《巩乃斯的马》教案。

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。高中教案的内容具体要怎样写呢？以下是小编收集整理的“《巩乃斯的马》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《巩乃斯的马》教案
【教学目标】
1、学习抓住典型场面进行描写以突出主题的写作手法。
2、感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。
【教学重难点】
1、学习对“马”的两个场面描写。
2、体会“马”的精神和“人”的情感的合拍。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
读《巩乃斯的马》，我想起庄子的一句话：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物组成景色，几乎把雄浑、秀美、清幽、苍凉的意境占尽，当我们仰望星空，俯视大地，不禁被自然这不肯言说的美丽所震撼。从远古时代起，自然界神性的光辉照耀着人类的心灵，与之相感相应，人类在智慧灵光的照耀下，即使静默如庄子，也不由得意动神随，挥舞大笔，演述自然的美丽。于是，有了寓言：庄周有一天说他梦见了蝴蝶，不知是他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他；于是有了神话：望帝有一天隐居山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是有了诗“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。在千年之后，如千年时间的每一个点，周涛也同样面对不言的自然，坐在时间的流上，他与西部草原部落的图腾——马结缘，用美的文辞注解了生活不朽的壮美，宣泄了心中顽强的追求。现在让我们走进西部草原，走进《巩乃斯的马》，感受天地之大美，文辞之大美。今天，我们就来学习当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》。
二、初读课文、整体感知
1、学生自由读课文，思考：这篇文章主要描写了什么？从哪几个自然段可以看出来？
2、指读课文，订正读音。
3、交流初读的认识。
三、细读课文、读中感悟
（一）学习第一段
1、指读第一段，知道了什么？（草原上的雨来势凶猛，我见到了最壮阔的群马奔跑的场面。）
2、用“——”画出描写暴雨的句子。
3、从哪儿看出暴雨来势凶猛？
明确：孤鹰击落，草原烟尘滚滚，真是一场来势凶猛的暴雨。
4、谁能把暴雨凶猛的样子读出来？自由读，个别读、齐读
（指导朗读时，注意读出击落、瞬间的感觉。）
（二）学习第二、三段
1、自由朗读第二、三自然段，边读边想象眼前这幅群马奔腾的壮阔景象。
2、你最喜欢哪一部分，就读哪一部分，说说你的感受。个别读，齐读
提示：（1）这情景象山洪暴发似的，不可阻挡，来势汹汹，十分壮观。指导朗读：声音由小到大语速由慢到快。
（2）这四个词语的运用，恰当地写出了群马奔跑时的气势。指导朗读：注意节奏，读出递进的气势。
（3）你是怎样理解“踏住那闪电”，“俨然像临危不惧、收拾残局的大将”？
它们好像要与闪电作战，好像要成为指挥战斗的将军，连小马都在慌乱时刻临危不惧，甚至连牧人的喊叫也淹没在这气势汹汹的群马奔腾之中，这是一幅多么壮观的景象。指导朗读：注意分号前的停顿，表现出形形色色的马奔跑的气势。
（4）你是怎样理解“画出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网。”
马蹄声、嘶鸣、叫喊声和雷声、雨声交织成一幅惊心动魄的场面，真是震撼人心呀！（眼前仿佛呈现出群马与雷雨搏斗的惊心动魄的场面。）
生齐读。
（5）由惊心动魄道瞬间消失，来得快，去得也快，真是让人惊叹呀！
四、布置作业
熟读课文，感受“巩乃斯的马”的可爱，体会作者追求自由的情感。
　
第二课时
一、学生自读课文。
二、学习第四段
　1、当我们看到这壮阔的景象时，我的心情是怎样的？
　2、作者真的是发愣、发痴、发呆吗？
（不是，被震撼住了，被吸引住了）
　3、我见到了，我见过了，引读，学生读后面部分：这……长卷。作者见到了什么？
（古战场、交响乐让你想到了什么？）
小结：这群马在暴风雨中纵横驰骋，自由奔放的场面生深深的吸引了作者，震撼了作者的心灵。
4、读最后一句，思考：
　（1）它指什么？
　（2）终生受用不尽是什么意思？
　（3）让作者受到什么启发？
三、小结：作者描写了一幅群马奔腾的壮阔场面，表达了作者对生活的感悟，面对生活中的一切艰难险阻，都要毫不畏惧，生命不息，追求不止。
四、拓展延伸
1、从对暴风雨中马群的描写中你感受到了什么？
2、课文第二段用了不少比喻句，找出来读一读，体会课文描写的马群奔跑的壮阔场面。
3、根据中心表达的意思，结合生活实际，写一写自己遇到困难时，自己的所作所为，形成对比或引起共鸣。
五、布置作业
1、背诵课文第二段。
2、写一篇读后感。
板书设计：
巩乃斯的马
　整体到部分　气势
　突出特点声�jaB88.com�

