九年级语文上册全册教学设计6。

教案课件是老师不可缺少的课件，大家应该开始写教案课件了。只有写好教案课件计划，才能够使以后的工作更有目标性！你们知道哪些教案课件的范文呢？下面是小编为大家整理的“九年级语文上册全册教学设计6”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《祖国啊，我亲爱的祖国》教学设计

　学习目标

1.理解诗歌意象，把握本诗的主题，感受作者的真情；

2.学习朗读。

教学重点、难点

1.对诗歌感情的把握和朗读；

2.对诗中的“我”的理解。

课前准备

学生熟读全诗，并通过上图书馆、上网等途径查找与“四五”运动相关的史实及关于朦胧诗的特点。

教学步骤

一、导入

祖国，一个普通的词语，却能唤起人们心底真挚而深切的情感，牵动人们的思绪走入遥远。20世纪70年代末，刚刚经过十年浩劫，面对伤痛满身的祖国，一个普通的女工在咏唱《祖国啊，我亲爱的祖国！》。她充满激情的歌唱，表达了自己与祖国命运的息息相关，她为之悲，为之喜，为之蓬勃奋飞。她虽然弱为女子，却没有回避历史责任。一个青年女子将个人质朴厚重的情感表达得撼人心房，激起无数人对祖国的加倍热爱。

二、关于诗人

舒婷，原名龚佩瑜，我国当代著名的女诗人。1952年出生，初中毕业以后曾去插队，1972年回城当工人。这首诗发表于1979年7月，据说成诗却早于1976年4月24日，写于“四五”运动发生后不久。

三、整体感知

1.指定一位学生朗读，请其他学生正音。

2.（1）在读准字音的基础上，齐读全诗。

（2）谈谈你初读此诗后的感受。（可谈谈诗歌的大致内容或作者流露的主要情感）

3.请同学介绍自己查找的与本诗有关的史实，介绍相关背景。

思考：在这样的背景下，作者应该有着怎样的情感？这种情感主要体现在诗中的哪些字词上？

4.自由诵读全诗，注意结合刚才所了解的时代（创作）背景把握文章，体味情感。

四、品味与探究

1.分小组讨论：这首诗写了哪些意象？这些意象蕴涵和象征了哪些社会内容？

明确：这首诗为了抒发对祖国的深情，把数百年的历史浓缩在四组意象之中。这四组意象是“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的驳船”，以委婉曲折的笔触，回溯祖国数百年来的贫困落后，表达祖国长期处于这种状态的深沉悲痛的心情；“贫困”“悲哀”“希望”“飞天袖间”的“花朵”，表现人民在贫穷落后面前没有失望，但希望仍很渺茫；“簇新的理想”“蛛网”“雪被下古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”，描绘祖国到了历史转折时期，已经走上了新生的起跑线上；“迷惘”“深思”“沸腾”的诗人、“伤痕累累”“富饶”“荣光”“自由”的祖国，再次强调“我”与祖国的关系，倾吐献身祖国的热望。

2.如果把全诗的每一个小节都当成是一幅画的话，那么请你试着用简洁的语言给这几幅画取名。

3.你认为诗中每一个小节后的“──祖国啊”蕴涵的感情是否一致？揣摩一下作者的感情，试着把握朗读的语气。

明确：读第一个时，要痛苦沉重而有压抑感；读第二个时，要在沉重中透露出点点希望；读第三个时，要充满希望；读第四个时，要竭尽力量表达。（至此，我们清晰地看到诗人抒写的思路，情绪由低沉而至高昂。）

4.诗中的“我”仅指作者一个人吗？“我”与祖国是什么关系？全诗主要表达了作者怎样的情感？

明确：诗中的“我”，既指诗人自己，也指整个古老的中华民族；“我”既是祖国肌体的一部分，也是伟大祖国形象的代表。“我”与祖国是不可分割的关系，“我”有着献身祖国的热望。全诗交融着深沉的历史感与强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情。

5.在把握作者情感的基础上有感情地朗读。

方法：（1）挑选学生朗读第一小节，并由学生评价效果如何，学生听取意见后再朗读一遍。看效果如何，再请第二个学生朗读。后教师示范朗读第一小节。（2）按照此方法完成后三个小节的理解与朗读。

明确：教会学生在朗读前要注意把握诗歌思想内容，确定情感基调。根据情感的需要，确立语速。根据诗歌意境，确定轻读重读及音长音短。根据语境的关系，确定诗句的停顿。

6.配乐朗读全诗。

五、关于朦胧诗

1.根据课前查找的资料，请同学们介绍一下关于朦胧诗的知识。

明确：朦胧诗实际上是指成长于“文革”时期，备受生活的冷落与嘲弄的青年诗人创作的诗歌。他们多强调主体的真实，追求象征和意象化，蕴含着伤感情调和反叛精神。代表人物：北岛、舒婷、顾城。

朦胧诗的特点：①构思上，强调内在思维。②表现手法上，追求意象化，往往象征、暗示、通感等并用，将生活扭曲变形，借以表现诗人“心滤”的现实。

2.谈谈本诗是否体现了朦胧诗的一些特点。

明确：舒婷的这首诗虽算不上很“朦胧”，但具有朦胧诗的基本特征，如重视诗人自我的内心表达，运用通感、意象、象征、隐喻等写法。

3.拓展。

明确：顾城的《一代人》《远和近》属于典型的朦胧诗。

六、结束语

“自然界里不能没有花。没有花的地方是荒原，是沙漠。人间不能没有诗，诗歌是人的生命的花朵。”“让我们作诗的知己吧！让无数珍贵的生命的花朵，带着灵魂的闪光、思想的色泽、感情的汁液，融入我们的生命，使我们的精神世界永不成为沙漠和荒原吧！”

《公输》教学设计

教材分析：　

一、主旨概述

课文记述公输盘替楚国造云梯，准备去攻打宋国，墨子听到消息后连忙前去阻止。用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭谋略使他们不敢轻举妄动，最终阻止了战争的发生。表现了墨子临危不惧，智勇双全的性格。

二、结构内容

全文共22段，可分为四部分：

第一部分：（1）交代墨子出使楚国的缘由。第二部分：（2～12）：墨子以激将法说服公输盘。第三部分：（13～16）：墨子能言善辩，初步说服楚王。第四部分：（17～22）：墨子以超人的智慧和勇气，说服公输盘，并迫使楚王暂时取消了攻打宋国的计划。

文章开头先介绍事情的缘由，中间部分详细叙述了墨子与楚王和公输盘斗争的经过，最后一部分清楚地介绍了事情的结局，脉络清晰。

三、严密的逻辑性

《公输》一文记述了墨子止楚攻宋的故事，体现了墨子的非攻思想和实践精神。文章通俗平易，朴实无华，特别讲究逻辑的严密和说理的充分。

墨子首先从道理上说服公输盘。攻城杀人是不义的行为，墨子以献金请公输助杀辱己之人，从而引出公输的话“吾义固不杀人”，以子之矛攻子之盾，指责公输四个不义的表现，指出其“义不杀少而杀众，不可谓知类”。弓弩齐发，步步进逼，使公输退无余地，理亏而折服。这是止楚攻宋的关键性的第一步。第二步是以楚王攻来如弃贵偷贱的荒谬之举，来说服楚王。巧设三个生动的比喻（舍文轩而窃敝舆，舍锦绣而窃短褐，舍梁肉而窃糠糟）、三层鲜明的对比（大而富的楚国与小而贫的宋国），使楚王不得不称“善”。第三步则是在义胜理足的基础上以实力战胜公输，以智慧揭露公输“我知所以距子”的阴谋诡计，正告楚王宋国早有防御，迫使楚王放弃袭宋的计划。文章充分表现了墨子的勇敢和反攻伐的主动精神。

总之，《公输》以假设、类比和推理的方法巧妙说理，透辟有力，特别是运用欲擒故纵、诱敌入套的技巧，不仅使文章逻辑严密、说理充分，而且增强了文章的趣味性。

四、文中的特殊句式

1.“宋何罪之有？”，正确翻译是“宋国有什么罪呢？”在古汉语中，表疑问的疑问代词要提前，正确的语序是“宋有何罪”，“之”，宾语前置的标志。

2.“夫子何命焉为”，正确的翻译为“你（有）什么见教呢？”本句中，本来没有谓语，在翻译时应补充出来。“焉为”表示疑问语气。

3.“胡不见我于王”正确的翻译为：“为什么不把我引见给大王呢？”“见我”，理解为“（把）我引见。”

五、曲折的故事情节

《公输》一文以生动的对话、鲜明的人物形象给人留下极其深刻的印象。文章主要采用对话形式，不仅表现了墨子的机智勇敢和反侵略精神，而且可以从中领略墨家崇尚朴质的文风——以达意为主，不讲求文采。故事情节却是一波三折，悬念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都去见公输盘，出人意料的是，见面后墨子并没有直接劝阻公输盘，而是宕开一笔，先邀请公输盘替他去杀人，制造了一个悬念。墨子见楚王时也是如此，大家都以为他要劝说楚王，但墨子却和楚王聊起了偷窃病，又是一处悬念。当读到“公输盘服”和楚王称“善”时，读者一定会以为问题解决了，但这两处各自均是波澜又起，悬念再生，令人不读不快。

六、比喻与排比手法的运用

在说理的过程中，本文不仅巧妙地运用了生动的比喻，如用“文轩”比喻楚国的地域辽阔富饶，用“敝舆”比喻来国土地的狭小贫瘠，用“粱肉”和“锦绣”比喻楚国的富足，用“糠糟”和“短褐”比喻宋国的贫穷，使人清楚地看到楚王攻宋的本质——扩张领土的野心，发人深省，很有说服力，而且还运用了排比手法，增强了语言的气势，增强了文章的说服力和感染力。如墨子与公输盘的第一轮辩论中，连续用了五个“……不可谓……”，在语势上你连发的炮弹一样有力，在内容上从不同角度对公输盘进行了斥责，令其难以招架，无可推脱。

七、抓住文中的辩论进行教学的方法建议

我们在生活中经常会遇到或大或小的各种辩论，有辩论就必须有矛盾的焦点、矛盾的双方。因此，学习《公输》，我们应在熟知文义的基础上理解几组辩论中双方的焦点及立场，分析他们辩论的方式及技巧，以及他们在语言中所表现的各自的性格特征。攻宋和反攻宋是全文的矛盾，文章就抓住这个矛盾，步步深入。起初墨子和公输盘辩论，谴责攻宋“不义”；接着和楚王辩论，将攻宋与患“窃疾”相提并论，深入地揭露了攻宋的侵略实质；后来由辩论转到了攻防之术的实际较量，直到打破了敌人的一切幻想，更加深入地证明攻宋的不足取。就在这对矛盾不断发展、激化、解决的过程中，人物形象和主题思想越来越鲜明。学习这些知识后，我们也可尝试着运用这些知识，找几个辩题和同学练习辩论，达到学以致用的目的。

教学设计

　第一课时

一、导入新课

春秋战国时期，；学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天我们就学习一篇选自《墨子》的文章——《公输》。

二、作者：背景简介。

指导学生看课文注释①墨子（约前476－一前390），姓墨名翟（di），战国初期鲁国人。他是一位出身于小生产者阶层的思想家，是墨家学派的创始人。他主张“非攻”（反对掠夺性战争）、“兼爱”（既爱自己和祖国，也爱别人和别国）。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的辑录。

墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。当时楚国是大国，占有两湖一带广大地区。宋国小，在今河南商丘一带，但处于战略要地。楚用公输造器械，接连打败了周围几个国家，于是准备攻宋，墨子听到消息，便从鲁国赶到楚国去止楚攻宋。《公输》写的就是这件事，具体地表现了墨子的“非攻”思想。

三、阅读课文

教师范读。（或放录音）然后检查预习。

正音正字。（可事先做成幻灯片，把字写好，上课放映）。

可以把学生分成若干组，指导其自主学习，变“一言堂”为“群策堂”，利用一些工具书及参考资料，疏通文意。然后每组各派代表复述课文内容梗概。教师作进一步引导，划分文章结构如下：全文可分为三部分：自“公输盘为楚造云梯之械”到“公输盘服”是第一部分，墨子用“义不杀众”说服公输盘；自“子墨子曰：‘然，胡不已乎？’”到“……必取宋”是第二部分，墨子连用三个比喻，指出楚王攻宋之不智；自“于是见公输盘”到“吾请无攻宋矣”是第三部分，墨子以实际行动迫使楚王停止攻宋。

四、学习第一部分

学生默读第一部分，教师指点难词、难句。

（1）云梯之械：之，代词，这。

（2）将以攻宋：即“将以之攻宋”，介词“以”后面省略了宾语“之”。

（3）夫子何命焉为：夫子，对有道德的老人的敬称，等于说“老先生”。命，命令，自谦而把对方的意见说成命令，这里引申为“指教”，这句意思是：“老先生（有）什么指教呢？”

（4）请献十余：请，和下文“请说之”，“吾请无攻宋矣”的“请”都是敬辞，犹言“让我，请允许”。

（5）吾义固不杀人：义，道义，名词用如动词，遵循道义。固，可以作“本来”讲，引申“决”。这句意思是：我遵循道义决不杀人。

（6）再拜：古代的一种礼节，先后拜两次，表示特别敬意。

（7）义不杀少而杀众：少，指北方欺侮墨子的人。众，是指将要在楚宋战争中送命的士卒。

需要设计的问题。

（1）为什么墨子从得到楚国攻宋的消息到见公输盘，中间只用“起于鲁，行十日十夜

而至于郢”十二字来表达？

（2）哪句话揭示了全文的主要事件？哪句话表现了墨子见义勇为和不辞劳苦的品质？

（3）墨子仅用三次对话，就使公输盘屈服，这三次对话分别用了什么方法？

（4）公输盘的观点是什么？墨子怎样给予致命一击的？（可以小组讨论，研究）

提示：（l）因为事情紧急，刻不容缓；墨子一路上的经历，与文章主题关系不大。

（2）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋；子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。（3）设诱——“北方有侮臣者，愿借子杀之。”；激将——“请献十金”；追击——“请说之……不可谓知类”。（4）答案：公输盘观点是“吾义固不杀人”，他是既要攻宋，又要表示有“义”，于是便暴露出矛盾。墨子正是抓住了公输盘的弱点，以“义不杀少而杀多，不可谓知类”这致命的一击使他理屈辞穷。

五、总结、扩展

这节课我们对《公输》进行了初步学习，对结构和内容有了大概的印象，在问题的讨论中能积极踊跃，希望同学们发扬。

公输盘在民间传说中是能工巧匠，是正面形象，在本文中他既好名又好利，既要为楚国制造云梯攻打宋国，争取楚王宠信，又要标榜自己有“正义感”。此处可以让学生在课下寻找资料，扩大知识面。

六、布置作业

重点掌握课下注释中的词语及难懂的句子。

第二课时

一、分析课文

学生看注释，相互研究，教师指点难词、难句以后，请学生口译。

（1）吾既已言之王矣：“既”的意思跟“已”相同，复用为的是加以强调。

（2）此为何若人：何若，若何，怎样，全句是“这算是怎样的人呢？”

（3）必为有窃疾矣：窃疾，好偷的病，全句是“一定是有好偷的毛病”。

（4）臣以王束之政宋也，为与此同类：臣，墨子的谦称，以……为，认为……是。

之，结构助词。与，介词，跟。此，指示代词。这两句意思是：我认为大王派人攻打宋国，是跟那个有好偷窃的毛病的人一样的。

学生口译后，引导分析。

墨子用理折服楚王，这是他到楚国以后的第二个回合的战斗。这一部分，墨子所用的策略都跟前一部分大体相同，但又同中有异，一切根据楚王的性格特点布置安排。楚王是一个掠夺成性的奴隶主贵族，既贪财好利，又要维护大国君主的风度，墨子准确地抓住了他性格上的这一深刻矛盾，先提出一组假设句，接着发问：此为何若人？楚王只好认为那个人“必为有窃疾矣”。一个“必”字用得妙极，显示了楚王认为这是理所当然的事，就为墨子的推论创造了很好的条件。

二、研读段落

分角色朗读，分组对读“子墨子见王……必为有窃疾矣”。

指点学生理解：当楚王神气十足地对这种现象进行嘲笑时，自己却被牵着鼻子走上了被告席位，这时墨子突然话锋一转，以连珠炮般的三组恰当的类比，向楚王发动正面进攻，彻底揭露楚王准备攻宋的无理、无义、愚蠢可恶。

提问：三组类比的具体内容都是什么？（请同学回答后，展示投影或幻灯片）明确：

（l）荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

（2）荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糠糟也。

（3）荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

这样三组类比的落脚点是：把将要发动侵略战争的楚王比作患有盗窃病的人。

齐读，轮读“子墨子曰……为与此同类”。（反复体味墨子正气凛然的大无畏精神和言辞的雄辩。具体认识楚王的伪善和愚蠢。）

三、总结、扩展

布置课后作业及课文第三部分的自读要求。

思考墨子既然以理折服楚王，为什么仍然不能使楚王放弃攻宋的意图呢

四、布置作业

1．课文第三部分，在写法和材料的组织安排上，与前两部分有什么不同？

2，背诵第一、二部分的内容。

3．参照注释，笔译课文第三部分。

　

　第三课时

一、复习旧课，检查背诵和思考题。

二、学习第三部分。

教师指导学生解决预习作业中的疑难词句。

（l）九设攻城之机变：九，表示次数多，虚指。

（2）子墨子九距之：距，通假字，同“拒”。

（3）于墨子之守国有余：目，通假字，同“御”。

（4）虽杀臣，不能绝也：虽，即使。绝，尽。这句话的意思是，即使杀了我，也不能

（杀）尽（宋的守御者）。

讲读，分析第三部分。

公输盘九设攻城之机变，墨子九距之。公输盘一次又一次施出机巧变换攻城的方法，墨子一次又一次抵挡住并挫败了他。两个“吾不言”生动地描写了双方的针锋相对，墨子的“吾不言”更显出他比公输盘棋高几着。

小结：前两个回合的斗争，在写法上主要是通过对话斗智，第三部分则通过斗勇。前两回合墨子主攻，后一部分墨子防守。“公输盘之攻械尽，子墨子之守国有余”，墨子把公输盘的进攻—一击败，使之无计可施。而墨子的防守还绰绰有余。至此，墨子的胜利已成定局。但又起风云，再掀波澜。

思考：又有何事发生？请大家齐读后三段。分析：当公输盘准备和楚王会谋杀害墨子时，墨子临危不惧，当场予以揭穿，用事实宣布了楚国攻打来国必败，至此，楚王只得无可奈

何地表示“吾请无攻宋矣”，放弃了攻宋的野心。墨子最终获胜。

三、小结课文中心思想和写作特点。

提问：本文叙述了墨子同公输盘、楚王三个回合的斗争，表达了什么思想？

归纳：通过墨子止楚攻宋的故事，表现了墨子的勇敢、才智和他的“非攻”思想。

提问：本文写作上有何特点？

归纳：本文是一篇叙事散文，事件发展跌宕起伏。安排笔墨评略得当。其次，本文运用了类比推理的方法来说理，收到了很好的效果。

四、总结、扩展

墨子的“非攻”思想在今天来看，仍不失为一个美好的理想。墨子为实现自己的政治主张，不怕艰险，坚忍不拔，勇于自我牺牲的奋斗精神和始终重视实践的作风，是值得肯定和学习的，但子墨子的这种非攻思想也有它的局限性，因为他不懂得引起战争的社会根源和阶级根源。战争是阶级斗争的最高形式。墨子所处的时代所以发生连续不断的兼并战争，是当时阶级斗争的必然现象，也是社会发展的必然现象，是不能用“非攻”的主张来制止的。因此，所谓？“非攻”在墨子所处的时代是根本不能实现的。

五、布置作业

学习本文叙事明理的方法，不改变原作的基本意思，合理想像，适当扩充情节，材料可以作必要的取舍，以“墨子救宋”为题编写一则故事。

《得道多助，失道寡助》教学设计

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

重难点分析：

1、找出文章的中心论点

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？_#^

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教学过程：

一、作者介绍：

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样—个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和”b、“夫”c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

5、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？（体会骈句的表达作用）

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸

《生于忧患，死于安乐》教学设计

教学目标：

1、了解孟子雄辩的文风；

2、学习文章中用于叙述和议论的排比句式；

3、深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学重点：积累文言词句，学习文章中用于叙述和议论的排比句式，领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学难点：了解孟子雄辩的文风，深刻领会忧患能激励人勤奋求生存发展而享受安乐年使人委靡死亡的道理。

教学准备：课前充分预习，查阅相关资料。

课时安排：一课时

教学方法：朗读、自学、点拨、引导、练习相结合。

教学过程：

（一）导入新课，检查预习情况。

（二）介绍常识：1．关于孟子的常识。

2．关于《孟子》一书。

（三）检查预习读课文的情况：齐读。

（四）朗读课文，要求学生注意节奏。

1．听课文录音：（学生注意节奏、字音）

2．学生齐读课文，教师随时点拨。

教师强调某些句子节奏和作用：

这篇文章大量使用结构整齐的骈句，朗读时要注意它们的节奏，读出气势。如用了排比句式的“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”用于叙述，列举事实，为后面的论证奠定了充分的事实基础。

试标出下边句子的节奏（用“/”表示），然后练习背诵课文。

学好文言文的关键是要多诵读，读出文章的节奏和气势。特别是像《孟子》这样短小严密而富于文采的文章，诵读显得尤为重要。本题就是锻炼学生划分句子结构、学习诵读的能力。

如“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式，用于本段的议论，增强了论辩的气势。

（五）借助注释和工具书，理解疏通文意。

（六）联系上下文，说说加点字的古今意义有什么不同。

这一题是帮助学生积累古今语义有差别的字和词，为学好文言文打下基础。

1．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。

发：古义──被任用；今义──送出、交付

举：古义──被举用；今义──举起

2．征于色，发于声，而后喻。

征：古义──征验，表现；今义──出征

喻：古义──明白，了解；今义──比喻

（七）讨论交流：

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，说说你的看法。

这是一道开放题。学生可根据自己的生活经验或认识，用一些实例验证本文所说的观点，也可以谈一些自己的体会。

（八）课堂小结：

（九）拓展延伸、分层作业：

1、联系本课内容，比较以前学过的《得道多助，失道寡助》。

2、课外阅读《孟子》的其他文章，如《鱼，我所欲也》等，

体会孟子的雄辩文风。

《鱼我所欲也》教学设计

教学设想

孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程

中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程

中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、简介孟子，导入新课

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。

二、初读课文，把握关键词句，疏通文意

1．请一位同学诵读全文，其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下：

(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)：

①不为苟得也(读wéi，动词，做，干。)

②所恶(渎Wù，动词，厌恶)

③为宫室之美(读wèi，介词，为了)

(2)正句读：

①所欲/有甚于生者

②如使／人之所欲莫甚于生

③使／人之所恶莫甚于死者

④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

⑤是/亦不可以已乎

(3)全体同学朗读课文一遍。

2．学生自由朗读课文，结合注解初步感知课文，标记出有障碍的字、词、句。

(1)虚词：

所使如使则而弗于为之非独

(2)实词：

欲苟丧蹴屑加已谓

(3)句式：．

有……者有所……何不……

所……者亦不……乎

(4)难句点拨：

①由是则生而有不用也。

译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。

②由是则可以辟患而有不为也。

译：采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。

③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译：由此可见，人们所想望的东西有比生命更重要的(“义”)，人们所厌恶的东西，

有比死更厉害的(“不义”)。

④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译：不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心

(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。

⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

译：(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不

愿意接受。(注：“而”相当于“地”或“着”。)

⑥万钟于我何加焉!

