对《故都的秋》的一点探索。
俗话说，凡事预则立，不预则废。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？下面的内容是小编为大家整理的对《故都的秋》的一点探索，希望对您的工作和生活有所帮助。
前不久,在我写《再别康桥新解》一文时,触及到郁达夫的《志摩在回忆里》一文中给徐志摩的一副挽联:两卷新诗廿年旧友相逢同是天涯只为佳人难再得;一声河满九点齐烟化鹤重归华表应愁高处不胜寒。对着只为佳人难再得一语,我犯狐疑:难道郁、徐两人对爱情都看得很重嘛?这种疑惑心驱使我翻阅了有关郁、徐两人的文学和传记,终于悟出把佳人两字理解为理想配偶又何尝不可。纵观徐志摩的一生,贯穿着一种对单纯信仰的至诚追求,这种追求与他跟张幼仪、林徽因、陆小曼的情爱史紧密联系;郁达夫的一生却充满着悲剧,在他的文学作品中时时流露着一种难以名状的忧郁、孤独感,这种忧郁、孤独感与他曾结合过的孙荃、王映霞、何丽有这三个女性的命运也是难以割裂开来的。因而,郁、徐两人有几处共同点:同籍:一为富阳县人,一为海宁县人,同为浙江人;同窗:曾为杭州府立中学同班同学;秉性相同:都具有鲜明的个性,把爱情都看得很重;除了上述的共同点外,他俩又有着文风的相似:一个是一腔贞心,一生悲剧,文章情深意浓,余味悠长;一个是追求真诚,一生是生命的信仰者,文章风神摇曳,清丽飘逸的文字下流淌着深沉的情感。恰合的是:郁达夫的《故都的秋》和徐志摩的《再别康桥》现今都编入了普高、职高的教科书。基于上述诸原因,在我写完《再别康桥新解》后,便随之产生了写一篇《对故都的秋的一点探索》作为它的姊妹篇的念头。不烦赘述,以作为我写作本文的起因罢。
阅读《故都的秋》,恐怕不能以吟唱之类词语表达读者的感受,因为整篇文章被笼罩在清、静、悲凉的北方秋的特点的氛围中。那陶然亭的芦花,白絮随秋风而飘落;那钓鱼台的柳影,半黄欲落的柳叶在凄风中萧索;那西山的虫唱,在西坠的夕阳中呻吟;那玉泉的夜月,在山边的夜幕中孤独地悬吊;那潭柘寺的钟声,在西山腰稀疏的苦柘树间悠悠地传出,给人带来的不是清、静、悲凉背后的忧郁和孤独感又是什么?租人家一椽破屋来住着,听得到青天下驯鸽的飞声。或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。读到这几句,一个欲有大作为却处于穷途末路的知识分子形象映入我们的眼帘,其孤苦的心境似已写绝。但郁达夫心中的苦涩却还没写完,他进而写道说到牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最次。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。按牵牛花的花色而言,应为紫黑色、淡红色为稀且贵,郁达夫却说以蓝、白色为佳,何哉?因蓝白色为不祥之色,正好与他自己当时的心境相符,故推崇之。他认为紫黑色颜色太浓却不失浓重,因而次之,淡红色颜色太艳且轻浮,故最下。这两种颜色都与他的忧郁、孤独感不和谐,因而却之。但各种颜色的牵牛花兼而有之,那只好叫长着几根根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作他忧郁、孤独心境的陪衬了。
接着,作者又以一系列的陪衬物来衬托自己忧郁、孤独、冷落的心情:北国的槐树落蕊已碾作尘,是够冷落的了,但还不够映衬自己的心境,再由扫街的树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹来细腻地扫现出自己内心的落寞。又通过对古人所说的梧桐一叶而天下知秋一言作遥想,把这种深沉情思再作深入的挖掘。秋蝉衰弱的残声、息列索落的雨声、缓慢悠闲的人声,无不继续衬托着游子的孤独心情。用唉,天可真凉了这一声闲人的长叹,借以抒发自己苦闷郁结的心情。写北方的果树,作家把成熟呈红的枣子一笔带过,着重显示它的淡绿微黄的颜色。力崇北方那尘沙灰土的世界,只有这枣子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,才称得上北国的清秋佳日,是一年中最好也没有的GoldenDays。所有这一切描写证明:文中的景物由于作者心底的忧郁、孤独、冷落的阴影而带上了悲凉的色彩,笔下的秋色、秋味、秋的姿态与意境都是作家情感过滤后的结晶体;这也是作家在文章中没有选取热烈的香山红叶,更没有选取游人如织的颐和园的根本原因。
