八年级语文下册《岳阳楼记》古诗文复习（人教版）。

学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，是时候写教案课件了。在写好了教案课件计划后，才能够使以后的工作更有目标性！你们会写多少教案课件范文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《八年级语文下册《岳阳楼记》古诗文复习（人教版）》，仅供参考，欢迎大家阅读。

八年级语文下册《岳阳楼记》古诗文复习（人教版）

《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力
【资料】1)滕子京谪守巴陵郡谪：封建官员降职或远调
2)越明年越：到了3)乃重修岳阳楼，增其旧制乃：于是制：规模
4)刻唐贤今人诗赋于其上于：在；其：它的5)属予作文以记之予：我；以：来
6)予观夫巴陵胜状夫：那胜状：胜景7)衔远山，吞长江衔：衔接
8)横无际涯，朝晖夕阴涯：边晖：日光9)此则岳阳楼之大观也大观：雄伟景象
10)前人之述备矣述：描述备：详尽11)然则北通巫峡，南极潇湘然则：既然这样，那么……极：尽12)迁客骚人迁客：降职远调的人；骚人：诗人jaB88.coM

13)淫雨霏霏淫雨：连绵的雨霏霏：雨或雪繁密的样子14)连月不开开：放晴国：京城15)薄暮冥冥；去国怀乡薄：迫近去：离开16)春和景明；沙鸥翔集景：日光集：栖止17)岸芷汀兰；此乐何极芷：小草；汀：小洲极：穷尽
18)宠辱偕忘宠：荣耀偕：一起19)把酒临风把：持20)予尝求古仁人之心求：探求古仁人：古时品德高尚的人21)或异两者之为或：或许为：指两种心情22)庙堂：在朝廷上做官江湖：不在朝廷上做官
23)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在……之前后：在……之后
24)微斯人(登斯楼也)，吾谁与归微：没有；斯：这归：归依
25)若夫：像那至若：至于嗟乎：唉26)不以物喜以：因为心旷神怡怡：愉快27)越明年，政通人和，百废具兴到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了28)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
29)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣
登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了
30)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点
31)予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
32)不以物喜，不以己悲不因外物好坏和自己得失而或喜或悲
33)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧
34)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧
35)【通假字】(1)属予作文以记之属同“嘱”，嘱托(2)百废具兴具同“俱”，全
中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负
①滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴
②作者写本文的原因是：属予作文以记之③表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
④前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋
⑤“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲
⑦在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者
⑩在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲
⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐
⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋

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《岳阳楼记》复习资料

老师在新授课程时，一般会准备教案课件，大家在用心的考虑自己的教案课件。写好教案课件工作计划，才能使接下来的工作更加有序！你们清楚有哪些教案课件范文呢？下面是小编为大家整理的“《岳阳楼记》复习资料”，希望能为您提供更多的参考。

