穷的境界，那种秋水初涨，浩渺无边，一望无际景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，这种情感跟那种忧愁的情绪和寥落的自然景观是完全吻合的。范仲淹在《岳阳楼记》中表现出了两种不同的情感。其一是心旷神怡、宠辱皆忘、把酒临风、喜气洋洋的快乐情绪；另一种是去国怀乡、忧谗畏讥、满目萧然、感极而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳阳楼记》中表达的美好的景观和畅快的心情是极其抽象的，而表现得悲伤失落情绪则非常具体，非常生动，表达的非常到位，所以也就非常感人。“去国怀乡、忧谗畏讥、满目萧然、感极而悲”都是极其具体而鲜明的意象。《湘夫人》所要表达的情感正是这样。进而推广到几乎所有作家，他们对于高兴喜悦的感情，描写和表达的都极其抽象，描写痛苦和失落之情都极其细腻和有层次，极其具体和生动。“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”正是这种感情表达的早期范式和绝佳典型。

“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上”
写的是反常现象，暗示了失望的必然结果。我们从《诗经》的《关雎》和《氓》等篇中就已经知道，当时涉及到男女爱情一般都在水边。而《湘君》、《湘夫人》更是以水为大背景，这里面的鸟和罾（捕鱼的网）都是爱情隐语，这在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”
是写自己思念的情绪。这句诗是这首诗中除“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”外的第二个名句，表现了两情未通的单相思的苦闷，它与越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”有异曲同工之妙处。这里的“不敢言”不是不敢说，而是因为你没有来，因此我没有机会对你讲。“茝”和“兰”是两种花草。这两句诗运用了谐音和双关的修辞手法。表达了自己对爱情的忠贞和执着。

“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”之后继续写反常现象：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”鹿在庭院中吃草为什么是反常现象呢？因为鹿通常应该在野外吃草。《诗经小雅》中有《鹿鸣》一篇中“呦呦鹿鸣，食野之苹”可证。蛟龙由于是雌性龙，所以一般都深潜水底而不会来到水边上。

第一段中，在五组情节链的基础之上，抒发了作者对湘夫人的思念和渴望。湘君的情绪由非常高兴，盼湘夫人的降临——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情绪又发生了很多的变化，所有的变化都是悲伤的，并多次用反问句式表达自己因对方爽约而带来的痛苦之情，用眼前萧瑟冷落的景象和一些反常的生活场景来衬托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来，表达了一种情绪的极度低落。

第一段译文：
湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。
登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。
通过翻译，我们不难发现第十七、十八句才是一个完整的真正的情节的开头。这也是我读《湘夫人》无数遍以后我自己揣摩出来的。它的情节是倒装的，不规则的，跳跃性的，然后在此基础之上有何情绪的流动联系在一起。他的情节完全受制于情感。
第二段比较简单，就是造一所房子，只不过是把地面上的房子造到了水中，然后再装饰了更多的花草。这一段中的每一句都和建筑有关，它的难点是其中有许多比较冷僻的字。在这一段中，我们可以见到很多有关建筑学的专门术语，如“室”、“盖”、“坛”、“堂”、“栋”、“橑”、“屋”、“庭”、“庑门”等等，它们完全符合地面一般建筑的名称和特点。我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。

第二段译文：
把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；
用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；
桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房；
编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；
洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；
荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。
汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。]
第三段八句四组，表达了湘君情绪的变化。
第一组是筑室情绪的自然延伸和幻觉的表现；
第二组是幻觉情形而产生的一种失望的情绪；
第三组在恨之深爱之切的情绪的调动之下，刚刚扔了信物又后悔，赶快去采摘香草，以等待对方的到来；
第四组写最后湘夫人仍然没有来。

可以这么说，所有阅读《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的读者都想探究的是，他们最终为什么没有能够见面。我们可以从这样几个方面理解。
第一，这两首诗的创作受到了虞舜和他的两个妻子娥皇女英悲剧故事的制约，这是最主要的因素。
这里我要解释的是又两点。首先，我不同意大部分人认为的这两首诗就是写的是大舜和二妃的悲剧神话传说。从本质上讲，屈原写的不是这个神话传说。舜和二妃的故事仅仅是《湘君》《湘夫人》这两首诗创作的一个远景，一个背景或原型。其次，屈原用这个题材来写的时候，他仍然被这个远古的悲剧传说所震撼和感染，所以就情不自禁地采用这样的双方不能见面的悲剧情节。有人从本诗第一句就判断这首诗写的是舜和二妃的故事。为什么称“帝子”呢？这首诗中写湘夫人共有三种称呼——帝子、公子和佳人。如果是写一般的爱情诗，用“公子”、“佳人”等称呼就很好，但本诗中在第一句就说“帝子降兮北渚”，所以说屈原在创作的时候情不自禁的运用了舜和二妃的悲剧故事，并以之作为诗歌的感情基调，所以最终湘君和湘夫人是不能够见面的。
第二，这两首诗的创作受到了民间流行歌曲基调的影响。
因为“九歌”的名称是从楚国民间祭歌而来，而流行歌曲的基调是欢快热烈的，含蓄的描写实在是极少极少。两情相思，两情未通，表达一种思念的痛苦是民间流行歌曲表达的主要内容。这种略带忧愁，略带惆怅的歌唱之后是一种情绪的发泄和消解。有人研究过，唱那些雄赳赳，气昂昂的情绪高亢之歌，唱完后很累，得不到情绪的缓解，而唱完流行歌曲以后，忧愁的情绪得到了一种自然的消解，所以说湘君、湘夫人最终的不能见面是受到了民歌的那种悲愁、惆怅、迷茫基调的影响，尤其是在悲秋的季节里表达那种单相思的情绪。以上两点从学理上解决了文章的悲愁伤感的基调的缘由。此外，在当时的交通条件之下，男女约会的痛苦，不能相见的愁思实在是极其常见的。且不说是在先秦文学中，就是在伦理约束比较宽松的元代社会，在元代散曲中，两情相悦而未通的苦闷还是极其显着的，邻居的两个男女青年相互约会都是很难成功的。