该是对自己的忧郁、孤独感做一下质的总结了,作家通过中国的文人学士与外国人对秋的感受作对比,得出了中国文人对秋的感受尤深,因而有秋士一说的结论;并以欧阳修的《秋声赋》和苏东坡的《赤壁赋》作为秋士发秋声的范例,隐现出自己忧郁、孤独、冷落感的郁结所在。
写到这里,作家还没搁笔,而是以一系列南国名胜的秋景与同文第三段所写的一系列北国名胜的秋景作对比,用比喻句得出结论:正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。黄酒与白干比,黄酒虽醇浓馥郁,哪有白干的清冽、威狂;稀饭与馍馍比,稀饭虽爽口,哪有馍馍的香甜;鲈鱼虽然肥嫩鲜美,何能有大蟹的酥脆、芬齿?黄犬虽然忠实勤勇,焉及骆驼之大度宽容?经此一比,北国之秋的无比魅力尽在不言之中。至此,文章感情得以升华,终于水到渠成地导出了充满忧郁感的包含全文主旨的结句:秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
读完全文,关键的症结出现了:作家为什么要抑南国之秋而扬北国之秋呢?又为何把北国之秋推崇到高于自己寿命的程度?这两个问题直接关系到揭示《故都的秋》的真谛。且让本人下述郁达夫忧郁、孤独感之来由,以作为解决上述两问题的钥匙。
说到《故都的秋》中主人公忧郁、孤独感的来由,一些专家往往以难以名状四字搪塞之。我认为这来由大致由郁达夫的家庭背景、求学之路、事业挫折、婚姻纠葛及社会环境原因使然,下面我就郁达夫在写作《故都的秋》中忧郁、孤独感的由来作以简述。
1896年12月7日,郁达夫生于浙江省富阳县城内满舟弄,取名文,幼名荫生,字达夫。
郁达夫的童年很是寂寞,两位兄长,因为年纪与他差得太远,早就上离家很远的私塾去念书了,所以没有一道玩的可能。自父死后,母亲要身兼父职,达夫只得自家一个穿过小弄走向富春江畔傻坐,在太阳里张着眼望江中间来往的帆樯。(郁达夫《悲剧的出生》)。
郁达夫一生性情孤僻,气质颓唐,与不幸的童年际遇有着内在的关联。
1913年9月,郁达夫由长兄带离富阳,东渡日本。第二年7月,19岁的郁达夫考入东京第一高等学校预科,为官费生。1916年,21岁的郁达夫改读法政学部政治科。在这一段留学期间,郁达夫广泛接触西方文学,读小说达上千部,为今后的文学创作打下了坚实的基础。1919年7月,郁达夫入东京帝国大学经济学部经济学科,1922年毕业回国。
在这里需指出的是:1914年7月,郁曼陀在日本考察完毕,偕夫人陈碧琴回国,郁达夫从此野马缰驰,风筝断线,一生潦倒漂浮,变成了一只没有柁楫的孤舟。这当然是青年郁达夫异客日本的心情,但纵观郁达夫走过的艰难求学之曲折路程,学子的贞心和弱国子民世纪末的感伤历历在目,怪不得那Sentimental(多愁善感)一词,在郁达夫嘴上、心里和作品中挂了一辈子。
1919年,郁达夫为创办《创造社》发起人之一。1921年编《创造》季刊。1930年,中国左翼作家联盟在上海成立,郁达夫列为发起人。1932年,被推选为中国著作家抗日会编委和国际宣传委员会成员。在编辑各种进步刊物期间,郁达夫往往丢开有正常收入的大学教授生活不过来编辑进步刊物。即使这样,郁达夫在文学事业上也屡遭厄运。最惨烈的一次是:1933年,只因为他说了句我不是一个战士,我只是一个作家的话,被左联除名。同年4月,只得举家迁杭州风雨茅庐过隐居生活,写些游记,思想一度消沉。1934年7月,郁达夫接受郑振铎聘为暨南大学文学院日本史教授,因国民党政府教育部部长以生活浪漫,不足为人师而未获核准。再看周围的一些昔日同仁,有的高升,有的隐退,有的惨遭不测,(如《创造社》创始人之一张资平沦为写三角恋角的专家;徐志摩于31年惨遭空难。)怀有一颗对祖国贞心的郁达夫,面临文学道上的种种挫折,其内心怎不充满忧郁和孤独之感?
