第三课生命本来没有名字教案。

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助教师营造一个良好的教学氛围。写好一份优质的教案要怎么做呢？小编为此仔细地整理了以下内容《第三课生命本来没有名字教案》，但愿对您的学习工作带来帮助。

第三课生命本来没有名字教案
教学目标
1．感受文章字里行间渗透的对生命本色的感悟，自觉抗拒金钱世故、权势名位等对纯真生命的侵扰，从而充满挚诚地爱己爱人。
2．学会抓住关键语句，通过文本意义与生活积累的结合，深化对文章理解的阅读方法。
说明
在当今功利化、物质化的社会背景下，人们对生命的思考日益稀缺。周国平的这篇文章，就如同一剂良药，可以预防学生年轻的心灵受到虚华浮躁的社会风气的熏染。因此，本文的教学，从某种程度上来说，情感目标的重要性要高于知能目标。而要达成情感目标，又绝不能离开具体阅读方法的引导。离开了有效的阅读方法，脱离了对文本的体验，情感目标也就成了空中楼阁。作为说理性散文的阅读，把握关键语句是准确理解文本意义的重要途径；而作为一篇有鲜明现实针对性的文章，激活阅读时的现实体验，让文本与生活对话，无疑是深化理解，丰富文本意义空间的有效方法，也是情感目标能够高质量达成的重要保证。
教学重点与难点
1．重点：抓住关键语句，通过文本意义与生活积累的结合，深化对文章理解
2．难点：对生命本色的理解。
说明：
生命是一个笼统宽泛的名词，既可以是生物学意义上的自然生命，也可以是人格学意义上的精神生命。在本文中，“生命”的具体内涵到底是什么，作者并没有给出明确的界定和诠释。这一方面使文章获得了一个自由阐释的空间，但同时也给学生对文章意义的理解造成了障碍。如果学生对生命的内涵缺乏比较清楚的理解，文章绕来绕去就都是一个空，整堂课也就架空蹈虚了。因为“生命”在本文中是一个核心词语，必须把这一词语的意义内涵吃准吃透，才可能达成对生命意义的理解和生命体验的升华。
教学过程
教学环节教学活动预设学生活动预设设计意图
导入新课1．要求学生课前查阅周国平的资料，选读周国平的两篇散文。教师推荐《自我二重奏》《人与永恒》《时光村落里的往事》《安静》《丰富的安静》等散文。
2．你对周国平和他的散文感受最深刻的是什么？1．课前查阅周国平资料，选读其散文，做读书笔记。
2．交流读书心得，初步形成对周国平散文的基本认识。通过课前的相关阅读，使学生对周国平及其散文有所了解，并为深入研读课文获得前置性知识，引发学生对生命、生命意义、精神生活等人文话题的思考。
设疑导学
形成整体把握1．要求学生通读全文，并试着提炼两个问题概括文章的内容。
2．通过师生互动，引导学生完成对文章的整体把握。
（参考问题：1．作者写作本文的缘由是什么？2．为什么在现实生活中生命本色日渐消失，生命感觉日趋麻木？3．怎样才能做到生命之间以本色相对？等等。）1．默读课文
2．圈划关键语句和核心词语，提炼问题。
3．课堂交流所提炼的问题，并结合自己对文章的理解，阐述之所以提炼这两个问题的理由1．形成对全文的整体把握，为后面深入学习打下基础。
2．培养学生的问题意识，训练学生的质疑能力。
深入研读，
探讨文本精义1．你认为“年轻女孩的来信”中，哪些语言最能引起心灵的“温暖的感动”？为什么？
2．对文中的“安静”“静静”，你是怎样理解的？
3．在学生阐发对“安静”的理解后，教师结合周国平的其他文本如《丰富的安静》等进行深入阐发。1．学生默读或朗读“年轻女孩”的来信。
2．圈划打动自己心灵的句子。
3．交流阅读体验和对具体语句的品读体会。
4．学生谈对“安静”的理解。（宁静淡泊、远离浮华喧嚣，追求心灵的安适和精神的丰富。……）周国平写作这篇散文，是源自于内心的一份“温暖的感动”，因此要想使学生对周国平的生命哲思产生共鸣，就要努力在文本阅读中复原这份感动。第一个问题旨在通过问题情境刺激学生的积极思维，优化整合学生的阅读初体验。第二三个问题则通过对关键词语的品读领悟来深化对文本意义的理解。
1．“生命本来没有名字”中的“名字”一词，在文中有双关含义，你能说说它的具体意思吗？
2．结合现实生活中的具体现象来谈谈你对“我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了”一句的理解。1．学生阅读第十段，圈划出与“名字”相关的文本信息。（称谓；头衔、职位、身份、财产。伦常、习惯等）
2．学生调动生活积累，谈理解，说感悟。立足文本，关注现实，激活体验，让学生与文本对话，与生活对话，这既可以深化学生对文本意义的理解，也是情感目标得以实现的重要手段和途径。
1．提问：生命本身具有怎样的特性？
2．引入周国平《妞妞——一个父亲的札记》，描述周国平对妞妞的至深父爱。提问：周国平对妞妞的爱，除了源自父爱的本能之外，还体现了他作为一个哲学家对生命的理解，请结合文本谈一谈你对这种生命理解的认识。
3．提问：你认为生活中哪些现象和行为同样体现了“对于生命的这种珍惜和体悟乃是人间之爱的至深源泉”之精义？1．阅读第十一段，圈划出具体界定生命特性的词语。（普通而又独特，无名无姓却可歌可泣，偶然降生又必然死去）
2．结合文本，谈一谈周国平对妞妞之爱的人性深度。
3．学生谈生活中的爱的表现。（如“2005感动中国”中哥哥洪占辉、歌手丛飞的故事，捐献造血干细胞，甚至小至公交车上的主动让座等等。）1．遵循由易到难，由文本到生活的原则，深化学生对生命内涵的理解。
2．引入作者的自传性文章介绍，是为了使学生的理解不停留在概念化、语词化的层面，而是能够在感性体验的基础上完成对文本的理性读解。
3．第三个问题则是为了促进学生对生活中真善美的体认，并使学生对生活现象的理解和认识在文本意义的关照下上升到一个新的高度。
拓展总结
形成深层理解1．提问：你认为怎样才能够远离名声地位财产等外在功利的侵扰，使生命返璞归真、还原本色、留住纯真？
2．引入《丰富的安静》中的相关语段，引导学生的思考：只有精神丰富的人，才能够保持生命的纯真。1．齐读课文最后三段。
2．思考、讨论并交流对问题的认识1．避免学生对生命内涵产生误读。（本文中的“生命”显然不是生物学意义上的自然生命。）
2．开拓文本的意义空间。
布置作业以“生命的名字叫_____”为题，写一篇练笔文章。（横线上可以填“宽容”“淡泊”“诚信”等）课后构思成文，同学间互相交流。运用逆向思维，反弹琵琶，而又与课文的意义取向殊途同归，通过读写结合，加深对课文的理解。
思路点拨
这篇文章还可以运用读写结合的方法来教读。文章属于即事说理的写法，可以从分析结构的角度入手，赏析文章由一件事生发开来，由浅入深，环环相扣生发议论的特点。在学生对文章的思路形成明确的把握后，提供一定的情境，让学生仿写。还可以运用比较阅读的方法，将本文与《我很重要》放在一起，从立意、结构和语言风格等方面进行比较，然后抓取文章重点段落或语句加以深入品读领悟。
练习举隅
1．阅读周国平的其他散文，摘录要点或关键语句，并结合自身体会分别作一下点评。
2．设若你是那个曾经写信给周国平的年轻女孩，在读了这篇文章之后，想给周国平写一封信。请你把这封信写出来。

