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小学教学教案

发表时间：2020-12-01

《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录（第八届全国青年教师阅读教学观摩课）。

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，如何才能编写一份比较全面的教案呢？以下是小编为大家收集的“《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录（第八届全国青年教师阅读教学观摩课）”，仅供参考，希望可以帮助到您。

一、教材分析

《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于知音最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达大音希声、大璞不雕、大美无言的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？

教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

二、教学目标

1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备

在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的知音文化更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

四、教学过程

（一）纵情吟诵识知音。

1．读题解题。

（1）读好课题，强调弦的读音。

（2）齐读课题。

（3）理解绝弦、伯牙绝弦的意思，引导质疑。

2．初读感知。

（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

读好语气词哉、兮，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

理解谓、乃的意思，以词句的理解提升朗读质量。

（3）齐读全文，初步感知故事内容。

（二）高山流水遇知音。

1．打开语言。

课文中哪些句子形象地写出了伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（2）聚焦善的意思，感受一字多义的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透泰山、江河的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②江河在古文里边特指长江和黄河。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

2．体验知音。

伯牙所念，钟子期必得之。

（1）理解念和志，体味异字同义的语言现象。

（2）聚焦钟子期必得之的之，循序渐进地感受体味知音的内涵。、

①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳

②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺伯牙所念，钟子期必得之。

③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

④拓展阅读《列子汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会知音的境界，再次反哺伯牙所念，钟子期必得之。

（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上的特点，为熟读成诵打下基础。

（三）破琴绝弦祭知音。

1．痛失知音。

从子期死

这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

2．想象补充。

出示：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

3．纵情朗读。

借助情感错位，指导读出情感，读出形象。

（四）朗朗诵歌怀知音。

1．提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

2．熟读成诵。

借助资料袋，感受知音文化的代代相传，并诵读全文。

五、板书设计

伯牙绝弦

知音

_____________________________________

以下为课堂实录

执教者：浙江

罗才军

【课前谈话】

师：同学们是二十一小，六一班的孩子是吧？听说是六一班我感觉到很亲切，知道为什么吗？这得靠猜了。

生：我猜您教的学生也是六一班的吧？

师：你叫什么？

生：我叫黄依依。

师：黄依依是吧，一语中的呀，知我者黄依依也！就这个意思，好，上课之前咱们听点音乐。（师播放乐曲）

师：你听到了什么声音？

生：我听到了高山流水的琴声。

师：你的耳朵了太灵了吧，老实说你听到了什么？

生：我听到了蝉鸣，瀑布往下飞流时的声音，还有一些古色古香的古筝弹奏。

师：你的用词真好，咱们有什么说什么，好不好？你们真厉害，再听一段。

师：听到了什么？

生：我听到了一个人在竹林里弹琴，风把她的衣襟吹了起来。

师：衣袂飘飘的感觉。

生：有那么一种风起云涌的感觉。

师：说得多好。

生：我仿佛听到了海浪拍击沙滩的声音。

生：我仿佛听到了一线天里的瀑布，很

师：老师告诉大家，我们能听到很多声音，但是我们要真正理解这样的乐曲真是有些难为大家了，不要说你们，我有时听半天都听不出来，这种用古琴演奏的音乐，一向被称做是高雅之乐，往往寄托了琴师他自己的志向、情怀、抱负、心声，不过我相信，凭咱们班的实力只要咱们以后有了足够的生活阅历，足够的音乐感知能力，也能够把它听懂，不是什么难事。

师：再稍微休息一下我们就上课。

【上课时间】

师：准备好了吗？上课！

生：老师您好！

师：同学们好，请坐！同学们，今天我们也要学习一篇和音乐有关的文章，它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？（指名学生读课题。）

生：伯牙绝弦。

师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的弦，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起。

（生齐读课题）

师：嗯，绝弦是什么意思？（指名回答）

生1：我认为绝弦就是最后一次在弹这个琴。

师：弹完之后就要怎样？

生1：可能是就要去世了。

师：她认为是这个意思。你再说说，指另一名学生。

生2：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了

师：用我们的话说，绝弦就是把琴弦怎样？

生2：剪断。

师：从此？

生2：不弹了。

师：是啊，那么伯牙绝弦呢？（指名回答）。

生3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴弦弄断了

师：伯牙把把琴弦弄断，从此？

生3：再也不弹了。

师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？

生（齐答）：在课文里。

师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！

（生自由读课文）

师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？

生：钟子期。

师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。

生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。

师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？

生2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。

师：那么这里伯牙谓世的谓是什么意思呀？

生2：想。

师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，谓在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？

生2：第二种，认为，以为。

师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么乃破琴绝弦中的乃是什么意思？

生2：就。

师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。

生2（读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子）

生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间兮和若之间就要隔一下，停顿一下。

师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在兮字后边做停顿？

生：因为兮是语气词，相当于是啊，所以要在兮字的后边断句。

师：借助注释就能够知道，这个兮和前边的哪个字（生：哉）对哉都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的啊，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进去。指名读这句话。

生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好哉和兮后边的停顿。

（生齐读这一句话）

师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文）

生1：（读全文）

师：注意兮字后边要做停顿（师范读此句后生继续读）真好，一点就通，谁再来读读？

生2：（再读全文）

师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：善哉。老师也想来读一读，好不好？

生：好！

师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。

生齐读课文。

师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？

生1：可以从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。

师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？

生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。

师：志在高山我们可以借助什么？注释，是吧

生1：钟子期就回答：善哉。

师：善哉就是什么

生1：善哉就是好啊，峨峨兮若泰山，就是高啊。

师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）

生2：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

师：请你也理解这句话。

生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。

师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的善跟伯牙善鼓琴里的善一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。

生2：伯牙善鼓琴里的善是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）善哉的善意思是好。

师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的善哉用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？

生2：好啊。

师：或者说一句？

生2：太棒了，太妙了！

师：在古代这就叫什么？

生：善哉。

师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？

生2：善哉，洋洋兮若江河。

师：前边一句也读一读。

生2：善哉，峨峨兮若泰山。

师：声音好听，而且善哉好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读。（指名读）

生3：读课文。

师：真好，我觉得你这几个善哉读得好，你峨峨兮洋洋兮也读得好，我问问你，当你读到峨峨兮的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？

生3：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨。

师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读。

生3：伯牙鼓琴志在高山

师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读峨峨兮若泰山的时候，你的眼前出现的是什么？

（指名生4读此句）

师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道。后边一句谁来读一读，志在流水。

生5：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，我觉得咱们班的同学一定能够知道，我对咱们班很有信心，江河在古文里应该指的时什么？泰山。

生1：我觉得江河在古文里边是博大精深的意思。

生2：这里的江河指的就是长江和黄河。

师：你的古文底子真好，是的，这里的江指的是我们中国最大的江，是什么江？（长江），这里的河指的是我们中国最大的河，什么河？（黄河）讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？

生：波澜壮阔和波涛汹涌。

师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你的这两个词的时候一点波浪都没有。

（生有感情的把这两个词再说一遍）

师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读。

师：不要着急，这里的志在（指导学生朗读）

生：读文。志在流水

师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河。还想到了哪些诗句？

生：暗河汹涌。

师：暗流汹涌是吧，不仅是表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌。（指名再读此句）

生：志在流水，钟子期曰：善哉，扬扬哉若江河。

师：真好，同学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。

（生齐读这两句）

师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里伯牙所念的念跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答）