郁达夫一生的婚姻生活显得曲折离奇,充满纠葛。1920年7月,25岁的郁达夫与能诗善文的乡间少有的才女孙荃结婚,生有两男两女,其中一子龙儿早夭。王映霞是郁达夫的第二个夫人,杭州人。1926年毕业于浙江省自立女子师范学校,毕业后即到温州市第十中学附属小学教书,正遇孙传芳等军阀在浙江混战,因而投靠其祖父王二南的朋友孙百刚。随孙百刚夫妇避难上海,与当时在上海的郁达夫认识,时轮已转到1927年。郁达夫遂倾慕于王的才貌,在给她的求爱信中说:我和我女人的订婚,是完全由父母做主,在我三岁的时候定下的。后来我长大了,有了知识,觉得两个人中间,终不能发生出爱情来,所以几次想离婚,几次受到家庭的责备,结果我的对抗方法,就只是长年避居在日本,无论如何,总不愿意回国。向王映霞表达了一个受到封建礼教戕害的追求婚姻自由的青年的衷肠。1928年1月,郁王结婚。孙荃这位小脚旧式女人,只得在富阳念佛吃素,为郁家抚养子女,过着凄苦的守寡生活,于1978年去世,终于走完了长达83岁的人生。
郁王结合后,相安生活了七、八年,生了5个孩子,其中第三个男孩早夭。他俩唯一的女儿由于郁达夫厌恶而遭遗弃。为使一家安顿下来,郁王在杭州建造风雨茅庐。住宅造成了,却欠下了一笔债。郁达夫只得南下,辗转至南洋,后定居苏门答腊。与王映霞分离后,再娶华侨何丽有,生一子一男。为掩护胡愈之等抗日志士,郁达夫于1945年8月被日本宪兵勒死,是为后话。
纵观郁达夫于1934年7月写作《故都的秋》前的家庭生活,一个摇笔竿的人,要维持十来个人口的杭州和富阳两个家庭,实在困难。在那黑暗的年代,漂泊天涯、欲以酬志的郁达夫连一张安静的书桌也放不下,更何况有建立美满家庭的可能呢?给他带来的不是无尽的孤独和惆怅又是什么?
1929年,日本侵略者发动九一八事变占领我国东北;1932年,又发动一二八事变,把战火燃到关内。1931年7月23日,蒋介石提出攘外必先安内的反动国策。就在郁达夫写《故散的秋》的同年,蒋介石在加强对革命根据地进行军事围剿的同时,在国统区实行了大规模的文化围剿,对人民实行封建法西斯统治,发起了所谓的新生活运动,把攘外必先安内的政策具体化。面对中华民族处于生死存亡关头之秋色,爱国志士郁达夫怎不忧心忡忡?
综上可见,郁达夫在《故都的秋》中所流露的忧郁、孤独感,除不幸的童年际遇使他形成性情的孤僻外,理想与现实的矛盾是形成他这种情感的又一大原因;换句话说,他的忧郁、孤独之感来自对处于苦难之中的家国的忧虑。
是该归结《故都的秋》一文的两个关键问题的时候了。郁达夫之所以说南国之秋色彩不浓,回味不永,是淡的,那是他对童年凄苦生活的感受,是他对辛亥革命不彻底性的评价,是他对当时国民党腐败政策的愤慨。正像他写于辛亥革命刚胜利的《大风圈外》一文中所说的:所以在二十几年前头,即使大地主和军阀的掠夺,还没有像现在那么的厉害,中国农村子是实在早已濒于破产的绝境了,更那里还经得起廿年的内乱,廿年的外患,与廿年的剥削呢?
北国之秋虽然清、静、悲凉,那也是作家忧国忧家的心理写照。于无声中听风雷,古老的中国有着千千万万个秋士,他们胸怀壮烈,忠勇威猛,一腔热血,忍辱负重。今日的祖国虽然显得步履维艰,显得几分秋黄,但是已有了山雨欲来风满楼的迹象。冬天近了,春天还会遥远吗?
