小学教学教案

《囚绿记》教案及教学后记。

《囚绿记》教案及教学后记
学习目标
1．能通过圈点关键词句概括行文脉络。
2．能揣摩抒写绿的形象的句子，探究绿的内涵。
3．能通过写作背景和作者的情感态度，说出对本文主旨的理解。
教学重点、难点：正确理解绿的内涵和写作意图。
教学过程：
一、激情导入
作家巴金曾这样评价他，说他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。这是多高的评价！这位作家是谁呢？他，就是我们今天要学习的《囚绿记》的作者——陆蠡。下面，就让我们一起拜读他的这篇代表作，去触摸他那高尚的灵魂。
二、读“文”——整体感知，理清思路
1．阅读文题，质疑猜读：初读文题，你会生发哪些问题？你最想了解些什么？
（“绿”具体指的是什么？为什么作者要囚“绿”？绿是怎样被囚的？囚绿的结果怎样？帮助学生删减意义不大的问题，让学生明确问题也有主次之分）
2．带着问题，快速阅读课文（阅读过程中注意圈点生字词）：作者叙述了一件怎样的事情？请用一句话作简要概括。
（作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事）
3．再读课文，理清写作思路。在横线上填字分别概括事情的过程。方法：快速阅读，划出关键词句，用规定符号圈点勾画填写。
绿——绿——囚绿——绿——绿
（遇绿→赏绿→囚绿→释绿→怀绿）
学生思考交流，所填字只要符合文意即可。
三、读“绿”——品读悟情，感受绿的形象
（一）初步感受绿的形象（囚绿前）
1．通过对文章内容由概括到具体的了解，可以看出作者对绿有着怎样的情感态度？
(喜爱之情)
2．朗读悟情：哪些句子最能表现作者对绿的喜爱之情？找出来，读一读，读出作者的喜爱之情。
（学生自由朗读，圈点批注。）
3．作者为何对绿情有独钟？请你从文中找出表明原因的语句。
明确：①绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。……我并不感到孤独，……（择绿的原因）
②我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同囚住一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。（囚绿的原因）
（齐声朗读体会作者的感情）
4．创设情境，与绿对话：选用文中语句，以“我欣赏你，因为你是”的句式说话，表达作者对绿的喜爱之情，体会绿的形象。
5．归纳总结绿的内涵：在这一阶段，作者心目中“绿”是的象征。
（生命、希望、慰安、快乐）
（二）深入感受绿的形象（囚绿后）
1．“囚绿”后，作者对绿的认识又是怎样的？找出文段中描写囚绿后绿的形象的语句（用自己习惯的符号圈点批注）。思考：被囚的绿藤又是怎样的？其中你最有感触的是哪一处？读一读，读出自己的感受。
①绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外面长得更快。
②我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。
③它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。
④我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。
2．深入探究绿的内涵：你对绿的形象又有了哪些新的认识？
引导学生围绕最有感触处来感受绿的新形象。
（总着朝窗外的方向）（可见绿具有“坚贞、执着、顽强不屈、向往自由、光明”的可贵精神。）
3．总结归纳：在囚绿的日子里，绿藤所表现出的内在美震撼了作者。
学生总批，教师总结：绿是自然的颜色，是生命的象征，它是希望，是执著的使者。在作者的笔下，我们由浅入深，感受到了绿的自然之美、绿的执著之美，对绿的形象有了更深层次的认识。
四、读“情”——品析悟旨，探究写作意图，
1．对“囚绿”的行为，作者自称为“自私”，是一种“魔念”。有人认为不可理喻，有人认为可以理解，对此你又是如何理解的？（引导学生辩论，发表自己的看法）
一方面：作者把绿藤当作他的惟一的“朋友”，囚绿也是爱绿，是爱绿的一种极端的行为，表达了作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。最后，作者被绿那顽强的抗争性格，永向光明的执著精神所感染，不是又释放了它吗？择绿赏绿也好，放绿怀绿也罢，支撑这些行为的巨大的情感动力是作者对绿深沉不变的爱。
另一方面：这是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。
如果真的喜欢这个事物，那就不能囚禁它，给它自由，让他在自然中求生存……
2．朗读文章最后一段，引发思考：作者写本文的目的是什么？仅仅是表达一种怀念之情吗？方法：结合文中反映时代背景的有关信息，和作者简介资料等理解写作意图。
教师出示陆蠡资料和写作背景。
①陆蠡其人：
陆蠡，我国现代著名的散文家，抗日烈士，原名陆考原，幼时有神童之称。著有三本散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。陆蠡貌不轩昂，语不惊人，服装俭朴，不善交际；心地坦白，对朋友至诚至义；“不愿说好听的话，不肯做虚夸的事”，“喜欢埋头做事，不求人知”。1935年任上海文化生活出版社编辑。上海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年４月13日因出版抗日小说，被捕，刑审数日，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害，年仅34岁。
②陆蠡其时其文
1937年7月，卢沟桥事件发生了，时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热。本文写于1938年，即抗日战争爆发一年后，当时作者留居在已成“孤岛”的上海，被迫与广大文化战士隔离了开来。作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，于是他回顾了一年前在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事，以此来表达自己的心声。沉默、内向的性格，使他的行文含而不露，抒情深沉委婉。
自由讨论，达成共识，明确：除了怀念之外，作者在写此文章时，还有一种懊悔、自责，更有一种祈祝之情。作者希望有一天能重见常春藤，其实是在祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。至此，“绿”不仅仅是指那棵普通的“常春藤”了，它是“向往光明、自由、坚强不屈的广大人民”的象征，作者由绿及人，以此表达自己的心声。
3．对本文主题的理解有几种不完全一致的说法，通过对文章的解读，谈谈你的看法。