生：这里的念跟前面的志是一样的。

师：都是什么意思？

生：都是伯牙想。

师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？

生：想。

师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？

生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。

师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？

生：也道出了伯牙的志向和胸怀。

师：你可了不起，就在这里，这个叫王谦宇的，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？

生：志向和胸怀。

师：什么样的志向？

生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。

师：什么样的胸怀？

生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。

师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？

生：钟子期。

师：唯有谁必得之？

生：钟子期。

师：这才叫伯牙所念

生：钟子期必得之。

师：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？

生：钟子期。

师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说善哉，善哉必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写。

（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇钟子期，感慨道：善哉，善哉接着往下写，师播放古筝乐曲）

师：大部分同学写完了，谁来说一说？不着急，伯牙得遇钟子期什么感觉？

生1：伯牙得遇钟子期非常高兴。

师：非常高兴，怎么说的？

生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。

师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里，世间知音唯有钟子期也！真妙。

生2：伯牙得遇钟子期非常兴奋，他感慨道：善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。

师：真乃知己也，真棒啊，谁再说说？

生3：善哉善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也。

师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！

生4：善哉善哉，吾终有知音，此乃好事，吾不用孤也。

师：如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书《列子》中有这样的记载，善哉善哉好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的（生：一模一样）这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是

生：心有灵犀。

师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？

生：知音。

师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？

生：找到知音了！

师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。

（师生配合读文，首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）

师：就是这么的心灵相系呀，读着读着你发现这个语言有什么特点？

生：我觉得每一句的前半句和后半句都是相对应的。

师：你这个发现了不起呀，这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓

生：一个听。

师：一个倾诉。

生：一个诉说。

师：是呀，你看写得多妙啊，仿佛让人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会，可是当第二年中秋伯牙兴致满满地来与子期相会的时候，天意弄人啊！（播放背景音乐）此时高山默默，天地之间也为伯牙的痛失知音而暗然失色。

师指名指导学生读子期死后引读课文后半部分（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：从此还有人能知我之志吗？

生：没有！

师：还有人能知我之念吗？

生：没有！

师：还有人能知我之心吗？

生：没有！

师：子期已逝，知音不再，知音难觅呀！（齐读课文后半部分：子期死）是呀，终身不复鼓，伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的期望啊，这真是一曲肝肠断，天涯无外觅知音，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，同学们桌面有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。好了坐正示意我。

（生浏览资料）

师：伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，就在这个故事发生在三百多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，我们一起读。

生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：时间在流逝，五百多年后，古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。伯牙鼓琴，志在高山，请男生齐读课文。

生：（男同学齐读课文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河

！伯牙所念，钟子期必得之。）。

师：借问人间愁际遇，伯牙弦绝以无声，一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀，女生齐读最后部分。

（女生齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这个千古佳话，全班同学齐读全文。

（生齐读全文）。

师：两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们六年一班的孩子也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事，能背的同学背诵，不能背诵的同学高声朗诵。

（齐读课文）

师：同学们，学习了今天这个故事，我相信以后我们遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的什么？

生：知音。

师：没错，尽管我们知道知音难觅，知音难求，但是我们依然要怀抱着愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的什么？

生：知音！

师：下课！

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课前谈话：

学生端正坐好。老师微笑地走到讲台。

师：好!孩子们，上课时我们一定得这样坐吗?一定吗?我觉得可以找一个自己觉得舒适的姿势坐，好不好?

(学生姿势有所放松。)

师：今天下午我们要共同度过40分钟，共同学习一篇文言文。为了咱们呆会能够更好学习。现在咱们来相互了解一下，可不可以?现在咱们在这里了解有两种方式，一种就是我用心观察你们，你们心观察老师。还有一种更直接的方式就是咱们相互提问了解。这样，你们是孩子，小孩优先，你们先了解一下老师，愿意吗?

生齐答：愿意。

师：你们除了观察教师之外，还可以向老师提问题。

(学生没有行动。)

师：你们现在这个样子，董老师先了解你们了。我发现你们现在比较害羞，我想到一句歌词，在我的面前是一朵朵羞达达的玫瑰在静悄悄的开。有没有同学，你想问老师什么?

(一学生举手。)

师：你看，那儿春色满园关不住，一枝红杏出墙来。你来!

生：请问一下董老师，你在班上教书时候，你对同学们凶不凶?

师：他问了一个大家都感兴趣的问题，我在去年在一所小学教三年级，我呢，对我们班的同学是这样。我觉得我有时候有一点点的凶，我用一个词来形容，那就是严格。但是多数情况下我和我的孩子们还是好朋友的，你看我的样子凶不凶?

学生齐答：不凶。

师：哦，不凶就好。

生：我想问，你们班的同学有没给你起外号?

师：孩子，你可以这样说，董老师，我想请问你，这样更好。如果同学给老师起外号的话，说明她们把老师当作什么?

生齐答：朋友。

师：但是好像我还没有听他们叫外号的，但有时候同学们高兴时会对我唱三月里的小雨，会唱吗?(生：不会)知道为什么会为我唱这首歌?我叫什么?

(董老师用手指着大屏幕右下角自己的名字。)

生：董晓宇。

师：我不知道这个算不算外号?

生齐答：算。

师：我觉得这个外号很美的。

生：我想请问你当老师多少年了?

师：我听到你用请问这两字，我觉得你是一个懂礼貌的孩子。我是92年开始当教师的，算一算，多少年了?(生：17年)今年是第17的年了，长吗?(生：长)你现在多少岁?(生：13岁)看来董老师教书的年龄比你们的年龄还大一点，是吧!还想问什么?(一名男生举手)刚才是巾帼不让须眉，现在是一个男子汉，你来问。

生：董老师我想请问你一个问题，就是教书辛不辛苦?

师：我不知道同学看过没有，有一本书的书名叫疼并快乐着，我觉得教书给我的感觉就是疼并快乐着，和孩子们在一起。特别是咱们一起上课的时候，我感觉特别快乐。但是备课时我也觉得有点辛苦。有一句话叫台上(学生齐说：一分钟，台下十年功)。

师：我现在有点了解你们了，虽然刚才是羞达达的玫瑰，现在正静悄悄的开，非常美!我想了解你们好吗?因为今天我们要学一篇文言文，所以首先我想了解同学们学过文言没有?

生：学过。

师：咱们班的同学喜欢一起回答，其实举一把手也可以!

师：学过文言文没有?

生齐答：学过。

师：学过哪些?说吧，说吧!

生齐答：《学弈》、《两小儿辩日》。

师：还有呢?

(学生摇头。)

师：没有了，是吧。今天是第三篇。我想问你们，你们学了文言文以后，你们觉得文言文有什么特点?或者说你读文言和咱们平时读一般文章有什么不一样?

生：读文言文，需要深度思考。

师：为什么需要深度思考?

生：因为写得有点深奥。

师：你的意思是说文言读起来有点深奥，是吧?的确是这样的，同学们，我不知道你们今天预习了这篇文章没有?你看，讲这个故事，作者用了几句话，数过没有?赶快数数。

(学生数。)

师：几句话?