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《巩乃斯的马》课堂实录

《巩乃斯的马》课堂实录

师：在中国有一位叫徐悲鸿的画家，他最喜欢画的是什么？（生：马！）对，是马，那我们欣赏一下画家笔下的马（多媒体出示两幅徐悲鸿的作品）。其实，马不仅是画家表现的对象，在诗人的笔下也经常出现马的影子。王昌龄有师云：“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”；陆游也有“雪上急追奔马迹，官军夜半入辽阳”的佳句；辛弃疾词曰：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”；戚继光则是“一年三百六十日，都是横戈马上行”。不仅是古代，即便是当代，也不乏写马的名篇佳作。今天，我们就来欣赏一篇写马的精美散文《巩乃斯的马》。（多媒体出示课题，同时板书课题）
师：同学们，你们也许有所不知，《巩乃斯的马》被一些人誉为中国作家中写马写得最好的一篇。其实作品之所以出类拔萃，关键在于有一位卓尔不群的作者，请同学齐读教材中的作者简介。（生读：周涛，1946年生，作家，山西潞城人，主要作品有《游牧长城》《希世之鸟》等散文集。）（多媒体展示周涛的照片）同学们，这就是周涛，从他严肃的表情中，我们似乎可以读出一种成功者的自信，从他的服饰上，我们又能判断出他是一位军人，散发着军人的气质。周涛最擅长的两种体裁是诗歌和散文。他启蒙于北京，少年时随父迁往新疆，1969年毕业于新疆大学中文系。长期的边疆生活，使他深深地热爱上了这片广袤的土地，对我国西部有着特殊而深厚的情感，他希望成为这片土地的代言人。也正是由于他对这土地深挚的爱，在他的笔下，在他的文字中，我们能够感受到一种浓郁的情感和豪放的气势。他是中国当代极具个性魅力和文学气质的作家。今天，通过对《巩乃斯的马》的学习，我们就来共同感受一下作家的魅力。
了解了“其人”，我们也应该了解“其文”了吧？请同学们思考，阅读了作品后，你认为哪些语段你比较喜欢？为什么？
生：我喜欢第9自然段，“作为马的首领它当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽，匀称高大，毛色闪闪发光；最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严，有的金红，燃烧着火焰般的光彩；它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱般的尊严。”因为这段文字写出了马的强壮与美丽。
师：那你认为这段写了哪种马？
生：写出了马群中的首领，体现出了首领的高大威猛。
师：难道仅仅是写马的高大与威猛吗？（板书：马的首领）。
生：还写出了它有父爱般的尊严。
师：这才说全了，实际上作者给马赋予了人的特点和情感。老师给大家展示一幅马的首领的图片，请你在教材中找到一些能形容这幅图片中的马的文句。
生（部分）：“散乱而有秩序”“无与伦比的强壮和美丽”
生：还有“流泻着力与威严”。
师：这就是马的首领带给我们的享受，它不但强壮，更有人性。除了这段描写首领的语段外，你还喜欢哪些语段呢？
生：第14自然段。这段写出了万马奔腾的场景，很振奋人心。
师：为什么你会有“振奋人心”的感觉？
生：因为（作者）在写马奔腾前，先写出了一个暴雨突至的景象，然后在写马群奔跑，所以很振奋人心。
师：说得很好，正是这种天气给了马奔腾的机会。而马的奔腾又与暴风雨相……
生（部分）：相统一！
师：对了。与暴风雨融为一体，奔放而出，气势磅礴。老师这里还有一幅马群奔腾的图片。（多媒体展示图片）
生：哇！……
师：同学们发出啧啧赞叹，证明老师图片选得很成功。图片中的群马奔腾场面是不是很有气势啊？（生齐答：是！）但我想问大家，你更喜欢图片中的“群马奔腾”还是教材中的“群马奔腾”？为什么？
生（部分）：课文。
师：为什么？派一名代表说一说。
生：因为课文能给人以想像的空间，也许我通过课文想到的比图片中的更多。
师：说得真好，那你能说说通过课文，你想到了哪些吗？
生：我还想到了马运动的动作，听到了马奔跑时的声音，还有闪电，还有马的嘶叫。
师：好，那么你想到的这些，比图片多了些什么？
生（齐答）：动作，动态。
师：对了。文章写得生动耐读，关键就在于写出了动感，使人如睹其貌，如闻其声，身临其境。哪位同学能通过朗读把这些丰富的内容表现出来吗？
生：有感情地朗读了课文第14自然段。博得了同学们的一片掌声。
师：同学读的非常好，通过他的朗读，我们真的感受到了万马奔腾的气势。我们共同把这段精美的文字读一便好吗？
生：齐读。较有气势。
师：同学们读的挺好。读出了“山洪奔泻”“集团冲锋”的气势。看来同学们对这段文字体悟得比较深刻。实际上能打动人的语句不一定必须是有气势的，还有哪段文字你比较喜欢吗？
生：我喜欢第10自然段。这段写出了马的首领是通过竞争而产生的，这让我感到很公平。
师：挺有见解，你能说一说作者对这一问题是如何看待的吗？
生：第11自然段作者写了“人有时却忘记”，好像是说人比不上马。
师：说得很对，作者也许是为人类感到悲哀吧！你喜欢这一段的理由很充分很好。老师比较喜欢第6自然段，有与我共鸣的同学吗？
生：老师，我喜欢第6自然段，作者开头心情好像并不好，但骑马过后，他的心情又好转了，这都是马带给他的。
师：作者的心情为什么好转了？那是一种什么样的感觉，你能用课文中的话说一说么？
生：自由。“在马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力”。
师：那么同学们想一想，作者为什么会对马情有独钟呢？为什么只有在马背上才能感受到自由呢？能联系作者当时的生活背景解释一下吗？