译：一万钟的俸禄对我有什么好处呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)

⑦乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

译：先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而

去接受了。

⑧此之谓失其本心。

译：这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)。

3．学生口头翻译全文，教师巡视答疑。

三、布置作业

1．朗读《鱼我所欲也》，背诵第一段。

2．在作业本上翻译第二段。

第二课时

教学内容和步骤

一、再读课文，分析讨论文章思路

1．学生朗读课文，思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？

明确：运用了比喻、对比、排比等。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

三、引导学生讨论本文的论证方法。

明确：1．用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，

2．用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服

四、讨论：《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。

五、布置作业

背诵全文

《庄子》故事两则教学设计

这两则故事均选自《庄子#8226;秋水》，讲的都是庄子与惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。

教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

教学目标

知识目标

1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。

2．了解《庄子》及庄子生平、思想。

能力目标

1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

德育目标

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

教学重点

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

教学难点

1．理解两则故事的寓意。

2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

教学方法

1．比较法

通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。

2．延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。

[教学步骤]

一、导语设计

设计(一)

庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

设计(二)

先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

二、资料助读

庄子与《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

《庄子》散文对后世的影响

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

三、突破语言关

1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。

2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

多媒体显示：

1．惠子相梁

惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

2．庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。

多媒体显示：

解释下列句子中的加点词。

(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

(3)非梧桐不止

(4)子非鱼，安知鱼之乐

(5)于是鸱得腐鼠

(6)鱼出游从容

(7)是鱼之乐也

学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)同：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。

(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

四、引读提高

1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。

提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

教师引申：《庄子#8226;秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。

学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

3．美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。

(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。

成果展示：

《惠子相梁》这则故事富有趣味。

情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

五、延伸拓展

教师分发文字资料，资料内容如下：

(一)

逍遥游(节选)

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

(二)

秋水(节选)

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

阅读上面两个片断，体味《庄子》散文的艺术特色。

学生思考，明确：《逍遥游》意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。

《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。

教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

六、课堂小结

这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子#8226;秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

七、布置作业

1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)

提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

2．课外阅读《庄子》选段。

板书设计

《孔乙己》教学设计

教学目标

1．学习运用肖像、语言、动作和神态描写来刻画人物的方法。

2．了解小说反映的现实生活。

3．体会语言的精练、深刻。

教学重难点

理解作品中的人物形象并体会语言的精练和深刻。

教学准备

录音材料、课件、小黑板等。设计思路

本单元是“小说之林”，要求学生阅读本单元内容，了解小说通过塑造人物形象反映生活的基本特征。但因孔乙己生活的时代和社会背景较远，学生不太熟悉，教师要把“学而优则仕”的那种背景介绍清楚。从多角度切入，对小说进行多角度地观照，由教师设计问题或学生在阅读中提出问题，引发学生的讨论，在讨论中加深对小说的理解，进而体会本文的语言特色。

教学过程

一、导入新课

1．教师导入：一个人活在世上，生与死是性命攸关的大事。臧克家说过：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。对于这两种人的价值我们可以一目了然。今天，我们就来学习鲁迅先生的小说《孔乙己》，看看课文主人公孔乙己，人们对他的生与死是怎样的看法，他的生死与社会有什么联系?(板书课题及作者。)

2．学生补充鲁迅的作品。

要求：记住作者。

3．教师介绍背景。(出示课件l。)

《孔乙己》是鲁迅在他创作的33篇小说中最喜欢的一篇，发表于1918年冬。中国新文化运动已揭开序幕。新文化运动提倡民主和科学，当时的北洋军阀政府出于统治的需要，教育上还在推行复古主义，鲁迅针对现状，写了二十多年前的社会现实，启发人们与二十多年后的当时现状进行对照，懂得批判和取舍。

要求：了解背景。二、自主学习

听录音，完成下列题目。(出示课件2。)

1．掌握字词。

2．孔乙己活着是怎样的一个人?

3．假如孑L乙己和丁举人一样爬了上去，请你想像一下他会是一副什么姿态呢?

4．造成孔乙己悲剧的原因是什么?谈谈你的认识。三、合作学习。

1．找出文中你不理解的语句，小组内讨论解决。

2．班内讨论解决小组无法解决的问题。四、反馈交流(出示课件3。)

1．给加点的字注音。(找一位同学回答，如回答有误，其他同学纠正。)

做《新课标作业设计》中的“积累运用”部分。

2．学生讨论：孔乙己活着是怎样的一个人?

(提示：从他的外貌、语言、动作等进行人物形象的分析；从他活着的价值——“孔乙己是这样的使人快活”进行分析。)

明确：(1)外貌、语言、动作分析。

(“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写集中而简练地概括了人物的特殊身份、地位，预示了悲剧命运的必然性。通过他的外貌描写揭示他的不幸遭遇，服饰的细节写出了他懒惰而又死要面子的特性，作者通过一件破衣衫的描写，把孔乙己的社会地位，思想性格和所受的教育揭示得十分深刻。前后外貌对比更突出了这一点。)

要求：学生仿照上例进行语言、动作分析。

(2)“孔乙己是这样的使人快活”，具体表现在哪些方面?

明确：(封建统治阶级让百姓麻木不仁。在短衣帮的心目中，也以为连半个秀才也捞不到的孔乙己是劣质的，只值得奚落取笑。他们意识不到自己和孔乙己同样受统治阶级的奴役，只知道取乐，在劳累和苦闷的生活中寻求片刻的快乐。)

明确：(课文写人们对孔乙己的五次取笑，孔乙已成了人们的笑料，掌柜看不起他，取笑他，这是没有人性的自私的笑；短衣帮们看不惯他，哄笑他，这是麻木不仁的笑；小孩子们因他的古怪讥笑他，这是天真无邪的笑。最后又在别人的笑声里离去。说明孔乙己的人生价值仅是人们的笑料。从而体会到这笑中的人情冷暖和世态炎凉，体会到封建文化教育的罪恶。)

3．丁举人和孑L乙己都是封建社会里的知识分子，本是科举道路上的同路人，不同的是一个“爬”了上去，一个“掉”了下来。假如孔乙己“爬”了上去，他会是什么样的形象?社会是否会有所改变?

(激发学生的逆向思维，进一步认识封建统治的弊端。)

提示：(孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧。)

明确：(假如“爬”上去，他也会像丁举人一样欺凌那些没爬上去的人。)

4．“可是没有他别人也这么过。”这句话写的是孔乙己的价值，再读课文思考：导致孔乙己悲剧的原因是什么?

明确：(社会原因：社会制度使民众麻木不仁，以丁举人为代表的封建统治的摧残将他送上死路。个人原因：自命不凡、好吃懒做、麻木不仁。)五、研读赏析

阅读孔乙己的第二次出场，让我们再次感受其命运的悲惨；讨论并完成下列题目。

1．“他从破衣袋里摸出四文大钱”，这句中“摸”能换成“排”吗?为什么?

(出示课件4。)

明确：(动作的对比，可以看出孔乙已是一个垂死挣扎的末路人。)

(“摸”写出了孔乙己动作的迟钝，四文大钱藏得严实，从侧面介绍这钱来之不易，孔乙己的进一步穷困，精神肉体受摧残之深。已经没有“排”的炫耀之心和力气。)

2．作者描写孔乙己的方法有、、

明确：(塑造人物的方法：动作、语言、神态描写。)

3．写酒客和掌柜的笑的作用是。

明确：(突出当时人们的麻木，点明孔乙己悲剧的社会根源。)

4．两次写“孔乙己还欠十九个钱呢”作用是。

明确：(说明孔乙己之所以让人惦记是因为他欠了十九个钱，辛辣地揭露了孔乙己还不如十九个钱有价值的残酷现实。)

(体会社会背景，加深对文章的理解。)

5．结尾一句“大约”和“的确”是否矛盾?为什么?

明确：(不矛盾。“大约”表明没有亲见，只是一种猜测，“的确”是猜测后的结果，揭示孔乙己悲剧命运的必然性。)

六、梳理巩固

学生小组内交流本节课的收获和心得。

七、拓展训练

(如有时间在课内完成。)

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。

八、布置作业

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分和“迁移延伸”部分。

板书设计

孔乙己

鲁迅

麻木不仁笑声中出场人情冷漠

好吃懒做笑声中死去社会黑暗

扩展阅读

九年级语文上册全册教学设计5

《范进中举》教学设计

【教学目的】

一、认识封建社会科举制度对知识分子的毒害，批判封建社会趋炎附势的世风。

二、体会运用对比和夸张进行讽刺的方法。

三、体会通过语言、动作表现人物性格的写法。

【教学重点】人物的语言、动作的描写

【教学时间】2课时

第一课时

（一）导入新课

如果说《孔乙己》是一个充满笑声的悲剧，控诉了科举制度和封建文化的罪孽，反映了整个社会的世态炎凉。那么今天，当我们认识又认识一位古代知识分子--范进，他原来也是个下层知识分子，年近半百终于考中了举人，命运发生了戏剧性的变化。我们学习从清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中节选的课文《范进中举》。

（二）检查预习

1.《儒林外史》是一部怎样的小说？

2.检查字词掌握情况。

（三）速读课文，划出描写范进的有关内容。

请同学绘声绘色地复述范进中举后发疯的丑态。

（四）讨论：

1.范进为什么会发疯？

2.范进是怎样的一个人？说出根据。

（主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试；一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”，“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看，”可见推辞是假意。）

3.孔乙己沦为乞丐，可范进中举了“老爷”，两个人的命运相反，为什么说《范进中举》一文也揭露了封建社会科举制度的毒害？

（两个人思想本质是一样的。在封建社会，下层知识分子凭科举道路而改变社会地位的只是极少数，若范进考不中，命运也将是凄惨的。所以写范进中举后而发疯正是从另一个角度揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。）

4.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么？

（批判科举制度对整个社会尤其是对知识分子的毒害。）

第二课时

（一）讨论：

1.范进中举前后，胡屠户对待他的态度有什么不同？（用胡屠户的语言、行动说明）

2.胡屠户是怎样一个人？

3.张乡绅为什么对范进又送银子又送房？

4.胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅？

（作品通过这两个人物对待范进的态度从侧面揭示出，范进这类知识分子之所以如痴如狂地追求功名的最终目的，就是要使自己成为被巴结、奉承、攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。）

（二）学习、讨论作品写作特点

1.你认为这篇课文中哪儿的描写特别精彩？（启发学生充分发表见解）

2.文中多处引人发笑，为什么会有这样的效果？

①指导学生讨论练习五，体会夸张的讽刺效果。

②“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，……连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这段文字中是怎样运用夸张的，有何作用？

③文中还有何处是夸张？

3.本文的讽刺与《孔乙己》一文的讽刺有什么不同？

4.本文还运用了对比的写法，主要体现在哪儿？

（两点：①范进中举前后的社会地位；②胡屠户对待范进前后的态度。）

5.对比的方法对于表现本文的主题有什么作用？

（范进先贱后贵，胡屠户前倨后恭，这种对比深刻而鲜明地揭示了人物的内心世界，从而深刻地揭示了主题。）

《香菱学诗》教学设计

教学目标：

1．细品黛玉指点香菱学诗门径、香菱谈读诗体会和香菱苦心写诗的经过，从中得到阅读和写作的启发；

2．体会文章有关香菱学诗的神态和细节描写的传神之处；

3．分析香菱这一人物形象，把握人物的悲剧气韵；

4．走进《红楼梦》，推介小说经典片段，借助网络，浏览红楼梦相关网站。

教学重点：

1．品味诗学传薪，把握写作津梁；2．把握神态、细节描写。

教学方法：

1．反复品读课文，至少精读三到四遍，以写作角度为突破口，把握全篇；

2．借助网络，自主、合作、探究。

教学时间：2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

1.我国四大名著之一《红楼梦》，大多数初读者都会被它的博大精深、纷繁复杂、深奥难懂所吓倒，常常是肃然起敬，望而生畏。没有进人红楼，就永远不知它的真正伟大。

2．走进主人公——香菱。

二、探究以下问题：

①香菱有着怎样的身世和处境？

明确：香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她有着不幸的命运：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求，本文就是从香菱刻苦学诗写起的。

②结合作品内容讨论：香菱是一个怎样的人？从哪里可以看出来？找出文中有关香菱学诗的神态和细节描写，加以分析。

明确：精华灵秀，悟性极强。学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。原来香菱是一个极富文学气质的人，她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。进人大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。在黛玉的诱导下，香菱的视野不断扩大，当她进人创作冲动状态时，形象光彩夺目：“连房也不人，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异”；写第三稿时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，甚至梦中喊出：“可是有了，难道这一首还不好？”对这个一心扑在诗歌创作中的人物，作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化。精神食粮的大量摄人，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理。香菱的艺术感受力很高，她一读诗，眼前就能出现诗歌中那动人的形象。

③通过塑造香菱这一形象，作者寄予了怎样的思想感情？

明确：在本文中，作者以饱蘸深情的笔墨，沤歌了香菱这个为精华灵秀所钟爱的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁，洞房里撺出了大马猴”之类，是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社会男女是如此的不平等！

④有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”，试作分析。

明确：《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑”的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。

第二课时

一、要求学生默读课文一至两遍，整体感知课文。

香菱学诗黛玉教诗

香菱求教理论讲解

香菱谈诗欣赏指导

香菱做诗创作扶持

二、要求学生耐心再读课文一至两遍，归纳作品的主要内容。

1．在文中画出黛玉精要概括律诗要点的句子——讲究基本格律、词句新奇为上、立意要紧，意趣要真、新、深。

2．用自己的话进行概括，完成填空：是形式，是表象，只有才是精髓。（律诗、词句、立意）

3．归纳概括黛玉指导香菱从事学诗实践活动的要点。多读，“读诗百遍，其义自见”；读名家，精读诗禅、诗仙、诗圣的作品，打好“底子”；要大胆创作，要敢于想像。从以上归纳中，要求学生结合自己的实际，谈谈自己的理解和独特体验。

三、从文章中，我们不仅可以得到诗歌欣赏和创作的相关知识，还可以拓展到语文学习的其他领域，阅读下面两个片段，说说你得到哪些启示。

（一）

《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。

香菱本来不懂诗，她随薛宝钦住进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。

这个故事启示我们：

（二）

……《红楼梦》写香菱学诗，进步相当快，这是小说，适应读者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到现实，至少就常人来说，就不能这样快。原因之一是，提高要以由读和思来的逐渐积累为资本，这时间越长越好。原因之二是，写也是一种技艺，适用熟能生巧的原则，要多写才能够得进益，多就不能时间短。

四、由语文学习领域拓展到一切领域，你还可以得到哪些启示和收获？以“香菱学诗的启示”为副标题，写一篇随笔。如“超级老师林黛玉”“做有心人”“转益多师，不耻下问”“持之以恒，积微知著”等可作为参考题目。

金钱，共同面对的话题

一、活动目标

1．通过活动，增强对金钱全面而理性的认识，树立正确的钱财观。

2．通过活动，培养留心身边经济生活的习惯和初步的理财意识，养成由表及里、从现象到本质观察、思考生活问题的能力。

3．培养针对具体问题发表感想和观点的表达能力，掌握社会调查的基本方法，学会写作调查报告。

二、活动指导与建议

本次综合性学习设置了四个活动主题，可以指导学生有选择、有重点地开展活动。比较而言，第四项活动“调查同学怎样消费”更为重要一些，建议把此项列为必选活动，因为通过这项活动，可以让学生在进行自我教育的同时，学习进行社会调查和写作调查报告。

1．关于“钱的过去、现在和未来”。设置这项活动，旨在让学生从历史的视角对“钱币”有一个较为全面的了解。开展这项活动，可以通过钱币本身的发展变化来认识社会、政治、经济的发展变革。在这项活动中设置了三个小问题：（1）你知道最早的钱是什么样子吗？这是要求学生通过查阅资料来对钱的历史追本溯源；（2）在漫长的经济发展史中，钱发生了哪些变化？这主要是引导学生了解货币的发展轨迹以及原因；（3）未来社会中，钱的变化趋势又是怎样的？这是基于当代经济发展与科学进步这一大背景，对钱的演进情况进行展望。它们构成了钱的“昨天──今天──明天”前后相续、层层推进的问题系列。在这三个问题中，第二个问题是重点，内涵较为丰富，且与现实的社会生活构成联系，值得深入探讨。大体上讲，钱币变化的原因主要取决于三点：经济发展的要求、政治制度的变革和科学技术的革新。钱币的变化轨迹都会打上这三个方面的烙印，通过对钱币发展史的探讨，可以增长知识，扩大视野，深入认识各个时代的经济、政治制度和科学技术特点，进而从一个侧面理解历史进程和当代经济生活的本质和规律。这项活动同时要求培养口语与文字表达能力，通过“讲解”与“作文”对查阅的材料与思考的心得进行综合和整理。

2．关于“众说纷纭话金钱”。开展这项活动旨在引导学生“冷静思考”：“金钱在现实生活中的作用和地位，拜金主义可能带来的种种恶果。”在这一活动中教材设计了四个小问题，它们都是用来引导学生对金钱作理性思考和全面认识，树立正确的钱财观。这四个小问题都与现实生活关系较为紧密，可以引导学生联系生活展开讨论，不要脱离现实泛泛而论，最好要有生活中的实例，以便引导学生进行深入、辩证地思考和讨论，以树立正确的价值观和金钱观。

3．关于“我也来当一回家”。开展这项活动旨在培养学生正确的消费观，培养节约意识和初步的理财能力。这一活动的突出特点是实践性，要求学生真正参与家庭的理财实践，通过亲身经历了解家庭生活的基本状况，感悟“勤俭持家”的道理。

4．关于“调查同学怎样消费”。这项活动是对前几项活动的延伸和拓展。开展这项活动目的有二，一是进一步引导学生对当代中学生的生活观和消费观进行深入的考察和反思；二是学写调查报告。这是一次将生活教育与语文教育有机结合的有益尝试，有必要认真组织开展。如何开展关于“同学消费现状”的调查，除教材所作的提示外，再提出以下两点建议：其一，认真选择好调查对象，做好与调查对象的沟通，争取调查对象的理解与支持，避免在调查中产生误解，发生误会。要让被调查的同学理解，开展本次调查活动不是窥人隐私，揭人短处，而是了解当代学生消费的普遍现状和值得注意的问题，以引发同学们共同思考；有些情况要注意为同学保密。其二，可以组建学习小组，分项分头进行调查，然后交流讨论，实现资源共享，但要杜绝没有参与调查、不加分析的相互抄袭。这项活动有一定的难度，教师要多做一些发动和指导工作，如提供一些相关的资料和调查报告范文等。

三、活动评价

根据四项活动的不同内容和特点，采用不同的方法，把握各自的评价重点。

对于“钱的过去、现在和未来”活动的评价，主要评价学生对钱币史料的查找和搜集，在此基础上再来评价学生对这一议题“讲解”的效果和文字表达的水平。

对于“众说纷纭话金钱”活动的评价，主要评价学生参与讨论的积极性和讨论中所表现出来的独立思考的程度，只要学生积极参与，言之成理，自圆其说，就应该给予肯定性的评价。

对于“我也来当一回家”活动的评价，应与学生家长做好配合，争取家长的支持，比如，可以事先让家长了解活动的目的与内容，活动之中和活动之后，让家长填写评价表格，收集家长的意见，再进行综合评价等。

对于“调查同学怎样消费”活动的评价，可采用学习小组成员之间互查互评的方式，评价学生的调查情况；可以运用学习成果展示的形式，来评价学生的调查报告的写作情况。张贴或交流调查报告，既可以收到相互评价之效，又可以扩展其教育价值。

四、有关资料（一）钱（王则柯）

我国古代文明发达，经济活动也曾长期走在世界的前列。就说广州，早在耶稣纪元的头一个千年，就已商贾云集。可是，在第二个千年的后半段，这种格局颠倒了过来。鸦片战争，甲午海战，让国人知道，我们积弱已久，图新何易。

在第二个千年的最后几十年，中华民族正励精图治。千年回望，回顾来之不易的变迁，展望并不平坦的前景，从钱的角度，探讨一下其中的经济学脉络，可以让我们在“亚洲世纪到来”之类的说法面前保持清醒。

最早的“钱”是兽皮，是贝壳，甚至是笨重的铁块，到现在，世界各国一无例外都使用一种特殊印刷的薄纸──纸币。“钱”，说到底，仅仅是一种信用符号，随时可以兑换为等值实物。因为它便于保存、分割、携带，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐渐都接受了它。而它的信用，则主要由国家法律支持。

就在上一个千年之交的北宋，中国社会的经济交易中已经大量使用纸张印刷的货币“交子”。交子作为经济生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人联合发行的，基本上只在四川境内流通，因为可以随时兑付，迅速得到社会承认。后来，虽然这些“钱商”破产，但是“钱”的好处却没有破产，官府立即设立专门机构，发行“官交子”，流通范围扩及各地，虽然名义上仍可兑付，实际上基本不能兑付，其信用仅由官府强制保证。南宋年间，虽然铜钱和白银同样流通，但是纸币已是主要货币。元代在全国范围实行纸钞流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位时发行的“中统元宝钞”，虽然开始的时候一度可以兑换，但是很快就停止，并且进而禁止铜和金银流通。明代发行“大明宝钞”，则从不兑现，并且禁止铜和金银的流通，后来只是因为纸币信用太差，禁止铜金银实际上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兑换的纸币，其信用受发行量的影响很大。正是由于宝钞滥发，急剧贬值，自宋朝开始的这种前现代形式的纸币流通，在明代就逐渐退出经济活动。

曾经在忽必烈汗宫廷供职的马可波罗这样向西方介绍中国的“奇事”：“大汗国中商人所至之处，用此纸币以给赏用、以购商物……竟与纯金无别。”一个“竟”字，让我们知道中国的纸币对于当时外国的上智人士仍然是未曾想像过的事情。纸币，是中国的伟大发明，今天已经很难想像一个没有“钱”的世界如何运转，即使现在电子货币登场，纸币的社会角色仍然不容忽视。

“钱”变为“纸”，表面上轻了，实际上重了。最近一千年人类的经济活动，就是围绕着那张轻薄的“纸”展开的。

对“钱”的追求，开通了全球交往。以西方历史上“哥伦布发现新大陆”为代表，西班牙发现美洲和葡萄牙人抵达印度，后来则有“海上马车夫──荷兰”，以及把“米”字旗插到世界各地的号称“日不落”的大英帝国，都是追逐着“钱”而走遍世界。

