苏教版八年级语文下册短文两篇教学设计。

老师职责的一部分是要弄自己的教案课件，是认真规划好自己教案课件的时候了。对教案课件的工作进行一个详细的计划，接下来的工作才会更顺利！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编为大家整理的“苏教版八年级语文下册短文两篇教学设计”，希望能对您有所帮助，请收藏。

短文两篇
活板
沈括
［教学目的］
知识与能力
1.学习文章抓住事物特点，运用程序说明顺序，使用简明、平实、准确的语言说明事物的特色。
2.掌握“为”、“就”、“火”、“印”、“之”、“以”、“则”等文言词语的词义和用法，初步认识文言文中一词多义的现象，了解把单音节词变为双音节词的翻译文言文的方法。
方法与过程
自学文言文字词，找出说明的要素。
情感态度价值观
了解我国古代科学技术的伟大成就，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
［教学重点与难点］
1.本文文字比较浅易，文章也较简短，结合课文下注释，学生大体可读懂。因此，在扫清文字障碍的基础上，可以帮助学生对文中的一词多义现象加以归纳，并辅导学生掌握文言中单音节词的翻译方法。
2.学习按工作程序说明的顺序，是学习本文的重点，可以结合疏通文字初步提出，之后再强调分析。行文的简洁，语言的准确也应作适当讲解。
3.准备《辞海》一部和若干铅字印模，备用。
［课时安排］
安排两课时，连上最好。