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生命本来没有名字

生命本来没有名字
教学目标
1．感受文章字里行间渗透的对生命本色的感悟，自觉抗拒金钱世故、权势名位等对纯真生命的侵扰，从而充满挚诚地爱己爱人。
2．学会抓住关键语句，通过文本意义与生活积累的结合，深化对文章理解的阅读方法。
说明
在当今功利化、物质化的社会背景下，人们对生命的思考日益稀缺。周国平的这篇文章，就如同一剂良药，可以预防学生年轻的心灵受到虚华浮躁的社会风气的熏染。因此，本文的教学，从某种程度上来说，情感目标的重要性要高于知能目标。而要达成情感目标，又绝不能离开具体阅读方法的引导。离开了有效的阅读方法，脱离了对文本的体验，情感目标也就成了空中楼阁。作为说理性散文的阅读，把握关键语句是准确理解文本意义的重要途径；而作为一篇有鲜明现实针对性的文章，激活阅读时的现实体验，让文本与生活对话，无疑是深化理解，丰富文本意义空间的有效方法，也是情感目标能够高质量达成的重要保证。
教学重点与难点
1．重点：抓住关键语句，通过文本意义与生活积累的结合，深化对文章理解
2．难点：对生命本色的理解。
说明：
生命是一个笼统宽泛的名词，既可以是生物学意义上的自然生命，也可以是人格学意义上的精神生命。在本文中，“生命”的具体内涵到底是什么，作者并没有给出明确的界定和诠释。这一方面使文章获得了一个自由阐释的空间，但同时也给学生对文章意义的理解造成了障碍。如果学生对生命的内涵缺乏比较清楚的理解，文章绕来绕去就都是一个空，整堂课也就架空蹈虚了。因为“生命”在本文中是一个核心词语，必须把这一词语的意义内涵吃准吃透，才可能达成对生命意义的理解和生命体验的升华。
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导入新课1．要求学生课前查阅周国平的资料，选读周国平的两篇散文。教师推荐《自我二重奏》《人与永恒》《时光村落里的往事》《安静》《丰富的安静》等散文。
2．你对周国平和他的散文感受最深刻的是什么？1．课前查阅周国平资料，选读其散文，做读书笔记。