《故都的秋》的结句,作家用忧郁的笔触袒露了他的赤诚,其含义为:祖国啊祖国,你原本是这么的美丽;我要用自己的生命换取你的尊严,换取你的完整统一,换取你繁荣富强的明天。
相关阅读
故都的秋
教学目的：
1．整体感知课文，体会散文“形”、“神”合一的艺术特色。
2．品味语言，体会作者的思想感情。
教学重点：
通过语言的品味体会文章的思想感情。
教学时间：一课时
教者：夏玉庚
一．导入课文
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”可见秋天这个特殊的季节，不同的人会有不同的感受，秋天给你一个什么样的感受呢？（学生谈自己的感受）
有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。
有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）秋雨里，柳永读到的是凄苦。
由此可见，文学作品，常常是客观现实和作者的主观感受的统一体，我们阅读文学作品贵在“读懂作者笔下的客观现实，体会蕴含在文章字里行间的思想感情”。（板书：读懂客观现实，体会思想感情），
今天，我们继续学习，郁达夫先生的《古都的秋》，体会作者是怎样把客观现实和主观情感融为一体的。（板书：课题、作者）
二．学生自读课文
要求：全身心投入地读这篇课文。
三．探讨课文内容
1．讨论：本文的题目是“故都的秋”，在作者笔下，“故都的秋”这个客观现实呈现出什么特点？（指明读第一、二两自然段）
明确：总领句----“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”（板书：清、静、悲凉）
2．课文是通过哪些景象的刻划来表现“故都的秋”的“清、静、悲凉”的？（学生快速浏览3—11自然段）
明确：主要是刻划了五种景况：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、佳日胜果。（板书：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果）
3．品味词句：哪些地方突出了“清、静、悲凉”
明确：
①写秋院----“听得到青天下驯鸽的飞声。”（这是境的宁静）；“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”（这是心的宁静）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲凉。）
②写秋槐----“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细极柔软的触觉。”（这是境的宁静，也是心的宁静。）“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”（这里有境的宁静，也有心的悲凉。）
③写秋蝉----“衰弱”、“残声”。（这本身就是一种悲凉。）
④写秋雨----“息列索落”、“云渐渐地卷向了西去”、“很厚的青布单衣或夹袄”（这里有境地的宁静，也有情和境的悲凉。）
⑤写秋果----“淡绿微黄”，即使是写“红”也是“红完”。（也是一种清、静的淡色。）
郁达夫写“故都的秋”，紧扣住“清”、“静”、“悲凉”的特点，不用浓墨重彩，而是用平凡的词语表达了平凡的秋姿、秋色、秋声、秋味和平凡的人。
★（纵观3—11段）我们不妨来找一下，郁达夫笔下，“故都的秋”在哪里？
作者笔下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋内外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中；在秋雨的每一个雨点中；在秋枣的每一丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。取景既不以时间为序，也不以空间为序，似信手拈来，这体现了散文“形散”的特点。
4．统观整篇课文，作者除了运用细腻的描写来展现“故都的秋”的“清”、“静”、“悲凉”之外，开篇和结尾还用了怎样的写法？
明确：对比。其目的是抑彼而扬此，突出作者的主观感受----北国之秋胜于南国，从而表达作者对故都的秋的热爱。
5．关于这篇文章的感情基调，有两种完全不同一理解：有人认为本文是颂秋的，但也有人认为是悲秋的。你认为呢？说说你的理由。
教者认为：本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的，表达的是对故都秋的眷恋和向往之情。开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“饱尝一尝”；在文章的结尾可以读到这样的句子：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。”（板书：眷恋向往之情）
6．既是颂秋，作者为什么不用明快的笔调来颂秋呢？
①郁达夫，三岁丧父。17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和岐视的十年。②在个人性格方面，他抑郁善感；③在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学。”
此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不是故都赏景的心态，而是对整个人生的感悟。这种感受在当时其它人的作品中也有痕迹。如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁吗？
