八年级下册《巴金短文两篇》教案。

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在仔细规划教案课件。认真做好教案课件的工作计划，才能规范的完成工作！你们了解多少教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“八年级下册《巴金短文两篇》教案”仅供您在工作和学习中参考。

八年级下册《巴金短文两篇》教案

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。

教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；
jaB88.cOm

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；

课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品

教学流程设计：

一、导入：

2003年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月明，看到明字，你会想到什么呢？

明亮，光明...巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？

请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容

--讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》

下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？--明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的举头望明月，低头思故乡。举杯邀明月，对影成三人。我寄愁心于明月，随君直到夜郎西

张九龄海上生明月，天涯共此时。
-

王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还？。

苏轼的但愿人长久，千里共婵娟

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢？

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

--死了的星球，凉月，冷光，死的光。既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

2、引用资料，阅读质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？

3、学生讲述嫦娥奔月的传说

要求：语言流畅简洁

4、老师点拨

......看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

--《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

......读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金大型网络调查。

七、文学思考：

与此前动辄上万人参加的十大文化偶像评选相比，最近，某些媒体主办的说出您心目中的巴金大型网络调查，却显得有些冷清，参加评选的网民只有1000多人，与巴金的地位、影响相比反差较大，在大众对纯文学关注较少的大背景下，身为作协主席的巴金也难免受到忽视，对于这种现象，你是怎样看待的？

......是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的2003年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉--而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国2003十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

精选阅读

《巴金短文两篇》八下13

巴金《短文两篇》教案

一：导入新课

1、日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。

2、作者介绍

巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫洛、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。

二、听读课文，初步感知

看到“日”字，你会想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表达对光和热的热爱和追求呢？

听读课文《日》。

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》

1、下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。

苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢？

2、再读课文，回答：

月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句？

月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。

这种意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。

既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

3、引用资料，阅读质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？

4、学生讲述嫦娥奔月的传说

要求：语言流畅简洁

5、老师点拨

……看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。这种手法就是象征。回忆上学期周敦颐〈爱莲说〉中莲的象征意义。明确白色、鸽子、大地等物的象征义。

6、运用象征手法，说说以下词语可以寄予的象征意义。

白色鸽子玫瑰大地风帆

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

7、简介作品的时代背景

1、本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，为了中华民族的独立和生存，千千万万的不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，

8、结合时代背景，我们如何理解“日”、“夸父”、“飞蛾”、“月”、“嫦娥”的象征意义

《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。所以，在文中，夸父等象征为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格。

9、现在我们知道了飞蛾和夸夫为什么值得作者的赞美和怀念？

飞蛾“为着追求光和热，将自己扑向灯火”，虽然“终于死在灯下”，但在生命的最后一刻，总算“得到光，也得到热”。飞蛾的叫我赞叹，就在于它有一种敢于追求、勇与牺牲、一往无前的精神。飞蛾不是比贪生怕死、苟且营生之徒高尚伟大千百倍吗？怯弱的人还不如勇敢的虫。由飞蛾作者想到古代逐日的神话，夸父“追赶日影，渴死在烊谷”，与飞蛾的葬身灯下，情同，理近，一样值得赞美、尊敬、怀念。岂只飞蛾、夸父，凡是追求光和热的行为，凡是英勇搏斗、舍弃自己生命的行为和精神，都是应当大力的赞美。

投影：我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

10、结合巴金的话，你觉得作者有着怎样的人生追求？

作者借“日“来歌颂光明，赞美那些为了光和热而不惜牺牲自己生命的人。作者说“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”作者不仅赞美他们的精神，而且身体力行，“我甘原做人间的飞蛾。--------哪怕化作一阵烟，一撮灰。也心甘情愿，在所不惜。在这里，作者由客观的赞美飞蛾转到渴望自己变成一只诶蛾的主观抒怀。

中国的抗战是非常艰辛的，整个民族遭受劫难，陈入没顶的黑暗之中，在这篇短文中，巴金既表达了个人的心声，也表达了民族情感，他个人的人生态度和追求，也全都融入在精美的语句中。分男女朗读两文。

11、小结：《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。他的这两则作品，既让我们觉得有现实意义，又有永恒的艺术价值。《日》和《月》是对生命、人生的思考，它也启发我们思考如何生、如何死。

四、拓展延伸

1、作者巴金

关于写作。“我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。”

关于人生。“让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”

关于名人。“我最不高兴的是被人当作‘名人’，仿佛很了不起，其实空无所有。好像很多人尊敬，其实谁也不了解你。……”

关于冰心。“冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量。她是一盏明灯，照亮着我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前；灯亮着，我不会感到孤独。”

