《包身工》知识点梳理。

俗话说，凡事预则立，不预则废。高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《包身工》知识点梳理”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《包身工》知识点梳理

1、鲜明的对比。从住、吃、穿着打扮、收入等方面把“芦柴棒”、“小福子”等“包身工”与“老板娘”、“带工老板”、“打杂”、“拿摩温”、“荡管”和“东洋婆”加以对比。前者，住的是“充满了汗臭、粪臭和湿气”的“象鸽笼一般”的工房;吃的是“浆糊一般”的薄粥;其穿着“破烂”，“蓬头赤脚”;得到的工钱每天仅三角八分钱。而后者，住的是“几十层楼的高房子”，吃的是“鱼肉荤腥”;穿的是“拷绸”之类;其榨取的利润十分惊人，带工老板的获利“不仅可以放债、买田、造屋，还能廉营茶楼、浴室、理发部之类的买卖”，“老板娘”，“东洋婆”，其获利之厚更可想而知。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨劳动人民血汗的滔天罪行。
2、精辟的譬喻。“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相象的那种怪样子的墨鸭，整齐地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户”。这段话里，对帝国主义及其奴才和包身工之间剥削与被剥削的相互关系，作者用船户养墨鸭一事作比，蕴藉含蓄，十分精当。这个譬喻，突出地反映了帝国主义及其封建势力对包身工进行剥削所达到的残酷性，有力地鞭挞了吃人的包身工制度。
3、引用警句。作者在运用精确的统计数字揭露了日本纱厂在一种特殊的优惠保护之下，吸收着廉价的劳动力的滋养飞跃膨大之后，接着便以压抑不住的愤怒之情引用了美国进步作家索洛的警句，深化了主题，收到了画龙点晴之妙。“美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。”作者在引用了这个警句之后，紧接着又写道：“日本纱厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!”结尾处，作者用含蓄的笔触宣告：“黑夜，静寂得象死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子下的冤魂!”这样的警句引用以及从引用中生发出的精辟的饱含感情的议论，升化了主题，对读者起到了振聋发聩的作用。
4、借喻的手法。文中用了“猪猡”、“懒虫”、“机器”来借喻包身工。“猪猡”是上海一带的方言，是对人侮辱性的说法。工头骂“包身工”为“猪猡”。“这工房区域的墙圈里面，住着两千个左右……的‘猪猡’”。作者在这里用以子之矛，攻子之盾的方法，用“猪猡”借喻包身工，反映了包身工在老板、奴才的眼中地位的极端低下，说明他们根本不把包身工当作人看。“几个还没睡醒的‘懒虫’从楼梯上冲下来”这句话中的“懒虫”出自工头之口，作者拈来借喻包身工，更具有辛辣的讽刺意味。她们四点一刻就起床了，早晨五钟点由打杂的或者老板送进工厂，晚上六点钟才接领回来，“懒虫”其何懒也?老板娘把一些锅巴、残粥，气烘烘地放在这些廉价的“机器”的前面，这句中用“机器”借喻“包身工”，生动地揭示了日本纱厂不把包身工当作活生生的人，而纯粹看成用来赚钱的工具的罪恶本质。文中还用“芦柴棒”借喻一个十五、六岁的包身工，极言其在超负载的繁重劳动摧残下身体是多么的羸弱。用“罐头”来借喻日本纱厂，说明了日本纱厂为了防止“包身工”与外界的接触及反抗，把包身工牢牢禁锢在日本纱厂这座人间地狱中，不给他们任何人身自由的情况。
5、易色。在文章中由于表达的需要，褒词贬用或贬词褒用的现象是常有的。这种变移词语感情色彩的手法，有的修辞书上称之为“易色”。《包身工》一文，也多处运用了这种修辞手法：
⑴有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
“慈祥”这个褒义词，在这句中易为贬义了，这借以说明有的老板，到菜场上去搜集一些菜叶，看起来好象是为了改善包身工生活，而实质上却是为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶那里算得上什么佳肴;这里故意谓之“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗。
⑵罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不加思索地爱上了殴打这办法了。
这句中的“爱”褒词贬用，揭露了这伙带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段，丧尽天良的豺狼本性和蛇蝎心肠。
⑶东洋波望了一会，也许是她不喜欢这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更“合理”的惩戒方法，……
这句中的“合理”，褒词贬用。对包身工折腾的残酷程度是一样的，而所谓的“合理”，就是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工，对于“拿摩温”更省力而已。
⑷每年──特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡……
这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了在旧社会中国由于中外反动势力的残酷剥削和重重压迫以及饥馑灾荒，使广大穷苦农民无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。
6、夸张。“将一根稻草讲成金条”一句用了夸张手法，突出地表现了带工老板们到乡下不耻于用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径，把他们披着羊皮的豺狼本质揭示得入木三分。“厂门口的‘抄身婆’也不愿意用手去接触她的身体：‘揩点油吧?骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦!’”“摸着她的骨头会做恶梦”，这一夸张的说法出自抄身婆之口，更具有强烈的讽刺意味，十分强烈地反衬出了芦柴棒所受剥削和压榨是多么惨重!
7、“据说”“所谓”等带有讽刺意味词语的运用。例如：
“他们大量用这种没有‘结合力’的‘包身工’来代替普通的自由劳动者。据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法。”
“打杂的一手抓住‘芦柴棒’的头发，狠命地把她提起来往地上一摔，‘芦柴棒’手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第二、第三脚。可是打杂的很快就停止了。据说那是因为‘芦柴棒’那突出的腿骨碰疼了他的脚趾。”
“所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。”