（思索片刻后）、
生：联系到作者当时的生活背景，因为他在林场接受再教育。他当时是在冷酷的社会群体中生活，所以他当时的生活是苦闷的，也可以说是没有太多自由的，他就会对自由充满向往。而马却相反，马身上有种奔放的精神，有自由，所以他才会对马十分热爱，他想像马一样奔腾在大草原上，释放自己的压抑。
师：同学们同意他的看法吗？
生（异口同声）：同意。
师：我也同意，你说得太完美了！你说作者当时的心情是苦闷压抑的，那么同学们能在文章中蛛丝马迹吗？、
生：第12自然段，“我与世隔绝，生活单调；人与人互相警惕，惟恐失一言而遭灭顶之祸，心灵寂寞。”
师：找得不错，在说一说这是什么时代的事吗？文中有交代吗？
生：有，70年代。
师：说对了。当时的时代背景同学们可能有所不知，但在文中我们却能找到一些信息。从1968——1978年十年的时间里，有接近2000知识青年上山下乡，接受贫下中农的再教育，而这种再教育让作者感受到的是什么呢？同学们能从书中找到答案吗？
生：第4自然段，“第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。”
师：找得很好，那么我们归纳一下作者的感受是什么？
生：“压抑”“潮闷”“打击”。（教师板书）
生：受束缚。
师：说的都很好，那么这种感觉在什么情况下的到了释放呢？
生（齐答）：看到马的时候。
师：有人能具体地解释一下吗？
生：当作者第一次骑马奔驰的时候，他感受到“压抑消失，豪兴顿起”，“马背上感受到的是自由的亲切和驾驭命运的能力。”（教师板书“自由”）而群马奔腾的时候又让他感受到“奔驰的诗韵”是一种感觉，把苦闷全都释放出来了。（教师板书“奔驰的诗韵”）对马的首领的描写，写出了马群中的竞争，这仿佛让作者找回了在那个时代所失去的东西。（教师板书“竞争”）。
师：你归纳的很好，说出了作者在骑马、观马时的感受。那么同学们看看第6自然段，有几个直接表现作者情感的词语——结尾处连续出现了4个“笑”字，最后又笑得眼里“流出了泪水”，你能体会作者当时的情感吗？
生：我觉得实际上不是真的笑，是心里在流泪。
师：此话怎讲？
生：因为他的心里很压抑，很痛苦，他急于找到一种摆脱的途径，然而不能像马一样无拘无束地自由奔驰。
师：同学们同意她的观点吗？
生（齐答）：同意。
师：那么她说这笑是“心里在流泪”，笑中有没有真正的喜悦呢？
生（齐答）：有！
师：为什么？
生：一次骑马的经历仿佛让他找到了驾驭自由的能力，他因此而笑，但他知道这种自由是短暂的，所以他又“流出了泪水”。
师：从此以后他只能靠什么来安慰自己？书中有句话交代了，你能找到吗？
师生齐读：“在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。”
师：同学们，一提到“艺术享受”你会想到什么？一场高雅的音乐会，一场精彩的芭蕾舞演出，一次出色的话剧表演……这些都是艺术享受。而把观马当成是一种艺术享受，可见作者的境遇已经到了什么地步了？除了观马外，他还能看到别的东西吗？（生：不能。）虽然他爱马，但是把观马当成艺术享受，也表明当时生活环境对作者的束缚（板书：束缚）。因此他特别喜欢马，对马情有独钟。
分析到这里，同学们看黑板，作者对马大规模的描写一共有几次？
生：三次。
师：你能分析出，三次描写马作者的情感有什么变化吗？
生：第一次写骑马，作者当时心中积压着很多苦闷，在雪夜里奔跑他感受到了自由和驾驭自己命运的能力，他把所有的烦恼都抛在了脑后，从此他爱上了马；第二次当他看到马的首领的时候，知道是竞争产生的，他很佩服马，又想到了人，他感到悲哀，情绪开始低落；第三次群马奔腾，情感与马融为一体。
师：好，那你认为高潮在哪里呢？
生：群马奔腾。
师：回答得很对。作者的情感变化似乎是这样的：由压抑到“豪兴顿起”到低落再到淋漓尽致地释放，所以如果用一条曲线来表示，应该是这样的吧？（多媒体展示作者情感变化图）那么，到这里同学们看看屏幕，在经历前文的大起大落的描写之后，文章的后半部分作者又是如何处理的呢？如果说让你继续连这条曲线，你认为它的走势是向上还是又下来了呢？（同学们思考片刻）
生：向上。
师：为什么？
生：他越来越爱马，他说马是“进取精神的象征，是崇高感情的化身”，所以向上。
师：说的多好。你读的那句话是作者对马的最精确的诠释和概括，由此可见作者对马的感情更加深切了。那么作者在文章的最后还仅限于写马吗？
生：还写出了人。好像马的精神应该与人的相通。
师：那么，是一种什么精神呢？结合文中的话和全文来看。
生：文中说是“进取精神”“龙马精神”，结合全文看好像是自由、竞争、豪放。
师：归纳得很好，这就是散文的一种写作方法——卒章显志。在结尾部分写出文章的主旨，赞扬这种自由进取的“龙马精神”，实际上这也是文中提到的“民族精神”如果要你从文章的写法上学习些东西的话，那么你能学习到什么呢？文章的开头部分是否直接写马？文章仅写马吗？文章结尾如何处理的呢？思考这些问题，你会有所感悟。
生归纳：开头用衬托、对比的手法突出马，对马的喜爱。第二文章不仅写马，而且是通过写马表现认的精神。第三结尾卒章显志，升华主旨。
师：同学们总结得很好，还有一点似乎遗漏了——文章语言精美，描写细致，风格豪迈。其实，通过对这篇文章的学习，我们领悟到了一种精神，“马作为天地间的一种尤物，奔放有力却不让人畏惧”“它优美柔顺却不任人随意欺凌”“它是进取精神的象征，是崇高感情的化身”，因此，我们说“马”不仅应该出现在作画家的笔下，家的笔下，而且更应该让它的精神体现在人的身上，体现在民族的身上。因此也祝愿大家龙马精神，马到成功。最后布置作业：仿照本课，描写一种小动物，写一篇400字的短文。同学们，下课。