在当时的世界贸易中，欧洲国家是货品的净输入国。中国和中东国家都很少从欧洲进口商品，这样，欧洲国家就需要支付金、银等“硬通货”。中东国家要求黄金，这促使欧洲从非洲等地掠夺和开采黄金，用于中东贸易。中国要求白银，这促使欧洲人到美洲等地掠夺和开采银子，与此相应的是始于18世纪的欧洲人地理发现的“白银时代”。历史上中国长期实行的是银本位，所以货币都可以折合成“银两”，一直到民国初年。

国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼唤着以“钱”为商业对象的商人──“钱商”，私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大，宫廷借钱不还，就是一个严重的问题。但是，“钱”的商业利润实在太大，野火烧不尽，春风吹又生，私人金融活动继续发展，逐渐演变成前现代形式的银行。在我国，清末民初时期山西的票号也相当发达，分支机构遍布全国，兑付信用极好，甚至一度代行了国家财政的部分功能。随着中国进一步沦为半殖民地，山西票号才退出了历史舞台。

人类为什么要做生意？因为交易可以给双方都带来利益。二次大战以来，虽然局部战争不断，但是没有再爆发世界大战，和平与发展之所以成为当代的主题。如果能够从贸易得到“钱”，未必你死我活地去征服，去掠夺。科学技术的进步，已经使经济活动的“蛋糕”越做越大，有足够的互利分割的余地。

在我们这个世界上，统称知识的科学技术和人类智慧，是仅有的不受“报酬递减规律”束缚的生产要素。别的生产要素在使用中都会消耗，但是知识却不会因为使用而消耗。这是基于知识的生产、传播和应用的“知识经济”的概念的主要脉络，是知识经济观念的根本点，恰恰在这个要紧的问题上，发达国家占据着毋庸置疑的优势。

除此之外，发达国家占便宜的一个重要原因，是因为世界上的大部分“钱”在它们手里，即它们占据着金融市场。如果一种符号能够作为信用被广泛接受，哪怕它最终把纸张都免了，它也能起货币的作用。现在，钱的符号化电子化，让银行结算的速度大幅度提高，社会的步伐加快，极大地提高了经济的效率，在这方面，发达国家又一次走到了前头。

金融电子化、货币符号化，是顺着使“钱”尽可能方便的逻辑往前走，但是“钱”方便到可以看不见的地步，越来越多看不见的“钱”在我们身边如洪水般高速流动，终于出现了一种比自然界灾害更为可怕的灾害──“钱灾”，即1997年以来人们谈虎色变的金融危机。

在国际经济关系中，人们以“钱”炒“钱”，“钱”越炒越热，终于升腾为“泡沫”。发达国家的投机资本大肆购买某国的货币，然后，急剧抛出，足以使经济规模较小的国家爆发金融危机。索罗斯们就是这样，在制造泡沫和破灭之间逞能。他们有资金，有手段。短期流动资本大进大出，是东亚金融危机爆发的直接原因。预言东亚金融危机的美国经济学家克鲁格曼在《萧条经济学的回归》中说，实质经济本来不错，金融仍然可能出问题。在货币符号化电子化的时代，我们要格外小心。

“钱”升腾为泡沫，可以说古已有之。十多年前长春“疯狂的君子兰”，就是古老形态泡沫经济的本土例子，在城市职工人均收入不足百元的时候，一株君子兰却居然可以炒至十几万元的价位。80年代的日本，经济增长不大，房地产却在疯炒，一时间，炒得仅东京地区的地产价值，一旦变换为“钱”，就可以把整个美国买下。经济泡沫一旦破灭，迄今十年不振。钱啊钱，认它贵，它就贵，不贵也贵，一旦泡沫破灭，认它不贵，它就不贵，本来不贵。

经济发展怎样才有后劲？值得作历史的审视。在19世纪，讲科学，英国走在美国前面，讲人均资源和人均资本，澳大利亚比美国高得多，但是20世纪以来英国和澳大利亚的经济发展一直赶不上美国。虽然两次世界大战都没有烧到美国本土，但是澳大利亚同样占了这样的便宜。经济学家发现，在土地、劳动、资源和资本、科学技术和和平环境这些重要因素以外，还有一个重要的因素，那就是国内市场的容量。迄今为止，没有哪个国家的国内市场容量能够比得上美国，这是美国在经济发展方面能够长期独领风骚的重要原因。一个大国，只有当人民购买力得到普遍提高、市场整合得好的时候，国内市场才会显示容量优势。而且一旦形成优势，将长期发挥作用。靠这种“国家增长能力”的依托，钱，才真正成为有源活水。

对钱和财富的追求固然曾经推动并且继续推动历史的发展，但是需要必要的制度建设来规范。事实上，历史和现实都让我们看到，对钱和财富的追求也带来从小扒手到大海盗、从以权谋私到豆腐渣工程等许多丑恶的东西。对钱和财富的追求带来的社会价值观念变异，值得我们特别注意。我们的市场经济，一定要避免笑贫不笑丑、笑贫不笑恶和让知识斯文扫地的可能性。我们能够避免这样的前景，政府肩负不可推卸的历史责任。

从兽皮到纸币，从纸币到电子符号，“钱”走完了一千年的历程。后一个千年，“钱”将继续沿着这条路走下去，直至“钱”真正看不见，人类社会最终进化到不需要“钱”的阶段，货币最终消失。在此之前，人类如何在尽享“钱”好处的同时，能有效避免“钱灾”洪水来袭，将是后一个千年一开始就面临的挑战

。

第六单元单元说明

我国古代史传文学非常发达，涌现过大量的优秀作品。从先秦时期开始，史传文学就已经初具规模了。记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》，国别体的《国语》《战国策》，至西汉纪传体的《史记》把中国古代史传文学推向了高峰。这个单元就是以史传文学为学习重点的，所选的文章，大部分是史学家对历史事件和历史人物的客观记录和描述。学习这一单元，一方面可以引导学生用历史唯物主义的观点尽可能客观地认识历史事件和历史人物，使他们明白，了解历史应该从古代典籍入手，在大量占有资料的基础上全面看待历史人物、历史事件的地位和作用，不可偏听偏信；另一方面，可以帮助学生同古人展开心灵对话，理解古人特殊的思想情感，从这些历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家，而甘于“鞠躬尽瘁，死而后已”的传统美德。还可以从杰出人物身上汲取精神力量，砥砺学生的意志。

《陈涉世家》一课节选自《史记陈涉世家》的前半部分，约占全文篇幅的五分之一，主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势。文章属于传记体裁，它以陈胜、吴广的活动为线索，着力表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的重要作用，通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，再现了这位农民运动领导者和组织者的形象，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。

作者着重表现了陈胜洞察时局的能力。陈胜对吴广说的那一番话，实际上就是一段很精彩的形势分析。“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。太子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”，必然会加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题，利用百姓不知二人存亡的这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，从而掌握了人心动向。他的这个策略的效果很快就得到了证明：起义军到达陈的时候，已经发展成为一支“车六七百乘，骑千余，卒数万人”的庞大队伍了；在张楚政权建立的同时，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”。在危机时刻，陈胜的清醒与果断是难能可贵的。

对陈胜的组织领导才干，作者也描写得极为生动。首先是为起义做舆论准备。陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中，得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象，然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，顺应士兵的愿望，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位。其次是发动起义。关键是既要杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，这又表现了陈胜的勇敢机智。就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念。这一席话令人信服地说明，参加起义是士卒们的惟一出路；它理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。这支队伍的迅速组成证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

作者善于把握历史事件的发展进程，用“不虚美，不隐恶”的史家笔法如实描述了两千多年前爆发的这场震撼王座的农民起义的发生、发展过程，鲜明地揭示了它的实质──一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。

由于这篇课文较长，无论采取哪一种教学方式，都应当抓住重点，使学生能较好地理解这次起义的原因、舆论准备的情况和起义发动的经过，特别是要在理解陈涉说的几句话的含义的基础上，了解陈涉在历史发展进程中的作用。

《唐雎不辱使命》是《战国策》中记载的许多策士故事中的一个，它对人物言行的简洁传神的刻画被后人作为写人记事的典范。

战国时期的最后十年，秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国，前230年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵，由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。文章在人物对话中生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

文章篇幅不长，却绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象。唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休祲降于天”歌颂他们的壮举，这就在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了发号施令的口气，不得违抗，实际上是把一个明显的骗局强加于人，表现出十足的骄横。在会见唐雎时，劈头就是严厉的质问，接着就炫耀起自己“灭韩亡魏”的武功来，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想兜售“易地”的骗局，又虚情假意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，显得极其狡诈。这样软硬兼施之后，又进一步向唐雎施加压力，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。短短的几句话，其盛气凌人之态触目即是。待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后，他不顾刚刚说过的好话，立即进行战争恫吓。但他错误地估计了这个小国使者的反抗程度，直到最后唐雎“挺剑而起”，他才气焰顿减，“色挠”，“长跪而谢之”，并极力称颂唐雎的胆识。

可见，在文章中，唐雎和秦王的形象是互为衬托的，它们共同成就了这正义与非正义间拼死较量的一幕。教学时可以按照事件的发生、发展、高潮和结局理清文章脉络。

《隆中对》出自陈寿的《三国志》，是人物传记的节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策──诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。因为对策的地点在诸葛亮的隐居地隆中，所以后人称它为“隆中对”。对策的主要内容是，劝说刘备先夺取荆、益二州作为王业的根基，然后跟西南少数民族和睦相处，并外结孙权，内修政理，使战略后方得到巩固；待到时机成熟，再从荆、益二州出兵，北定中原。这是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”，就是指这篇对策而言。

历史人物传记，叙事既要重点突出，又要保持事件的完整性，有些事情不可不说，但又不宜多说，这就要求选材得当、语言精练。在这篇文章中，这个特点十分突出。例如刘备访诸葛亮源于徐庶的推荐，这本来需要说明徐庶为什么推荐诸葛亮、刘备为什么接受徐庶的推荐，为什么亲自去邀请等等。对这些问题作者都以高度概括的语言作了回答：“先主屯新野”，说明刘备当时处境极其困难，需要贤人来帮助他：“卧龙”一喻和上文的“谓为信然”，说明诸葛亮在徐庶心中的地位；“先主器之”则表现了刘备对徐庶的重视和信任。又如刘备三顾茅庐，仅用“凡三往，乃见”一句带过，略去了前两次的情形不说；而对策的密谈性质则仅用“屏人”一语就指明了。

另外，历史人物传记主要是表现主人公在一定历史条件下的突出作用。这篇课文虽属节选，但仍可从诸葛亮策略的内容中，看出诸葛亮在推动汉末的纷乱局势向三国分立的方向发展上所发挥的重要作用。

《出师表》作为诸葛亮出师伐魏前呈给后主的一篇表文，以情真意切感动过无数读者，我们把它拿来与《隆中对》参照阅读，便于加深对诸葛亮其人的认识和理解。这篇表写于蜀汉建兴五年（227）诸葛亮第一次出师伐魏之前。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。

全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。具体地说，文章开始是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，即表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。中间部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。最后一部分中，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中体现。

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。

综合以上四篇文章的具体内容，我们不难看出，在这个单元的教学中，要注意引导学生结合时代背景、社会风貌，体会历史人物的思想感情和历史作用，脱离特定环境审视人物的做法是不足取的。

这个单元还将五首词放在一起让学生集中学习。这五位词作者代表了词发展的不同时期、不同流派，通过学习可以帮助学生了解词的常见题材和风格，提高审美品位。温庭筠的《望江南》是在中晚唐词体初兴时期的一篇名作。这首小词表现了一位因心爱的人远行而独处深闺的女子的生活状况和内心情感。在不到30个字的词作中，却容纳了很多内容：就时间而言，从清晨写到黄昏；就景物而言，从楼头、千帆，写到斜晖、江水，又写到白洲；就人物内心情感而言，从希望到失望以至最后的“肠断”。景物层出，情感起伏。全词没有粉饰、刻板之语，多用白描、直叙的手法，却又含蓄、细腻、清新、明快，是温庭筠的代表作品。范仲淹的《渔家傲秋思》是他在西北宫中的感怀之作。依据词“上片写景，下片抒情”的惯常体例，词的上片重在写塞下秋景，下片集中抒发了身处边塞的征人之情。范仲淹在这首词中反映的是自己身临目见的景物，表达的是他自己和他所理解的征夫们的感情，所以全词读来真切感人。词的意境悲凉、壮阔，形象鲜明，生动，语言质朴、凝练。从题材、情调和艺术方面来说它都为宋词开拓了一个新的领域，对宋词的发展产生了很好的影响。苏轼的《江城子密州出猎》是苏轼任密州太守时（熙宁七年，1074）与同僚出城打猎时所作。词的上片在大幅度地描绘出猎的群众场面后，特别突出地表现了作者的少年狂气。下片抒发了作者要报效国家、建功立业的壮志豪情。这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是粗犷、豪放的。与温庭筠的《望江南》格调截然不同。写此词后，苏轼曾写信给朋友说这首词“虽无柳七郎（柳永）风味，亦自是一家”（《与鲜于子骏简》），可见当时的作者已意识到词应有两种不同的风格，苏轼在他的一些词作中便是在自觉地实践着自己的风格。李清照的《武陵春》是绍兴五年（1135）她寓居在浙江金华时写的。当时她已经52岁，经历了国家败亡、家乡沧陷、文物丧失、丈夫病死等等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词中所反映的正是她真实的生活片断和思想情感。暮春时节，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，“物是人非事事休，欲语泪先流”，花开花落年年如此，而人却与以前大不一样了，国破、家亡、夫死，她对一切都丧失了兴趣。即使有心诉说自己的遭遇和心情，也是言未出而泪先流。她的悲哀是不可触摸的，无法承载的。人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说：自己的愁重得连船都承载不动。只这一处便胜出前人许多。她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来，像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特，所以被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。辛弃疾的《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》充分地表达了作者的爱国激情和壮志不遂的抑郁、愤慨。词中描述了作者往日的军旅生活。看宝剑，听号角，分麾下炙，听塞外声，沙场点兵都是极雄豪、壮美的行事，都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆，被削去官职退居山林的作者仍十分企羡军中生活，渴望再有机会从军杀敌，建立功业。这首词节奏紧凑，写声绘色，形象鲜丽、生动。最后结句戛然而止，但却遗音缭绕，余味无穷。

本单元的“写作口语交际综合性学习”主题是“话说千古风流人物”。它与本单元的阅读课文相呼应，引导学生进一步关注中国历史上涌现出的杰出人物，思考什么是真正的“风流”，树立正确的偶像观、英雄观，培植理想主义信念和远大抱负；帮助学生学会运用历史唯物主义的观点和方法评价历史人物。在活动过程中，可以通过讲述和评价风流人物，开阔学生的视野、增长见识；可以通过对各种丰功伟业进行分类，锻炼学生的思维能力；还将尝试运用“调查法”，培养学生初步的科研意识和科研能力。

活动可以在学生自愿的基础上进行活动分组和任务分工，建议分为调查组、演讲组、朗诵组、辩论组和评价组一共5组，每组学生都要开展阅读、写作、口语交际这三项活动。例如演讲组，既要查阅所讲人物的资料（如传记、逸闻、史册），进行筛选、整理和加工，又要写出演讲稿，最后做以“丰功伟绩到处传扬”为主题的演讲（当然也可以从其他立意入手）。

作为文言文单元的教学，仍然应当秉承以往的方针和观念，以诵读为主要学习手段，以理解大意为基本学习任务，在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇，在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣。作为初三的学生，可以进一步强调文言词汇和文言常识的积累，不必陷入烦琐的文言语法结构的讲解、梳理中。

愿通过老师的引导，这个单元的名文佳作可以真正带领学生走入中国五千年的历史长河，浏览众多历史人物的风采。

21．陈涉世家

一．教学目标

1．知识目标

〈1〉了解司马迁及〈史记〉。

〈2〉会读会写下列字：辍屯度罾篝恚笞蕲

〈3〉应掌握下列文言词的意义和用法：安度亡数举苦将诚然固间次王目素笞

2．能力目标：

〈1〉读通读顺读熟课文。

〈2〉会逐字逐句解释课文。

〈3〉初步学会怎样评价历史人物。

3．情感目标

了解陈涉在历史发展过程中的作用。

二．教学安排：

第一课时

1．了解作者及〈史记〉。

2．教师范读，学生朗读。

3．学生参看注释，疏通课文。教师作巡场指导。

4．教师采用提问或作业等方式检查学生的掌握情况。

第二课时

1．朗读课文。

2．教师可以让学生提出一些问题并组织学生讨论。教师也可以提出一些问题供学生讨论。

〈1〉陈涉那种洞察时局的能力和卓越的组织能力从课文的哪些地方表现出来？请做具体说明。

〈2〉陈涉在中国历史进程中有怎样的作用？结合其他学科谈谈自己的看法。

3．在解决问题时一般要有明确的答案。

4．布置作业。

22．唐雎不辱使命

一．教学目标

1。知识目标：

〈1〉了解《战国策》。

〈2〉会读下列字：雎拂跣傀缟挠

〈3〉掌握下列文言词：许易因且以于错直是谢挠

〈4〉掌握课文中的判断句式。

2．能力目标：

〈1〉朗读全文，要求背诵。

〈2〉要求逐字逐句解释课文。

〈3〉学会分析唐雎这个人物形象。

3．情感目标：

〈1〉学习唐雎那种不畏强暴、敢于斗争的布衣精神。

二．教学安排：

第一课时

1．了解〈战国策〉和时代背景。

2．听录音，或教师范读，然后学生熟读课文。

3．组织学生参看注释，逐种鹁涫柰?挝摹?/SPAN

4．通过提问或作业形式来检查学生的掌握情况。课文中的第三段列举了历史上三位勇士的故事的语句，学生可能不容易理解，教师可适当作些讲解。

5．布置作业。

第二课时

1．讲评学生的作业。

2．要求学生朗读课文两遍，便于分析课文。

3．要求学生理清课文结构（故事的起因、经过、结果）。

4．要求组织学生分析唐雎这个人物形象，可以从语言、动作等方面加以分析。若有时间，还可分析一下秦王这个人物。

23．隆中对

一．教学目标：

1．知识目标：

（1）了解陈寿与《三国志》。

（2）要求学生会读下列字：乐毅诣蹶沔沃胄恤戎箪。

（3）掌握下列文言词语：躬器就致顾诣屏猖獗挟殆将则信然用

（4）掌握课文中富有生命力的短语：智术浅短度德量力思贤若渴民殷国富箪食壶浆

2．能力目标：

（1）熟读并背诵课文。

（2）逐字逐句疏通课文。

（3）要求学生学会分析诸葛亮献给刘备的对策以及这一对策所持的根据。

3．情感目标：

进一步让学生明白历史人物在社会历史进程中的作用。

二．教学安排：

第一课时

1．了解陈寿与《三国志》，了解时代背景。

2．听录音，学生朗读课文，至少读两遍。

3．组织学生根据课文注释疏通课文。若学生有疑难问题，教师可帮助解决，以真正提高学生阅读文言文的能力。

4．为了检查学生是否真正理解课文的字词句，教师可当场提问，或布置作业。

第二课时

1．进一步检查学生掌握字词句的情况。

2．组织学生朗读课文，尤其是课文第四段要重点朗读，以便学生掌握课文的重点内容。

3．教师可设计如下问题：

（1）诸葛亮献给刘备的对策是什么？

（2）用这个对策要达到的目的是什么？

（3）诸葛亮做出这一对策有什么根据？

（4）从而可见诸葛亮是怎样一个人。

4学生在讨论时，教师要注意引导，要求学生用自己的话加以概括。

《出师表》教学设计

一．教学目标

1．知识目标

（1）了解“表”这种文体。

（2）会下列字：殂陟裨行猥夙攮咨诹

（3）掌握下列文言词：诚秋殊遇恢弘陟罚臧否平明之理简拔是以开张圣听妄自菲薄引喻失义作奸犯科裨补阙漏卑鄙三顾茅庐亲远斟酌损益察纳雅言涕零

2．能力目标

（1）熟读并背诵课文。

（2）逐字逐句理解课文。

（3）会分析课文的行文思路。

3．体会诸葛亮对蜀汉的忠心和兴复汉室的决心。

二．教学安排

第一课时

1．了解“表”这种文体。

2．听录音，学生朗读课文。

3．学生疏通文字，重点要掌握目标中列举的文言词汇。

4．教师要检查学生的掌握情况。

第二课时

1．要帮助学生理清文章的行文思路。

（1）（1——5）分析形势，提出建议。

（2）（6——7）追求经历，表达忠心和决心。

（3）（8）明确责任。

（4）（9）表文结束。

2．在理解课文内容的基础上，要求学生背诵课文。

3．布置作业。

《词五首》教学设计

一．教学目标

1．知识目标

（1）了解词这种文体形式。

（2）了解各词作者及朝代。

2．能力目标

（1）会背诵默写这五首词。

（2）学会分析各词的一些名句：

1）过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

2）羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

3）只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

4）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

3．情感目标

体会每首词作者所表达的思想感情。

二．教学安排

第一课时

1．了解词的特点。

2．了解温庭筠和范仲淹。

3．朗读这两首词。

4．分析这两首词。

5．要求在课堂能背诵。

第二课时（学习后三首）

1．了解三位词作者。

2．在朗读词的基础上，分析这三首词的意境和作者所表达的思想感情，教师不要作过多的讲解。要让学生通过反复朗读来体会词的意境和作者的思想感情。

3．要求学生背诵这三首词。

4．布置作业。

写作口语交际、综合性学习

话说千古风流人物

一、活动建议

1、分好活动小组。以学习小组为单位，划分小组若干个，确定好组长。

2、按小组分好活动内容。本次活动的三个内容中，每个内容可由几个小组承担。能力强的小组可担当两个活动内容。

3、教师应提前布置任务。

二、活动安排

1、准备阶段

①明确活动的主题和主要内容

②了解“风流”的含义。

③由课代表了解每组承担的活动内容，交流时所需要时间，并安排好活动顺序。

④教师对学生的活动内容要进行下水指导，如，人物怎么排位，怎么写简介等。又如吟诵华章时，要注意哪些问题。

⑤要注意学生在活动中形式的多样性。

2、活动开展阶段

①由课代表或委派同学主持活动

②每组代表上台表演

③由教师作本次活动的小结

3、写作阶段

要求学生根据自己的活动准备和经过，写一篇以“风流人物”为话题的作文。

4、评价阶段

①组建评价小组，活动前每小组选派一名代表作评委，在活动过程中给每小组代表的活动打分。

②评价要尊重评委的意愿，教师尽量不要干涉，评的过程中，可去了一个最高分和一个最低分，然后取平均分。

③教师要引导学生公平公正客观地评价，不要偏袒。

三、活动时间

可安排三课时，活动一课时，写作一课时，讲评一课时。

《我爱这土地》教学设计

［重难点］

《我爱这土地》凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉的爱。学习这首诗歌，重在体验意象美，情感美，诵读是打开诗歌大门的钥匙,无论是知识积累，还是情感熏陶，都要在学生积极主动的朗读中实现，吟诵以感其情，吟诵以会其意，吟诵以领其韵，直至产生共鸣。也就是说,以语言为落脚点,通过反复诵读,把握作者寄予的思想感情,关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象,学会鉴赏诗歌.