关于讲真话。“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”

文坛巨匠，文学大师，伟大的人民作　家巴金　先生于2005年10月17日19时6分在上海逝世

巴金穿越了一个世纪，见证沧桑百年，刻画了历史巨变，他在字里行间燃烧的激情，点亮了多少人灵魂的灯塔，叩响了多少人心灵的大门。他贯穿与文字和生命的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。一个人，就是一本大书，同学们，关于巴金，你或许还想了解更多，那你就去更深入地了解他吧！

2、赏析艾青《太阳》

五、作业

1、300字摘记

2、语文作业本

《巴金短文两篇》教学设计

文本细读

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。

这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。

《日》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒脱。于是巴金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

《月》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样的背景中，姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃食之，得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”一说，却道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的时代，高高在上的姮娥为了爱情陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪，但是在羿与河伯的妻子洛嫔（宓妃）开始有了恋情以后，姮娥便忍无可忍了。诚然，姮娥是很爱羿的，想当年“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”，是何等的英雄气概，让嫦娥倾心。但恰如霍尔巴赫所说“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”，于是在羿背叛了当年和姮娥的纯真感情（至少姮娥是这样认为的）后，姮娥便有了偷药奔月的举动，她要成仙，她要摆脱，她更要追寻属于自己的那份幸福，不管前景如何，不管月宫冷寒，也要找寻到真正爱着自己的“某某人”，可以说巴金的《月》赋予姮娥奔月恰如其分的诠释。

读到这里，我们可以清晰地看到：两篇文章，两种基调，却有着同个元素，同片情怀——不论是飞蛾扑火、夸父逐日，还是姮娥奔月，他们都在追求，追求的道路不尽相同，追求的结果有好有坏，但只要心中有了一份追求，一个理想，那就什么都不在话下了。其实，联系文章的创作年代我们更可以看出巴金笔下那份追求的深刻意蕴了，因为他一直都认为：我有的是激情，有的是爱憎。对每个题目，我都有话要说，写起来并不费力。我不是在出题目做文章，我想，我是掏出心跟读者见面。也许这就是追日和奔月背后值得我们探究的地方吧。

教学目标

1、通过初读感知，要求学生能提出问题，培养质疑能力。

2、通过对作者的了解和内容的探究，把握文章的主题。

3、提高学生朗读散文的水平。

教学预设

1、明确课题，介绍作者

巴金，1904年生，四川省新繁县人，原名李芾甘，我国现代杰出的文学巨匠。鲁迅在三十年代曾说：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，是屈指可数的好作家之列的作家。”巴金对中国现代文学有多方面的贡献，但其最主要的贡献是在小说创作方面，他是我国现代具有独特风格、在国外有广泛影响的杰出小说家之一。重要的作品有：长篇小说《家》、《春》、《秋》、《雾》、《雨》、《电》。1962年出版了《巴金文集》，1981年荣获但丁文学奖。

这是一个“我愿意让自己化为灰烬的作家。”

2、教师范读，学生圈点

要求学生在听读过程中把文章中的关键词句圈画出来。

3、学生质疑，小组交流

（1）学生自主朗读课文。

（2）要求学生针对文章提出一个最有价值的问题，然后小组交流比较，最后推出小组

内一个最有价值的问题供全班集体讨论。

问题预测

（1）作者写《日》，为什么还要写飞蛾扑火、夸父逐日呢？这两个事情都有贬义，指做无意义的事情，作者为什么要赞扬这两件事情呢？

（2）作者为什么认为“月的光是死的光”？为什么在《月》中要写到姮娥去追寻冷月的传说？

（3）《日》和《月》之间似乎有对比之意，作者到底有表达什么？

4、问题探究，把握主题

A

（1）飞蛾是怎样扑火的？为什么它值得赞美？

（2）夸父逐日与飞蛾扑火有什么异同？

（3）在人类历史的长河里，有很多宁愿舍弃自己生命的仁人志士，你能举出几个事例来吗？

（4）巴金又是怎么认为的呢？

B

（1）日的特点是代表着光和热，那么月又有怎样的特点呢？

（2）为什么在《月》中要写到姮娥去追寻冷月的传说？

（3）写月的时候为什么会提到“某某人”、“什么人的面影”？

C

两片短文，一个寒冷，一个温暖，放在一起，作者究竟要表达什么？

板书设计

日月

特征特征

光和热冷和死

飞蛾夸父————追求————姮娥

材料呈现

（1）我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。

——巴金《写作生活回顾》

（2）我有的是激情，有的是爱憎。对每个题目，我都有话要说，写起来并不费力。我不是在出题目做文章，我想，我是掏出心跟读者见面。

——巴金《获奖感言》

5、朗读升华，视频拓展

八年级语文短文两篇

做好教案课件是老师上好课的前提，大家应该开始写教案课件了。我们要写好教案课件计划，就可以在接下来的工作有一个明确目标！那么到底适合教案课件的范文有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《八年级语文短文两篇》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