语文版高一年级语文下学期《《巩乃斯的马》》复习教案

一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助教师能够更轻松的上课教学。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面是小编精心为您整理的“语文版高一年级语文下学期《《巩乃斯的马》》复习教案”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

语文版高一年级语文下学期《《巩乃斯的马》》复习教案

【原文欣赏】《巩乃斯的马》

第一段

没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。

那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅

第二段

那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

天低云暗，雪地一片模煳，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。

生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。

唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，

生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打勐犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

哦，巩乃斯的马!给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾勐烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之勐，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的冲打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了。好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前唿后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，暴雨停歇，马群消失，那惊心动魄的大场面一下不见了。

我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……

马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。

牛从鞔用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，

因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。

值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏

第三段

从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——

此马非凡马，房星本是星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

简介：

周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，中国着名诗人、散文家。着有诗集《神山》、《野马群》及散文《巩乃斯的马》、《哈拉沙尔随笔》等。祖籍山西，在京启蒙，少年随父迁徙新疆。1969年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，系新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。

背景：

文章以诗一般的语言赞美了马的优美形象、崇高品性，揭示了马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴，优美柔顺而不懦弱，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合，并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联，认为骑兵和马车虽被淘汰，马却不会被取代，它有它的价值，而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神，那种“龙马精神”，也会永远传下去不会消失。

字词：

挑剔(tì)

刹那(shà)

畸(jī)形

风尘仆仆(pǔ)

唿(hū)哨

牝(pìn)马

龇(zī)牙

繁文缛节(rù)

悲怆(chuàng)

登载(zài)

苍劲(jìng)

不稂不莠(láng)

怪癖(pì)

倏(sū)忽

脖颈(gěng)

草长莺飞(zhǎng)

练习题：

1.作者不喜欢牛、骆驼主要原因是什么？写巩乃斯的马为何从牛、骆驼写起？

2.“在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地间的一种尤物，呈现了它的全部魅力”在文中具体体现在哪些方面？请分条陈述。

3.暴雨中壮阔的马群场面的描写十分精彩，作者除直接描写马群的奔跑，还写了哪些内容？作用是什么？

4.我们是十分爱马的民族，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾，联系全文，作为群体的马，作者着重表现了它们的哪些优点？表达了一种怎样的思想感情。

答案：

1.重要原因：“他们的特性和模样都清楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，他们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。”；对比，反衬。

2.“全部魅力”：①在冬夜旷野的雪地上奔驰，“压抑消失，豪兴顿起”，“马能给人勇气给人以幻想”。②“首领”“无与伦比的强壮和美丽”外形，力与威严的气质，竞争中确立的威严。③从马的世界里，“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁”。④迅疾勐烈的暴雨中最壮阔的群马奔腾是世间罕见的奇景，马“是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合”

3.内容：①迅疾勐烈的暴雨、怒雷、闪电②牧人大喊大叫③马蹄声、嘶鸣、叫喊、雷声、雨声。作用：烘托出最壮阔的马群奔腾不可阻挡的气势。

4.坦荡、公平、勇敢、有序。表达了一种对不受羁绊的生命力与进取精神的向往与渴求。

《米洛斯的维纳斯》教案

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师提前熟悉所教学的内容。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《米洛斯的维纳斯》教案》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