相关知识

包身工

《包身工》教案
【教学目的要求】
一、了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建势力互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪行。
二、培养阅读比较复杂的记叙文的能力，学习以问题为中心，以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、议论和抒情的写法。
三、了解报告文学的基本特点。
【教学设想】一、这篇课文篇幅较长，题材较复杂，表现方法多样，学生阅读有困难。宜设计启发性强的思考序列题，引导学生领会作者写作意图，把握文章中心，按照线索顺序，逐步深入课文理解课文。二、内容方面，要紧紧扣住中心思想，突出包身工的悲惨生活和造成包身工深重苦难的原因。三、写作方面，要讲清楚中心、线索、选材、组材，然后再讲清楚运用多种手段表达中心思想的写作方法。四、教法方面，要以启发诱导为主，适当点拨总结，引导学生自觉深入课文、独立思考、分析研究问题，可按“自学预习（启发）——质疑问难（解答）——研究讨论（点拨）——综合练习（巩固）”的顺序进行教学。

【授课时间】三课时。

第一课时

【教学内容与过程】

一、简介作者

夏衍，我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等，建国后把文学名作《林家铺子》、《祝福》改编为电影剧本。《包身工》是一篇报告文学作品。报告文学是文学体裁的一种，散文中的一类，是文艺通迅、速写、特写的总称。基本特征有三：真实性（不同于其他文艺创作），新闻性（不同于一般文章），文学性（不同于一般工作报告、社会调查）。

二、与课文有关的材料

印发北京师范大学《高中语文选讲》中魏灏选辑的《夏衍谈〈包身工〉》，或现行通用高一语文《教学参考书》中夏衍的《从“包身工”引起的回忆》，指导学生自学。要求：了解作者写作时间；了解写作意图；了解作者深入纱厂亲自观察体验生活，调查搜集材料的情况，为学习课文、理解报告文学特点打下基础。

