名人论历史 博主集。

每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，到写教案课件的时候了。教案课件工作计划写好了之后，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编帮大家编辑的《名人论历史 博主集》，希望能对您有所帮助，请收藏。

名人论历史

史，记事者也。

——许慎（东汉）《说文解字》

托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——司马迁《报任少卿书》

是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

——《史记·秦始皇本纪》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——张昭远著《旧唐书·魏征列传》

删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者”；“鉴前世之兴衰，考当今之得失。

——司马光《资治通鉴》

出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身。

——龚自珍（清代诗人）

我们只知道一门惟一的科学——历史学。

——马克思《德意志意识形态》

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

——恩格斯

忘记历史就意味着背叛。

——列宁

中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方。

——孙中山

历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也。

——蔡元培（高平叔编《蔡元培史学论集》）

历史对一个国家、一个民族，就像记忆对于个人一样，一个人丧失了记忆就会成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。

——周总理

历史是第一文科。

——培根（英国）哲学家、科学家

既然历史是以过去这个广漠无垠的领域为对象的，它就存在于一切人文科学中，因此它就是一个综合者，一个管弦乐队的指挥。

——乔治·伊格斯（美国历史学家）

一切历史都是当代史。

——克罗齐（意大利历史学家、哲学家）

历史应是人类的教师。

——赫尔巴特（德国教育家、心理学家）

历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。

——雪莱（英国诗人）

一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。

——西塞罗（古罗马政治家、演说家）

拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。

——雅克·勒高夫（法国历史学家）

不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。

——桑塔亚（西班牙哲学家、小说家）

历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。

——马克·布洛赫（法国历史学家）

历史是彷徨者的向导。

——阿克顿（英国历史学家）

一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。

——路易斯·奥·明克（英国考古学家）jab88.com

历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。

——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）

人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。

——马基雅维利（意大利文艺复兴时期学者）

让我的儿子经常读读历史并思考历史的重大事件，只有历史才是惟一的，真正的哲学……我希望他无愧于自己的命运。

——拿破仑（法国政治家、军事家）

历史孕育了真理，它能和时间抗衡，能把轶闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴诫，后世的教训。

——塞万提斯（西班牙作家）

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《名人传》序

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编为大家整理的“《名人传》序”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《名人传》序
教学目标
1、训练同学们的阅读能力：筛选信息
2、学生对名人（英雄）的理解
教学重点
了解和领略作者写做《名人传》的意图，了解领悟作者的英雄观。
教学难点
联系实际，领悟本文的现实意义
课时安排
一课时
教学过程
一、导入
师生说名人（英雄）：你崇拜那位名人？为什么？
二、本文写的是哪位名人？这篇文章是自序，还是他序？自序。什么是自序？作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。（了解复习自序）
三、作者谈名人：
（1）、先读小序：
“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之担当英雄。”
如果我们只用6、8个字概括这段话内容：应该是：患难、善良担当高尚。
（利用学案，筛选信息，理清思路，印发讲义）
阅读小测试姓名：得分：
（2）、请先看一遍问题，然后认真听老师朗读课文，筛选相关信息，填在问题下面：
作者为什么要写《名人传》？
（1、社会环境。因为平庸的社会充满了自私自利卑下的风气，让人窒息，所以呼唤英雄。第一自然段）
（2、人的因素。为了援助那些需要呼唤英雄的人，孤独奋斗的人，使英雄的种族再生。第三自然段）
哪些人需要英雄、呼唤英雄？
（不甘平庸的人，没有光华，没有幸福，贫穷，没有希望和欢乐的人，只能依靠自己，需要帮助，孤独奋斗的人。第二自然段）
在作者看来，什么样的人才是真正的英雄？
（并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人，且有伟大品格的人。第四自然段）
作者认为，最伟大的英雄是谁？原因是什么？
（是贝多芬。因为他英勇、坚强、纯洁。第六自然段）
（满分100分，每小题25分，请同座同学轮换打分，看看你的听读能力如何？）
四、互相讲名人同座或前后座之间，打开书订正对方的答案，打出分数，这就是我们的听读能力的测评。通过再次阅读课文，对答案，我们已经充分了解文章的内容。）
五、分组疑《名人》
把同学们按行分组，每组两个自然段，精读，对文章的字词句中的不理解之处，提出来，老师当堂解决，或者让同学回答。[这个环节十分重要，要形成语文课堂教学的”场“！]
六、小结
朗诵品名人提问：同学们，哪一段可以集中反映英雄的价值？第五自然段。
下面进行朗诵指导，老师示范，学生自读，老师点拨，单个同学读，学生齐读，读出英雄对我们的影响。在朗诵中体会语言对我们的滋养。
七、作业
写作学名人写作指导：[以下两道题任选一题]
题目1：英雄离我们究竟有多远
题目2：做英雄，从今天开始