生齐答：五句。

师：像这篇文言文，只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。那既然你们学过两篇文言文，你们有什么好的方法介绍给董老师，介绍给大家，你觉得怎样才能把文言文学好呢?小男孩儿你来讲。

生：我们一般学习文言文的时候就是先从单个字先理解起来。

师：可是，文言文的单个字或词有的读不懂不能理解怎么办?

生：可以查字典并且通过工具书知道这个词的词意。

师：可是文言文有些字和词的意思和现在的意思有很大的不一样。所以最简便可行的方法是，(学生不知道)我的手一指大家肯定就知道。

(师指着课文下边的注释。)

生：注释。

师：对，这注释是大家学习文言文的很好的工具。所以我们今天就要充分利用这个工具。还有什么办法?

生：联系上下文。

师：干什么?

生：想到这一句的意思。

师：噢，可以的，这是一个很好的办法。还有什么好办法，你说

生：这篇文言文不熟，有一句话就是，读书百遍，其义自见。

师：真高哇?对，这句话可是咱们古人总结的学习方法。今天，学古文咱们就利用古人总结的这个学习方法，就是刚才这个小男孩说的(学生说：读书百遍，其义自见)。那好，今天咱们就读书百遍，在注释的帮助下学习这篇文言文。

师：上课!同学们好(短促轻快)!

生：老师，您好!

师：请坐。

同学们，通过课后资料的介绍，我们知道这个故事发生在2000多年前的春秋时期。能够流传到现在，一定有它独特的地方。现在我们就来一起学习。谁来读一读课题?(学生举手)齐刷刷的小手举着多好看啦!你来读，

(一生读课题。)

师：读得好，谁再来?你来。

(另一生再读课题。)

师：这个弦字的字音很难读，但他们读得很准确，咱们一起读。

(生齐读课题。)

师：清晰响亮，字正腔圆，非常棒!那同学们这样，自由的读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。

(学生自由读。)

师：请个孩子来读。

(一个女生起来读，学生读完，一名男生举手。)

师：同学，你有话想说?

生：他读善哉，洋洋兮若江河!读成了善哉，河河兮!

师(指着刚才起来读书的女孩)说：哦，你再读第三句。

(学生读准确了。)

师：对，看清楚了再读。刚好读得不错，但有两个地方，咱们要注意一下，同学们一起来看书，第二句，峨峨和兮这两个字，咱们看注释，分别是什么意思?

生：峨峨是高的意思，兮是语气词，相当于啊。

师：那峨峨兮这三个字联起来是什么意思?

生齐回答：好高啊!

师：所以峨峨兮这三个字要连在一起读，理解了意思，你才能读出恰当的停顿。谁来读第二句?

(一名女生声音响亮地读。)

师：好一个百灵鸟，你的声音真好听。咱们一起来读读。

(学生齐读。)

师：会读第二句的孩子把手高高举起来，举着，别放。

(学生都把手举起。)

师：如果真会读第二句的同学一定会读第三句，谁敢站起来读?

(学生不敢。)

师：谁敢站起来读?(三个女孩站了起来)咱们班的巾帼真不错呀!(很多同学都站起来)很好，男孩子也不示弱。

(学生齐读。)

师：这就叫无师自通，了不起，请坐。

师：刚才那个女孩还读了第五句话，我听你读，好像没读懂意思，所以在停顿上的处理上出了点小问题。同学们，我们一起来看第五句，听老师读，注意听停顿，想意思。

(师范读。)

师：老师这样读，你听懂了这句话是什么意思?谁来讲一讲?

生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。

师：破琴──绝弦──摔破了琴就──

生：割断了。

师：据史书记载，伯牙这时是抽出小刀割断了弦。

师：刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到觉得的意思?一齐说。

学生齐答：谓。

师：伯牙觉得了什么呢?后面才继续在写。要理解觉得的意思，就要在谓的后面做出停顿，拿出笔做出记号，再练习练习。

(学生动笔做记号后练习读。)

师：谁来读一读?就是刚才出了点问题的小女孩，你理解了意思，就再来读

(学生读。)

师：这样一读，就觉得他读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。

(学生齐读。)

师：真是一群山里的孩子，老师很想听你们读书，听起来很悦耳，一起来读读，拿好教材，端正坐姿，吸一口气，咱们把这篇文章连起来读。

(全班同学有感情地朗读。)

师：那好，咱们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是(生齐说：俞伯牙)我们叫他伯牙更亲切，一个是(学生齐说：钟子期)，咱们叫他子期。

师板书：

伯牙子期

师：同学们，我们再来读一读第一句。你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点?

(学生自由读。)

师：谁读出了他们的特点?

生：我读出伯牙善弹琴，子期善听。

师：伯牙善弹琴，就是说什么?

生：善就是说伯牙弹琴技术很高。

师：你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高?

生：善。

师：善翘舌音，跟老师读(学生跟老师读善)好，同学们把善字圈出来。

师板书：

善

同学们，我们默读古文，想一想，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔勾出来。

(学生用笔勾。)

师：谁来把你勾的句子读给大家听。

师：这个穿红衣服的小男孩虽然没有举手，但你有一双可爱的眼睛一直望着老师，说明你想读，是吧，请你来。

男孩站起来读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：老师就是想知道你从哪些句子具体地体会伯牙善鼓琴，而子期善听。

男孩再读：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!

师：注意，(师范读：峨峨兮若泰山)想着峨峨兮这三个字再读，

(男孩再读：峨峨兮若泰山。)

师：刚才我看到很多同学都勾的这两句，我们先来看看第一句和第二句，请同学们结合注释，细细的读第二句，为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢?细细地读，想一想，(学生没读出声)我想听到读书的声音。

(学生细细地读。)

师：谁来说说你的意见?

一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水，

师：第二句。伯牙弹琴怎么样啊?

生：伯牙弹琴，他弹出巍峨高山，只有钟子期才来听出来。

师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境?

生：志在高山。

师：你怎么理解志在高山?

生：伯牙弹琴心中有所想，

师：你从哪个字看出他有所想?

生：志。

师：哪好，咱们把这个志字圈出来。请坐。

师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢?谁看到了?

生：钟子期看到了高高的泰山。

师：你从哪出读出他看到高高的泰山?

生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

师：哪个词让你感受这山特别的高?

生：峨峨。

师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读?

(一名男生起来读。)

师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来!

(一名女生读。)

师：听他这么一读，你看出了什么?

生：我看到了高高的泰山。

师：请把你看到的读出来了。

师(摸了摸小男孩的头)：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。

(学生齐读。)

师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听?学生无语。

师：再读，读。

(学生小声读。)

师：还有哪个词让你感受到子期善听?

生：我从钟子期曰：善哉!善哉这个词听出来的。

师：善哉用今天的话说是什么意思?

生：表示感叹。

师：那你今天的话来说。

生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!

师：你扮演了钟子期。你用今天的话来讲善哉是什么意思?现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么?

生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。

师：所以，善哉!这个善哉是什么意思?

生：太好了。

师：还有呢。

生：好了。

师：还有呢。

生：十分的好。

生：妙啊!

师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。

(有感情地读。)

师：老师也要对你说，善哉!

(请几个同学读。)

师：咱们一起来赞美赞美!

(全班有感情的齐读。)

师：(大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山!)这句话中有个善字，刚才第一句也有个善字，这两个善字有什么不同?谁来讲讲?

