高二语文必修三知识点整理：师说。

老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，我们的工作会变得更加顺利！那么到底适合教案课件的范文有哪些？下面的内容是小编为大家整理的高二语文必修三知识点整理：师说，仅供参考，希望能为您提供参考！

高二语文必修三知识点整理：师说

一、字
1、传道受业解惑2、或师焉，或不焉
二、词
(一)古今异义
1、古之学者必有师：
2、小学而大遗
3、今之众人
4、师不必贤于弟子
(二)、一词多义
(1)师
1、古之学者必有师
2、吾师道也
3、吾从而师之
4、师道之不传也久矣
5、巫医乐师百工之人
(2)传
1、师道之不传也久矣
2、所以传道受业解惑也
3、六艺经传皆通习之
(3)其
1、爱其子，择师而教之
2、其闻道也亦先乎吾
3、其为惑也终不解矣
4、其皆出于此乎
5、其可怪也欤
6、传其道解其惑者也
7、其出人也远矣
8、夫庸知其年之先后生于乎
(4)于
1、其皆出于此乎
2、师不必贤于弟子
3、学于余
4、于其身也
5、不拘于时
(5)之
1、非蛇鳝之穴无可寄托者
2、择师而教之
3、师道之不传也久矣
4、句读之不知
5、巫医乐师百工之人
6、爱其子，择师而教之
7、师道之不复，可知矣
8、六艺经传，皆通习之
(三)词类活用
1、其下圣人也亦远矣
2、而耻学于师
3、小学而大遗
4、位卑则足羞
5、吾从而师之
6、吾师道也三、句
(一)文言句式
：1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
：1、不拘于时，学于余。
：1.师者，所以传道受业解惑也。
2.道之所存，师之所存也。
：1.师不必贤于弟子
2.生乎吾前;生乎吾后
(二)语句翻译：
1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
2.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
3.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【同步练习题】
1.下列加点字的读音完全正确的一项是()
A.郯子(tán)苌弘(chánɡ)
老聃(dān)李蟠(pán)
B.句读(dú)渎职(dú)
穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú)
C.六艺经传(chuán)传记(zhuàn)
传说(chuán)传宗接代(chuán)
D.贻之(yí)春风骀荡(yí)
心旷神怡(yí)甘之如饴(yí)
【答案】A(B项“句读”应读dòu;C项“六艺经传”应读zhuàn;D项“春风骀荡”应读dài。)
2.选出加点的词古今意义相同的一项()
A.古之学者必有师
B.今之众人，其下圣人也亦远矣
C.吾从而师之
D.闻道有先后
【答案】D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)
3.选出加点的字意思相同的一组()
A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣
C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣
【答案】C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。)
4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是()
A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之
B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之
【答案】A(惑：①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。)
5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是()
A.辍耕之垄上
B.郯子之徒
C.及其所之既倦，情随事迁
D.项伯乃夜驰之沛公军
【答案】B(B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类;其余皆为动词，到、往)

延伸阅读

高二语文必修三单元知识点整理：动物游戏之谜

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。高中教案的内容具体要怎样写呢？以下是小编为大家精心整理的“高二语文必修三单元知识点整理：动物游戏之谜”，仅供您在工作和学习中参考。