《以意逆志知人论世》教案

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。高中教案的内容具体要怎样写呢？以下是小编收集整理的“《以意逆志知人论世》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《以意逆志知人论世》教案

教学目标

1.理解“以意逆志，知人论世”的具体含义和鉴赏方法。

2.能运用“以意逆志知人论世”的方法对简单诗歌作品进行赏析；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

3.通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。

教学重点能运用“以意逆志知人论世”的方法对简单诗歌作品进行赏析。

教学难点培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。

教学方法探究式教学，讲授式教学。

教学过程

一、导入课题

1、明朝人杨慎改杜牧《江南春》绝句，以为“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”中，“千”应为“十”，原因是“千里绿映红谁人见得，千里莺啼谁人听得？”改得如何？

明确;昔人何文焕在《历代词话考索》中提出批评：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。此诗之意，意既广不得专指一处，故总而命曰《江南春》，诗家善立题者也。”（这正是用“以意逆志”的方法批驳了他人的谬误，显得合情合理。）

何文焕的批评是有道理的。他的批评，指出了体现了对这种死扣词句的做法的否定，其实也暗合了“以意逆志”的诗歌理解的方法。

2、中国是诗的国度，中华诗词是民族文化的瑰宝。它讴歌壮丽山川、英雄气慨、崇高理想。在漫长的历史中，诗词潜移默化，对于人的价值取向、行为方式，审美情趣以及思维方式产生深远的影响。对于中国古诗词大家并不陌生，从幼儿园的孩子到白发苍苍的老人随口都能念几首，那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢？其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世，试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。

二、以意逆志

1、明确含义

故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

意：作者之意；读者之意。

志：作者之志，作品之志。

逆：迎受、接纳；考证、探究；追溯、反求。

大意：所以解释诗的人，不能因为文字而误解词句，不能因为词句而误解主旨；用自己的切身体会去推测作者的思想感情，这是揣摩诗歌主旨的方法。

所谓以意逆志，就是要从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。（以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意）

这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

2、反面感受

（1）“黄河之水天上来”，是李白在胡说吗？

——没有“以意逆志”，不了解诗人创作的目的和表达的特点。由于诗人向黄河上游望去，看到水天相接的磅礴气势，写出他真实的内心感受和体验，也符合常人的感觉。用意并不注重说明黄河的真正源头在那里。

（2）杜甫诗中的“朱门酒肉臭”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。你认为他的错误出在哪里？

——没有“以意逆志”，而是死抠词句，以文害辞。“酒肉”借代朱门富户奢华生活，不可硬拆来理解。

（3）杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”有人说作者在苛求“商女”。你认为呢？

——错！只从字面上去读解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就会得出正确的结论，作品批评的决不是商女，而是谴责诗中只字未涉的正在酒家征歌买笑，寻欢作乐的达官贵人。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

3、方法运用

（1）准确理解语词的特定含义，判断诗人的情感。

凉州词

唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！表达边关戍卒的思乡之情。

（2）主观感受和生活体验对理解诗句的作用。

山行

杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

漫步山林，悠闲看景。路途之远、气候之寒、山径之险、天色之晚凸显枫叶之美，爱赏之深。

（3）整体把握，由表及里，由浅入深。

丰乐亭游春

欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往庭前踏落花。

这首诗表达了作者对生活的热爱、对生命的热爱。

小结：要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。

4、学以致用

阅读下面两首诗歌，从内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗表明了什么看法？

近试上张水部

唐朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

酬朱庆馀

唐张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

分析：唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。

停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。拜见是一件大事，她一早起床，在红烛光照中妆扮，等待天亮。她心里嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？能不能讨公婆的喜欢呢？只好问一问身边丈夫的意见了。

作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，而作者本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。

应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。

张的答诗将朱比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，暗示他不必为这次考试担心。

朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。她是越州的一位采菱姑娘，刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱歌她长得美艳，光彩照人，但因为爱好过分了，却又沉吟起来。（本是沉思吟味，引申为暗自忖度、思谋。）后进一步肯定她的才艺出众，虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。

朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。

参考答案：朱诗表达了作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。张诗肯定了朱庆余的才能，暗示他不必为这次考试担心。