(刚才穿红衣服的男孩举起了手。)

师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特别高兴。好，你来说!

生：首先第一个善字是善长;第二个善字也是善长的意思。

师：第二个善是什么意思?(生：钟子期善听，那个善也是善长的意思。)来孩子，看看注释(老师站在男孩旁边让男孩看注释。)哉是什么意思?(生：是感叹。)善哉就是(生：太好了!)这里的善和第一个善的意思(生：不一样)。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。

师(指另一名学生)：你再来说!

生：第一个善是善长的意思，第二个善哉表示感叹。

师：可以这么理解。第一个表示善长，第二个善表示好啊!这里的两个善字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们!刚才我们围绕这个善字学习了第二句，读懂了意思，读出了情感。那老师相信你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出滋味，那读一读，体会体会!

(生自由读。)

师：谁来读出自己的体会?

(一名女生读，没读好停顿。)

师：请坐，孩子，再看看注释，洋洋的理解，想着画面读出情感，感受感受。(师对刚才这名女生说)你还想试一试吗?(女生摇头)没关系，呆会再来啊!

(再请一名学生读。)

师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面?

生：我看到了一条很长很长的江河。

师：那把你听到的，它读出来

(生声情并茂的读第三句。)

师：读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来，可爱小女孩。

生：志在高山。

师：第三句，别着急，来，吸口气!

(生读第三句。)

师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。

(生齐读。)

师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。(大屏幕出示提示)其它孩子也可以看书。

(生齐读第二、三句。)

师：(屏幕出示第四句)这就是──

(生齐读第四句。)

师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么?

生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。

师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。

生：我从所念中听出伯牙心中所想。

师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字?(生：志)咱们把这个念圈一圈。

师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么?

(一生读。)

师：你读懂了什么?

生：我从必字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。

师：是呀!同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经历。

(大屏幕出示伯牙、子期经历的资料，配乐《高山流水》。学生听音乐，了解资料。)

师：同学们，我们再读这句话。

(学生齐读第四句。)

师：了解了他俩的经历，你再读这句话，又读懂了什么?又有什么新的体会?同桌的孩子交流一下。

(学生交流。)

师：有体会的?好，孩子，你来说。

生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期非常善于听伯牙琴。

师：仅仅是在听琴吗?谁还有自己的体会?

生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。

生：我从伯牙所念，钟子期必得之，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。

师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上(学生齐说：知音难寻)啊，这知音二字(师板书：知音)概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情?

生：伯牙是非常高兴的心情。

师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。

(一名学生读。)

师：有点高兴，还会是什么心情?

生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。

师：也就是从此以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。

(学生读。)

师：好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。所以伯牙所念咱们一起读。

(生激动高昂地齐读。)

师：(老师意味深长地引导)可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读

(生饱含深情地读。)

师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么?看到他在做什么?用心默读。

(配乐，生默读。)

师：同学们，你听到了什么?你仿佛看到了什么?

生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么?为什么?我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命?

(请同学说自己的感受。)

师：把伯牙的这种责问读出来。

(生读。)

师：同学们，我们仿佛看到了什么?

生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。

师：他是在怎么地摔琴啊?

生：很伤心，而且很悲痛。

师：那你把悲痛之情，读出来。

(生读。)

师：谁还想读?

(一生读出了悲痛。)

师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的心痛?

(配乐，教师深情朗诵。)

师：一起读

(生齐读。)

师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读!

(生读。)

师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此(生齐说：绝弦)，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。

(生自己写。)

师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。

生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。

师：从这绝弦中感受到的是绝望。

生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢?

师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪!

生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢?

师：是啊!

生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。

师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。

(放音乐《高山流水》学生齐读课文。)

师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试?

(出示课件出示课文填空，让学生看着读课文。)

(指一名学生读，其它同学在心里记。)

师：熟读成诵啊!同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍(学生：其义自见)。下课!谢谢同学们!

生：谢谢老师!

闫学《伯牙绝弦》课堂实录

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。在上课前要仔细认真的编写一份全面的教案。让同学们很好的吸收课堂上所讲的知识点，那么教案怎样写才好呢？小编收集整理了一些闫学《伯牙绝弦》课堂实录，仅供您在工作和学习中参考。

课前谈话：

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。

生：白雪茫茫虎视眈眈

师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵

这些词都是描写什么的？

生：美丽的景物

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

课文导入：

师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

生：自由大声地读课文。

师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

生：再次自由朗读课文。

生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？

生2：读课文。师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是峨峨，第二个必得之第三个是终身不复鼓掌声送给她。一起再读课文，注意感受节奏。

生：一起有感情地齐读课文。

师：我们放慢节奏再读一遍。

生：再读课文。

师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。

生：伯牙再也不弹琴了。

师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？

生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？

生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

生1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？

生：4次。

师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

生1：啊！生2：好啊！

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？

生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！

师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。其他同学读懂了什么？

生1：我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山

师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说善哉。

生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

生3：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。

师：你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之？

生：伯牙善鼓，钟子期善听。

师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？

生自由发表意见。

师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？

生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。

师：是啊，也许他的琴声还表现了清风徐徐（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清风。

师：当伯牙鼓琴志在明月

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

《伯牙绝弦》教学实录

作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。因此，老师会想尽一切方法编写一份学生易接受的教案。从而在之后的上课教学中井然有序的进行，你们见过哪些优秀教师的小学教案吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《伯牙绝弦》教学实录”，仅供参考，大家一起来看看吧。

一．预习反馈（略）

二．初读古文（约8分钟）

师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。

生（林雨娴）读：全文。

师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？

生：自由练读。

师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。

生（赵文锐）：读

师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。

生（齐）：钟子期

师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。

生（赵文锐）读第一句。

师：对了，谁接着读第二句。

生（林祥然）：读3句。

师：他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？

生：只用读一句

师：你觉得一句该读到哪儿？

生：峨峨兮若泰山

师：你把这一句整个读出来。

生（丁奕翔）读第二句。

师：好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。

生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。

师：大家也来一次。

生（齐）读：峨峨兮若泰山。

师：你会发现还有半句跟这里非常相似。

生齐读：洋洋兮若江河。

师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？

生：自由找。

师：找到了先练一练。

师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。

生（陈诗意）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

师：找得很对，读得怎么样？

生：没感情

师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。

生：自由读。

师：请这一大组试试看。

生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

师：哪个语气词不够好。

生（齐）答：峨峨兮

师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。

生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

师：怎么样？

生：纷纷议论

师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。

生（一人）读：善哉，峨峨

兮若泰山

师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？

生：男生读女生读齐读

师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，

陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：跟读

师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。

三．细读古文

师：很多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？

生：很轻

师：声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。谁再来说说，朱璟，你来说说。

生（朱璟）：很轻讲述梗概

师：刚才老师大概了解了，两个同学讲的都是故事的大概，如果我们就看着黑板上的这四个字伯牙绝弦，是什么意思？

生（叶豪）：伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

师：他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。

生（林祥然）：伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝

师：可能

生（齐）：就是

师：继续

生：绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴

师：你刚才说什么

生：弦不是琴，弦是琴上的

师：对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的时候大家最终的看法都是相同的。在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。

生（何璐）：伯牙谓世再无知音，乃破

琴绝弦，终身不复鼓。

师：找对了，读得怎么样？

生：读得太轻了

生：有些地方应该拖开

师：你把乃的这里再读一读

生（何璐）读

生（齐）读

师：这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?还宣告了什么？

生：终身不弹琴

师：好，我们把这句话再读一遍

生齐读

师：古文我们在小学里还是学第几次，

生：第二次

师：曾经还学过一篇

生：杨氏之子

师：这仅仅是我们学的第二篇古文，林老师建议大家学古文要仔仔细细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清楚，你懂它的意思吗，讲讲看

生（陈勍）：伯牙就是擅长打鼓

生：弹琴

生：伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐

师：觉得他讲的对的举手，谁有补充

生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。

师：刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特别好。

生：善就是擅长

师：你会发现这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。出示句子

生（齐）读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉善哉

师：这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗?