［教学目标］

◇知识与能力

1．关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象，领会诗歌的情感内涵与思想意蕴。

2．品味诗歌富有表现力的语言，提高阅读和鉴赏诗歌的能力。

3．学习现代诗的朗诵基本技巧，学会把握节奏、重音，有感情的朗诵。

◇情感态度价值观

体味诗人抒发的恋土深情，增强热爱祖国的思想感情。

［教学过程］

一、唤起体验，读出情感

有人说，诗歌是无谱的音乐，欣赏音乐要用心聆听，整体感悟，这是很有道理的。我们不能把音乐拆成音符碎片来欣赏，诗歌阅读与欣赏也该这样，要注意对诗人整体情绪的判读。这一环节，由聆听歌曲或者引用爱国诗词引导学生进入情境，在了解背景和自由朗读中贴近作品贴近诗人，能帮助学生准确地把握诗歌的感情基调。

1.播放歌曲《祖国之恋》或者用与爱国有关的古诗词导入，唤起学生的情感体验——对祖国的热爱。

2．自由朗读这首诗歌，感受诗人抒发的情感。

3．一首优秀的诗歌，往往会集中抒发人类的某种美好情感，而这种情感的爆发，可能有一个具体的诱因，比如受到欺负（杜甫的茅屋被风吹破，茅草被抢）或情绪受到触动（徐志摩告别心爱的康桥）。那么，你认为是什么诱因使艾青爆发出如此炽烈的爱国之情？

（根据诗歌创作的时间，学生应该能联系时代背景感受到诗人的创作激情。）

二、入情入境，读懂意象（即“饱含诗人思想感情的具体形象”）着重从以下几个方面探究:

1．诗人是用怎样的方式来爱的？诗人用了“嘶哑”这个形容词，你会联想到怎样的形象？从中你体会到诗人什么样的情绪？”

2．诗人挚爱着的是一块怎样的土地？其歌唱的内容包括哪些？

学生交流后明确（关键词句）

土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”。值得注意的是，作者在这四个意象前面都加了长长的修饰语，诗人对土地的热爱就是通过这些意象和关键的修饰语来表达的，这些地方要读重音。

探究质疑：

3．诗人为什么把自己比作一只鸟，而不是一片云，一棵树？

提示：鸟是中国古代诗歌中常用的一个意象。《诗经》的第一首便是“关关雎鸠，在河之洲。”此后鸟的意象便逐渐具有了更多的意蕴，不单以双鸟、孤鸟来比喻欢爱相亲或者别离，更常常是一种不受羁绊、超然高举的自由生命的象征。搜索与“鸟”有关的诗句，读一读。

胡马依北风，越鸟巢南枝。《古诗十九首》

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。《古诗十九首》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐《无题》

从此别却江南路，化作啼鹃带血归。文天祥《金陵驿》

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。王令《送春》

诗人对祖国、对土地、对民族的热爱，已到了不知如何倾诉的地步，他也就借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的爱情。虽然已不能再唱出美妙悦耳清亮动听的情歌，但这“嘶哑”的歌声是用整个生命发出来的，是对土地的义无反顾的真诚执著的爱。

虽然我们与诗人不同时代，但我们从朗读中会深切感受到那个时代诗人沸腾的热血。

三、把握节奏，读出韵味

1.如果让你来朗读这首诗，你觉得诗中哪一处最有起伏跌宕的感觉？

（“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”）正当我们为诗人不断的歌唱所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，有何深意？

2.这样的爱该用怎样的语调表现出来呢？

3．一首优秀的诗歌中总有几个句子能特别打动你。打动你的原因，就是情感真挚。这首诗中，表达感情最深切的是哪一处？

（“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”）

都说“男儿有泪不轻弹”，我们怎样理解诗人眼里的泪水？

（经过思考、探究，学生有能力理解这泪水中饱含的深情。“深沉”一词也许还不足以表达爱的炽烈程度，于是，其后紧跟的沉重的省略号，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着我们的心房，激起我们持续的共鸣，留下不尽的余韵。）

4．所谓“诗歌”就是“诗”与“歌”的联姻，这首诗在音乐性上虽然不如古典诗词，无固定的节律，不押韵，但其内在情感的旋律节奏非常鲜明。这个内在的节奏就呈现为情感的变化。试着画出诗人情绪起伏的走势图。（请学习小组共同完成）

抗争炽烈

悲愤憧憬

忧患执著

我们在诵读时要随着诗中感情的起伏体会内在的节奏，诗歌的韵味就自然流露了。读时将自己想象成诗人，沉浸到诗人创作时的情境中。

四、情绪对接，强化体验

祖国是亲爱的母亲，为了她，有多少仁人志士抛头颅，洒热血都在所不惜，一首首诗，就是献给祖国的铮铮誓言。如果让你抒写对祖国的热爱，会用什么样的诗句？

（为了点燃学生尝试写诗的热情，教师可以创设情境，渲染气氛。）

读诗的目的是指导学习，指导生活，仿写诗句，就是将诗作的情感体验内化为自己的情感体验，通过积累筛选，升华情感，建构起人文底蕴。

在读诗的过程中，我们与诗人的心是相通的，我们读懂了诗人殷殷的赤子情怀，祖国之爱在我们的心中，也就如潮水般奔涌——

五．写作特色

①设喻

②结尾升华主题

在诗歌教学中，我们不能偏重理性的挖掘，应该还诗歌以诗性的阅读，缺乏感情，思维冻结也达不到鉴赏的效果，应当神游万仞，思接千载，比如第一单元主题是“爱国”，就可以从这方面进行学会对相关内容类比强化，以助理解。

学习〈〈乡愁〉〉注意将它和〈〈诗经〉〉结合起来，它们都有结构美和音韵美，并训练仿写；注意结尾升华主题的特点。

〈〈我用残损的手掌〉〉和艾青的《我爱这土地》类似，大致设计为：

①在了解作者和写作背景的基础上深入理解诗歌内涵；

②诗人在想象中抚摩祖国大地的过程，（摸索—掠过---轻抚）；③意象：“这一角”“那一角”（沦陷区），“辽远的一角”（解放区）

④写作手法：想象，对比

《乡愁》教学设计

教师利用课前5分钟放歌曲《乡愁四韵》

一、导入新课

刚才我们听到的是台湾著名诗人余光中的《乡愁四韵》，据说当年罗大佑在台湾的现场演唱上，这首歌曾使在场观众热泪潸然。是呀，哪一位海外游子不思念自己的故乡，哪一位海外游子不思念自己的故国呢？今天就让我们再一次来感悟一下余光中纠结于他内心40余年的情结吧！

二、教师放余光中《乡愁》的朗读录音，同学们体会。

三、学生分组自读余诗（可同桌互读，一人读一人听）

四、教师找学生范读余诗，其他同学进行品评，后再读，教师进行指导，后学生再一次进行品读。

（师：通过读诗，现同学们对本诗有了一定的理解，下面我们来共同解决几个小问题，看谁回答的准确）

五、师生共同来分析本诗。（教师通过多媒体出示三个问题，师生讨论完成）

A.诗人旅居海外几十年，你通过诗中的哪些词语看出“乡愁”一直萦绕在作者心头？

（小时候、长大后、后来啊、而现在）

B.这四个时间序词分别代表了哪四个人生阶段？这四个人生阶段又因什么而愁？

家愁

国愁现在（老年）──国土分裂忧思绵绵（归思浓愁）

C.在四个人生阶段中，作者借用哪些具体事物来解思乡之愁？

一枚小小的邮票──写信可寄乡思

一张窄窄的船票──乘船可解相思

一方矮矮的坟墓──生死隔绝哀思谁诉

一湾浅浅的海峡──海水无尽忧思无尽

（师：这就是余光中，这就是纠结于他内心40余年的情结，你感受到了吗？好！就让我们轻轻地闭上眼睛，再一次聆听一下他的心声吧！）

六、教师再放一次朗读录音，同学们用心来体会。

七、教师放余光中另一首乡愁诗《春天，遂想起》进行拓展练习。听后，你最感动的句子是哪些？（学生找出自己最感动的句子，教师小结。）

八、教师小结：诗人旅居海外四十多年，那种浓浓的思乡之情时刻没有离开过他，诗人为什么如此眷恋自己的故乡，其实这就是一颗拳拳的爱国心。同学们我们当前应怎样去做（好好学习，将来报效祖国）

九、教师放台湾诗人席慕蓉的作词、蔡琴演唱的歌曲《出塞曲》结束本课。

《我用残损的手掌》教学设计

《我用残损的手掌》教学设计

【教学目标】

1.理清诗歌思路，理解诗歌形象的内涵。

2.有感情地诵读诗歌，品味语言。

3.深入体会诗人内心的情感。

【教学重难点】

1.研读诗歌，品味语言。

2.感同身受地体会诗人内心深处的情感。

【课时安排】一课时

【教学流程】

一、导入

屈辱我们可以宽容，但绝不可忘却。今天就让我们走近一个高贵而倔强的灵魂，（屏显作者图片）去听听这个柔弱的中国文人，虽身陷囹圄却又曾怎样激情满怀地歌唱——（板书标题、作者）

二、吟诵

1.在音乐声中范读。

请先允许老师按照自己的理解朗读这首诗，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。

2.学生自由吟诵两遍。

你们认为老师读得好的地方就试着学一学，不好的地方就改一改，然后激情朗读两遍；读后请你们告诉我你们最想问的问题是什么，或者最大的感受是什么。

3.教师的教学行为及语言设计。

（1）“那辽远的一角”“那上面”和三个“那里”指什么地方？

明确：指的是没有被侵略军蹂躏的解放区。

（2）手掌为什么是“残损”的？

穿插背景：

这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：

在这阴湿，窒息的窄笼：

做白虱的巢穴，做泔脚缸，

让脚气慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆对手，剑术的靶子，

从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，

膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，

听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……

——《等待(二)》

有人说朗读这首诗，你叹不出声，只有深沉的悲和热，在腹腔里沸腾。

这不愧是戴望舒诗歌中最明亮最健康的歌唱。

有人说，在中国文学史上，诗人戴望舒无疑是一个独特的存在。他在诗坛以现代象征派的面孔出现，可在他生命的终端却写出了这样浸透了血泪的现实篇章。

（3）板书：恨—爱悲—怜愁苦—希望

　三、对话

我们仅仅读了两遍，就产生了如此丰富的感受，下面我们就带着这些宝贵的感受到诗歌中去，看看到底是哪些诗句带给我们如此强烈的感受，然后紧紧地抓住它，轻轻读一读，细细品一品，相信我们的感受会更深切，更强烈！

1.学习1-2行。

（1）有两行总领全诗，是哪两行，为什么？

（2）诗人的手掌是如何摸索的？

（板书：摸索　

屏显：摸索　这一角　那一角　家乡　长白山　黄河　江南　岭南　南海；那辽远的一角）

2.学习第3－14行。

（1）看看下面的诗句漏掉了什么？读一读，然后想一想，哪一处不能漏掉？（屏显）

这一角变成灰烬，

那一角是血和泥；

这一片湖是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦幛，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳）

我触到荇藻和水的微凉；

（2）屏显正确句子，引导学生分析“已、只、该、（）”的作用。然后让学生读一读，并把各种理解读出来！

（3）诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂呢？更何况家乡就是胜似天堂的杭州！如此仙境一般美丽的家乡，我们现在该如何呢？（指导学生读）

（4）还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？还有戴着柳条编的帽子的无忧的嬉戏吗？……没有了！没有了！一切都没有了！我们现在该如何呢？（指导学生读）此时，谁的心中满腔怒火？请站起来！侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡！请你用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了！你激动了！你义愤填膺了！你怒不可遏了！！（指导学生读）

(5)与戴望舒同时代的东北作家端木蕻良，流亡关内，拖着疲惫的身体还嘶哑地歌唱自己的家乡。（屏显）

对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。

——《土地的誓言读》　端木蕻良

下面就让我们用“泛滥着”的“一种热情”再读一读这段文字。

3.学习15—26行。

“无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”。（板书：掠过）诗人的内心充溢着切肤的沦亡之痛。但是诗人的情感又不是直接明白地说出来，而是寄托在一个个鲜明的形象上，这就是诗歌“用形象说话”的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。”在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可贵。但是我相信令同学们心动的肯定不止这些。（由学生回答）

4.学习第21行。

“运”换成“用”行不行？读一读！

5.学习第19、22行。

“轻抚”和“贴”是怎样的动作？读一读！（板书：轻抚）

6.学习第20行。

(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是两个一向被人称道的句子，为什么？

明确：诗人把自己和解放区的关系比作了恋人和母子关系，它唤起了人生命中最亲切的感动。（学情预估：学生缺乏体验：一个还未曾体验，一个早已忘却，可能读不好，析不透。）下面，我们就用这种感情来齐读15—26行！

(2)“太阳”“春”两个形象，有什么象征意义？

7.小结。

1942年，抗日战争处于相持阶段，解放区处于极端困难的境地，但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱！这该是怎样的一种民族精神呀！请同学们怀着崇敬的心情把第17—26行背下来！

四、收束

在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。（教师深情吟诵，音乐中屏显）

狱中题壁

如果我死在这里，

朋友啊，不要悲伤，

我会永远地生存

在你们的心上。

你们之中的一个死了，

在日本占领地的牢里，

他怀着的深深仇恨，

你们应该永远地记忆。

当你们回来，

从泥土掘起他伤损的肢体，

用你们胜利的欢呼

把他的灵魂高高扬起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝着太阳，沐着飘风：

在那暗黑潮湿的土牢，

这曾是他惟一的美梦。

2005年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年，也是戴望舒先生诞辰100周年。为了再次感受他切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想请两位同学来朗读这首诗。（分工：男生读第3－14行，女生读第15－26行，其他的由老师读。）

【资料宝藏】

1.图片

　

2.戴望舒诗四首

雨巷

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着，

冷漠，凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光，她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走近这雨巷。在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

她丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

一九二八年八月

心愿

几时可以开颜笑笑，

把肚子吃个饱，

到树林子去散一会儿步，

然后回来安逸地睡一觉？

只有把敌人打倒。

几时可以再看见朋友们，

跟他们游山，玩水，谈心，

喝杯咖啡，抽一支烟，

念念诗，坐上大半天？

只有送敌人入殓。

几时可以一家团聚，

拍拍妻子，抱抱女儿，

烧个好菜，看本电影，

回来围炉谈笑到更深？

只有将敌人杀尽。

只有起来打击敌人，

自由和幸福才会降临，

否则这些全是白日梦

和没有现实的游想。

一九四三年一月

元日祝福

新的年岁带给我们新的希望。

祝福！我们的土地，

血染的土地，焦裂的土地，

更坚强的生命将从而滋长。

新的年岁带给我们新的力量。

祝福！我们的人民，

坚苦的人民，英勇的人民，

苦难会带来自由解放。　

一九三九年元旦日

偶成

如果生命的春天重到，

古旧的凝冰都哗哗地解冻，

那时我会再看见灿烂的微笑，

再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。

这些好东西都决不会消失，

因为一切好东西都永远存在，

它们只是像冰一样凝结，

而有一天会像花一样重开。

3.文本解读

我用残损的手掌……

——“雨巷诗人”戴望舒抗战片段

周维强

　我用残损的手掌

　摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

(春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，)

我触到荇藻和水的微凉；

……

这是有“雨巷诗人”之称的戴望舒，1942年7月3日写于香港的诗篇《我用残损的手掌》开头的几行句子。诗中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在戴望舒记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖——这两个加了括号的诗句，说明他写的不是当时日军占领下的杭州，而是他回忆中的杭州，那座繁花似锦的美丽城市。

戴望舒写作这首诗篇时，他刚刚从日军的监狱里被放出来。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投进日军的监狱，此后，经过挚友叶灵凤的全力奔走营救，5月30日，戴望舒才获释出狱。7月3日，戴望舒写下了这首凝重的《我用残损的手掌》，也是中国新诗史上最优秀的诗篇之一。

冯亦代《戴望舒在香港》(载《龙套集》，冯亦代著，三联书店1984年12月出版)一文里说：出狱时，望舒变得非常虚弱，“日本地牢里的阴湿，使他的气管炎变成经常的了”。戴望舒的香港的同事郑家镇，后来在回忆文章《我认识的戴望舒》(载《香港文学》1990年第7期)中描写过望舒当时的哮喘情况：“好一副书生气质，患哮喘，冬天穿较多衣服，少不了围巾，手中总有一条白手帕，似是患了重伤风，老是医不好的重伤风。”北塔所著的《雨巷诗人——戴望舒传》(浙江人民出版社2003年11月出版)说：狱中生活跟戴望舒几年后的英年早逝直接相关。

1937年8月13日，中日淞沪战争爆发，日军很快占领上海。在沦陷区的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿为襄赞日本写任何一个字。他在他当时编译的《现代土耳其政治》(这部书的蓝本是奥地利学者诺贝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《编者赘语》里借口赞扬土耳其民众的觉醒而呼吁本国同胞：“与其受人宰割，不如起来拼一死战。”戴望舒可能上了日本宪兵的黑名单，他也隐约感受到了这种阴影。1938年5月，戴望舒挈妇将雏与叶灵凤夫妇一同乘船来到当时尚未陷落的香港。

戴望舒一到香港，就主持了《星岛日报》文艺副刊《星座》的编务。戴望舒有意借《星座》来做抗日宣传之事。由于戴望舒在文坛上的大名和他的人缘，他主持《星座》在约稿、用稿上以抗战为核心，所以《星座》很快就成为抗战文艺的一个重要据点，如郁达夫、徐迟、萧乾、沈从文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全国一大批作家，就被戴望舒团结进了《星座》为据点的香港抗战文艺事业之中。戴望舒还“曾写信给西班牙共和国的名流学者，请他们专为《星座》写一点文字，纪念他们的抗战两周年，使我们可以知道一点西班牙反法西斯战争的现状，并使我们可以从他们得到榜样、激励”(见《星岛日报》文艺副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《编者话》)。

1938年底，应总部设在重庆的中华全国文艺界抗敌协会的邀请，戴望舒参加了香港分会的筹备工作，负责人是1938年底南下香港的楼适夷。1939年3月26日，中华全国文艺界抗敌协会香港分会成立。由于1941年美国对日宣战之前，英国与日本还是友邦，所以英方对日本军国主义实行观望态度和绥靖政策，香港当局严格控制中国人的抗日言行，专门成立了特别检查组。中华全国文艺界抗敌协会香港分会成立时，协会名称不得不改作留港会员通信处。协会名义上由当时在香港大学任教的许地山当家，实际上的领导工作，差不多都落在了戴望舒的肩头，大家愿意围绕着望舒展开工作，因为望舒一手操持起来的《星岛日报》文艺副刊《星座》“是一个全国性的、权威的文学副刊”(参见《江南小镇》，徐迟著，作家出版社1993年出版)。

1941年12月25日，日军占领香港。对于香港人来说，这是一个“黑色的圣诞节”。

日军控制香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人土名单等资料。

戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这噩梦，过了两年之后，1944年1月18日，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：

在这阴湿，窒息的窄笼：

做白虱的巢穴，做泔脚缸，

让脚气慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆对手，剑术的靶子，

从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，

膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，

听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡……

北塔在《雨巷诗人——戴望舒传》里说：“如果不是亲身所受，望舒怎么会写得如此具体可感、撕肝裂肺?!”这也正如方锡德所说：望舒“作为敌人的囚徒，在敌人的地牢里，饱尝了肉体的大痛苦，体验了死亡的大考验”(见孙玉石主编《戴望舒名作欣赏》，中国和平出版社1993年6月出版)。紧接着上面对酷刑的描述，诗人“充满韧劲和豪情地写道”：

多少人从此就没有回来，

然而活着的却耐心地等待。

让我在这里等待，

耐心地等你们回来：

做你们的耳目，我曾经生活，

做你们的心，我永远不屈服。

　戴望舒在狱中还写下了可以称得上是他一生的代表作《狱中题壁》：

如果我死在这里，

朋友啊，不要悲伤，

我会永远地生存

　在你们的心上。

你们之中的一个死了，

在日本占领地的牢里，

他怀着的深深仇恨，

你们应该永远地记忆。

当你们回来，从泥土

掘起他伤损的肢体，

用你们胜利的欢呼

把他的灵魂高高扬起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝着太阳，沐着飘风：

在那暗黑潮湿的土牢，

这曾是他惟一的美梦。

请想一想，“把他的灵魂高高扬起”，“把他的白骨放在山峰”，这些句子所藏着的戴望舒对“死后的境地”的想象，是“多么宏阔而高远”(北塔语)。这是戴望舒在狱中惟一留下来的诗篇，戴望舒告诉我们这首诗写于1942年4月27日。这是他写于狱中的文字，但是不是真的题写于壁上，我们无从知道。如果是写于纸上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占领地的牢里，／他怀着的深深仇恨”这样赤裸裸的反日、反侵略的言论，恐怕是不能被日本宪兵看到的，如被发现，戴望舒肯定会被施以更加严酷的刑罚，至少要延长关押的时间，怎么可能到了5月就释放了呢?姑且录此，聊备一说吧。

现在我们回到本文开头的《我用残损的手掌》，继续读下去：

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无限的江山，

手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!