①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国主义情怀。
②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。
③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
讨论明确：三种理解既有同又有异。第一种的主题似乎包容太多了，第二种没有从特定的写作背景去理解，第三种理解比较到位。
五、读“人”——深情对话，抒写自我心声
同学们，陆蠡，一个富有强烈爱憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，借绿色呼喊出人民的心声，我们接触到了他那颗渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。此时此刻，你想对他说点什么呢？
六、布置作业
请你模仿绿藤的口吻，以“朋友，我想对你说……”的句式对作者写一段话，表达绿藤对作者囚绿的理解之情。
七、课外延伸（见读本）
阅读《陆蠡故居》，作适当的批注。
陆蠡故居
刘长春
我在天台县县长任上的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。
那一天我到平桥镇检查工作，时间很充裕，便想起这儿曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水——这是我读黑格尔《历史地理》的一个启示。于是，我和陪同的一位朋友直奔岩下村而去。
说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人目为“神童”；上大学时读的是机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名；同时，翻译了法国诗人兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，究竟需要多少技巧？我说不明白，然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。”
今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。
这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从东侧屋外的墙头飞流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下的《囚缘记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山岗与终年不断的溪流。当年，陆蠡就经常站在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照见我自己。”——因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。
我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳的余晖映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，还有没有人记得陆蠡？
陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。
有家不归的人，一定有他自己的追求。
……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。
陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。
有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。
忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：‘便是这样’。”——表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。
陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。
从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，那是始丰溪——天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个小湾，挟带着风声与豪笑，直奔东海而去……
一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。它让我长留一个遗憾：我在县长任上时应该拨点款整修一下，派个人管理它，现在却难以办到了。在时间的风吹雨打下，在满地落叶无人扫的时候，陆蠡烈士的故居还能坚持多久？
陆蠡的散文《囚绿记》，写作者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的生活：窗外的两枝碧绿的长青藤被自己牵进迎窗的案头，然而这“囚进”屋里的绿藤，尖端仍朝着窗外的阳光，颜色却一天天变得萎黄，枝条也细瘦起来。直至抗战爆发，作者被迫南归，才将这个永不屈服于黑暗的“囚人”释放，并真诚祝福它繁茂苍绿。这篇散文写的是“囚绿”的故事，实际上是含不尽之意自在言外，他赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，也是作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇黑暗统治，重获光明自由的内心意诉之于外象。他的这种内心意诉没有赤裸裸的直说，而是采用“言在此而意在彼”的手法，借两枝绿藤的想象描写，而启人联想，让人寻味。正如黑格尔所说：“在具体的感性想象中显现普遍性的真实。”散文能写到这份上，也就有了深沉的意境。所以意境常用曲笔，用象征和暗示的手法，给人留下思维空白，把人引向一个高尚的精神境界。
【教学后记】
散文的阅读鉴赏，是学生感到有难度的，尤其是平常课余阅读文学作品较少的同学，更感到困难。
经过一番思量，决定巩固强化把握散文主旨的一般方法：在理清思路的基础上，从品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手，引导学生学会读散文。
这是一篇用象征手法写的散文，读懂它的难度更高些，由于抓准了关键，在一个个教学思考题的引导下，学生在自主、合作、探究中认识逐步深化，最后水到渠成，明确了本文的象征意义。学生也学会了该怎么读这类散文。整个教学过程显得自然、流畅，且有深度，这得益于对作品特色和学生认知特点的准确把握和充分尊重。
从充分加强学生主体地位角度看，教师语言多了一些，如能多引导学生小结，那么对学生能力的发展将更有利。