第三段译文：
九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。
我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。
美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。

湘夫人

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面的内容是小编为大家整理的湘夫人，仅供您在工作和学习中参考。

第2课　湘夫人
一、整体把握
1．说说此诗开头所渲染的环境气氛，对于全诗所起的作用。
答案　此诗开头所渲染的环境气氛，奠定了全诗的感情基调，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。这里诗人用朴素自然的语言，以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境。这样一开始就有力地衬托了湘君久候恋人不来所勾起的怅惘。
2．诗歌中有着大量的景物描写，为什么不能说本诗是一首写景诗呢？
答案　《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。《湘夫人》的景物描写十分成功。它不是为写景而写景，而是与评价湘君的心理活动相映衬，即情感的流动与外在形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会的地点放在湘水一带，时间又是在秋天。整个画面是秋天水上景色。这就为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的自然环境。在湘君的心目中，以为“帝子降兮北渚”——湘夫人曾经在约会的地点(北渚)等待过自己。然而当他到来时湘夫人已经离开了。他望穿秋水也不见对方的影子，心中忧伤万分。“目眇眇兮愁予”中的“愁”顿时在此环境中触发。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”是进一步借秋景来渲染和深化这相约未见的愁情。主人公不见心爱的佳人到来，从极想会见至没有会见，中间的心理落差非常之大，有一种失落感。主人公的情绪体验染上了某种色彩，于是构成一种审美心境。这时，在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景水乳交融，把读者带入了一个美妙的意境。
二、细部探微
1．第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？
答案　第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的厅堂都用奇花、异草、香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽，其目的则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
2．用现代汉语翻译句子。
(1)闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(4)时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案　(1)我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
(2)荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院，四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
(3)编起薜荔啊做成帐，剖开蕙草做的幔帐也已支张。
(4)美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
3．“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这几句表达湘君怎样的感情，描绘了怎样的画面？
答案　这几句诗集中写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水，不见伊人来。

一、中心主旨
《湘夫人》是湘水男神和女神互相表达爱慕之词，表达了赴约的湘君来到约会地北渚却不见湘夫人的惆怅和迷惘，以及在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
二、写作特色
1．融情入景，以景染情。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这是融情于景、以景染情的手法。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。《湘夫人》此二句之妙，还在以景写情。刘熙载云：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞九歌》最得诀。如‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，是写出‘目眇眇兮愁予’来；‘荒忽兮远望，观流水兮潺’，正是写出‘思公子兮未敢言’来，俱有‘目击道存，不可容声’之意。”
2．因情造景，象征寓意。
“鸟何萃兮中，罾何为兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”四句，是因情造景、象征寓意。鸟不宿到树上而聚集在水草里，鱼网不撒在水中而挂到树上，麋鹿不在草地上而跑进庭院里，蛟龙不潜在水底而爬到水边，这都不是真实存在的景象，而是假想的反常景象。是湘君在等不到湘夫人、心情越来越懊丧的情况下，对自身尴尬处境的自我比况。而反过来，这种反常景象在头脑中的出现，这种自我比况心理的发生，也充分体现出当时湘君的心情懊丧到何种程度。这样的景物描写，不是将情感融入现实景物，不是以景染情，而是通过象征、隐喻、暗示的途径来达到表现目的，特点鲜明，很有表现力，但一般只能用在某些特定情况之下。