三、阅读课文

（一）运用工具书排除文字障碍，下列字词必须注音解释。

1.注音。

游说抹桌子着力骷髅锭壳拎

2.解释。

一听天命生杀予夺强化优惠施与

（二）思考回答以下问题（书面完成，课后交教师检查）。

1.为什么以“包身工”为题？题目和课文有什么关系？

2.文章以记叙为主，记叙了一些什么材料？中间又穿插写了一些什么材料？为什么记叙之中又穿插这些材料？

3.找出议论和说明部分列举了哪些数字（在书上用横线画出来）？说明它们的作用。

4.记下自己疑惑不解的问题。

（三）布置作业：读一遍课文。

第二课时

【教学内容与过程】

一、检查生字新词

（一）注音

抹（）桌子抹（）眼泪抹（）石灰

猜着（）了着（）力我没着（）了

（二）解释（带点的字要单独解释）。

一听天命生杀予夺施与着力

（三）听写。

殴打怜悯气烘烘惩戒

二、解题

（一）时代背景（着重引导学生用《从“包身工”引起的回忆》中的材料概述作者写《包身工》的时间、意图和调查搜集材料经过。）

《包身工》1935年写成，1936年发表。

1927年，作者在上海认识了一些在纱厂工作的朋友，了解了一些纱厂工人的情况；1929年，从做工人运动工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情况。“一二八”战事后，为了写《女性的呐喊》电影剧本，又搜集了一些包身工材料，对二十世纪帝国主义经营的工厂里，还公然保存封建奴隶制度非常愤怒，决心深入调查，打算彻抵揭露。由于纱厂工人的热心帮助，作者深入工厂实地观察调查了三个月，获得了大量第一手材料。具体时代背景从略。

（二）题目的意思。

报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度。

三、回答学生提出的问题

选择成为阅读障碍的问题，作扼要回答。多数问题可随分析课文逐步解决。

四、分析文章的构思

（一）文章以包身工问题为中心，以包身工一天生活为线索。掌握中心可以了解写作意图，掌握线索可以了解如何选材、组材。（二）已经讲过，作者搜集的素材很多，关于包身工生活的素材一定也不少，不可能都写进去，需要加以选择。

看课文，作者写包身工一天的生活，选取了哪些材料？（议论）

明确：四点一刻，包身工清晨起身的情景；四点半，包身工吃饭的情景；五点钟，包身工上班劳动的情景。

不是说以一天的生活为线索吗？怎么只写到五点钟上班就中断了呢？再看课文，还有没有了？（议论）

明确：还写了十二小时劳动后，抄身情景；黑夜里。这样，从清晨四点一刻起床，到黑夜睡觉，一天的劳动生活十分完整。不过前后两部分写法大不一样。前者写得详，后者写得略：写抄身，没有明写时间，又不是正面写搜身情景；黑夜的休息情景也没有写出来。显然，作者把前三个生活图景作为重点。起身和吃饭，表现包身工恶劣的住宿、饮食条件，上班劳动，表现恶劣的劳动条件，是写劳动。两方面合在一起，已经构成了包身工地狱生活的全貌。至于写“黑夜”，没有写什么生活图景，却写“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的……”，这是和结尾放在一起加以考虑的，有利于揭示全文的中心思想。这篇作品不仅选取了几个反映包身工悲惨生活的生活场景，还有别的内容，都是些什么呢？（议论）明确：还有与描写记叙生活场景相应的说明和议论。说明包身工是怎么来的；分析“包身工”制度形成的原因；说明包身工给帝国主义“”制造”了惊人的利润；说明“包身工”制度是最野蛮最残酷的制度。

附：板书（列表）。

为什么描写了包身工的悲惨生活，还要议论“包身工”制度？（议论）

明确：运用了描写、记叙和说明、议论相结合的写法，两者结合，互相补充。描写记叙部分好象电影中的特写镜头，说明议论部分好象是特写镜头的解说词。特写使人获得形象认识，解说使人获得本质认识。随着时间推移，包身工的生活图景越来越清楚，对包身工制度的本质认识越来越深刻。最后写“黑夜”归到结尾，有力的揭示了中心思想。五、划分段落（运用上面“板书”）

第一部分：记叙包身工悲惨生活实况，分析包身工制度形成原因。

第二部分：记叙包身工悲惨的劳动实况。揭露帝国主义靠包身工获取惊人利润。

第三部分：愤怒控诉野蛮的吃人制度。

六、布置作业

完成“思考和练习”二、三。

第三课时

【教学内容与过程】

一、导入新课

上节课着重研究了《包身工》的构思（中心、线索、选材、组材），又研究了描写记叙和说明议论相结合的写法。这节课要着重研究课文深刻的思想内容，附带还要研究运用数字说明问题和语言方面的特点。二、分析思想内容

这篇作品虽是以写问题为中心，也离不开写人物。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。着重要写的是包身工，写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件，但作为整个包身工形象却十分鲜明。

朗读由“但是，……”到“立此包身契据是实”两段。

明确：包身工是怎样形成的？（原是农村里“咬着草根树皮的女孩子”，被诱骗以契约形式成为包身工的。）包身工过着怎样的悲惨生活？

明确：恶劣的条件（举例略）；紧张的生活（四点一刻起床，四点半吃饭，五点钟上班，劳动十二小时……）；残酷的惩罚（欧打、罚工钱、停生意、饿饭、吊起……）；麻木的精神（少女的“害羞”感迟钝）；“严密”的统治（“罐装的劳动力”……）。