由此可见，散文的鉴赏，既要读懂作者笔下的客观现实，又要注意体会作者的思想感情，而对思想感情的体会，还要结合作者当时的生活经历。
7、散文的特点是“形散而神聚”，本文的“形”是什么？“神”又是什么？它们的结合点是什么？
明确：本文的“形”是故都的自然风物，具体说，就是五副秋色图，文章的“神”是赞美故都的自然风物，抒发向往眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。结合点是“清、静、悲凉”
四．熟读成诵
把自己最喜欢的一段文字背下来。
板书设计：
故都的秋秋院
郁达夫秋槐清，静，悲凉
秋蝉（客观、主观）（主观）
读懂客观现实秋雨
体会思想感情秋果
（形）（神）
《故都的秋》教案
《故都的秋》教案
本堂目标：
1、我要整体感知课文，抓住“特别”二字，体会作者对故都的深深的眷恋之情。
2、我要能够学以致用情景交融的写法，体会文中“物”“我”完美的结合。
本堂重难点：
体会作者寄寓在文中的独特感情
本堂内容：
导入：
秋是一个耐人寻味的季节，它以独特的魅力吸引了一代代骚客文人，从而留下了不朽的诗篇。人的经历和心境不同，对秋的感受也不同。既有“悲哉，秋之为气也”的感伤，又有“我言秋日胜春朝”的昂扬，还有“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的畅快。今天我们来品味一下郁达夫笔下的“故都的秋”是什么味道。
文本研读：
一、寻找文眼，品情感
1、找
明确：可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
2、析
学生自读，思考：从这句话中，读出了什么信息？
明确：a、故都的秋的三个特点：清、静、悲凉。
b、”可是啊”，多了一份感慨，多了一份浓情。
c、3个“特别地”强化了一种与众不同，情有独钟。
小结：故都的秋到底“特别”在哪里？郁达夫为何将“特别”的爱给了故都“特别”的秋？我们先来看看集中写景段落：3—11段。
二、改动分析，品意境
我们首先品读第3段。
1、改
老师讲第3段进行了特别地的改写，同学们任选一处品析改动前后的特别之处。
注：括号内是原文。
（ppt）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，坐在院子里，（1、向院子一坐,）你也能看到蓝色的天，（2、你也能看得到很高很高的碧绿的天色，）飞过的鸽子（3、听得到青天下驯鸽的飞声。）你还能看见透过槐树射下来的日光。（4、从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，）也会注意到墙壁上像喇叭似的牵牛花。（5、或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。）如果你仔细观察，你还会注意到牵牛花下长着秋草，使作陪衬。(6、最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。)
老师示范品析、“一坐”PK“坐在院子里”，更显闲适、轻松。
明确：“很高很高碧绿的天色“PK“蓝色的天”,体现出天空的高远和宁静。
“听见驯鸽的飞声”PK“飞过的鸽子”，以动衬静，更衬出院落的安静。
牵牛花的色彩，选择冷色调。给人以清新悲凉得感觉。
3、比
我们来看同样是写北方的大都市，老舍对于色彩的欣赏市如何的？
“济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿……终年在哪儿吻着水波，做着绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。”（老舍《济南的秋》）
明确：老舍的欣赏偏重于鲜艳。相比一下，郁达夫追求色彩特别淡，这样才能照应文言，营造出一个“清、静、悲凉”的秋天。
三、知人论世，明手法
故都北京的秋天，有香山上明艳的红叶，故宫、颐和园也一定热闹非凡，作者为何避而不写？（ppt补充）
1、郁达夫，3岁丧父，曾留学日本10年，因国家落后，饱尝歧视与孤独，性格敏感忧郁。
2、小儿龙儿多年前患脑膜炎夭折。
3、二三十年代的中国，社会动荡，白色恐怖，日寇进犯。
郁达夫用自己的生命体验，写出了故都“特别”的秋景，秋情。一切景物都是郁达夫根据自己的情感需要而筛选，每一样景物都融入了郁达夫的感情，这样的手法叫做“情景交融”。
学以致用，当堂练习
品读4-7段，运用“情景交融”的手法，赏析景中（ppt补充）
1、此时日寇进犯距北平仅仅50公里的密云，有着辉煌盛世的北平岌岌可危。
2、龙儿正夭折于北平。
3、由于白色恐怖的威胁，郁达夫从上海到杭州，到青岛，跌沛流离到北平。
明确：落蕊，凋零之感，无色无味。
扫帚的细纹，细腻，清闲，落寞。
秋蝉，衰弱的残声，悲凉之声
天可真凉的“凉”，淡淡的悲凉。
本堂小结：
过去和现在，小家和大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，而此时他不能像鲁迅那样“横眉冷对千夫指”；也做不到陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”，而只能在故都的秋色中去寻找一个属于自己的精神家园。所以说，与其说“清、静、悲凉”是故都的秋境，不如说清、静、悲凉”是郁达夫的心境。
作业：（任选一个）
1、仿写句子：（主题、仿写）
故都的秋是一首诗,深沉而含蓄；故都的秋是一幅画,（美丽而落寞）；
孤独的秋是一支歌,（忧伤而苍凉）；孤独的秋是一杯茶,（苦涩而清醇）.