三、文白对照
帝子　降兮　北渚，　目眇眇兮愁予。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。本篇是男巫饰为湘
君所唱的恋慕湘夫人之词。帝子：天帝的女儿，指湘夫人。降：
降临。渚(zhǔ)：水边的浅滩。“北渚”，联系下文“洞庭”句看，疑
指靠近洞庭湖北岸的小洲。按此句与《湘君》篇“夕弭节兮北渚”
句密切呼应。目眇眇(miǎo)兮愁予：洪兴祖说：“眇眇，微貌。言神之降，望而不见，使我愁也。”一说“眇眇”是眯着眼远望的样子。以上二句意思是：湘夫人降临北渚，远远望她却望不见，使我发愁。
袅袅兮秋风，洞庭　波兮木叶下。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶降落。袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：这里作动词，微波泛动。
木叶：特指秋天的枯黄树叶。以上二句写湘君所望见的只是洞庭湖
的一派萧瑟秋景。登　白　兮骋　望，与　佳　期兮　夕张。踩着白啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。“登”字原
无，据洪兴祖《楚辞补注》所引及朱熹《楚辞集注》补。白：即草，亦
称青，秋季生长，形状像莎草而较大。“登白”，指站在长着薠草
的地方。骋望：放眼远望。佳：佳人，指湘夫人。期：这里是动词，约会。
张：张设罗帐。以上二句意思是：湘君放眼远望，盼着湘夫人到来，因为已经约了时间，并为黄昏时会面作了准备。鸟何萃兮中，鸟儿为什么聚集在水草之处，罾何为　兮　木上？鱼网为什么挂结在树梢之上？萃(cuì)：聚集。(pín)：水草。罾(zēnɡ)：鱼网。木：树。以上
二句说：鸟儿为何聚在水草中，鱼网却为何挂在树梢上？这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。
沅有芷兮澧有兰，思　公子　兮　未敢言。沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
沅：沅水。澧(lǐ)：澧水，都是今湖南境内流入洞庭湖的大河。芷(zhǐ)：香草，即白芷。兰：香草，即兰草或泽兰。“沅芷”“澧兰”都是以最好
的香草比喻自己所恋慕的人。一说比喻自己爱情的纯洁。公子：指湘君。荒忽兮远望，观神思恍惚啊望着远方，只见
流水兮潺。江水啊缓缓流淌。荒忽：迷迷糊糊的样子。潺(chányuán)：水慢慢流动的样子。
麋　何　食兮庭　中？蛟何为兮水裔？麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？麋(mí)：兽名，似鹿而大，也叫驼鹿。庭：庭院，院子。蛟：传说中的一种龙，据说常居深渊，能发洪水。水裔(yì)：水边。以上二句
意思是：深山中的麋鹿为何跑到人家院子里去寻食？深水中的蛟
龙为何搁浅在水边？这是比喻用力不当，必定徒劳无功。以上二句是这一段具体追述已经作了那些徒劳无功的努力。朝　驰余马兮江皋，夕济兮清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到
　西澨。江水西旁。皋(ɡāo)：水泽。一说是水边高地。济：渡水。澨(shì)：水边。闻佳人兮　召我听说湘夫人啊在召予，将腾驾　兮偕逝。唤着我，我将驾车啊与她同往。佳人：指湘夫人。腾驾：飞快地驾驶。偕逝：同往，指一同去过美好
的生活。以上四句意思是：我一清早就骑马驰过江流曲水，傍晚又
在西边的水岸摆渡，因为我听说湘夫人正在召唤我，我要和她一道驾车远去，建立美好的生活。以下接着讲对“美好生活”的具体设计。筑室兮　水中　，我要把房屋啊建筑在水中央，
　葺之兮荷盖　。还要把荷叶啊盖在屋顶上。葺(qì)：编草盖房子。以上二句说：我们要在水中建造一所房子，上面
用荷叶盖顶。荪壁兮紫坛，播芳椒兮　荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院，四壁撒满香椒啊用
　成堂。来装饰厅堂。荪(sūn)：香草，即溪荪，俗名古菖蒲。“荪壁”，编荪草为壁。紫：指紫贝，是一种珍美的水产。
坛：庭院。“紫坛”，用紫贝装饰花坛。播：散布。椒：花椒。这句说：把芳香的花椒散布在堂上。一说指以花椒和泥涂饰堂壁，播
散芳香。桂栋　兮　兰橑，辛夷　楣兮药房。桂木做栋梁啊木兰为房椽，辛夷装饰门楣啊白芷饰卧房。
桂栋：用桂木做房梁。兰橑(lǎo)：用木兰做椽(chuán)子。“橑”，屋椽。辛夷：木兰一类的花树，又名木笔、迎春。楣(méi)：门
上的横梁。“辛夷楣”，用辛夷木做门楣。药：香草名，即白芷。“药房”，以白芷装饰卧房。罔　薜荔兮　为编织薜荔啊做成帷，擗　蕙櫋　兮既　张。帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。罔(wǎnɡ)：通“网”，这里作动词，编织。薜荔(bìlì)：常　
绿灌木，蔓生，亦名木莲。帷(wéi)：围在四边的帐幕。擗(pǐ)：
剖开。櫋(mián)：作“幔”讲，帐顶。“擗蕙櫋”，掰开蕙草铺成屋
檐板。既张：已经铺好。白玉兮　为镇　，疏石兰兮为芳　。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。镇：镇席，压坐席的东西。疏：这里作动词，散布。石兰：兰草的一种，即山兰。这句说：屋里分布着石兰以取其芬
芳之气。芷葺　兮荷　屋　，缭之兮　杜衡。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。缭(liáo)：缠绕。杜衡：
即杜若，香草名。这句说：用白芷覆盖在荷叶做的屋顶上。房子四周又绕以杜衡。合　百　草汇集各种花草啊兮实　庭，建芳　馨兮庑门。布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。合：汇集。百草：各种香草。实：这里作动词，充满。
馨(xīn)：芳香，特指散布很远的香气。庑(wǔ)：厢房。一说是
厅堂四周的廊屋。“庑门”，是对整个建筑的概括。以上二句说：汇集百草来布满整个院子，我们建立的这个门庭将要香飘远近。九嶷缤　兮并　九嶷山的众神都来欢迎湘迎　，灵之来　兮如　云。夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。九嶷(yí)：即九嶷山，在今湖南省宁远县东南。这里“九
嶷”指九嶷山诸神。按传说古帝虞舜葬在九嶷山，他又是楚人心目中的湘君，所以这里想像当湘君会同湘夫人一起来到新居时，九嶷山诸神都前来奉迎祝贺。缤：纷纷然，这里指神灵众多的样子。灵：神，仍指九嶷山诸神。一说指湘夫人。如云：形容神灵众多。以上十六句是湘君追述他怎样向往和湘夫人共同生活，然而因为两人没有会着，所以一切设想都落空了。
　捐余袂兮江中　，　遗余褋兮澧浦。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。捐：抛弃。袂
(mèi)：衣袖。遗：丢下。褋(dié)：汗衫。澧浦：澧水之滨。以上二句写湘君因为失望气愤而一再丢弃湘夫人的赠物(参阅《湘君》篇“捐”“遗佩”注。)搴　汀洲　兮杜若，将以　遗　兮远我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方者。的姑娘。搴(qiān)：采摘。汀(tīnɡ)洲：水中或水边的平地。杜若：香草，亦名山姜。遗(wèi)：赠送。远者：在
远处的人，指湘夫人。时不可兮骤得，聊　逍遥兮美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘容与。徊游逛。时：指会面的时机、机会。骤：轻易，一下子。聊：姑且。逍遥：悠闲自得的样子。容与：从容自在的样
子。以上二句说：会面的机会不能屡屡得到，我姑且在汀洲上漫步散心，以排遣愁思。