《岳阳楼记》复习资料
一、文学常识：范仲淹，字希文，死后谥号文正，北宋政治家、军事家、文学家，世称“范文公正”，著有《范文公正文集》。
二、概括本文部分和层次的意思。
第一部分（第1段），写作记缘由。着重说滕子京谪守后的政绩，由此生发出一篇之意。
第二部分（第2—4段），为全文主体，写洞庭湖上的不同景物和登楼者对景物的不同感受。
第一层（第2段），写洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层（第3—4段），用两个排比段分写“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一悲一喜，形成鲜明对比。
第三部分（第5—6段），抒发作者的宽大胸怀和政治抱负。这是全文的核心，上文叙事、写景、抒情均系为此而设。
三、中心及字词句式：
1.中心思想：本文主要通过写景，描写了“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情”，并由此过渡到议论，从而表达了作者“不以物喜，不以己悲“的生活态度”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。既是自勉，又是与友人共勉。
2.岳阳楼与武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”。
3.词类活用
百废具兴废：形容词作名词用，愿意为废弃，这里的意思是废弃的事。
北通巫峡北：名词作状语，愿意为北面，文中的意思是往北
4.一词多义
观：予观夫巴陵胜状此则岳阳楼之大观也
和：政通人和至若春和景明
空：浊浪排空而或长烟一空
或：而或长烟一空或异二者之为
通：北通巫峡政通人和
一：而或长烟一空一碧万顷
极：南极潇湘感极而悲者矣
之：属予作文以记之览物之情
庙堂之高则忧其民先天下之忧而忧
以：属予作文以记之不以物喜，不以己悲
胜：予观夫巴陵胜状高处不胜寒
四、重点字词
1．给下列加点字注音。
滕téng谪zhé守浩浩汤汤shng淫yín雨霏霏fi
樯qióng倾楫jí催岸芷zh汀tng兰嗟ji
2．重点注释
1.滕子京谪守巴陵郡谪：封建官员降职或远调守：做州郡的长官
2.越明年越：到了明年：第二年
3.增其旧制制：规模。
4.属予作文以记之属：通“嘱”，嘱托。以：来之：代指重修岳阳楼这件事。
5.予观夫巴陵胜状夫：那胜状：胜景，好景色。
6.浩浩汤汤，横无际涯浩浩汤汤：水波浩荡的样子横：广远际涯：边。
7.朝晖夕阴晖：日光
8.此则岳阳楼之大观也大观：雄伟的景象
9.前人之述备也备：详尽
10.然则北通巫峡，南极潇湘然则：虽然这样，那么……极：尽，直到
11.迁客骚人迁客：降职远调的人骚人：诗人
12.若夫淫雨霏霏若夫：像那淫雨：连绵的雨霏霏：雨雪繁密的样子
13.连月不开开：放晴
14.日星隐曜山岳潜行曜：光辉潜：隐没
15.薄暮冥冥薄：迫近
16.去国怀乡去：离开国：国都
17.忧谗畏讥谗：谗言，说坏话讥：批评指责
18.春和景明景：日光。
19.波澜不惊惊：这里有“起”“动”的意思。
20.沙鸥翔集翔：飞翔集：鸟停息在树上
21.而或长烟一空或：有时一：全空：消散
22.此乐何极极：穷尽。
23.宠辱偕忘宠：荣耀。偕：一起。
24.把酒临风把：持、执临：对着
25.予尝求古仁人之心尝：曾经求：探求仁人：品德高尚的人仁人
26.或异二者之为或：“或许”“也许”的意思。为：心理活动。
27.不以物喜，不以己悲以：因为
28.居庙堂之高则忧其民庙堂：朝廷居庙堂之高：在朝廷做官
29.是进亦忧，退亦忧是：这，这样进：在朝廷做官退：不在朝廷做官
30.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在……之前后：在……之后
31.微斯人，吾谁与归微：没有归：归依
3．写出出自本文的成语(不少于三个)，并解释其现在的意思。
百废俱兴：各种荒废了的事都兴办起来了。
气象万千：形容景物或事物多种多样，富于变化，非常壮观。
心旷神怡：胸怀开阔，精神愉快。宠辱偕忘：得意和失意的事全忘了。
五、重点句子
1．用原文填空。
(1)(2)写洞庭月夜美景的句子是“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”
《岳阳楼记》中描写夜晚洞庭湖波光月影的句子是：浮光跃金，静影沉璧
4.从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
我们在任何时候都应该乐观旷达的胸襟面对生活，而不是患得患失，正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“不以物喜，不以己悲”。
11.《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表现了“古仁人”在不同的处境中都忧国忧民的思想境界。
(4)“此则岳阳楼之大观也”中的“此”指的是衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
(5)用动静结合的手法描写“月光”的句子是浮光跃金，静影沉璧。
(6)为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在文中所写的那样：“不以物喜，不以己悲”，唯有如此，方可成就一番事业。
(7)范仲淹借写《岳阳楼记》之机，称赞好友不以个人沉浮为意，一心系情于民的高尚情怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负与好友共勉。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)属予作文以记之。
嘱托我写篇文章来记下这件事。
(2)览物之情，得无异乎?
看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
(3)日星隐曜，山岳潜形。
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
(4)去国怀乡，忧谗畏讥。
离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。
(5)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动(在水面上)的光如跳跃的碎金，静静的月影像沉入水中的玉壁。
(6)予尝求古仁人之心，或异二者之为。
我曾经探求过古代品德高浙的人们的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。
(7)不以物喜，不以己悲。不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
(8)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
(9)微斯人，吾谁与归?(如果)没有这种人，我同谁一道呢?
六、用课文语句填空
1、写滕子京重修岳阳楼的原因句子是：政通人和，百废具兴。
2、作者写本文的原因是：属予作文以记之。
3、表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
4、前人之述备矣中“前人之述”指的是：唐贤今人诗赋。
5、“迁客骚人”览物之情有哪两种？：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
6、在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：
去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
7、在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”是指：居庙堂之高；“退”是指：处江湖之远。
8、在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君。
9、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
10、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。
12、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
13、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。
14、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？
说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。
15、腾子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？
说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