2、选取《故都的秋》中你喜欢的某一处场景进行绘画，并涂上颜色。
《故都的秋》6
教学步骤：
1．导入2了解感知3理解分析4揣摩体会（5讲解全篇）6迁移训练
教案草稿
教学目标：理解本文“以情驭景，以景显情，情景一体”的艺术手法，学会从景物描写中
把握作者的思想感情。
教学重点：以情选景；在景物的细致描写中渗透作者的主观感情。
教学难点：作者主观感情与客观景物的融合（移情作用）。
一课时
一．导入：
同学们，今天我们要一起来欣赏一篇非常优美的散文。在进入对这篇文章的学习前，让我们先来看一幅画，这是我根据大家学过的一篇课文中描写的景象所画的：
画面一
打出《天净沙秋思》（一起背诵）
思考：这首词表达了作者一种什么样的思想感情？
你是怎么体会到这种感情的？
明确：大家理解得非常好！天涯沦落，秋日思归，情与景在这首词里得到了完美的结合。的确，读一首诗看一幅画，总之，欣赏艺术，常常是通过眼前的有限的形象去捕捉和领会到某种更深远的东西，而获得美的享受。这种更深远的东西，就是我们常常所说的作者寄寓其中的思想感情。对于写景抒情散文来说，作家笔下绝没有单纯的风景，往往是情寄寓于景中，“一切景语皆情语”，我们阅读这类散文的时候，常常象这位同学所说的那样，从具体的形象入手，抓住景物的特点，把握作者寄寓其中的思想感情。
打出思维模式一
这是大家初中掌握的方法，高中阅读对我们提出了更高的要求，需要我们深入其中的对景物进行细致的揣摩和体会，从而更好的理解与把握作者的感情。今天，我们就要在学习这篇课文基础上掌握这种阅读方法。
二．了解感知
1．美学家说：一片自然风景就是一个心灵的世界。那么，我们就从《故都的秋》景走入郁达夫的心灵世界，看作者又通过写什么样的景物去抒发自己怎样的深情？
好。现在先了解本课的学习目标。
打出学习目标：理解本文“以情驭景，以景显情，情景一体”的艺术手法，学会
分析借景抒情散文的阅读方法。
故都的秋。秋是文章景物的主要内容，北平故都，已是历史上繁华的过眼烟云。题目中就含有一种深深的“眷恋”。初读完此篇课文，仿佛看到一个青布长衫的旅人，在凄风苦雨间彷徨叹息思索。一个旧都的秋景，为何会引起作者如此的眷恋？秋声秋色中蕴涵了什么样的深情？我们先来整体感知故都的秋景。下面，请大家看到课文，听我对课文主体部分(3-11)的朗诵。一起神往故都，观其色，闻其声，品一品故都的秋味。（播放配乐朗诵。）
初步感知课文内容，思考下面两个问题：
1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
2）作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？
明确：1）“北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。对课文文眼或主线的把握有利于我们对课文的深入理解。如：《荷塘月色》中“这几天心里颇有点不宁静”《绿》中的“惊诧于梅雨潭的绿了”。
2）描写了五幅画面：小院清晨落蕊秋蝉嘶叫闲话秋凉秋果奇景
三理解分析：
清静悲凉不是空穴来风，它来自作者对故都秋景的客观感受上。作者是怎样细致入微的刻画描写这几幅秋景的呢？什么样的景物，会使我们读者感到这样的压抑，感到这样的凄清和孤独。
思考：1）在五幅画面中，作者是从那些方面来写秋的？
明确：作者从秋声和秋色两方面（角度）来细致入微的展开描写。
2）为什么作者要从声色的角度来刻画秋景？
明确：声色的角度能很好的表现出故都的秋的特点。使读者如闻其声，如见其景，如
入其境。
3）描写了那些秋声和秋色？特别注意那些间接描写的地方。（分组找，讨论）
明确：色：碧空蓝朵黄中带白青布淡绿微黄
提问：A：秋色的特点是什么？（颜色的格调）
明确：冷色调。用青蓝色，暗灰色，灰白色调绘出一幅冷色的画面
B落槐为何也是秋色呢？
明确：它的花白里透黄，突出了秋天的特点，与文中描写的其他颜色格调一致。
C如果你是一个孤独的旅行者，目之所见都是这样的色彩与景物，你心里会产
生怎样的感受？
明确：冷清。
凄清如许。观秋色，故都的秋色好冷清哟！透人肌骨。
明确：声：帚声衰弱的蝉声风雨声人声
A如果说，秋色的描写是“清”；那么，秋声呢？用一个字概括。
明确：静。处处透着寂静与落寞。
B写了秋声，为什么我们还说它静呢？
明确：反衬。在秋天的故都，在那无际的碧天下，连小虫扫帚这样的细微的声音都能听得清清楚楚，不正反衬出故都的寂静吗？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，艺术家们往往用这种以静衬动的艺术辨证法来取得更强的表达效果。我们在课文《荷塘月色》中已经接触过这种用法，用蛙鸣来衬托月下荷塘的幽静。
C举一个例来说一说：
如看到扫帚的丝纹，为何也让我们仿佛听到了那细微的声音？精细的丝纹，灰土上一条条的痕迹。我们仿佛看到了扫街的在树影下清闲的挥动着扫帚，听到了灰土与落叶发出的沙沙的轻微的声音。这不正折射出故都秋景的寂寞与衰败吗？
D在看到冷清的色彩后，又听到这微漠的声响，作者又会有怎样的感觉？
明确：更加孤独，凄冷。息列索落的秋风秋雨之日，伴着衰弱的蝉声的天籁，和着鸽哨的鸣叫，远处传来荒野的钟声，作者连细微的扫帚声也仿佛听得真真切切。“这次第，怎一个‘静’字了得！”
四揣摩体味