一、基知识
1．下列加点字的注音有误的一项是()
A．北渚(zhǔ)袅袅(niǎo)眇眇(miǎo)
B．沅水(ruán)薜荔(bìlì)澧水(lǐ)
C．潺湲(chányuán)云汀(tīnɡ)九嶷山(yí)
D．水裔(yì)屋椽(chuán)馨香(xīn)
答案　B
解析　沅yuán。
2．下列字形书写全部正确的一组是()
A．白荒忽芳椒庑门
B．江皋嘉期缤纷逍遥
C．容与遗赠衣袂辛夷
D．哀宛迂缓偕逝润饰
答案　C
解析　A蘋—薠；B.嘉—佳；D.宛—婉。
3．下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是()
A．《湘夫人》以方言为主，兼有五七言，句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次空前绝后的创新。
B．中华代有才人出，各领风骚三五年。如果我们不记下同代人的雪泥鸿爪，后人就难免要雾里看花了。
C．虽然他的话我不懂，我的话他也不懂，但是我们凭着手势和动作，便言为心声了。
D．没想到我忙了很长时间，到头来只是海底捞针一场空，这种傻事我以后再也不干了。
答案　B
解析　A．“空前绝后”是前后都没有，不合语境；C.言为心声：言语是思想的反映，与文意不符；D.海底捞针：形容事情非常困难，应为“海底捞月”。
4．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是()
A．有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。
B．王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展作出了贡献。
C．为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语的能力，为在香港定居做好准备。
D．许多投资者不了解证券投资和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄、债券的差异，贸然进行证券和基金投资。
答案　A
解析　B．“创造的”应改为“创造了”；C.应为“提升”熊猫对普通话、广东话和英语的接受能力；D.有歧义，是没有区别“股票”和“基金产品”与“储蓄债券”，还是“股票”和“基金产品与储蓄、债券”的差异，语意表达模糊。
二、文本阅读
阅读屈原的《湘夫人》，回答5～7题。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
5．第一段的景物描写，在全诗中起什么作用?
答案　这里诗人用朴素自然的语言，以清秋的景色构成一个美妙而略带轻愁的意境，有力地渲染了湘君不见湘夫人的惆怅和迷惘的心理。
6．第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这样写有什么作用？
答案　湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，有力地烘托和反映了充溢于湘君内心的欢乐和幸福，又为下文写众神把恋人接走时湘君又重新陷入相思之苦作了铺垫。
7．这首诗歌表达的主旨是什么？
答案　这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
三、课堂延伸
阅读下面诗歌，回答8～13题。
橘　颂
屈　原
后皇①嘉树，橘徕②服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡③棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缊④宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离⑤不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
注　①后皇：辉煌、堂皇。②徕：同“来”。③剡(yǎn)：锐利。④纷缊：即“氤氲”，此处指橘子的香气四溢。⑤淑离：美丽。
8．下列加点的字词释义有误的是()
A．更壹志兮(专一)　绿叶素荣(花朵)　曾枝剡棘(同“层”)
B．深固难徙(移走)　文章烂兮(指橘子的颜色)
圆果抟兮(同“团”)
C．文章烂兮(灿烂)　苏世独立(即“疏”，疏远)
置以为像兮(榜样)
D．参天地兮(高耸)　愿岁并谢(凋谢)
梗其有理兮(正直，指树干)
答案　D
9．诗的第二段主要是从__________写橘，第三段则写橘的__________。
答案　外在形体　内在精神(或“高贵精神”)
10．古人有“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的说法，所以诗中说橘“________________________________________”。
答案　受命不迁，生南国兮
11．这首诗，看上去是在写橘，实际上是在写人，写作者自己。这是古典诗歌中的一个专门类别，叫做________。
答案　咏物诗
12．诗中写橘“深固难徙，更壹志兮”，实际上是写作者________；诗中写橘“精色内白”，实际上是写作者________；诗中写橘“秉德无私，参天地兮”，实际上是写作者________。
答案　志节专一　美好的本质　公正无私
13．鉴赏这首诗最突出的表现手法。
答案　主要是赋和比。前者用以细致描绘，展示橘的美好形象；后者用来象征，化抽像为具体，使表达的意思更深刻、含蓄。
四、语言运用
14．下面的句子语意不明，请删除赘余的词语，使它表意明晰。中国美学家和艺术家在考察这个问题时总是提高到宇宙本体的高度，书画艺术审美创造的各个方面都必须遵循以宇宙本体以及创造天地万物的自然过程和状态为其根本法则。
应删除________一词。
答案　遵循
15．阅读下面一段抒情性文字，调整画线部分的结构，使之成为能加强抒情效果的整句。
啊，雨，我爱恋的雨啊，你给我带来生命的活力，你给我的感情带来滋润，你赋予我流动的思想！
答案　你给我带来生命的活力，你给我带来感情的滋润，你赋予我思想的流动。