《米洛斯的维纳斯》教案
【教材分析】
本文选自第四册第二单元，主题为“美的真谛”选用的意图，是想通过对维纳斯雕像的欣赏，让学生懂得虚实相生的美学原理，增强审美情趣本文是篇译文，繁琐的长句较多，学生初读时会感觉艰涩难懂，缺少兴趣若是引导学生理清本文思路，让学生用自己的话表达作者观点，便能化难为易
另外，学会欣赏维纳斯以及其它美的事物都需要想象力和审美判断力,这就需要学生具有丰富的想象能力和独到的见解
【学情分析】
我们的学生生活在一个开放而自由的时代，但是他们对许多美的认识还存在误区因此，可以从美学的角度去入手教学时，让学生积极讨论，谈对作者观点的认识和评价，教师及时纠偏，引导话题的走向
【教学目标】
1、知识与技能：把握全文，探讨文章主旨
2、过程与方法：结合语境，理解文中含义深刻的语句，培养学生在阅读中抓关键词句来把握文意，领会文章主旨的能力
3、情感态度与价值观：领悟文中阐述的缺憾美的美学观点，提高生活中发现美、欣赏美的能力
【教学重点】
理解关键语句中关键词语的含义，探讨文中含义深刻的语句及作者表达的情感
【教学难点】
领悟“虚实相生”的审美理念，并且运用这一理念欣赏生活中的“残缺美”
【教法学法】
1、学案导学法、质疑释疑法、举例分析法、赏析阅读法、归纳总结法
2、学生自主探究和小组合作探讨相结合
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入
美是滋润人的情感的雨露，是照亮人的灵魂的阳光美与我们那么贴近，有那么扑朔迷离前百年来，人类尽情的沐浴着美得雨露阳光，可是，对于审美的奥秘，我们却往往难以清楚地加以解释，今天，就让我们一起欣赏古罗马神话中的爱与美之神——维纳斯，解读当代日本诗人、小说家清岗卓行对维纳斯之美的盛赞
二、基础检测（单读，后齐读）
1、加点字注音：譬（pì）如玉笏（hù）回溯(sù)显露(lù)
背(bēi)负毋(wú)庸羞羞答(dā)答
2、积累成语：出神入化顺理成章
三、走进作者（单读，教师强调作者国籍、文学成就）
清冈卓行，日本诗人、小说家生于中国大连，毕业于东京大学著有诗集《冰凝的火焰》、《四季写生》，另外有专著《手的变幻》，小说《早晨的悲哀》等
1969年，清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖
四、爱与美之神——维纳斯
如果说清岗卓行我们还比较陌生的话，那么大家对古罗马神话中的维纳斯应该有所了解吧，说出来，让我们一同来分享好吗？（学生自由回答，后齐读课件）
她是爱的化身，掌管人类爱情、婚姻及一切动植物的生长；她是美的女神，曾挑起了长达十年的特洛伊战争她具有古希腊女性最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征
五、整体感知
1、维纳斯作为宙斯和大洋女神的女儿，从浪花中出生，她天生丽质，心地善良，热心助人，但其自身却很不幸，没有幸福的爱情和家庭，人们出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她视为“美好、善良、正义”的象征，由此，产生过许多以她为题材的艺术品，其中以1820年在希腊米洛斯岛发现的这尊断臂的维纳斯雕像最为有名，她与胜利女神雕像、蒙娜丽莎画像合称为法国罗浮宫的世界“三宝”下面请同学们欣赏课本插图，看到图中的雕像你有什么感受？请用简洁的语言形容一下（学生自己谈，形体、气质）
2、美好的事物总是引发人们无尽的思索，更何况被争论了千百年的断臂维纳斯在要不要复原维纳斯雕像这个问题上，一直被争论至今那么通过你的预习，作者这个看法是什么？请同学们大声朗读课文，找出表明作者观点的句子（学生抢答）
明确：作者认为维纳斯“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”
第1段：她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂
第2段：这是借舍弃部分来获取完整的偶然追求
第3段：虽然失去了两条臂膊，却是向着无比神秘的整体美的奋然一跃
第4、5段：反对复原，因为不能产生超越“丧失”的美感
第6、7段：正是丢失了她的双臂，才奏响了可能存在的无数双手的梦幻曲
【小结过渡】这个问题考察了同学们分析问题筛选信息的能力，“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”，这是作者的根本思想，也是本文的中心透过作者的观点，我们不仅会产生疑问：一是“维纳斯的双臂为什么必须失去？”二是“为什么失去的必须是双臂？”
六、深入文本
1、作为爱与美的女神，一个表现女性纯洁与健美的维纳斯来说原本确实是有一双手臂的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”请大家充分发挥想象，复原你心目中的维纳斯，设计维纳斯的造型并讨论残缺的维纳斯与复原的维纳斯哪个更美？你的理由是什么？（学生讨论，教师引导）
2、刚才同学们仁者见仁智者见智，发挥了丰富的创造力，那么作者对他进行了怎样的复原？作者认为这些复原是不是令人满意呢？（学生自主思考）
明确：作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”可见作者对复原双臂方案非常反感，极端厌恶
3、那么作者产生如上感觉的真正原因是什么？请用文中原话谈谈
明确：“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’”可见，失去双臂的维纳斯反倒格外迷人，散发着梦幻般的色彩；而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感
（出示幻灯片）“有”限制思维，束缚想象力；
“无”驰骋想象，包孕不尽梦幻
实际上，高明的艺术家，总让艺术作品给观赏者留下想象的余地，造成一种悬念和遗憾让人们永远为她牵肠挂肚，这也就是艺术上“以少胜多、以无胜有”的原则（学生举例）
教师补充：古画“深山藏古寺”
平：古庙画在山腰间；古庙画在从林深处；只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁……
奇：崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉泉边一老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里
和尚挑水，让人联想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己挑水，让人想象到庙的破败老旧画上无庙，一定是“藏”在深山这样构思，更合题意，含蓄深邃显然，画中无寺而处处有寺
4、既然“有无相生”，残缺美可以给予欣赏者以无尽的想象空间，那么假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，艺术效果会怎样？是不是所有的残缺都是美的？（小组讨论，合作探究）
明确：手在日常生活中有着千变万化的作用，表达感情离不开手譬如说，拥抱，爱抚等人际交往离不开手譬如说，握手，打招呼等衣食住行更离不开手手的姿势固定了，它的含义也就固定了，从而限制住了我们的想象力
（齐读最后一段）
艺术上的残缺美可以给人以想象，想象才能给一件艺术品以生命但并不是所有的残缺都是美的，正如维纳斯并不是失去任何一个部位都是美的，，残缺的部分要恰当才行正如自由女神那擎着火炬的手就不能残缺，如果残缺就是美的，那么蒙娜丽莎那迷人的微笑就不会一直在我们的心头荡漾，那合家团聚的时刻也不会总让我们感觉那么的短暂缺失是有条件的，残缺美需要我们通过审美比较来辨识
【小结】手是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的媒介物，一旦媒介物变得明确了，它的美也就被限制了，范围由无限转为单一，限制了人的想象力米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲
七、才艺比拼
清岗卓行用他的文笔，艺术家用他的雕塑，分别为我们勾勒和诠释了维纳斯的魅力现在请同学们拿起你漂亮的笔杆，以现代诗歌的形式，为我们展现你心中的维纳斯的魅力
（两名学生黑板板演，学生互评）（教师出示下水习作）