生：善哉是好啊

师：两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写

生：书写擅长

师：很多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。

生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：把它记下来，记在脑子里，

生纷纷背

师：这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找

生：伯牙鼓琴，志在高山

师：老师看到很多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听

生（叶豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样

师：林老师真想提醒你，如果你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释

生（李奕翰）：志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么

生（黄炳皓）：我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应该是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出第二个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。

师：我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么

生：就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴

师：我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期有名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候肯定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？

生：

师：这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个有名的音乐家应该还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？

生：泉水

高山

森林

草原

密林

树林

树林里的动物

师：看来，自然间的很多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，如果让你来填，你会怎么填

生：伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：善哉，密密兮

师：我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴

出示：皎皎明月

徐徐清风

依依杨柳

滚滚波涛

淙淙流水

绵绵春雨

师：读错这个字了淙，正音

我们再去读读这些美妙的词语

生齐读。

师：现在再去填，你会怎么填？

生：伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：善哉，皎皎兮若明月

生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盘

生：伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：善哉，青青兮若草原

师：还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的能力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。

生写。

师：同桌之间可以互相读一读。

师：有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读

生：伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若青烟

生：伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：善哉，汩汩兮若清泉

生：伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：善哉，依依兮若杨柳

师：听到这儿，我发现你们三个人总是把钟子期割裂开来，希望下一个不会了

生：伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：青青兮若芳草

师：像他这样该怎么读，大家读一遍

生：青青兮

若芳草

生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：皎皎兮若明月

师：又有问题，该怎么读

生：皎皎兮

若明月

生：伯牙鼓琴志在清水，钟子期曰：善哉，清清兮若清水

生：伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若云雾

师：铃声响了，同学们讲了那么多，这就是伯牙所念，钟子期必得之。课先上到这儿，后来他们两个之间又发生了什么样的事，下节课再学习。

《伯牙绝弦》教学设计（重庆市第六届小学语文青年教师教学技能竞赛参赛教案）

教师简介：王文霞，女，出生于1977年2月，现任教于南岸区黄桷垭小学，小学高级教师2009年获得南岸区阅读教学竞赛一等奖

教学特色是：立足语文学科自身特点，注重学生自主学习，质疑问难，善于培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力，使学生奠定终身学习的基础，终身受益

教研特长：善于在日常教学中总结得失，不断提高

一、教材分析：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧

故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓古人说：士为知己者死伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在

教材选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力

因此本课教学目标为：朗读课文背诵课文能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情

本文教学的重点是理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累

难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感

这是学生第二次接触文言文，所以学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当其次，本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思教学时主要采取以下步骤：

(一)、学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词哉、兮，在读正确的基础上读流畅

(二)、课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思教师加以点拨，使学生能贯通上下文

（三）、了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对知音的感受和体会安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力

（四）、作业中拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视

（五）、注重自读自悟读得充分，读得入情，读出文章的韵味

（注：教材分析主要来源于人教版语文第十一册《教师教学用书》根据实际情况有改动）

二．教学目标：

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示

4激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化

三．教学设计：

第一课时

（一）本课时教学目标：

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化

（二）教学准备：

教师准备：教学课件、《高山流水》录音

学生准备：充分预习，读课文，读正确，读通顺初步把握节奏结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号

（三）教学过程：

1．课前谈话、揭题导入：

给出词语高山流水，师生共同读词引入课文

板书课题伯牙绝弦，生读指导生读准弦

《伯牙绝弦》是一篇文言文，指导读懂文言句子的方法

[设计意图:

此环节的谈话设计，从词语快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离，同时集中孩子的注意力，易于教学的展开]

2．初读课文，读通句子

（1）解题：课题伯牙绝弦，怎么理解？围绕课题，学生质疑？（如伯牙为什么而绝弦？为谁而绝弦？）

以自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，难读的句子做上记号，多读几遍学生提出疑难，师生共同活动指读，合作读，齐读，教师范读达到能顺畅地读课文

[设计意图：书读百遍，其义自见本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情]

3、联系注释，读懂文意

最喜欢读哪一句，为什么？师生共同交流，理解句意

（1）引导学生发现：善，一字多义

（2）理解重点词句的意思：你就是善听的子期，当伯牙弹琴志在高山时，你看到了什么样的山？当伯牙弹琴，志在流水时，你有看到了一幅什么样的画面？指导朗读

（3）欣赏音乐，拓展语言：

引入语言拓展训练：俞伯牙是当时有名的音乐家，他的琴声一定不止表现高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴声也许还会表现很多景象，钟子期会如何赞叹？听音乐，用ABCC的形式说出画面深入理解无论伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而赞之，这真是凡伯牙所念，钟子期必得之（板书：所念

必得之

）

此时的伯牙心情如何？带着理解读出知音欢聚的融洽和欢乐

（4）用自己的话讲述这个故事

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，理解重点句子和重点词语，感悟人物之间互相理解的深厚感情，同时通过进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己]

4、深入体会，品味文情

千金易得，知己难求，伯牙曾经有过这样的疑惑，默读背景故事回顾重点句子，体会知音难得（相识满天下，知音有几人？到底有没有知音？谁是伯牙的知音？当他志在高山时，钟子期会赞曰，当他志在流水时，钟子期会赞曰，正是闻弦歌而知雅意，钟子期听的是琴声，懂的是志向，是胸怀，他们不是一般的朋友，是知音）

可惜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期出示诗歌，师生感情朗读《短歌》：

忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？伯牙此时什么心情？（带着自己的理解读）

欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？伯牙此时还有什么心情？（带着自己的理解读）

齐读最后一句，理解伯牙为什么而绝弦以及知音离散的痛苦和悲愤

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜]

5、升华文心，熟读成诵

短短的77个字，却带着我们领略了人生的喜悦和悲凉，无论是琴艺高超的伯牙，还是聪慧敏感的钟子期，都给我们留下了深刻的印象这就是文言的魅力用简练的文字塑造丰富的形象，抒发真挚的情感，让我们的心灵永驻芳华千百年来，伯牙子期，高山流水，成为真挚友情的代名词后人根据这个动人的故事，编写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》，让我们伴着这一曲动听的《高山流水》，背背这篇课文

［设计意图：结合古文特点的渗透，让学生感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为最后熟读成诵，达到