第一课时
［教学重点］
1.介绍毕昇和他的活板印刷术，沈括和他的《梦溪笔谈》。
2.疏通文意，朗读、背诵。
［教学过程］
一、解题。
我国古代的四大发明——纸、印刷术、指南针和火药。它们都是由中国相继传入世界各地的，是中国对世界文明的巨大贡献。在《辞海》中，对“印刷术”是这样介绍的：
我国是最早发明印刷术的国家。早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，称“刻板印刷术”。刻板印刷在我国唐代已开始盛行，并先后传至日本、朝鲜、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非洲和欧洲。宋代庆历年间(1041—1048)，毕昇首创泥活字板，使书籍印刷更为方便。之后，又陆续出现用木、锡、铜和铅等金属制成活字板印刷书籍。1450年左右德人谷登堡用铅合金制成活字板，用油墨印刷，为现代金属活字印刷术奠定了基础。
　可见，毕昇的活字印刷早于西方四百多年，毕昇开创了现代印刷术的先河。这篇课文就是介绍毕昇活字印刷术的一篇科技说明文。板书：活板（科技说明文）
这篇文章的作者沈括，也是一位杰出的科学家，他的《梦溪笔谈》是中国科技史上的重要著述。请同学朗读“阅读提示”的有关介绍。板书：北宋、沈括、《梦溪笔谈》.
二、范读全文，要求同学参照注释，注意字音。
板书下列汉字（或出示卡片），提问学生，其中多音字要求学生连同词一起读。
昇ｓｈēｎｇ、薄ｂáo、　唇ｃｈúｎ、　和ｈｕò、炀ｙáｎｇ
砥ｄǐ、更ｇēｎｇ、瞬ｓｈùｎ、帖ｔｉē、　韵ｙùｎ、贮ｚｈù
粘ｚｈāｎ、燔ｆáｎ、沾ｚｈāｎ、予ｙú、从ｚòｎｇ旋ｘｕàｎ。
三、学习课文第1段。
指名朗读第1段，教师指导学习。
疏通文意：板，刻板、雕板，这里义为“用雕板”；印，动词，印刷。唐，唐代，公元618—907年；尚，还；盛，广泛的，大规模的；为，动词，使用；之，代词，指“板印书籍”这种方法，可译为“它”。五代，公元907—979年；时，时候；始，开始；五经，指易、书、诗、礼、春秋五种儒家经书。已后，以后；典，经典，例如“五经”；籍，一般书籍；皆，都；为，判断动词，是；板本，雕板（印刷的）本子。
总结：（一）专用名词：朝代、书名、人名、地名、官职等不译。（二）文言文省略较多，译为现代汉语时，要疏通上下文意，补上。（三）文言文以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主，译时有很多单音节词要补上一字变成双音节词。采用这种方法要注意：(1)照顾上下文，准确搭配，(2)不可只拘泥于这一种方法。
　请同学译出第1段全文：用雕板印刷书籍，唐代的人还没有广泛的使用它，从五代的时候开始（用雕板）印刷五经，以后（各种）经典书籍都是雕板（印刷的本子）。
分析：介绍活板，先说雕板，既说明了活板渊源又提出了比较对象。“尚未盛为”，并非绝无，用词考究。“尚未……始印……皆为”，干净利落的交代了雕板印刷的发展过程，自然的引向说明中心——活板。
提问：课文这一段介绍了什么？
归纳：简述我国雕板印刷发展状况。（加黑字板书）
学生齐读。
四、疏通第2段文意。
这一段是全文主体，具体说明了活板的发明、制作、印刷及有关事项。
　（加黑字板书）
1.学习第一层。
指名学生朗读第一句，教师指导，看注释，疏通文意。
为，动词，发明。庆历年间，有（个）平民毕昇，又发明了活板（印刷）。
提问：第一段中“唐人尚未盛为之”的“为”译为“使用”，这里的“为”译为“发明”，根据什么？
归纳：根据上下文意。前一处宾语“之”指“板印书籍”的方法，“为”译为“使用”；这一处宾语是“活板”，所以“为”译为“发明、创造”。
提问：这一句十二个字，介绍了什么？
归纳：活板发明时间、发明人身份及姓名。（加黑字板书）“布衣”二字，表现了人民的创造力，也表明作者不以地位取人的进步态度。“又”字呼应第一段，说明活板是在雕板印刷基础上的新创造。
2.疏通第二层文意。
指名学生朗读第二层（“其法……瞬息可就”），教师指导，看注释，逐句疏通文意。
(1)其，他的，指毕昇；胶泥，有粘性的泥土；一印，一（个）印模，省略量词；火，名词，在这里是“用火”义。全句意：他的方法是使用胶质泥土雕刻文字，薄厚好像铜钱的边缘，每个文字制作一个印模，用火烧烤使（它）坚硬。——这句介绍制作活字的工序。同学们注意单音节词译成双音节词的方法。
同学齐读这一句（“其法……火烧令坚”）。
(2)其，那，代铁板；以，介词，用；两个“之”用法不同，前一个，助词，可省去，后一个，代词，指铁板，可译为“它”。
请学生译文，同学校正，教师评判。（以下各句同）
译文；预先设置一块铁板，那上面用松脂、蜡混合纸灰一类东西蒙盖它。
同学齐读这一句（“先设……冒之”）。
(3)“置”后省略介词“于”（在）”；乃，于是；满，用作动词，排满；三个“则”字，都是顺承关系连词，可译作“就”。
译文：想要印刷时，就拿一个铁框放在铁板上面，于是密密排布字模，排满铁框子就算作一块活板，拿着（它）靠近火边烧烤它；等药物稍微熔化，就用一张平板按压它的表面，字模就平整得像磨刀石一样了。——以上两句介绍制作活板的工序。
　同学齐读这一句（“欲印……字平如砥”）。
　(4)止，通“只”；为，认为，算做；神速，极快、快得惊人。
译文：如果只印刷两三本，不能算作简单方便；如果印刷几十几百甚至上千本，却快得惊人了。——这句介绍印刷工序中的一板单印。
同学齐读这一句（“若止印……极为神速”）。
(5)请学生译文，同学校正，教师评判。
译文：经常准备两块铁板，一块铁板印刷，一块铁板另外排布字模，这一块印刷的刚刚印完，那第二块板已经备好，交替轮流使用它们，转眼间就能够完成。——这句介绍两板交替。
同学齐读这一句（“常作……瞬息可就”）。
以上是第二段第二层，介绍活字印刷的制板印刷程序，是文章的说明重点。
3.疏通第三层文意。
这一层介绍活字印刷的有关工艺事项。共四句话，分别请四位同学朗读、翻译。
(1)第一句译文：每一个文字都有几个印模，例如“之”、“也”等文字，每个文字有二十多个印模，用来准备一块板面内有重复出现（这些字的时候用）
(2)第二句译文：（活字）不使用时，就用纸条标记它们，每个韵部标上一个标签，用木格（分别）贮藏它们。
(3)第三句译文：有生僻文字平时没有准备的，随即雕刻它，用草火烧烤，转眼间就能够制成。
(4)第四句译文：不用木头雕刻活字的原因，因为（木头）的纹理疏密不匀，沾水浸湿后就会高低不平，并且（字模）和药物粘结在一起，（拆板）时不能够取下；不好烧烤泥模，用完后再用火烧烤使药物熔化，用手轻轻一摸擦它们，那些印模就自动脱落，一点也不会沾药弄脏。
同学齐读第三层。