精选阅读

《囚绿记》教案

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，可以更好完成工作任务！有哪些好的范文适合教案课件的？以下是小编为大家精心整理的“《囚绿记》教案”，希望能为您提供更多的参考。

《囚绿记》教案

教学目标

◆知识与能力

1．了解散文的相关知识，包括叙事散文的基本特点，以及“言在此而意在彼”的表现手法。

2．了解如何运用象征的手法，并能在写作中进行模仿。

◆过程与方法

1.组织学生分组讨论对“绿”的认识、感受和理解。

2．设计问题，结合学生对“绿”的理解，引导学生体会本文作者对“绿”的感受以及由此而抒发的对不屈服于黑暗、顽强抗争的精神的赞美。

3．结合作者的身世，引导学生加深对本文内涵的理解。

◆情感、态度与价值观

1．理解中华民族和一切进步势力不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争、永不气馁的民族精神。

2．树立民族自尊和自信心，树立正确的价值观。

教学重、难点及突破

◆重点

1．有感情地朗读散文，尤其注意节奏和语气的运用。

2．体会散文“形散神聚”、“言在此而意在彼”的写作特点，理解托物言志的象征写作手法。

3．体会作者在散文中寄托的感情、散文的内涵美及其象征意义。

◆难点

1．理解“绿”的在本文中的象征意义及作者赋予“绿”的深刻思想内涵。

2．结合作者赞美“绿”的历史环境，树立正确的价值观和审美观。

◆教学突破

1．发挥学生的想象力，分组讨论“我心中的绿”。

2．通过讲解，引导学生感受作者“言在此而意在彼”的散文写作手法。

教学方法：整体感知读写赏悟

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课
1、看课件中的一幅图“绿”，请同学设想在不同情况下观“绿”后的感受，例如夏季、冬季、欢乐时、忧烦时等，[在我的身后有幅绿，当你看到它后，你会怎么想，怎么做呢？（生自由发言）]让学生认识到我们对物的感情，常有环境和情境的限制，从而使其明白了解作品的主旨与作者的感受，一定要关注写作的背景和情境。]
2、引出课题（板书：《囚绿记》陆蠡）

3、感知课文（让学生带着问题去欣赏、讨论，引导学生再阅读，互相提问、互相讨论并达成共识，最后选几名同学用精练的语言加以概括交流。设计问题如下：1、本文的线索是什么？2、绿枝条有什么特点？

3、你所理解的象征手法？同时，放几幅图片让同学加深对写作背景的认识。）
二、释题启疑
1、“囚”绿就是把绿色囚禁了起来。作者为什么要囚绿呢？（流出“囚”的意思并与“绿”联系起来）
2、学生自读
要求：自由朗读，找出“囚绿”的相关章节，并思考囚绿之前、之后又写了什么？划出关键词、句。最后思考下为什么囚绿?
三、研读探究
1、囚之意
（1）囚绿写在文章的8—12段
（2）囚绿的本意
①所囚的是一枝什么样的绿？
△绿的特点（生机勃勃）
情境设想：如果是你，看到这枝绿，会怎样？
②作者囚绿的本意是什么？[生边读边找]
△接近、亲密、装饰、比喻（8段）
△从中折射出作者什么样的处境与心境？[“一枝一叶总关情”，自然界的物总会触动和激发善感的文人的心情，而这份触动和激发又会被文人附着在物上，从而形诸文字，当读者去读这个含情之物时，必然可从中琢磨出作者的处境和心境]（此处可以加诗句说明，那些古人用那些枝叶表达情感的）
抑郁的心情、不顺的人生；对爱、幸福和美好的追求和希望
△小结：囚绿是因为一个在现实生活中抑郁、不顺心的人对爱、幸福和美好深深的追求而采取的行动
△鉴赏“牵”[作者为了得到这份爱、幸福和美好，他用了一个“牵”字]（生讨论）
牵，让我们想到人与人的牵手，无论悲伤与幸福，不管逆境与顺境，都见证着一份真爱，相濡以沫，同心、同梦、同喜、同悲、同甘共苦，风雨同舟。虽然牵是一个再平常不过的动作，简单、朴素，却包含着宁静、充实、满足、安慰和体贴。它直入了作者的心田，可见作者爱这枝绿之深。（有深意。表述要动情。说到学生心坎上去。）
2、爱之深
（1）作者因为爱绿而囚绿，课文还有哪些语句写出了对这支绿的爱之深？
△[因为欢喜这片绿，我才选定了这简陋的小房间]选房
△[热情地歌颂绿（生命、希望、慰安、快乐）]歌颂
△[“我”的心态（怀念、把我的心都等焦了、急不暇择、视同至室、绿叶和我对语、快活、留恋、欢喜）]心情
△[对常春藤的细腻的美的描写]描写
（2）本有爱抚，本是善意，爱之深却换来一个“囚”字，你怎么认识作者的“囚”的行为？
△对绿的爱与渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往
△囚绿虽是爱意，但这也是一种自私之举，他的思图占有
是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制和摧残。[在爱与囚之间作者有着内心的矛盾]
（3）作者内心情感的波动
△绿的固执损害了我的自尊心，不快、恼怒、魔念
△绿的衰变让我觉得它的可怜，不能原谅自己的过失
3.释之理