2．交流读书心得，初步形成对周国平散文的基本认识。通过课前的相关阅读，使学生对周国平及其散文有所了解，并为深入研读课文获得前置性知识，引发学生对生命、生命意义、精神生活等人文话题的思考。
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形成整体把握1．要求学生通读全文，并试着提炼两个问题概括文章的内容。
2．通过师生互动，引导学生完成对文章的整体把握。
（参考问题：1．作者写作本文的缘由是什么？2．为什么在现实生活中生命本色日渐消失，生命感觉日趋麻木？3．怎样才能做到生命之间以本色相对？等等。）1．默读课文
2．圈划关键语句和核心词语，提炼问题。
3．课堂交流所提炼的问题，并结合自己对文章的理解，阐述之所以提炼这两个问题的理由1．形成对全文的整体把握，为后面深入学习打下基础。
2．培养学生的问题意识，训练学生的质疑能力。
深入研读，
探讨文本精义1．你认为“年轻女孩的来信”中，哪些语言最能引起心灵的“温暖的感动”？为什么？

2．对文中的“安静”“静静”，你是怎样理解的？
3．在学生阐发对“安静”的理解后，教师结合周国平的其他文本如《丰富的安静》等进行深入阐发。1．学生默读或朗读“年轻女孩”的来信。
2．圈划打动自己心灵的句子。
3．交流阅读体验和对具体语句的品读体会。
4．学生谈对“安静”的理解。（宁静淡泊、远离浮华喧嚣，追求心灵的安适和精神的丰富。……）周国平写作这篇散文，是源自于内心的一份“温暖的感动”，因此要想使学生对周国平的生命哲思产生共鸣，就要努力在文本阅读中复原这份感动。第一个问题旨在通过问题情境刺激学生的积极思维，优化整合学生的阅读初体验。第二三个问题则通过对关键词语的品读领悟来深化对文本意义的理解。
1．“生命本来没有名字”中的“名字”一词，在文中有双关含义，你能说说它的具体意思吗？

2．结合现实生活中的具体现象来谈谈你对“我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了”一句的理解。1．学生阅读第十段，圈划出与“名字”相关的文本信息。（称谓；头衔、职位、身份、财产。伦常、习惯等）
2．学生调动生活积累，谈理解，说感悟。立足文本，关注现实，激活体验，让学生与文本对话，与生活对话，这既可以深化学生对文本意义的理解，也是情感目标得以实现的重要手段和途径。
1．提问：生命本身具有怎样的特性？

2．引入周国平《妞妞——一个父亲的札记》，描述周国平对妞妞的至深父爱。提问：周国平对妞妞的爱，除了源自父爱的本能之外，还体现了他作为一个哲学家对生命的理解，请结合文本谈一谈你对这种生命理解的认识。
3．提问：你认为生活中哪些现象和行为同样体现了“对于生命的这种珍惜和体悟乃是人间之爱的至深源泉”之精义？1．阅读第十一段，圈划出具体界定生命特性的词语。（普通而又独特，无名无姓却可歌可泣，偶然降生又必然死去）
2．结合文本，谈一谈周国平对妞妞之爱的人性深度。