16、“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？
运用拟人的修辞生动形象地表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
17、第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”
表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
18、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？
写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。
景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
19、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？
景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）
景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
20、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？
他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）
21、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？
与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。
22、古仁人之心的内涵是什么？
不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。
23、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？
迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）
古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）
24、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？
“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。
“进”照应“居庙堂之高”，“退”照应“处江湖之远”。
25、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
26、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；
另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
27、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
28、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。
29、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。
“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。
30、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？
答：承上启下（引出下文的抒情）
31、（1）第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果？
答：自然的景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。
（2）第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的目的是什么？）
答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”，表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
（3）作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么？
意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
32、第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？
答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。
33、作者赞美古仁人的实际目的是什么？否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。
34、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？
答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
35、第五段的议论作用是什么？
答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。
36、第段中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀？
抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。（范仲淹是北宋名臣，关心民生疾苦，一心为国，心忧天下苍生。此句表现他把国家的忧患放在首位，把个人的欢乐放在最后，表现了为国担忧、为民着想的美好品质。）
37．下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？
【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
范仲淹：表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
孟子：强调君王应该重视百姓，关心百姓的生活疾苦，以百姓为先为本，和百姓同甘共苦，即民本思想。
38、“其喜洋洋者矣”是一种‘乐”,“后天下之乐而乐”也是一种‘乐’．两种“乐”有何不同？
答：前者是个人因“物”因“己”而乐后者是因天下百姓的“乐”而乐。
39．“古仁人之心”指的是什么？结合现实生活评价一下“古仁人之心”。
“不以物喜，不以己悲”
评价：古代的仁人，有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇，这是做人的最高境界。在人生的路上，有宠有辱，有喜有悲，我们也应该有古仁人的心态：悲则泰然，喜则淡然。
40、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？
一方面表达对友人的劝勉之意，希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；
另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
41、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
42、九百多年前，作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在当今所具有的现实意义。
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种以天下为已任，忧国忧民的的济世情怀，是一种吃苦在前，享受在后高尚精神，在当今仍有很好的现实意义。虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。
43、古人描写洞庭湖的诗句：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮（杜甫）
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋（李白）
44、“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
45、微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”指什么人？这个句子所运用的句式，对表达作者的思想起什么作用？
答：“斯人”指“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人（或古仁人）。句子运用的感叹和反问句式，强烈表达了作者渴望与“斯人”同道的理想和愿望。也含蓄地表达了对友人的劝勉和期望之情。