△作者囚住了绿可他得到“绿”了吗？他的“囚绿”如偿所愿，换得了与“绿”的亲近吗？
9段的似乎“有”（“依旧”）和10段、11段的实际“无”和失去[在爱与魔念之间，作者选择了“释”]
（2）找出并理解作者“释绿”时的动作与心情
△珍重/永不屈服于黑暗的囚人/诚意的祝福/愿---是尊重，是礼赞
△“释”仍缘于对绿的爱，并多了一份对生命的尊重，对固执不屈精神的礼赞
4.文之旨
囚绿记，由爱到囚，由囚到释，作者写了一次生活中的经历，对这枝绿的爱和尊重是否就是作者写作本文的主旨和目的所在？
△象征意义：
①什么是（如：明月—相思；青松—坚贞；落花—流逝）
②联系可知，“绿”在此文中象征了生命、希望，象征了向往光明、自由，象征了坚贞不屈的抗争精神。
△释绿，证明作者最终还是善待生命的，同时也包涵着这种顽强抗争的性格和永向光明的执著必将会换来自身命运的解放。

绿字这四点做的好，说的也透彻。
四、作者情怀（此处补充介绍作者的有关知识）
这既是在日寇铁骑下中华民族命运和精神的真实写照，也是作者陆蠡个人的精神写照。正可谓“文如其人”。
※阅读材料：陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。
有家不归的人，一定有他自己的追求。
……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。
陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。
有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。（1942年被捕，受尽酷刑，日本人问：“你爱国吗？”“我爱”“你认为日本能战胜中国吗？”“不能！”最后被折磨吐血而死。据说，唯一的罪名就是口气强硬。）他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。陆蠡太傻了，然而他的可爱，感召我至深的，就是这一股傻气、正气。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。
……
陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。
----刘长春《陆蠡故居》
△陆蠡的成就得力于他璞玉般的心灵——李健吾
△他有优美的性格黄金的心，同他谈话，仿佛听完一曲贝多芬的交响曲，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了——巴金
五、品读联想
1、从文中任选能打动你、使你动情的地方来诵读
2、作者离开北平之时，“把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它每繁茂苍绿”。并且有了一次探问，“有一天，待重和它们见面的时候，会和我面生吗？”请你设想并用形象的语言描绘一下这一株曾被作者“囚禁”多日的常春藤和作者重新见面的情景。
六、总结全课
作者以一株常春藤这样的自然之物为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色的生命之歌。绿色，在视觉上给你以美感，色彩美；心理上使人愉悦、安宁。这就是一般人都喜欢绿、爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四遍”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予了绿以时代需要的象征意义，那就是生命，是希望，是慰安，是快乐，是光明，是自由，是永不屈服了黑暗的“黄金的心”。正如陆蠡自己所说：“世界上，应有高贵的东西”。这高贵的，应是人的心灵。
我想用古希腊哲人苏格拉底被判刑前的申诉来结束今天的课：“我宁可照我的样式说话而死，也不照你们的样式说话而活。”“困难不在躲避死，而在躲避不正直，因为那比死跑得还要快些。”