3．学生谈生活中的爱的表现。（如“2005感动中国”中哥哥洪占辉、歌手丛飞的故事，捐献造血干细胞，甚至小至公交车上的主动让座等等。）1．遵循由易到难，由文本到生活的原则，深化学生对生命内涵的理解。
2．引入作者的自传性文章介绍，是为了使学生的理解不停留在概念化、语词化的层面，而是能够在感性体验的基础上完成对文本的理性读解。
3．第三个问题则是为了促进学生对生活中真善美的体认，并使学生对生活现象的理解和认识在文本意义的关照下上升到一个新的高度。
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2．引入《丰富的安静》中的相关语段，引导学生的思考：只有精神丰富的人，才能够保持生命的纯真。1．齐读课文最后三段。
2．思考、讨论并交流对问题的认识1．避免学生对生命内涵产生误读。（本文中的“生命”显然不是生物学意义上的自然生命。）
2．开拓文本的意义空间。
布置作业以“生命的名字叫_____”为题，写一篇练笔文章。（横线上可以填“宽容”“淡泊”“诚信”等）课后构思成文，同学间互相交流。运用逆向思维，反弹琵琶，而又与课文的意义取向殊途同归，通过读写结合，加深对课文的理解。
思路点拨
这篇文章还可以运用读写结合的方法来教读。文章属于即事说理的写法，可以从分析结构的角度入手，赏析文章由一件事生发开来，由浅入深，环环相扣生发议论的特点。在学生对文章的思路形成明确的把握后，提供一定的情境，让学生仿写。还可以运用比较阅读的方法，将本文与《我很重要》放在一起，从立意、结构和语言风格等方面进行比较，然后抓取文章重点段落或语句加以深入品读领悟。
练习举隅
1．阅读周国平的其他散文，摘录要点或关键语句，并结合自身体会分别作一下点评。
2．设若你是那个曾经写信给周国平的年轻女孩，在读了这篇文章之后，想给周国平写一封信。请你把这封信写出来。

高一语文上册《生命本来没有名字》知识点总结沪教版

高一语文上册《生命本来没有名字》知识点总结沪教版

作者：周国平当代作家哲学家主要散文集：《守望的距离》等生命本应一视同仁，生命贵在独一无二。
任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。
对生命本色的感悟，自觉抗拒金钱世故、权势名位等对纯真生命的侵扰，从而充满挚诚地爱己爱人。
阅读下面的文字，完成题目。
生命本来没有名字
周国平
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。我不经意地拆开了信封。可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中战栗了。
请允许我把这封不长的信抄录在这里——
“不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。”
“记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。”
“后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。”
“这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：‘我愿意静静地听您说话……’我从不愿把您想象成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。”
“也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：谢谢您!”
信尾没有落款，只有这一行字：“生命本来没有名字吧，我是，你是。”我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是“时光村落”四个字。我注意了邮戳，寄自河北怀来。
从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志转载的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。
生命本来没有名字——这话说得多么好!我们降生到世上，有谁是带着名字来的?又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换、身份的较量、财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。
是的——我是，你是，每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。有时我甚至觉得，两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。你说你爱你的妻子，可是，如果你不是把她当作一个独一无二的生命来爱，那么你的爱还是比较有限。你爱她的美丽、温柔、贤惠、聪明，当然都对，但这些品质在别的女人身上也能找到。唯独她的生命，作为一个生命体的她，却是在普天下的女人身上也无法重组或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
既然如此，当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇?
所以，我要感谢这个不知名的女孩，感谢她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵。她使我愈加坚信，此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
很想让她知道我的感谢，但愿她读到这篇文章。
(选自周国平散文集《守望的距离》)
1.“她用她的安静的倾听和领悟点拨了我的生命的性灵”中“她的安静的倾听和领悟”是指什么?(2分)
2.作者为什么说“我的心在一种温暖的感动中战栗了”?(6分)
3.生命本身具有怎样的特性?请用自己的话概括出来。(6分)
4.作者在文中说“对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉”，然而，在当今功利化、物质化的社会背景下，人们对生命本色的思考日益稀缺，如果生命有名字，你认为生命的名字叫什么?请写出自己的感悟。(不少于60字)(4分)
1.【解析】这道题考查指代，是对文章内容的理解。倾听的是作者，领悟的也是作者，方式却很独特，不是用平常人的视角。这个意思，第九段已有解说。
【答案】女孩对“我”的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。
2.【解析】这道题是一个原因概括题。作者之所以有这么强烈的感动，无外乎以下几个方面：女孩，女孩读自己的方式，作者自己的独特的感动体验。从文章中找到这些，概括出来。
【答案】(1)写信的女孩生活在穷城僻镇，是一个“卑微的生命”，有着自己对生命的珍惜和体悟。(2)女孩对“我”的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。(3)“我”所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。
3.【解析】答案根据在文章第10、11段，把那些凡是可以称为生命特性的都找出来，可以多答，以求万无一失。
【答案】(1)生命是普通的又是独特的。(2)生命原本无名无姓，但可歌可泣。(3)每一个人的生命都是偶然地来到必然地离去。
4.【解析】这道题表面上很开放，好像可以随便说，但最好是在理解全文的基础上亮出自己的观点。比如淡泊、自然、尊重等，这样就容易从文章中找到根据。探究能力是新课标散文阅读每年必考的项目，要言之有理，言之有序。
【答案】示例：生命的名字可以叫奉献、诚信、淡泊、宽容等，只要言之成理，给人启迪即可。