三、知人论世

1、明确含义

一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。——《孟子·万章下》

大意：一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国都的优秀人物就和一个国都的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。

孟子“知人论世”的主张的本意是论述交朋友（神交），后世它与“以意逆志”一样，成为传统文学批评的重要方法。直到今天，中小学课堂和大学讲台，以及占主导地位的文学批评实践中，主要使用还是“知人论世”和“以意逆志”的方法。所谓“时代背景分析”“作者介绍”“中心思想”“主题”等等，无一不是“知人论世”或“以意逆志”的产物。由此足以见出孟子对于中国文学批评的深远影响。

“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。它为文学阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。

2、追本溯源

夫不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。……故必论世知人，而后逆志之说可用之。——清·顾镇

是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣。——王国维

我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。——鲁迅

3、方法运用

（1）尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等。

例如：杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）

了解了这些，我们再来读杜甫的《咏昭君》会有什么更深的体会呢？

咏昭君

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

——杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了《明妃曲》，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。

小结一：诗人不同，诗风各异。

（2）弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。

运用“知人论世”的诗歌理论推断李白的《早发白帝城》的主旨。（学生讨论分析，教师及时点评。）

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这首诗的意思很简单，可是表现了作者什么样的情感呢？下面有三种说法，请判断哪一种说法是正确的。

A、李白出川时作，他早年出川时的壮志豪情。

B、此诗写于李白流放夜郎路中遇赦之后。我们就可以判断诗中反映的是他重获自由的欢快之感。

C、旅行途中游山玩水的壮志豪情。

明确：天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。

小结二：境遇不同，诗情有别。

3、诗歌能反映特定时代的风气和时代精神。我们在全面了解了作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。如同为离别诗，汉末多离别的哀怨，而盛唐普遍呈现乐观的基调。

小结三：时代不同，精神迥异。

总结：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是“知人论世”是欣赏方法。我们在欣赏诗歌的时候，一定要注意：诗人不同，诗风各异；境遇不同，诗情有别（诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣）；时代不同，精神迥异。

4、学以致用

试比较李清照《如梦令》《一剪梅》《声声慢》在内容上有哪些不同。

如梦令：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否，知否？应是绿肥红瘦”。

一剪梅：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，燕子回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

声声慢：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

分析：《如梦令》此首小令，为作者年轻时词作。这体现出作者对大自然、对春天的热爱。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。写她经久不忘的一次溪亭畅游，表现其卓尔不群的情趣，豪放潇洒的风姿，活泼开朗的性格。用白描的艺术手法，创造一个具有平淡之美的艺术境界，清秀淡雅，静中有动，语言浅淡自然。朴实无华，给人以强列的美的享受。

《一剪梅》首词作于清照和丈夫赵明诚新婚未久却要远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的倾诉相思、别愁之苦的词作。将抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。

《声声慢》这首词写于李清照生活的后期。这首词是在国破家亡、流落异地时写的，词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境，寄托了极其深沉的家国之思，深深地打上了时代的烙印。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，就其内容而言，是一篇悲秋赋。

四、运用提升

1、试分析下面这首诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？

塞下曲

王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

译文：牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

参考答案：通过眼前白骨遍野的惨象与昔日长城战中“咸言意气高”的士气形成鲜明对比（手法），表达了诗人对战争的厌恶之情。

2、下面这首诗表现了作者什么样的情绪？请进行简要分析。

春日即事

李弥逊

小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。

车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。

【注】李弥逊（1085～1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人。历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。

译文：小雨如丝一般，似乎是要将春天网住；落花满地，残叶堆积，时间已近黄昏；车马尘嚣不会进入这门可罗雀之处；在鸟雀的叽喳声中我独自将门掩上。

参考答案：表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。诗的一、二两句借景抒情，写了暮春黄昏，小雨霏霏、落花狼藉，从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪；三、四两句用了门可罗雀的典故，写了诗人家门前几可罗雀，他只得在归鸟的鸣叫声中，关上了自己的家门，从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。

《名人传》序2

第二课时

一、师生共同完成课后练习第一、二题。

二、学生指出不理解的或自认为重要的的句子，说明哪点不理解，或说明为什么觉得该句重要，师生共同探讨。

三、教师补充：

１．“鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。”如何理解物质主义？

“物质主义”指的是那种目光短浅，只见眼前利益，不见长远利益；只见物质利益，没有崇高理想、唯利是图的市侩态度。“鄙俗”一词代表了作者的反对态度。作者认为这正是“老大的欧罗巴”精神萎靡，道德堕落的一种表现，因而希望用“英雄的气息”来对抗它，从而拯救旧世界和苦难的人们。