《张衡传》教案

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师能够井然有序的进行教学。教案的内容具体要怎样写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《张衡传》教案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

《张衡传》教案

【教学目标】
1．了解张衡生平及其成就；
2．掌握文中相关文言知识；
3．学习张衡刻苦钻研的精神，立志成才。
【教学重点】
目标2
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】多媒体课件
【教学时数】3课时
【教学过程】
一、导入
由地震预测与地动仪引出张衡，从而导入课文。

二、整体感知
1．介绍张衡。
张衡（78～139），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市），曾任尚书和河间相等职，是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。
在地震学方面，他发明创造了“地动仪”（公元132年），是世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早1700多年。在天文学方面，他发明创造了“浑天仪”（公元117年），是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器，著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书，画出了完备的星象图，提出了“月光生于日之所照”的科学论断。在文学方面，他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。名著《东京赋》和《西京赋》，合称《二京赋》，描写了东汉时期长安和洛阳的繁华景象，讽刺了官僚贵族荒淫无耻的寄生生活。《南都赋》生动地描绘了当时南阳郡的社会面貌、人民生活和民间风俗。此外还著有《定情赋》《同声歌》《思玄赋》《归田赋》《四愁诗》等30余篇。在地理学方面，他绘制有完备的地形图，并研制出了“记里鼓车”“指南针”等。在数学方面，他著有《算罔论》，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。这和今天大家知道的圆周率虽稍有误差，但在1800多年前就能有这样精确的计算，不能不使人们感到惊叹。他的这一成果比欧洲早1300多年；在气象学方面，他制造出了“候风仪”，是一种预测风力、风向的仪器，比西方的风信鸡早1000多年；在机械学方面，他制造的“独飞木雕”是世界上最早的飞行器，还制造有土圭（日影器）、活动日历等；在艺术方面，他居东汉时期著名的六大画家之首。张衡在科学技术、文学艺术等方面所做出的杰出贡献，不仅是中华民族的光荣和骄傲，也是留给整个人类历史的宝贵财富。张衡不愧是世界上光彩夺目的科学和文学的双子星。1956年10月，中国科学院院长郭沫若曾题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。”
2．介绍范晔。
范晔（398～445），南朝宋史学家。字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。曾任尚书吏部郎、左卫将军、太子詹事。后来因为刘义康谋反案的牵连，被处死。根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作，编写成《后汉书》。此书内容充实，对考核史实有参考价值。文笔简练生动，议论部分具有强烈的抒情色彩，文气流畅，既具史学识见，又有较高文学价值。刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”（《史通补注》），王应麟则说“史裁如范，千古能有几人？”《后汉书》为“前四史”之一。
3．解题。
传，传记，记叙的内容是一个人的生平事迹。
传记要突出传的特点，除了介绍人物姓名、籍贯外，还必须选择人物一生中最具代表性的事件，叙述其为人及对社会的影响。传记基本特点：详实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。
传记种类：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传（既记叙人物事迹，有评介与探讨人物思想状况、所处时代背景、思想发展过程和对人类的贡献）。
4．学生听课文朗读录音，正音正字。
5．学生朗读课文，疏通字词。
6．学生默读课文，借助注释，初知文意。
7．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：本文是一篇典型的人物传记，以翔实的文笔全面记述了张衡的一生，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。
第1段，记述张衡的学业、品德和文学上的成就；
第2段，介绍张衡在科学技术上的成就；
第3段，介绍张衡在政治上的才干。