1秋声寂寞，秋色冷清，作者在这样的清静的秋声秋色里会品味到一种什么样的秋味呢？我们大家已经抓住秋景的特点对景物进行了分析，现在让我们大家一起进入作者所创造的意境中去体味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是内在的情趣与外在景物的融合。包括两方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本来是没有感情的，作者带着某种特定的感情来看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同则对于同一景物的观感也不相同。这就是我们美学上常说的“移情作用”。
打出意境的构成表
下面，我们就深入作品中的意境，观景而察情。看到第三段，请全体女同学诵读，这是故都秋天的清晨，大家随着他的声音到街道上遛一遛吧！
大家在听的时候找一找，用我们在学习《风景谈》中的方法，看客观的景（境）中的构成要素有那些？
客观的景是什么样的呢？画面上——
一椽破屋
天色碧绿，驯鸽飞声景物透着破败（扣故都）
（在）破壁腰中景物显得落寞（扣秋）
牵牛化的蓝朵
疏疏落落的尖细
且长的秋草（荒草碧连天）
画面中的人——
早晨起来无事可做日光能细数吗？（神态动作）清闲
静对着蓝朵干嘛？（神态）寂寞
主观的情是——悲凉
“以我观物，故物皆着我之色彩”，作者笔下渲染的秋是冷清的，又是寂静的，更是美丽的，美好的事物在秋天里凋零，作者将自己对美好事物在秋天里的无情易逝的同情与悲哀深深的藏在这简淡的文字中。让我们从悲凉中读到了眼泪，从眼泪中又读到了美丽。体会到了一种刻骨铭心的悲凉。（板书“以景显情”）
我们说：一切景语皆情语，景由情生。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，林黛玉在悲伤的泪眼中才会看到那纷飞的落蕊。那么作者为什么会把秋景看得如此的“清静与悲凉”？
主观上，作者当时因白色恐怖而抑郁苦闷逃避现实。因而，作者用这种感情来看外界时，看到的就只能是冷清的秋色，听到的也只能是寂寞的秋声。那么，大家也就不难理解作者为何不写香山的红叶，为何不写颐和园的游人如织。（板书：“以情驭景”）
大家还可以分析其他的画面
五讲解全篇（非教学重点）
课文的主体部分已经学习完了，学习目标已经达到。最后，问大家两个问题
1）作者既是描写故都之秋，为何还要写南国之秋？是否闲笔？
明确：全文既直接描写故都的秋景，又通过写南国之秋来间接写故都之秋。
直接写从故都的秋景的声色着手，抓住特点，突出了故都秋景的“清静悲凉”，间接写通过二者的对比，也反衬出故都秋景的特点。
2）用三个字来概括南国之秋的特点？
明确：“慢”“润”“淡”
者的感觉是“只能感到一点点清凉”“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”为什么呢？
秋景看不饱，秋味尝不透，秋意赏玩不到十足。在南方的秋景中作者难以沉醉其中，那湿润的空气，那熙攘的人群难以触发作者对秋的人生况味，只能使郁达夫更深深的思念北国之秋。
“一篇读罢头飞雪”，我们仿佛一下苍老了许多。不过这只是学习。好，现在来回忆我们的学习过程。
四：回顾认知过程
怎样达到的认知过程？
掌握分析这类文章的思维程序：
一：了解文章写的景物对象，感知景物对象的整体。
二：分析文章怎样写的这些景物对象？景物的特点是什么？
三：透过字面，揣摩体会，情景相连，挖掘作者寓于景物对象中的深情。
五：迁移训练
情景相生。在对景物的描写中，有时往往一字着色，一字着情。如我们的“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”。
1．选词填空
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中叶树，灯下白头人。（喜外弟卢纶见寄司空曙）
绿红黄残
明确：黄。既抓住了景物的特点，又流露了作者的心境，并且符合对偶。
2．理解《沁园春长沙》的上半阙，从景物的描写中，把握景物的特点，领会作者的思想感情。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
明确：景物，充满生机，生气勃勃。人物，宽阔的心胸，昂扬的精神面貌。
以情驭景
画面清晨小院槐树落蕊秋蝉嘶叫闲话秋凉秋果
秋色碧空白中带黄青布淡绿微黄清
秋蓝朵悲
凉
味秋声鸽声帚声蝉声衰弱风雨声人声静
以景显情
故都的秋教案
[导学目标]
1.体味诗意秋景图，把握散文形与神的辨证关系。
2.理解、运用以情驭景、以景显情的艺术手法。[难点]
3.培养健康、高尚的审美情趣和审美能力。
[导学方式]整体感知---朗读品味---鉴赏评价---实践创新
[导入新课]如果说春天让人朝气勃发、鲲鹏展翅的话，秋让人平心静气、深思细味。请同学们打开诗词歌赋的记忆库，捡拾出几片金黄的秋叶，好吗?[学生七嘴八舌，教师鼓励表扬][投影]同样是秋天，刘禹锡高歌晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，马致远悲吟枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，断肠人在天涯，李清照缠缠绵绵满地黄花堆积，憔悴损，毛泽东独立寒秋，英姿勃发，放眼万类霜天竞自由，问苍茫大地谁主沉浮。秋思作为一种文化积淀已熔铸到华夏儿女的血液之中。那么散文大家郁达夫笔下的秋又是如何一种况味呢?