其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界］

6、布置作业：

想一想，反思伯牙子期的故事，你赞同伯牙的选择吗？

写一写，你想对伯牙说点什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句

宣布下课

板

书：

伯牙绝弦

伯

牙

所念

（知音）

钟子期

必得之

《伯牙绝弦》教学设计及说课

教学目标：

１、朗读课文背诵课文

２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣

３、:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事

４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好

教学重点：

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累

教学难点：

体会伯牙，子期之间真挚的友情

教学时间：

一课时

教具准备：

课件

教学过程：

一、导入新课：

1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）

2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为琴仙而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界（板书课题，齐读）

二、初读课文，把握节奏

1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍

2、指名读文

3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏

4、指名读文，指导读出文章节奏

三、品读课文，感悟内涵

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听

⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平课文中的哪一句写出了这一点？

⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解体会两个善的意思

[过渡]：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴有一天，伯牙乘着小船到了长江口滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴这个人呀就是钟子期就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案

2、研读课文的2至4句

⑴四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么

⑵汇报交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

①谈谈对这句话的理解

②理解善哉这个词语的意思（表示赞叹的意思）

③用赞叹的语气读一读这句话

④此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）

B、志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

①谈谈对这句话的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？

③有感情的朗读这句话

⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？

①出示词语生读

②现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉（引导学生说句子）

③好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意他们情投意合，这就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？

遇到了知音，他的心情怎样？

⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动（齐读课文的前4句）

［过渡］：这短暂的相遇让他们彼此成为知己在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

⑴齐读句子，说说你读懂了什么

⑵这真是摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话

四、拓展延伸，升华情感

1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？

2、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期我们一起来读一读

3、此时你一定已经被这个故事打动了就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章

4、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来

5、伯牙绝弦成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵

五、板书设计

２５

伯牙绝弦

俞伯牙

所念

知音

钟子期

必得之

《伯牙绝弦》说课稿

一、说教学内容

我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力

二、说教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点:

知识目标:1)朗读课文，背诵课文

2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣

能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事

情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好

三、说教学重、难点

教学重点:

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累

教学难点:

体会伯牙，子期之间真挚的友情

四、说教法、学法

教法:

运用以读代讲法，

情境感悟法和点拨引导法

学法:采用自读自悟，

合作学习渗透读，思，议，悟等学法

五、说教学过程

(一)故事引路，揭示课题

(二)初读感知，体会韵味

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升华情感

六、说设计思路

在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一.

伯牙绝弦教学设计

一、课前朗读，感悟友情

海内存知己，天涯若比邻。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

又送王孙去，萋萋满别情。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

春草明年绿，王孙归不归。

欲取鸣琴弹，恨不知音赏。

二、谈话导入，走进课文

1、这组诗的共同特点是什么?古人用诗歌形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的古文。它千古传诵，流传至今。

2、板书课题，正音，绝弦

3、这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天是我们本学期第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

三、读通读顺，感知课文

1、试读，说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解，有信心读好吗?

2、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍

3、读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

4、教师根据实情范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿

5、学生再次自由朗读课文。

6、点名读，齐读

四、初解知音，理解课文

1、真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说伯牙绝弦的意思。

预设答案：伯牙再也不弹琴了。

2、课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦?(预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)

这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?(预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。)

3、从鼓字引导，学生说说理解文言文的方法

4、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

5、预设交流

(1)我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个善字在文中出现了几次?意思一样吗?(4次。)

师：前面的两个善是什么意思?(善于、擅长)后面的两个善可以怎么说?(表示感叹)

(预设答案：啊!好啊!)

师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说?

(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!)

师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们，你还读懂了什么?引导学生交流自己的阅读体会。

(2)我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山

(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

(4)我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。

6、你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之?(预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。)

7、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?(生自由发表意见。)

五、拓展延伸，升华情感

1.引导升华，拓展探究。

①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。)

②师：是啊，也许他的琴声还表现了清风徐徐(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清风。

③师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──(预设答案：知音。)

2.理解文本，探究知音

①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。)

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)

③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

生：峨峨兮若泰山。

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋乎若江河。

⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?

(预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。)

⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的?

(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。)

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗?

(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读文)

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最后的知音?(预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。)

3.丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么?(预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。)

②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最后一句。)

③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗诵)：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

六、积累背诵，拓展延伸

1.师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗?你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。(学生动笔写感受。然后交流。)

2.师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。(生齐读课文。)

3.师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。(或背诵课文)

4.师生分角色读。

5.引导背诵。

王文妮山东《搭石》一等奖_全国第七届青年教师阅读教学观摩活动视频.rar

作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。这样可以有效的提高课堂的教学效率，你们有没有写过一份完整的教学计划?以下是小编收集整理的“王文妮山东《搭石》一等奖_全国第七届青年教师阅读教学观摩活动视频.rar”，供您参考，希望能够帮助到大家。

一、教材分析

《搭石》是人教课标版实验教材四年级上册第六组的一篇精读课文。课文通过对摆搭石、走搭石等画面的描写，表现了乡亲们纯朴、勤恳、老幼相敬的可贵品质和一心为他人着想的美好品德，表达了作者对家乡人、家乡事的怀念赞美之情。

本文作者刘章是以诗歌著称于文坛的，他的诗质朴纯真而又简约大气，具有浓郁的乡土气息。课文选的是他的一篇散文，具有同他的诗歌相同的特点。全文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢着浓郁的生活气息。本文描写了农村生活中非常不起眼的事物搭石及农村生活中的平凡镜头，通过细节描写让读者感受到了平凡中透出的深意，朴素中闪烁着的美好思想。

本课内容的编者设计精心，文中配有插图，安排了泡泡语，文后安排了要求认识和要求书写的汉字及思考练习的四个题目。这些内容，提示了学习的重点、学习的方式，为教师教学进行了有益的提示。

作为学习该教学内容的四年级学生来讲，已经有三年的小学语文学习经历，具备了一定的阅读能力，能借助工具书理解词句，能联系上下文对有关词句谈出自己的感受，具备了一定的理解能力。本课教学将通过细节描写感悟人物的内心世界，体会作者所描写的平凡事物中所蕴含的美，这对于四年级学生来说既有学习的基础，也有一定的难度。这就要求教师，精心设计，积极引导，创设学生熟知的情境进行体验，引导学生对重点词句反复品读，从而实现教学目标。

二、教学目标

1.认识本课7个生字，会写11个生字。正确读写山洪暴发、间隔、懒惰、俗语、平衡、清波漾漾、理所当然、联结等词语。联系上下文理解风景、协调有序、理所当然等词语。

2.培养学生能对课文不理解的地方提出疑问的能力。

3.指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生学习通过抓重点词句，联系上下文探究体验方法，体会乡亲们纯朴、勤恳、老幼相敬的可贵品质和一心为他人着想的美好品德。

4.学习作者仔细观察，细节描写的方法，培养留心观察，用心感受的习惯。

三、教学准备

1.学生准备：工具书(字典)、文具(钢笔、铅笔)、生字本、练习簿等。

2.教学环境的设计与布置：常规课堂布置。

3.教具的设计和准备：多媒体课件、生字词卡片、实物投影仪等。

四、教学时数

2课时。

五、教学过程

第一课时

(一)揭示课题，导入新课

⒈师板书课题。生齐读课题。

⒉生据题质疑。

【设计意图：思维从疑问始，读题质疑，以疑促思。】

(二)自学课文，整体感知

⒈讨论商定自学方法。

2、学生自学。

3、全班交流自学情况。

【设计意图：引导学生自学，在阅读实践中提高学习能力，养成良好的学习习惯。】

(三)深入局部，探究体验

该环节是本课时的中心环节，教师将根据学生的学习需要安排教学，有效引导，实现与文本的对话。本环节将采用朗读、默读、圈划、思考、交流、讨论等多种方式引导学生自主学习。