三、合作探究
1．张衡凭什么名垂青史？
明确：文理兼通，基础宽厚，质朴谦逊，不慕名利，潜心治学，态度严谨，德才兼备，这些优秀的品质是张衡取得巨大科学成就、名垂青史的根本原因。
2．张衡在科学上的贡献主要体现在哪些方面？
明确：张衡在科学上的贡献体现在科学著作与科学发明两个方面。
3．人物传记的写作有何特点？在本文有何体现？
明确：传记除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有特征的事件，叙述他的为人及其对社会的影响。由于传记不同于史料，所以人物必须“活跃”，有可感性。传记的基本特点是翔实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。传记的种类有：自传、传、小传、评传、别传、外传等。本文属评传，既记叙人物的事迹，又评介与探讨人物的思想状况、人物所处的时代背景、思想发展过程和对人类的贡献。传记不可能把一个人一生的全部经历事无巨细都写下来，只能记一生中的主要事件，同时显示他的品格特点。本文写了张衡在文学、科学、政治上的突出贡献，强调了他在科学方面取得的成就，其间穿插了对其为人品格的评价。全文重点突出，详略分明。
4．写作特点。
(1)按照时间顺序介绍人物的写法。
本文是人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬。张衡一生经历了东汉章帝、和帝、安帝和顺帝四个时期。时间虽较长，文章叙述的时间线索却很清楚。从表达方式上说，以记叙为主。在第4段写候风地动仪，又以说明为主，辅以记叙。
(2)详略得当的剪裁方法。
本文介绍了张衡文学、科学、政治三方面的才能和成就。其中，以科学方面的才能和成就作为重点详写。在介绍科学方面的才能和成就时，又突出了候风地动仪的研究制造，介绍特别详尽，对其他创造的介绍则较简略。这样详略得宜的安排，使文章重点突出，人物特点鲜明。
(3)语言凝练平实而又不乏情致。

四、梳理积累
1．一词多义。
(1)观
观太学（观摩学习）
大王见臣列观（殿堂）
此岳阳楼之大观也（景象）
玄都观里桃千树（道士庙）
启窗而观（看）
(2)征
公车特征拜郎中（征召）
咸怪其无征（证明）
挟天子以征四方（征伐）
岁征民间（征收）
(3)因
因入京师（因而）
因以讽谏（就）
因其势而利导之（乘、顺着）
因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）
(4)乃
十年乃成（才）
遂乃研核阴阳（就）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）
政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是）
(5)辟
连辟公府不就（征召
其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”）
唇吻翕辟（开，打开）
辟病梅之馆以贮之（开辟，开设）
辟邪说（排除，驳斥）
疆土之新辟者（开垦）
(6)制
其牙机巧制（制作，构造）
秦有余力而制其弊（制服，控制）
吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥）
乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）
2．古今异义。
寻其方面（古：方向；今：相处或并列的几点之一）
衡下车（古：官吏初到任；今：从车上走下来）
3．词类活用。
大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，认为……奇特）
4．通假字。
员径八尺（“员”通“圆”）
傍行八道（“傍”通“旁”）
一时收禽（逮捕。禽，通“擒”，捕捉）
5．文言句式。
(1)判断句
张衡字平子，南阳西鄂人也
(2)被动句
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就
(3)宾语前置句
自书典所记，未之有也
(4)介词结构后置句
果地震陇西
(5)省略句
视事三年，上书乞骸骨
再转为太史令
(6)状语后置句
饰以篆文、山、龟、鸟、兽之形
6．文化常识。
(1)文史专名
①五经：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》
②六艺：
礼、乐、射、御、书、数。（学问和技能）
五经十《乐》。（说经的经文和传文）
③四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
④经、传：“经”批儒家的经典著作；“传”指注释、解说儒家经典著作的文字。
⑤四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
⑥史汉：《史记》《汉书》。
⑦《汉书》：纪传体、断代史。
⑧纪传体；编年体；国别体。（例如：《史记》《资治通鉴》《战国策》）
⑨通史；断代史。（例如：《史记》《汉书》）
⑩《两都赋》和《二京赋》：《两都赋》的作者是班固，《二京赋》的作者是张衡。两都、二京：两个都城，西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。
(2)官职专名及相关用语
孝廉：被举荐的品行端正的人。
公府：官署。指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最高的官。
大将军：位比三公。邓骘位在三公之上。
公车：官署，总领天下征召事务。设公车令。
郎中：官名。
太史令：兼管天文和国史。
河间王（刘政）的相，类似太守。
国王：指河间王。国，诸侯国。
尚书：协助皇帝处理政务的官员。
举：推荐。（被）举荐任官。（“举孝廉不行”）
行：去应荐。
辟：征召，召来授官。（被）召。（“连辟公府不就”）
就：就职，任职。
召：召请来授官。（“累召不应”）
应：应职，接受官职。
拜：任命，授给官职。（“拜为上卿”）
迁：调动官职。（“再迁为太史令”）左迁，降职贬官。
转：调动官职。（“再转复为太史令”）
徙：调动官职。（“所居之官辄积年不徙”）
出：离京去外地为官。（“出为河间相”）
下车：指官吏初到任。（“下国伊始”“衡下车”）
视事：指官员到职工作。（“视事三年”）
除：拜官。除去旧职任新职。（“予除右丞相兼枢密使”）
乞骸骨：请求辞职，告老还乡。（“上书乞骸骨”）
(3)其他
①年号纪年
永元中阳嘉元年永和初元丰七年元和十年
②地名
三辅（京城附近的三个地区）
京师（京城）
③学校
太学（最高学俯）（“今诸生学于太学”）
观、游（指游学，考察学习）
庠、序（学校）（“俾入邑痒”）
国子监（明清最高学府，入监读书称监生）（“老监生”）
教授、博士、直讲、助教（教学人员）（“有司业、博士为之师”）
④姓名（“名”和“字”有对应关系）
张衡字平子屈原名平
韩愈字退之苏轼字子瞻
苏辙字子由诸葛亮字孔明
刘备字玄德关羽字云长
张飞字翼德赵云字子龙
辛弃疾字幼安班固字孟坚