让我们伴着钢琴曲[秋日私语]一同走进《故都的秋》。[配乐]
[讨论品读]1。读罢全文，你认为作者从哪个方面总写秋的?请用一个字概括。[整体感知]
讨论：色、声、实、味。味[韵味]这个字是全文情与景的浓缩，言有尽而意无穷，须细酌慢品。
2。作者认为北国之秋与南国之秋韵味有何不同?[筛选信息]圈划：清、静、悲凉。慢、润、淡------。[味的具体内容]
3。写北国之秋而多次点到南国之秋，用意何在?[鉴赏评价]讨论：烘云托月之法。突出北国之秋的感人至深。
联系文题故都------故乡、故国、故人---
4。作者用他那丹青妙笔为我们勾勒了一幅幅诗意秋景图，请从自然景物入手简要概括。[概括要点]
花、槐、蝉、果---可视、可触、可闻---形
清、静、悲凉------字里行间充沛之情---神
配乐自由朗读，品味秋之韵味。
5。香山红叶漫山遍野、热烈奔放，颐和园风光旖旎、游人如织都能映照出故都之秋的倩影，作者视而不见却只撷取这涂抹着一层淡淡的灰色的花、槐、蝉、果来细味清、静、悲凉，为什么?
[鉴赏评价]
讨论：一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮名月，高兴的人写她，她在笑;忧郁的人写她，她在愁;怒不可遏的人写她，她简直就是一张气的苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中秋的落寞。[知人论世]1933年4月，由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。本文字里行间流露着对生命的追问。
[精读拓展]
1。配乐朗读秋槐、秋雨段。
2.精读秋槐段。幽人徘徊，落蕊满地，寻寻觅觅为何事?[投影]晏殊：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。[思考]自然之秋-----人生之秋[点评]纵才高八斗，也有志不得骋，不得不从上海退隐到杭州，人生短暂，而坐看年华付水流，是何等苦闷，何等的寂寞!
3.精读秋雨段。[投影]辛弃疾：而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。[品读]了。[讨论]天气转凉了，一年剩下的光阴就不多了，言外之意，人到中年，剩下的光阴也不多了。这尾音一拖，那种感叹悲凉的味道就出来了。作者这里话秋凉，言外之意是如今历尽沧桑，饱尝了人世间的酸甜苦辣。作者谈天气不谈国事，反映的正是一种政治高压。化用名句，含蓄隽永。
[深情结语]《故都的秋》是一篇诗化的散文。故都的秋色、秋声，清、静、悲凉;悠远的秋味，孤独、寥落;深沉的秋思，充溢在胸襟。我们仿佛和郁达夫先生共同品尝了一回老北平的大碗茶：齿颊留芳，清爽宜人;又仿佛是听完了一曲字正腔圆的京剧清唱：余音绕梁，不绝如缕。
[联读悟写]学习课文以情驭景，以景显情的写法，写200字左右描述性片段。
1.定情：热爱、生机、活力。
2.角度：视觉、听觉、触觉、味觉，绘声绘色绘形。
3.书写：工整、文面整洁。
[板书设计]故都的秋
郁达夫
蝉
槐雨
以情驭景------花秋味果---------形
以景显情------清静悲凉---------神