北塔分析说：他的手掌之所以是“残损”的，可能是因为监狱的酷刑，也可能是因为生活的磨难。他的手掌虽然已经“残损”，但他还要用它们来抚摸，而且抚摸的不是个人生活中的细枝末节，而是“广大的土地”、“无限的江山”!他把祖国的版图想象成一幅画，刻印在自己的脑子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。虽然这用手掌摸索国土的意象可能来自许拜维艾尔《遥远的法兰西》中的诗句“我用饥渴的手，／寻找遥远的法兰西”，但戴望舒化用它而表达了一个中国人的强烈而深沉的故国情感。法国汉学家苏珊娜?贝尔纳《生活的梦》(载《读书》1982年第7期)里，给予这首诗相当高的评价：“在这篇作品中，诗人竭力把前期经验——形象的感染力(对每个地区的描写，都力求概略而精确)、强烈的感受(芬芳、微凉、彻骨的寒冷、从指间滑出的水等)——与新的内容和新的感情结合起来。”“……此作处于戴诗过去、现在、未来的交叉点上。新的抒情，坚定而自信。诗人终于找到了自己的另一个声音，它不再是孤芳自赏的低吟，也没有了失望的悲苦，它转向世界，朝向每一个人。”

当我们读完戴望舒这首《我用残损的手掌》，没法不想起戴望舒的成名作，那首写于1927年的《雨巷》。写《雨巷》那段日子，戴望舒正短暂蛰居于他的故乡杭州——

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

……

同一个诗人，而前后写出如此不同的诗篇。

这个杭州的“雨巷诗人”，1905年(清光绪三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度过了少年生涯，直到从宗文中学(即后来的杭州第十中学，后来又屡经更迭组合，2005年4月扩建重组后更名为杭州宗文教育集团)毕业，1923年秋，戴望舒从杭州的之江大学投考有“武黄埔，文上大”之称的上海大学，进入文学系学习，并旁听社会学系的课程。

20世纪20年代的“雨巷诗人”，岁月的磨炼，而最终写出了意境开阔的大诗篇。这是大时代的磨炼，更是诗人内在的人格、精神的底子里，就存了这样的“潜质”，所以也才能够不为苦难所摧毁，而是愈挫愈奋。

中学时代的戴望舒，已经有了男儿志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界书局出版的一本一时颇为走红的通俗文学杂志《红》上发表过一则颇有寓意的笑话：一胆小鬼问一水手，他的父亲、祖父和曾祖父都死在哪里?水手答都死在海里。胆小鬼又问水手何以还要去航海?水手没有正面回答，反问胆小鬼他的祖宗三代死在哪里?胆小鬼答床上。水手讽刺胆小鬼既如此何以还要天天晚上上床睡觉。正如北塔《雨巷诗人——戴望舒传》所分析的，这个故事的写作里，已显露了他非凡的对位法结构能力，这种叙事模式在他以后的诗歌之中用得极为普遍。这则笑话，显然并不属于娱乐文字游戏之作，而是怀抱着对人生意义的终极关怀。

超越个人的关怀，中学时代的戴望舒已经在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的几位少年文友，创办了旬刊《兰友》，戴望舒自己任主编，编辑部就设在他家里。在民国时期，5月9日是国耻日，因为1915年袁世凯在日本武力逼迫下，签定了丧权辱国的“二十一条”。戴望舒《国破后》一文中沉痛地写道：

全国同胞所痛哭流涕的国耻日，在民国十二年的日历上发现了……如今我们《兰友》在这国耻日来作一个爱国的呼声。

这一篇文章，令我们联想起戴望舒写于抗战中的《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等等诗篇。或者说，这种与民族、与祖国休戚与共的情怀，这种超越个人的关怀，从少年到中年，在戴望舒是一以贯之的，他写于抗战中的诗篇，与他中学时代在杭州写成的文章，其精神深处原是一脉相承的。

戴望舒在香港结出的艺术与人格精神的果实，种子却是他在杭州的少年时代里就埋下的。

4.作者资料

戴望舒的“星座”情结

李菁

在纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际，人们自然想起无数在抗日前线抛头颅洒热血的英雄儿女。这其中除了与日寇面对面浴血奋战的无畏战士，也有在文化战线同日寇殊死搏斗的知识分子。有“雨巷诗人”之称的戴望舒先生就是其中一位。

戴望舒1905年生于浙江杭县（今杭州市），青年时代即开始新诗创作。其作品十分讲究意境的营造和语言的锤炼，追求朦胧隽永的灵动意象，是20世纪30年代“现代派”诗人的代表。

戴望舒早期作品多抒发个人情怀和生活遭遇，情调较为低沉，有落寞和厌倦之感。1937年“七七”卢沟桥事变的炮火改变了诗人的命运，使他走上一条为中国而歌唱的战斗历程。

“八一三”日寇悍然侵占上海后，许多文化人纷纷逃离虎穴，戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起，辗转千里抵达当时相对安全的香港。

此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》，急需副刊编辑，朋友介绍戴望舒前去面谈。胡文虎父子对戴望舒慕名已久，由他来主持报纸副刊可谓最佳人选。

双方一拍即合，戴望舒便出任《星岛日报》副刊主笔。他为副刊起了个寓意深刻的名字：星座。

戴望舒在创刊词中说：“‘星座’现在寄托在港岛，编者和读者当然都希望这阴霾的日子早些终了。晴朗固好，风暴也不坏，总觉比日下痛快些。‘星座’将忠实地代替天上的星星，与港岸周遭的灯光尽一点照明之责。”试想，没有一颗拳拳的爱国之心，何来如此姿态鲜明的发言？

戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从文、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等都成了《星座》的专栏作家或撰稿人。

戴望舒利用手中阵地，凭借香港的特殊环境，编发了大量宣传抗日的文学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。由此也足可见办好一张副刊对于提升整个报纸品位的重要意义。

随着日寇气焰日益嚣张，港英当局为维持英日关系，对宣传抗日的媒体“防范”日紧，《星座》自然成了新闻检查官的主审目标。戴望舒就尽量在版面上回避敏感的文字，搞借古讽今、张冠李戴，实在难以应付时，便“开天窗”以沉默抗议，有时更在文后加注“此处删去百余字”等字样——这分明是对当局文化专制的无声抗议！

1941年12月太平洋战争爆发后，日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国文人的铮铮铁骨。

戴望舒在《我用残损的手掌》中抒发了对苦难中国的一片深情，表达了他对抗日根据地的由衷向往，他用“残损的手掌”抚摸祖国“广大的土地”，手指沾满“血和灰”，发现遥远的地方却有“完整的一角”，那里充满“温暖和明朗”、“是太阳，是春”，他要用“残损的手掌”去开拓“永恒的中国”！全诗26行一气呵成，倾注了一个“阶下囚”爱国思乡和抗日到底的坚贞信念。　

九年级语文上册全册教学设计1

九年级上册

第一单元单元指导

本单元选入五首抒情诗，其中有一首旧体词，两首中国当代诗，两首外国诗。

《沁园春雪》是毛泽东诗词的代表作之一，也是中国现代诗坛的一首杰出的词作。全词借景抒怀。它描写雄伟壮阔而又妖娆美好的北国雪景，纵论历史上的英雄人物，抒发了诗人对祖国壮丽山河的热爱之情，表达了诗人作为革命领袖的伟大抱负和坚定信心。全词熔写景、议论和抒情为一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

教学这首词，在艺术特点上，要注意全词是怎样写景与抒怀的，把握北国雪景与诗人所抒之情的联系；要注意词中是怎样以“诗化”的艺术形象进行议论、评价历代英雄人物的，了解“诗要用形象思维”的创作规律；要揣摩语句，体会词中语言的凝练、贴切和丰富的表现力。在内容理解上，要恰当地认识诗人对历代帝王的评论，以及诗人抒发的豪壮情怀，特别是对“俱往矣，数风流人物，还看今朝”句意的理解，要实事求是，恰如其分。这结尾三句是全词主旨所在，因此至关重要。作者曾自注：“末三句，是指无产阶级。”在建国以来的相当一段时间，人们都遵从此说。但从文本出发，即根据这首词的内容和语境加以体会和分析，就会自然得出结论：这首词是以作者本人为抒情主人公的，末三句主要是作者自指，即抒发了作者本人作为革命家、政治家的抱负和自信。对此，无须回避。

《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌。其突出的艺术特征是拟人手法和象征手法。全诗采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，真情倾诉，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。

这首诗还采用了象征的艺术表现手法。诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性。读完全诗之后再看看“雨说──为生活在中国大地上的儿童而歌”这一标题，可以更好地理解这首诗的象征性：诗人借“雨”这一爱的使者的形象，不仅为“儿童”而歌，而且在深层的蕴意上为“中国大地”而歌。这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人身在海外而关注中国大陆。经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的修饰语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味。诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。这首爱之歌，既是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝愿。这首诗的风格是清新而欢愉的，但其思想感情又是蕴藉而深厚的。

《星星变奏曲》是一首追求光明的希望之歌。它运用象征手法，以“星星”为主要意象并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。它以情境的变换来丰富“星星”的意象和深化追求光明的主题，这正如音乐中主题与变奏的关系，因而是一首名副其实的“星星变奏曲”。全诗意象丰富，构成理想与现实的相互反衬，意境幽深而又冷峻。情感强烈而又含蓄。这首诗的深刻主题和“朦胧”风格，是与它的创作背景和反映的社会时代状况分不开的。

《星星变奏曲》是“朦胧诗”的一首重要诗作。朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心，而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征。这首《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。

《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱，而又各有其特点。《蝈蝈与蛐蛐》是一首大自然的颂歌，它以盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”来赞美“大地的诗歌从来不会死亡”，歌颂大自然的无比美好和无限生机。《夜》犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

特别值得一提的是，《蝈蝈与蛐蛐》一诗短小精致而又十分大气，着墨不多却能以少胜多，蕴含深厚，给人以广阔的想像空间。全诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景象；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所揭示的却是大自然一年四季“歌声”不断的规律，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美，生动地表现“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这种赞美大自然永恒之美的颂歌式的田园诗，具有极为丰厚的人文内涵，它不同于我国传统的多写小景和避世归隐的田园诗，而反映了另一种优秀的文化传统。

教学诗歌，不宜多讲，更不宜偏重理性的分析，重在引导学生深入地感知形象，通过联想和想像而获得丰富的感性认识，而进入诗中的情境，自行体验情感，感悟诗意。因此，教学诗歌要在意象的把握和意境的感受上多下功夫，给以适当的点拨。

要引导学生品味诗歌的语言。诗歌的语言是一种凝练、形象的艺术语言，往往要悉心揣摩才能体会其中的意蕴和情味。要反复推敲诗句，细致深入地体会其内涵。并结合自己的生活体验和已往欣赏诗歌的经验，加以联想和想像，体味诗中的形象和意境，从而深切地感受诗歌语言丰富的表现力。

要让学生熟读诗歌，最好能背诵。在熟读、背诵的过程中，感受诗歌的语言美、情感美、意境美和韵律美，体会诗歌的魅力。这些诗的抒情性都很强，适于朗诵，在教学过程中不应忽视。

要注意诗歌的艺术特征，了解借景抒情、象征、拟人等诗歌的常用艺术表现手法，体会这些表现手法的表达效果。了解诗歌的常用艺术表现手法，重要的不在“知其然”，而在“知其所以然”，要结合诗中的语境和语句，从互为表里的形式和内容的关联中，让学生体会这些表现手法的艺术效果。

要适当地进行诗歌的比较阅读，认识诗歌之间的具体内容、语言特点、表现手法、感情意蕴等方面的异同。比较阅读可以灵活多样。例如，本单元安排了同为毛泽东所作的《沁园春雪》与《减字木兰花广昌路上》两首词的比较，叶赛宁的《夜》与郭沫若的《静夜》两首诗的比较。此外对本单元的各首诗也可以进行比较。例如：《雨说》与《星星变奏曲》的写作有着相近的时代背景，都具有鲜明的时代色彩，内容、风格颇为不同而又不无相通之处，可以适当地进行比较。《蝈蝈与蛐蛐》与《夜》都是田园诗。田园诗都表达诗人对大自然的热爱，又因人、因诗而异，各有其特点。可以从田园诗的角度，比较这两首诗的异同。

要鼓励和引导学生进行诗歌的扩展阅读，结合课堂教学让学生多读一些诗歌。课本中所选的诗歌，数量十分有限，只能起引导学诗的作用，而学生在课外读一些诗歌，在扩展阅读面、培养读诗兴趣、提高诗歌鉴赏能力上，都是对课堂教学的必要补充。

本单元设计了一些写作的小练习，如《雨说》一课，让学生“以‘大地的诗歌从来不会死亡’或‘大地的诗歌从来没有停息’为题，写一段抒情性的文字”，“去感受野外的夜色，写一篇抒情短文或几行小诗”；《星星变奏曲》一课，要求“仿照这首诗的‘如果……如果……’或‘谁不愿意……谁不愿意……’的句式写几句诗，表达一种期盼或愿望”。这些练习，让学生尝试写作诗歌或抒情短文，使读诗与写作结合，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力和抒情表达能力，增进学生的学诗兴趣。

本单元的综合性学习为“雨的诉说”。这是从《雨说》一诗引申出来的一项活动，试图通过让学生关注大自然中人们习焉不察的雨这种常见现象，来丰富学生的心灵感悟，体验大自然的诗意之美。同时通过搜集有关资料，进一步培养处理信息的能力。这项活动可以灵活掌握，根据学生不同的兴趣和爱好有选择地开展。

简而言之，通过本诗歌单元的教学，要让学生欣赏一些诗歌，进一步了解诗歌，培养学生对诗歌的感悟能力，使学生的诗歌鉴赏能力在原有的基础上有所提高。在这里，我们特别要强调的是，诗歌教学也要着眼于素质教育，要通过诗歌教学，激发学生的读诗兴趣，丰富学生的情感，使他们具有初步的“诗”的审美意识和审美能力，既能知道什么是诗，什么是好诗，好诗何以是好诗，又能更细心地体验人生，更好地发现和体味生活中的诗意。

《沁园春雪》教学设计

教学目标及重点：

一、学习修辞方法：比喻、拟人、对偶

二、体会词作语言运用的准确性，描写的形象性，蕴含的深刻性。

三、培养学生阅读才欣赏诗词的能力，体会词作展现的意境、作者表达的感情，从中接受美的熏陶。

四、培养学生比较阅读的能力。

五、理解作者通过对北方雪景的描绘所迸发出的对祖国壮丽河山的热爱之情，以及当今英雄空前的伟大抱负和无比坚定的信心。

教学课时：一课时

教学步骤：

一．导入新课：

改为用殷秀梅演唱的《我爱你，塞北的雪》导入，或改为重庆谈判毛泽东和柳亚字唱和来导入。

1936年2月，抗日战争爆发前，在陕北的清涧县，毛泽东同志登上海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光。面对苍茫大地，胸中豪情激荡，过后写下了这首词。1945年8月，抗战胜利后，为了国家的前途的人民的利益，毛泽东同志亲赴重庆与国民党谈判。其间，民主人士、诗人柳亚子先生请他写诗，毛泽东同志就把这首《沁园春．雪》抄给他，随后《新民晚报》公开发表，引起了极大的轰动。

二．教学新课

（一）明确教学目标及重点：（投影）

正音：分娆逊数汗

解词：惟余竞折腰红装素裹风骚

（二）整体感知

1．范读全词（或放朗诵录音），学生想象词作所描绘的景象，初步体会词作所表达的感情。

2．齐读一遍。

3．教师讲解：这首词分上下两阕。上阕写景，实景有飞雪、冰封、长城、黄河、群山、高原；虚景有雪晴后的红装素裹，大气包举，气象雄伟。下阕议论、抒情，评论古代英雄的不足，赞美当代革命英雄，充满对革命前途的必胜信念。

（三）重点学习与训练

1．学习上阕。指名学生朗读，提问，上阕分几层意思？理出写景顺序。

解题思路：分三层。前三句概写，极目万里，动静结合；中间七名具体写，气势磅礴，生机盎然；后三句写想象中的景色，红白交映，艳丽多姿。

2．逐层分析上阕结构：

前三句从哪个角度写雪景？所写景物有何特点？

解题思路：总写北国雪景，“千里”“万里”是互文，千万里冰封，千万里雪飘，写也视野的辽阔。“封”写地面，凝然安静；“飘”写天空，雪姿轻盈。一静一动，动静结合，相映成趣。

“望”字统领到哪一句？“山舞银蛇，原驰蜡象”，山脉怎会像银蛇在舞动，高原怎么像白象在奔跑？

解题思路：“望”字统领到“欲与天公试比高”。“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”、“万里”相照应，续写地域的辽阔。“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻拟人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飘飞是动态，说山原在、在“驰”是形象地写出了万里雪飘，变静为动，画面生动活泼，景色壮观无比！

③问题：“须晴日”三句中，哪个字表明是虚写？试用散文化的语言描述三句诗的意境。

解题思路：“须”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿！

3、学习下阕，指名学生朗读，提问：下阕可分几层？

解题思路：分三层。前两句为第一层，过渡；中间七句为第二层，评古；后三句为第三层，论今。

4．逐层理解下阕：

①问题：为什么说前两句是过渡句？它的作用是什么？

解题思路：“江山如此多娇”总结上阕写景，“娇”字表现女性美，与上文“红装素裹，分外妖娆”相照应，“引”字引出下面评古内容，祖国河山如此壮丽美好，使得古往今来无数英雄人物为之倾倒。

②“惜”字包含着作者什么感情？评论了哪几位历史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别？

解题思路：一个“惜”字委婉准确，有贬有褒，肯定了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫战功，也指出了他们缺少文治、文学才华不足的弱点。“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸。“略输”、“稍逊”、与“只识”，前二词与后者比，褒贬的程序有差别，“只识”否定程度大于前者。

③“惜”字包含着作者什么感情？评论了哪几位历史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别？

解题思路：“俱往矣”一句，意在用历史上的英雄人物来突出今天的革命英雄，三个字结住评古，气势逼人。“风流人物”指能建功立业的英雄人物，这里也有作者本人的身影。当时毛泽东确立了在党和红军中的领袖地位，正欲东渡黄河，大展宏图，因此“数风流我物，还看今朝”正表现了毛泽东同志这种“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。“风流”不单指建功立业、打江山，还指有文采、有欣赏水平。最后两句的意思应是：如果数点一下真正才华横溢、文采飞扬、能够领略和欣赏江山秀美的人，还得算是今天的革命英雄、革命领袖，当然也包括我喽！

④作者在下阕为什么要议论评说古代帝王？

解题思路：作者以“往昔”与“今朝”对比，“英雄”与“风流人物”对比，突出了今朝革命英雄主宰河山的历史作用。

5．齐读这首词两遍（可放录音或范读，让学生小声跟读一遍，第二遍高声齐读）

（四）梳理、总结、扩展

1、总结这首词的层次与思路。（先引导学生思考，然后教师归纳）

词作由写景开始，上阕先概括、再小结（总－分－总）下阕先过渡，由景入情，写历史人物，最后深化开掘。整首词始终洋溢着蓬勃向上、气贯长虹的豪情与力量。

2、比较阅读。

唐代著名文学家柳宗元写过一首题为《江雪》的（投影：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）这首五言绝句描写了冰封雪冻的千山万径，寒江垂钓的孤独渔夫，言简意深，请同学们分析，这首诗与《沁园春．雪》在感情基调上有什么不同？（学生思考后回答）

解题思路：柳宗元因参加革新运动失败而遭贬，他的政治思想和远大抱负不能实现，内心的苦恼与愤懑反映在诗中，就是那个卓尔不群、孤芳自赏、“独钓寒江雪”的蓑笠翁。而毛泽东的词作大气磅礴，格调高亢，充满了热爱祖国河山、以天下为己任的豪情壮志。这种差别，主要是由于作者所处的时代、境遇，特别是胸怀的阔狭造成的。

（四）布置作业：

1、背诵、默写这首词。

2、根据自己的印象，写一段雪景的文字。字数不限。

《雨说》教学设计

教学目标：

1．注重朗读，感悟诗歌的内容，捕捉诗歌的意象，领会诗歌的感情。

2．通过联想、想像，体验情境，理解诗情。

教学安排：

1课时。

学生准备：

1．搜集描绘“春雨”的古诗佳句。

2．朗读预习：读准字音，熟读诗句。

教学过程：

一、新课导入

请学生背诵一些描写春雨的诗词佳句，并说一说“春雨”这一意象在中国传统诗文中有怎样的内涵。让同学们走出古诗中“春雨”的意境，步入郑愁予的《雨说》，去感受现代诗歌中“雨”的魅力。

作者介绍：郑愁予，原名郑文韬，1933年出生于山东济南。童年随父辗转大江南北，1949年随家人去台湾。1951年开始发表作品，1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进修学习，获艺术硕士学位。现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。《雨说》是他于1979年写成的，此时诗人虽身在美国，却心系祖国，以满腔的热忱关注祖国儿童的成长。他把《雨说》送给“生活在中国大地上的儿童”，我们来听听他要借“雨”之口对中国儿童说些什么。

二、品读诗歌

（一）配乐朗读，理清思路

《雨说》清新灵动，建议以轻松欢快、优美抒情的音乐做铺垫。推荐乐曲：班得瑞的轻音乐《OneDayInSpring》《春日》《EarMelody》《大地的旋律》）《MelodyofHope》（《希望的旋律》）等；萨克斯乐曲《春风》。

《雨说》共九节，从雨到来之前大地的渴望到春雨悄然而至的脚步，再到雨的问候和邀请，雨的任务，雨的祝福，一步一步把雨的性格、雨的希望表现出来。让学生在朗读的基础上，用自己的语言，把每一节诗浓缩成一行诗，然后尝试把九行诗组成一首新的诗，以这种方式来把握这首诗的脉络。

　（二）感受诗情，品味雨韵

先整体感悟，后重点突破。利用朗读和讨论的方式进行感受和品味。

1．反复朗读，整体感知

（1）文章标题为《雨说》，请概括一下，雨“说”了哪些话。

（2）读了课文，你感觉诗中的“雨”是个什么样的形象？

（可以在雨的前面加上修饰词，例如：亲切、温柔、充满爱心的雨；乐观、爱笑的雨）

提示：雨的形象：雨，滋润大地，播种希望，她给自然界带来生机和活力，她是生命的源泉，她是爱的使者。她给孩子们带来笑声，给世界带来希望。学生可围绕“爱”的主题畅所欲言，不可囿于固定答案，束缚学生的思维。

2．细细吟咏，重点突破

（1）找出诗中最能体现本诗主旨的诗行，反复吟咏，细细品味。

例如：“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“我还要教你们勇敢地笑／那旗子见了我笑得哗啦啦地响／只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息／有一天，你们吃着苹果擦着嘴／要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”等。

（2）这首诗运用的主要修辞方法是什么？它的运用对表达诗歌的主旨有什么好处？

（3）自由提问，共同探讨。

提示：这一部分，教师由整体到局部，由面到点，和同学们一起品味诗歌的内涵。在自由提问中，可以查漏补缺。中间贯穿朗读，可以采用多种朗读手段，提高学生兴趣，另外，可适当补入朗读指导。

（三）联想想像，丰富诗句

让学生用诗一样的语言，在原诗的基础上描绘出一幅幅具体、生动、优美的画面，并为每一幅画面起个名字。也可以运用联想和想像，抛开原有诗句，重新创作新诗。这两种方式可在不同的段落中使用，让学生感觉不单调，不重复，在变化中学习，在学习中提高。

画面描绘（如第五节）：在淅淅沥沥的春雨里，田圃肥沃的泥土上印下孩子们嬉戏的脚印，牧场上的新苗正在抽技发芽，池塘里的小鱼儿快乐地向我问好，唱着歌谣的溪水荡起满脸的笑。

提示：准确识别意象，用生动形象的语言，描绘出与本诗欢快、喜悦、乐观的情调相符的画面。注意发挥学生的想像力，通过画面感知意象的特点。

创作新诗句：第一节写久盼大地的春雨，诗人选择了一些意象：田圃、牧场、鱼塘和小溪，请同学们仿照原有诗句，丰富意象，写出新诗句。

提示：学生的诗也许稚嫩，但只要用心，那新鲜的诗句一定可贵。放手让他们去写，捕捉智慧的灵光，收获情感的微芒。

三、开阔视野，创作实践

“雨”对你说了那么多的话，你是不是也想拿起你手中的笔，对“雨”说说你想说的话，和“雨”对唱一首歌？请赶快行动吧。

《星星变奏曲》教学设计

【设计简说】

《星星变奏曲》是九年级上学期的一篇自读课文，它是上个世纪朦胧诗的代表作品之一。有人说，“星星”在诗里象征着黑夜里的有限光明。对朦胧诗的解读，历来说法不一。

诗人徐敬亚认为“诗，诗飞翔着的东西。读诗，要自己先飞起来”。他说的是读诗要有怀疑精神，不必轻信现有的名家解说。在徐敬亚看来，诗是没有固定的解释通道。无论从创作心理学或者接收美学的角度，一首诗一旦形成，它就成为一个独立的语言生命个体，也就具备了内在的多义性与空间的歧路性。任何阐释都不会绝对的正确或错误。阅读时展开的空间越大越好。