五、作业
1．熟读课文，熟记相关常识；
2．笔译全文。

附：板书设计
张衡传
范晔
品格文才
科学成就全才
政治才干

《苏武传》教案3

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。怎么才能让教案写的更加全面呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《苏武传》教案3》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《苏武传》教案3
教学目标
一、知识教育目标
1．引导学生充分体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节。
2．了解课文中词类活用的语言现象、一词多义的准确运用等文言的基础知识。
二、能力训练目标
1．引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法。
2．通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就。
三、德育渗透目标
突出弘扬爱国主题，引导学生探讨新时代中如何继承苏武的伟大民族精神。
重点、难点、疑点及解决办法
引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法，通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就，是本课的重点和难点。
课时安排
２课时
学生活动的设计
1．课前预习
（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2．课内采用专题讨论的方法。
教学步骤
第一课时
一、明确目标
了解课文中词类活用的语言现象、一词多义的准确运用等文言的基础知识。
二、整体感知
1．作者简介
班固（32—92），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，我国古代著名史学家。
班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。其父班彪曾作《史记后传》，去世后，班固因《史记后传》没有完成，叙事也不够详备，于是继承父志，在《史记后传》的基础上撰写《汉书》。因当时有人诬告，班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。利用朝廷良好的藏书条件和工作环境，班固“潜精积思二十余年”，终于完成了《汉书》的写作。
2．关于《汉书》
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。
三、重点、难点的孝习与目标完成过程
（一）预习课文
1．借助字典，通读，通译课文。
2．标出课文结构层次，归纳文意。
（二）落实有关文言语言知识
A、给加点的字注音。
1．稍迁至栘中厩监（）；
2．数（）通使相窥（）观；
3．汉天子，我丈人行（）也；
4．既至匈奴，置币遗（）单于；
5．后随浞野侯没（）胡中；
6．阴相与谋，劫单于母阏氏（）归汉；
7．置煴（）火，覆武其上；
8．拥众数万，马畜（）弥山；
9．乃徙武北海上无人处，使牧羝（）；
B、解释加点的词，在横线处解释整个词语。
1．稍（）迁至栘中厩监；
2．匈奴使来，汉亦留之以相当（）；
3．汉天子，我丈人（）行也；
4．武帝嘉（）其义；
5．乃遣武以中郎将使持节（）送匈奴使留在汉者；
6．因厚赂（）单于，答其善意；
7．武与副中郎将张胜及假吏（）常惠等募士斥候百余人俱（）；
8．既至匈奴，置币（）遗单于；
9．方（）欲发使送武等；
10．会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中；
11．及卫律所将（）降者；
12．阴（）相与（）谋，劫单于母阏氏归汉；
13．会（）武等至匈奴；
14．素与副张胜相知，私候（）胜曰；
15.常能为汉伏弩（）射杀之；
16．吾母与弟在汉，幸蒙（）其赏赐；
17．单于出猎，独（）阏氏子弟在；
18．虞常等七十余人欲发（）；
19．单于使卫律治（）其事；
20．张胜闻之，恐前语发（）；
21．事如此，此必及（）我；
22．虞常果引（）张胜；
23．引（）佩刀自刺；
24．驰召医，凿地为坎（）；
25．朝夕遣人候问武，而收系（）张胜；
26．武益（）愈，单于使使晓武；
27．会论（）虞常，欲因此时降武；
28．剑斩虞常已（），律曰；
29．副有罪，当相坐（）；
30．复举剑拟（）之，武不动；
31．苏君，律前负（）汉归匈奴；
32．幸（）蒙大恩，赐号称王；
33．畔主背亲，为（）降虏于蛮夷；
34．宛王杀汉使者，头县北阙（）；
35．律知武终不可胁（），白（）单于；
36．乃幽（）武，置大窖中；
37．武卧啮（）雪，与旃毛并咽之；
38．羝乳（）乃得归；
39．武既至海上，廪食（）不至；
40．武使匈奴明年（），陵降；