第三课王安石变法

第三课王安石变法

一，时代背景：北宋中期社会危机

（一）社会矛盾日益激化

1，表现：阶级矛盾、民族矛盾、统治阶级内部矛盾

2，原因：（1）土地兼并严重使阶级矛盾尖锐（地主土地所有制决定的、政府不抑兼并政策）（二）三冗问题和积贫积弱局面形成

1，积贫形成

（1）冗兵：加强对辽西夏防守，扩充军队。荒年募兵以稳社会。

（2）冗官：北宋初年，加强中央集权而分化事权造成机构太多。政府效率低和财政负担。

（3）冗费：军队数量增多，官员增多，加强财政负担，岁币赠送，以土地兼并收入减少。

2，积弱形成

（1）原因：面临辽西夏威胁，北宋初年加强中央集权改革，将帅受制太多，军队战斗力低。

（2）表现：与辽西夏战争败多，签订澶渊之盟，送岁币以换太平。

（三）庆历新政失败，矛盾加深

二，变法目的：缓和矛盾、富国强兵、巩固统治

三，变法内容及分析

（一）富国之法

措施

内容

评价

青苗法增加政府收入，限制高利贷盘剥，缓和矛盾，但强制借贷，利息偏高，农民负担严重

方田均税法清查土地，增加收入，减轻农民负担

农田水利法兴修许多水利工程，有利农业发展

免役法纳钱代役，保证农民生产时间，促进农业发展，增加财政收入。

市易法和均输法利用供求规律，打破商人对市场的垄断，增加政府收入。（二）强兵之法

措施

内容

评价

保甲法加强农村秩序，维护农村治安，建立军事储备，节省军事费用。

保马法战马质量和数量提高，政府节省养马费用。

将兵法加强军队战斗力

军器监武器质量改革，产量增加

精简军队加强军队战斗力，节省军费（三）取士之法

措施

内容

评价

改革科举制度整顿太学唯才是用四，变法结果：失败

1，原因：大地主大官僚的反对、变法中用人不当、无法从根本上解决问题。宋神宗去逝

2，标志：元祜更化，宋哲宗后改革变法精神全变。

3，教训：改革是艰辛且充满阻力，改革者必须坚定信念改革中注意合理用人改革是必然的，符合社会发展的要求等。

五，评价变法

1，性质：地主阶级针对危机进行富国强兵的改革运动（在不触动封建土地所有制基础上，对生产关系进行局部调整）

2，积极性：增加收入，加强力量，一定程度上改变北宋积贫积弱局面。促进社会经济发展，客观上有利于社会进步。

3，局限性：改革维护封建制度前提下进行，不可能改变封建社会固有矛盾，也就不可能解决社会问题，其结果失败了。ks5u

六，评价王安石人物

第四课欧洲宗教改革

一，时代背景

1，宗教：天主教统治和等级森严的教阶制度，

统治地位表现：（1）经济（土地，什一税，赎罪券）（2）政治（控制王权，干涉各国）

（3）思想（垄断教育，钳制思想）（4）生活（教会子民，生死控制）

2，经济：天主教阻碍欧洲资本主义发展和社会进步

3，思想：文艺复兴运动解放人们思想要求打破宗教束缚。

4，政治：民族主义兴起和民族国家形成。

天主教会地位受到挑战：资产阶级，新贵族，部分封建主

二，目的：建立适合资本主义发展，维护资产阶级利益的教会。

三，方式：改革宗教（采取神学异端）

原因：教会影响大，人们意识形态只有宗教，资产阶级弱。

四，性质：资产阶级和人民反对天主教会和封建制度的一次社会革命和思想解放运动。

五，基本概况

（一）开始：德国马丁路德宗教改革

1，原因：分裂阻碍德国发展而要求建立统一民族国家（根因），罗马教廷对德国的剥削影响资本积累和人民利益（主因），文艺复兴解放人们思想（思想），罗马教皇兜售赎罪券

2，主张（内容）（1）因信称义（2）圣经唯一并译为德文（3）简化圣礼

3，影响：否定天主教权威，基督出现三足鼎立，为宗教改革开辟道路，在德国和北欧传播

（二）瑞士加尔文宗教改革

1，原因：（1）天主教在瑞士的腐败统治（2）路德改革的影响

2，主张：（1）信仰得救，圣经权威简化圣礼（与路德同）（2）主张先定论（激进）

3，影响：打击天主教，符合资产阶级利益，主要在法，英，荷兰传播

（三）英国享利八世宗教改革

1，原因：民族国家形成，资本主义发展，宗教改革影响

2，主张：（1）至尊法案（英王最高，保留天主教制度）（2）三十九条信纲

3，特点：无杰出宗教大师，无突出宗教理论，王权领导自上而下改革，保留天主教残余

4，影响：建立英国为首的国教会，改革残余，后随资本主义发展而出现清教运动。

六，天主教会的应对措施

（一）原因：欧洲宗教改革沉重打击ks5u

（二）概况：

1，教会纯洁运动

（1）目的：抵制新教，重振天主教。