研读内容预设为以下几个方面，教学顺序将根据学生课堂学习情况安排。具体教学内容视学情和课堂生成情况灵活处理。

【设计意图：把学习的主动权交给学生，以学定教，顺学而导。】

研读重点一：上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。

1.教师指导学生通过朗读、默读、交流感受，引导学会抓住无论、只要、一定、直到等关联词语感悟家乡老人可亲可敬一心为他人着想的美好品德。学会朗读的轻重音变化，读出感情。

2.生感情朗读。

【设计意图：让学生体会细节描写和用词的精妙，训练学生理解语言文字的能力。】

研读重点二：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序!前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐;清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

1.学生朗读本段，找出最能体现画面美的词语。

2.指导学生发现清波漾漾、人影绰绰等词语，引导体会画面的美。

3.指导学生联系上下文理解协调有序的意思，体会和谐相处，互相照顾的纯朴乡情。

4.生朗读体会。

【设计意图：通过朗读、理解词语等方式引导学生与文本对话，从中发现美，感受美，体验美。】

研读重点三：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。

1.引导探究，怎样才能读好本段?

2.生通过默读思考，同伴交流所得，学会抓住总会、总要、理所当然等词语想象画面，体会互相礼让，敬重老人的传统美德。

3.生朗读体会。

【设计意图：让学生在反复品读中感受搭石，从而走进淳朴的民情，感受美好的民风。】

(四)总结升华，提高认识

1.师指导联系课题，研读课文最后一段所表达的情感。提升对搭石的更深层次理解。

2.朗读升华。

【设计意图：深入体会，升华情感，感悟普通搭石中所蕴含着的崇高的人性美，感悟文本的表达方法。】

(五)布置作业，练习巩固

1.视学生学习情况合理安排课内或课外完成

2.抄写生字、词语。摘抄自己喜欢的句子。

3.有感情的朗读课文。

【设计意图：通过恰当的练习，积累语言文字，提高运用语言文字的能力。】

第二课时

(一)导入

师生共同回忆第一课时学习内容。

(二)复习检查

1.听写生字词。

2.交流抄写的妙词佳句。

【设计意图：检查复习，梳理巩固第一课时的学习内容，实现温故知新。】

(三)朗读课文

采用多种方式引导学生继续朗读课文，进一步加深对语言文字的感悟。

(四)拓展阅读

1.出示作者刘章写的《写作搭石的前前后后》(文章附后)引导学生自读，印证自己的感悟理解。

2.交流读后感受，引导学生进一步与作者对话。

【设计意图：积极利用课外阅读资源，引导学生与作者、文本进行积极的对话。】

(五)课内小练笔

根据课后小练笔的要求，写一写平凡事物中的美。

1.生交流所发现的平凡事物中的美。

2.生审题，读懂题目要求。

3.生学习作者仔细观察，生动描写的方法尝试写作。

【设计意图：学以致用，练习表达，完成课后小练笔作业。

课文

搭石

我的家乡有一条无名小溪,五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水常年不断。每年汛期，山洪暴发，溪水猛涨。山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋绾裤。进入秋天，天气变凉，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。

搭石，构成了家乡的一道风景。秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上面踏上几个来回，直到满意了才肯离去。

家乡有一句紧走搭石慢过桥的俗语。搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如过前面的人突然止步，后面的人没处落脚，就会掉进水里。每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序!前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐;清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个，人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。

一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

《伯牙绝弦》教学设计

教学目标

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

课前播放《高山流水》

一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》

从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

二、初读古文。

1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）

2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

3.指名读，齐读。

三、学习课文

几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？

伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。

齐读，读出二人的特点来。

师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

细细读读第一句：你有何体会？

当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？

（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）

请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。

再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。

区别四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。

3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。

4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨

引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。

交流汇报，师适时点评：

过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。

6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

从哪里看出？齐读感悟，

伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。

听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的

绝望，再读。

四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。

五：板书设计：

伯牙

绝弦

知音

钟子期死

伯牙绝弦教学反思

《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。

二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

三、注重对学生的点评。点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。

当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。

《伯牙绝弦》教学设计一

作为大家敬仰的人民教师，要对每一堂课认真负责。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。如何才能编写一份比较全面的教案呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《伯牙绝弦》教学设计一》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

（失望、寂寞、忧虑、渴望）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？

（快乐、激动、充满希望、欣慰）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。

齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

12．带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

板书：

25．伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

钟子期善听必得之死

[教学思考：本课设计时主要抓住重点句伯牙所念，钟子期必得之体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕绝弦，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]

《伯牙绝弦》教学设计二

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

教学目标

1）朗读课文，背诵课文。

2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

课时安排：一课时

教具：多媒体课件

课前谈话：

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个袅袅炊烟，你们也说几个这样的词。

师：老师再说几个这样的词。课件出示：

徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨

师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

二、初读感知，体会韵味

1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。

2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。

（教师正音，哉平舌音；得是多音字读d。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

3．齐读课文。

小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用/画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

三、初解绝弦

1．读课题，你是怎么理解的？理解绝和绝弦的意思。

2．课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）

4．伯牙为谁而绝弦？

（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）

5．篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）

6．全班汇报：

A、理解善哉表示感叹，用现在的话还可以怎么说？

1）前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）

2）善哉相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）由此可以看这里的善哉表示赞叹。

B、哉和兮都是语气助词，没有具体的解释。

C、善在课文中出现几次，意思一样吗？（4次理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）

D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通

E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）

（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）

7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

四、感悟知音

（一）何为知音

1）伯牙为什么绝弦呢？

2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？

看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。

伯牙所念，钟子期必得之。

3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。

5）想象说话

既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨）

6）这正是：伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）

2．那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）他一定会对子期说什么？

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

（预设答案：1．因为子期能听懂伯牙的琴声。2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚）

2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。

当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

（预设答案：1．失望。2．寂寞。3、忧虑。生4．渴望。）

3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（预设答案：1．断了他的前程。2．断了他的心弦。3．断了他的希望。）

4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

（指导朗读）

五、深悟绝弦

1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

2．从这首短歌中，你能体会出什么？

3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）

六、回味绝弦

1．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）

2．伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？

3．老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）

七、扩展

1．出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。宋代王安石《伯牙》诗：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

2．出示古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水莫逆之交士为知己者死管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交海内存知己，天涯若比邻忘年之交患难之交人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之酒逢知己千杯少等。

3．学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？

当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。

作业

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

《伯牙绝弦》教学设计四

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

【教学目标】

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【课前准备】

教师准备：《高山流水》录音或flash动画。

学生准备：预习课文。

【课时安排】一课时。

【教学流程与设计意图】

第一课时

一、导入新课，激发情趣

1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）

一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调

琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴

请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）

2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）

师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4．板书课题，齐读课题，解释课题。

［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。

二、读通读顺，感知课文

1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

2．先让学生试着读一读，谈谈体会。

3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）

4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

5．教师范读，相机指导读发。

6．学生再次自由朗读课文。

7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

［设计意图］书读百遍，其义自现。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。

三、探究理解，感悟文本

1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）

2．师：课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）

3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

（学生再一次自由朗读后交流。）

4．预设交流1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）

师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

（预设答案：啊！好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？

（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）

师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

（预设交流：2：我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。）

5．你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）

6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）

［设计意图］阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。

四、拓展延伸，升华情感

1．引导升华，拓展探究。

①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。）

②师：是啊，也许他的琴声还表现了清风徐徐（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清风。

③师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──（预设答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