22短文两篇

教学目标

知识目标

1掌握文言实词，翻译全文。

2领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

1认识“铭”“说”两种文体，学习托物言志的方法。

情感态度价值观

领悟作者高尚的情操。

教学重点领悟作者在作品中流露出的思想感情。

教学难点从文中获取启示，并对自己的处世观点、态度的再认识。

课时安排两课时

教学过程

第一课时《陋室铭》

教学过程：

一、导入：

1、我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般是用韵的。

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、学生自由读。

2、指名读（注意正音、句读）。

3、录音范读。

4、齐读。（找出韵脚和所押之韵。-ing）

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

2、学生质疑，教师引导学生解决。

参考：山不在高：在，动词，在于。

苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。

谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。

可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。

无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。

庐：简陋的房屋。

无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。

亭：形状像亭子的小房子。

何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）

4、齐读课文，形成完整印象。

四、理解中心、写法。

1、能概括全文主旨的一句话是哪句？它的深刻含义是什么？

明确：“斯是陋室，唯吾德馨”

2、本文是从哪些来表现作者的“唯吾德馨”的？

讨论明确：

周围景色：苔痕上阶绿，草色入帘青。写出了自然环境的清静。

交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。、

生活内容：可以调素琴，阅金经，……。陋室，陋在何处？

3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）

启发：①联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。

②简介作者：本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。

③抓住“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐的思想境界。

中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）

小结写法：托物言志（板书：托物言志）

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、探究：

1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

要求学生言之有理。

六、作业：背诵课文。

第二课时《爱莲说》

一、导入课文

同学们，澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的呢？（生：莲花。）因为澳门的莲多、莲美，因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，宋代周敦颐也很喜欢莲花，他所写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、解题，简介作者

文章的题目是《爱莲说》。“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

周敦颐，北宋哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著《周元公集》。

三、朗读课文，整体感知

1、请大家听录音，先欣赏一下这篇文章。

2、指名朗读。

3、集体朗读。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（同桌之间可以讨论，实在不懂的可以作上记号，一会儿提出来共同解决）

1、检查自读情况（抢答式)

看清字形，读准字音,理解字意与句意：

可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）（）濯清涟而不妖（）（）（）

不蔓不枝（）（）亭亭净植（）香远益清（）花之隐逸者也（）

陶后鲜有闻（）可远观而不可亵玩焉（）

2、问：同学们还有哪个字词或句子不理解的吗？请提出来。（师生共同解答）

3、请一二位学生翻译课文。

五、品读课文，深入探究

（一）理解莲花的高洁品格

过渡：通过朗读，你能体会到作者对莲花有一种怎样的情感呢？（赞美、喜爱）作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？（小组相互讨论）

3、齐读第一自然段，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？（君子）从哪句话可以看出来？（莲，花之君子者也。——判断句式、比喻修辞、主旨句、托物言志手法）

1、本篇刻画和赞美的对象是莲花，而开头却为什么写了菊花和牡丹？有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花高洁品格。

a、菊花、牡丹分别有什么特点？（孤傲、庸俗）作者分别把它们比作什么？

b、陶渊明独爱菊，世人盛爱牡丹。喜爱哪一种花,是由人的思想感情决定的,菊和牡丹的喜爱者分别是谁？（陶渊明、世人）作者对爱菊、爱牡丹的人分别持什么态度?（惋惜、鄙视）

c、“牡丹之爱，宜乎众矣。”的言外之意是什么呢？（小组讨论）

言外之意：爱富贵的人多，作者的知己太少。表达作者对贪图富贵，追求名利世风的鄙视。

2、a大家说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？

应当具有鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，在污浊的世间能够独立不移，洁身自好，保持正直高尚的品德。

b你认为在历史上或是现实社会中，还有哪些人可以称得上是君子？（文天祥、林则徐、岳飞）

3、说说你读了本文之后有什么收获或是还有什么疑惑。

六、总结课文

同学们，通过认真地品读课文，相信你们的收获都不少。我们在生活中也应该学习莲花，做一个正直的、品德高尚的人。

七、拓展延伸

学习“托物言志”手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪一种花，并用一句话来概括原因。

举例：我喜爱椰子树，因为它是海岛的卫士，坚强不屈。

八、布置作业：

1、试用“托物言志”的手法，选择你喜爱的一种花草树木写一段话，300字左右。

2、背诵课文。