（2）措施：除弊端、治腐化、维教义、改裁判所、创耶稣会。

（3）影响：纯洁天主教，恢复天主教部分势力，海外传播充当殖民先锋，但也为东西文化交流作出贡献。

2，宗教宽容

（1）背景：宗教改革后，欧洲宗教战争和教派纷争不断，有识之士要求

（2）概况：——

A内容

B影响

——《南特赦令》

A内容

B影响

七，评价

1，性质（同上）

2，积极性：（1）打击欧洲天主教势力，促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展

（2）解放思想，为资本主义发展扫清道路。为欧洲走向近代社会创造条件。

（3）宗教改革后的教会纯洁和宽容有利于宗教发展。

3，局限性：无法解决宗教问题，留下宗教迫害和宗教纷争，实现宗教宽容还有很长路。

八，认识宗教改革与社会变革关系

1，宗教改革推动社会变革和历史发展

2，促进欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展以及新教传播

3，有利于资本主义发展

4，为资产阶级革命创造条件，

药（第三课时）教案

第三课时
［教学要点］
1.欣赏人物的语言、动作描写，分析其言行所反映的人物心理。
2.欣赏小说的环境描写，品析自然环境描写营造出的氛围及其在表现主题上的作用。
［教学过程］
一、欣赏小说的肖像描写
出示投影：
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。……
……突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。……
明确：康大叔的肖像描写可算最为精彩。“浑身黑色的人”“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”“满脸横肉”“披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间”。只这几笔，就勾勒出一个凶残、蛮横的刽子手形象。
二、欣赏小说的行动描写
学生看投影内容，思考：文中加点字的表达效果。
出示投影：
（1）华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下……
（2）老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”
明确：（1）中“掏”“抖抖的”“按了两下”，充分表现了华老栓夫妇的贫困，他们的洋钱多么来之不易。（2）中写康大叔把人血馒头交给华老栓，一连用了六个动词“抢”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”，生动地刻画了刽子手的贪婪、凶恶和华老栓的胆小、老实。
三、欣赏小说的对话描写
分角色朗读课文——从“包好，包好！”至“驼背五少爷点着头说”。并思考：这段对话描写体现了康大叔、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人怎样的性格特征和对革命者夏瑜怎样的态度。
明确：这段对话描写，用个性化的语言写出了形形色色的人物。康大叔凶残、盛气凌人、极端仇视革命；驼背五少爷趋炎附势、幸灾乐祸、反对革命；花白胡子低声下气，不理解革命；二十多岁的人麻木无知，不理解革命。
四、欣赏小说的环境描写
1.分析以下描写反映了怎样的时代和社会环境。
出示投影：
(1)没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过前面的，并且看出号衣上暗红色的镶边。
(2)他说，这大清的天下是我们大家的。
(3)路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，……已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
明确：(1)号衣上“前后的一个大白圆圈”是清朝士兵衣饰的特点，作者通过衣饰描写，交代故事发生的时间是在清末。(2)通过人物语言交代社会背景，说明这是清朝末年资产阶级民主革命时期。(3)运用比喻手法描写坟地环境，层层叠叠的坟冢，表现了清政府对革命者的残酷镇压和阶级压迫。
2.让学生找出小说中的自然环境描写的段落，说说它的作用。
出示投影：