为什么要身受这样深重的苦难？

明确：包身工是“二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”，受双重的压榨剥削，是双重奴隶。

为什么会成为双重奴隶？明确：国民党反动统治，造成帝国主义经济侵略；帝国主义的经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成了大量廉价劳动力流入城市。帝国主义又和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。一句话，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。

这篇作品，在当时起到了动员人民起来反抗帝国主义侵略和国民党反动统治的作用。四十年后的今天，重读这篇作品可以使我们更加深刻地认识旧中国的黑暗，更加珍惜今天的幸福，激发起加速现代化建设改变我国落后面貌的热情。

三、分析写作方法（一）精确的数字——显示报告文学真实性的特征。

这篇作品用了许多数字，找一找有哪些？起什么作用？举例：

七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂作‘猪猡’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的拥挤程度。）

包身费一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一听天命，先付大洋十元。“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了。（表明剥削的惊人程度。）

单就这福临路的日本厂子讲，一九○二年日本大财阀三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。（用两组数字前后对比，证明了在中国的日本纱厂“飞跃地膨大”，完全是残酷压榨剥削包身工造成的。）（二）生动的语言——显示报告文学文学性的特征。

朗读第一、二自然段。

明确：生动的人物描写。写清晨女工们忙着起床时，“那男子（打杂）虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘……’”。（写打杂的快速的连续动作，用“虎虎的”描写踢人，十分逼真地表现出这个流氓的凶暴本相。）生动的人物对话。打杂的“呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”。（突出了日本资本家和带工老板统治女工的爪牙狐假虎威凶狠残暴的性格。）

朗读最后三个自然段。

形象的比喻。用船户养墨鸭捕鱼作喻，再和驱赶包身工劳动作比，形象地揭露了包身工制度“连这一点施与的温情也已经不存在了”。

发人深思的警句。结尾“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”，“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”（凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。）整个作品，生动形象的语言还有很多。

四、回答“思考和练习”二（略）

五、布置作业

（一）在课文中再找出五个生动形象的句子，简析它们深刻的含义。

（二）完成“思考和练习”五

高一语文《包身工》知识点

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，有效的提高课堂的教学效率。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？下面的内容是小编为大家整理的高一语文《包身工》知识点，仅供参考，大家一起来看看吧。

高一语文《包身工》知识点

包身工的剪影

已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的唿喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。

那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物唿喊：

“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”

蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵勐烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。

“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。

杨树浦福临路东洋纱厂的工房

这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。

她们正式的名称是包身工

但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。

“还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”

这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”

福临路工房的二千左右的包身工人

福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。

四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆煳一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

生活场景

只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。

“死懒！躺着死不起来，活该！”

十一年前内外棉的顾正红事件

十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本着作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。

包身工的身体是属于带工老板的

第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。

“假病，老子给你医！”

一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：

“瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”

这只是常有的例子的一个。

包身工都是新从乡下出来

第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

是工价的低廉

第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。

五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。

红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。

织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。

“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”和“三大危险”威胁下的一天的工作。

这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：

“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！”

打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：

“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

拿莫温学着同样生硬的调子说：

“这样她就打不成瞌睡了！”

文明的惩罚

这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。

实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！

在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！

劳动强化

两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体：

“让她扎一两根油线绳吧！骷髅一样，摸着她的骨头会做噩梦！”

但是带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说：

“譬如做好事吧，放了她！”

“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪：

“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”

芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了！

还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上午的十五分钟休息时间里面，偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票大概是那位同情她的女工捐助的了。一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：

“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”

“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”

“揍死你，给大家做个榜样！”

“信谁给你写的？讲，讲！”

血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的唿喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。

看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力地控诉了吃人的包身工制度。而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！

在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！

黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

作者简介：
《包身工》，中国现代作家夏衍所着的报告文学作品，写于1935年。夏衍【1900－1995】，原名沈乃熙，浙江省杭州市，著名文学家、电影家。

背景：

《包身工》主要反映了抗日战争前夕国民党统治区的社会黑暗情况。作者亲自到东洋沙厂调查。为了混进厂区费了不少的力气，作者为了更入的了解，在东洋沙厂做了两个多月的夜工。最后得到了一手资料，写出了广大群众熟知的《包身工》。