生：峨峨兮若泰山。

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：洋洋乎若江河。

⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。）

⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。）

3．丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。）

②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了知音式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了知音。

四、积累背诵，拓展延伸

1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）

2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3．师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）

4．师生分角色读。

5．引导背诵。

［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界。

【板书设计】

伯牙绝弦

伯牙钟子期

善鼓琴子期善听

志在高山峨峨兮若泰山

志在流水洋洋乎若江河

不复鼓子期死

［设计意图］本少而精采用对比的方式，精妙地勾画出了文本的基本要义。便于学生理解课文的主要内容，同时亦展示了故事的行文脉络。

【特别建议】

文言文教学要处理好自主与指导的关系。语文课程标准把确定学生的主体地位和改变学生的学习方式作为教学改革的重心，提出学生是语文学习的主人，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教师应由教学的主宰，转变为学习活动的组织者和引导者；学生由被动的接受者，转变为学习的主体。教师应尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权力。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，应让学生在自主学习的基础上主动探究、团结合作、勇于创新，应珍视学生独特的感受、体验和理解。但是在语文教学中学生的自主和教师的指导是相互依存、相互作用的双向关系。教师指导的着眼点是学生自主；而学生自主的必要条件是教师指导。叶圣陶先生的名言教是为着不需要教深刻地揭示了教和学的辩证关系。教师不教，学生就不可能获得不需要教的能力。可是当前有一些教师并没有吃透语文新课程的理念，在教学中出现学生自由过多，教师指导不足的现象。表现之一是鼓励学生误读课文。语文课程标准指出自主、合作、探究的学习方式与有意义的接受学习是相辅相成的。我们强调改变学生的学习方式，阅读教学出现勃勃生机，但教师该讲的内容要敢讲。在引导探究学习的过程中，指导学生自己提出问题、讨论问题，自己找出答案。在文言文的阅读教学中，教师要根据文本和学生实际，灵活运用多种学习方式，既要防止一讲到底，又要防止一议到底。该讲的内容还是要大胆地讲，例如对课文背景的必要介绍，对学生经过议论确实无法解答的问题的讲解，对课文必要的总结，等等。但讲解要有的放矢，要少而精，并且具有启发性。

全国第七届青年教师赛课《最后一头战象》教学设计

人教版课标实验教科书六年级上册第23课

最后一头战象

第一课时

教材分析：

《最后一头战象》是一篇悲壮感人，发人深省的动物小说。作者以时间为序，扣住英雄垂暮披挂象鞍重回战场庄严归去四个感人的片断，用生动优美的语言记叙了嘎羧生命历程当中最后的辉煌和庄严，以充满深情的笔触歌颂了嘎羧的高尚情怀。

根据单元训练目标和课文篇幅较长的特点，指导学生用较快的速度阅读课文。在把握课文主要内容的基础上，针对学生阅读中提出的问题，重点抓住描写嘎羧动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落，引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。揣摩作者是怎样把动物的情感写真实、写具体的表达方法。

教学目标：

1．学习用较快的速度读课文，了解课文主要内容。

2．引导学生质疑，在自主、合作、探究性的学习活动中，通过品读重点词句、感情朗读、想象说写话等语言实践活动，体会嘎羧崇高的情感，感受它高尚的情怀。

3．体会作者具体、细致的表达方法。

教学重难点：

通过品读课文中描写嘎羧动作、神态的语句，引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。

教学准备：

小学六年级语文《伯牙绝弦》课堂实录

身为一位人名教师，我们要给学生一个优质的课堂。在上课前要仔细认真的编写一份全面的教案。这样不仅拉进了学生与自己的距离，还让学生学到了知识，那你们知道有哪些优秀的小学教案吗？下面是小编为大家整理的“小学六年级语文《伯牙绝弦》课堂实录”,仅供参考，希望可以帮助到您。

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。下面是其课堂实录，欢迎参考：

师：（板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？

生：伯牙绝弦。

师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。

（生齐读课题）

师：“绝弦”是什么意思？

生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。

师：那么“伯牙绝弦”呢？

生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。

师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。

（生自由朗读课文三遍以上）

师：一读就能明白，课文讲述的是谁？

生：伯牙和子期。

师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。

师：这里的“谓”是什么意思？

生：想。

师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？

谓：①称为；②认为，以为；③评论。

生：认为、以为。

师：那么“乃”呢？

生：“乃”是“于是、就”的意思。

师：理解了之后，我相信能读得更好。

师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？

生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。

师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句？

生：因为注释里说“兮”是个语气词。

师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示）

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

（生朗读，读得很有韵味。）

师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读）难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？

（生朗读全文，很有韵味。全场掌声。）

师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声）老师也想来读一读。（师范读，全场掌声。）

（生齐读，朗读明显有进步。）

高山流水明知音

师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？

生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。

师：怎么理解？

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！

生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。

师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——

生：好啊！

师：在古代就说成——

生：善哉！

师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

（生读得很有韵味）

师：善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？

生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。

师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。

生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。

师：体会得真好，把这样的画面读出来。

（男生齐读，很豪迈、很有感觉。）

师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读？

（女生齐读，很有感情。）

师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。

师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？

生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。

师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑）

生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。

师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！

生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。（生朗读）

师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。（齐读）

师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？

生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。

师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？

生：伯牙心里的想法。

师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：也说出了伯牙的心声。

生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。

师：什么样的志向？什么样的胸怀？

生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声）

师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——（出示）

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。

师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）

师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？

生：不能得。

师：唯有谁能得之？

生：钟子期！

师：谁能必得之？

生：钟子期！

师：这才是——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。（出示）

“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”

师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉？

生：非常高兴。

师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说？

生：（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！（全场掌声）

师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）

善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。

师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——

生：（齐答）一模一样。

师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——

生：心有灵犀、心心相印。

师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。

（师生逐句对读，读完后换角色再对读。）

师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点？

生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。

师：一句伯牙——

生：一句子期！

师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓——

生：一个听！

师：一个倾诉——

生：一个回应

师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

破琴绝弦祭知音

师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐《伯牙悼子期》）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！

（出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：从此还有人能知我之志吗？（擦去板书：志。）

生：（齐答）没有！

师：还有人能知我之念吗？（擦去板书：念。）

生：（齐答）没有！

师：还有人能知我之心吗？（擦去板书：心。）

生：（齐答）没有！

师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音。）一起读！

（生齐读此句）

师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊！

千古传唱怀知音

师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（学生阅读资料）

师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字（出示）——一齐读！

生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间（出示）——男生一起读！

男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）——女生一起读！

女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读！

（生齐读全文）

师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文）

（生集体激情背诵）

师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——

生：知音。

师：（再次板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——

《《伯牙绝弦》教学设计及课堂实录（第八届全国青年教师阅读教学观摩课）》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学教学教案”专题。

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