高二语文必修三单元知识点整理：动物游戏之谜

　中心思想：
本文是一篇介绍动物游戏的科普文章。在介绍动物游戏现象的基础上，介绍了现今世界上人们对动物游戏观象的研究成果，启示人们积极地去探求动物游戏的目的。
段落大意：
第一部分(1～4段)列举动物游戏的现象。
第二部分(5～8段)游戏类型及特征。
一层(5段)：写动物游戏的类型。
二层(6～8段)：介绍动物的特征。
第三部分(9～15段)介绍现今世界上对动物游戏研究的几项结果。
一层(9段)指出动物游戏行为引起研究者的兴趣。
二层(10～14段)介绍人们对动物游戏行为的集中看法
三层(15段)指出要解开动物游戏的秘密，还要深入研究。
【同步练习题】
1.下列各组词语中，加点字的注音有错误的一项是()
A.嬉闹(xī)坠地(zhuì)聒噪(ɡuōzào)懵懂(měnɡ)
B.默契(qì)衔恨(xián)勾当(ɡōudānɡ)嚼舌(jiáo)
C.汲取(jí)调剂(tiáojì)天赋(fù)长史(zhǎnɡ)
D.陡峭(dǒuqiào)消融(rónɡ)惬意(qiè)垓心(ɡāi)
解析：B项中“勾当”应为“ɡòudànɡ”。
答案：B
2.下列各组词语中，有错别字的一项是()
A.兴高彩烈缅甸嬉闹撕打B.得意洋洋汲取睚眦天赋
C.比比皆是反馈端倪锻炼D.各执己见陡峭悬崖纷纭
解析：A项中应为“兴高采烈”“厮打”。
答案：A
3.下列加点的成语使用不正确的一项是()
A.在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子几乎俯拾皆是。
B.单独游戏时，动物常常兴高采烈地独自奔跑、跳跃，在原地打圈子。
C.每当刮起大风时，成群的露脊鲸把尾鳍高高举出水面，正对着大风，以便像船帆似的，让大风推着它们，得意洋洋地“驶”向海岸。
D.研究者们各执己见，众说纷纭。
解析：A项中应是“比比皆是”。“比比皆是”和“俯拾皆是”都表示相同的事物很多，到处都是。前者侧重表示多得很，到处都是;后者侧重表示容易得到。
答案：A
4.下列标点符号使用正确的一项是()
A.动物的游戏行为，是动物行为中被认为最复杂，最难以捉摸，引起争论最多的行为。
B.研究动物行为的科学家，按照动物游戏的形式，把它们分成三种最基本的类型，单独游戏、战斗游戏、操纵事物的游戏。
C.争议的焦点，是动物为什么要进行游戏?
D.它们像小孩坐滑梯一样一只挨着一只滑雪而下，滑到坡底后，又飞上去……它们是在表演吗?
解析：A项中第二、三个逗号改为顿号;B项中“最基本的类型”后逗号改为冒号;C项中的问号改为句号。
答案：D

高二语文必修三单元知识点整理：宇宙的边疆

高二语文必修三单元知识点整理：宇宙的边疆

主要内容
《宇宙的边疆》是一部大型电视片的解说词，运用了空间顺序，由远及近的说明顺序。具体说是由宇宙星系—本星系群—银河系中的恒星和行星系—太阳系—地球。本文可以分四个部分。第一部分(1—6节)：概括介绍宇宙和人类对宇宙的探索。第二部分(7—11节)：介绍宇宙中的星系，重点介绍本星系群中两个星系和M31星系银河系。第三部分(12—14节)：介绍银河系中的恒星和行星系。第四部分：介绍太阳系(彗星、行星、地球)，表达对地球的赞美之情和对人类探索宇宙的期望。
【同步练习题】
1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是()
A.眩晕(xuàn)脚趾(zhǐ)
夙望(sù)人才济济(jì)
B.广袤(mào)踝节(huái)
档案(dǎnɡ)奄奄一息(yǎn)
C.旋涡(xuàn)窥视(kuī)
羞赧(nǎn)璀璨夺目(càn)
D.甲烷(wán)氦气(hài)
战栗(zhàn)咫尺天涯(zhǐ)
【答案】D(A项，济济jǐ;B项，档dànɡ案;C项，旋xuán涡。)
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是()
A.貌和神离奋发图强好高骛远知人论事
B.泾渭分明计日程功两全齐美曲指可数
C.墨守成规轻歌曼舞黔驴技穷针砭时弊
D.开源节流迫不急待淋漓尽至人才辈出
【答案】C(A和—合，事—世;B齐—其，曲—屈;D急—及，至—致。)
3.下列句中加点的成语使用正确的一项是()
A.你千万别告诉我你要煮面给我吃，我会受宠若惊，而且也担当不起，更是敬谢不敏，谁知道你煮出的东西能比我煮的好到哪里去!
B.楚国就是这样在强国如林的环境中由弱变强的;楚人筚路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族宝贵的精神财富。
C.王君的作文水平相当高，但是就是经常忘记了标点符号，经老师的反复教导和他自己的认真学习，终于改掉了文不加点的坏毛病。
D.贺岁大片《命运呼叫转移》首映式结束后，观众对该片议论纷纷，觉得影片故事情节和主要人物都不可理喻，很难找到生活原型。
【答案】B(A项，敬谢不敏：恭敬地表示能力不够或不能接受;多作推辞做某事的婉辞。B项，筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。C项，文不加点：写文章一气呵成，不需删改。不可理解为“不加标点”。D项，不可理喻：形容态度蛮横或愚昧无知，不能用道理使之明白。)
4.下列各句中有语病的一句是()
A.北京地区奥运火炬传递将以八达岭长城为起点，国家体育场“鸟巢”为终点。整个路线形成一个“和”字，寓意奥运火炬“和谐之旅”圆满完成。
B.正在中国各地热映的美国动画片《功夫熊猫》引起了专家们的热烈讨论。这部典型的好莱坞动画片运用典型的中国文化元素“功夫”和“熊猫”讲述了一个美国式的励志故事。
C.几十名北川灾区来的孩子坐在一起，一遍遍唱起了《隐形的翅膀》。这首普通的流行歌曲突然被赋予了另一层含义，孩子们歌声中的乐观和坚强打动了很多围观的人。
D.沸沸扬扬的陕西“华南虎照片事件”近日真相大白：“纸老虎”现形、周正龙被捕、13名公务人员受处理。然而，公众对这一事件仍未停止，陕西省有关部门对此事的反思也在继续。
【答案】D(成分残缺，应该在“事件”后加上“的质疑”。)
5.对下列各句所用说明方法解说不当的一项是()
A.地球的表面就是宇宙汪洋之滨。我们现有的知识大部分是从地球上获得的。(打比方)
B.一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。(列数字)
C.其中的一个星系是M31，从地球上看，这个星系位于仙女星座。跟其他旋涡星系一样，它是一个由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮。(下定义)
D.有些星球虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球;有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。(作比较)
【答案】C(作诠释和打比方。)