五、学习第3段。
指名同学朗读，教师指导，看注释，疏通文意。
为，介词，被；予，我。
学生翻译。译文：毕昇死后，他的印模被我的侄子们得到，到现在还（妥善的）保存收藏着。——这段介绍了毕昇活字模的下落，证明自己所介绍的活字印刷术是确切无疑的。这段说明是必要的。
六、朗读、背诵。
同学齐读全文。背诵第二段，教师可将每句起首的词语写在黑板上作为提示。
布置作业
1.根据第2段第二层的说明，思考活字印刷的具体工作程序，参照完成练习
2.根据第2段第三层的说明，思考活字印刷的有关工艺的具体事项是什么，用四个短语归纳概括这一层的四句话，参照完成练习一。
3.反复朗读全文，争取能够背诵。

第二课时

［教学重点］
1.分析课文第二段。
2.处理课文后练习。
［教学过程］
一、分析第2段第二层。
1.指名学生朗读或背诵这一层介绍第一道工序中制活字的有关内容。
　教师分析：“其法”既总括这一句，又总领这一层。因为“活字”是“活板”的关键环节。选“胶泥”为原料，因为它有粘性，可塑，易雕，可烧坚；“薄如钱唇”，用比喻写刻字深度的精巧。“每字为一印”点出与雕板不同的特点。从选材到雕刻、烧制、毕昇一定经过多次实验，小小印模闪射着智慧、毅力和科学精神的光辉。现代铅合金印模、铅字就是在它的基础上的发展起来的。（传示铅字字模）
　提问归纳：这一句介绍了制活字的原料、刻法、特点、成型四方面内容，真是言简意赅。
2.指名学生朗读或背诵这一层，介绍第一道工序中制活板的有关内容。
　教师分析：“冒”、“就”、“炀”、“烧”，用词准确。两句写了制板工序，工具、原料、成法都写得具体详尽，层次清楚，文字简洁。
　提问：这道制活板工序都包括哪些步骤？
　归纳：包括：设铁板、冒药物、置铁范、排字模、就火炀、平模面六个步骤。其中，“密布”、“稍熔”、“字平如砥”写出了具体技术要求。
3.指名学生朗读或背诵这一层介绍第二道工序：印刷的有关内容。
　教师分析：用“神速”形容，前加一“板”字，表明活板印刷术的先进；形容适度，未超出说明文语言平实的总体要求。两板交替，更灵活快速。试想雕板印刷就无法“更互用之”。“瞬息可就”。“瞬息”呼应“神速”，体现了活板印刷的先进。其特点一言以蔽之：“活”。
二、分析第2段第三层。
指名学生分别朗读或背诵这一层的四句话，要求同学具体分析各项工艺要求怎么体现“活”的特点的，并用短语归纳各句大意。
1.第一句。多备常用字字模，以备重复使用，体现了“活”的特点。这一句讲的是：一字多印。
2.第二句。雕板印后，大量堆积，除非再印，毫无用处。活字拆板后，可以再制新板，非常方便灵活，为避免因“活”而乱，分类贮藏，考虑周到，办法实用。这一句讲的是：按韵贮印。
3.第三句。制板时，难免遇上生僻字，对此，毕昇也想出了办法。又一个“瞬息”，说明有“奇”字也不会误工，的确十分灵活。这一句讲的是：奇字旋刻。
4.第四句。补充说明不以木头制字模的原因，解释了胶泥字模的优越性，比较说明，扣住一个“活”字，并与本段开头相呼应。这一句讲的是；舍木取泥。
同学齐读第2段。