引导学生从多个视角解读这首诗，是本设计的起点与归宿。

【教学过程】

一、描述生活中的情景，引起兴趣。

问题设计：

看到“星星”一词，你首先会想到什么？

活动建议：

写出你能想到的词语，情景，物品，人物等等。把这些词语、物象进行归类，看看这些类型分别代表或象征了什么？

（说明：引导学生从自己观察到的生活现象，自己的阅读体验，日常经历入手，是理解文学艺术作品的捷径，也使学生拉近与作者的距离，对诗歌产生兴趣，为进一步学习打下基础。

关于归类，教师可以有意识引导学生按照诗歌中“星星”所象征的类别进行归纳，以便第四个环节中将学生的想象与诗人的像想作对比。看看诗人为什么这样想，从而理解诗影响歌创作主要因素——时代，个性等。）

二、配乐朗读，初步感知。

问题设计：闭上眼睛，静心聆听配乐朗诵的《星星变奏曲》。听完，说说你感受到的星星是什么。

交流的重点：学生自己感受的“星星”。

活动建议：听录音、自由散读等。

（说明：这一环节是引导学生初步感知作者的星星，这一次感受到的星星还有着学生自己的经验痕迹，可能与作者的星星会有比较大的距离。这也是读诗歌需要的，教师不能急于求成。）

三、小组探究，发现诗歌的意蕴。

问题设计：找到诗中有关“星星”的诗句，把握“星星”这一形象的内在含义。另外再选择“蜜蜂、萤火虫、春天、鸟、白丁香、旗子、火、夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星”等中的两个形象，发现它们的象征含义，进而体会诗中的思想感情。

探究核心：作者的“星星”。

文中九次出现“星星”的形象，含义都不尽相同。有的是实指天空中的星星，有的是指没有光明时的希望，有的比喻光明和温暖，还有比喻艰难困苦之后微弱的自由与温暖，也有指在挣扎中保留下来的温暖的火种。总之，“星星”在诗歌中象征光明、温暖和希望等美好的东西。

活动建议：小组合作学习。

（说明：要把握作者的“星星”是什么，出发点还是诗句本身，教师需要引导学生仔细圈划，体会，理解，比较，归纳。这个环节要落到实处，尤其是交流阶段，教师要有耐心，善于点拨。讲讲读读，仔细玩味。）

四、比较辨析，知人论世。

问题设计：回忆上课伊始，大家由“星星”想到写下来的种种内容，与作者诗中“星星”的内在含义有哪些相似点，哪些不同点？

（更直接的问法：比较你的星星与作者的星星。）

活动建议：自由发言，师生对话碰撞。

（说明：第一个环节的设计不仅仅是为了激发兴趣，很多类似的设计往往目的单一，只是为学生能尽快进入学习的情景，这当然也是对的。但是许多时候可以把一个设计用足，前后勾连起来，学生将自己的经验、想象等与作者的想象、体验相印证，会更大程度上激发学生与文本对话的可能。

作者的“星星”与他所处的那个时代、他的个性直接相关。《星星变奏曲》是1980年在《上海文学》发表的，是诗人的处女作。有人认为“江河似乎是含蓄的……江河总是腼腆地……他的诗与顾城的诗一样，充满了悲伤、失望和依依不舍”。

引导学生比较的目的，是指导学生能够知人论世，能够亿多元的眼光打量自己，打量这个世界，进而用多元的眼光对待自己，对待这个世界。这就会有宽容，有和谐。）

五、拓展交流，发散思维。

问题设计：

1．“星星（还可以是什么……）”

2．如果不是星星，还可以是什么？

《外国诗两首》教学设计

课文分析：

《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》是两首优美的田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱，而又各有其特点。《蝈蝈与蚰蚰》一诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱。但它所揭示的却是大自然一年四季“歌声”不断的规律，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美，生动地表现“‘大地的诗歌从来不会死亡’的主题。《夜》犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

教学目标：

1、浪漫主义与现实主义的特点

2、写景诗的特点

3、分析写景诗的意境

4、欣赏和热爱大自然，培养生活的情趣

教学设想

1．两课时

2．就诗歌的题材看，课文的两首诗都是田园诗，可以从田园诗的角度，对比阅读两首诗，培养学生的感悟能力。

3．教读课文，重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想象进入诗的意境。教师只须作适当的点拨，为学生创设充分的体悟思考的空间，培养学生对诗歌的兴趣。

教学方法

1．诵读法引导学生感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。

2．感悟法引导学生感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等

3．比较法运用同题材诗的扩展阅读，培养学生对诗歌的鉴赏能力。

教学重点：

能说出诗人选取代表I生季节和选取小生命(蝈蝈、蛐蛐)进行创作的意图，理解盛夏的蝈蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的，理解诗人为什么发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感叹。

教学难点：两首外国诗风格比较。

教学准备

教师准备

1．第一课时前，能够有感情的朗读本诗，能够读准字音、停顿。或者准备好教材配套朗读带，有条件的还可以准备多种背景音乐。根据学生情况，布置相应的预习作业。

2．第二课时前，查找英文原版诗歌及郭沫若的《静夜》。

学生准备

1．第一课时前，分工找蝈蝈、蛐蛐的资料，找诗人、诗作的资料，找背景音乐。进行朗读，理清诗作中的字词，读通全诗，能够做到读准字音和停顿。在朗读过程中不理解的地方用笔标示出来。

2．第二课时前，查找英文原版诗歌及郭沫若的《静夜》。

第一课时蝈蝈和蛐蛐

教学重点：

引导学生捕捉住蝈蝈和蛐蛐这两个富有生机的意象，品味由“蝈蝈的乐音”和“蚰蛐的歌儿”交织成的“大地的诗歌”。

教学难点：

理解诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，描写了两只草虫的呜叫，为什么说是一首大自然的颂歌。

教学设想：

1、简略介绍作者和时代背景，帮助学生了解济慈诗歌的特点。

2、这首诗诗中有画，立体感甚强，诵读时要很好体会。

教学过程：

一、导入：

地球是我们的家园，当我们将身心投入大自然的怀抱，她将以博大的胸怀，赋予我们灵感和力量。英国诗人济慈的《蝈蝈与蛐蛐》，俄罗斯诗人叶赛宁的《夜》，就是他们用身心和自然溶铸而成的美的赞歌……

二、简略介绍作者和时代背景。（学生交流课前搜集的信息）教师补充。

济慈(1795—1821)，英国诗人。1795年10月29日生于伦敦。9岁时父亲去世，母亲改嫁，济慈和两个弟弟由外祖母收养。15岁时母亲又病故，外祖母委托两名保护人经营他们兄弟的财产。起初济慈是学医的，他喜好文学，但对医学并不厌弃，通过考试获得内科医生执照，还继续学习外科。直到1816年11月间，济慈才决心放弃医学，从事文学创作。他的诗诗中有画，色彩感和立体感都很强。他认为，一个大诗人对美的感受能压倒或抵消一切其他的考虑，这就是他的“天然接受力”的思想。他曾说，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同样可以“在瓦砾中啄食”。济慈是英国浪漫主义诗人中最有才气的诗人之一，他的诗对后世的影响很大，维多利亚时代诗人、唯美派诗人、“意象派”诗人都受到他的影响。可惜正当他初展宏才的时候，就不幸与世长辞，时年才25岁。

三、读熟诗歌，注意体会所表达的感情

四、整体把握；

这是一首大自然的颂歌，他通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，赞美“大地的诗歌从来不会死亡”。

五、设计问题：

1．这首诗短小精致而又十分大气，你认为它的构思哪些方面别具匠心?

学生小组研讨，教师明确：

全诗分为前后对应的两部分，分别以“大地的诗歌从来不会灭亡”和“大地的诗歌呀，从来没有停息”开头，点明主旨；又分别描绘盛夏“蛔蝈的乐音”和冬天“蛐蛐的歌儿”，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了“大地的诗歌从来不会死亡”的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景色；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季“歌声”不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想象空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。

（提示：开头一句与“大地的诗歌呀，从来没有停息“相对应分为两部分；动静相衬，意境优美。）

盛夏——蝈蝈的乐音

大地的诗歌充满生机

严冬——蛐蛐的歌儿

2.理解虫鸣的象征意义。

诗人创造蝈蝈和蛐蛐的意象，表露了济慈的创作思想，即诗应该给人以安慰，并提高人们的思想。蝈蝈和蛐蛐充满活力，它们的鸣声周而复始，永不停息，那就是大地的诗歌从来不会死亡，鼓舞人们乐观地对待生活。

3.尾声：“从蛐蛐的歌中仿佛听到了蝈蝈的呜叫”。理解盛夏的蛔蝈和冬天的蛐蛐是怎样联系起来的。这是诗人的联想，将冬天的蛐蛐的歌儿呼应盛夏的蝈蝈的乐音。点出起伏不停，点明中心：从来不会死亡，从来没有停息的大地的诗歌。

六．深情朗诵

七．拓展创新

1、古今中外有很多描写自然讴歌自然的诗作，课处再阅读几首在班里交流

2、模仿课文，仿写几句诗句，抒发自已对地球或自然的独特感受。

第二课时夜

课文简介：《夜》犹如一首小夜曲，它在静谧、美丽的夜景中，蕴含着诗人的情感，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

教学设想：这首诗意境非常美，对学生而言较难理解，教学中应当注意激发学生的感情，重视朗读体会体会诗歌的美，并能结合自己的理解，去试验着写一首小诗。如《月光下的校园》、《静静的公园》等。

教学设计：

一、导入：

交流课前搜集的文学常识信息（叶塞宁，俄罗斯诗人，他的诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘大自然景色。）教师资料助读：

谢尔盖亚历山德罗维奇叶赛宁(1895～1925年)，俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。1916年在白俄军队服役，1917年二月革命后离开军队，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的“农民的天堂”。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中自杀。

二．学生听读录音后自由诵读，感受并形象描绘诗人笔下的夜景。

先听配乐诗朗读，营造诗歌氛围，再归纳这首诗的内容，并体会诗歌所描写的意境美

第一节：写夜的静谧

第二节：写溪水的歌唱（以动写静）

静谧、美丽

第三节：写月光下大自然的美丽

第四节：再次写到美丽的月色

三、问题设计：

结合课后练习二训练：

1、用自己的话，描绘所写的夜景

2、这首诗传出诗人怎样的心境？

3．学生感情品读，体察绘景中涛人对自然的心灵感应。思考：诗歌传达出诗人怎样的心境?

教师明确：

诗人叶赛宁是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融人自然。纯然绘景中，渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

五．本课总结

本诗是自读课文，与此单元其他诗歌不同，是来自国外的诗歌。此两首外国诗都是描写大自然，但是表现的却是大自然的不同方面。《蝈蝈与蛐蛐》较后首诗稍难理解些，这包括蝈蝈、蛐蛐意象是如何叠加，使之融为一个整体的；蝈蝈、蛐蛐唱歌的意象与大地诗歌之间的联系；“大地的诗歌从来不会死亡”与诗人创作思想的关系等。第二首诗中夜的静谧是需要从字里行间细细品味的，诗中意象也需要结合个人想象慢慢琢磨才能有所领悟。

作业练习设计

随堂练习设计

1．请同学介绍济慈和叶赛宁，并说说他们所代表的诗歌流派的风格。

2．在《蝈蝈与蛐蛐》中，诗人把蝈蝈和蛐蛐发出的声音比作什么?表达了什么样的感情?

综合实践——雨的诉说

教材说明：

《雨的诉说》是第一单元的综合性学习。本单元以抒写大自然的诗为主题，让学生从欣赏诗词作品中更好地体味自然的诗意，感受人生情趣。

雨是一种最普遍的自然现象。春雨细，柳丝长，夏日暴雨晒高阳，秋雨缠绵冬雨凉。可以说，雨带给人的不仅是清凉，它滋润着万物，给自然万物带来生机，但是，雨也给人类带来灾难。本次活动的目的是，让学生去倾听大自然的雨声，感受雨的韵律，品味雨的诗意，并在此基础上，以雨为对象，写一篇抒情文章。

活动前要求做好充分的准备，运用电脑制作课件，使课堂活动情感化、艺术化。

课堂活动时间安排：2课时。

活动准备：

学生：这篇综合性学习的文字叙述很美，四个部分的内容一气贯穿，很有诗意。以第一人称的手法，诉说雨的心曲。活动前，让学生认真研读，感受雨的诗情。

独自倾听、体味雨的韵律，可以带着录音机或摄像机，录下雨的音符，记下自己的感受；

搜集有关雨的诗文佳作或俗语，了解雨的奇特现象以及给人类带来的灾难。

教师：设计听雨的要求、内容；搜集整理有关雨的音像文字资料，制作课件；指导学生以小组为单位将自己搜集整理的资料进行编辑，装订成册。

活动过程：

一、倾听雨的足音

（一）听雨去

独自一个，带着录音机，观察雨幕，倾听雨韵，感受雨情。

要求做好记录，比如，听雨地点、季节、雨的特点，对雨声雨象的形象描绘，以及自己观雨时的心情，等等。

（二）听雨归来

以小组为单位，把大家听雨所得集中到一起，经过编辑整理，制作课件或者串联起来；课堂展示活动时，由学生上台讲述自己的听雨所得，略加描绘，并展示听雨成果。

说说我听到的雨声──讲述听雨感受

听听我收集的雨韵──播放雨的录音

二、感受雨的诗意

（一）展示学生编辑的雨的诗集，并作简评。（可以将他们最成功的页面扫描成图片，再做成flash动画，插入音乐，播放。）

（二）感受雨的情丝

意境：幽深的小巷，一把油纸伞

字幕：杏花春雨江南──雨的情丝

音乐：伴着悠扬的笛音，朗诵，并鉴赏语言美，意境美。

杜甫的《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。……

陆游的《临安春雨初霁》：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。……

白居易的《夜雨》：早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

赵师秀的《约客》：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

孟浩然的《春晓》：……夜来风雨声，花落知多少。

王维的《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。……

苏武的《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空橡雨亦奇。……

朱自清的《春》中描写春雨的一段文字：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，……

戴望舒的《雨巷》

撑着油纸伞，独自

彷惶在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

雨，留给人们的不仅仅只是美好的回忆，也有苦涩和无奈，甚至是挥之不去的愁怨。请听作者的愁绪与感慨。

音乐：曲调转为低沉、略带哀怨的萧声曲。

杜牧《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。……

李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：……

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，

茅飞渡江洒江郊。高者挂臂长林梢，

下者飘转沉塘拗。南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山。呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

老杜之“沉郁”于此可见一斑。

晚唐诗人杜牧虽说才情横溢，可到了江南，面对满眼春色却感叹起历史的烟雨：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

范仲淹的《岳阳楼记》：“老夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”，情景交融，渲染出迁客骚人那种去国怀乡、感极而悲的心境。

雨给人们的感觉是多种多样的，也正如此，雨才成为人们歌咏的对象。当人们在观雨时，把自己的感情赋予雨，这时的雨就已经是凝结着作者思绪和情感的东西，成为一种意象。因而，雨又多了一些比喻、象征意义。

“屋漏偏逢连夜雨”，在这种时候，雨在人们心中投下的就只能是生活的阴影了。

“不经历风雨，怎么见彩虹？”这告诉人们，只有付出才会有回报。

三、说说雨的功过

诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。

1．讲述雨水泛滥成灾的实例。

2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。

四、抒写雨的情怀

在自己听雨和学习他人文学作品描绘雨的方法的基础上，以一个季节中的雨为意象，结合自己的心情，抓住雨给你的独特感受，写一篇抒情文章。

第二单元单元指导

【内容介绍】

本单元的主题是“思想风采”。四位先哲将把我们引向更为广阔、深邃的人文世界和缤纷的语言王国。这里有文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲，有文坛泰斗雨果对另一位大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的人生与艺术交流，还有著名的教育家苏霍姆林斯基对女儿的爱情启蒙。细细品读，将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有较深入的领悟与思考，同时，也能让学生了解到演讲与书信的特点，体会到口语和书面语的差异。

【目标参考】

1、知识与能力：了解一些文化历史、文学常识；体会口语和书面语的差异；了解复句类型，基本能区分；训练概括要点的能力，揣摩含义深刻的语句能力；练习写演讲词、书信，学习并掌握举例论证；增强联系自身实际和作品背景材料进行点评的能力。

2、过程与方法：能自主阅读，整体感知，养成独立思考的习惯；进一步养成有感情地朗读的习惯。继续学习在语境中领会文章和语句含义的方法。

3、情感、态度、价值观：进入伟人的精神世界，结合自己的生活体验去品味哲理，借助文本试着去思考事业、真理、自由、艺术、人生、爱情等问题，从而丰富学生的内心世界，形成正确的人生观和价值观。在综合性学习中，促进学生勇敢尝试，在活动中，促进学生乐观、宽容、合作等良好品格的形成。

【教学设想】

本单元的四篇课文都蕴涵着深刻的整理，耐人寻味。因此要把教“文”与引导学生思考人生、学业、爱情、艺术等方面结合起来；引导学生在语境中理解、积累和掌握丰富的词句外，还要引导学生结合自己的生活体验来理解。本单元的课文分为演讲和书信两种文体，《敬业与乐业》、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是演讲辞，教学中要注重演讲，在演讲的过程中，体会演讲的语言特色及包含的深刻含义。《傅雷家书两则》、《致女儿的信》是书信，教学中可注重默读训练，在独立思考中体会书信的语言特色，和感受逻辑性强，语言更加精练准确的特点。一个单元结束之际，可以通过各种语文实践活动增强口语和书面语两种语体的表达能力，如学写演讲辞，开展演讲比赛或辩论，写信等活动。

《敬业与乐业》教学设计

【教学目标】

1、品味、领悟敬业与乐业的精神。

2、结合学生的生活与学习体验领会作者的观点。

3、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

4、体会演讲和口语特色，辨析书面语和口语的差异。

【教学重点】

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

【教学难点】

理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

【教学设想】

这是一片演讲词，学生初次接触，通过教学时学生理解体会演讲和演讲时的口语特点。从学生的课前演讲中发现，学生演讲时的思路放不开，通过本篇课文的学习，引导学生从分要点方面入手，围绕中心拓开思路，多侧面地进行论述，以便透彻严密的论证自己的观点。说理的文章对语言的逻辑性有更高的要求，引导学生仔细的品味体会。

【教学方法】合作探究法

【教学课时】两课时

【教学内容及教学步骤】

第一课时

一、导入新课：

由学生的生活和学习体验导入

1、问：你什么时间最快乐？（学生谈自己的体会）

2、雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？

3、牛顿在实验室中作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了“镭”，……这些科学家们为什么能这样？

教师小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神，他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得我们每一个人学习的可贵的敬业精神。

二、作者及其文体简介：

1、作者简介：

梁启超：中国近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

2、文体简介：

本文是一篇演讲词。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

三、整体感知：

1、自由朗读，划出生字难词。

2、把握文章的主要内容。

四、新课讲授：

1、复习提问：议论文的三要素及其议论文的结构。

明确：三要素：论点、论据、论证。

结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

2、学生根据议论文的结构，理清文章的结构。

明确：第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

3、找出本文的中心论点。

明确：敬业与乐业

4、思考：作者在文中先后谈论了几个问题？这几个问题与中心论点之间存在什么关系？

明确：有业、敬业、乐业。中心论点与分论点的关系。

【作业布置】：配套练习一、二、三

【板书设计】：

第二课时

【教学目标】

1、品味、领悟敬业与乐业的精神。

2、结合学生的生活与学习体验领会作者的观点。

3、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

4、体会演讲和口语特色，辨析书面语和口语的差异。

【教学重点】

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

【教学难点】

理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

【教学设想】

这是一篇演讲词，学生初次接触，通过教学时学生理解体会演讲和演讲时的口语特点。从学生的课前演讲中发现，学生演讲时的思路放不开，通过本篇课文的学习，引导学生从分要点方面入手，围绕中心拓开思路，多侧面地进行论述，以便透彻严密的论证自己的观点。说理的文章对语言的逻辑性有更高的要求，引导学生仔细的品味体会。

【教学方法】合作探究法

【教学课时】两课时

【教学内容及教学步骤】

一、导入新课：

二、新课讲授：

1、作者在论述“有业”时举了哪些例子？

明确：孔子和百丈禅师。

2、朗读第三、四段。课文论述了“敬业”的重要。

思考：作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？

明确：作者阐述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一无适便是敬”后，紧接着自己解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

第四段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

3、阅读第五、六段。这两段论述“乐业”的重要。

思考：作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

第六段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

教师小结：本文在论述中心论点时作者采用“举例子”和“讲道理”的论证方法。

三、课外拓展：

1、作者在论述敬业与乐业之前先说的是“有业之必要”，你认为人人都必须有“业”吗？结合生活现实说几条理由。

2、作者说“凡职业都是由趣味的”，你同意吗？既然这样，对跳槽现象你如何看待？

（教师鼓励学生积极参与讨论，充分发表自己的见解。）

【作业布置】研讨与练习一、二

《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教学设计

【教学目标】

1．体悟雨果和伏尔泰两位杰出人物的思想光辉。

2．品味雨果包含激情、诗化的语言。

3．了解演说词的现场感、交流感的特点。

【教学重点】

1．从作者激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉

2．了解伏尔泰为人类文明做出的贡献。

【教学难点】

1．启蒙运动在西方历史上的重大意义。

2．伏尔泰所处的时代及思想背景。

【课前准备】

1．查找雨果、伏尔泰的相关资料。

2．利用工具书正音正字。

【教学时数】1课时

【教学流程】

一、导入新课

1878年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。作者也早已结束了19年的流亡生活。但是，德国对法的战争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社员的杀戮，到处弥漫着血腥。“野蛮还在，刀剑猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不断受到排挤。雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，在“教导人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞（1778）的一百年后，发表富有战斗激情的演说。

二、整体感知

1．检查预习

（1）注音：陨柩睿恪

（2）解词：

陨落：星星等从高空落下。

弥留之际：病危将死的时候。

登峰造极：登上高峰，达到顶点。比喻达到了最高境界。

兼而有之：同时具有。

睿智：英明有远见。

著作等身：形容著作数量多。

恪尽职守：谨慎而恭敬地履行职责。

灵柩：已盛尸体的棺材。

媚上欺下：巴结上司，欺骗下属。

凌驾：高出：高出（别人）；压倒（别的事物）。

恼羞成怒：因感到羞愧而发怒。

2．有感情地朗读课文。

3．资料交流：

（1）伏尔泰：原名弗郞索瓦.马利.阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。他是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级。自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》。

（2）维克多雨果：（1802—1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人。雨果13岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复和天王教会。后在进步思想启发下，正治上转向资产阶段自由主义，并在文学上反对古典主义。他创作的《欧那尼》，以其反封建的主题和打破古典主义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的全面胜利。他的大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实。1831年发表长篇历史小说《巴黎圣母院》，通过中世纪一次巴黎贫民起义，揭露了宗教势力和封建政权对人民的学生压迫，鲜明地体现了雨果的善与美、美与丑的对照原则。1841年被选为法兰西学院院士。1851年曾积极反对拿破仑第三称帝，此后流亡国外达19年。其间创作了大量的诗歌、小说和政论，现实主义倾向大为增强。