字词：
生字：

蠕动（rú）拎着（līn）弄堂（lòng）游说（shuì）

赚（zhuàn）赚（zhuàn）嘈（cāo）执拗（niù）

簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wōjù）揩地板（kāi）

搽粉（chá）蹒跚（pánshān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn）

骷髅（kūlóu）噩梦（è）怔住（zhèng）锭子（dìng）

练习题：

1、下列各句中有错别字的一句是（）

A、带工老板或者打杂的拿着一迭迭的名册，懒散地站在正门出口。

B、殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。

C、于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。

D、纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。

答案：A

【解析】：一迭迭”正确写法为“一叠叠”

2、下面句子中使用的修辞格与其他三句不同的一项是（）

A‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！

B、她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样……

C、包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

答案：A

【简析】：A中的“芦柴棒”是用特征代替本人的名字，所以是借代。B是比喻中的明喻，C、D是比喻中的暗喻。

D、她们是替带工赚钱的“机器”。

3、下列句子标点符号使用正确的一项是（）

A、外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍、黄色或者淡蓝的橡皮鞋子。

B、瞧！还不是假病！好好地会爬起来？一盆冷水就医好了。

C、一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本着作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何权威，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”

D、在这千万的被饲养者中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。

答案：C

【简析】：A“旗袍”后面的顿号改为逗号。B“爬起来”后面的问号改为逗号。D“希望”后面的逗号去掉。

《包身工》教案

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，作为教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。教案的内容要写些什么更好呢？以下是小编为大家精心整理的“《包身工》教案”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《包身工》教案

【教学目的要求】
1、把握课文表现的人文内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。
2、了解报告文学的特点。
【教学重点、难点】
1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索。
2、通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵。
3、学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
【授课时间】二课时。
【教学过程】
第一课时
教学要点：理解“包身工”的内涵。
一、课前布置预习题
１．试讲述包身工的故事；
２．试为包身工下定义，指明课文中对包身工的提法，并用课文中的内容具体解释。
二、导入新课
在本世纪初的中国，生活着这样的一个特殊的工人阶层，他们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。他们没有阳光，没有欢笑，甚至他们也不能拥有他们自己――这就是包身工，受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的包身工。从本世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家一直向人们含泪诉说着包身工的苦难生活——
由学生简要讲述“包身工”的含义和“芦柴棒”的故事
三、整体感知
1、疏通字词
（1）给加黑字注音：
衍（ｙǎｎ）汀（ｔīｎｇ）游说（ｓｈｕì）辊（ｇǔｎ）
栅（ｓｈāｎ）趾（ｚｈǐ）骷髅（ｋū）
（2）解释下列词语和短语中的加点词：
吆喝：（大声喊叫）
生杀予夺：（指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着；杀，叫人死亡；予，给予；夺，剥夺。）
呻吟：（病痛时口中发出的声音。）
一听天命：（一，全；听，听凭，听任）
契据是实：（是，此）
非特不能赚，还要贴补：（不但）
2．浏览全文，了解文体特点以及写作背景。
这是一篇报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。
说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧。笔调的富有特色等。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。
《包身工》发表于1936年6月《光明》半月刊创刊号。
夏衍（1900-1995），现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者、领导者。原名沈乃熙，字端轩，浙江杭州人。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。
为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇脍炙人口的《包身工》。
3．阅读全文，明确整体感知要求。
（1）本文是以什么线索组织材料的？
（2）课文中用到的材料可以分为两类：一类是新闻事实，一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的？
（3）从课文中，我们看到包身工的遭遇有哪些？如社会背景，工作情况，待遇等等。
(4)包身工给资本家带来的好处是什么？
(5)作者对“包身工”这一现象的评价是什么？
（要求学生从课文提取信息，朗读相关语段）
4、朗读、讨论、明确：
（1）课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪接电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。首先是四点一刻，包身工起床的情形，展示了她们住宿条件之差，以及在种种折磨下精神状态的麻木，之后补叙了包身工的来历，使带工的谎言与现实条件的糟糕形成对比。然后是四点半，包身工吃饭的场景，接着进一步追根究源，分析了日本厂家之所以特别愿意雇用包身工的三大原因。最后是五点钟之后，包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和虐待。紧接着插叙指出日本纱厂吸取中国工人的血汗迅速庞大的事实，揭露帝国主义对中国工人的压榨掠夺。如此安排，叙议结合，层次清楚。
（2）文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。
（3）社会背景：
家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，带到上海的日本纱厂工作。
“一二八”战争以后，日本在中国的纱厂需要大量的廉价劳工，于是“大量用这种没
有结合
力的包身工来代替普通的劳动者”。
工作性质：
“清晨四点一刻，天还没有亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝着起身了。”
“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务劳役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏。包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚象芦柴棒一般的瘦，身体象弓一般的弯，面色象死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。”
“纱厂工人的三大威胁就是音响，尘埃和湿气。没有人关心他们的劳动条件，这大概是自然现象吧，人在这三种威胁下面工作，更加容易疲劳。”待遇：
吆喝
呼喊
命令似的高叫
没有做工和不做工的自由
工资待遇低：“最初工钱是每天十二小时大洋一角至一角五分”，“几个星期之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作……工资不及男工三分之一”。
(4)包身工给资本家带来的好处是什么？
“在一种特殊的低优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲……创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。”
(5)作者对“包身工”这一现象的评价是什么？
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”
（6）根据课文内容，理解包身工的含义并为包身工下定义。
（读出语言信息，进行整体归纳）。
[示例]：
包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”
[启发引导]：
①包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，没有人身自由，工钱全归承包人所有；
②课文中的提法是“包身工”已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。“包”的标志是事先立了“包身契”。“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”；③作品实际上是在告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治；
四、课堂小结
这节课，我们主要对《包身工》一文从整体上进行认识和感知，了解报告文学的特点及二三十年代出现的包身工现象的社会根源，认识包身工制度的罪恶及其给包身工带来的巨大伤害，下节课，我们将着重对文本内容进行较全面的分析与探究。
五、布置作业
完成“思考与练习三”