三、总结。
1.提问：本文写了什么？反映出了什么？对我们有什么启发？
归结：本文介绍了宋代发明家毕昇创造的活板印刷术，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民高度的聪明才智和卓越的创造精神。启发我们：中华民族有光辉的历史，也必将有更灿烂的未来。
2.提问：本文在写作上有什么特点？
归纳：(1)抓住事物特点加以说明。活板先进在“活”上。文章以雕板为比照，突出一个“活”字，既介绍了怎样“活”，又说明了为什么这样“活”。
(2)按工作程序的顺序说明。活板印刷是一种新工艺，按程序说明是合理的顺序。
(3)说明的语言简洁、平实、准确，形容适度。为了说明清楚，用了列数字、打比方、做比较等多种说明方法。
四、检查、解答上节课留的作业。
1.同学回答，教师归纳。
2.根据板书订正。
3.同学回答后，教师归纳：
(1)印。“五代时始印五经”，孤立看这一句，解为“印刷”也可以了，但结合上下文，就觉得欠精确。上文“板印书籍……”，可推知这个“印”应是“板印”的略写，译为“用雕板印刷”。它在句中是谓语，动词。“其印自落”，印模。在句中是主语，名词。“密布字印”，印模。在句中是宾语，名词。
(2)火。“火烧令坚”，“火”本来是名词，在这里表明烧的方法，解为“用火”。“再火令药熔”，使药熔化的方法是“用火烧”，“火”，动词。
(3)以。“不以木为之者”，“以”和后面的“木”，构成介词短语，用来修饰动词“为”，“以”，介词，用。“以备一板内重复者”，上文是“……每字有二十余印”，两句是目的关系，“以”是表示目的的连词，解为“来、用来”。
(4)就。“瞬息可就”，动词，用来陈述活板印刷，译为“完成”。“持就火炀之”，动词，支配的宾语是“火”，译为“靠近”。
(5)为。“唐人尚未盛为之”，“为”，动词，它的宾语“之”，代指“板印书籍”的方法，解为“使用、采用”。“满铁范为一板”，动词，它的宾语是“一板”，解为“算作、当作”。“右止印三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速”前一个“为”，动词，宾语是“简易（简易之法）”，解为“算是、认为是”；后一个“为”，没有什么实际意义，因为“极神速”也讲得通，“为”在这里起加强语气的作用。
补充，“为”之在本文中用法很丰富，多为动词，具体解释，以与宾语搭配为标准。此(wié)外，“其印为予群众所得”，“为”（wèi），介词，被，也应注意。
总结：由这题可以看出辨别一词多义需：(1)顾及上下文意(2)分析本句成分(3)注意搭配对象。
布置作业
1.在积累本上总结一词多义现象。
为、就、火、印、之、以、则
2.用现代文写一篇介绍活板印刷的说明文

板书：

活字印刷的程序：
　刻字——排版———印刷———拆版

注意点：一版内重复使用
　活字印模的贮藏
　生僻字现刻现用
其特点：　“活”

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八年级下册《巴金短文两篇》教案

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八年级下册《巴金短文两篇》教案

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。

教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；

课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品

教学流程设计：

一、导入：

2003年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月明，看到明字，你会想到什么呢？

明亮，光明...巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？

请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容

--讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》

下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？--明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的举头望明月，低头思故乡。举杯邀明月，对影成三人。我寄愁心于明月，随君直到夜郎西