(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。……有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”
(2)微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
学生自由发言，经教师点拨后明确：(1)中短短几句，用“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗时刻的突出特征：阴暗、沉寂、凄清，带有几分恐怖，渲染了夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一极其黑暗的时代特征。(2)段是一段十分精彩的景物描写，整段文字，突出写了一个“静”字，先写微风和青草，从侧面烘托，再用心里的感觉“一丝发抖的声音”以反衬这个字，最后写乌鸦“铁铸一般站着”，以“静止”单调的画面烘托这个字，以突出夏瑜母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑(显灵)的一种心情。她越希望乌鸦动，越会感到周围静得难受；同时，不仅增添了“白发人送黑发人”的悲哀气氛，而且也与全篇的背景、环境以及表现的主题协调一致。
五、探究性阅读
课题一：鲁迅在夏瑜的坟上加了一个花环，怎样理解？有何积极意义？
教师出示有关资料：鲁迅曾在《〈呐喊〉自序》中说：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。……既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”他又进一步解释说：“为达到这希冀，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较地显出若干亮色。”
明确：作者写到夏瑜的坟头有一个花圈。从小说所塑造的人物看，似乎找不到一个会送花圈的人；从当时的习俗看，送花圈之俗还未兴起。作者突出地写了这“凭空”添上去的花圈，是寓了一种寄托，表示革命后继有人，尽管黑夜漫漫，革命仍后继有人，革命者仍在怀念他，革命绝不会因遭受挫折而消沉，革命的火种还没有，也不会被扑灭，这就点明了唤起民众的主题。再者华大妈看到儿子坟上没有花圈，心里便感到一种不足和空虚，她自然不会深一层地想，为什么夏瑜死后会得到这样一种非常的礼遇。而夏四奶奶并不认识花圈，她根本也不知道花圈所蕴的深意，反而以为这是屈死的儿子要显冤，这就使夏瑜的悲剧意义显得更为深刻。
课题二：如何解读“在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着”的“乌鸦”的寓意。
学生分组讨论，可能有如下观点：
观点一：“乌鸦象征着革命者的战斗雄姿，象征着革命者的海阔天空的远大前程”，甚至说“乌鸦”这个词，本身“就是一个武器”“革命者潜伏的时候，就像乌鸦笔直立在树枝间，缩着头，可是‘铁铸一般站着’”，最后，它箭也似的飞去，“汇聚着鲁迅对于革命者雄姿的仰慕和神往”“透露着他对于革命远大前程的无穷渴望”。甚至可说：“夏瑜已经死了，又没有第二个人物或青年可以寄托，因此，鲁迅对于革命的渴望情绪，只有反映在乌鸦身上了。”
观点二：“乌鸦”是黑暗势力的象征，或云“它的破空而去”“正表示黑暗的消失”；或云“乌鸦之所以不敢飞上坟头，正因为有革命的同情者和继起者所奉献的花圈在那儿；它之退避，正暗示着革命前途否极泰来”。
观点三：认为“乌鸦”和坟场上的枯草、寒风、层层叠叠的荒冢……，结合在一起，形成了凄凉的气氛。
观点四：以为“‘乌鸦’固然与其他景物共同构成了坟场悲凉的气氛，但这并不是主要的”，主要的是“乌鸦的出现和飞逝，是作者用‘曲笔’告诉读者花环来历的一个重要组成部分和艺术手法”，“作者写‘乌鸦’远飞而去，否定了‘显灵说’，用‘曲笔’含蓄而有力地说明了花环的来历，颂扬烈士革命精神，显示革命事业后继有人”。
教师针对以上见解，可作如下点拨：
上面所说的第一、二种见解，固然相反，但也有共同点：都把“乌鸦”认作象征力量。第一种说法，把“乌鸦”作为革命的象征，然而鲁迅已经“平空添上”了“花环”，为什么又“平空添上”“乌鸦”，几乎没有什么区别地重复了一个细节？这样做，岂是鲁迅似的大手笔所为？第二种说法，“乌鸦”因见花环而“不敢飞上坟头”，还因此“退避”远处，那简直是“神鸦”了，未免太神秘费解了。