高一语文《师说》知识点整理

高一语文《师说》知识点整理

《师说》
一、导入
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”—《论语·季氏》
二、古今异义词
（1）古之学者必有师古义：求学的人。今义：学问上有一定成就的人。
（2）所以传道受业解惑也古义：用来。今义：连词，表因果关系。
（3）小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教育学校
（4）吾从而师之古义：从，跟从；而，连词。今义：连词。
（5）今之众人古义：一般人。今义：很多人。
三、一词多义
1.道《师说》知识点整理金文《师说》知识点整理《师说》知识点整理《师说》知识点整理（行，四通的大路）《师说》知识点整理《师说》知识点整理（首，代表观察、思考、选择）《师说》知识点整理《师说》知识点整理（止，行走），表示在叉路口帮助迷路者领路。
传道受业解惑也（名词，道理）
师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
道相似也（名词，道德学问）
何可胜道也哉说，讲
策之不以其道方法
于是废先王之道政策，法规
臣之所好者道也自然规律
2.之
古之学者必有师（助词，的）
人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
郯子之徒（代词，这，这一类）
六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
3.于
夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
而耻学于师（介词，向）
于其身也（介词，对于）
皆出于此乎（介词，从）
不拘于时（介词，表被动，被）
4.师
古之学者必有师名词，老师
吾师道也动词，学习
吾从而师之意动用法，以……为师
师道之不传也久矣动词，从师
巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人
十年春，齐师伐我名词，军队
四、重点句子翻译
1.师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2.人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

高二语文必修三《师说》教学教案

高中语文必修三《师说》教案

【教学目标】

1、了解一些文言虚词的用法和名词、形容词的意动用法。

2、学习运用对比的方法和反复论证以加强说服力的写法。

【教学重点、难点】

1、重点：

本文第一段的作用及其论证结构。

2、意动用法及“主谓短语中的‘之’，起取消句子独立性的作用。

【教学时数】

三课时。

【教学步骤】

一、导入新课

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

字词正音：

读(dòu)句读郯(tán)郯城，县名苌(cháng)姓聃(dān)用于人名，老聃贻(yí)赠送

二、解题

“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。

作者简介：

韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。

韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文：题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。

初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。

三、过程设计

1、诵读第一自然段，用原文回答下列问题：

⑴人为什么要从师?

①学者必有师;

②师者，所以传道受业解惑也;

③人非生而知之者。

⑵作者认为从师的标准是什么?