41．故使陵来说足下，虚心欲相（）待；
42．前长君（）为奉车；
43．扶辇（）下除（），触柱折辕；
44．劾（）大不敬，伏剑自刎（）；
45．孺卿从祠（）河东后土（）；
46．独有女弟（）二人，两女一男；
47．且陛下春秋（）高，法令亡常；
48．大臣亡罪夷灭（）者数十家；
49．常愿肝脑涂（）地；
50．子为父死，亡所恨（）；
51．自分（）已死久矣！
52．陵见其至（）诚，喟然（）叹曰；
53．匈奴诡言（）武死；
54．使者大喜，如（）惠语以让（）单于；
55．单于视左右而惊，谢（）汉使曰；
56．前以降及物故（）；
57．名副（）其实无济（）于事。
C、指出下列句子中的加点的虚词的意义和用法。
1．少以（）父任，兄弟并为郎；
2．乃（）遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者；
3．因（）厚赂单于，答其善意；
4．恐前语发，以（）状语武；
5．即（）谋单于，何以复加？
6．屈节辱命，虽（）生，何面目以归汉？
7．会论虞常，欲因（）此时降武；
8．君因（）我降，与（）君为兄弟；
9．后虽（）复欲见我，尚可得乎？
10．朝鲜杀汉使者，即（）时诛灭；
11．若（）知我不降明；
12．羝乳乃（）得归；
13．单于使陵至海上，为（）武置酒设乐；
14．因（）泣下沾衿，与武决去；
15．始以（）强壮出，及还，须发尽白。
D、指出下列句子中的词类活用现象。
1．欲自杀，胜惠共止之（）；
2．宜皆降之（）；
3．屈节辱命，虽生，何面目以归汉！（）
4．置煴火，覆武其上（）；
5．惠等哭，舆归营（）；
6．单于壮其节，朝夕遣人候问武（）；
7．武益愈，单于使使晓武（）；
8．会论虞常，欲因此时降武（）；
9．空以身膏草野（）；
10．反欲斗两主，观祸败（）；
11．乃徙武北海上无人处（）；
12．杖汉节牧羊，卧起操持（）；
13．单于闻陵与子卿素厚（）；
14．推堕驸马河中溺死（）；
15．自痛负汉，加以老母系保宫（）；
16．臣事君，犹子事父也（）；
17．王必欲降武，请毕今日之欢（）。
E、指出下列句子的句式特征。
1．乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（）；
2．缑王等皆死，虞常生得（）；
3．单于募降者，赦罪（）；
4．信义安所见乎？（）
5．子卿不欲降，何以过陵？（）
6．子卿尚复谁为乎？（）
7．武父子亡功德，皆为陛下所成就（）。
F、找出下列句子中的通假字，并写出其本字。
1．女为人臣子，不顾恩义（）；
2．畔主背亲，为降虏于蛮夷（）；
3．宛王杀汉使者，头县北阙（）；
4．武卧啮雪，与旃毛并咽之（）；
5．掘野鼠去草实而食之（）；
6．空自苦亡人之地（）；
7．陵始降时，忽忽如狂（）；
8．且陛下春秋高，法令亡常（）；
9．因泣下沾衿，与武决去（）；
10．得夜见汉使，具自陈道（）；
11．单于召会武官属，前以降及物故（）。
布置作业
完成“研讨与练习”二。
第二课时
一、明确目标
1．引导学生充分体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节。
2．引导学生学习本文运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法。
3．通过与《史记廉颇蔺相如列传》作比较阅读，结合课外材料，体会《汉书》在艺术上继承《史记》所取得的成就。
二、整体感知
《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．理清课文的基本思路。
【明确】文章大致分为三部分。
第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞋侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。
第二部分即文章第3～7段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节——国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。
第三部分即文章最后两节，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。
2．【提问】本文在写作上有什么特点？
【明确】首先，以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。
其次，为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。
3．【提问】苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？
【明确】并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
布置作业
完成“研讨与练习”一、三。