第四种说法以为，作者用“乌鸦”的描写来否定“显灵说”，是可取的。鲁迅作此小说，还在“五四”运动之前，迷信神鬼还相当普遍，他惟恐读者误信小说里真的在写夏瑜死为鬼雄，于是用乌鸦的描写来否定“显灵说”，让读者思考花环的来历，这种分析大约不悖于作者命意。然而我们并不以为这是“主要的”，“主要的”还在于写坟场的气氛，如第三种意见所示。小说的结尾，并不专在写夏瑜的坟，它同时又写了华小栓的坟，并不专写夏四奶奶上坟，还写了华大妈上坟。夏瑜因从事旧民主主义革命而被杀害，他的血被制成了人血馒头，不觉悟的人们用它来治病，结果怎样呢？也就是说“药”效如何呢？鲜血被制成人血馒头的革命者和以人血馒头为“药”的病人，化成了相邻而又相隔(隔一条小路)的土馒头。此情此境，多么凄惨悲凉！两个老妇人在坟地相见，都在寻求慰藉，又都落空了。她俩对于儿子的死，都迷惑不解。正在这时，“铁铸一般”躲在枝上的“乌鸦”大叫一声向远处飞去，这是沉寂中的孤单的音响，更显出周围“死一般静”。环境描写衬出了两位老妇人心情上的空幻，由此反射，也显示出小栓仍不免于夭折，夏瑜的牺牲也未能唤起周围群众的觉醒，作为“药”效而呈现的，是坟场上的两个相邻又相隔的土馒头。“乌鸦”的细节，主要的艺术意义，该是在全篇的色调上，再添一层阴冷。
六、总结全文
教师出示投影：
根据你对全文的理解，用“药”造句。
(1)药！(2)“药”(3)药？
学生自由回答，教师点拨并总结：作品中烈士的血竟成了治疗痨病的药！多么令人震惊，多么悲惨啊！可见，脱离群众的革命多么可悲，它对病态社会来说只能是一剂无益而荒唐的“药”，那么，究竟什么是疗救病态社会的药？鲁迅先生以其深邃的目光洞察国民愚昧的灵魂，以其以天下为己任的博大情怀为麻木已久的国民苦苦寻求着一剂良方。
七、布置作业
1.根据夏瑜和红眼睛阿义的不同身份和思想性格，试写他们在牢中的一段对话，二百字左右。
2.鲁迅的许多作品中都写到过看客观看杀人，试阅读这些作品，以《鲁迅作品中的看客现象》为题作一研究。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文，回答后面的问题。
桥
黎明的时候，雨突然变大了。像泼。像倒。
山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里疯狂地奔出来，势不可挡。
工地惊醒了，人们翻身下床，却一脚踩进水里。是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多号人你拥我挤地向南跑。但，两尺多高的洪水已经开始在路面上跳舞。人们又疯了似的折了回来。
东西没有路。只有北面那座窄窄的木桥。
死亡在洪水的狞笑声中逼近。
人们跌跌撞撞地向那木桥拥去。
木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记。那个不久就要退休的老汉。
老汉清瘦的脸上流着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。像一座山。
人们停住脚，望着老汉。
老汉沙哑地喊话：“桥窄。排成一队，不要挤。党员排在后边。”
有人说道：“这不是拍电影。”
老汉冷冷的：“可以退党，到我这儿报名。”
竟没人再喊，一百多人很快排成队伍，依次从老汉身边跑上木桥。
水渐渐蹿上来，放肆地舔着人们的腰。
老汉顺手从队伍里拖出一个小伙子，骂道：“你他妈的还是个党员吗？你最后一个走！”老汉凶得像只豹子。
小伙子狠狠地瞪了老汉一眼，站到一边。
队伍秩序井然。
木桥开始发抖，开始痛苦地呻吟。
水，爬上了老汉的胸膛。终于，只剩下他和那小伙子。
小伙子竟来推他：“你先走。”
老汉吼道：“少废话，快走。”他用力把小伙子推上木桥。
突然，那木桥轰地塌了。小伙子被吞没了。
老汉似乎要喊什么，但一个浪头也吞没了他。
白茫茫的世界。
五天以后，洪水退了。
一个老太太，被人搀扶着，来这里祭奠。
她来祭奠两个人。
她的丈夫和她的儿子。
(选自《北京晚报》1992年12月25日)
1.为什么说老汉“像一座山”？相似点是什么？(不超过20字。)
2.“这不是拍电影。”这句话的弦外之音是什么？(不超过20字。)
3.本文最突出的句式特点是什么？用这种句式的作用是为了突出什么？
4.这篇小小说表现了“老汉”这个共产党员的什么高贵品质？(不超过30字。)
参考答案：
1.老汉值得依赖，像山一样可靠。
2.是嘲讽社会上存在的形式主义歪风。
3.多用短句，为了突出紧张的气氛。
4.在生死考验的紧急关头，表现出一个老党员先人后己、舍己为人的高贵品质。