张九龄海上生明月，天涯共此时。
-

王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还？。

苏轼的但愿人长久，千里共婵娟

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢？

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

--死了的星球，凉月，冷光，死的光。既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

2、引用资料，阅读质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？

3、学生讲述嫦娥奔月的传说

要求：语言流畅简洁

4、老师点拨

......看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

--《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

......读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金大型网络调查。

七、文学思考：

与此前动辄上万人参加的十大文化偶像评选相比，最近，某些媒体主办的说出您心目中的巴金大型网络调查，却显得有些冷清，参加评选的网民只有1000多人，与巴金的地位、影响相比反差较大，在大众对纯文学关注较少的大背景下，身为作协主席的巴金也难免受到忽视，对于这种现象，你是怎样看待的？

......是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的2003年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉--而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国2003十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

短文两篇教学设计

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短文两篇教学设计
教学要点：
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
教学时间：3课时

第一课时

教学内容：陋室铭
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比?
(回答)陋。
用仙和龙来比?
(回答)德。
用名和灵来比?
(回答)馨。
6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕相对?
回答：草色。
提问：阶绿相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水比兴引陋室对偶拟人描环境
衬托对仗夸朋友虚实对比话生活
类比暗含立志向引经据典表态度
20．学生齐读板书。
21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋室铭
刘禹锡
山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青
衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静
类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐
22．学生齐读。
五、总结全文
23．教师总结。
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

第二课时

教学内容：爱莲说
教学目标：
1、理解莲花的高洁品格。
2、理解托物言志的写法。
教学重点：
指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：

一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、整体感知课文
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、解题，揭示学习目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音,理解字意：
周敦颐（）可爱者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）
不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）
花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3、请两位学生翻译课文。
五、研读课文
（一）理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
七、指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
八、总结课文
1、学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
十、板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志教学设想：

第三课时

教学内容：
1、熟练背诵并默写这两篇课文。
2、完成课后练习题。
教学后记：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好。

《短文两篇》教学设计

《短文两篇》教学设计
一、课题：短文两篇
二、教学目的：
1.抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；
2.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
三、教学重点
1.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容；
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
四、教学难点：
1.抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
五、课时：2课时。
六、课型：综合新授课
七、教学方法：讲读－讨论
八、教具：
九、教学过程：
第一课时
学习《行道树》
（一）看导语，默读《行道树》。
（二）借助注释、词典，读一读，写一写。
贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬
繁弦急管红灯绿酒多姿多彩
（三）朗读。
（四）通读课文，整体感知
1.学习方法。
《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。
2.学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：
（1）为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
（2）行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
（3）怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
（4）语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
（5）找出课文中的一个哲理性语句，三个关键词。
老师点拨：
（1）社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（2）为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
（3）一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
（4）堕落是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。
在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
（5）“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。
（五）合作研讨。
研讨方式：同桌二人切磋。
（六）总结：行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
学习《第一次真好》
（一）默读《第一次真好》
（二）借助注释、词典，读一读，写一写
雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸
眼巴巴玲珑剔透具体而微回味无穷不可磨灭
（三）朗读练习。
（四）内容研讨
1.学习方法引导。
探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。
你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值？
如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。
2.合作研讨。
（1）文章的哪些详写，哪些略写。
（2）为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”？
（3）“雏形”与“具体而微”有什么区别？
（4）为什么说“第一次的经验不一定都愉快”？
（5）为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”？为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3.全班交流小结。
（三）语言应用
1.只是一种点缀。
2.当夜幕降临的时候，。
3.冉冉升起。
4.一硕大的沉甸甸垂吊在枝头。
5.心头充满了喜悦与新奇。
6.值得低回品味。
7.给留下了不可磨灭的印象。
8.玲珑剔透。
9.第一次看到，但觉。
10.使人回味无穷。
11.愿你珍重。
（四）作业
1.“研讨与练习”一。
十、板书设计：
行道树
张晓风
关键词：神圣痛苦深沉
行道树原始森林同伴
奉献者形象沉浸在夜生活欢乐中的市民

第一次真好
周素姗
柚子树结出累累果实→喜悦与新奇
第一次的感觉（新鲜刺激，回味无穷）
十姊妹孵出小鸟→惊喜
十一、课后小结：