明眸中闪烁着自信的光华
一朵微笑在唇间绽放
恰似一抹映水的霞
袅袅身姿
迈出朗朗步伐
独臂荡尽
乾坤氤氲
命运怎奈你有一颗
坚强的心
你曾经告诉我
一滴水就是一个世界
于是我用双手捧了一捧
寻找这个世界
然而终究
我没有众神的福祉
我的寻觅在这里熄灭
你微笑着用那溢满
爱与美的眼眸
撷一汪水在我手心
你的笑脸和整个世界
在水中荡漾
啊请你留步
请允许我细细端详你
就像欣赏
那梦中的新娘

八、总结
（播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏）
人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩真正经历伤痛的人，才算出真正活过黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗
九、布置作业
1、认知作业：在理解本文基础上，与傅雷《蒙娜丽莎的魅力》作比较，看看二者在观念上有什么联系
2、拓展作业：选择一幅艺术作品进行赏析
附板书设计：
米洛斯的维纳斯
清岗卓行
必须失去——不能复原——只能失去
以“无”胜“有”

米洛斯的维纳斯教案

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助教师能够井然有序的进行教学。教案的内容要写些什么更好呢？小编经过搜集和处理，为您提供米洛斯的维纳斯教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

米洛斯的维纳斯教案
●教学目标
知识目标
1.把握全文，研究探讨文章主旨。
2.结合语境，理解文中含意深刻的语句。
能力目标
1.培养学生在阅读中抓关键词语来把握文意，分析思路，领会文章主旨的能力。
2.领悟文中阐述的美学观点，提高生活中发现美、欣赏美的能力。
德育目标
树立正确的人生观、价值观、执著地热爱生活、热爱美。
●教学重点
1.结合关键语句理清文章思路。
2.深刻探讨文中含意深刻的语句及作者表达的情感。
●教学难点
1.掌握文章三部分之间的有机联系。
2.理解关键语句中关键词语的含义。
●教学方法
1.提问法(采用追加问的方法，层层激疑，在师生的问答中，掌握各部分内容，理清文章思路)
2.讨论法(给学生留出讨论时间，在自由讨论中，各抒己见后达成共识，理解含意深刻的句子)
●教具准备
“维纳斯塑像”挂图一张；多媒体投影；课文朗诵带及录音机。
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导语设计
出示“维纳斯塑像”挂图。
美，一个古老的话题，它伴随着人类文明，像一本生动的教科书。那到底什么是美呢？怎样才算美呢？“沉鱼落雁，闭月羞花”的女人，我们说她美；“泪光点点，娇喘微微”的女人，我们亦说是一种美；建筑史上的奇迹，意大利的比萨斜塔，我们说它美。更有甚者，米洛斯双臂残缺的维纳斯在人们的眼里也是一种美的展示，这是为什么呢？下面，就让我们在日本当代作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》一文中揭开谜底吧！
二、解题
米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希腊神话中的爱与美的女神。相传是古希腊艺人雕刻的。雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛，为半裸全身，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋部。引人注意的是她双臂的残缺，虽给世人带来无限惋惜，但同时又成了历代艺术家、哲学家、文学家永谈不衰的话题。本文的日本作家清冈卓行，以其独到新颖的艺术感受力，从美神肩下本应伸展或弯曲的两条玉臂的空荡处放飞想象，挥洒笔墨，纵情讴歌维纳斯极至的美丽，讴歌人类精湛的艺术创造力。
三、研习课文，探讨文章主旨
1.放课文录音，学生边听边找出作者的基本观点。
明确：作者的基本观点是“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。”
2.具体研习第一部分
(1)指定一名学生朗读第一部分。
(2)提问：维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受?他是怎样具体阐释这种感受的?
学生思考后，明确：作者的感受是：“这是一次从特殊向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”。
具体阐释为：“那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”，“正深深孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”，“出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”，“是向着无比神秘的整体美的奋然一跃”。
(3)让学生用自己的话概括本部分的内容。
明确：维纳斯双臂的偶然丧失却产生了整体美的艺术效果，给了人们一种整体美的艺术感受。
3.具体研习第二部分
(1)教师范读第二部分
(2)提问：作者对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受?
明确：作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。由此看出，作者对恢复双臂方案的极端厌恶。