（3）启蒙运动：18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动。弘扬理性、反对宗教、提倡人权。教导人们勇于反抗，追求正义。

4．本文可分三部分：

[1]（1）对伏尔泰作出的贡献进行了总体性的评价。

[2]（2―12）带领人们回顾历史，颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争方面的丰功伟绩以及非凡的人格力量。

[3]（13―14）回到现实19世纪，高度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人们向他讨教，并表达自己与反动势力斗争到底的决心和信念。

5．体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。

三、问题探讨

1．伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么？如何理解伏尔泰为人类文明所作的贡献？

明确：伏尔泰用“笔”作武器。这轻如风，猛如电的“笔”实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。

伏尔泰对人类的贡献可归纳为两大部分：一是通过著书立说和文学创作，进行思想启蒙，“培良良知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和责任感，为那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。

2．伏尔泰的微笑表现了他哪三个方面的特点？作者为什么要突出谈到伏尔泰的微笑？

明确：对权贵和压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者和被压迫者的微笑，表现他善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗风格。

作者突出谈到伏尔泰的微笑，着重体现了伏尔泰的非凡人格，表现出不权勇于战斗，同时善于战斗，从容不迫，游刃有余。

3．雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？

明确：在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的笔写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主自由而斗争的自由中去。所以，雨果把伏尔泰生活的时代称为“一个新的纪元”的开始。

4．怎样理解“理性的最高权威”？

明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时，说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。伏尔泰究竟要教化人类的什么良知？雨果又说，从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是认识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判，“人的尊严”真正确立起来。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。

四、品味语言

1．他受到诅咒、受祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。

明确：“过去”象征着黑暗与邪恶，未来意味着正义与光明。伏尔泰受到过去的诅咒与未来的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说是荣誉的两种美好的形式。

2．我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。

明确：伏尔泰的微笑，是对愤怒情结的超越，是看透一切尘嚣之后的宽怒与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑，把迷信和丑恶照得透高，催生的平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。

3．我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。

明确：思想取代武力成为人类最高的统治权力，意味着人民普遍的觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话提示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。

4．既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！

明确：这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的黎明的曙光，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。

总结语言收获：

（1）诗化语言。

在本文激情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。其语言本身，则体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”

（2）口语性强，体现了现场感和交流感。

本文是一篇演讲辞，口语性强，体现了讲话时的现场感和交流。

用短句、问句和排偶句增加口语色彩。如，“微笑，就是伏尔泰。”“够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。”“宗教是什么？是不宽容。”“这是一场战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”等等。

注意和现场交流。如，提示听众：“各位先生，”“先生们”，“我再说一遍”，这些提示，目中有听众，引起思想情感上的共鸣。

五、小结作业

1．选择你最喜欢的部分背下来。

2．查找资料，进一步认识伏尔泰和雨果。

【板书设计】

九年级语文上册全册教学设计4

最先与最后

鲁迅

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为为人处世的金科了。中国人不但“不为戎首”（不做发动战争的罪魁），“不为祸始”（不做制造灾难的祸首），甚至于“不为福先”，所以凡事都不容易有改革。前驱和闯将，大抵是谁也怕做的。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡？欲得的却多。既不敢径取，就只好用阴谋和手段。从此，人们也就日见其卑怯了。既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便纷纷“作鸟兽散”了。如果偶有几个不敢退转，因而受害的，公论家便异口同声了，称之曰傻子。对于锲而不舍的人们也一样。我有时也偶尔去看看学校的运动会，这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因为竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜地，其余的便松懈了。有几个还失了走完预定圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故吧。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴、蒙古、满洲人，都如入无从之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不一下子就“土崩瓦解”的。我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然起敬的看客，乃正是中国将来的脊梁。

练习全解

一、作者反驳了“中国人失掉了自信力”这一观点，在反驳时所说的“他信力”、“自欺力”分别指的是什么？是针对什么现象而言的？

作者所说的“他信力”指的是相信和依赖其他事物的思想和心态，“自欺力”指的是自己欺骗自己的思想和心态。前者是针对“两年前，我们总自夸着地大物博”，后来“只希望着国联”的现象而提出的，后者是针对这两个现象和“现在改为一味求神拜佛”的现象提出的。应当注意的是，“他信力”的所指不包括“一味求神拜佛”这种现象，因此，当由前两种现象改为第三种现象时，作者说“失掉了他信力”，“发展着自欺力”。这些现象都发生在“九一八事变”后，面对日本帝国主义的侵略，当时的国民党政府和一些社会名流不是寄希望于中国人民，不是组织民众抵抗侵略，而是寄希望于其他靠不住的东西和大搞迷信活动，因此作者批判这是“他信”和“自欺”。

二、作者提出：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从课文中找出支持这一观点的论据。

作者对于自己提出的“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，在文章中提出的论据是“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”和“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗。”

三、结合课文，理解下列句子的含意。

1．说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

这句话是本文的核心句，是驳斥“中国人失掉了自信力”这个被反驳论点的关键句。从逻辑上说，它揭示对方犯了以偏赅全的错误，因为根据双方都肯定的事实，作者承认有些中国人早就失掉了自信力；但根据对方用意，作者指出对方用一个全称命题说“中国人失掉了自信力”是荒谬的。从情感上说，这句话是对对方谬论的怒斥。

2．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

这句话中的“状元宰相的文章”指的是“达官贵人的言论”，“地底下”指的是“人民群众的生活和斗争”。这句话的含意非常丰富。第一层意思是，分析立论的依据主要不应当是别人的言论，而应当是事实。第二层意思是，分析立论的依据不应当是达官贵人的言论及其所认定的事实，而应当依据人民群众生活斗争的事实以及他们的呼声。这个句子论述的是方法论的问题，论述的是观察、分析事物的方法，既批判了对方观察、分析事物的舍大求小、舍本求末，也指出了观察、分析事物的正确方法应当是看事实、看主流、看本质。第三层意思是就自信力的有无这个问题而言，同样需要以人民群众的生活和斗争为依据。而这一点，正好是作者反驳对方论点的方法依据，是作者自己的理论依据。

四、阅读附文，结合实际讨论：在改革开放日渐深入、国际竞争日趋激烈的今天，我们应如何保持并增强民族自信力？

附文：

WTO门前的企盼与忧虑

汽车降价、家电降价、电信垄断被打破、价格同盟夭折……种种迹象都在暗示：随着WTO与我们距离的拉近，一些企业已经开始着手应对了。

“‘狼来了’并不可怕，无非是增加了竞争的激烈程度而已，经过这样的磨砺，企业不仅不会死掉，反而会使实力更强。”中国五矿化工进出口商会副会长周世俭研究员这样认为。国内的家电行业就是一个很好的例证，当洋品牌刚进入中国市场的时候，谁知道有长虹、康佳品牌？但经过这么多年的充分竞争，这些国内家电厂家已经跻身为国际知名品牌，具备了很强的国际竞争力。但值得注意的是，更多的企业没有走入“狼来了”的迷茫，却陷入“盲目打出去”的误区中。无疑，加入世贸组织对中国产品推向全球市场必将起到巨大的推动作用，国外市场的门槛降低了，许多企业想当然地认为自己的产品可以顺畅地进入国际市场了。但应该看到“入世”是双向的，中国企业在盯着国外市场，国外产品也同样对中国市场虎视眈眈，大家必须用好世贸组织这根杠杆，才能取胜。世贸组织只是为各参与国提供一种游戏规则，如果发生贸易冲突，大家便都照此规矩办。再则，从市场的角度看，产品能否打出去，还取决于多种因素，诸如市场需求、产品质量、营销策略等等。假如你的产品本身没有市场需求，商品性能价格比与同类产品比较又无任何优势可言，那么，无论是在国内国外市场，你都难以生存，更别提战胜对手了。

“对于企业来说，‘世贸’不是开启财富之门的万能钥匙，它甚至不是保护伞。”国务院发展研究中心副主任陈清泰说。能否在“入世”后捕捉到更多商机，就看你是否善于利用“世贸”规则了。中国即将“入世”，国内市场国际化已成大势。从企业角度看，要分析对产业带来的损害和对本企业的冲击，同时要下大力气发现机遇，重要的是利用这些机遇克服面临的困难。目前国内企业的一个弱项，就是国际化竞争能力。加入WTO就像一柄双刃剑，利用得不好，可能会对企业造成危害，使得企业在相当长的时间翻不过身来；反过来，利用得好，会促进我们的经济迅速发展。在今天的竞争中，能在规则范围内取胜至关重要，在学会接受规则之后，还需要多想想怎么创新，中国加入WTO在即，中国企业只要看清路，未必没有胜算。否则，即使你老谋深算地陪国外企业在自以为熟悉的中国市场里玩儿，也未必能因此活得安稳。

开放题没有标准答案。答好本题的关键是：一要真正理解好附文的内容，二要注意联系实际来谈。

自主实践

一、语言实践

1．给下列粗体字注音，或根据拼音写汉字。

试卷（）卷（）起抹（）杀泡沫（）

省（）亲广东省（）筋骨（）花骨（）朵

诬miè（）高liang（）栋liáng（）cuī（）促

大gài（）kǎi（）叹bó（）学拼bó（）

2．下列句子中“中国人”的含义与其他三句不同的一项是（）

A．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

B．中国人现在是在发展“自欺力”。

C．我们有并不失掉自信力的中国人在。

D．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。

3．找出下列词语中的错别字并改正。

地大物博（）前仆后记（）自期期人（）

舍声求法（）框骗（）不足为锯（）

4．在横线上填入恰当的关联词语。

这也算是一种“信”，也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，把这他信力都失掉了。

5．符合题意的一组成语是（）

啄木鸟要想吃到虫子，就应该飞到树上去，而它却飞到刚刚架好的电线杆上，其结果是永远吃不到虫子的，这正是。

A．粗心大意，见异思迁B．南辕北辙，缘木求鱼

C．碌碌无为，痴心妄想D．并行不悖，徒劳无功

6．将（1）（2）（3）句按照合理的顺序填入下列空缺处，使其成为语意连贯的话。（只填序号）

作为教师，我们，，。

（1）应该鼓励他们对生活作独立思考（2）应该培养他们的批判精神

（3）应该帮助学生认识生活中的黑暗和邪恶现象

7．对爱好数理化的学生，加强理科辅导是必要的，但是否可以忽视文科的学习呢？还要不要他们学好语文、历史、外语呢？下面的句子能与上段衔接的是（）

A．从长远的观点看，我们认为这样做是很不恰当的。

B．为了使学生的知识结构合理，我们的回答是肯定的。

C．只要认真想一想学校的培养目标，我们就会说：不可以！

D．如果我们缺乏战略眼光，就很可能作出错误的回答。

8．论点“天赋之花再美，如果没有勤奋之水的浇灌，必定很快枯萎而一无所获”可以用下面哪些论据来证明？（）

A．千古一帝秦始皇虽以暴君闻名于世，但他勤于政事却是令人钦佩的。他曾要求自己每天必须看120斤的竹简文书，看不完就不休息。可以说，正是由于他的这种勤奋精神，秦国才得以在七雄并立的纷乱局势下独统天下，建立我国第一个统一的中央集权的封建国家。

B．千古书圣王羲之从小苦练书法，墨染一池清水才得以名垂青史。

C．门捷列夫23岁即成为彼得堡大学副教授。

D．一代伟人毛泽东，少年即胸怀大志。“自信人生二百年，会当击水三千里”，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”。青年毛泽东的豪放诗句所展示的远大志向，是他一生雄才大略的精神源泉。

E．业精于勤，荒于嬉。

F．天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。

二、阅读实践

（一）

①中国人现在是发展着“自欺力”。

②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

9．这几段文字，作者针对错误论点而提出的论点是什么？

10．在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是指，“状元宰相”是指。

11．文中加点的两个“中国人”指代什么？

中国人：中国人：

12．在这几段文字中，作者通过列举事实所确立的正面观点是“”，所批驳的观点是“”。

13．敌论错误的根源在于（）

A．捏造事实B．以偏赅全C．不明真相D．以小见大

14．作者所写的“这一类人们”的总的特点是。作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格，这个句子是。

15．鲁迅的语言饱蘸感情，请选择恰当的分析项说明下列粗体词语分别表达了作者怎样的思想感情。

A．讽刺B．赞颂C．自豪D．愤慨

（1）我们从古以来……（）（2）所谓“正史”（）

（3）他们在前仆后继地战斗（）（4）那简直是诬蔑（）

16．选文第②段在全文结构上有什么作用？

17．为了有力地证明这个观点，作者采用的主要论证方法是（）

A．例证法B．引证法C．对比论证法D．比喻论证法

18．“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句中的“简直”一词能去掉吗？为什么？

19．从选文角度看，②—④段是论；从全文角度看，这几段是论。

20．说说最后一节的意思，想想作者为什么表达得如此含蓄。

（二）

①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。

②科学家创造型人才的调查和研究表明，创造型人才一个重要的特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，有一种强烈的自信心。美国心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。

③“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分。95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说：“我能行。”

④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵正常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了10000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20来个果实，但是，从潜在能力上．我们每个人都能结出10000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说：“我能行！”

⑤但是，让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上添压力．遇到一点困难和失败就会心灰意懒。这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此，“我不行”是一种有害的意识。

⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的。这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此。我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。

⑦只有坚信“我能行”，才能走向成功。

21．本文的中心论点是。

22．对第⑤段画线句“我不行，我不行”理解正确的一项是（）

A．运用反复的修辞方法，表现了他们遇事畏缩，缺乏自信的心态。

B．运用对偶的修辞方法，表现了他们小看自己，没有创新精神。

C．运用排比的修辞方法，形象地突出了他们遇事自卑怯懦的心态。

D．运用反复的修辞手法，形象地突出了他们谦虚谨慎、不争名利的美德。

23．第④段作者运用和的材料做论据，证明了。

24．第④段中画线的词语“这样的潜在的西红柿”是指，用来比喻。

25．根据上下文的内容，把第⑤段横线空缺的一句话补写在下面。

26．对③、④、⑤段间的结构关系理解正确的一项是（）

三、表达实践

27．写一段话，运用两个事实论据证明中国人具有宽容的精神。不超过500字。

参考答案

1．juànjuǎnmǒmòxǐngshěnggǔgū蔑粱梁催概慨博搏

2．B

3．博继欺身诓据

4．假使那便

5．B6．（3）（1）（2）

7．D8．ABEF

9．我们有并不失掉自信力的中国人在。

10．支柱（中坚、栋梁、支撑），即有自信力的中国人当时能公开发表言论的国民党反动派及其御用文人

11．一小撮中国反动派全体中国人

12．我们有并不失掉自信力的中国人在中国人失掉自信力

13．B

14．有确信，不自欺这就是中国的脊梁

15．（1）C（2）A（3）B（4）D

16．承上启下（或过渡）。

17．A

18．不能。去掉后，语气削弱，表达不出作者无比愤懑的强烈的感情。

19．立驳

20．意思是说，要想知道中国人有没有失掉自信，不要被国民党反动派的伪装所欺骗，更不要被他们的御用文人所迷惑，而要看广大的人民群众。他们虽处在社会的最底层，但他们没有失掉自信，他们正在同帝国主义及其走狗进行战斗。作者之所以这样写，是为了躲过国民党检查机关的眼睛，是为了适应当时的环境和战斗的需要。

21．一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心

22．A

23．脑科学研究的结论日本的西红柿试验每个人都拥有极大的潜力

24．平常结20个果实，经过开发能结10000个果实的西红柿现在只开发了很小的一部分的人脑

25．有些人却不是这样的。

26．A

27．略。

《好读书，读好书》教学设计

教材分析：

本次综合性学习，围绕阅读单元“求知”这一话题，以读书为主线，设计了看名人怎样读书、七嘴八舌话读书、“网上阅读”大家谈和与书籍结伴而行四个活动。通过活动，以培养学生自觉进行课外阅读的好习惯，学会读书的方法，在阅读中实现“求知”愿望，通过引导学生阅读好书，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界。

活动目标：

1.培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，引导学生好读书、会读书、读好书，从而获得知识，认识世界，塑造健康、美好的心灵。

2.借助搜集资料、调查访问、交流讨论等活动形式，培养学生自主、合作的学习能力，并通过活动的参与和成果的展示，使学生体验合作与成功的喜悦。

3.通过开展各种读书活动，搭建课内外学习的桥梁，拓展语文学习的空间，并形成长期相对固定的学习小组和负责学习机制。

4.通过对收集资料的分析，学生对照自己的读书实践，找出自己在读书习惯、方法和对书籍的选择方面所存在的问题，以小组或个人形式写出参加这次活动的心得体会。

活动过程：

一、成立合作小组

1.教师明确本次活动的学习任务：向学生介绍本次综合性学习中需阅读、理解和搜集的资料，活动的目的，学习的程序。给出例子，回答学生的质疑。

2.有效合理的分组。

（1）小组人数：4～6人

（2）小组成员的构成：由师生共同参与决定。原则上应包容好、中、差三个层次与男女生两个层面的学生。（因为在学生能力差别大的小组内更有利于学生更深入和多样化的思考，能给出并接受更多的理解）在空间位置上应以彼此距离接近最好，以便于沟通交流。

（3）任务分配：让小组中的每个组员都有自己明确的任务，通过承担互补或互联的任务，使小组成员间形成积极的相互依赖的合作关系。

3.调查小组成员读书情况，撰写相关调查报告。（学生可参照第五单元调查报告写作方法的介绍）

二、活动步骤

（一）课外合作学习部分

活动一：名人与读书

1.由小组内各成员依据自身优势和特点，通过图书馆、书店、网络等多种渠道，搜集古今中外名人关于读书的名言、经验和趣闻轶事。同时，鼓励学生注意利用社区资源访问身边的有关人士，如图书馆馆长、书店经理、政府官员、学校校长等，以获得更多的信息。

2.小组根据组员的特长和资料搜集情况，选择其成果展示的方式（“名人读书名言”的集子、“名人读书经验”的墙报和手抄报等），并由学生动手制作。

3.组织一次组内的“名人读书故事会”。

活动二：读书大家谈

讨论话题包括：怎样处理流行作品与经典作品的关系？怎样理解“咬文嚼字”与“不求甚解”两种不同的读书方法？如何看待网上阅读？（也可由学生自行设计其感兴趣的话题）

1.由各小组根据其小组成员的意向确定研讨的话题。

2.学生参与活动的步骤是：

（1）联系实际，研究、提出自己对这一话题的看法、观点，以及支撑的理论依据或事实依据（可以引用名人包括身边名人的言论证明自己的观点）；自己在课外阅读中存在的问题（兴趣、方法、习惯、对书籍的选择）。

（2）在小组内开展交流，与同学分享自己的智慧。

（3）认真听取同样的意见、观点。

3.在小组交流的基础上，整理出一份代表小组意见的材料，并选择一名组员准备参加班级内的交流。

（这一环节重在让学生思考、解释、倾听、综合和分析，并领悟一些读书的心得）

活动三：与书籍结伴而行

读：小组成员以自主选择或同伴推荐的形式阅读一篇文章或一本书（教师可建议学生选择同一篇文章或同一本书开展组内阅读，以有利于产生共同的话题）

听、说：与小组成员交流，报告自己的读书心得体会。

写：撰写关于读书的作文（摘录、体会、改写、缩写、部分内容扩写、文章续写等），重视学生独特感受和真切体验的表达，同时要求他们的作文在组内进行交流，并经过小组内1～2位组员的校订（包括错别字、词语的使用、病句等的订正，对文章构思、材料的选择等的建议），并在文后签下校阅同学的名字。

建立相对固定、较为长期的读书小组：确定成员、拟订保障制度。

（二）课堂活动部分

导入：Flash音乐画面──在悠扬舒缓的音乐声中，显示几则关于“书”的名言：

我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

──刘白羽

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

──高尔基

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

──莎士比亚

读不同的书可以有不同的收获：1.开卷有益；2.有益之书“多读”“广泛读”。引用培根的《谈读书》中名言：照应此主题──喜好读书，读有益之书。

板块一：名人与读书

1.各小组展示活动成果：《名人读书名言》集、手抄报、格言书签等。

2.听故事、说感受。（有可能的话，放录音、看录像；听电台、电视台讲名人读书故事──了解故事，学习讲故事的方法）

3.全班活动，每组选派一名学生在班内交流，完后，请其他组学生谈听后感。形成班级的合作学习氛围。（学生讲一个关于名人读书的故事，其他同学谈自己的体会）

板块二：读书大家谈

1.各小组派出同学阐释对“怎样处理流行作品与经典作品的关系？怎样处理咬文嚼字与不求甚解的关系？如何看待网上阅读？……”等问题的看法（可引证身边名人的观点），开展班级内的讨论交流。

2.同学们向被邀请的教师或作家、计算机行业人员等，进行现场的访谈和咨询，请他们谈对以上问题的看法。

板块三：我们怎样读书

1.小组读书情况的调查报告。

2.读书的故事（学生作文展示）。

3.好书推荐（两分钟口头表达能力训练）。

4.向同学推荐本组建立和拟建的中长期、相对固定的读书机制。

小结：

小组活动小结：（同学的自评或互评）

商讨如何进一步完善、展示学生成果：《名人读书名言》集、手抄报、格言书签等。

教师小结：

注重学生在活动过程中的参与度。

注重学生在活动过程中合作学习能力的提高。

注重学生在活动过程中创新精神的培养（有无创新措施）。

注重学生在活动过程中形成长期、相对固定的读书机制。

第五单元单元说明

中学语文课本里选入古代长篇小说片段，已有半个多世纪的历史。这类课文体制一般不大，而写人物往往限于表现其性格特征的某一侧面，故事几乎全是围绕着一件具体的事而逐步展开，有完整而生动的情节，从整体看都具有相对的独立性。正因为有这些特点，再加上受课时的限制，教读这类课文除了要简略介绍原小说的梗概及交代故事来由而外，跟教读短篇小说并无显著的区别，简言之，即“就文论文”，课堂教学内容不超出文本的范围。这种情况相当普遍。这样的教学方式，毋庸置疑，是完全合乎逻辑的，也能使学生受益。

但是，用长远的观点看问题，这样的教学方式却又并非尽善尽美。因为这类课文正是所谓“全豹之一斑”，有明显的示例作用，学习的主要目的在于激发学生阅读小说原著的兴趣，以便此后通过自读去感知这些作品的思想价值和艺术魅力，养成对我国历史文化的热爱；如果仅仅停留在“就文论文”上，学生的收获就很有限了。自然，读原著是一个长期目标，很难一蹴而就，但我们决不应放弃这个方面的努力；更何况这个“一斑”跟“全豹”之间本来就存在着这样那样的内在联系，只要善于发现这种联系，即便不能使学生达到“窥一斑而知全豹”的境地，总也可以稍稍扩大他们的眼界，多少懂得一点阅读全书的门径。由此看来，教读这类课文，大致可分两步走：第一步，学好课文，即“就文论文”；第二步，在前者基础上向前延伸，让学生独立自主地探讨几个跟小说全局有关的问题，即从“一斑”引向“全豹”。