２．世界的黑暗，受着神光的烛照。

英雄们为自由而斗争的精神，使黑暗中的人们看到了光明。

探究活动

我们这个时代“英雄”的内涵

《名人传》是人类心灵的三份手稿，以激情文字谱写的三首英雄赞歌。罗曼·罗兰的“英雄”，并非以思想或强力称雄的人。在他的笔下，贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，只是些受苦的人。贝多芬：被命运捉弄的人，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。米开朗基罗：忧郁症患者，恨不得把整座山岩都雕出生命的工作狂，一个享受痛苦、舍弃欢乐的英雄。托尔斯泰：自我折磨也自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚良心的英雄。这些伟大的天才，是在为全人类受苦。

——伟大的灵魂之所以伟大，在于他承受的是人类的苦难而非个人一己的痛苦。

——每个时代都有其英雄，每个民族也都自有其英雄。

读完本文，可让学生讨论：①在中国历史上，哪些人物符合此处“英雄”的标准？②我们这个时代需要什么样的英雄？

《名人传》序1

教学目标：

１．掌握序言的文体知识。

２．正确理解课文中重点语句的含义。

３．明确作者写作《名人传》的目的，学习名人们不畏困苦，自强不息的精神。

教学重点：

１．罗曼·罗兰写作《名人传》的目的。

２．罗曼·罗兰的英雄观。

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、课前准备：

将学生分成四组查阅资料，分别了解罗曼·罗兰及《名人传》、贝多芬、列夫·托尔斯泰、米开朗琪罗和傅雷。

二、了解罗曼·罗兰与《名人传》

１．大声朗读课文。

２．请学生简介罗曼·罗兰及《名人传》，突出罗曼·罗兰写作《名人传》的背景，教师适当补充。

（进入20世纪，罗曼·罗兰意识新的社会大动荡的时代即将到来。他在尖锐抨击庸俗的资产阶级文化时，主张“应当为新社会创造一种新的艺术”。因此，他在创作“革命戏剧”集的同时，还和法国文化界的进步人士一起酝酿创立“人民戏剧”。可是，他的这一主张没有得到社会的支持，反而遭到责难。罗曼·罗兰一方面感到沮丧，一方面希望重新获取精神的源泉，他说：“那是一九零二年。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。”罗曼·罗兰离开巴黎，来到贝多芬的故乡波恩，在这里寻找贝多芬当年的影子，寻找英雄的苦难、勇气、欢乐、悲哀，写下了《贝多芬传》。随后又写了《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，统称为《名人传》。）

３．在这样的背景下，罗曼·罗兰写作了《名人传》，那么他的序文中谈及了写这部作品的目的吗？如果有，那是什么呢？

请学生作答，可用自已的话，也可引用原文。

４．文中，罗曼·罗兰一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么样的人才称得上是英雄呢？按照他的标准，罗曼·罗兰选择了三位名人作传，这三位名人又有怎样的人生经历可担得起这英雄的称号呢？

先请同学为我们简要介绍贝多芬、列夫·托尔斯泰和米开朗琪罗。

从三位传记人物的生涯中，我们可以窥视出罗曼·罗兰的“英雄”的标准吗？

小结：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。所以罗曼罗兰所谓的英雄，不是通常所称道的那种凭借强力，成就自己功名伟业的英雄人物，而是把拯救人类，拯救心灵，视为己任的那些人。

５．“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬”，为什么呢？

请学生作答，可可用自已的话，也引用原文。

（他以超人的斗争和努力，克服生活中的苦难，这种顽强的精神有极强的震撼力。且自身饱受生活的折磨，却能推己及人，希望自己的榜样能支持其他受难者，这种博大的胸怀难能可贵。而其名言“人啊，你当自助！”和他的行动为患难的人们提供了最有价值的精神启迪。）

６．从“噢，人啊，你当自助！”这句话里，你能感悟些什么？

三、再浏览课文，理清文章层次。

（1段）揭示欧罗巴令人沮丧的现状，并因此呼唤自由的空气和英雄的气息→（2-5）表明写作名人传记的目的，表达对“英雄”的独特理解→（6—7）表达对贝多芬的崇敬，由此呼吁人们鼓起对人类和生命的信仰。

四、齐声朗诵全文。

五、布置作业：

１．完成课后一、二题。

２．划出文中你不理解的或觉得非常重要的语句。