七、布置作业

课文《囚绿记》在表现手法上有许多可供我们鉴赏学习的地方。如：

①文章的结构清晰，简繁得当，各尽其妙。

②借物抒情，托物寄意的象征手法。

③善用拟人、比喻的修辞手法。

④文字表达细腻、质朴等。

请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。

教学后记

写在后面的话：新的课程改革，对语文教师来说，我认为最重要一点是教给学生听说读写的方法，教给学生品悟文章意旨的方法，指导学生怎么样地整体地把握文章的写作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一词一词地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不见旨，把文章的整体美破坏无形。到最后学生：听文不清，说文不畅，读文无情，写文无意，到如此地步，实在是教者的悲哀！

《囚绿记》教学设计

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，有效的提高课堂的教学效率。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？下面是小编为大家整理的“《囚绿记》教学设计”，相信您能找到对自己有用的内容。

《囚绿记》阅读练习及答案

《囚绿记》练习

阅读《囚绿记》中的文字，完成1——3题。

①忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻绮丽的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

②绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，草菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。

③可是每天在早晨，我起来观看这被幽的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

④它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。

1、①段中作者用了个比喻句来表达自己“自私的念头”，你认为是哪一句？

2、③段中作者为什么说常春藤“固执”？这表现了常春藤什么精神品质？

3、④段中作者一方面说自己“不能原谅自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长”，这是怎样的一种矛盾的心情？请你写出来。

参考答案：

1、我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

2、固执指“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。”或者说“向着阳光”。对光明的向往，执着的追求，不屈不挠的精神。（后一问不一定要回答这么详细，点到即可。）

3、“不能原谅自己的过失”是因为作者为了更好的亲近绿，引绿入室，但却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命的力量，觉得自己隐隐然做错了。但另一方面作者却仍然执著一念存着“魔念”，囚禁着绿，作者对绿藤对光明自由的追求没有能够有真正的理解。（能够明确的说出作者内心的矛盾意思对即可。）

《囚绿记》教学反思

一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，作为教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，使教师有一个简单易懂的教学思路。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《囚绿记》教学反思”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《囚绿记》教学反思

《囚绿记》是人教版必修二第一单元的一篇自读课文，是现代著名散文家、抗战斗士陆蠡在抗日战争全面爆发后的1938年写的一篇鼓舞抗战军民坚贞不屈、英勇抗争的文章。文章讲述了作者1937年在北平与公寓外的常春藤枝条交往的一段经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，同时记录了作者的生存状态和真挚心愿，运用象征和暗示的手法含蓄地反映了被日寇封锁围困的华北人民的苦难命运，鼓励抗战军民忍受苦难，坚贞顽强、坚定信念、抗战到底。这篇文章线索明晰，情景交融，感情真挚，意义深远，很好地体现了散文形散神聚、含蓄隽永的特点。教材单元选用这篇文章，能够很好地帮助高一学生在学习本单元前两篇写景抒情散文《荷塘月色》和《故都的秋》的基础上进一步加深对这类散文的理解，掌握阅读写景抒情散文的方法，学习写景状物抒情的写作技巧。

针对《囚绿记》这篇散文的文体内容特点，备课时我设计了欣赏绿之美---体会绿之情——探究绿之魂——畅谈绿之悟几个环节，在课堂上我着重引导学生在阅读中抓住作者情感的主要载体——常春藤枝条的绿，欣赏文章描写绿的优美语句，分析作者笔下常春藤的特点和描写绿的方法，梳理出作者与常春藤绿枝条交往过程中的各种情感，然后补充介绍作者背景及当时在北平的处境心态，比较被囚的绿藤和被封锁围困的华北人民的相似点，探究作者写作本文的意图，领会作者描写绿枝条所寄托的深层意味，挖掘出课文的社会意义和政治意义。最后鼓励学生结合自身生活体验，抛开文章的写作背景和时代背景，对文章内容特别是作者笔下虽被囚禁但始终向着阳光生长、永不向黑暗屈服的绿藤进行个性化的解读，产生自己独特的阅读共鸣并与大家一起分享。

这节课的实施较顺利地完成了教学设计流程，重难点的学习基本达到预期目标，学生课堂反应积极，参与热情较高，听课老师评价比较理想，但反思这堂课仍有许多的不足：一是教材处理单元意识不强，没有把握好自读课文的课型特点，没有突出学生自主阅读的要求；二是教学内容过于追求全面，没有进行合理裁剪取舍，因而导致后面的一些环节实施过程仓促，学生的接受参与打了折扣；三是引导学生个性化阅读的意识不够，对文本的解读仍纠结于传统意义，不能调动学生产生出不同于传统解读的新的独特的个性化自主性的理解，学生的思维发散度不宽广，应该让学生结合自身生活体验多些思考、联想、共鸣。