《岳阳楼记》复习课教案

作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家在认真写教案课件了。我们制定教案课件工作计划，就可以在接下来的工作有一个明确目标！有多少经典范文是适合教案课件呢？以下是小编收集整理的“《岳阳楼记》复习课教案”，但愿对您的学习工作带来帮助。

《岳阳楼记》复习课教案

课前：检查多媒体运行朗读视频从第四段开始。出示幻1。在黑板上画出结构屠轮廓，填的词和句子用方框和下横线标出。

上课：起立同学们好请坐很高兴和大家相聚在我们的教室，零距离欣赏同学们精彩的课堂表现。今天我们继续学习《岳阳楼记》。首先我们倾听方明老师的精彩朗诵，让美妙的声音把我们带入新的学习空间。幻2

出示课时提示、课时学习目标：幻34

导入：幻5下面是明嘉庆进士陈大纲写的岳阳楼联，下联中有两字经岁月的沧桑已模糊不清，请同学们学完本课后给补上。幻6

探求“异”字:幻7

出示幻8自读课文第二段和第五段，找出两段中“异”字所在句子，并口头翻译这两句。

请举手回答。（出示幻灯片8答案部分）（板书异1异2）幻33

（幻10问题部分）2.用三四段中的相关文字解读第一个“异”字的含义。（小组合作）

请一个小组组长回答。（出示幻灯片10答案部分）

（幻11问题部分）3.用第五段中的相关文字说明第二个“异”字的含义。（小组合作）

请一个小组组长回答。（出示幻灯片11答案部分）

研习三、四段：幻12先请男同学齐读第三段，女同学齐读第四段。

幻13问题部分1.这两段写法上共同的特点是什么？

请同学们举手回答。（出示幻灯片13答案部分）

幻14问题部分2.分别用一个字概括三、四段景物的特点；再分别用一个字概括三、四段感情的特点。（共四个字）

请想出来了，请在黑板的四个空内填出。（出示幻灯片14答案部分）

（板书阴悲晴喜）幻15

幻16问题部分3.课文三四段抒发的是（）的感情。

A、作者范仲淹B、迁客骚人C、古仁人

请大家回答，老师填出。（幻16答案部分）（板书迁客骚人）幻17

研讨第五段幻18组长组织大家活动。（老师巡视）

请1-6小组各选派一人分别回答1-6题。出示幻192021

（板书：（老师填）迁客骚人古仁人

（学生填）以物喜以己悲不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧后天下之乐而乐先天下之忧而忧后天下之乐而乐主旨）幻222324

补全对联：幻2526举手回答。（出示幻27）

拓展延伸：幻28一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策。回望中华民族灿烂的历史，这样的人物不胜枚举。请你列举出下列这些人物忧国忧民的经典名句。（任选两位，举手回答）幻29

总结：顺次幻303132333435363738

课堂练习一幻39在笔记本上完成幻39答案部分

课堂练习二幻4041举手回答幻4041答案部分

课堂练习三幻42集体回答幻42答案部分

质疑：幻43学完这篇课文后，哪位同学还有疑问，请尽情提出来。如果我解决不了，请同学们共同解决。

集体大声诵读最后两段，让我们在美好的诵读声中结束这堂课吧。

《岳阳楼记》

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，可以更好完成工作任务！有哪些好的范文适合教案课件的？以下是小编为大家精心整理的“《岳阳楼记》”，希望能为您提供更多的参考。

《岳阳楼记》

一、教学目标

１．掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

２．理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

３．领会文中警句的思想光彩。

二、难点、重点分析

《岳阳楼记》难句解析：

①越明年|②政通||③人和|4百废具兴。

分析：

（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。

（２）“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅释估》也说“越，渡也。”二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。

译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”

２．览物之情，得无异乎？

分析：

“得无……乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。

第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎？”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗？”“妾得无随坐乎？”（《史记廉颇商相如列传》）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异（不同）——无异（同）——得无异乎（得同乎）——不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。

３．至若①春和||②景明，|③波澜不惊……

分析：

《课文》没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明——像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韩非子解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（《史记游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（《晋书贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》１９５７年第６期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。

译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”

４．①沙鸥翔集，|②锦鳞游泳。

分析：

（１）这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。

（２）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，《说文》：“浮行水上也。”“泳”，《说文》：“潜行水中也。”

译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”

５．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……

分析：

（１）“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯……”（白居易《与元九书》）

（２）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。

（３）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。

译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。

６．①居庙堂之高|②则忧其民。

分析：

（ｌ）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。

（２）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（《中国语文》１９８３年第１期第６０页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（《汉书梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。

译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”

７．①“先天下之忧而忧，②后天下之乐而乐”乎

分析：

“先”、“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第１３４页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”（《左传襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。

译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”

８．①微斯人，|②吾谁与归？

分析：

《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅释估》：“与，许也。”《论语微子》：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（《战国策齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？”“与”也是动词，作“给与”讲。