包身工1

古人云，工欲善其事，必先利其器。准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，使教师有一个简单易懂的教学思路。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？下面的内容是小编为大家整理的包身工1，希望对您的工作和生活有所帮助。

三维目标
知识与技能
1、回顾报告文学的基本特征。
2、学习本文以时间为线索组织材料点面结合展现包身工非人生活的方法。
3、了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。
过程与方法
1、合作学习，把握报告文学中的新闻事实、背景材料。
2、探究与活动，引导学生学会分析《包身工》的写作特点。
情感态度与价值观
引导学生关注现实，培养学生的社会责任感和人权意识。
教学重点
1、了解作者如何以包身工一天的生活为线索组织材料的。
2、探究作者在描写包身工的群体生活时是如何做到点面结合的。
3、分析作者如何运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。
教学难点
引导学生抓住新闻事实和背景材料，理清课文线索，揣摩包含作者情感的语句。
教学方法
讲解法、启发法、探究法
教具准备
多媒体课件、课文录音带
教学时间
安排三个课时

第一课时
一、导语设计
70年多前，在上海，有一群和你们年纪相仿的女孩被人骗到日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜……对于她们的悲惨遭遇，每一个有良知的人都不能不感到无比震惊，这是怎样的一个弱势群体？她们为什么会遭人欺骗？今天我们就来学习夏衍先生写的报告文学——《包身工》。
二、文本解读
（一）知识积累
1、作家作品
夏衍（1900－1995），原名沈端先，浙江省杭州市人。著名作家，电影艺术家；此笔名从发表《包身工》起用。作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧本，并把小说《林家铺子》《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
2、背景材料
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。它所反映的是“一二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
3、回顾文体
报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。
（二）信息筛选
交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起？就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1－3段。
1、我们从中可以总结出什么信息？
明确：起床时间：四点一刻（早）。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。
接下来是早餐。请同学们快速阅读12－13段。
2、总结一下这两段中的信息。
明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。
吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25－27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。
3、包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚？
明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。
人为惩罚：（1）工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；（2）带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。
这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。
三、课堂小结
说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。
四、作业设计
熟读课文。