(3)提问：用文中原话谈谈作者产生如上感觉的真正原因是什么。
明确：“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的，不充分的‘有’。”可见，失去双臂的维纳斯格外迷人，散发着梦幻般的色彩，而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。
复原双臂受到限制失去“丧失”美感
(4)让学生用自己的话总结本部分内容。
明确：作者从反面论述复原双臂后的维纳斯在艺术效果上会受到很大的限制，其美感远不及“丧失”的美感。
4.具体研习第三部分
(1)学生集体朗读第三部分。
(2)提问：假如说维纳斯失掉的不是胳膊而是身体的其他部分，那么她的艺术效果又将会是怎样的?(用原文回答)
学生思考后，明确：“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”
(3)提问：为什么只有失去“双臂”，才会放射出变幻无穷的生命光彩呢?
明确：因为“双臂”，确切些说是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物，或者是这些千变万化交涉的原则性方式”，“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”通俗地讲，失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象出她以各种多样形式出现的双手所带来的魅力。
板书：必失双臂生命光彩才能有梦幻曲
5.学生讨论：文章三部分内容之间的关系。
明确：文章第一部分从正面论述失去双臂却能带来整体美的艺术效果。第二部分，从反面论述复原双臂的维纳斯反而不会超越“丧失”的美感。第三部分则用雕塑美学理论来侧面探讨米洛斯的维纳斯必须失去“双臂”才可能存在梦幻曲。除此之外，失去肉体的任何一部分都不可能产生此效果，也就是说并不是随意的缺失都会形成“美”。这样更增强了作者观点提出的坚定性。
6.让学生用自己的话概括文章的主题。
明确：文章通过多方面(正面、反面、侧面)的论述阐明了“米洛斯的维纳斯”“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。这意在说明双臂的失去虽然是一种遗憾，但更能给人带来一种真正的艺术魅力——“缺憾”美或“丧失”美。同时，作者的新颖观点也触动开阔了人们对美认识的新视野。
四、结合语境，探讨和欣赏文中意义深刻的语句
学生质疑，教师激疑，师生共同探讨下列句子含意。(用多媒体投影句子)
1.如何理解“也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的，同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。”这句话中加点词语及整句话的含意。
明确：结合下文来看，“美术作品命运”是指观赏者留下回味余地和想象空间的艺术表现手法。“某些东西”应指欣赏者对残臂造型的美丽想象，即所产生的艺术效果。如后文所说的“散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”“孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”“暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”。
这句话的含意主要是，由于双臂残缺，反而给人驰骋想象的空间，想象出无数双秀美的玉臂，残缺造成了神秘的气氛，种种虚像绝妙地烘托着这尊雕像。这种“丧失”的美感与创作者是毫无关系的。艺术效果决定美术作品的命运，维纳斯神奇的艺术效果提升了这尊雕像的艺术价值，使她超越时空，走向世界，走向永恒，成为不朽的杰作。
2.如何理解“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”这句话。
明确：这是一句哲理性的阐释，如果手臂完好无损，无论多么美妙，也只是一种特定的形态，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂残缺，则能唤起人们无穷的想象，想象出无数双秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。维纳斯丧失双臂，在艺术效果上，是一种质的飞跃。
3.如何理解“人们只要一度被这种神秘气氛所迷，必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂!”一句话。
明确：这句话的含意是，双臂残缺的维纳斯具有“丧失”的美感。迷人的神秘气氛，如果一旦复原，就没有这种美感和气氛了，欣赏价值差远了。
4.解读“如果发现了真正的原形，我对此无法再持一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。”一句。
明确：作者认为，真正的原形，有手臂的维纳斯，远没有双臂残缺的维纳斯那样富有无比神妙的整体美。从艺术性上说，应该肯定的应是双臂残缺的维纳斯。
5.解读“而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讽刺。”一句。
明确：从前文看，人们很着重“手”的作用。而维纳斯却是因双臂的残缺才有了非凡的艺术效果。这样看来似乎可以说是对上述观念的嘲讽。
五、探究阅读
问题：作者清冈卓行从出土的米洛斯的维纳斯的断臂谈起，阐发了一番有关“缺憾的美感”的美学道理。其实，中外的艺术家很早就懂得这个道理并付诸实践，创作了大量优秀的作品。请同学们想一想，试举几例。