“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

2、诵读第二自然段，用原文回答下列问题：

⑴本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论?

“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出自于此乎?”

⑵接着，本段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实?

“爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉。”

⑶本段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的?

“巫医乐师百工之人”：“不耻相师”。“士大夫之族”：“群聚而笑之，曰：‘位卑则足羞，官盛则近谀’”。

⑷这样的做法带来怎样的结局?

“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。”

⑸通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点?用自己的话回答，用原文回答。

自己的话：士大夫之族自恃门第高贵，耻于从师是错误的，愚蠢的。(注：大意对即可。)

原文：“学者必有师。”

⑹联系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点?

“学者必有师”。“道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”

⑺在分析了观点后，诵读第三自然段。文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点?

“不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。综观全文，观点很清楚了：“学者必有师”。

3、背诵线索提示：

观点(“古之学者必有师”)──师之责(“师者，所以传道授业解惑也。”)──求知规律(“人非生而知之”)──择师标准(“道之所存，师之所存”)──三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师;“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”)──新师道观(“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”)──写作缘由。

4、思想内容：

作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。

韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是也不起的进步。

关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并由此推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。

这种思想在今天仍有发展的余地。

5、论证结构：

本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

第一段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。

第二段，正反对比，批判“士大夫之族。”

第三段，以孔子为例，进一步论证观点。

第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。

本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实摆得充分，道理讲得透彻，有很强的针对性和说服力。

四、文言知识

1、意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形(动)+宾=以十宾十为十名、形(动)

例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

2、全文串解。

【师说习题】

一、选择题

1、下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是()

①古之学者必有师。

②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子

⑥年十七，好古文

A、全不相同

B、②③⑤和现在的用法相同

C、全都相同

D、①③⑥和现在的用法相同

2、下列加粗词语含义相同的一组是()

A、师道之不传也久矣六艺经传皆通习之

B、道之所存，师之所存也圣人无常师

C、吾从而师之乃大惊，问所从来

D、其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道

3、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是()

A、欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也

B、于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师

C、而耻学于师不拘于时，学于余

D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎?

4、下列加粗词语的注音和解释正确的一项是()

A、六艺经传皆通习之传：chuàn，流传

B、作《师说》以贻之贻：dài，赠送

C、授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿

D、位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承

二、填空题

5、韩愈，字，世称，卒谥“”，作品集有《》。他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为、、、、、。

6、用课文原文回答下列问题：

⑴老师的职能是什么?

;

⑵择师的标准是什么?

;

⑶作者引述孔子的言行得出了什么结论?

;

三、阅读下面两段文字，完成7～10题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.

嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!

7、给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。

8、下列两组加点词的含义分析正确的一组是()

①其为惑也，终不解矣

②于其身也，则耻师焉，惑矣

③圣人之所以为圣

④师者，所以传道受业解惑也

A、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

9、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项()

A、道之所存，师之所存也

B、句读之不知，惑之不解

C、不拘于时，学于余

D、圣人无常师

10、下面对这两段文字分析不正确的一项是()

A、第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观

念，很有积极意义。

B、作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C、第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于

从师的不良风气。

D、作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强

烈的责备和讽刺。

四、阅读下面一文，完成11～14题

送李愿归盘谷序(节选)

韩愈

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供经之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹;钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也?”

11、对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是()

①其在外，则树旗旄，罗弓矢

②我则行之

③其于为人贤不肖何如也

④大丈夫之遇知于天子

A、①与②的“则”相同，③与④的“于”不同。

B、①与②的“则”不相同，③与④的“于”相同。

C、①与②的“则”相同，③与④的“于”也相同。

D、①与②的“则”不相同，③与④的“于”也不同。

12、文中下列四句的理解不当的一项是：()

A、“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大权，直接辅助皇帝的人。

B、“才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦”意为团结人才，效法古人，德行高尚，能接受批评意见而不烦恼。

C、“与其有誉于前，孰若无毁于其后”与其当面受到称赞，还不如背后无人毁谤。

D、“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前，想要说话而又不敢讲。

13、对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是：()

A、“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。

B、“大丈夫”是指那种“各执其物，夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。

C、“我”是“穷居而野处”的山林隐士。

D、“我”是“处污秽而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。

14、对本文分析不正确的一项是：()