俗语云：“条条道路通罗马。”实现从“一斑”到“全豹”，也有多种方式、多种办法，不受任何限制，关键在于教师必须先从“全豹”来审视“一斑”，具体地说，就是在备课过程中要善于从小说的全局（思想内容、情节结构、艺术特点等）来审视课文中所描述的人物和事件，深究其意义。下面试以本单元的课文为例，说说审视中应当注意的几件事：

注意人物活动的大背景。这指的是，不要孤立地看待人物在此时此地的活动，而要把这样的活动跟此人在他时他地的活动联系起来进行分析。例如杨修在曹刘汉中之战的末期从夜间口号“鸡肋”看出曹操有退兵意因而自作归计，这显然是一种干犯军纪的行为，是他恃才放旷的性格所使然，由此而招致杀身之祸毫不足怪。这样看来，他的被杀实在是个性格悲剧。可是，如再联系他曾参与魏王继承人斗争的事实来看，情形就不同了，因为这样的斗争已将他置身于险恶的政治环境之中，特别是在曹植已经失势的条件下，他早晚难逃一死（曹植的另外两个谋士丁仪、丁广兄弟在杨修之后被杀可为旁证）。由此看来，杨修显然是魏王室内部斗争中的政治牺牲品。这正是杨修活动的大背景，认识这个大背景，才能看出杨修被杀这件事的实质。在三国时期，这样的斗争不仅在曹魏政权中存在，在蜀汉和东吴也同样存在，认识这一点，对学生此后阅读《三国演义》自有裨益。

注意人物性格的历史。这是说，不能只看到人物的现在，也要看到他（她）的过去和今后。只看现在，这是用静止的眼光观察人物，不会看得深远；把过去、现在、今后全看到了，才会有发展的眼光，能有所发现。例如香菱这个人，如果只看她现在如痴如醉吟诗的样子，说不定也会像宝钗那样笑她“呆头呆脑的”，更难理解为什么她成了作者笔下警仙子薄命司里《金陵十二钗副册》中惟一被披露了谶语的女性。但是，如果再看看她过去十多年在拐子家中以泪洗脸的生活和后来薛蟠及其正室对她的凌辱状况，就一定会感到当前这些日子是她短促一生中难得的美好时光，仿佛一天阴霾消净，眼前一片晴明，正由于她的境遇有这样的变化，她的美好资质──对前人诗作的捷悟、对诗境的执著追求，终于显露了出来。可以断言，在贾府侍妾辈（即《金陵十二钗副册》所收人物如平儿、尤二姐、宝蟾等）中的确是出乎其类、拔乎其萃的。《红楼梦》里的许多人物都应当如上所述用发展的眼光来进行观察（对其他长篇小说中的人物亦当如是）。

用小说中同类事物作比较。以同类事物作比较，是鉴别事物好坏、高低的一种方法，可以凸现事物的特质。例如晁盖、吴用等人“智取生辰纲”，是一种掠夺财物的行为，但跟少华山朱武团伙、桃花山李忠团伙等相比，却有很大的不同：晁、吴等人夺取的是大贪官的“不义之财”，而朱、李等人是杀人放火，打家劫舍，这表明晁、吴等人有反抗官府的勇气──这是难能可贵的，到后来他们果真率先走上了起义的道路，迎战官军。又如范进和张静斋，同是科举中的得意人，但一个老实，一个刁钻，经比较后也可以看得分明。

从以上诸例可以看出，所谓从“全豹”审视“一斑”，就是把课文跟小说中其他有关部分联系起来进行观察、分析，二者不可分离，如同看一粒棋子的作用离不开棋局一样。静止地孤立地看待课文中的人物和事件，是审视中的大忌。

再谈由“一斑”引向“全豹”。这属于教学实践范畴，一定要有充分的准备，并合理地安排教学步骤，才能取得良好的效果。为此，教师必须综合考虑以下三点。

（1）从课文实际出发，恰当地确定探究的目标，不贪多而务求有得；

（2）补充介绍有关的资料，必要时可指定学生课前阅读小说中有关的章节；

（3）选定突破口，引发学生探究的兴趣。

例一：《智取生辰纲》

本文记述的是一场零星的小规模抢劫行动，晁盖、吴用等七人是临时集合在一起行事的，抢劫成功后又各自回家，看起来似乎并无深意，但仔细推敲起来却大不然：首先，这次抢劫跟山野强人打家劫舍的行动截然不同，晁、吴等人都有明确的认识，他们反对酷吏贪官，只是夺取这些人手中的“不义之财”，并不为害一方，他们的行动具有明显的反贪性质。其次，抢劫的直接对象一个是权势煊赫的统治者当朝宰相蔡太师（受礼人），一个是一府之长的梁中书（送礼人），抢劫的后果不言而喻，没有超人的胆略，决不会贸然行事。最后，动手的时间和地点都选择得极佳，麻痹对方的手段又极高明，这些都显示了带头人晁盖、吴用有卓越的组织领导能力。由此看来，这次行动虽谈不上起义，但至少表明晁、吴等人已具备了起义的条件，可算得起义的前奏──待到后来，在石碣村击败前来“捕盗”的官兵，随后又夺取了梁山泊的领导权，组织队伍迎战大批官军，这就顺理成章地揭开了起义的序幕。准此，我们可以拟定实践方案如下：

探究的目标是：“智取生辰纲”的深层意义。

突破口是：“智取”的行动算得起义否？

补充资料：①在介绍《水浒》梗概时略说梁山起义军发展的几个阶段：晁盖、吴用等初建根据地；扩编队伍，大战官军并消灭地主武装；临时性出击，攻城略地。②要求学生课外阅读《水浒》第十九回《林冲水寨大并火，晁盖梁山小夺泊》及第二十回上半回《梁山泊义士尊晁盖》。

例二：《香菱学诗》

本文记薛蟠侍妾香菱学习写诗的经过，看似闲笔，其实也是有深意的。香菱是贾府侍妾辈中惟一喜爱诗歌的人，她文化底子很薄，却不仅学会了写诗，而且写出了好诗，这就证明了她有美好的资质。作者在给她的谶语中曾写道：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。”这是以她的美好资质跟平生的不幸遭遇相比照，用以引发读者对她的深刻同情，怜其才而哀其生。更有甚者，人们还会因此而反思：如果不是她住到大观园里来，有众多姐妹关心她，指导并鼓励她，她的才能岂不永远埋没下去，不为人知？这又表明大观园是一个与外面黑暗世界形成强烈反差的光明天地。所有这些，都足以发人深思。准此，也可以拟定实践方案如下：

探究的目标是：①香菱的美好资质及作者塑造这个人物形象的意图；②从香菱学诗有成看大观园中的人际关系。

突破口是：①“……我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”试结合香菱的历史说说宝玉此话所蕴含的意思。②说说香菱《咏月》第三稿好在哪里。如果香菱不来大观园居住，能写出这样的好诗吗？

补充资料：①学生自读应天府门子谈香菱身世一节内容（见《红楼梦》第四回）；②教师转述“美香菱屈受贪夫棒”一节内容（见《红楼梦》第八十回）。

必须指出，所谓从“一斑”引向“全豹”是个比喻的说法，意即从一个故事稍稍向外扩展，延及跟它关系最为密切的部分；超出这个范围，讲得过多，也可能走向自身愿望的反面。

最后，谈一点希望。

从“一斑”到“全豹”，这是对学生进行长篇小说阅读起步训练的一种有效方式。在这样的训练中，要坚决防止独重一头的倾向，更不可顾此失彼；“一斑”和“全豹”是辩证的统一体，合之则双美，离之则两伤。因此，我们教读课文，要善于抓住重点、难点，不搞烦琐的分析；探究有关全局的问题，务求少而精，力避旁逸斜出，节外生枝，一定要使二者如同泉水流进江河一样，自然地融为一体。过去我们在这个方面做得不多，依然缺乏经验，但我相信，只要我们敢于尝试，就一定能创造出有益的经验来。

《智取生辰纲》教学设计

教学目标：

1.了解分析作品的叙事线索和杨志的思想性格。

2.鉴赏本文在矛盾冲突中刻画人物性格的方法。

3.理解本文精巧的构思。

教学重点：作品的叙事线索和杨志的思想性格教学难点：

教学课时：2课时。

教学方法：赏读法。

教学过程：

第一课时

一.教学导入：

我们周围许多同党都比较喜欢收集印有《水浒》中梁山一百单八好汉图像的精美画片，收集较全者往往引以为豪。我想，大家欣赏的不仅是画片，更主要的是佩服这些好汉的英雄豪气。梁山好汉们殊途同归，但他们各自的出身、地位、命运、投奔梁山的动机却不尽相同。他们当中不乏武艺高强、具有一定教养的军官，青面兽杨志是其中的一个代表。今天我们就来阅读、学习杨志命运转折的关键一节。

二.作者简介：

施耐庵（1296~1370？）元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。与刘青田为同门师兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以为耻，致书诮之，友谊遂绝。施耐庵博通古今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星相，一切技术无不精通。洪武初，隐于江阴，设馆授徒，从学者甚众。每为人卜决疑难，当验如响；邻近有病者，自往诊视，药之无不愈，群诧为神。自言青田刘伯温长于为政而拙于军旅，中驷材耳。若余不仕则已，仕必文为宰辅，武致将帅，握兵十万定天下，如一棋一局而已。尝取梁山泊故事，著成《水浒》一百二十回，文笔精工，状物肖妙，坊贾喜而刻之，风行遐迩。贾因而致富。此书后展转流入禁中，太祖见而恶之，曰：“此倡乱之书。是人胸中定有逆谋。不除之必贻大患。”密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所终。

《水浒传》也称《水浒》、《忠义水浒传》。《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写“官逼民反”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼民反、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快，洗练，准确，生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

三.检查预习、指名复述课文

四.故事情节分析：

（一）两分法：

第一部分（开头到“今日天下怎的不太平”）写杨志在押送生辰纲途中与同伙之间发生矛盾的情形。

第二部分（“杨志却待要回言”到最后）写杨志与晁盖等八条好汉的矛盾。

（二）六分法：

第一部分：故事发生（开头至“今日天下怎的不太平”）杨志押送生辰纲。

第二部分：故事发展（“杨志却待要回言”至“自去一边树下歇凉”）七雄贩枣蒙杨志。

第三部分：故事进一步发展（“没半碗饭时”至“也这般罗唣”）白胜设计诱官军。

第四部分：高潮（“那对过众军汉见了”至“自下冈子去了”）杨志无奈买白酒。

第五部分：结局（“那七个贩枣子的”至“挣不得，说不得”）杨志误失生辰纲。

第六部分：尾声（最后一段）吴用智取生辰纲。

五.布置作业：课后练习一、二。

第二课时

思考题1：晁盖、吴用等人劫取生辰纲用智主要体现在哪些方面?

思考题2：杨志最终失陷生辰纲从而贻误终身，是否在他身上确实无“智”可言呢?

思考题3：如杨志并非无智，那么试分析他失败的关键症结在哪里?

以上三题实际上涉及了主要矛盾的双方(晁盖等人与杨志)，次要矛盾的双方(杨志与军健、老都管、虞侯)，故事的主要情节，环境描写的作用等诸多方面。学生如能做出较为贴切的回答，将会有助于对小说内涵的理解。

讨论后明确：

1．晁盖；吴用等人劫取生辰纲毋庸置疑是用了智，他们使用的智体现在以下几方面：

一智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，此时正是五月半天气，过了十四五日后(六月初四)天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。在短短几行文字中便出现两次热，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便都去松树下睡倒了。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。

而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。

二智用地利。晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中只见松林里影着一个人一句中的影着足以说明问题。这前两智充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进人松林避暑歇息。晁盖、臭用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的伏击圈。

三智用矛盾。同样通过仔细的观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已达激化。这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等入运用一二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。

四智用计谋。前面所有智的最终实现靠的就是半瓢酒。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在倒也声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。

2．杨志并非无智。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的押解官。

(1)杨志在人家渐少之后，推迟每天动身时间且提前休息(由原来的五更起身日中歇息改为辰牌起身申时便歇)。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。

(2)即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。

(3)杨志催促一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径，以此来保护生辰纲。

(4)杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要，发现刘唐顿生疑心，唯恐白胜酒中有蒙汗药……

以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦，实非常人可比。

3．杨志既不乏智，那么他的智最终输给晁盖等人的智的原因何在呢?这一关键症结就在杨志内部分化，而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。

由此可见，杨志的“智败于晁盖、吴用的智下，有诸多的外在因素。

总之，通过智的决斗，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了个体形象和英雄群像的特征。

《杨修之死》教学设计

教学目的：

1、学习通过故事来展现人物性格的写作方法。

2、掌握一些重点字词

3、初步认识分析事物要内因和外因相结合的唯物辩证法观点。

课时安排：2

教学重点：

1、分析杨修和曹操这两个人物的性格特点。

2、探讨杨修之死的原因。

教学过程：

第一课时

一、介绍有关的文学常识。

二、学生阅读课文，理解课文内容，教师解决学生的质疑。

三、处理字词

四、布置预习题

1、为复述文中的七个小故事作准备。

2、为辩论准备材料，男同学持“思考和练习”中的第一个观点，女同学持第二个观点。

第二课时

一、复述故事（10分钟）

1、女同学的代表复述前三个故事：

①“鸡肋”的故事；②“改修花园”；③“一盒酥”。

2、男同学的代表复述后四个故事：

①“梦中杀人”；②“簏中物”；③“斩吏出门”；④“代作答教”。

二、完成必答题（抽签选作答的学生）（5分钟）

1、（男）给下列加点字词注音并解释其意义（用幻灯投影）

①鸡肋（）②将首级号令于辕门外（）③数犯曹操三忌（）

2、（女）按拼音填汉字并解释其意义（用幻灯投影）。

①竟取匙与众食qí（）②操因疑修zèn（）害曹丕。③延弃弓cao（）刀。

三、完成抢答题（为避免滥答，答错者倒扣10分）（5分钟）

1、本文的叙事线索是什么？

抢答后教师明确答案：“身死因才误”是本文的叙事线索。

2、叙事的方式有：①顺序、②倒叙、③插叙、④补叙。本文属哪一种方式？

明确：本文的回忆部分是补叙，若放回《水浒传》中，本文则是插叙。

3、请找出本文的三个通假字，并指出各与哪个字通假。

明确：“当”通“挡”、“分”通“吩”、“付”通“咐”。

四、展开辩论（20分钟）

男女同学各选出四个同学分别任主辩、第一副辩、第二副辩、第三副辩。要求提出自己的观点，摆事实，讲道理，证明自己观点的正确性，并说明对方观点是不能成立的。

（男）杨修恃才放旷，终于招致杀身之祸。

（女）曹操借违反军纪之名处死杨修，以消除隐患。

五、在辩论的基础上，总结人物性格特征。

（男）总结杨修的性格特征。

（女）总结曹操的性格特征。

（然后教师明确答案并板书）

杨修：恃才放旷、狂妄轻率、好耍小聪明

曹操：虚伪残诈、老谋深算

六、总结（5分钟）（教师完成）

1、分出胜负方。

2、明确杨修之死的原因有两点：既是由于杨修恃才放旷，终于招致杀身之祸，也是由于曹操借违反军纪之名处死杨修，以消除隐患，两者缺一不可。唯物辩证法认为：事物的发展是由于内因和外因共同作用的结果。应该说：前者，即男同学所持观点是内因；后者，即女同学所持观点是外因，两者导致了杨修之死。

七、宣布结束

曹操杀人手段多

曹操年轻时就登上政治舞台，从政、治军四十多年，打了不少仗，杀了许多人。只要他认为于己不利的人，不管是皇亲国戚，还是平民百姓，都格杀勿论，这是有史可查的。当然，为了巩固他的统治，有些是非杀不可的，但他也错杀了不少无辜者，特别是他统一了北方之后，连他的一些功臣也不能幸免。

《三国演义》对曹操杀人的种种行径，有许多具体的描写。曹操杀人手段之多样，场面之残忍，为历史上所罕见。这对人们认识封建统治阶级的残酷本质，提供了具体的证据。

亲自出马，消灭异己。董承等人策划的“衣带诏”事发，曹操以闪电般的行动，把董承、吉平等各家大小七百余人，全部杀光。有的人先是截指割舌，继而枭首弃尸，惨不忍睹。他又亲自入宫，捕杀董妃。献帝求情说：“董妃有五月身孕，望丞相可怜。”曹操不准。伏皇后要求待董妃分娩后才杀，也不行。他当场把董妃勒死。后来，伏皇后也被乱棍打死，家族二百多人被弃市。这种株连家族、祸及胎儿的杀法，为封建社会所特有。

纵兵滥杀，报仇泄怨。曹操的父亲曹嵩在徐州附近被陶谦的部属所杀。他为报父仇，发兵打徐州，命令士兵“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮”。于是，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，弄得尸横遍野，泗水为之不流。

借刀杀人，掩人耳目。名士祢衡，赤身露体，当众骂了曹操。曹操恼羞成怒，本想立即杀他。但又怕因此失掉人心，于是就假惺惺地把祢衡荐给刘表。刘表深知其用心，便把祢衡送给黄祖，结果祢衡为黄祖所杀。曹操既达到杀人目的，又让别人代担罪名。这真是狡猾之至!

“梦中”杀人，故作惊讶。一个近侍在曹操午睡时，将他掉落在地上的被子拉起复盖上，他就“跃起拔剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊问：‘何人杀吾近侍?’众以实对。操痛哭，命厚葬之。”这完全是骗人的把戏。在埋葬这个冤死的近侍时，主簿杨修指着尸体感叹地说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”一语道破曹操“梦中”杀人的骗局。

先纵后杀，嫁祸于人。军中缺粮，一时无法解决。曹操先是叫管粮官王厘逐日克扣军粮，以救燃眉之急。及至军队生怨，曹操知道军粮快要运到，于是，就一刀把王厘的脑袋割下，向全军宣布王厘克扣军粮的“罪状”，以稳定军心。

巧立罪名，然后杀之。他的主簿杨修很忠于他，只是因为时时卖弄聪明，揭穿曹操所设的一些骗局，使他恼火。就给杨修一个“惑乱军心”的罪名，把他处死。孔融倚老卖老，自以为是，也被以反叛之名除去，杀他时，连他的两个刚懂世事的孩子也不能幸免。许攸、荀、华佗等许多人，也都被安上种种的罪名后，加以杀害。

这些描写，充分揭示出曹操的暴虐本质和狡诈的性格。“一将功成万骨枯”。封建统治者总是在白骨堆上建立自己的宝座。曹操的杀人行径生动地说明了这一点。他作为一个封建统治阶级的艺术典型，仅就杀人手段这一点，也很够资格的了。

曹操为什么杀杨修

汉末魏初，在文学上是一个暂时繁盛的时期。所谓建安七子，便是那时候有名的文人。曹操自己也写诗文，加以他善于笼络一班有才名的文人，所以他把许多文人(其中也有方士)都拉拢到自己的身边，为他效劳。建安七子除孔融之外，都是依附于曹操的。

曹操一方面把许多文士拉到他身边，但同时，对于那些有傲气、不讲他好话的文人，却很不放心。从他先杀孔融，后杀杨修，便充分说明曹操对敢于反对他的文人的忌恨。

孔融依仗自己是孔子后代，当时又很负盛名，他不大把曹操看在眼里。而且，看来他也不大看得起依附曹操的一班文人。这一点，从祢衡口里可以知道。祢衡经常推许孔融和杨修，说“余子碌碌，莫足数也。”这不用说是包括王粲、陈琳等在内的。祢衡同孔融关系很好，他的话当然也反映孔融的观点。

孔融比祢衡、杨修大十多岁……他们三人，在当时的文人中算是一派，即，不肯阿谀曹操的一派。祢衡虽年轻，但才气很大，曹操想侮辱他，叫他充当“鼓吏”，结果祢衡把衣服剥光打鼓，反而侮慢了曹操。曹操叫人去找他来，他便拿着一根大棒，坐在曹操军营门前大骂。曹操虽然很火，骂他为“竖子”，并说“孤杀之犹鼠雀耳”，但碍于他的文名，竟不敢杀他，后来送给了刘表，刘表又假黄祖之手把他杀掉。

杨修年龄跟祢衡不相上下，但祢衡是个平民，杨修则是洛阳的第一二名的世家，他的父亲、祖父、曾祖父、高祖父四代都任过太尉。(东汉时，太尉是相当于宰相的官衔)而且，都是有名的忠于汉室的名臣。他父亲杨彪在董卓作乱的时候，为了保护汉献帝，几乎死难。杨修很早就负文名，除了祢衡推崇他的话可证之外，还有曹植写给他的信，也把他同六子并列(孔融除外)，说六人都不过著声名于一方，而杨修则是“高视于上京”，可见杨修在洛阳的影响有过于六子。对于这样的人才，不用说，曹操是要罗致的。所以，在建安中，曹操就任他为主簿，那时正是曹操南征北战、戎马倥偬的时候，据说杨修“总知内外”，总是把事情处理得很好。

那么，杨修是很愿意替曹操办事的吗?他对曹操的态度怎样呢?我们不妨分析一下。

当时，杨修的父亲杨彪还健在；曹操在汉献帝迁都许昌，公卿宴会时，看见杨彪脸上有怒气，便连宴会也不敢参加，悄悄溜掉了。后来以杨彪跟袁术通姻为罪名，诬彪有阴谋，下狱。是孔融极力为之申辩，曹操才不得不释放他。此后，杨彪十多年一直称脚挛，不任事，闲居家中。这些事，杨修会忘记吗?当然不会的。不久，孔融便被曹操杀掉，祢衡也被杀，这在杨修心中，会没有很深的感触吗?当然不可能没有。从这两点看来，杨修虽为曹操办事，不见得内心是尊敬他的；正因为这样，才常常自觉不自觉地“露才”，好像有意告诉曹操，你的本领也不过如此，什么事也瞒不过我。像“鸡肋”那桩公案，就是在这种心理下弄出来的。他有时外出，甚至告诉值班的人，曹操会来查问些什么，怎么回答。结果，曹操所查问的果然不出他所料。这样时间长了，曹操就看穿他内心的隐秘，从而产生恼恨之心。他本人是否预料到这样的后果呢?应该说也可能是预料到了，不过，他到底是一个很有点傲气的人，同孔融、祢衡是气味相投的，因而压抑不住心中的不满罢了。……杨修对于自己的命运并不感到意外，因为他的知己朋友孔融、祢衡早已死在他前面了。

杨修被杀后，有一天，曹操碰到杨彪，问道：“杨公为何瘦得成这个样子?”杨彪回答说：“愧无日先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”意思是说，我惭愧没有金日那样的远见，(金日的儿子，为汉武帝所喜欢，称为弄儿；后来渐渐长大了，有一天，金日遇见弄儿在殿里同宫女戏耍，他怕将来连累自己，便把弄儿杀死了。)而又还有老牛舐犊的爱子之心呀。曹操听了，很有点下不了台。