学生思考后自由发言。
学生甲：如画家在画“深山藏古寺”时，画面上不出现古寺而只见和尚担水沿山道而进的情景；画家在画“踏花归来马蹄香”时，画面上不出现一朵花，而只画马蹄的周围跟了许多蜜蜂；齐白石的一幅画上，画一根枯枝攀出，站立一只鸟，别无所有，却能让人感到环绕这只鸟的是一个无垠的空间和天际群星相接应的神境。
学生乙：如雕塑作品中罗丹的《沉思》。这尊雕塑充分表现了一个思考者的深沉睿智，给人以无限遐想的空间。尽管罗丹很吝啬地只将头部刻画出来，相对于完整的人体，无疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和艺术主体的灵魂，也正体现了清冈卓行所说的“借舍弃部分来获取完整的艺术之美”。
学生丙：布鲁尔的《绝望的手》更能体现“缺憾”能够使观览者产生无限遐想的观点。艺术家为了表现人物的某种感情，通常是借助于人的面部表情和人的整个身姿动态的，而这部作品仅通过一只手使人感到此人正在你面前痛苦挣扎，而你却无法对他进行帮助。这尊雕塑中“存在着同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”。
六、课文总结
清冈卓行以其敏锐的眼光重新审视了历来为人称颂但又难以从正面述尽其美的维纳斯，阐述了很多新颖的观点。可以说这篇文章真正从艺术的角度诠释了米洛斯的维纳斯何以有“断臂美神”“美的缺憾”“残缺美”等神秘的雅称。同时，文章也启发和激励我们对艺术的热爱，不断提高我们的审美素养。
七、布置作业
假如你去买维纳斯石膏像，商店有两种：一种是双臂残缺的，一种是双臂完好的。你准备买哪一种，为什么?试写一篇短文谈谈自己对“残缺”与“完美”的认识。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文，完成文后各题。
科学与艺术，在人类文明的早期，本来是结合在一起的。大约从16世纪开始，科学进入了分门别类的研究，同时科学与艺术就隔膜起来。
分道扬镳使两者在各自的领域中取得辉煌的成就，同时也给两者带来困窘。一来，人的左脑专司逻辑思维功能，右脑则司形象思维功能和综合功能，二者通过处于中间位置的结合胼胝而传递信息，相互作用。然而，一些潜入科学深宫或钻入艺术象牙塔而目无旁顾的人，由于思维长期集中在一边的脑半球内进行，便易产生心态失衡，乃至心理畸形。英国伟大的物理学家牛顿就患有神经过敏症，荷兰的伟大画家梵高则患有抑郁症。
也许是这种绝对分离，使科学家和艺术家都感到孤寂和厌倦，所以近百年来，许多科学家便涉猎于艺术，而不少艺术家也开始垂青于科学。结果，不仅有益于心灵的健康，而且有助于事业的创新。
科学和艺术的结合不仅给个体的科学家或艺术家带来福音和成就，而且使科学群体和艺术群体呈现新的前景。正因为如此，当今的一些科学大师、艺术大师都力图推翻科学与艺术之间人为的藩篱，实现二者的大融合。
科学与艺术各行其道，怎会走到一起？李政道先生的一席话可谓鞭辟入里：“艺术和科学的共同基础是人类的创造力。科学和艺术是不能分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧，而随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗？没有智慧，情感的因素能够取得完美的成果吗？艺术和科学事实上是一个硬币的两面。她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”
1.对加点词在文中的含义的理解，恰当的一项是
A.“隔膜”“藩篱”贴切比喻事物之间不相通，不了解，存在障碍；“涉猎”“垂青”形象说明事物之间的相互关联，相互重视。
B.“隔膜”“藩篱”形象说明科学和艺术的分离；“涉猎”“垂青”形象说明事物之间的相互关联，相互重视。
C.“隔膜”“藩篱”贴切比喻事物之间不相通，不了解，存在障碍；“涉猎”“垂青”生动说明科学和艺术开始再度结合。
D.“隔膜”“藩篱”形象说明科学和艺术的分离；“涉猎”“垂青”生动说明科学和艺术开始再度结合。
2.第二段，作者用牛顿患神经过敏症，梵高患抑郁症的事例，主要说明了什么？解释正确的一项是
A.科学与艺术分道扬镳，使科学家和艺术家在各自领域取得辉煌成就，也带来困窘。
B.科学与艺术分道扬镳，给长期潜入科学深宫和象牙塔而目无旁顾的人造成恶果。
C.科学与艺术分道扬镳，使一些科学家、艺术家由于思维长期集中在一边的脑半球内进行，易产生心理失衡，乃至心理畸形。
D.科学与艺术分道扬镳，使科学家与艺术家的脑半球所司的功能长期以来未能发挥综合功能。
3.最后一段，作者引用李政道先生的话，是为了论证
A.科学和艺术重新融合的意义
B.科学和艺术重新融合的原因
C.科学和艺术存在诸多的共性
D.科学与艺术具有密切的关系
4.下列论断，不符合原文意思的一项是
A.在人类发展史中，科学和艺术经历了这样的过程：早期结合在一起——分道扬镳、各行其是——开始重新融合。
B.科学和艺术的结合不仅有益于科学家、艺术家个体，而且有助于科学群体和艺术群体。
C.“艺术和科学事实上是一个硬币的两面”，说明科学和艺术是不能分割的，其关系是与智慧和情感的二元性关联的。
D.全文侧重论述了在人类发展史中，科学和艺术的分离和融合。并侧重说明科学和艺术分离的意义。
参考答案：
1.D（要阐释词语的语境义）
2.C（考查观点与材料的关系，这两则材料阐释的观点就是上一句“一些……畸形”）
3.B（可参见最后一段开头的设问句）
4.D（本文的侧重点不是说明科学和艺术“分离”的意义，而是“结合”的意义）