A、本文第一段写的是达官贵人，他们深得皇帝宠幸，在朝可发号施令，出外则前呼后拥，居家有美女投怀。

B、第二段写的是山林隐士，他们没有生活规律，自由自在，不闻世事。

C、第三段写的是为求发达而攀附权贵，不知廉耻的势利小人。

D、李愿通过对三种人的比较，表明自己怀才不遇，生不逢时，退而归隐的心情。

五、阅读三段关于文章创作的短文，完成15～16题

气，水也;言，浮物也。水大而物之浮者，大小毕浮①。气之与言犹是也：气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。(韩愈《答李翊书》)

孔子曰：“言之无文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎。是之谓辞迭。辞至于能达，则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师书》)

且所谓文者，务为有补於世而已矣;所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之其可也③。(王安石《上人书》)

15、翻译文中划线的三句话：

①。

②。

③。

16、根据文意，回答下列问题：

①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?

。

②三人对观点的表述和论证有何相似之处?

。

〖参考答案〗

一、选择题

1、A

2、B

3、B

4、C

二、填空题

5、退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

6、略

三、阅读下面两段文字，完成7～10题

7、而、者、其、也、矣、乎、夫、所

8、C

9、A

10、B

四、阅读下面一文，完成11～14题

11、D

12、B

13、B

14、D

五、阅读三段关于文章创作的短文，完成15～16题

15、①只要水势大，那么凡属能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。

②只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。

③然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。

16、①均强调文章内容决定形式、重于形式，即意在辞先;并讲求文章的实用性。

②都运用了比喻的修辞和论证手法。

【名题讲析】

阅读下面一段文言文，然后完成如下问题(1990年全国高考试题第二题)

田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也?”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉②，立则丈插③，为士卒倡曰：‘可往矣!宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣!’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。《战国策·齐策六》

注：①田单：战国时齐人，以功封安平君。

②蒉：草编的筐子。

③丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。

④夜邑：地名。

⑤淄上：地名。

17、以下例句中的“所以”，和“此所以破燕也”中的“所以”意义、用法相同的一组是()

①师者，所以传道受业解惑也

②君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

④此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑤此世所以不传也

⑥天地之所以养人者，原不过此数也。，

⑦此吾所以为治平之民虑也。;

⑧所以遣将守关者，备他盗之出入与非常幽

A、①⑥⑦

B、③④⑤⑦⑧

C、①②⑥

D、②③④⑤⑧

解析：“所以”是复音虚词，《师说》一课出现较多，应在本课积累掌握其用法。常见用法有二：一表“原因”，二表“根据、依靠、凭借”。题干“所以”表原因，选项中①②⑥属“根据、依靠、凭借”，③④⑤⑦⑧表“原因”，因此取B。

18、“明日乃厉气循城”一句的正确意思是()

A、第二天就激励士气，巡视城中。

B、第二天就激励士气，沿城墙巡视。

C、第二天就振作精神，巡视城中。

D、第二天就振作精神，沿城墙巡视。

解析：按文句意思，是田单振作起精神不是激励士气，且攻狄城是在城外进攻，所以B项不妥，AC二项也不妥。答案：D。

19、鲁仲子在战前预言：“将军攻狄，不能下也。”从原文本意来看，他这样说的主要依据是(3分)()

A、先前田单织蒉杖锸，贫困窘迫;而今黄金横带，四处游乐，已经丧失斗志。

B、过去田单城廓狭小，背水一战;如今东有夜邑，南有淄上，因而尾大不掉。

C、眼下情况已和破燕时不同。现在情况是田单享有厚俸，溺于欢娱，只有士卒奋臂欲战，当时情况完全相反。

D、目前情况已和破燕时不同。当时情况是田单有死之心，因而士卒无生之气，现在情况完全相反。

解析：本题考对整体文意的理解，要注意分析理解鲁仲子所讲的那一长段话。攻城，关键在将帅和士兵能上下一心，有高昂的士气和必胜的决心。A项的因物质生活改变而“丧失斗志”，B项的因国土势力改变而“尾大不掉”，C项的将帅无心作战，“只有士卒奋臂欲藏”，这三项虽然都属作战胜负的重要因素，但不是关键，所以都不可取。答案为D。