三、教学过程设计。

（一）作者介绍，解题。

同学们预习了《岳阳楼记》（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元１０１５年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。１０４３年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。

范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

（二）检查预习情况。

出示小黑板、；指名学生给下列字注音：

谪（zhé）属（同“嘱”zhǔ）霪（yín）霏（fēi）樯（qiāng）楫（jí）

冥（míng）谗（chán）偕（xié）

（三）研习新课。

教读第１段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

１．要重点理解的词句。

越明年——课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。

谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。

属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。

２．思考与讨论

首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？

引导要点：

从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。

教读第２段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。

１．要着重理解的词句。

夫——本文中几个“夫”都念fú（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。

然则——顺接连词。

注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。

骚人——

课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。

得无异乎——

“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以洁问语气表达肯定的意思。

２．思考与讨论。

（ｌ）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？

引导要点：

作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用，更使静景富于动态和活力，浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。

（２）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。

引导要点：

“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础，行文前顾后盼，文理绵密。

讲读第３、４段。

１．指明同学读第３段课文并口译，教师作必要解释：

“若夫……猿啼”句。

霪雨：即淫雨。淫，过多，过甚的意思。霪雨解作连绵的雨。阴风：阴冷的风。怒号（háo）：大声的号叫。形容风势大，发出很响的声音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周围大大小小的山。啸：野兽拖长声音的叫，它与“啼”是同义词。老虎叫用“啸”；猴子叫用“啼”，也可以用鸣；鸡叫可以用“啼”，也可以用“鸣”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意这组同义词，可以逐步培养用词准确的能力。

“登斯楼也……悲者矣”句。

斯：此，这。去：离开。国：国都，这里指朝廷。萧然：萧条，冷落的样子。感极：感慨到极点。有……者：有……的心清。者：代“览物之情”的情。“去国怀乡……感极而悲者”是“有”的宾语。

２．学生齐读第３段。

３．指名同学读第４段课文并口译，教师作必要的解释：“至若……郁郁青青”句。

春和景明：春风和煦，阳光明媚。锦鳞：锦，本指有色彩花纹的丝织品，引申为色彩鲜明、华丽，好看的意思。锦鳞，这里指代好看的鱼。这种以部分代替全体的修辞手法。叫做“借代”，是文学作品中常见的写法。如：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白诗）中的以“帆”代船。汀：水中的小陆地，也叫洲。“岸芒汀兰”是互文，意思是岸上和小洲上的兰花。青青：“即“青青”，草很茂盛的样子。

“而或……喜洋洋者矣”句。

而或：或者，有时。皓（hào）月：洁白的月光。心旷神恰：心胸开朗，精神愉快。洋洋：快乐的样子。

４．学生齐读第４段。

５．讲析第３、４段。

以上两段合在一起是文章的第三部分。

问：这一段写了什么内容？和上文有什么联系。

这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心清。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写：

先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，作者选用了有代表性的景物加以描绘：连绵阴雨的天气、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、天色昏暗、交通阻绝，这是写的白天。夜间却是经常听到虎啸猿啼，等等，凄凉的气氛更加浓重了。（《三峡》就曾经引用民歌词“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以“猿呜”烘托悲凉凄清的气氛。）这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。

其次，写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。这一段采用与上一段对照的写法。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。写白天，写天写水，写天水相连的晴明；写沙鸥，写游鱼，更增添自由闲适的气氛；又写兰芒，生机勃勃，有色有香。写夜间，再次写天写水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。这样的景物怎能不令人陶醉其中？写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。

６．分别指名朗读第２、３、４段，体会景物描写的层次和作用。

教读第５段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

１．要重点理解的词句。

“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。

注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。

２．思考与讨论。

这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：

（１）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

（２）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

（３）古仁人有没有快乐的时候呢？

在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

（４）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

提示：作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

（四）作业

1.熟读并背诵全文。

2.课文语言凝练，有不少四字句和对偶句，摘抄你喜欢的词语句子。

3.随笔：你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是怎么看的？